Russisch-byzantinischer Vertrag. Russisch-byzantinische Verträge Vertrag mit den Griechen 911

Die zweite Rechtsquelle waren die russisch-byzantinischen Verträge von 911, 944 und 971. Dies sind internationale Rechtsakte, die die Normen des byzantinischen und altrussischen Rechts widerspiegeln. Sie regelten die Handelsbeziehungen, legten die Rechte fest, die russische Kaufleute in Byzanz nutzten. Hier werden die Normen des Strafrechts, des Zivilrechts, bestimmte Rechte und Privilegien der Feudalherren festgelegt. Die Verträge enthalten auch Normen des mündlichen Gewohnheitsrechts.

Infolge der Feldzüge russischer Fürsten gegen Konstantinopel wurden russisch-byzantinische Verträge geschlossen, die den Handel und die politischen Beziehungen zwischen den Staaten regelten.

Drei Vereinbarungen mit Byzanz 911, 945, 971 mit dem Ziel, die Handelsbeziehungen zwischen den beiden Ländern zu regeln. Die Texte enthalten Normen des byzantinischen und russischen Rechts in Bezug auf Völker-, Handels-, Verfahrens- und Strafrecht. Sie enthalten Verweise auf das russische Gesetz, das eine Reihe mündlicher Normen des Gewohnheitsrechts war. Da diese Verträge international sind, legen sie in einer Reihe von Fällen zwischenstaatliche Normen fest, aber das altrussische Recht spiegelt sich deutlich in ihnen wider.

· Das Abkommen vom 2. September 911 wurde nach dem erfolgreichen Feldzug des Trupps von Prinz Oleg gegen Byzanz im Jahr 907 geschlossen. Er stellte die freundschaftlichen Beziehungen zwischen den Staaten wieder her, bestimmte das Verfahren zur Freilassung von Gefangenen, die Bestrafung von Straftaten griechischer und russischer Kaufleute in Byzanz, die Regeln für die Führung von Rechtsstreitigkeiten und Erbschaften, schuf günstige Handelsbedingungen für Russen und Griechen, änderte das Küstenrecht (anstelle von Gefangennahme, Anlandung des Schiffes und seines Eigentums, die Eigentümer des Ufers waren verpflichtet, bei ihrer Rettung behilflich zu sein).

Das Abkommen von 945 wurde nach dem erfolglosen Feldzug der Truppen des Prinzen Igor gegen Byzanz im Jahr 941 und dem zweiten Feldzug im Jahr 944 geschlossen. Das Abkommen von 945 bestätigte die Normen von 911 in leicht modifizierter Form und verpflichtete russische Botschafter und Kaufleute, fürstliche Briefe zu haben Nutzung der etablierten Vorteile, eingeführt eine Reihe von Einschränkungen für russische Händler. Rus versprach, die Krimbesitzungen von Byzanz nicht zu beanspruchen, keine Außenposten an der Mündung des Dnjepr zu hinterlassen und sich gegenseitig mit militärischen Kräften zu helfen.

· Der Vertrag vom Juli 971 wurde von Prinz Svyatoslav Igorevich mit Kaiser John Tzimiskes nach der Niederlage der russischen Truppen im bulgarischen Dorostol geschlossen. Es wurde unter für Rus ungünstigen Bedingungen zusammengestellt und enthielt die Verpflichtungen von Rus, Angriffe auf Byzanz zu unterlassen. Aus Verträgen mit Byzanz im 10. Jahrhundert. Es ist ersichtlich, dass die Kaufleute eine herausragende Rolle in den internationalen Beziehungen der Rus spielten, als sie nicht nur Einkäufe im Ausland tätigten, sondern auch als Diplomaten auftraten, die umfangreiche Verbindungen zu ausländischen Gerichten und sozialen Führern hatten.

Die Verträge erwähnen auch die Todesstrafe, Strafen, regeln das Mietrecht, Maßnahmen zur Gefangennahme entlaufener Sklaven und registrieren bestimmte Waren. Gleichzeitig sahen die Verträge die Durchsetzung des Blutrachenrechts und anderer gewohnheitsrechtlicher Normen vor.

Die Verträge zwischen der Rus und Byzanz sind eine außerordentlich wertvolle Quelle zur Staats- und Rechtsgeschichte der alten Rus, zum altrussischen und internationalen Recht sowie zu den russisch-byzantinischen Beziehungen.

Reiche byzantinische Kultur, die in den X-XI Jahrhunderten. erlebte eine Renaissance (Wiederbelebung), die unser Land maßgeblich beeinflusste. Aber es kann nicht gesagt werden, dass der Einfluss des byzantinischen Rechts auf das altrussische Recht signifikant war. Dies folgt aus der Russkaja Prawda als Sammlung von Normen des altrussischen, insbesondere Gewohnheitsrechts. Slawische konservative Bräuche nahmen die Normen anderer Menschen nicht wahr.

Das Rechtssystem der Kiewer Rus zum Zeitpunkt der Intensivierung ihrer Beziehungen zu Byzanz wurde fast auf der Grundlage der Traditionen ihres eigenen Gewohnheitsrechts gebildet. Ein auffälliges Merkmal der Rechtsordnung des altrussischen Staates waren insbesondere Sanktionen im Strafrecht (das Fehlen der Todesstrafe, die weit verbreitete Anwendung von Geldstrafen usw.). Andererseits war das byzantinische Recht durch strenge Sanktionen gekennzeichnet, darunter sowohl die Todesstrafe als auch die körperliche Bestrafung.

Allgemeine Daten zum Vertrag und seiner Bedeutung

Im Jahr 911 (das Jahr des Abkommens war fälschlicherweise 6420 angebracht, also nicht 912, sondern 911) schickte Prinz Oleg laut Chronikdaten sein Volk zu den Griechen, um mit ihnen Frieden zu schließen und ein Abkommen zwischen Russland und Byzanz zu schließen. Die Vereinbarung wurde am 2. September 911 zwischen zwei Parteien geschlossen:

Der Vertrag stellte freundschaftliche Beziehungen zwischen Byzanz und der Kiewer Rus her, legte das Verfahren für das Lösegeld für Gefangene, die Bestrafung von Straftaten griechischer und russischer Kaufleute in Byzanz, die Regeln für Rechtsstreitigkeiten und Erbschaften fest, schuf günstige Handelsbedingungen für Russen und Griechen und änderte die Küste Gesetz. Anstatt das an Land geworfene Schiff und sein Eigentum zu kapern, waren die Eigentümer der Küste von nun an verpflichtet, bei ihrer Rettung zu helfen.

Außerdem erhielten russische Kaufleute gemäß den Bedingungen des Abkommens das Recht, sechs Monate in Konstantinopel zu leben, das Reich war verpflichtet, sie während dieser Zeit auf Kosten der Staatskasse zu unterstützen. Ihnen wurde das Recht auf freien Handel in Byzanz gewährt. Auch die Möglichkeit, Russen für den Militärdienst in Byzanz anzuheuern, wurde zugelassen.

Anmerkungen

Literatur

• Bibikov MV Rus' in der byzantinischen Diplomatie: Verträge zwischen Rus' und den Griechen des 10. Jahrhunderts. // Alte Rus'. Mittelalterliche Fragen. - 2005. - Nr. 1 (19). - S. 5-15.
• Vladimirsky-Budanov M. F. Rückblick auf die Geschichte des russischen Rechts. - K.-SPb.: Verlag N. Ja. Ogloblin, 1900. - 681 p.
• Denkmäler des russischen Rechts / Ed. S. W. Juschkowa. - M.: Gosyuridizdat, 1952. - Ausgabe. 1. Rechtsdenkmäler des Kiewer Staates X-XII Jahrhunderte. - 304 S.
• Die Geschichte vergangener Jahre / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. - M.-L.: Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1950. - Teil 1. Texte und Übersetzung. - 405 S.; Teil 2. Anwendungen. - 559 S.
• Falaleeva I. N. Das politische und rechtliche System der alten Rus im 9.-11. Jahrhundert. - Wolgograd: Verlag der Staatlichen Universität Wolgograd, 2003. - 164 p.
• Juschkow S. V. Gesellschaftspolitisches System und Recht des Kiewer Staates. - M.: Gosyuriridizdat, 1949. - 544 p.

siehe auch

Wikimedia-Stiftung. 2010 .

Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was der "Russisch-Byzantinische Vertrag von 911" ist:

Oleg der Prophet führt Truppen zu den Mauern von Konstantinopel. Miniatur aus der Radziwill-Chronik (Anfang 13. Jahrhundert). Datum 907 ... Wikipedia

Byzantinische Flotte ... Wikipedia

Die Verträge der Rus mit Byzanz sind die ersten bekannten internationalen Verträge der alten Rus, die 911, 944, 971, 1043 geschlossen wurden. Überliefert sind nur altrussische Vertragstexte, übersetzt aus dem Griechischen ins Altslawische und überliefert in ... ... Wikipedia

Kunst. Ruhm. Olga Vashchii ... Wikipedia

Rus war ursprünglich der historische Name der Länder der Ostslawen und des ersten Staates der alten Rus. Es wird erstmals als Staatsname im Text des russisch-byzantinischen Vertrags von 911 verwendet, frühere Beweise befassen sich mit dem Ethnonym ... Wikipedia

Dieser Artikel handelt vom Großherzog der Kiewer Rus. Für andere Prinzen namens Igor siehe Prinz Igor (Begriffsklärung) . Igor Rurikowitsch Art. Herrlichkeit ... Wikipedia

Es wird vorgeschlagen, diese Seite in Novgorod Rus umzubenennen. Erläuterung der Gründe und Diskussion auf der Wikipedia-Seite: Umbenennen / 15. Mai 2012. Vielleicht entspricht der aktuelle Name nicht den Normen der modernen russischen Sprache und / oder ... ... Wikipedia

Ukrainische SSR (Ukrainische Radianska Sozialistische Republik), Ukraine (Ukraine). I. Allgemeine Informationen Die Ukrainische SSR wurde am 25. Dezember 1917 gegründet. Mit der Gründung der UdSSR am 30. Dezember 1922 wurde sie ihr als Unionsrepublik angegliedert. Befindet sich auf… … Große sowjetische Enzyklopädie

Byzantinisches Reich Oströmisches Reich Römisches Reich Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn ... Wikipedia

Oströmisches Reich Römisches Reich Imperium Romanum Βασιλεία Ῥωμαίων Basileía tôn Rhōmaíōn ... Wikipedia

Olegs Vertrag mit den Griechen

Der Unterzeichnung eines langfristigen Friedensvertrages gingen Verhandlungen über ein Ende der Feindseligkeiten voraus. Oleg wollte einen "Tribut" erhalten - ein Lösegeld für seine "Kriege". Dieser Ort im "Tale" ist im Allgemeinen ziemlich dunkel. Der Chronist gibt eine doppelte Tributberechnung an: Zuerst "befahl" Oleg, "für 2000 Schiffe zu 12 Griwna pro Person und auf einem Schiff für 40 Mann" Tribut zu leisten; aber seine Botschafter, die nach Konstantinopel kamen, fordern bereits, "Kriege auf 2000 Schiffen 12 Griwna pro Schlüssel zu geben". Die offensichtliche Diskrepanz zwischen den Größen dieser beiden Tribute wurde von Historikern auf unterschiedliche Weise erklärt. Aber nur wenige berücksichtigten die Möglichkeiten der kaiserlichen Schatzkammer und Erwägungen des kaiserlichen Prestiges. Selbst wenn wir nach der Chronik von Novgorod I die Zahl der Truppen von Oleg auf 8.000 Menschen (200 Boote mit je 40 Soldaten) schätzen, wird der für sie erforderliche Tribut 96.000 Griwna oder 2.304.000 Goldmünzen (die Griwna des Beginns des 10. Jahrhundert entsprach etwa einem Drittel eines Pfunds, dh 24 byzantinischen Spulen). Hier müssen wir uns daran erinnern, dass die byzantinische Schatzkammer jährlich ungefähr 8.000.000 Goldmünzen erhielt und dass der Kaiser Mauritius sich mit dem Avar Khagan Bayan um 100.000 Goldmünzen zu Tode gestritten hat - ein Betrag, der 23-mal geringer ist als der Betrag, den wir infolge einer Verzehnfachung der erhalten haben Anzahl von Olegs Soldaten! (Laut der Chronik stellt sich heraus, dass Oleg verlangte, ihm drei Jahresbudgets des Imperiums zu zahlen - ein weiterer Beweis für die Phantastik der annalistischen Berechnung seiner Truppen.) Aber der internationale Status des Avar Khagan überstieg bei weitem die Würde des "heller russischer Prinz."

Es scheint, dass ein Tribut von 12 Hryvnias pro Krieger die Schöpfung einer hitzigen Fantasie alter russischer Kämpfer ist, die aus ihren "Tsargrad" -Legenden in die Annalen eingingen. Die beiden Systeme zur Tributberechnung spiegeln wohl wider, dass Oleg, irritiert über seinen Erfolg, zunächst zu viel verlangte, sich dann aber während der Verhandlungen bereit erklärte, "nach Rang" zu nehmen. Der Ausdruck „12 Griwna pro Schlüssel“ wird normalerweise als Zahlung für das Schlüsselruder (Steuerruder) verstanden, dh für ein Boot. V. Dal weist jedoch in seinem Wörterbuch (der Artikel "Klyuch") auch darauf hin, dass das Wort "Schlüssel" bei den Westslawen ein Anwesen aus mehreren Dörfern und Dörfern mit einer Stadt bedeutet, die von einem Schlüssel kontrolliert werden. „Olegs Turmstärke“, schreibt er, „wurde wahrscheinlich in Tonarten gemäß den Volosts, von denen die Türme aufgestellt wurden, oder gemäß privaten Bossen über die Tonarten, Abteilungen von Menschen, aufgeteilt.“ In Anbetracht der karpatischen Herkunft von Oleg sollte diese Interpretation der Höhe des von den Griechen erhaltenen Tributs vielleicht bevorzugt werden. Ein weiterer Teil des Tributs wurde in kostbaren Dingen und Produkten ausgegeben. Als Oleg nach Kiew zurückkehrte, nahm er "Gold und Vorhänge und Gemüse und Wein und alle möglichen Muster" mit.

Ein weiterer wichtiger Punkt der Verhandlungen waren die „Befehle“, die die Griechen „den russischen Städten erteilen“ wollten (eine Liste davon wurde oben gegeben). Der der Städteliste unmittelbar folgende Text regelt die Bedingungen für die Unterbringung „russischer“ Botschafter und Kaufleute: „Ja, sie essen einen Monat lang 6 Monate lang Brot und Wein und Fleisch und Fisch und ein Gemüse; und lass sie ihnen ein mov [Bad] schaffen, so viel [wie] sie wollen; und auf dem Weg nach Hause, nach Rus, lass unseren Zaren auf dem Weg Braschno und Anker und Schlangen [Seile] und Segel und was sie brauchen nehmen. Wenn die Städte wieder erwähnt werden, bestimmt der Vertrag die Handelsordnung für die Kaufleute der Rus: „und lass sie mit dem Ehemann des Königs durch dasselbe Tor in die Stadt eintreten, ohne Waffen, jeder 50 Mann, und lass sie einen Kauf tätigen, als ob sie brauchen es, zahlen nicht mehr [Zölle] und kommen nicht mit was ins Spiel“. Unter "Weg" muss man also die Handelscharta verstehen, die die Regeln für den Handel mit Russ auf dem Markt von Konstantinopel festlegt. Wie Sie sehen, erzielte Oleg für die "russischen" Kaufleute äußerst günstige Bedingungen: Sie erhielten Unterhalt aus der kaiserlichen Schatzkammer und waren von Zöllen befreit.

Die Vereinbarung wurde mit einem Eid besiegelt. Die Kaiser Leo und Alexander "küssten das Kreuz selbst, und Olga führte die Gesellschaft [Eid] und seine Männer nach russischem Recht, schwor bei ihren Waffen, und Perun, ihrem Gott, und Volos, dem Gott des Viehs, und etablierte die Welt."

Am 2. September unterzeichneten vierzehn „Männer aus der russischen Familie“ ein schriftliches Abkommen über „unumkehrbare und schamlose“ Liebe zwischen der Rus und den Griechen. Seine Arbeiten lassen sich in vier Hauptabschnitte gliedern:

1. Die Reihenfolge der Analyse und Bestrafung von Straftaten, die Russen oder Griechen auf dem Territorium des Byzantinischen Reiches gegeneinander begangen haben. Mord wurde, wie es das Reichsrecht vorschrieb, mit dem Tod und der Beschlagnahme des Eigentums bestraft, mit Ausnahme des Teils, der der Frau des Mörders zusteht. Wegen Körperverletzung wurde dem Täter eine Geldstrafe auferlegt („fünf Liter Silber nach russischem Recht“), und wenn er „unbeweglich“ war, dann musste er sich „die Häfen selbst abnehmen“. Von dem gefangenen Dieb wurde dreimal gegen den genommenen verlangt; Wenn sie sich der Gefangennahme widersetzten, konnte der Besitzer des gestohlenen Eigentums ihn ungestraft töten. Das Urteil wurde nur aufgrund unbestreitbarer Beweise gefällt; beim geringsten Verdacht auf die Falschheit der Zeugnisse hatte die Gegenseite das Recht, sie abzulehnen und „nach ihrem Glauben“ zu schwören. Meineid wurde mit Strafe geahndet. Die Parteien waren verpflichtet, die entflohenen Verbrecher einander auszuliefern.

2. Amtshilfe auf dem Hoheitsgebiet anderer Staaten. Im Falle eines Schiffbruchs eines byzantinischen Handelsschiffs in der Nähe der Küste eines anderen Landes waren die nahe gelegenen „russischen“ Kaufleute verpflichtet, das Schiff und die Besatzung zu bewachen und die Fracht ins Reich oder an einen sicheren Ort zu eskortieren. Wenn die Griechen in der Nähe des "russischen Landes" in Schwierigkeiten gerieten, wurde das Schiff bis zum letzten eskortiert, die Waren wurden verkauft und der Erlös der Rus musste mit der ersten Botschaft oder Handelskarawane nach Konstantinopel transportiert werden. Gewalt, Morde und Raubüberfälle, die von der Rus auf dem Schiff begangen wurden, wurden auf die oben genannte Weise bestraft. Der Vertrag schweigt darüber, dass die "russischen" Kaufleute das Recht hatten, dasselbe von den Griechen zu verlangen. Dieser Umstand ist wahrscheinlich darauf zurückzuführen, dass die Rus in ganzen Flotten Handelsexpeditionen unternahm. Die große Zahl "russischer" Kaufleute spiegelte sich auch in der Forderung der Griechen wider, ihren Zugang zu Konstantinopel zu beschränken: Sie mussten die Stadt durch ein Tor betreten, je 50 Personen. Es ist klar, dass die Rus bei einer solchen Größenordnung von Handelsunternehmen keine Hilfe von außen brauchte.

3. Das Lösegeld für "russische" und griechische Sklaven und Kriegsgefangene und die Gefangennahme entlaufener Sklaven. Als der „russische“ Kaufmann einen griechischen Gefangenen auf dem Sklavenmarkt sah, musste er ihn freikaufen; der griechische Kaufmann mußte sich gegenüber der gefangenen Rus in gleicher Weise verhalten. In der Heimat des Sklaven erhielt der Kaufmann für ihn die Lösegeldsumme oder den Durchschnittspreis des Sklaven zum aktuellen Wechselkurs („20 Złoty“). Im Falle eines "rati" (Krieges) zwischen dem "russischen Land" und Byzanz wurde das Lösegeld für Kriegsgefangene bereitgestellt - wiederum zum Durchschnittspreis eines Sklaven. Entlaufene oder gestohlene "russische" Sklaven sollten ihren Besitzern zurückgegeben werden; Letzterer konnte auf dem Territorium des Reiches nach ihnen suchen, und der Grieche, der sich der Durchsuchung seines Hauses widersetzte, wurde für schuldig befunden.

4. Bedingungen für die Einstellung von Blonden zum Militärdienst. Als die byzantinischen Kaiser die Rekrutierung von Söldnern in die Armee ankündigten, waren sie verpflichtet, die Dienste aller Rus zu übernehmen, die dies wünschten, und zwar für den Zeitraum, der den Söldnern selbst zusagte (die Rus strebten nach langfristigem Söldnertum, bis zum Leben ). Das Eigentum eines getöteten oder verstorbenen Söldners wurde in Ermangelung eines Testaments an seine Nachbarn "nach Rus" geschickt.

Die Verhandlungen endeten mit einer feierlichen Zeremonie, die den Barbaren die Macht des Reiches zeigen und Oleg ermutigen sollte, dem Beispiel der zum Christentum konvertierten früheren "russischen" Fürsten zu folgen. Russische Botschafter wurden in die Kirche der Hagia Sophia eingeladen, um christliche Schreine zu inspizieren: „Zar Leon ehrte die russischen Botschafter mit Geschenken, Gold und Vorhängen ... und legte ihnen ihre Ehemänner hin, zeigte ihnen die Schönheit der Kirche und goldene Mäntel und echt Reichtum an ihnen: viel Gold und Vorhänge und Edelsteine ​​und das Leiden des Herrn, eine Krone und einen Nagel und einen scharlachroten Mantel und die Reliquien von Heiligen, die sie ihren Glauben lehren und ihnen das Wahre zeigen Glaube; und so lass sie mit großer Ehre in dein Land ziehen. Aber es scheint, dass diesmal keiner der Rus keine heidnischen Wahnvorstellungen hinterlassen wollte.

Bevor er sein Lager verließ, bekräftigte Oleg noch einmal seine feste Absicht, „die Liebe ist unveränderlich und schamlos“ mit den Griechen zu halten, und befahl, seinen Schild an die Stadttore zu hängen, „um den Sieg zu zeigen“. Dieser symbolische Akt wird normalerweise in einem völlig entgegengesetzten Sinne interpretiert - als Zeichen des Sieges der Rus über Byzanz. Allerdings das Wort "Sieg" in den XI-XII Jahrhunderten. hatte auch die Bedeutung von "Schutz, Schirmherrschaft". Ebenso symbolisierte der Schild nirgends und nie Sieg, sondern nur Schutz, Frieden, Beendigung des Krieges. Das Aufrichten des Schildes durch den Truppenführer während der Schlacht bedeutete einen Aufruf zur Aufnahme von Friedensverhandlungen; 1204 hängten edle Kreuzritter ihre Schilde an die Türen der von ihnen besetzten Häuser in Konstantinopel, um zu verhindern, dass sie von anderen Rittern geplündert wurden. Der prophetische Prinz hinterließ den Griechen seinen Talisman, der die Stadt vor feindlichen Angriffen schützen sollte; Er kehrte nicht als Sieger von Byzanz, sondern als sein Verbündeter und Verteidiger in seinen karpatischen "Dzharvab" zurück.

Dieser Text ist eine Einführung.

Das Abkommen – eines der frühesten erhaltenen altrussischen diplomatischen Dokumente – wurde nach dem erfolgreichen Feldzug des Kiewer Prinzen Oleg und seines Trupps gegen das Byzantinische Reich im Jahr 907 geschlossen. Es wurde ursprünglich auf Griechisch zusammengestellt, aber nur die russische Übersetzung ist als Teil von The Tale of Bygone Years erhalten geblieben. Die Artikel des russisch-byzantinischen Vertrags von 911 widmen sich hauptsächlich der Prüfung verschiedener Vergehen und der Strafen dafür. Wir sprechen über die Verantwortung für Mord, für vorsätzliche Schläge, für Diebstahl und Raub; über das Verfahren zur Hilfeleistung für Kaufleute beider Länder während ihrer Reise mit Waren; Regeln für das Lösegeld von Gefangenen werden geregelt; es gibt Klauseln über die alliierte Hilfe für die Griechen aus Rus und über die Dienstordnung der Russen in der kaiserlichen Armee; über das Verfahren zur Rückkehr geflohener oder gestohlener Bediensteter; die Erbordnung des Vermögens des in Byzanz verstorbenen Russen wird beschrieben; geregelter russischer Handel in Byzanz.

Beziehungen zum Byzantinischen Reich seit dem 9. Jahrhundert. bildete das wichtigste Element der Außenpolitik des altrussischen Staates. Wahrscheinlich schon in den 30er oder ganz Anfang der 40er Jahre. 9. Jahrhundert Die russische Flotte überfiel die byzantinische Stadt Amastrida an der Südküste des Schwarzen Meeres (die moderne Stadt Amasra in der Türkei). Griechische Quellen berichten ausführlich genug über den Angriff des "Volkes der Rosse" auf die byzantinische Hauptstadt Konstantinopel. In The Tale of Bygone Years wird dieser Feldzug fälschlicherweise auf 866 datiert und mit den Namen der halbmythischen Kiewer Prinzen Askold und Dir in Verbindung gebracht.

Aus dieser Zeit stammen auch die Nachrichten über die ersten diplomatischen Kontakte der Rus mit ihrem südlichen Nachbarn. Im Rahmen der Gesandtschaft des byzantinischen Kaisers Theophilus (829-842), der 839 am Hof ​​des Frankenkaisers Ludwig des Frommen eintraf, gab es einige „Friedensbitten“ aus dem „Volk von Ros“. Sie wurden von ihrem Khakan-Herrscher an den byzantinischen Hof geschickt und kehrten nun in ihre Heimat zurück. Friedliche und sogar verbündete Beziehungen zwischen Byzanz und Russland sind durch die Quellen der 2. Hälfte der 860er Jahre belegt, vor allem durch die Botschaften des Patriarchen Photius von Konstantinopel (858-867 und 877-886). In dieser Zeit begann durch die Bemühungen griechischer Missionare (deren Namen uns nicht bekannt sind) der Prozess der Christianisierung von Rus. Diese sogenannte „erste Taufe“ der Rus hatte jedoch keine nennenswerten Folgen: Ihre Ergebnisse wurden nach der Eroberung Kiews durch die Trupps von Prinz Oleg zerstört, die aus der nördlichen Rus kamen.

Dieses Ereignis markierte die Konsolidierung der Länder unter der Herrschaft der nördlichen Rurik-Dynastie skandinavischen Ursprungs entlang der Handelsroute Wolchow-Dnjepr "von den Warägern zu den Griechen". Oleg, der neue Herrscher von Rus (sein Name ist eine Variante des altnordischen Helga - heilig) versuchte zunächst, seinen Status in der Konfrontation mit mächtigen Nachbarn - dem Khazar Khaganate und dem Byzantinischen Reich - zu behaupten. Es ist davon auszugehen, dass Oleg zunächst versuchte, partnerschaftliche Beziehungen zu Byzanz auf der Grundlage einer Vereinbarung aus den 860er Jahren aufrechtzuerhalten. Seine antichristliche Politik führte jedoch zu einer Konfrontation.

Die Geschichte von Olegs Feldzug gegen Konstantinopel im Jahr 907 ist in der Geschichte vergangener Jahre erhalten. Es enthält eine Reihe von Elementen eindeutig folkloristischen Ursprungs, weshalb viele Forscher Zweifel an seiner Echtheit geäußert haben. Darüber hinaus wird von griechischen Quellen fast nichts über diesen Feldzug berichtet. Gesonderte Hinweise auf die „Rose“ gibt es nur in Dokumenten aus der Zeit Kaiser Leos VI. des Weisen (886–912), sowie eine unklare Passage in der Chronik des Pseudo-Simeon (spätes 10 "Rose" im byzantinischen Krieg gegen die arabische Flotte. Als Hauptargument für die Realität des Feldzugs von 907 sollte der russisch-byzantinische Vertrag von 911 betrachtet werden. Die Echtheit dieses Dokuments steht außer Zweifel, und die darin enthaltenen Bedingungen, die für Rus äußerst vorteilhaft sind, hätten ohne sie kaum erreicht werden können militärischer Druck auf Byzanz.

Darüber hinaus stimmt die Beschreibung der Verhandlungen zwischen Oleg und den byzantinischen Kaisern, den Mitherrschern Leo und Alexander, in der "Geschichte vergangener Jahre" mit den bekannten Prinzipien der byzantinischen diplomatischen Praxis überein. Nachdem Prinz Oleg mit seiner Armee unter den Mauern von Konstantinopel aufgetaucht war und die Umgebung der Stadt verwüstet hatte, waren Kaiser Leo VI. Und sein Mitherrscher Alexander gezwungen, Verhandlungen mit ihm aufzunehmen. Oleg schickte fünf Botschafter mit seinen Forderungen an die byzantinischen Kaiser. Die Griechen drückten ihre Bereitschaft aus, der Rus einen einmaligen Tribut zu zahlen, und erlaubten ihnen den zollfreien Handel in Konstantinopel. Die erzielte Einigung wurde von beiden Parteien durch einen Eid abgesichert: Die Kaiser küssten das Kreuz, und die Rus schworen auf ihre Waffen und ihre Gottheiten Perun und Volos. Der Eidesleistung war offenbar eine Vereinbarung vorausgegangen, da sich der Eid genau auf die praktischen Artikel des Vertrages beziehen musste, zu deren Billigung er aufgerufen war. Worauf sich die Parteien genau geeinigt haben, wissen wir nicht. Es ist jedoch klar, dass die Russen von den Griechen irgendeine Art von Zahlungen und Vorteilen forderten und dass sie diese erhielten, um dann den Bezirk Konstantinopel zu verlassen.

Der formelle Vertrag zwischen Rus und Byzanz wurde offenbar in zwei Phasen geschlossen: 907 wurden Verhandlungen geführt, dann wurden die getroffenen Vereinbarungen mit einem Eid besiegelt. Die Überprüfung des Vertragstextes verzögerte sich jedoch zeitlich und fand erst 911 statt. Es ist erwähnenswert, dass die für die Russen günstigsten Artikel des Vertrags - über die Zahlung der Entschädigung durch die Griechen ("Wege") und über die Befreiung russischer Kaufleute in Konstantinopel von der Zahlung von Zöllen - befinden sich nur unter den Vorartikeln 907, nicht jedoch im Haupttext des Vertrags von 911. Einer Version zufolge wurde die Erwähnung von Zöllen bewusst aus dem Artikel „Über Russisch Händler“, die nur als Überschrift erhalten blieb. Vielleicht wurde der Wunsch der byzantinischen Herrscher, ein Abkommen mit Russland zu schließen, auch durch den Wunsch verursacht, einen Verbündeten im andauernden Krieg gegen die Araber zu finden. Es ist bekannt, dass im Sommer desselben Jahres 911 700 russische Soldaten am Feldzug der Byzantiner auf die von den Arabern besetzte Insel Kreta teilnahmen. Vielleicht blieben sie im Reich, nachdem sie dort nach Olegs Feldzügen in den Militärdienst eingetreten waren, und kehrten nicht in ihre Heimat zurück.

Eine detaillierte textliche, diplomatische und rechtliche Analyse zeigte, dass die Texte des Diplomatenprotokolls, der Akte und der Rechtsformeln, die im altrussischen Text des Vertrags von 911 erhalten sind, entweder Übersetzungen bekannter byzantinischer geistlicher Formeln sind, die in vielen erhaltenen Originalen bezeugt sind Griechische Akte oder Paraphrasen byzantinischer Denkmäler. Nestor fügte in die Geschichte vergangener Jahre eine russische Übersetzung ein, die von einer authentischen (dh mit der Macht des Originals) Kopie des Gesetzes aus einem speziellen Kopierbuch erstellt wurde. Leider ist noch nicht geklärt, wann und von wem die Übersetzung angefertigt wurde, auf keinen Fall gelangten Auszüge aus Kopien der Bücher zu Rus'.

Während des X-XI Jahrhunderts. Kriege zwischen Russland und Byzanz wechselten sich mit friedlichen und ziemlich langen Pausen ab. Diese Perioden sind durch die Stärkung diplomatischer Aktionen der beiden Staaten gekennzeichnet - durch den Austausch von Botschaften, aktiven Handel. Priester, Architekten, Künstler kamen aus Byzanz nach Rus. Nach der Christianisierung von Rus begannen die Pilger in die entgegengesetzte Richtung zu den heiligen Stätten zu reisen. Die Geschichte vergangener Jahre enthält zwei weitere russisch-byzantinische Verträge: zwischen Prinz Igor und Kaiser Roman I. Lecapenus (944) und zwischen Prinz Svyatoslav und Kaiser John I Tzimisces (971). Wie bei der Vereinbarung von 911 handelt es sich um Übersetzungen griechischer Originale. Höchstwahrscheinlich fielen alle drei Texte in Form einer einzigen Sammlung in die Hände des Verfassers von The Tale of Bygone Years. Gleichzeitig ist der Text des Vertrags von 1046 zwischen Jaroslaw dem Weisen und Kaiser Konstantin IX. Monomach nicht in der Geschichte vergangener Jahre enthalten.

Verträge mit Byzanz gehören zu den ältesten schriftlichen Quellen russischer Staatlichkeit. Als völkerrechtliche Vertragsakte legten sie die Normen des Völkerrechts sowie die Rechtsnormen der Vertragsparteien fest, die damit in den Umkreis einer anderen Kultur- und Rechtstradition verwickelt waren.

Zu den Normen des Völkerrechts gehören die Artikel des Vertrags von 911 und anderer russisch-byzantinischer Vereinbarungen, deren Entsprechungen in den Texten einer Reihe anderer Verträge von Byzanz enthalten sind. Dies gilt für die Beschränkung der Aufenthaltsdauer von Ausländern in Konstantinopel sowie für die Normen des Küstenrechts, die im Vertrag von 911 ihren Niederschlag finden. Paragrafen einiger byzantinisch-bulgarischer Abkommen können analog zu den Bestimmungen des gleichen Textes weitergeführt werden flüchtige Sklaven. Byzantinische diplomatische Vereinbarungen enthielten Klauseln über Bedingungen (Bäder), ähnlich den entsprechenden Bedingungen der Vereinbarung von 907. Die Dokumentation russisch-byzantinischer Vereinbarungen ist, wie Forscher wiederholt festgestellt haben, größtenteils auf das byzantinische klerikale Protokoll zurückzuführen. Daher spiegelten sie das griechische Protokoll und die Rechtsnormen, klerikale und diplomatische Stereotypen, Normen und Institutionen wider. Dies ist insbesondere die für byzantinische Akte übliche Erwähnung von Mitherrschern zusammen mit dem herrschenden Monarchen: Leo, Alexander und Konstantin im Vertrag von 911, Roman, Konstantin und Stephanus im Vertrag von 944, Johannes Tzimiskes, Basil und Konstantin im Vertrag von 971. Solche wurden weder in russischen Chroniken noch in kurzen byzantinischen Chroniken normalerweise erwähnt, im Gegenteil, in Form von byzantinischen offiziellen Dokumenten war es ein gemeinsames Element. Der bestimmende Einfluss byzantinischer Normen spiegelte sich in der Verwendung griechischer Gewichte, Geldmaße sowie des byzantinischen Chronologie- und Datierungssystems wider: eine Angabe des Jahres seit Erschaffung der Welt und ein Indiz (die laufende Nummer des Jahres im 15-jährigen Steuerberichtszyklus). Der Preis eines Sklaven im Vertrag von 911 liegt, wie Studien gezeigt haben, nahe an der Gabelung des durchschnittlichen Preises eines Sklaven in Byzanz zu dieser Zeit.

Es ist wichtig, dass der Vertrag von 911 sowie nachfolgende Vereinbarungen die vollständige rechtliche Gleichstellung beider Parteien bezeugten. Rechtssubjekte waren die Untertanen des russischen Fürsten und des byzantinischen Kaisers, unabhängig von Wohnort, sozialem Status und Religion. Gleichzeitig basierten die Normen für Verbrechen gegen die Person hauptsächlich auf dem „russischen Recht“. Wahrscheinlich bezieht sich dies auf eine Reihe von Rechtsnormen des Gewohnheitsrechts, die in Rus zu Beginn des 10. Jahrhunderts in Kraft waren, dh lange vor der Annahme des Christentums.

Aus „Die Geschichte vergangener Jahre“

Im Jahr 6420 [seit Erschaffung der Welt]. Oleg schickte seine Ehemänner, um Frieden zu schließen und ein Abkommen zwischen Griechen und Russen zu schließen, und sagte: „Eine Liste aus dem Abkommen, das unter denselben Königen Leo und Alexander geschlossen wurde. Wir sind von der russischen Familie - Karla, Inegeld, Farlaf, Veremud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Frelav, Ruar, Aktevu, Truan, Lidul, Fost, Stemid - geschickt von Oleg, dem russischen Großherzog, und von allen, die ist ihm zur Hand, - glänzende und große Fürsten und seine großen Bojaren, zu Ihnen, Leo, Alexander und Konstantin, große Autokraten in Gott, Könige von Griechenland, um die langjährige Freundschaft zwischen Christen und Russen zu festigen und zu bestätigen , auf Wunsch unserer großen Fürsten und auf Befehl von allen Russen unter seiner Hand. Unsere Gnaden, die vor allem in Gott die Freundschaft stärken und besiegeln wollten, die immer zwischen Christen und Russen bestanden hat, haben gerecht geurteilt, nicht nur in Worten, sondern auch schriftlich und mit einem festen Eid, bei ihren Waffen geschworen, dies zu bekräftigen Freundschaft und bezeuge sie durch den Glauben und nach unserem Gesetz.

Das sind die wesentlichen Kapitel des Bundes, denen wir uns in Gottes Glauben und Freundschaft verpflichtet haben. Lasst uns mit den ersten Worten unseres Vertrags mit euch, Griechen, Frieden schließen und beginnen, uns von ganzem Herzen und mit all unserem guten Willen zu lieben, und wir werden nicht zulassen, da es in unserer Macht steht, keinen Betrug oder Verbrechen von unseren hellen Prinzen, die zur Hand sind; aber wir werden versuchen, so weit wir können, mit euch Griechen in den kommenden Jahren und für immer eine unveränderliche und unveränderliche Freundschaft zu bewahren, durch den Ausdruck und die Tradition eines Briefes mit Bestätigung, beglaubigt durch einen Eid. Auf die gleiche Weise, Griechen, beobachtet die gleiche unerschütterliche und unveränderliche Freundschaft mit unseren hellen russischen Prinzen und mit jedem, der immer und in allen Jahren unter der Hand unseres hellen Prinzen steht.

Und in Bezug auf die Kapitel über mögliche Gräueltaten werden wir uns wie folgt einigen: Diese Gräueltaten, die eindeutig bestätigt werden, sollen als unbestreitbar begangen gelten; und bei wem sie nicht glauben wollen, soll die Seite, die danach strebt, diese Gräueltat nicht zu glauben, schwören; und wenn diese Partei schwört, lass es eine solche Strafe geben, wie das Verbrechen sein wird.

Dazu: Wenn jemand tötet - einen russischen Christen oder einen russischen Christen -, lass ihn am Tatort sterben. Wenn der Mörder wegläuft, sich aber als Eigentümer entpuppt, dann lassen Sie den Verwandten des Ermordeten den gesetzlich zustehenden Teil seines Vermögens nehmen, aber lassen Sie die Frau des Mörders behalten, was ihr gesetzlich zusteht. Aber wenn sich herausstellt, dass der flüchtige Mörder mittellos ist, dann lassen Sie ihn vor Gericht bleiben, bis er gefunden wird, und lassen Sie ihn dann sterben.

Wenn jemand mit einem Schwert schlägt oder mit einer anderen Waffe schlägt, dann soll er für diesen Schlag oder Schlag 5 Liter Silber nach russischem Gesetz geben; wenn derjenige, der dieses Vergehen begangen hat, arm ist, dann soll er so viel geben, wie er kann, damit er selbst die Kleider auszieht, in denen er geht, und auf den verbleibenden unbezahlten Betrag soll er bei seinem Glauben schwören, dass niemand es kann hilf ihm, und lass ihm nicht dieses Guthaben abgenommen werden.

Dazu: Wenn ein Russe einen Christen bestiehlt oder im Gegenteil ein Christ einen Russen, und der Dieb vom Opfer gerade zu dem Zeitpunkt ertappt wird, an dem er den Diebstahl begeht, oder wenn der Dieb sich auf den Diebstahl vorbereitet und getötet wird , dann wird sein Tod weder von Christen noch von Russen gefordert; aber der Bedrängte nehme, was ihm gehört, was er verloren hat. Wenn sich aber der Dieb freiwillig ergibt, dann lass ihn von dem nehmen, den er bestohlen hat, und lass ihn binden und erstatte, was er gestohlen hat, in dreifacher Höhe.

Dazu: Wenn einer von den Christen oder Russen durch Schläge, Raubversuche und offensichtlich mit Gewalt etwas nimmt, was einem anderen gehört, dann soll er es in dreifacher Höhe zurückgeben.

Wenn ein Boot von einem starken Wind auf ein fremdes Land geschleudert wird und einer von uns Russen dort ist und hilft, das Boot mit seiner Ladung zu retten und in das griechische Land zurückzuschicken, dann werden wir es durch alle gefährlichen Orte führen, bis es kommt an einen sicheren Ort; Wenn dieses Boot durch einen Sturm aufgehalten wird oder gestrandet ist und nicht an seinen Platz zurückkehren kann, werden wir Russen den Ruderern dieses Bootes helfen und sie gesund mit ihren Gütern verabschieden. Wenn jedoch mit dem russischen Boot in der Nähe des griechischen Landes die gleichen Probleme auftreten, werden wir es in das russische Land führen und sie die Waren dieses Bootes verkaufen lassen, damit es dann möglich ist, etwas von diesem Boot zu verkaufen Lasst uns Russen [an die griechische Küste] fahren. Und wenn [wir, Russen] zum Handel oder als Gesandtschaft für Ihren König in das griechische Land kommen, dann lassen [wir, Griechen] die verkauften Waren ihres Bootes mit Ehre passieren. Wenn es einem von uns passiert, dass die Russen, die mit dem Boot angekommen sind, getötet werden oder etwas aus dem Boot genommen wird, dann sollen die Schuldigen zu obiger Strafe verurteilt werden.

Über diese: Wenn ein Gefangener der einen oder anderen Seite von Russen oder Griechen gewaltsam festgehalten und in ihr Land verkauft wird, und wenn sich herausstellt, dass es sich tatsächlich um einen Russen oder Griechen handelt, dann lassen Sie sie Lösegeld erpressen und die freigekaufte Person zurückgeben sein Land und nimm den Preis seines Kaufs, oder lass ihn ein Preis für ihn geboten werden, der für einen Diener fällig ist. Auch wenn er von diesen Griechen im Krieg genommen wird, lass ihn trotzdem in sein eigenes Land zurückkehren, und sein üblicher Preis wird für ihn gezahlt, wie bereits oben erwähnt.

Wenn es eine Rekrutierung in die Armee gibt und diese [Russen] Ihren König ehren wollen, und egal wie viele von ihnen zu welcher Zeit kommen, und freiwillig bei Ihrem König bleiben wollen, dann sei es so.

Mehr über die Russen, über die Gefangenen. Jene [gefangenen Christen], die aus irgendeinem Land nach Rus kamen und [von Russen] zurück nach Griechenland verkauft wurden, oder gefangene Christen, die aus irgendeinem Land nach Rus gebracht wurden, sollten alle für 20 Goldmünzen verkauft werden und in das griechische Land zurückkehren .

Dazu: Wenn ein russischer Diener gestohlen wird, läuft er entweder weg, oder er wird gewaltsam verkauft und die Russen fangen an zu klagen, sie sollen dies über ihren Diener beweisen und ihn zu Rus bringen, aber auch die Kaufleute, wenn sie den verlieren Diener und Appell, lassen Sie sie ein Gericht fordern und, wenn sie finden - wird es nehmen. Wenn jemand eine Anfrage nicht zulässt, wird ihm kein Recht zuerkannt.

Und über die Russen, die im griechischen Land mit dem griechischen König dienen. Wenn jemand stirbt, ohne über sein Eigentum zu verfügen, und er hat kein eigenes [in Griechenland], dann soll sein Eigentum an die nächsten jüngeren Verwandten von Rus zurückgegeben werden. Wenn er ein Testament macht, dann nimmt derjenige, dem er geschrieben hat, um sein Eigentum zu erben, das, was ihm vermacht wurde, und lässt es ihn erben.

Über russische Händler.

Über verschiedene Leute, die in das griechische Land gehen und verschuldet bleiben. Wenn der Bösewicht nicht nach Rus zurückkehrt, lassen Sie die Russen sich beim griechischen Königreich beschweren, und er wird gefangen genommen und gewaltsam nach Rus zurückgebracht. Lassen Sie die Russen dasselbe mit den Griechen tun, wenn dasselbe passiert.

Als Zeichen der Stärke und Unveränderlichkeit, die zwischen Ihnen Christen und Russen bestehen sollte, haben wir diesen Friedensvertrag geschaffen, indem wir Iwan auf zwei Urkunden geschrieben haben - Ihren Zaren und mit unserer eigenen Hand - wir haben ihn mit einem Eid durch das Präsentieren eines ehrlichen Kreuzes besiegelt und die heilige wesensgleiche Dreifaltigkeit deines einen wahren Gottes und unseren Botschaftern gegeben. Wir haben Ihrem von Gott ernannten König als einer göttlichen Schöpfung gemäß unserem Glauben und Brauch geschworen, uns und niemanden aus unserem Land eines der festgelegten Kapitel des Friedensvertrages und der Freundschaft zu verletzen. Und dieses Schreiben wurde Ihren Königen zur Genehmigung gegeben, damit diese Vereinbarung die Grundlage für die Herstellung und Bestätigung des zwischen uns bestehenden Friedens werden würde. 2. September, Anklage 15, im Jahr der Erschaffung der Welt 6420.

Zar Leon jedoch ehrte die russischen Botschafter mit Geschenken – Gold und Seide und kostbare Stoffe – und beauftragte sie mit seinen Ehemännern, ihnen die Schönheit der Kirche, die goldenen Kammern und die darin aufbewahrten Reichtümer zu zeigen: viel Gold , Vorhänge, Edelsteine ​​und die Leidenschaft des Herrn - eine Krone, Nägel, Scharlachrot und die Reliquien der Heiligen, die ihnen ihren Glauben lehren und ihnen den wahren Glauben zeigen. Und so ließ er sie mit großer Ehre in sein Land ziehen. Die von Oleg gesandten Gesandten kehrten zu ihm zurück und erzählten ihm alle Reden beider Könige, wie sie Frieden schlossen und ein Abkommen zwischen dem griechischen Land und den Russen schlossen und festlegten, den Eid nicht zu brechen - weder gegenüber den Griechen noch gegenüber Rus. .

(übersetzt von D. S. Likhachev).

© Bibliothek der Russischen Akademie der Wissenschaften

Bibikov M. V. Rus' in der byzantinischen Diplomatie: Verträge zwischen Rus' und den Griechen des 10. Jahrhunderts. // Alte Rus'. Fragen der Mediävistik. 2005. Nr. 1 (19).

Litavrin G.G. Byzanz, Bulgarien, Dr. Rus' (IX - frühes XII Jahrhundert). SPb., 2000.

Nazarenko A.V. Ancient Rus' auf internationalen Routen. M., 2001.

Novoselzew A.P. Bildung des altrussischen Staates und seines ersten Herrschers // Alte Staaten Osteuropas. 1998 M., 2000.

Die Geschichte vergangener Jahre / Ed. V. P. Adrianov-Peretz. M.; L, 1950.

Welche Artikel des Vertrags beziehen sich auf den wirtschaftlichen Bereich und welche auf den politischen?

Wie war die ethnische Zusammensetzung der im Vertrag erwähnten russischen Botschafter?

Welche spezifisch griechischen Realitäten tauchen im Vertragstext auf?

Warum lehnen Russen und Christen den Vertrag ab?

Kann man aufgrund des Vertrages von einem Militärbündnis zwischen Rus und Byzanz sprechen?

Das Jahr 907 in der Geschichte der Rus war geprägt von dem legendären Feldzug gegen Konstantinopel (oder, wie es auch genannt wurde, Zargrad), der von Fürst Oleg von Nowgorod geführt wurde. Dieses Ereignis ist mit vielen Spekulationen und Zweifeln seitens der Historiker verbunden, von denen viele aus verschiedenen Gründen nicht an seine Echtheit glauben. In diesem Artikel werden wir ausführlich über Olegs Feldzug gegen Zargrad (Zusammenfassung) berichten und versuchen herauszufinden, ob dieses Ereignis wirklich so stattgefunden hat, wie es die alten russischen Chroniken darstellen.

Wer ist Prinz Oleg?

Oleg war der Prinz von Nowgorod und der Große von 882 bis 912, dem Jahr seines Todes. Nachdem er als Regent für den minderjährigen Igor die Macht über das Land Nowgorod erhalten hatte (was nach dem Tod von Rurik geschah), eroberte er das alte Kiew. Es war diese Stadt, die damals dazu bestimmt war, die Hauptstadt und ein Symbol der Vereinigung der beiden Hauptzentren der Slawen zu werden. Deshalb betrachten ihn Historiker oft als den Gründer des altrussischen Staates. Und Olegs späterer Feldzug gegen Tsargrad wurde der Grund dafür, dass er "Prophetiker" genannt wurde.

Warum wurde Oleg prophetisch genannt?

Wie uns The Tale of Bygone Years erzählt, fand Olegs Feldzug gegen Tsargrad im Jahr 907 statt. Die Annalen sprechen davon, wie die Stadt belagert und eingenommen wurde, und der Mut und scharfe Verstand des Prinzen, der die Byzantiner überlistete, wird besungen. Laut dieser Quelle weigerte er sich, vergiftete Lebensmittel von ihnen anzunehmen, weshalb er den Spitznamen „Prophetiker“ erhielt. Die Leute in Rus begannen, Oleg so zu nennen, der die Griechen besiegte. Sein Name wiederum stammt aus Skandinavien und bedeutet übersetzt „heilig“.

Wanderung nach Zargrad

Wie bereits oben erwähnt, wird der Inhalt des Feldzugs und des russisch-byzantinischen Krieges in der PVL (Tale of Bygone Years) beschrieben. Diese Ereignisse endeten mit der Unterzeichnung eines Friedensvertrags im Jahr 907. Dies wurde unter den Menschen dank der folgenden Worte berühmt: "Der Prophet Oleg hat seinen Schild an die Tore von Konstantinopel genagelt." Trotzdem wird diese Kampagne in griechischen Quellen nicht erwähnt, und im Allgemeinen wird sie nirgendwo erwähnt, außer in russischen Legenden und Chroniken.

Außerdem unterzeichneten die Russen bereits 911 ein neues Dokument. Darüber hinaus bezweifelt keiner der Historiker die Echtheit des Abschlusses dieser Vereinbarung.

Byzanz und Rus

Es sei darauf hingewiesen, dass byzantinische Quellen nach dem Feldzug der Rus gegen Konstantinopel im Jahr 860 keine Konflikte mit ihnen angeben. Es gibt jedoch einige Indizienbeweise für das Gegenteil. So enthält beispielsweise die Anweisung von Kaiser Leo IV. bereits zu Beginn des 10. Jahrhunderts die Information, dass feindliche „Nordskythen“ kleine, schnell segelnde Schiffe einsetzen.

Olegs Wanderung in The Tale of Bygone Years

Wie die Legende über Olegs Feldzug sagt, wurde Tsargrad nicht nur unter Beteiligung der Slawen eingenommen, sondern auch der finno-ugrischen Stämme, die im alten russischen schriftlichen Denkmal des frühen 12. Jahrhunderts - The Tale of Bygone Years - aufgeführt sind. Laut den Annalen reisten einige Krieger zu Pferd entlang der Küste, während andere mit Hilfe von zweitausend Schiffen auf dem Seeweg reisten. Außerdem wurden in jedem Schiff mehr als dreißig Menschen untergebracht. Historiker zweifeln immer noch, ob sie der „Geschichte vergangener Jahre“ glauben sollen und ob die in den Annalen angegebenen Daten über den Feldzug echt sind.

Legenden in der Beschreibung der Kampagne

Die Legende über den Feldzug von Prinz Oleg gegen Konstantinopel enthält eine Vielzahl von Legenden. Zum Beispiel zeigt die Erzählung, dass sich die Schiffe auf Rädern bewegten, auf die sie von Oleg gestellt wurden. Die Byzantiner hatten Angst vor den Russen, die auf Konstantinopel zusteuerten, und baten um Frieden. Sie trugen jedoch das vergiftete Geschirr, was der Prinz ablehnte. Dann blieb den Griechen nichts anderes übrig, als dem Angebot von Oleg zuzustimmen. Der Legende nach mussten sie allen Soldaten 12 Griwna sowie einen separaten Betrag an die Fürsten in Kiew, Perejaslawl, Tschernigow, Rostow und anderen Städten außer Nowgorod zahlen. Aber die Siege des Prinzen endeten nicht dort. Neben einer einmaligen Zahlung mussten die Griechen von Byzanz den Russen einen dauerhaften Tribut zahlen und auch dem Abschluss eines Abkommens zustimmen (wir sprechen von dem 907 unterzeichneten Abkommen), das die Bedingungen regeln sollte des Aufenthalts sowie die Handelstätigkeit russischer Kaufleute in griechischen Städten. Die Parteien legten gegenseitig Eide ab. Und Oleg wiederum beging die sehr berühmte Tat, die ihn der Legende nach in den Augen des einfachen Volkes legendär machte. Als Siegessymbol hängte er einen Schild an die Tore der byzantinischen Hauptstadt Konstantinopel. Den Griechen wurde befohlen, Segel für die slawische Armee zu nähen. Chroniken sagen, dass der Prinz nach dem Abschluss von Olegs Feldzug gegen Tsargrad im Jahr 907 unter den Menschen als "Prophet" bekannt wurde.

Wenn jedoch die Geschichten des alten russischen Chronisten über den Überfall der Rus auf Konstantinopel im Jahr 860 nur auf byzantinischen Chroniken beruhen, dann basiert die Erzählung dieses Überfalls auf Informationen, die aus nicht aufgezeichneten Legenden stammen. Darüber hinaus stimmen mehrere Handlungen mit ähnlichen aus den skandinavischen Sagen überein.

Vertrag von 907

Wie sah der Vertrag aus und wurde er abgeschlossen? Wenn Sie der "Geschichte vergangener Jahre" glauben, wurde nach den siegreichen Aktionen von Prinz Oleg in Konstantinopel mit den Griechen ein für Rus sehr vorteilhaftes Dokument unterzeichnet. Als Zweck seiner Hauptbestimmungen gilt die Wiederaufnahme friedlicher und gutnachbarlicher Beziehungen zwischen diesen Völkern und Staaten. Die byzantinische Regierung verpflichtete sich, der Rus einen bestimmten jährlichen Tribut zu zahlen (und ihre Größe ist ziemlich beträchtlich) sowie eine einmalige Entschädigungszahlung - sowohl in Geld als auch in Sachen, Gold, seltenen Stoffen usw Der Vertrag legte oben die Höhe des Lösegelds für jeden Krieger und die Höhe der monatlichen Zulage fest, die die Griechen russischen Kaufleuten geben sollten.

Informationen über Olegs Kampagne aus anderen Quellen

Laut der Ersten Chronik von Nowgorod fanden einige Ereignisse auf andere Weise statt. Gleichzeitig wurden unter der Führung Feldzüge gegen Konstantinopel durchgeführt, während der "Prophetiker" nur ein Gouverneur war. Auf diese Weise beschreibt die Chronik Olegs legendäre Feldzüge gegen Zargrad. Gleichzeitig wird das Jahr 920 angegeben, und die Datierung des nächsten Überfalls verweist die Ereignisse auf 922. Die Beschreibung des Feldzugs von 920 ähnelt jedoch im Detail der Beschreibung von Igors Feldzug von 941, die sich in mehreren Dokumenten widerspiegelt.

Die Informationen, die in den byzantinischen Chroniken enthalten sind, die von Pseudo-Simeon Ende des 10. Jahrhunderts geschrieben wurden, geben Aufschluss über die Rus. In einem der Fragmente sehen einige Historiker Details, die auf die Vorhersagen der Weisen über den zukünftigen Tod von Oleg und in der Persönlichkeit von Ros - dem Prinzen selbst - hinweisen. Unter den populärwissenschaftlichen Veröffentlichungen gibt es eine Meinung von V. Nikolaev über die um 904 begangenen Feldzüge der Ross gegen die Griechen. Wenn Sie seinen Konstruktionen glauben (die in den Chroniken von Pseudo-Simeon nicht erwähnt wurden), wurden die Taue bei Trikefal vom byzantinischen Führer John Radin besiegt. Und nur wenigen gelang es aufgrund der Einsicht ihres Fürsten, den griechischen Waffen zu entkommen.

A. Kuzmin schlug beim Studium des Textes der Chronik der Geschichte vergangener Jahre über die Taten von Oleg vor, dass der Autor Texte aus bulgarischen oder griechischen Quellen über vom Prinzen geführte Überfälle verwendete. Der Chronist zitierte die Sätze der Griechen: "Dies ist nicht Oleg, sondern der heilige Demetrius, der von Gott zu uns gesandt wurde." Solche Worte deuten laut dem Forscher zum Zeitpunkt der Ereignisse im Jahr 904 darauf hin, dass die Byzantiner den Thessalonichern keine Hilfe geleistet haben. Und Demetrius von Thessaloniki galt als Patron der geraubten Stadt. Infolgedessen wurde eine große Anzahl der Einwohner von Thessaloniki abgeschlachtet, und nur wenige konnten sie von den arabischen Piraten befreien. Diese im Zusammenhang unklaren Worte der Griechen über Demetrius könnten Racheanzeichen des Heiligen Konstantinopel enthalten, der sich an einem solchen Schicksal für die Bevölkerung indirekt schuldig gemacht hat.

Wie interpretieren Historiker die Informationen der Chronik?

Wie oben erwähnt, sind Informationen über den Überfall nur in russischen Chroniken enthalten, und in byzantinischen Schriften zu diesem Thema ist nichts angegeben.

Wenn wir uns jedoch den Textteil der Dokumentenfragmente ansehen, die in The Tale of Bygone Years angegeben sind, können wir sagen, dass die Informationen über den Feldzug von 907 dennoch nicht vollständig fiktiv sind. Der Mangel an Daten in griechischen Quellen von einigen Forschern wird durch das falsche Datum erklärt, das sich auf den Krieg in der Geschichte vergangener Jahre bezieht. Es gibt eine Reihe von Versuchen, es mit dem Feldzug der Rus (Dromiten) im Jahr 904 in Verbindung zu bringen, während die Griechen mit der Piratenarmee kämpften, die von Leo von Tripolis angeführt wurde. Die Theorie, die der Wahrheit am ähnlichsten ist, gehört der Autorschaft von Boris Rybakov und Nach ihrer Hypothese sollten Informationen über den Überfall im Jahr 907 den Ereignissen im Jahr 860 zugeschrieben werden. Dieser Krieg wurde durch Informationen über erfolglose Feldzüge unter der Führung ersetzt, die von Legenden über die außergewöhnliche Befreiung der christlichen Bevölkerung von heidnischen Stämmen inspiriert war.

Kampagnen-Dating

Es ist nicht genau bekannt, wann der Feldzug von Prinz Oleg gegen Tsargrad durchgeführt wurde. Das Jahr, dem diese Ereignisse zugeschrieben werden (907), ist bedingt und erschien, nachdem die Chronisten ihre eigenen Berechnungen durchgeführt hatten. Die Legenden um die Herrschaft des Fürsten hatten von Anfang an kein genaues Datum, weshalb später die Angaben in Etappen eingeteilt wurden, die der Anfangs- und Endzeit seiner Herrschaft zugeschrieben wurden.

Darüber hinaus enthält die Geschichte vergangener Jahre Informationen über die relative Datierung des Überfalls. Es enthält Informationen darüber, dass das, was von den Weisen vorhergesagt wurde (der Tod des Prinzen), tatsächlich fünf Jahre nach dem Feldzug gegen Konstantinopel eingetreten ist. Wenn Oleg spätestens 912 starb (dies wird durch die Daten über das Opfer in den Werken von Tatishchev belegt, die während des Erscheinens von Halle, dem legendären Kometen, aufgeführt wurden), hat der Autor alles richtig berechnet.

Der Wert von Olegs Feldzug gegen Zargrad

Wenn die Kampagne wirklich stattgefunden hat, kann sie als bedeutendes Ereignis betrachtet werden. Das Dokument, das als Ergebnis des Feldzugs unterzeichnet wurde, sollte als Definition der Beziehung zwischen Griechen und Russen für die nächsten Jahrzehnte angesehen werden. Nachfolgende historische Ereignisse waren auf die eine oder andere Weise mit diesen Überfällen verbunden, die von Prinz Oleg durchgeführt wurden, unabhängig von ihrer korrekten Datierung.