Die Aussage des Historikers von Klyuchevskoy ist die erste Regel der Höflichkeit. Aphorismen und Zitate über Höflichkeit

Notizbuch mit Aphorismen

1.
Das Muster historischer Phänomene ist umgekehrt proportional zu ihrer Spiritualität.

2.
Wenn der Schatten einer Person ihm vorausgeht, bedeutet dies nicht, dass die Person seinem Schatten folgt.

3.
Wenn mit Charakter die Entschlossenheit des Handelns in einer Richtung gemeint ist, dann ist Charakter nichts anderes als ein Mangel an Reflexion, die Unfähigkeit, den Willen in andere Richtungen zu zeigen.

4.
Die sogenannten Zeittypen sind Gesichter, auf denen die häufigsten oder modischsten Grimassen eingefroren sind, verursacht durch den pathologischen Zustand von Menschen einer bestimmten Zeit.

5.
Der Mensch ist das größte Tier der Welt.

6.
Unsere Staatsmaschinerie ist auf Verteidigung ausgelegt, nicht auf Angriff. Es gibt uns so viel Stabilität wie es Mobilität braucht. Wenn wir uns passiv wehren, sind wir stärker als wir selbst, denn zu unseren Abwehrkräften gesellt sich unsere Unfähigkeit, unsere Ohnmacht schnell zu verstehen, d.h. unser Mut wird dadurch erhöht, dass wir aus Angst nicht bald weglaufen werden. Im Gegenteil, beim Angriff setzen wir nur 10 % unserer Kräfte ein, der Rest wird dafür aufgewendet, diese 10 % in Bewegung zu setzen. Wir sind wie ein schwer bewaffneter Ritter des Mittelalters. Wir werden nicht von dem besiegt, der uns ritterlich richtig von vorne angreift, sondern von dem, der unter dem Bauch des Pferdes unsere Beine packt und sich umdreht: wie eine Kakerlake, die sich auf den Rücken gerollt hat, wir, ohne Wenn wir die normale Menge unserer Kraft verlieren, werden wir unsere Beine kraftlos bewegen und nach punktuellen Stützen suchen. Macht ist eine Handlung, keine Potenz; Ohne Disziplin tötet es sich selbst. Wir sind die niedrigsten Organismen in der internationalen Zoologie: Wir bleiben in Bewegung, auch wenn wir den Kopf verlieren.

7.
Du kannst einen großen Verstand haben und nicht schlau sein, genauso wie du eine große Nase haben und geruchlos sein kannst.

8.
Ein Gutes, das von einem Feind getan wurde, ist ebenso schwer zu vergessen, wie es schwer ist, sich an ein Gutes zu erinnern, das von einem Freund getan wurde. Für Gutes zahlen wir Gutes nur dem Feind; für das Böse rächen wir sowohl den Feind als auch den Freund.

9.
Ein Mann liebt eine Frau am häufigsten, weil sie ihn liebt; Eine Frau liebt einen Mann am häufigsten, weil er sie bewundert.

10.
Familienstreitigkeiten sind regelmäßige Reparaturen an einer zerfallenden Familienliebe.

11.
Die Schöne betrachtet ihre Liebe als ein Opfer für Moloch; die Hässliche hält es für ein unnötiges Geschenk, das sie mitbringen durfte; eine frau sieht in ihr nichts nur eine sexuelle dienstleistung.

12.
Leidenschaften werden zu Lastern, wenn sie zu Gewohnheiten werden, oder zu Tugenden, wenn sie Gewohnheiten entgegenstehen.

13.
Wenn ein Narr anfängt, sich für geistreich zu halten, nimmt die Zahl der geistreichen Menschen nicht zu; wenn ein intelligenter Mensch sich als witzig erkennt, wird er immer um einen weniger schlau und manchmal um einen witziger; wenn ein witziger anfängt, sich für schlau zu halten, ist immer ein witz weniger und nie ein schlauer mehr.

14.
Der Schlaue fragte den Dummen: „Wann sagst du etwas Schlaues?“ - "Sofort nach deiner ersten Dummheit", antwortete der Dumme. „Nun, dann müssen wir beide lange warten“, fuhr der Schlaue fort. „Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich habe schon auf meine gewartet“, beendete der Dumme.

15.
Nur in der Mathematik ergeben zwei Hälften ein Ganzes. Im Leben ist das überhaupt nicht so: Zum Beispiel sind ein verrückter Ehemann und eine verrückte Ehefrau zweifellos zwei Hälften, aber in ihrer Komplexität ergeben sie zwei Verrückte und niemals einen vollständig Klugen.

16.
Die Liebe einer Frau bereitet einem Mann vorübergehende Freuden und legt ihm ewige Verpflichtungen auf, zumindest lebenslange Probleme.

17.
Es gibt Frauen, in die sich niemand verliebt, die aber alle lieben. Es gibt Frauen, in die sich alle verlieben, aber niemand liebt. Glücklich ist nur die Frau, die alle lieben, in die aber nur einer verliebt ist.

18.
Frauen, die in ihrer Jugend nicht geliebt haben, stürzen sich im Alter in die Nächstenliebe. Männer, die spät anfangen zu denken, neigen dazu, sich mit Philosophie zu beschäftigen. Die Philosophie ersetzt das letztere ebenso schlecht wie die Barmherzigkeit die Liebe für das erstere.

19.
Eine Frau weint über den Verlust dessen, was sie lange genossen hat; ein Mann weint, nachdem er lange Zeit nicht das erreicht hat, wonach er strebt. Für die erste Träne eine Belohnung für den Verlust, für die zweite eine Belohnung für vergebliche Bemühungen und für beide ein Trost im Unglück.

20.
Glück ist ein Stück Fleisch, das von einem Hund gesehen wurde, der mit einem Stück Fleisch im Maul über den Fluss schwamm. Bei der Suche nach Glück verlieren wir die Zufriedenheit; Wir verlieren, was wir haben und erreichen nicht, was wir wollen.

21.
Ausnahmen sind normalerweise richtiger als die Regel selbst; aber sie bilden keine Regel, weil es weniger von ihnen gibt als von unregelmäßigen Erscheinungen.

22.
Wer von den Menschen Menschen verachtet, muss sich selbst verachten, also hat nur ein Tier das Recht, Menschen zu verachten.

23.
Er behandelte Frauen schmutzig, und deshalb liebten ihn Frauen nicht, weil Frauen alles verzeihen, außer einer Sache - unangenehme Behandlung ihrer selbst.

24.
Die Vergangenheit muss bekannt sein, nicht weil sie vergangen ist, sondern weil es beim Verlassen nicht geschickt ist, ihre Folgen zu beseitigen.

25.
Ein Mann liebt eine Frau so sehr er kann; Eine Frau liebt einen Mann so sehr, wie sie lieben möchte. Daher liebt ein Mann eine Frau normalerweise mehr, als sie es wert ist, und eine Frau möchte mehr Männer lieben, als sie lieben kann.

26.
Ein Mann liebt normalerweise Frauen, die er respektiert; Eine Frau respektiert normalerweise nur die Männer, die sie liebt. Daher liebt ein Mann oft Frauen, die es nicht wert sind, geliebt zu werden, und eine Frau respektiert oft Männer, die es nicht wert sind, respektiert zu werden.

27.
Eine gute Frau verspricht Glück, wenn sie heiratet, eine schlechte Frau wartet auf ihn.

28.
Politik sollte nicht mehr und nicht weniger als angewandte Geschichte sein. Jetzt ist es nichts anderes als eine Leugnung der Geschichte und nicht weniger als ihre Verzerrung.

29.
Die Regierungsform im Staat ist das gleiche wie das Temperament in einer Person. Was ist Temperament? Dies ist eine Art, seine Gedanken und Handlungen zu lenken, soweit dies von dem Verhältnis seiner geistigen und körperlichen Kräfte abhängt, das durch die gesamte Struktur eines Menschen festgelegt wird. Was ist eine Staatsform? Dies ist eine Art, das Streben und Handeln der Menschen zu lenken, sofern sie von der historisch begründeten Korrelation ihrer moralischen und materiellen Mittel abhängt. Die Geschichte, die für ein Volk vergangen ist, ist dasselbe wie seine Natur für einen Einzelnen, denn die Natur eines jeden von uns ist nichts als die Summe erblicher Eigenschaften. Das bedeutet, dass ebenso wie das Temperament eine Reihe unbewusster, aber von der Person selbst ausgehender Bedingungen ist, die Druck auf den persönlichen Willen ausüben, so wird die Regierungsform durch die Summe der Bedingungen bestimmt, die nicht von der öffentlichen Meinung, sondern von der Menschen selbst, die von Bedingungen ausgehen, die die öffentliche Freiheit einschränken. Die öffentliche Meinung unter den Menschen ist dasselbe wie das persönliche Bewusstsein eines Individuums. So wie das Temperament nicht vom Bewusstsein abhängt, hängt die Regierungsform daher nicht von der öffentlichen Meinung ab. Die erste kann sich durch Erziehung ändern; die zweite wird durch die öffentliche Bildung verändert.

30.
Die Schöpfer der sozialen Ordnung werden gewöhnlich zu ihren Werkzeugen oder Opfern, erstere, sobald sie aufhören, sie zu schaffen, letztere, sobald sie beginnen, sie neu zu gestalten.

31.
Eine anständige Frau kann vor der Heirat nur den Bräutigam lieben und nach der Heirat nur ihren Ehemann. Aber sie liebt den Bräutigam nicht vollständig, weil er noch kein Ehemann ist, sondern ein Ehemann - weil er bereits aufgehört hat, ein Bräutigam zu sein, so dass eine anständige Frau einen einzelnen Mann niemals so liebt, wie eine Frau einen Mann lieben sollte, d.h. ganz.

32.
Republikaner in Monarchien sind normalerweise Menschen, die keinen König im eigenen Kopf haben; Monarchisten in Republiken sind Menschen, die merken, dass andere es verlieren.

33.
Der ganze Unterschied zwischen klug und dumm liegt in einer Sache: Der erste wird immer denken und selten sagen, der zweite wird immer sagen und nie denken. Bei ersterem ist die Sprache immer in der Sphäre des Denkens; der zweite denkt außerhalb der Sphäre der Sprache. Die erste Sprache ist der Sekretär des Denkens, die zweite ist sein Klatsch oder Informant.

34.
Ein verliebter Mann ist immer dumm, weil er nur die Liebe einer Frau sucht und nicht wissen will, welche Art von Liebe eine Frau ihn liebt, und das ist die Hauptsache, weil eine Frau nur ihre Liebe liebt und nur einen Mann liebt in dem Maße, wie ein Mann die Liebe liebt, die sie liebt.

35.
Der Mann fällt vor der Frau auf die Knie, nur um ihr beim Fallen zu helfen.

36.
„Ich bin dein Spielzeug“, sagt die Frau und gibt sich dem Mann hin. „Aber indem du mein Spielzeug wirst, bist du immer noch mein Freund?“ fragt der Mann. „Oh, natürlich“, antwortet die Frau. „In diesem Fall habe ich das Recht, meinem Freund mein bestes Spielzeug zu geben“, fährt der Mann fort.

37.
„Ich gehöre ganz dir“, sagt die Frau. - „Alles mein ist dein“, wendet der Mann ein, sagt aber nie gleichzeitig: „Ich bin ganz dein“, weil er dann meist nicht er selbst ist.

38.
Unruhige Zeiten unterscheiden sich von ruhigen nur darin, dass sie in letzteren eine Lüge sprechen, in der Hoffnung, dass sie als Wahrheit durchgehen wird, und in ersteren die Wahrheit sprechen, in der Hoffnung, dass sie sie für eine Lüge halten werden: Der Unterschied besteht nur darin das Objekt der Vernunft.

39.
Jedes weibliche Alter bringt sein eigenes Liebesopfer mit sich: Ein Mädchen hat Lippen, ein Mädchen hat auch ein Herz, eine junge Frau hat auch einen Körper, eine ältere Frau hat auch einen gesunden Verstand, so dass das Leben einer Frau eine geometrische Progression des Selbst ist -Opfer auf dem Altar der Liebe; sie hat nichts mehr, bevor sie stirbt.

40.
Es gibt zwei Arten von Rednern: Manche reden zu viel, um nichts zu sagen, andere reden auch zu viel, aber weil sie nicht wissen, was sie sagen sollen. Einige sagen, sie sollen verbergen, was sie denken, andere, sie sollen verbergen, dass sie nichts denken.

41.
Frauen haben ästhetischen Stolz entwickelt, der oft eine Quelle der Liebe ist: Sie sind nicht gleichgültig gegenüber demjenigen, dem Vergnügen bereitet wird, wenn sie es bemerken. Darauf [basiert] das Sprichwort: ertragen – sich verlieben.

42.
Es gibt zwei Arten von Dummköpfen: Einige verstehen nicht, was alle verstehen müssen; andere verstehen, was niemand verstehen sollte.

43.
Sie sagen, dass Männer schön geboren werden. Das ist ein Vorurteil: Männer werden schön gemacht und Frauen machen sie dazu.

44.
Eine Metapher erklärt entweder einen Gedanken oder ersetzt ihn. Im ersten Fall ist Metapher Poesie, im zweiten Rhetorik oder Eloquenz: Eloquenz ist eine Fälschung sowohl des Denkens als auch der Poesie.

45.
Das Gesicht soll die Persönlichkeit widerspiegeln. Diese Reflexion nennt man Physiognomie. Es gibt Menschen, deren Gesicht nichts ausdrückt, und es gibt Menschen mit starkem Ausdruck, obwohl sie „kein Gesicht haben“. Daher können wir sagen, dass es Gesichter ohne Physiognomien und Physiognomien ohne Gesichter gibt.

46.
Ein Mann, der zu einer guten Tat geht, wird ihn immer gut machen, wenn seine geliebte Frau ihn zum Abschied küsst.

47.
Eine Frau, die sich in einen Mann verliebt, zu dem sie nicht gehören kann, muss ihm sagen: "Ich bin bereit für ein Verbrechen für dich, aber ich liebe dich so sehr, dass ich es dir nicht erlauben werde." Ein Mann sollte in einem solchen Fall anders sprechen: „Für dich bin ich zu allem bereit, weil ich dich liebe, und ich wäre zu einem Verbrechen bereit, wenn ich dich weniger lieben würde.“

48.
Frauen bewundern schöne Männer, lieben kluge Männer, verlieben sich in gute Männer, fürchten die Tapferen, aber heiraten nur die Starken.

49.
Das Klügste im Leben ist immer noch der Tod, denn nur er korrigiert alle Fehler und Dummheiten des Lebens.

50.
Die höchste Stufe der Sprechkunst ist die Fähigkeit zu schweigen.

51.
Wer ein Herz hat, kann mit einer Frau machen, was er will, im Guten wie im Bösen. Das einzige Problem ist, dass derjenige, der ein Herz hat, mit einer Frau nicht alles tun will, was er kann, nämlich das Böse.

52.
Menschen denken klüger als Tiere; aber sie wären menschlicher, wenn sie so dumm leben würden, wie Tiere leben.

53.
Ein junger Mann liebt eine Frau und träumt davon, dass sie seine Frau wird. Der alte Mann liebt seine Frau und erinnert sich daran, dass sie eine Frau war.

54.
Ein stolzer Mensch ist jemand, der die Meinung anderer über sich selbst mehr schätzt als seine eigene. Stolz zu sein bedeutet also, sich selbst mehr zu lieben als andere und andere mehr zu respektieren als sich selbst.

55.
…

56.
Der sicherste und vielleicht einzige Weg, glücklich zu werden, ist, sich so vorzustellen.

57.
Um Peter großartig zu machen, machen sie ihn beispiellos und unglaublich. In der Zwischenzeit ist es notwendig, ihn als sich selbst darzustellen, damit er von selbst groß wird.

58.
Starke Worte können keine starken Beweise sein.

59.
Gut leserlich schreiben zu können, ist die erste Höflichkeitsregel.

60.
Arme Menschen mögen moralische Regeln haben, aber sie dürfen keinen Willen haben: Die erste rettet sie vor Verbrechen, die zweite vor Unglück.

61.
Ein Mann hört mit seinen Ohren zu, eine Frau mit ihren Augen, der erste - um zu verstehen, was zu ihm gesagt wird, der zweite - um demjenigen zu gefallen, der zu ihr spricht.

62.
Es gibt Menschen, deren ganzes Verdienst darin besteht, dass sie nichts tun.

63.
Männer schätzen an Frauen am meisten ihre Neigung, billig zu verkaufen.

64.
Arbeit wird teuer bewertet, wenn Kapital billiger wird. Intelligenz wird hoch geschätzt, wenn Stärke billiger wird.

65.
Ein Witz ist kein Räuber, und ein Räuber ist kein Witz: ersterer ist scharf, aber schneidet nicht, letzterer schneidet nur und selten scharf.

66.
Es gibt Menschen, deren Freund es bedeutet, ihr Opfer zu sein, sie sind nur möglich, weil es Menschen gibt, die in der Freundschaft nur die Verpflichtung sehen, Freunden gegenüber Opfer zu bringen.

68.
Der Unterschied zwischen dem Tapferen und dem Feigling besteht darin, dass ersterer, sich der Gefahr bewusst, keine Angst empfindet, während letzterer Angst empfindet, ohne sich der Gefahr bewusst zu sein.

69.
Der beste Erzieher ist der Hunger: Er erkennt schnell, wo die Erziehung ansetzen sollte – lohnt es sich, ein Haustier großzuziehen?

70.
In unserem Land wirkte sich die Klassenarbeit auch auf die Entwicklung der Kunst aus: Die Poesie wurde vom Adel entwickelt, das Theater von Kaufleuten, die Beredsamkeit vom Klerus, die Malerei von Leibeigenenkünstlern und Palekh-Ikonenmazern.

71.
Wenn wir die Dinge von oben, von den höchsten Standpunkten aus betrachten, sehen wir nur die geometrischen Umrisse der Dinge und nehmen die Dinge selbst nicht wahr.

72.
Poesie verbreitet sich in der Gesellschaft wie Sauerstoff in der Luft, und wir spüren sie nicht nur, weil wir sie jede Minute leben, so wie wir Sauerstoff nicht spüren, weil wir ihn jede Minute atmen.

73.
Der sicherste Weg, eine Frau zu korrigieren, besteht darin, ihr ein Ideal zu zeigen und zu sagen, dass dies ihr Porträt ist. Aus Eifersucht wird sie sein Original werden wollen und wird es sicherlich schaffen, seine erträgliche Kopie zu werden.

74.
Sie drücken ihre Gedanken über das Wesen der Dinge sehr klar aus, aber in dieser Darstellung sind nur Gedanken klar, nicht das Wesen der Dinge. Ihre Gedanken zu einem Thema zu verstehen bedeutet nicht, das Thema zu verstehen.

75.
Ein guter Mensch ist nicht jemand, der weiß, wie man Gutes tut, sondern einer, der nicht weiß, wie man Böses tut.

76.
Indem sie andere spielen, entziehen sich Schauspieler der Gewohnheit, sie selbst zu sein.

77.
Manchmal ist es notwendig, eine Regel zu brechen, um ihre Macht zu bewahren.

78.
Egoistische Menschen lieben Macht, ehrgeizige Menschen lieben Einfluss, hochmütige Menschen suchen beides, nachdenkliche Menschen verachten beides.

79.
Die Einsamkeit entwickelte in ihm die Gewohnheit, an sich selbst zu denken, und dieses Denken brachte ihn aus der Einsamkeit heraus. An sich denkend, begann er unmerklich mit sich selbst zu sprechen und gewann so einen Gesprächspartner in sich. Er begegnete sich als neugieriger und angenehmer Fremder.

80.
Sie hatten Ordnung, nicht weil sie wussten, wie man sie herstellt, sondern weil sie sie nicht zerstören konnten.

81.
Ein Rake braucht ein subtileres Menschenverständnis, um eine Frau zu verführen, als Bismarck braucht, um Europa zu täuschen.

82.
Es gibt einen großen Unterschied zwischen einem Professor und einem Administrator, obwohl er nur in zwei Buchstaben ausgedrückt wird: Die Aufgabe des ersten besteht darin, sich zum Zuhören zu bewegen, die Aufgabe des zweiten, sich zum Gehorsam zu bewegen.

83.
Um ein guter Lehrer zu sein, müssen Sie lieben, was Sie unterrichten, und diejenigen, die Sie unterrichten, lieben.

84.
Mit dem Ehrgeiz eines Geschäftsmannes, aber allein mit den Mitteln der Selbstliebe, entsteht ein Intrigant.

85.
Kunst ist ein Ersatz für das Leben, denn Kunst wird von denen geliebt, die im Leben versagt haben.

86.
Wissenslieferanten und Kunstkonsumenten und umgekehrt – so ist die Struktur unserer Kulturwirtschaft (Umsatz).

87.
Unverheiratete Ehefrauen verwandeln sich von einer verbotenen Frucht in Schmuggelware mit falschem Siegel: Sie werden nicht mehr versteckt, aber sie sagen, dass sie sie gemäß dem geltenden moralischen Tarif erworben haben.

88.
Das Schlimmste ist das Gefühl, dass Sie eine Ergänzung zu Ihren eigenen Möbeln sind.

89.
Der fremde westeuropäische Geist wurde von uns aufgefordert, uns zu lehren, mit unserem eigenen Geist zu leben, aber wir versuchten, unseren eigenen Geist durch ihn zu ersetzen.

90.
Religiöses Gefühl setzt die rationale Vorsehung als Richtschnur des Lebens. Vernunft ist das in Zahlen ausgedrückte blinde Gesetz der Notwendigkeit. Der Triumph der Vernunft wird die Religion durch Statistiken ersetzen, den Glauben durch wissenschaftliche Hypothesen.

91.
Ein detailliertes Studium einzelner Organe entwöhnt uns davon, das Leben des ganzen Organismus zu verstehen.

92.
Der wahre Wert des Lebens ist nur denen bekannt, die sterben mussten und es geschafft haben, nicht zu sterben. Den wahren Preis des Glücks kennen nur diejenigen, die vom Glück geträumt und es erlebt haben.

93.
Wollust ist nichts anderes als machthungrige Eitelkeit, die sich an weiblichen Reizen ausspielt.

94.
Glücklich ist derjenige, der von allen Frauen, die er liebte, derjenigen am meisten Schaden zugefügt hat, die es am wenigsten wollte.

95.
Der Sport entwickelt sich zu einem beliebten Thema der Reflexion und wird bald zur einzigen Denkmethode.

96.
Eine stolze Frau macht sich aus den schmutzigen Windeln ihres Kindes ein Gewand der Jungfrau.

97.
Dankbarkeit ist nicht das Recht des Dankenden, sondern die Pflicht des Dankenden; Dankbarkeit zu fordern ist Dummheit; Nicht dankbar zu sein ist Gemeinheit.

98.
Der Wunsch zu gefallen ist eine weibliche Form der Machtgier, wie der Wunsch zu überraschen, d.h. Angst, es gibt eine männliche Form der gleichen Leidenschaft. Eine Frau wird in Gefangenschaft gegeben, wem sie befehlen will; ein Mann erobert denjenigen, der ein Sklave sein will.

99.
Der Tod ist der größte Mathematiker, weil er alle Probleme unmissverständlich löst.

100.
P. ist kanonisches Vieh, das der Apostel Paulus allen orthodoxen Christen zu essen erlaubte.

„So lernt der Mensch erwerben
Nur in der Liebe Zucht die Kunst zu sterben"

101.
Wenn Leute, die einen Streit wünschen, ihn nicht erwarten, wird er nicht folgen; wenn sie darauf warten und es nicht wollen, wird es unweigerlich geschehen. 26. September [18. November] 91

102.
Freundschaft kann ohne Liebe auskommen; Liebe ohne Freundschaft ist nicht.

103.
Unsere Gesellschaft ist eine zufällige Ansammlung süßer Menschen, die von täglichen Nachrichten und momentanen ästhetischen Eindrücken leben.

104.
Leben heißt geliebt werden. Er lebte oder sie lebte – es bedeutet nur eines: Er oder sie wurde sehr geliebt.

105.
Musik ist eine akustische Komposition, die in uns Appetit auf das Leben weckt, so wie bekannte pharmazeutische Kompositionen Appetit auf Essen machen.

106.
Glück ist nicht, gut zu leben, sondern zu verstehen und zu fühlen, woraus es bestehen kann.

107.
Säkulare Menschen sind eine Klasse sozialer Drohnen, die von der arbeitenden Bevölkerung gemästet werden, zuerst zum Spaß und dann zum Schlachten.

108.
In der Geschichte lernen wir mehr Fakten und verstehen weniger die Bedeutung von Phänomenen.

109.
Keiner von ihnen wird sich in einen Mann verlieben, den alle Frauen lieben.

110.
Wer fragt nicht gerne, der legt sich nicht gerne fest, d.h. Angst, dankbar zu sein.

111.
Ein Mann sieht in jeder Frau, was er aus ihr machen will, und macht gewöhnlich aus ihr das, was sie nicht sein will.

112.
Die Menschen leben in der Vergötterung von Idealen, und wenn Ideale fehlen, idealisieren sie Götzen.

113.
In Russland gibt es keine durchschnittlichen Talente, einfache Handwerker, sondern einsame Genies und Millionen wertloser Menschen. Genies können nichts tun, weil sie keine Lehrlinge haben, und Millionen können nichts tun, weil sie keine Meister haben. Erstere sind nutzlos, weil es zu wenige davon gibt; letztere sind hilflos, weil es zu viele von ihnen gibt.

114.
Charakter ist Macht über sich selbst, Talent ist Macht über andere. Rückgratlose Talente und mittelmäßige Charaktere.

115.
Warum wird von einem Geistlichen Frömmigkeit verlangt, wenn es nicht die Pflicht eines Arztes ist, andere zu behandeln und selbst gesund zu sein?

116.
Ein gesunder und gesunder Mensch formt die Venus von Milo aus seiner Akulina und sieht in der Venus von Milo nichts weiter als seine Akulina.

117.
Glücklich ist, wer seine Frau wie eine Geliebte lieben kann, und unglücklich ist, wer sich von seiner Geliebten wie einen Ehemann lieben lässt.

118.
Die Tugenden von Menschen, insbesondere von Frauen, können größtenteils nur anhand der Gesamtheit ihrer Laster beurteilt werden, da Menschen, insbesondere Frauen, Tugend normalerweise nur als Abwesenheit eines entsprechenden Lasters betrachten.

119.
Die bestehende Ordnung ist, solange sie existiert, nicht die beste von vielen möglichen, sondern die einzig mögliche von vielen besten. Nicht, dass er der Bestmögliche ist, hat ihn möglich gemacht, aber dass er möglich war, macht ihn zum Bestmöglichen.

120.
Manche Frauen sind klüger als andere Dummköpfe, nur weil sie sich ihrer Dummheit bewusst sind. Der Unterschied zwischen diesen und anderen besteht nur darin, dass sich einige für klug halten, während sie dumm bleiben; andere geben zu, dumm zu sein, ohne schlau zu werden.

121.
Frauen entdecken die Präsenz des Geistes in sich nur, dass sie ihn oft verlassen.

122.
Freundschaft dient normalerweise als Übergang von bloßer Bekanntschaft zu Feindschaft.

123.
Bei Künstlern wird durch den ständigen Kontakt mit der Kunst der ästhetische Sinn abgestumpft und ausgelöscht und durch ein ästhetisches Auge ersetzt, wie bei einem erfahrenen Weinhändler der Appetit auf Wein durch den Weingeschmack ersetzt wird.

124.
Es gibt zwei Arten von unentschlossenen Menschen: Manche sind unentschlossen, weil ihnen keine Lösung einfällt, andere, weil ihnen mehrere Lösungen gleichzeitig einfallen. Erstere sind unentschlossen, weil sie dumm sind, letztere scheinen dumm, weil sie unentschlossen sind.

125.
Es gibt zwei Arten von Nächstenliebe. Wenn wir unser eigentliches Gefühl der Liebe für einen anderen lieben, ist das Liebe. Wenn wir die Liebe eines anderen für uns lieben, ist das Freundschaft. Liebe wird durch Gegenseitigkeit zerstört und Freundschaft wird dadurch genährt.

126.
Unsere Sympathie für die religiöse Antike ist nicht moralisch, sondern nur künstlerisch: Wir bewundern ihre Gefühle nur, ohne sie zu teilen, so wie üppige alte Männer junge Mädchen bewundern, ohne sie lieben zu können.

127.
Es würde ein Herz geben, aber es wird Sorgen geben.

128.
Ein denkender Mensch sollte nur sich selbst fürchten, denn er sollte der einzige und gnadenlose Richter seiner selbst sein.

129.
Wer lacht, wird nicht wütend, denn lachen heißt vergeben.

130.
Wer Freunde hat, die sich hassen, verdient ihren gemeinsamen Hass.

131.
Der Verstand geht an Widersprüchen zugrunde, aber das Herz ernährt sich von ihnen. Warme Traurigkeit ist oft unter kalter Fröhlichkeit verborgen, wie alpines Eis ein sanftes Schneeglöckchen bedeckt. Du kannst einen Menschen als Schurken hassen, oder du kannst für ihn sterben wie für einen Nachbarn.

132.
Ein junges Mädchen, das einen alten Mann heiraten möchte, sollte ihm folgenden Brief mit freundschaftlichem Anhang schreiben: „Ich kann weder deine Geliebte noch deine Frau sein; Herrin - weil ich dich zu sehr liebe, Frau - weil ich deiner Liebe nicht würdig bin.

133.
Was ist der Unterschied zwischen einer Ehefrau und einer Geliebten? Wir lieben Mätressen aus Instinkt, Ehefrauen lieben uns durch Apostel. Daher ist es für die Harmonie des Lebens notwendig, sowohl eine Frau als auch eine Geliebte zu haben: Mit unverdienter Liebe zu ungeliebten Frauen rächen wir uns an heimtückischen Geliebten, und mit selbstloser Liebe zu lieblosen Geliebten geben wir unseren Betrogenen ein gutes Beispiel Ehefrauen.

134.
Sensibilität ist eine Fälschung des Gefühls, ebenso wie die Dialektik eine Fälschung der Logik ist.

.
Etwas anderes sein wollen als man selbst, heißt nichts werden wollen.

Notizbuch

Juni 1892.
1.
Beziehen Sie archäologische und andere unterstützende Informationen in die Überprüfung der Quellen ein.

2.
Der Fortschritt des Denkens liegt darin, dass es aus dem erreichten Ziel ein Mittel für ein weiteres Ziel macht; Der Fortschritt des Gefühls besteht darin, dass es ein erfolgreiches Mittel zum Zweck, zu einem neuen Zweck macht, wobei es als unvermeidliche Folge den ursprünglichen Zweck vergisst oder von ihm belastet wird. 4. Juli. Brykowo.

3.
Das Subjekt der Geschichte ist etwas Vergangenes, das nicht wie ein Erbe, eine Lehre, ein unvollendeter Prozess, wie ein ewiges Gesetz vergeht. Indem wir Großväter studieren, erkennen wir Enkelkinder, d.h. indem wir Vorfahren studieren, erkennen wir uns selbst. Ohne Kenntnis der Geschichte müssen wir uns als Unfälle erkennen, ohne zu wissen, wie und warum wir auf die Welt gekommen sind, wie und warum wir in ihr leben, wie und wonach wir streben sollen, mechanische Marionetten, die nicht geboren, sondern gemacht werden, sterben nicht nach den Gesetzen der Natur, des Lebens, sondern brechen nach der kindischen Laune von jemandem.

Veröffentlichungsdatum: 2011-10-05 02:03:00

Klyuchevsky Vasily Osipovich, Historiker, Akademiker der St. Petersburger Akademie der Wissenschaften (1900), Ehrenakademiker in der Kategorie der bildenden Literatur (1908), wurde 1841 im Dorf Voznesenskoye in der Provinz Pensa in der Familie eines Priesters geboren. 1860 absolvierte er das Theologische Seminar in Penza, gab jedoch seine spirituelle Karriere auf und trat in die Fakultät für Geschichte und Philologie der Moskauer Universität ein, wo er bis 1865 studierte. 1866 veröffentlichte er den Aufsatz seines Kandidaten "Geschichten von Ausländern über den Moskauer Staat".

Seit 1867 lehrte er Geschichte Russlands, zunächst an der Alexander-Militärschule. Er unterrichtete einen Kurs in allgemeiner Geschichte an der Alexander-Militärschule (1867-1881), einen Kurs in russischer Geschichte an der Moskauer Theologischen Akademie (1871-1906), an den Moskauer Höheren Frauenkursen (1872-1888), an der Moskauer Universität ( seit 1879) an der Moskauer Schule für Malerei, Bildhauerei und Architektur. 1872 verteidigte er seine Magisterarbeit „Altrussische Heiligenleben als historische Quelle“. 1882 verteidigte er seine Doktorarbeit („Die Bojaren-Duma der alten Rus“). Klyuchevskys wissenschaftliche Interessen umfassten alle Facetten der russischen Geschichte von der Antike bis zur Ära Peters I.

Ab Anfang der 1880er Jahre. Auf seine Initiative hin begannen im Polytechnischen Museum öffentliche Vorträge zur russischen Geschichte. Klyuchevsky selbst war einer der beliebtesten Dozenten seiner Zeit. Sein vollständiger Kurs in Geschichte Russlands, gelesen an der Moskauer Universität, deckte alle externen und internen Faktoren in der Entwicklung der Gesellschaft ab und berücksichtigte die geografischen, ethnografischen, klimatischen, wirtschaftlichen und politischen Aspekte des historischen Prozesses. Der brillante literarische Stil von Vorträgen, wissenschaftlichen Arbeiten und journalistischen Artikeln, die hauptsächlich in der Zeitschrift Russkaja Mysl veröffentlicht wurden, verschaffte Klyuchevsky einen Platz nicht nur in der Geschichte der Geschichtswissenschaft, sondern auch in der Literaturgeschichte. Er unterhielt freundschaftliche Beziehungen zu vielen Kulturschaffenden, insbesondere half er bei der Arbeit an der Rolle von Boris Godunov und anderen Rollen von F. I. Chaliapin.

Mitglied der Gesellschaft der Liebhaber der russischen Literatur (seit 1909 Ehrenmitglied). Seit den 1880er Jahren Mitglied der Moskauer Archäologischen Gesellschaft, Moskauer Gesellschaft für Russische Geschichte und Altertümer (Vorsitzender 1893-1905). Er starb 1911 in Moskau.

Zitate:

• Der Glaube an ein Leben nach dem Tod ist eine schwere Belastung für Menschen, die nicht wissen, wie sie bis zum Tod leben sollen, und aufhören zu leben, bevor sie Zeit zum Sterben haben.
• In der Geschichte lernen wir mehr Fakten und verstehen weniger die Bedeutung von Phänomenen.
• Glücklich sein bedeutet, nicht zu wollen, was man nicht bekommen kann.
• In der altrussischen Ehe wurden Paare nicht nach vorgefertigten Gefühlen und Charakteren ausgewählt, sondern Charaktere und Gefühle wurden nach passenden Paaren entwickelt.
• Eine großartige Idee in einem schlechten Umfeld wird zu einer Reihe von Absurditäten pervertiert.
• Keiner von ihnen wird sich in einen Mann verlieben, den alle Frauen lieben.
• In den Naturwissenschaften müssen Lektionen wiederholt werden, um sie gut zu behalten; In der Moral muss man sich Fehler gut merken, um sie nicht zu wiederholen.
• Die höchste Aufgabe des Talents ist es, Menschen durch ihre Arbeit den Sinn und Wert des Lebens verständlich zu machen.
• Es ist viel einfacher, Vater zu werden, als einer zu bleiben.
• Frauen entdecken die Präsenz des Geistes in sich nur, dass sie ihn oft verlassen.
• Freundschaft dient normalerweise als Übergang von bloßer Bekanntschaft zu Feindschaft.
• Wenn mit Charakter die Entschlossenheit des Handelns in einer Richtung gemeint ist, dann ist Charakter nichts anderes als ein Mangel an Reflexion, die Unfähigkeit, den Willen in andere Richtungen zu zeigen.
• Wenn der Schatten einer Person ihm vorausgeht, bedeutet dies nicht, dass die Person seinem Schatten folgt.
• Ein detailliertes Studium einzelner Organe entwöhnt uns davon, das Leben des ganzen Organismus zu verstehen.
• Tugend bekommt erst dann einen Geschmack, wenn sie aufhört, Tugend zu sein. Das Laster ist die beste Zierde der Tugend.
• Ein böser Narr wird wegen seiner eigenen Dummheit wütend auf andere.
• Indem sie andere spielen, entziehen sich Schauspieler der Gewohnheit, sie selbst zu sein.
• Manchmal ist es notwendig, eine Regel zu brechen, um ihre Macht zu bewahren.
• Kunst ist ein Ersatz für das Leben, denn Kunst wird von denen geliebt, die im Leben versagt haben.
• Wenn Leute, die einen Streit wünschen, ihn nicht erwarten, wird er nicht folgen; wenn sie darauf warten und es nicht wollen, wird es unweigerlich geschehen.
• Im Leben geht es nicht darum zu leben, sondern darum zu fühlen, dass man lebt.
• Das Leben lehrt nur diejenigen, die es studieren.
• Leben heißt geliebt werden. Er lebte oder sie lebte – es bedeutet nur eines: Er oder sie wurde sehr geliebt.
• Das Muster historischer Phänomene ist umgekehrt proportional zu ihrer Spiritualität.
• Ein gesunder und gesunder Mensch formt die Venus von Milo aus seiner Akulina und sieht in der Venus von Milo nichts weiter als seine Akulina.
• Starke Worte können keine starken Beweise sein.
• Wer Freunde hat, die sich hassen, verdient ihren gemeinsamen Hass.
• Wer sich selbst sehr liebt, wird von anderen nicht geliebt, weil sie aus Zärtlichkeit nicht seine Rivalen sein wollen.
• Wer lacht, wird nicht böse, denn lachen heißt betteln.
• Die Liebe einer Frau bereitet einem Mann vorübergehende Freuden und legt ihm ewige Verpflichtungen auf, zumindest lebenslange Probleme.
• Die Menschen leben in der Vergötterung von Idealen, und wenn Ideale fehlen, idealisieren sie Götzen.
• Menschen suchen sich überall, aber nicht in sich selbst.
• Es gibt Menschen, die können sprechen, aber nichts sagen. Dies sind Windmühlen, die ständig mit den Flügeln schlagen, aber niemals fliegen.
• Frauen vergeben alles, außer einer Sache - unangenehme Behandlung ihrer selbst.
• Ein Mann hört mit seinen Ohren zu, eine Frau mit ihren Augen, der erste - um zu verstehen, was zu ihm gesagt wird, der zweite - um demjenigen zu gefallen, der zu ihr spricht.
• Musik ist eine akustische Komposition, die in uns Appetit auf das Leben weckt, so wie bekannte pharmazeutische Kompositionen Appetit auf Essen machen.
• Wir sind die niedrigsten Organismen in der internationalen Zoologie: Wir bleiben in Bewegung, auch wenn wir den Kopf verlieren.
• Denken ohne Moral ist Gedankenlosigkeit, Moral ohne Denken ist Fanatismus.
• Man sollte sich nicht darüber beklagen, dass es wenige kluge Menschen gibt, sondern Gott dafür danken, dass es sie gibt.
• Ein Mann liebt eine Frau so sehr er kann; Eine Frau liebt einen Mann so sehr, wie sie lieben möchte. Daher liebt ein Mann eine Frau normalerweise mehr, als sie es wert ist, und eine Frau möchte mehr Männer lieben, als sie lieben kann.
• Ein Mann liebt eine Frau am häufigsten, weil sie ihn liebt; Eine Frau liebt einen Mann am häufigsten, weil er sie bewundert.
• Ein Mann liebt normalerweise Frauen, die er respektiert: Eine Frau respektiert normalerweise nur Männer, die sie liebt. Daher liebt ein Mann oft Frauen, die es nicht wert sind, geliebt zu werden, und eine Frau respektiert oft Männer, die es nicht wert sind, respektiert zu werden.
• Der Mann fällt vor der Frau auf die Knie, nur um ihr beim Fallen zu helfen.
• Unsere Zukunft ist schwerer als unsere Vergangenheit und leerer als unsere Gegenwart.
• Wissenschaft wird oft mit Wissen verwechselt. Das ist ein grobes Missverständnis. Wissenschaft ist nicht nur Wissen, sondern auch Bewusstsein, also die Fähigkeit, Wissen richtig einzusetzen.
• Manche Frauen sind klüger als andere Dummköpfe, nur weil sie sich ihrer Dummheit bewusst sind. Der Unterschied zwischen diesen und anderen besteht nur darin, dass sich einige für klug halten, während sie dumm bleiben; andere geben zu, dumm zu sein, ohne schlau zu werden.
• Du kannst einen großen Verstand haben und nicht schlau sein, genauso wie du eine große Nase haben und geruchlos sein kannst.
• Jugend ist wie Schmetterling: Sie fliegt ins Licht und fällt ins Feuer.
• Die Vergangenheit muss bekannt sein, nicht weil sie vergangen ist, sondern weil es beim Verlassen nicht geschickt ist, ihre Folgen zu beseitigen.
• Der Unterschied zwischen dem Tapferen und dem Feigling besteht darin, dass ersterer, sich der Gefahr bewusst, keine Angst empfindet, während letzterer Angst empfindet, ohne sich der Gefahr bewusst zu sein.
• Ein denkender Mensch sollte nur sich selbst fürchten, denn er sollte der einzige und gnadenlose Richter seiner selbst sein.
• Das Klügste im Leben ist immer noch der Tod, denn nur er korrigiert alle Fehler und Dummheiten des Lebens.
• Im Alter wandern die Augen von der Stirn zum Hinterkopf: Sie beginnen zurückzublicken und sehen nichts mehr nach vorne; das heißt, Sie leben in Erinnerungen, nicht in Hoffnungen.
• Warum wird von einem Geistlichen Frömmigkeit verlangt, wenn es nicht die Pflicht eines Arztes ist, andere zu behandeln und selbst gesund zu sein?
• Der große Russe denkt oft in zwei, und das scheint Doppelsinn zu sein. Er geht immer auf ein direktes Ziel zu, aber er schaut sich um und daher wirkt sein Gang ausweichend und zögernd. Schließlich kann man die Wand nicht mit der Stirn durchbrechen, und nur Krähen fliegen geradeaus.
• Der Prolog des 20. Jahrhunderts ist eine Schießpulverfabrik. Epilog - die Kaserne des Roten Kreuzes.
• Ein stolzer Mensch ist jemand, der die Meinung anderer über sich selbst mehr schätzt als seine eigene. Stolz zu sein bedeutet also, sich selbst mehr zu lieben als andere und andere mehr zu respektieren als sich selbst.
• Der sicherste und vielleicht einzige Weg, glücklich zu werden, ist, sich so vorzustellen.
• Familienstreitigkeiten sind regelmäßige Reparaturen an der sich verschlechternden Familienliebe.
• Das Theater ist langweilig, wenn man auf der Bühne keine Menschen, sondern Schauspieler sieht.
• Wollust ist nichts anderes als machthungrige Eitelkeit, die sich an weiblichen Reizen ausspielt.
• Das Wort ist die große Waffe des Lebens.
• Der Tod ist der größte Mathematiker, weil er alle Probleme unmissverständlich löst.
• Einige sind immer krank, nur weil sie sich so sehr darum kümmern, gesund zu sein, während andere nur gesund sind, weil sie keine Angst haben, krank zu sein.
• Gewissensfreiheit bedeutet in der Regel Gewissensfreiheit.
• Starke Leidenschaften verbergen oft nur einen schwachen Willen.
• Gerechtigkeit ist die Tapferkeit der auserwählten Naturen, Wahrhaftigkeit ist die Pflicht jedes anständigen Menschen.
• Ein Mann sieht in jeder Frau, was er aus ihr machen will, und macht gewöhnlich aus ihr das, was sie nicht sein will.
• Starten Sie kein Unternehmen, dessen Ende nicht in Ihren Händen liegt.
• Normalerweise heiraten sie Hoffnungen, sie heiraten Versprechungen. Und da es viel einfacher ist, sein Versprechen einzulösen, als die Hoffnungen anderer Menschen zu rechtfertigen, trifft man oft auf enttäuschte Ehemänner als auf betrogene Ehefrauen.
• Eine Frau, die einen Mann verführt, ist viel weniger schuldig als ein Mann, der eine Frau verführt, weil es für sie schwieriger ist, bösartig zu werden, als für ihn, tugendhaft zu bleiben.
• Egoistische Menschen lieben Macht, ehrgeizige Menschen lieben Einfluss, hochmütige Menschen suchen beides, nachdenkliche Menschen verachten beides.
• Ein Gutes, das von einem Feind getan wurde, ist ebenso schwer zu vergessen, wie es schwer ist, sich an ein Gutes zu erinnern, das von einem Freund getan wurde. Für Gutes zahlen wir Gutes nur dem Feind; für das Böse rächen wir sowohl den Feind als auch den Freund.
• Ein guter Mensch ist nicht jemand, der weiß, wie man Gutes tut, sondern einer, der nicht weiß, wie man Böses tut.
• Ein würdiger Mensch ist nicht jemand, der keine Mängel hat, sondern jemand, der Tugenden hat.
• Freundschaft kann ohne Liebe auskommen; Liebe ohne Freundschaft ist nicht.
• Es gibt zwei Arten von Rednern: Manche reden zu viel, um nichts zu sagen, andere reden auch zu viel, aber weil sie nicht wissen, was sie sagen sollen. Einige sagen, sie sollen verbergen, was sie denken, andere, sie sollen verbergen, dass sie nichts denken.
• Es gibt zwei Arten von Dummköpfen: Einige verstehen nicht, was alle verstehen müssen; andere verstehen, was niemand verstehen sollte.
• Arbeit wird teuer bewertet, wenn Kapital billiger wird. Intelligenz wird hoch geschätzt, wenn Stärke billiger wird.
• Der Verstand geht an Widersprüchen zugrunde, aber das Herz ernährt sich von ihnen.
• Gut leserlich schreiben zu können, ist die erste Höflichkeitsregel.
• Charakter ist Macht über sich selbst, Talent ist Macht über andere.
• Glück ist nicht, gut zu leben, sondern zu verstehen und zu fühlen, woraus es bestehen kann.
• Nur in der Mathematik ergeben zwei Hälften ein Ganzes. Im Leben ist das überhaupt nicht so: Zum Beispiel sind ein verrückter Ehemann und eine verrückte Ehefrau zweifellos zwei Hälften, aber in ihrer Komplexität ergeben sie zwei Verrückte und werden niemals einen vollständig schlauen Menschen ergeben.
• List ist nicht der Verstand, sondern nur die verstärkte Arbeit der Instinkte, verursacht durch die Abwesenheit des Verstandes.
• Eine gute Frau verspricht Glück, wenn sie heiratet, eine schlechte Frau wartet darauf.
• Christusse erscheinen selten wie Kometen, aber Judas werden nicht wie Mücken übersetzt.
• Der Mensch ist das größte Tier der Welt.
• Das Alter ist für einen Mann, was Staub für ein Kleid ist – es bringt alle Charakterflecken zum Vorschein.
• Leidenschaften werden zu Lastern, wenn sie zu Gewohnheiten werden, oder zu Tugenden, wenn sie Gewohnheiten entgegenstehen.
• Glücklich ist, wer seine Frau wie eine Geliebte lieben kann, und unglücklich ist, wer sich von seiner Geliebten wie einen Ehemann lieben lässt.
• Um ein guter Lehrer zu sein, müssen Sie lieben, was Sie unterrichten, und diejenigen, die Sie unterrichten, lieben.
• Um auf Menschen Einfluss zu nehmen, muss man nur an sie denken, sich selbst vergessen und sich nicht an sie erinnern, wenn es notwendig ist, sich daran zu erinnern.
• Um Russland zu erwärmen, sind sie bereit, es zu verbrennen.
• Es gibt Frauen, in die sich niemand verliebt, die aber alle lieben. Es gibt Frauen, in die sich alle verlieben, aber niemand liebt. Glücklich ist nur die Frau, die alle lieben, in die aber nur einer verliebt ist.
• Alles kann stolz sein, sogar der Mangel an Stolz.
• Der ganze Unterschied zwischen klug und dumm liegt in einer Sache: Der erste wird immer denken und selten sagen, der zweite wird immer sagen und nie denken. Bei ersterem ist die Sprache immer in der Sphäre des Denkens; der zweite denkt außerhalb der Sphäre der Sprache. Die erste Sprache ist der Sekretär des Denkens, die zweite ist sein Klatsch und Betrüger.
• Es gibt Menschen, deren ganzes Verdienst darin besteht, dass sie nichts tun.
• Imagination ist das, wofür Imagination da ist, um die Realität zu füllen.
• Der Anwalt ist ein Kadaverwurm: Er lebt vom rechtmäßigen Tod eines anderen.
• Es ist notwendig, nicht nur das als ziellos anzuerkennen, was das Ziel erreicht, sondern auch das, was durch das Ziel genügt.
• Es würde ein Herz geben, aber es wird Sorgen geben.
• In Russland gibt es keine durchschnittlichen Talente, einfache Handwerker, sondern einsame Genies und Millionen wertloser Menschen. Genies können nichts tun, weil sie keine Lehrlinge haben, und Millionen können nichts tun, weil sie keine Meister haben. Die ersten sind nutzlos, weil. sie sind zu wenige; letztere sind hilflos, weil es zu viele von ihnen gibt.
• Das Schlimmste ist das Gefühl, dass Sie eine Ergänzung zu Ihren eigenen Möbeln sind.

Die Geschichte blickt nicht auf das Individuum, sondern auf die Gesellschaft.
IN. Klyuchevsky.

Sie sagen, dass das Gesicht der Spiegel der Seele ist, aber die Seele manifestiert sich nicht nur im Aussehen. Eine Person mit Bezug zur Wissenschaft hat eine Seele in ihren wissenschaftlichen Arbeiten, und wenn eine solche Person auch ein brillanter Redner ist, offenbart sich ihre Seele in der Fähigkeit, ihre Gedanken den Menschen zu vermitteln.

Vasily Osipovich Klyuchevsky (28. Januar 1841 - 25. Mai 1911) wurde 175 Jahre alt. Er wurde in der Regierungszeit von Nikolaus I. geboren und starb unter Nikolaus II. Dies ist eine ganze Ära der russischen Geschichte mit drastischen Veränderungen und Umwälzungen im wirtschaftlichen, politischen und gesellschaftlichen Leben. Klyuchevsky hatte bereits Vorlesungen über russische Geschichte an der Moskauer Theologischen Akademie und an der Moskauer Universität gehalten, als die Narodnaya Volya Kaiser Alexander II. den Befreier tötete (die Leibeigenschaft abschaffte, eine Reihe von Reformen durchführte, die die Lebensweise der russischen Gesellschaft unter ihm erheblich veränderten Russland gewann den russisch-türkischen Krieg). Der „schwer zu hebende Zar“ bestieg den Thron (die Worte von Klyuchevsky - V.T.) Alexander III. Russland führte keine Kriege mehr, nachdem es ein russisch-französisches Bündnis geschlossen hatte, wurde es zu einer mächtigen europäischen Macht. Die Wirtschaft entwickelte sich schnell. Der Bau der Transsibirischen Eisenbahn begann. Doch das gesellschaftspolitische Leben im Land ließ zu wünschen übrig. Nach dem Manifest zur Unantastbarkeit der Autokratie begannen die liberalen Reformen einzuschränken.

Über die Zeit, als die Romanows auf dem russischen Thron saßen, sagte Klyuchevsky: "Als das Territorium sich ausdehnte und die äußere Stärke des Volkes zunahm, geriet seine innere Freiheit immer mehr in Verlegenheit." Und er schloss: "Der Staat ist fett, und die Menschen sind kränklich." Diese „Pausböckchen“ schufen das Bild eines ungesunden Staates und verhießen nichts Gutes für das russische Imperium. Klyuchevsky, weit entfernt von marxistischen Ideen, erwies sich als scharfsinniger Mensch. Die Zerbrechlichkeit des Lebens rief Unzufriedenheit unter den Menschen hervor. Das gesamte innenpolitische Leben des Landes verlief in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts unter dem Banner der revolutionären Propaganda. "Die Reformer der 60er Jahre liebten ihre Ideale sehr, kannten aber die Psychologie ihrer Zeit nicht, und daher stimmte ihr Geist nicht mit der Seele der Zeit überein." Großartige Worte! Zu dieser Zeit wurde eine Generation von Nihilisten geboren, die eng mit allen Veränderungen verbunden waren. Nach einer Reihe von erfolglosen Attentatsversuchen töteten sie Alexander II und versuchten, Alexander III zu töten. Alexander Uljanow, Bruder von Wladimir Lenin, wurde wegen des Attentats auf sein Leben gehängt. Die Nihilisten, die zukünftigen Bolschewiki, schürten die Revolution von 1905 im Land, und 1917 gelang es ihnen, das große Russische Reich zu zerstören. So „erstickte“ das Land.

Nach seinem Abschluss an der Fakultät für Geschichte und Philologie der Universität Moskau, V.O. Klyuchevsky mit der Unterstützung von S.M. Solovyov (1820-1879) blieb am Institut für russische Geschichte. Und als Solovyov starb, wurde er einer der führenden Moskauer Historiker. Bei den Vorlesungen von Professor Klyuchevsky konnte kein Apfel fallen. Die Studenten nahmen ihre Plätze im Voraus ein und schrieben fleißig alles auf, denn jede seiner Vorlesungen war ein Lagerhaus der einheimischen russischen Geschichte. Und er las meisterhaft, würzte seine wissenschaftlichen Berechnungen oft mit einem scharfen Wort.

„Er las immer im Sitzen, oft senkte er den Blick zur Kanzel, manchmal hing ihm eine zitternde Haarsträhne über die Stirn. Ruhige und glatte Rede wurde durch kaum wahrnehmbare Pausen unterbrochen, die übrigens die Tiefe des ausgedrückten Gedankens betonten. Ein solches Zeugnis hinterließ einer seiner Schüler an der Alexander-Militärschule. Und Klyuchevsky sprach leise mit Pausen, weil er in seiner Kindheit einen starken Schock erlebt hatte. Nach dem tragischen Tod seines Vaters, eines Dorfpfarrers, begann er stark zu stottern. Und nur harte Arbeit an der Aussprache ermöglichte es ihm, mit dieser Katastrophe fertig zu werden. Aber er konnte das Stottern nicht ganz loswerden.

„Es ist klug, nur über das zu schreiben, was sie nicht verstehen“, pflegte Klyuchevsky zu sagen. Seine Vorträge wurden sogar von einem geschichtsfernen Menschen verstanden. Der bekannte Anwalt A.F. Koni erinnerte an Klyuchevskys „unnachahmliche Klarheit und Kürze“. Fjodor Schaljapin erinnerte sich an seine Fähigkeit, die Zuhörer zu fesseln. „Neben mir geht ein alter Mann, im Kreis geschnitten, mit Brille, hinter dem schmale, weise Augen leuchten, mit einem kleinen grauen Bart, ... mit anzüglicher Stimme, mit einem dezenten Grinsen im Gesicht, vermittelt er für mich, wie ein Augenzeuge der Ereignisse, die Dialoge zwischen Shuisky und Godunov. Als ich Shuisky von seinen Lippen hörte, dachte ich: „Wie schade, dass Vasily Osipovich nicht singt und Prinz Vasily nicht mit mir spielen kann!“

Klyuchevsky kombinierte erfolgreich das Talent eines Lehrers und eines Schriftstellers. Er sagte einmal: „Das Geheimnis der Schreibkunst besteht darin, der erste Leser seines Werkes sein zu können.“ Und er arbeitete lange und akribisch an dem Wort. Er besitzt eine Reihe von Skizzen und Porträts russischer Historiker und Schriftsteller: V.N. Tatishcheva, N. M. Karamzina, T.N. Granovsky, S.M. Solovyova, A.S. Puschkin, NV Gogol, M. Yu. Lermontow, I.S. Aksakov, A.P. Tschechova L. N. Tolstoi und viele andere. In dem Artikel „Eugen Onegin und seine Vorfahren“, der die Zeit beschreibt, als der Puschkin-Held lebte, bemerkte der Historiker scharfsinnig: „Es war eine völlige moralische Verwirrung, ausgedrückt in einer Regel: Nichts kann getan werden und nichts muss getan werden Erledigt. Die poetische Verkörperung dieser Verwirrung war Eugen Onegin.

„Ein Lehrer ist wie ein Prediger: Du kannst eine Predigt Wort für Wort aufschreiben, sogar eine Lektion; Der Leser wird lesen, was aufgeschrieben wurde, aber er wird die Predigt und den Unterricht nicht hören “, bewertete Klyuchevsky die Unterrichtsaktivitäten auf diese Weise. Heute werden wir seine Stimme und Aussprache nicht hören, die die Einstellung zum Gesagten zeigen, aber wir können seinen „Kurs der russischen Geschichte“ lesen. Heute hat es nichts von seiner Bedeutung verloren. Der Professor streute seine Rede oft mit witzigen Sätzen, die sofort in Erinnerung blieben und beflügelten: „Ich bin dumm, weil mein Körper zu klug organisiert ist; Wie konnte sie nicht schlau sein, ihr ganzes Leben lang mit solchen Dummköpfen herumzuspielen; Metall wird mit Wetzsteinen geschliffen und der Verstand mit Eseln. Zu den Glückwünschen im Zusammenhang mit der neuen Position des Vizerektors der Moskauer Universität antwortete er: "Wenn die Behörden Sie mit heißen Kohlen in eine Pfanne stecken, glauben Sie nicht, dass Sie eine staatliche Wohnung mit Heizung erhalten haben." Hat sein Aphorismus seine Bedeutung verloren: „Was ist eine Dissertation? Ein Werk, das zwei Gegner und keinen Leser hat“? Vorbei an Dörfern, in denen es viele alleinstehende Frauen mit Kindern gab, sagte er kurz: "Die Schöpfungen der heiligen Väter." Und diese Dörfer umgaben die Trinity-Sergius Lavra.

Klyuchevsky war ein Historiker von großer Gelehrsamkeit, seine wissenschaftlichen Interessen galten der Geschichtsschreibung und der Geschichtsphilosophie, Disziplinen, die mit der Geschichtswissenschaft verwandt waren. Er ist auch Geograph (er kennt die klimatischen Besonderheiten der Natur Russlands sehr gut). Und ein Folklorist (gut versiert in der Folklore des russischen Volkes und seiner Nachbarn, mit denen das russische Volk viele Jahrhunderte lang Seite an Seite lebte). Und ein Linguist (mit Kenntnissen der Materie spricht von russischen Dialekten). Und ein ausgezeichneter Psychologe (wenn er über die Faktoren spricht, die die Charakterbildung des russischen Volkes beeinflusst haben). In der 17. Vorlesung des "Kurses der russischen Geschichte" wird der letzte Abschnitt "Psychologie des großen Russen". Hier gibt es vielleicht eine kontroverse Bemerkung: „Er (eine russische Person - V.T.) gehört zu dieser Art von klugen Menschen, die durch die Erkenntnis ihres Verstandes dumm werden.

* * *

Was ist der historische Weg Russlands, wohin führt er? Diese Fragen beschäftigten den Professor für russische Geschichte an der Moskauer Universität V.O. Klyuchevsky. Als russischer Intellektueller (obwohl er diesem Wort kritisch gegenüberstand, geht es in seinem Artikel „Über die Intelligenz“ darum), hielt er an liberalen Ansichten fest, trat für Aufklärung und umfassende Veränderungen in der Gesellschaft ein. Keine revolutionären Schocks! Aber als Historiker, der mehr als eine seiner wissenschaftlichen Arbeiten dem Studium der Staatsstruktur Russlands widmete, verstand er, dass im russischen Haus bei weitem nicht alles in Ordnung war. In seinem Tagebuch ist zu lesen: „Traurig, traurig hallen die Klänge des Lebens in mir nach. Wie viel Unharmonisches, Grausames ist in ihnen!

MV Nechkin (1901-1985) in der Monographie Vasily Osipovich Klyuchevsky. Die Geschichte des Lebens und der Kreativität“, die die wissenschaftliche Tätigkeit von Kljutschewski als Marxist-Leninist bewertete, betrachtete ihn als bürgerlichen Historiker und politischen Idealisten, der von einer gerechten Neuordnung der Gesellschaft träumte.

Klyuchevsky war ein Anhänger der staatlichen Schule in russischer Geschichtsschreibung. Die Schule ist mit den Namen K.D. Kavelina, S.M. Solovyova, B.N. Tschitscherin. Sie waren es, die ein wissenschaftliches System von Ansichten über den Verlauf der russischen Geschichte und über die Rolle des Staates im historischen Prozess entwickelt haben. Sie gehörten der „westlichen“ Strömung des russischen philosophischen Denkens an und betrachteten das russische Volk als europäisch. In seiner Entwicklung muss es nicht nur aufholen, sondern Europa überholen.

Laut Klyuchevsky wurden die Slawen bereits in der Anfangszeit ihrer Geschichte zu einem einzigen russischen Volk und konnten ihren eigenen Staat gründen. In der antiken (Kiewer) Rus waren die Slawen jedoch kaum eine einzige Nationalität. Rus war ein Land der Städte, in dem jede Stadt über ihre eigenen Interessen wachte. Chroniken erzählen von andauernden fürstlichen Streitigkeiten in der alten russischen Geschichte. Interne fürstliche Meinungsverschiedenheiten (und die Menschen in jedem Fürstentum standen für ihren Fürsten!) führten schließlich zur Schwächung und zum Zusammenbruch der Staatlichkeit der Südlichen Rus. In dieser Zeit kann man nur über die relative Einheit der slawischen Stämme sprechen, die sich "Rus" nannten. Der Autor von The Tale of Igor's Campaign nannte sie Rusichs. Nur dank willensstarker Persönlichkeiten wie Fürst Wladimir Ι dem Täufer und seinem Sohn Jaroslaw dem Weisen wurde die Rus zu einem starken Staat, mit dem alle Königshöfe Europas rechneten. Diese Tradition wurde von Vladimir Monomakh und seinem ältesten Sohn Mstislav fortgesetzt. Nach dem Tod von Mstislav steuerte die Südliche Rus langsam auf ihren Zusammenbruch zu. Die Invasion der Mongolen beendete die alte russische Staatlichkeit. Das alte russische Volk, das in seiner Stammeszusammensetzung äußerst vielfältig und daher instabil war, zerfiel.

Klyuchevsky glaubte, dass das Hauptziel des Staates das Gemeinwohl für sein Volk sei. Allerdings „neigen private Interessen naturgemäß dazu, dem Gemeinwohl entgegenzuwirken. Menschliche Gemeinschaft baut sich derweil aus dem Zusammenspiel beider ewig ringender Prinzipien auf ... Im Unterschied zur staatlichen Ordnung auf Macht und Gehorsam ist das Wirtschaftsleben der Bereich der persönlichen Freiheit und Eigeninitiative als Ausdruck des freien Willens. Die Widersprüche zwischen persönlicher Freiheit und den Interessen des Staates erzeugen eine komplexe Kollision, wenn unterschiedliche Ansichten, Interessen und Bestrebungen aufeinanderprallen. Das Gemeinwohl hängt von ihrer erfolgreichen Lösung ab. So kurz kann man Klyuchevskys Ansichten über den Ursprung und die Rolle des Staates im Leben des russischen Volkes charakterisieren.

Diese Ansichten, hier können wir M.V. Nechkina, sind weitgehend idealistisch. Die äußeren und inneren Funktionen des Moskauer Fürstentums und dann des russischen Staates stimmten überhaupt nicht mit den Interessen der Bevölkerung überein. Unter den Bedingungen des Jochs der Goldenen Horde belebten die russischen Fürsten die russische Staatlichkeit mit dem Blut ihrer Untertanen. Über diese Zeit sagte der berüchtigte Karl Max: „Erstaunliches Europa, zu Beginn der Herrschaft von Ivan (Moskauer Prinz Ivan ΙΙΙ (1440-1505) - V.T.), der sich kaum der Existenz von Moskau bewusst war, das zwischen Tataren und Litauern eingeklemmt war, war fassungslos über das plötzliche Erscheinen eines riesigen Reiches an seinen Ostgrenzen. Und dann verteidigten die russischen Zaren, beginnend mit Iwan IV. dem Schrecklichen, die Souveränität dieses "Riesenreichs" im schwierigsten Kampf mit einem äußeren Feind, der sich in den folgenden Jahrhunderten unermüdlich ausbreitete.

Litauen beanspruchte die russischen Ländereien. Polen, Schweden, Frankreich. Es gab ständige Kriege mit dem Krim-Khanat und der Türkei. Die Frage nach dem Gemeinwohl der Menschen trat unfreiwillig in den Schatten. Wie sie sagen: nicht zu dick, um am Leben zu sein. Daher ist diese Frage immer rein politisch geworden: ein russischer Staat sein oder nicht. Auf dem Kulikovo-Feld zeigte das russische Volk seinen großen russischen Stolz, aber es war noch weit von der Einheit entfernt. In der Zeit der Wirren, als die Rurik-Dynastie unterbrochen wurde und Polen versuchte, Fürst Vladislav auf den Moskauer Thron zu setzen, vertrieb das vereinte russische Volk die Polen aus Moskau und setzte Michail Fjodorowitsch Romanow auf den Thron. Russland begann, eine neue Königsdynastie zu regieren. Die gemeinsame historische Erinnerung, Sprache und Kultur verband die Menschen im Kampf gegen die polnischen Eindringlinge. Erst ab dieser Zeit kann man von einem einzigen großrussischen Volk sprechen. Aber das kleinrussische Volk (Ukrainer) blieb viele Jahrhunderte lang ohne eigenen Staat, egal wie sehr es seine Kräfte anstrengte.

Klyuchevskys Tätigkeit fand in der zweiten Hälfte des XΙX Jahrhunderts statt, als nach den Reformen von Alexander III die russische Wirtschaft zu steigen begann. Als Folge der Finanzreform (1897-1899) kam der Goldrubel in Umlauf, der vom Goldgehalt her nur doppelt so „leichter“ war als der Dollar (interessanter Vergleich mit unserer Zeit). Gemeinwohlgedanken sahen damals nicht mehr nach Utopie aus. Die Ideen der Französischen Revolution „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ wanderten in den Köpfen aufgeklärter Menschen umher. Und jetzt, so schien es, war ihre Zeit in Russland gekommen. Klyuchevsky (einst lehrte er einen Kurs über die Geschichte der Französischen Revolution von 1789 an der Moskauer Universität) interessierte sich für Politik und trat der Konstitutionellen Demokratischen Partei (den Kadetten) bei, die sich als klassenlos und reformistisch bezeichnet. Aber er erlangte auf diesem Gebiet keinen Ruhm.

* * *

Klyuchevsky betrachtete die Kolonialisierung als den Hauptfaktor in der russischen Geschichte. Darin identifizierte er vier Perioden. Diese Periodisierung hat ihre Bedeutung bis heute nicht verloren, als sie nach dem Zusammenbruch der UdSSR in der unabhängigen Ukraine begannen, ihre eigene Geschichte zu schreiben und die gemeinsamen slawischen Wurzeln von Ukrainern und Russen zu leugnen. In der zweiten Periode der russischen Geschichte (XΙΙΙ Jahrhundert - Anfang des 15. Jahrhunderts) kam es aus mehreren ungünstigen Gründen zum Abfluss der russischen Bevölkerung aus dem Mittellauf des Dnjepr in den Nordosten des zentralrussischen Hochlandes, das hauptsächlich von Finnen bewohnt wurde Stämme, begann. Und hier liegt der Schlüssel zum Verständnis der Prozesse, die letztlich zur Teilung des russischen Volkes in Russen und Ukrainer geführt haben.

Die neuen Russen brachten ihre Bräuche, Gesetze und ihren christlichen Glauben in eine abgelegene, schwer zugängliche Ecke. Hier bauten sie ihre Städte entlang der Flüsse (Klyuchevsky im Toponym Moskau hört das finnische „Va“ - „Wasser“), vermischten sich allmählich mit der finnischen Bevölkerung und übernahmen einige ihrer Bräuche. So entstand das großrussische Volk. Ein Bruchteil des finnischen Blutes fließt im Blut eines modernen Russen. Diese von Klyuchevsky ausführlich beschriebene Tatsache dient ukrainischen Nationalisten als Beweis dafür, dass Ukrainer und Russen völlig unterschiedliche Völker sind. Angeblich haben die derzeitigen Russen den Ukrainern ihren generischen Eigennamen (Ethnonym) Rus gestohlen. Es kann nicht anders als eine absichtliche Verzerrung historischer Tatsachen genannt werden. Den gewöhnlichen Ukrainern bewusst die Vorstellung einzupflanzen, dass das ukrainische und das russische Volk keine gemeinsamen historischen Wurzeln haben, dient dazu, die beiden brüderlichen slawischen Völker zu entfremden. Zwietracht zwischen ihnen säen. Wer profitiert? - kann nach den alten Römern wiederholt werden.

In Osteuropa gab es Prozesse, die Westeuropa erst viel später erfassten, als Christoph Kolumbus Amerika entdeckte. Dies ermöglichte es der aktiven, abenteuerlustigen Bevölkerung Westeuropas, die Neue Welt zu kolonisieren und ihre eigene Zivilisation zu erschaffen. Auf dem zentralrussischen Hochland fanden diese Prozesse lange vor der Entdeckung Amerikas statt. Klyuchevsky, der diese Prozesse bewertete, sprach vom Bruch der alten russischen Nationalität. „Die Hauptmasse des russischen Volkes zog sich vor überwältigenden äußeren Gefahren vom Dnjepr nach Südwesten zur Oka und zur oberen Wolga zurück, sammelte dort ihre besiegten Streitkräfte, verstärkte sich in den Wäldern Zentralrusslands, rettete ihr Volk und bewaffnete es mit der Macht eines geschlossenen Staates, wieder südwestlich an den Dnjepr gelangten, um den schwächsten Teil des dort verbliebenen russischen Volkes vor einem fremden Joch und Einfluss zu retten.

„Nachbarn zu sein bedeutet nicht, nah beieinander zu sein“, sagte Klyuchevsky. Ukrainer und Russen unterscheiden sich tatsächlich in ihrer Mentalität. Aus vielen historischen Gründen. Aber sie haben die gleichen Wurzeln, sie liegen in der Geschichte der Kiewer Rus. Das musst du wissen und darfst nicht hektisch schreien, dass wir nie Brüder gewesen sind. Wir werden nie wieder sie sein, Geschichte wird einmal und sofort geschrieben. Aber Sie müssen sich an Ihre Wurzeln erinnern.

Natürlich steht die Geschichtswissenschaft nicht still. Ein Jahrhundert nach dem Tod von Klyuchevsky entdeckten Archäologen neue Artefakte, viele bisher unbekannte Dokumente wurden in den wissenschaftlichen Umlauf gebracht. Sie erweitern unser Wissen über die russische Geschichte seit der Antike und ergänzen das, was Klyuchevsky in The Course of Russian History gesagt hat. Die neuesten Entdeckungen, die in das Arsenal der Geschichtswissenschaft eingeführt wurden, schmälern jedoch in keiner Weise die wissenschaftlichen Arbeiten des berühmten Moskauer Historikers. Sie haben bis heute nicht an Aktualität verloren.

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Vasily Osipovich, ein Multitalent, schrieb Gedichte und Prosa. Die Geschichte "Brief einer Französin" über Russland. Klyuchevsky blieb auch hier ein Historiker, der die große und tragische Geschichte Russlands voraussah, das Kommen seiner erfolglosen Messias voraussah.

„Erstens weiß ich nicht warum, aber ich spüre in diesem Land die Präsenz enormer, noch unberührter Kräfte, von denen noch nicht gesagt werden kann, in welche Richtung sie gehen werden, wenn sie aus ihrer Untätigkeit heraustreten: ob sie gehen werden um das Glück der Menschheit zu schaffen, oder auf die Zerstörung des mageren Guts, das sie haben ... Ich denke, dass dies ein Land der Überraschungen sein wird, historische Überraschungen ... Hier kann alles passieren, außer dem, was nötig ist, Große Dinge können passieren, wenn niemand erwartet, vielleicht und nichts wird passieren, wenn alle auf das Große warten. Ja, dieses Land ist schwer zu studieren und noch schwerer zu regieren... Ich weiß wirklich nicht, was mit diesem Land passieren wird. Darin werden vielleicht große Geschichten erscheinen; aber es wird kaum erfolgreiche Propheten haben ... ".

Und mehr aus derselben Geschichte. „Sie können und sollten sich die einfachste Methode zum Stricken von Strümpfen ausleihen, die von anderen erfunden wurden; aber es ist unmöglich und beschämend, die Lebensweise, die Gefühlsstruktur und die Ordnung der Beziehungen eines anderen zu übernehmen. All dies sollte jeder anständige Mensch haben, genauso wie jeder anständige Mensch seinen eigenen Kopf und seine eigene Frau haben sollte.

Der Professor für russische Geschichte Vasily Osipovich Klyuchevsky wurde in Moskau auf dem Friedhof des Donskoi-Klosters begraben.

Wassili Osipowitsch Klyuchevsky

Aphorismen und Gedanken zur Geschichte

Aphorismen und Gedanken zur Geschichte

Notizbuch mit Aphorismen

Das Muster historischer Phänomene ist umgekehrt proportional zu ihrer Spiritualität.

Wenn der Schatten einer Person ihm vorausgeht, bedeutet dies nicht, dass die Person seinem Schatten folgt.

Wenn mit Charakter die Entschlossenheit des Handelns in einer Richtung gemeint ist, dann ist Charakter nichts anderes als ein Mangel an Reflexion, die Unfähigkeit, den Willen in andere Richtungen zu zeigen.

Die sogenannten Zeittypen sind Gesichter, auf denen die häufigsten oder modischsten Grimassen eingefroren sind, verursacht durch den pathologischen Zustand von Menschen einer bestimmten Zeit.

Der Mensch ist das größte Tier der Welt.

Unsere Staatsmaschinerie ist auf Verteidigung ausgelegt, nicht auf Angriff. Es gibt uns so viel Stabilität wie es Mobilität braucht. Wenn wir uns passiv wehren, sind wir stärker als wir selbst, denn zu unseren Abwehrkräften gesellt sich unsere Unfähigkeit, unsere Ohnmacht schnell zu verstehen, d.h. unser Mut wird dadurch erhöht, dass wir aus Angst nicht bald weglaufen werden. Im Gegenteil, beim Angriff setzen wir nur 10 % unserer Kräfte ein, der Rest wird dafür aufgewendet, diese 10 % in Bewegung zu setzen. Wir sind wie ein schwer bewaffneter Ritter des Mittelalters. Wir werden nicht von dem besiegt, der uns ritterlich richtig von vorne angreift, sondern von dem, der unter dem Bauch des Pferdes unsere Beine packt und sich umdreht: wie eine Kakerlake, die sich auf den Rücken gerollt hat, wir, ohne Wenn wir die normale Menge unserer Kraft verlieren, werden wir unsere Beine kraftlos bewegen und nach punktuellen Stützen suchen. Macht ist eine Handlung, keine Potenz; Ohne Disziplin tötet es sich selbst. Wir sind die niedrigsten Organismen in der internationalen Zoologie: Wir bleiben in Bewegung, auch wenn wir den Kopf verlieren.

Du kannst einen großen Verstand haben und nicht schlau sein, genauso wie du eine große Nase haben und geruchlos sein kannst.

Ein Gutes, das von einem Feind getan wurde, ist ebenso schwer zu vergessen, wie es schwer ist, sich an ein Gutes zu erinnern, das von einem Freund getan wurde. Für Gutes zahlen wir Gutes nur dem Feind; für das Böse rächen wir sowohl den Feind als auch den Freund.

Ein Mann liebt eine Frau am häufigsten, weil sie ihn liebt; Eine Frau liebt einen Mann am häufigsten, weil er sie bewundert.

Familienstreitigkeiten sind regelmäßige Reparaturen an einer zerfallenden Familienliebe.

Die Schöne betrachtet ihre Liebe als ein Opfer für Moloch; die Hässliche hält es für ein unnötiges Geschenk, das sie mitbringen durfte; eine frau sieht in ihr nichts nur eine sexuelle dienstleistung.

Leidenschaften werden zu Lastern, wenn sie zu Gewohnheiten werden, oder zu Tugenden, wenn sie Gewohnheiten entgegenstehen.

Wenn ein Narr anfängt, sich für geistreich zu halten, nimmt die Zahl der geistreichen Menschen nicht zu; wenn ein intelligenter Mensch sich als witzig erkennt, wird er immer um einen weniger schlau und manchmal um einen witziger; wenn ein witziger anfängt, sich für schlau zu halten, ist immer ein witz weniger und nie ein schlauer mehr.

Der Schlaue fragte den Dummen: „Wann sagst du etwas Schlaues?“ - "Sofort nach deiner ersten Dummheit", antwortete der Dumme. „Nun, dann müssen wir beide lange warten“, fuhr der Schlaue fort. „Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich habe schon auf meine gewartet“, beendete der Dumme.

Nur in der Mathematik ergeben zwei Hälften ein Ganzes. Im Leben ist das überhaupt nicht so: Zum Beispiel sind ein verrückter Ehemann und eine verrückte Ehefrau zweifellos zwei Hälften, aber in ihrer Komplexität ergeben sie zwei Verrückte und niemals einen vollständig Klugen.

Die Liebe einer Frau bereitet einem Mann vorübergehende Freuden und legt ihm ewige Verpflichtungen auf, zumindest lebenslange Probleme.

Es gibt Frauen, in die sich niemand verliebt, die aber alle lieben. Es gibt Frauen, in die sich alle verlieben, aber niemand liebt. Glücklich ist nur die Frau, die alle lieben, in die aber nur einer verliebt ist.

Frauen, die in ihrer Jugend nicht geliebt haben, stürzen sich im Alter in die Nächstenliebe. Männer, die spät anfangen zu denken, neigen dazu, sich mit Philosophie zu beschäftigen. Die Philosophie ersetzt das letztere ebenso schlecht wie die Barmherzigkeit die Liebe für das erstere.

Eine Frau weint über den Verlust dessen, was sie lange genossen hat; ein Mann weint, nachdem er lange Zeit nicht das erreicht hat, wonach er strebt. Für die erste Träne eine Belohnung für den Verlust, für die zweite eine Belohnung für vergebliche Bemühungen und für beide ein Trost im Unglück.

Glück ist ein Stück Fleisch, das von einem Hund gesehen wurde, der mit einem Stück Fleisch im Maul über den Fluss schwamm. Bei der Suche nach Glück verlieren wir die Zufriedenheit; Wir verlieren, was wir haben und erreichen nicht, was wir wollen.

Ausnahmen sind normalerweise richtiger als die Regel selbst; aber sie bilden keine Regel, weil es weniger von ihnen gibt als von unregelmäßigen Erscheinungen.

Wer von den Menschen Menschen verachtet, muss sich selbst verachten, also hat nur ein Tier das Recht, Menschen zu verachten.

Er behandelte Frauen schmutzig, und deshalb liebten ihn Frauen nicht, weil Frauen alles verzeihen, außer einer Sache - unangenehme Behandlung ihrer selbst.

Die Vergangenheit muss bekannt sein, nicht weil sie vergangen ist, sondern weil es beim Verlassen nicht geschickt ist, ihre Folgen zu beseitigen.

Ein Mann liebt eine Frau so sehr er kann; Eine Frau liebt einen Mann so sehr, wie sie lieben möchte. Daher liebt ein Mann eine Frau normalerweise mehr, als sie es wert ist, und eine Frau möchte mehr Männer lieben, als sie lieben kann.

Ein Mann liebt normalerweise Frauen, die er respektiert; Eine Frau respektiert normalerweise nur die Männer, die sie liebt. Daher liebt ein Mann oft Frauen, die es nicht wert sind, geliebt zu werden, und eine Frau respektiert oft Männer, die es nicht wert sind, respektiert zu werden.

Eine gute Frau verspricht Glück, wenn sie heiratet, eine schlechte Frau wartet auf ihn.

Politik sollte nicht mehr und nicht weniger als angewandte Geschichte sein. Jetzt ist es nichts anderes als eine Leugnung der Geschichte und nicht weniger als ihre Verzerrung.

Die Regierungsform im Staat ist das gleiche wie das Temperament in einer Person. Was ist Temperament? Dies ist eine Art, seine Gedanken und Handlungen zu lenken, soweit dies von dem Verhältnis seiner geistigen und körperlichen Kräfte abhängt, das durch die gesamte Struktur eines Menschen festgelegt wird. Was ist eine Staatsform? Dies ist eine Art, das Streben und Handeln der Menschen zu lenken, sofern sie von der historisch begründeten Korrelation ihrer moralischen und materiellen Mittel abhängt. Die Geschichte, die für ein Volk vergangen ist, ist dasselbe wie seine Natur für einen Einzelnen, denn die Natur eines jeden von uns ist nichts als die Summe erblicher Eigenschaften. Das bedeutet, dass ebenso wie das Temperament eine Reihe unbewusster, aber von der Person selbst ausgehender Bedingungen ist, die Druck auf den persönlichen Willen ausüben, so wird die Regierungsform durch die Summe der Bedingungen bestimmt, die nicht von der öffentlichen Meinung, sondern von der Menschen selbst, die von Bedingungen ausgehen, die die öffentliche Freiheit einschränken. Die öffentliche Meinung unter den Menschen ist dasselbe wie das persönliche Bewusstsein eines Individuums. So wie das Temperament nicht vom Bewusstsein abhängt, hängt die Regierungsform daher nicht von der öffentlichen Meinung ab. Die erste kann sich durch Erziehung ändern; die zweite wird durch die öffentliche Bildung verändert.

Die Schöpfer der sozialen Ordnung werden gewöhnlich zu ihren Werkzeugen oder Opfern, erstere, sobald sie aufhören, sie zu schaffen, letztere, sobald sie beginnen, sie neu zu gestalten.

Eine anständige Frau kann vor der Heirat nur den Bräutigam lieben und nach der Heirat nur ihren Ehemann. Aber sie liebt den Bräutigam nicht vollständig, weil er noch kein Ehemann ist, sondern ein Ehemann - weil er bereits aufgehört hat, ein Bräutigam zu sein, so dass eine anständige Frau einen einzelnen Mann niemals so liebt, wie eine Frau einen Mann lieben sollte, d.h. ganz.

Republikaner in Monarchien sind normalerweise Menschen, die keinen König im eigenen Kopf haben; Monarchisten in Republiken sind Menschen, die merken, dass andere es verlieren.

Der ganze Unterschied zwischen klug und dumm liegt in einer Sache: Der erste wird immer denken und selten sagen, der zweite wird immer sagen und nie denken. Bei ersterem ist die Sprache immer in der Sphäre des Denkens; der zweite denkt außerhalb der Sphäre der Sprache. Die erste Sprache ist der Sekretär des Denkens, die zweite ist sein Klatsch oder Informant.

Ein verliebter Mann ist immer dumm, weil er nur die Liebe einer Frau sucht und nicht wissen will, welche Art von Liebe eine Frau ihn liebt, und das ist die Hauptsache, weil eine Frau nur ihre Liebe liebt und nur einen Mann liebt in dem Maße, wie ein Mann die Liebe liebt, die sie liebt.

Gedanken, Zitate, weise Ratschläge, Aphorismen eines der bekanntesten russischen Historiker - Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Akademiker, Professor an der Moskauer Universität und der Moskauer Theologischen Akademie, Gründer einer wissenschaftlichen Schule und Geheimrat, schrieb auf faszinierende und zugängliche Weise über die Ereignisse und Fakten der russischen Realität. Historische Porträts, Tagebücher und Aphorismen des Wissenschaftlers – eines brillanten Meisters des Wortes – spiegeln seine Reflexionen über Wissenschaft, Leben, menschliche Tugenden und Unzulänglichkeiten wider.

„Im Leben eines Wissenschaftlers und Schriftstellers sind die wichtigsten biografischen Fakten Bücher, die wichtigsten Ereignisse Gedanken“ - dies ist eine Aussage von V.O. Klyuchevsky wird durch sein ganzes Leben bestätigt.

Für Klyuchevsky wurde der Ruhm eines brillanten Dozenten geschaffen, der es verstand, die Aufmerksamkeit des Publikums mit der Kraft der Analyse, der Gabe der Darstellung und der tiefen Lektüre zu fesseln. Er glänzte mit Witz, Aphorismen, Epigrammen, die bis heute gefragt sind. Seine Arbeit hat immer zu Kontroversen geführt, in die er sich nicht einzumischen versuchte. Die Themen seiner Werke sind außergewöhnlich vielfältig: die Situation der Bauernschaft, die Zemsky Sobors der alten Rus, die Reformen von Iwan dem Schrecklichen …

Er war besorgt über die Geschichte des spirituellen Lebens der russischen Gesellschaft und ihrer prominenten Vertreter. Dieses Thema enthält eine Reihe von Artikeln und Reden von Klyuchevsky über S.M. Solowjow, Puschkin, Lermontow, N.I. Novikov, Fonvizina, Katharina II., Peter der Große. Er veröffentlichte einen "Kurzen Leitfaden zur russischen Geschichte" und begann 1904 mit der Veröffentlichung eines vollständigen Kurses. Insgesamt wurden 4 Bände veröffentlicht, die bis in die Zeit von Katharina II. gebracht wurden.

Das berühmteste wissenschaftliche Werk von Klyuchevsky, das weltweite Anerkennung fand, ist der Kurs der russischen Geschichte in 5 Teilen. Mehr als drei Jahrzehnte hat der Wissenschaftler daran gearbeitet.

Die besten Aphorismen von Klyuchevsky

Untalentierte sind meist die anspruchsvollsten Kritiker: Da sie das Einfachste nicht können und nicht wissen, was und wie sie tun sollen, fordern sie von anderen das völlig Unmögliche.

Dankbarkeit ist nicht das Recht des Dankenden, sondern die Pflicht des Dankenden; Dankbarkeit zu fordern ist Dummheit; Nicht dankbar zu sein ist Gemeinheit.

Nächstenliebe bringt mehr Bedürfnisse hervor, als sie beseitigt.

Nachbarn zu sein bedeutet nicht, nah zu sein.

Glücklich sein bedeutet, nicht zu wollen, was man nicht bekommen kann.

Mit achtzehn liebt ein Mann, mit zwanzig liebt er, mit dreißig will er besitzen, mit vierzig denkt er.

In den Naturwissenschaften müssen Lektionen wiederholt werden, um sie gut zu behalten; In der Moral muss man sich Fehler gut merken, um sie nicht zu wiederholen.

In Russland liegt das Zentrum an der Peripherie.

Wovon du den Sinn nicht kennst, was du nicht verstehst, dann schimpfe: das ist die allgemeine Regel der Mittelmäßigkeit.

Glauben die Geistlichen an Gott? Sie versteht diese Frage nicht, weil sie Gott dient.

Von Zeit zu Zeit tun sich die Armen zusammen, beschlagnahmen das Eigentum der Reichen und fangen an, sich um die Aufteilung der Beute zu streiten, um selbst reich zu werden.

Die ganze weltliche Wissenschaft einer Frau besteht aus drei Unwissenheiten: Zuerst weiß sie nicht, wie man einen Bräutigam bekommt, dann - wie man mit ihrem Ehemann zusammen ist und schließlich - wie man Kinder verkauft.

Wenn Sie eine Frau für sich selbst wählen, müssen Sie daran denken, dass Sie eine Mutter für Ihre Kinder wählen, und als Vormund Ihrer Kinder müssen Sie darauf achten, dass eine Frau nach dem Geschmack ihres Mannes eine Mutter nach dem Herzen ihrer Kinder ist; durch den Vater sollen die Kinder an der Wahl der Mutter teilhaben.

Eine Tat, die nicht getan wird, ist besser als eine mangelhafte, weil die erste getan werden kann, aber die zweite nicht korrigiert werden kann.

Ein guter Mensch ist nicht jemand, der weiß, wie man Gutes tut, sondern einer, der nicht weiß, wie man Böses tut.

Freundschaft kann ohne Liebe auskommen; Liebe ohne Freundschaft ist nicht.

Es gibt Menschen, die zu Bestien werden, sobald sie wie Menschen behandelt werden.

Frauen vergeben alles, außer einer Sache - unangenehme Behandlung ihrer selbst.

Im Leben geht es nicht darum zu leben, sondern darum zu fühlen, dass man lebt.

Das Leben lehrt nur diejenigen, die es studieren.

Mit seinem eigenen Verstand zu leben bedeutet nicht, den Verstand eines anderen zu ignorieren, sondern in der Lage zu sein, ihn zu nutzen, um Dinge zu verstehen.

Ein gesunder und gesunder Mensch formt die Venus von Milo aus seiner Akulina und sieht in der Venus von Milo nichts weiter als seine Akulina.

Das Interessanteste ist, herauszufinden, worüber die Leute nicht sprechen, sondern worüber sie schweigen.

Der Historiker ist stark im Nachhinein. Er kennt das Wirkliche von hinten, nicht von vorne. Der Historiker hat einen Abgrund von Erinnerungen und Beispielen, aber keine Intuition oder Ahnung.

Die Geschichte lehrt nichts, sondern bestraft nur die Unkenntnis der Lehren.

Wenn wir uns schlecht fühlen, denken wir: „Aber irgendwo ist jemand gut.“ Wenn wir uns gut fühlen, denken wir selten: "Irgendwo ist jemand böse."

Große Schriftsteller sind Laternen, die in Friedenszeiten intelligenten Passanten den Weg erhellen, die von Schurken zerschmettert und an denen Dumme in der Revolution gehängt werden.

Wer von der Arbeit anderer lebt, wird unweigerlich anfangen, vom Geist anderer zu leben, denn der eigene Geist entwickelt sich nur mit Hilfe der eigenen Arbeit.

Wer nicht gerne bittet, der verpflichtet sich nicht gerne, das heißt, er hat Angst, dankbar zu sein.

Wer nicht 16 Stunden am Tag arbeiten kann, hat kein Recht geboren zu werden und muss als Usurpator des Seins aus dem Leben gerissen werden.

Wer sich selbst sehr liebt, wird von anderen nicht geliebt, weil sie aus Zärtlichkeit nicht seine Rivalen sein wollen.

Wer lacht, wird nicht wütend, denn lachen heißt vergeben.

Egoistische Menschen lieben Macht, ehrgeizige Menschen lieben Einfluss, hochmütige Menschen suchen beides, nachdenkliche Menschen verachten beides.

Viele kleine Erfolge sind keine Garantie für einen großen Sieg.

Jugend ist wie Schmetterling: Sie fliegt ins Licht und fällt ins Feuer.

Ein Mann liebt eine Frau am häufigsten, weil sie ihn liebt; Eine Frau liebt einen Mann am häufigsten, weil er sie bewundert.

Denken ohne Moral ist Gedankenlosigkeit, Moral ohne Denken ist Fanatismus.

Man sollte sich nicht darüber beklagen, dass es wenige kluge Menschen gibt, sondern Gott dafür danken, dass es sie gibt.

Die Ursache des Übels zu finden ist fast dasselbe wie ein Heilmittel dafür zu finden.

Starten Sie kein Unternehmen, dessen Ende nicht in Ihren Händen liegt.

Nicht das Alter an sich wird geachtet, sondern das gelebte Leben. Wenn sie es war.

Es ist unmöglich und beschämend, die Lebensweise, die Gefühlsstruktur und die Ordnung der Beziehungen eines anderen zu übernehmen. All dies sollte jeder anständige Mensch haben, genauso wie jeder anständige Mensch seinen eigenen Kopf und seine eigene Frau haben sollte.

Nichts ist kulturfeindlicher als die Zivilisation.

Offenheit ist überhaupt keine Leichtgläubigkeit, sondern nur eine schlechte Angewohnheit, laut zu denken.

Unter gesundem Menschenverstand versteht jeder nur seinen eigenen.

Im Alter bewegen sich die Augen von der Stirn zum Hinterkopf: Sie fangen an, zurückzublicken und sehen nichts nach vorne, das heißt, Sie leben in Erinnerungen, nicht in Hoffnungen.

Sie säen Sorgfalt, Sie ernten Initiative.

Die guten und schlechten Gewohnheiten der Väter verwandeln sich in die Laster der Kinder.

Der Unterschied zwischen dem Tapferen und dem Feigling besteht darin, dass ersterer, der sich der Gefahr bewusst ist, keine Angst empfindet, während letzterer Angst empfindet und die Gefahr nicht erkennt.

Das lustigste Lachen ist, über diejenigen zu lachen, die dich auslachen.

Das wertvollste Geschenk der Natur ist ein fröhlicher, spöttischer und gütiger Geist.

Die unbesiegbarste Person ist die, die keine Angst davor hat, dumm zu sein.

Familienstreitigkeiten sind regelmäßige Reparaturen an verfallender Familienliebe.

Das Wort ist die große Waffe des Lebens.

Wenn man sie anschaut, wie sie an Gott glauben, möchte man an den Teufel glauben.

Gerechtigkeit ist die Tapferkeit der auserwählten Naturen, Wahrhaftigkeit ist die Pflicht jedes anständigen Menschen.

Glücklich ist, wer seine Frau wie eine Geliebte lieben kann, und unglücklich ist, wer sich von seiner Geliebten wie einen Ehemann lieben lässt.

Talent ist ein Funke Gottes, mit dem sich ein Mensch normalerweise selbst verbrennt und den Weg anderer mit diesem eigenen Feuer erleuchtet.

Kreativität ist eine erhabene Leistung, und Leistung erfordert Opfer.

Jedes Zeitalter hat seine Vorzüge und seine Nachteile.

Die Medizin eines guten Arztes steht nicht in der Apotheke, sondern im eigenen Kopf.

Der Verstand geht an Widersprüchen zugrunde, aber das Herz ernährt sich von ihnen.

Gut leserlich schreiben zu können, ist die erste Höflichkeitsregel.

Charakter ist Macht über sich selbst, Talent ist Macht über andere.

Eine gute Frau, die heiratet, verspricht Glück, eine schlechte Frau wartet auf ihn.

Es waren die Deutschen, die uns Exklusivität gelehrt haben. Unsere Ziele sind universell.

Um Russland zu erwärmen, sind einige bereit, es zu verbrennen.