Warum trägt der Direktor der Eremitage, Piotrovsky, immer einen Schal? Warum erlaubt der Direktor der Eremitage, Piotrovsky, Christen nicht, in den Tempeln des Winterpalastes zu beten? Über den Reichsstaat
Ehemaliger Kulturminister Mikhail Shvydkoy (rechts)
und derzeitiger Direktor des State Hermitage Museum
Michail Piotrowski
Benutzerkommentar
auf der Seite http://www.baltinfo.ru/2013/01/16/V...rmitazhe-330300 :
Es ist seit langem bekannt, dass es in den Eingeweiden der Staatlichen Eremitage, die dem Kulturministerium Russlands unterstellt ist, im tiefen Untergrund eine Gemeinschaft orthodoxer Christen gibt, wie in den Tagen des Christenverfolgers, des sadistischen römischen Kaisers Nero, der aus rechtlichen Gründen - per Dekret des russischen Präsidenten - fordert, von "weltlichen Ausstellungen" Tempeln der offiziellen Residenz der russischen Kaiser (Heime der russischen Staatsoberhäupter - Kaiser und Kaiserinnen) entlassen zu werden - das Winterpalais. Die Christen bitten dringend darum, die Dekrete des Präsidenten über die Rückgabe der christlichen Kultgegenstände an die russisch-orthodoxe Kirche zu erfüllen. Der Direktor der Staatlichen Eremitage, Michail Piotrowski, achtet nicht auf die legitimen Forderungen der Orthodoxen, er will die Dekrete des russischen Präsidenten nicht erfüllen.
Warum?
Als ehemaliger erblich atheistischer Kommunist?
Oder aus einem anderen Grund?
Oder Bürger Piotrovsky M.B., der „sehr hoch“ aufgestiegen ist, hat keine Zeit, auf die „unten stehenden“ orthodoxen Petersburger zu achten, denn er ist (schon oder noch?) Generaldirektor der Staatlichen Eremitage, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, ordentliches Mitglied der Akademie der Künste, ordentliches Mitglied der Akademie der Geisteswissenschaften, Leiter der Abteilung für Museumsangelegenheiten und Denkmalschutz, Professor der Philosophischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Professor der Orientalischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Leiter der Abteilung für Geschichte des Alten Ostens der Orientalischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Dekan der Orientalischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Vorsitzender der Union der Museen Russlands, Mitglied des International Council of Museums , Mitglied des Präsidiums des Russischen Komitees der UNESCO, Preisträger des Preises des Präsidenten der Russischen Föderation im Bereich Literatur und Kunst und so weiter und so fort und so weiter ...
Aber vorerst ist er, M. B. Piotrovsky, noch kein Museumskaiser! immer mehr Beiträge...
Ist es möglich, dass der ehemalige atheistische kommunistische Kamerad und jetzt Herr Mikhail Piotrovsky so brillant ist, dass er, während er offiziell im verantwortlichen Staatsdienst des Generaldirektors der Staatlichen Eremitage steht, gleichzeitig in anderen Positionen verantwortungsvolle Arbeit leisten kann - Dutzende von mal mehr als der Präsident der Russischen Föderation Wladimir Putin selbst?
Weiß der Kulturminister der Russischen Föderation Vladimir Rostislavovich Medinsky, dass einer der ihm unterstellten Museumsdirektoren, der sein unveränderliches Tuch um den Hals trägt und den ideologischen Trend des „eleganten Schalismus mit kurzen schlanken kaukasischen Beinen“ im politischen Denken Russlands verkörpert, kann neben der Generaldirektion in der Staatlichen Eremitage gleichzeitig so viele andere Funktionen und Mitgliedschaften wahrnehmen?
Es ist höchste Zeit, dass der berühmte russische Staatsmann, Chefgesundheitsarzt Russlands, Gennady Grigoryevich Onishchenko, überprüft, warum Herr Piotrovsky seine Gesundheit nicht schützt und gleichzeitig so gewissenhaft so viele wichtige Aufgaben erfüllt. Dies verstößt sicherlich gegen das Arbeitsgesetzbuch der Russischen Föderation ...
Bekommt Mikhail Borisovich als Generaldirektor der Staatlichen Eremitage, als „Herausgeber“ und „Kompilierer“, als Autor von „Vorworten“ und „Nachworten“ kein Geld?
Vielleicht gibt er sie an Rentner weiter – Hausmeister der Hallen, Nachwuchsforscher und Mitarbeiter der Eremitage, die ein mageres Gehalt beziehen? Geben Sie ihnen eine Liste der Gesegneten!
Aber warum passiert das?
Ist er ein sehr reicher Mann?
Der fünfzigste Jahrestag der Herrschaft (1964-2014) des „Piotrovsky-Hauses“ in der Staatlichen Eremitage steht vor der Tür, über das der Doktorkantor ein besonderes Buch geschrieben hat, „Die Eremitage“. Piotrovskie“ (St. Petersburg, 2004, 170 S.), zeitlich zusammenfallend mit dem vierzigsten Jahrestag der Absetzung des herausragenden Archäologen Mikhail Illarionovich Artamonov (1898-1972) vom Posten des Direktors der Eremitage im Jahr 1964.
Artamonovs Rücktritt erfolgte „dank“ der Ausstellungstätigkeit des berüchtigten Shemyakin Mishka, der inzwischen im Ausland ist, ein Provokateur der Kunst (so hieß er in Saigon).
Bekanntlich war der Professor und Akademiker Piotrovsky nicht am Tod von Larisa Zavadskaya beteiligt, die die Gelder der Staatlichen Eremitage beraubt hatte (dies wurde vom Gericht bewiesen).
Als Generaldirektor des Staatlichen Eremitage-Museums ist er nicht schuldig am Tod der Diebin Larisa Zavadskaya am Posten des Arbeitsmuseums!
Ein Dieb oder Diebe stahlen Exponate im Wert von Hunderten Millionen Rubel aus den Mitteln der Staatlichen Eremitage.
Piotrovsky M.B., Direktor des Staatlichen Eremitage-Museums, Professor und korrespondierendes Mitglied, wurde für diesen größten Diebstahl in der Geschichte der Eremitage, die bald, 2014, ein Vierteljahrtausend alt werden wird, bei verschiedenen Gelegenheiten nur mit einem Verweis vom Redseligen konfrontiert und Anlässe auf dem Kultura-Kanal » ehemaliger Kulturminister Mikhail Shvydkoy.
Übrigens war die ehemalige Verwandte von M. B. Piotrovsky Natasha Dementyeva (die ehemalige Frau seiner Cousine) Kulturministerin unter Jelzin und zeichnete sich aus, als Jelzin die sogenannten „Überreste von Jekaterinburg“ begrub, die von den Russisch-Orthodoxen nicht anerkannt werden Kirche als die wahren Körper der Familie des letzten russischen Kaisers.
Einer von Natashas Stellvertretern war Mischa namens Shvydkoi, der mit Natasha, die bereits Ministerin war, Stühle schwang, Piotrovsky M.B. für die "Heldentaten" der Diebin Larisa Zavadskaya nur ein Verweis.
Aber schließlich hat Verteidigungsminister Serdyukov vor nicht allzu langer Zeit wegen ähnlicher Straftaten (Aufsichtsdiebstahl) seinen hohen Platz verloren ...
M. B. Piotrovsky „sitzt“! Fügen wir noch hinzu ...
„World Citizen of St. Petersburg“, der einen kleinen Clan in Form eines virtuellen „World Club of St. Petersburg“ unterstützt, ein internationaler und russischer Ordensträger, aufgeführt in der Liste der Ehrenbürger von St. Petersburg, Mr. M.B. Piotrovsky täuscht seine Vorgesetzten mit salbungsvollen Liedern, Erzählungen und Witzen über "das kulturelle Erbe und die unübertroffene Rolle der Eremitage in der Geschichte Russlands".
Im Allgemeinen nicht Dostojewski - ein Symbol der russischen Kultur, sondern Piotrovsky! Allerdings ist der Kulturbegriff bekanntlich wie jede andere Kategorie ein gesuchter Begriff, der Anlass zu Spekulationen des Genossen (ehemaligen Kommunisten) Mikhail Piotrovsky gibt.
Es ist allgemein bekannt, dass Mikhail Piotrovsky ein Wissenschaftler, ein Spezialist für den Islam (und daher ein Propagandist der Ideen des Korans - wer mag sein Fachwissen nicht, für das er Geld erhält?).
Aber aus irgendeinem Grund ist er auch ein Preisträger sowie der Sohn einer armenischen Frau und eines russifizierten polkommunistischen B.B.-Regionalkomitees der KPdSU, das die Preislisten genehmigte), Mitglied des Regionalkomitees der KPdSU, die über "die strahlende Zukunft der ganzen Menschheit - den Kommunismus" herumalbert!
Ich möchte noch einmal fragen: Wer pflegt die Informationsseite der Staatlichen Eremitage - nicht Professor oder Akademiker Michail Piotrovsky, sondern auch Piotrovsky. Ist er nicht ein Verwandter des Generaldirektors der Staatlichen Eremitage?
Sie können weitermachen, aber bis es soweit ist ...!
Ich kann nicht nur zwei Fragen stellen: warum ich einen schal trage und was ist mein lieblingsbild.
Die Hermitage ist ein Skete. Für die meisten Menschen ist dies ein Ort, an dem sie sich verstecken können.
Wir sind sehr förmlich. Unsere Ausstellungen haben eine imperiale Ausrichtung, nicht weil wir so stolz darauf sind. Wir müssen es nur bewahren: Es gibt keinen König, aber viele Traditionen bleiben. Es gibt ein Königshaus. Und wir sind nicht gerade seine Diener, aber wir helfen, den Geist des Hauses zu verbreiten. Die Eremitage ist ein Palast, der sich auf erstaunliche Weise an sich selbst erinnert. Und alles drumherum sollte vom Palast, seinem Stil und Geschmack bestimmt werden.
Kultur und Politik sind miteinander verwoben. Nur die Kultur steht über der Politik. Wenn in der Politik alles zusammenbricht, bleibt die Kultur die Brücke zwischen den Menschen, die als letzte gesprengt wird.
Ohne die Ausstellung in Versailles hätte es kein Treffen zwischen Putin und Macron gegeben. Der neue französische Präsident würde kein Treffen ohne Grund abhalten. Völkerverbindende Kunst hat immer auch eine diplomatische Funktion. Krisen wurden mit Hilfe der Kunst überwunden. Erinnern Sie sich an die Sowjetzeit: Zuerst schickten sie eine Ausstellung und dann wurden die Beziehungen wiederhergestellt.
Als klar wurde, dass es das alte Palmyra nicht mehr gab, war ich wütend. Es ist klar, dass Denkmäler und Schätze geschützt werden könnten.
Irgendein Krieg im Nahen Osten sieht aus wie ein Kreuzzug. Es ist die Geschichte bekannt, wie Katharina I. während des russisch-türkischen Krieges alle Juwelen sammelte, den Türken Bestechungsgelder gab, sie den Korridor öffneten und die Russen die Einkreisung verließen. Sie können nur für Denkmäler kämpfen und sie schützen.
Das Museum wird nie vollständig virtuell werden. Jetzt ist es schon voll mit allerlei Zelten, in denen alle Gemälde von Van Gogh auf einmal gezeigt werden. Daran ist nichts auszusetzen, außer dass ein solches Format kein Museum genannt werden kann, wo die Energie einer echten Sache vorhanden ist.
Uns wurde gesagt: Hier sind Sie, gut gemacht, der zeitgenössischen Kunst zugewandt! Aber das ist nichts Neues. Kaiser kauften ihre zeitgenössische Kunst. Und die erste Ausstellung zeitgenössischer Kunst fand 1918 in Petrograd im Winterpalast statt. Können wir heute auseinanderstehen?
Wir müssen den Besuchern nicht nur gefallen, sondern sie auch mit etwas Neuem bekannt machen. Als wir die Schädel und Fabre in die Snyders-Halle legten, begannen die Leute, auf Snyders zu achten, obwohl sie normalerweise schnell an ihm vorbeigehen.
Es gab keine große Aufregung im Zusammenhang mit der Ausstellung von Jan Fabre. Es kamen etwas mehr Besucher, aber es war unvergleichlich mit Serov oder Aivazovsky, die die Besucherzahl der Tretjakow-Galerie um ein Vielfaches steigerten. Die Aufgabe bestand darin, dafür zu sorgen, dass Fabre von denen gesehen wurde, die niemals zu ihm gekommen wären.
Vertrauen ist nicht Demokratie. Dies ist ein Zeichen von Stärke.
Unter schwierigen Bedingungen Wie Sie wissen, schreiben Dichter gute Gedichte, Künstler schreiben gute Bilder, und wenn alles frei ist, passiert nichts.
Ich akzeptiere das derzeitige Regime voll und ganz. Ich möchte keine Positionen einnehmen, aber manchmal muss es getan und geholfen werden. 2011 in die Staatsduma gewählt zu werden, war für mich ungefähr so, als würde ich einen Brief an den Patriarchen über die Isaakskathedrale schreiben. Es gibt Situationen, da muss man aus der Reihe tanzen und etwas sagen.
Es wäre viel schlimmer wenn sich niemand für deine Meinung interessiert.
Viele Prozesse, die heute in der Gesellschaft und der Welt stattfinden, können mit einem Ausdruck erklärt werden: Zurück in der UdSSR. Der Titel des Beatles-Songs ist genau richtig. Zumal es Chuck Berrys Back in USA parodiert. Und wir hier in St. Petersburg versuchen, wie in dem Lied von Simon & Garfunkel Bridge over Troubled Water (Brücke über stürmischem Wasser. - Esquire) zu leben.
Petersburg muss wenigstens dann geliebt werden, damit er nicht ertrinkt. Es zerfällt sehr leicht. Die Stadt ist auf einem Sumpf gebaut, die Stadt hat Prophezeiungen, die Stadt wird gehasst. Er kann jeden Moment unter Wasser gehen.
Ich habe ein reiches und abwechslungsreiches Leben. Ich lebe in vielen Welten und bin weiterhin Orientalist. Ich habe keine Zeit zu bereuen, dass etwas schief gelaufen ist. Vielfalt schafft Perfektion.
Museum - es ist ein starkes reinigungsmittel. ≠
Es scheint, dass M. B. Piotrovsky keine Fragen darüber beantwortet hat, wohin die verschwundenen Wertsachen gegangen sind und warum die Sammlungen von Meisterwerken ohne Versicherung zu Ausstellungen gegangen sind.
Und überhaupt, kamen die Originale oder Fälschungen von den „Ausstellungen“ zurück? Prüfung, soweit wir wissen, niemand durchgeführt?
Wir brauchen eine punktuelle und dann 2013 eine totale Überprüfung der Eremitage auf die Sicherheit von Meisterwerken und ihre Echtheit und gleichzeitig alle finanziellen und wirtschaftlichen Aktivitäten der Verwaltung des oben genannten Museums.
Danach wird klar, in welchem Ton und über welche aktuellen Themen Sie mit diesem seltsamen Regisseur sprechen können.
http://blog.fontanka.ru/posts/122586/#comments
(Kommentar von BigNode-Benutzer)
http://karpovka.net/2013/01/19/92033/#comments
http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=1083328&st=20
http://www.baltinfo.ru/2013/01/19/Piotrovskii-otka...bne-v-stenakh-Ermitazha-330911
P.S. - WITZ ZUM THEMA:
GESCHICHTEN MIT DYNAMIT
"GOTT SELBST BEFEHL ZU STEHLEN",
oder
Versuchungen des Terroristen
Die Lakaien [des Winterpalastes] und die Palastdiener im Allgemeinen waren wirklich „hartgesotten“. Aus den erhaltenen Berichten von A. I. Zhelyabov und S. N. Khalturin ist bekannt, dass Khalturin beim Betreten des Winterpalastes von den Sitten und Gebräuchen seiner neuen Kameraden beeindruckt war. In der Verwaltung des Palastes herrschte eine erstaunliche Unordnung. Der zügellose Diebstahl von Ministern überstieg alle Wahrscheinlichkeit. Khalturins Palastkollegen arrangierten Feste, an denen Dutzende ihrer Bekannten ohne Kontrolle und Aufsicht vorbeigingen. Während von den Haupteingängen des Palastes für die ranghöchsten Personen kein freier Zutritt bestand, standen die Hintertüren Tag und Nacht für jeden Wirtshausbekannten des letzten Palastdieners offen. Oft blieben und übernachteten Besucher im Palast.
Der allgemeine Diebstahl von Palasteigentum zwang Khalturin, Lebensmittel zu stehlen, um nicht verdächtig zu erscheinen. Zweimal stahl er Porzellangeschirr. Die Diener behaupteten jedoch, Gott selbst habe ihnen befohlen zu stehlen, weil beispielsweise Palastdiener nur 15 Rubel im Monat erhielten ...
Der Diebstahl im Palast erreichte solche Ausmaße, dass Khalturin (in einem Gespräch mit A. A. Kvyatkovsky, Mitglied von Narodnaya Volya) sich fragte, warum die fast unbewachte Krone von Katharina II., die sich im ersten Stock des Palastes befand, nicht gestohlen wurde, was geschätzt wurde bei einer Million Rubel ... "Wie all diese geplünderten Kronen und Zepter - ich werde es nie erfahren?", - Sagte Khalturin.
Khalturin bereitete die Explosion vor und forderte vom Exekutivkomitee von "Narodnaya Volya" Unterstützung mit verschiedenen Geheimdienstinformationen und vor allem die Versorgung mit Dynamit.
Paul Kann.
Gehen Sie vom Sommerpalast zum Winterpalast
entlang der Palastpromenade von St. Petersburg.
SPb., "Petrogradsky and Co.", 1996, S. 180-181.
WARUM DER DIREKTOR DER ERMITAGE M. PIOTROVSKY,
SPEZIALIST FÜR ISLAM UND KORAN,
ERLAUBT KEINE CHRISTEN
IN DEN KIRCHEN DES WINTERPALASTES ZU BETEN?
Es ist seit langem bekannt, dass es in den Eingeweiden der Staatlichen Eremitage, die dem Kulturministerium Russlands unterstellt ist, im tiefen Untergrund eine Gemeinschaft orthodoxer Christen gibt, wie in den Tagen des Christenverfolgers, des sadistischen römischen Kaisers Nero, der aus rechtlichen Gründen - per Dekret des russischen Präsidenten - fordert, von "weltlichen Ausstellungen" Tempeln der offiziellen Residenz der russischen Kaiser (Heime der russischen Staatsoberhäupter - Kaiser und Kaiserinnen) entlassen zu werden - das Winterpalais.
Die Christen bitten dringend darum, die Dekrete des Präsidenten über die Rückgabe der christlichen Kultgegenstände an die russisch-orthodoxe Kirche zu erfüllen. Der Direktor der Staatlichen Eremitage, Michail Piotrowski, achtet nicht auf die legitimen Forderungen der Orthodoxen, er will die Dekrete des russischen Präsidenten nicht erfüllen.
Warum?
Als ehemaliger erblich atheistischer Kommunist?
Oder aus einem anderen Grund?
Oder Bürger Piotrovsky M.B., der „sehr hoch“ aufgestiegen ist, hat keine Zeit, auf die „unten stehenden“ orthodoxen Petersburger zu achten, denn er ist (schon oder noch?) Generaldirektor der Staatlichen Eremitage, korrespondierendes Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften, ordentliches Mitglied der Akademie der Künste, ordentliches Mitglied der Akademie der Geisteswissenschaften, Leiter der Abteilung für Museumsangelegenheiten und Denkmalschutz, Professor der Philosophischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Professor der Orientalischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Leiter der Abteilung für Geschichte des Alten Ostens der Orientalischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Dekan der Orientalischen Fakultät der Universität St. Petersburg, Vorsitzender der Union der Museen Russlands, Mitglied des International Council of Museums , Mitglied des Präsidiums des Russischen Komitees der UNESCO, Preisträger des Preises des Präsidenten der Russischen Föderation im Bereich Literatur und Kunst und so weiter und so fort und so weiter ...
Aber vorerst ist er, M. B. Piotrovsky, noch kein Museumskaiser! immer mehr Beiträge...
Ist es möglich, dass der ehemalige atheistische kommunistische Kamerad und jetzt Herr Mikhail Piotrovsky so brillant ist, dass er, während er offiziell im verantwortlichen Staatsdienst des Generaldirektors der Staatlichen Eremitage steht, gleichzeitig in anderen Positionen verantwortungsvolle Arbeit leisten kann - Dutzende von mal mehr als der Präsident der Russischen Föderation Wladimir Putin selbst?
Weiß der Kulturminister der Russischen Föderation Vladimir Rostislavovich Medinsky, dass einer der ihm unterstellten Museumsdirektoren, der sein unveränderliches Tuch um den Hals trägt und den ideologischen Trend des „eleganten Schalismus mit kurzen schlanken kaukasischen Beinen“ im politischen Denken Russlands verkörpert, kann neben der Generaldirektion in der Staatlichen Eremitage gleichzeitig so viele andere Funktionen und Mitgliedschaften wahrnehmen?
Es ist höchste Zeit, dass der berühmte russische Staatsmann, Chefgesundheitsarzt Russlands, Gennady Grigoryevich Onishchenko, überprüft, warum Herr Piotrovsky seine Gesundheit nicht schützt und gleichzeitig so gewissenhaft so viele wichtige Aufgaben erfüllt. Dies verstößt sicherlich gegen das Arbeitsgesetzbuch der Russischen Föderation ...
Bekommt Mikhail Borisovich als Generaldirektor der Staatlichen Eremitage, als „Herausgeber“ und „Kompilierer“, als Autor von „Vorworten“ und „Nachworten“ kein Geld? Vielleicht gibt er sie an Rentner weiter – Hausmeister der Hallen, Nachwuchsforscher und Mitarbeiter der Eremitage, die ein mageres Gehalt beziehen? Geben Sie ihnen eine Liste der Gesegneten!
Aber warum passiert das?
Ist er ein sehr reicher Mann?
Der fünfzigste Jahrestag der Herrschaft (1964-2014) des „Piotrovsky-Hauses“ in der Staatlichen Eremitage steht vor der Tür, über das der Doktorkantor ein besonderes Buch geschrieben hat, „Die Eremitage“. Piotrovskie“ (St. Petersburg, 2004, 170 S.), zeitlich zusammenfallend mit dem vierzigsten Jahrestag der Absetzung des herausragenden Archäologen Mikhail Illarionovich Artamonov (1898-1972) vom Posten des Direktors der Eremitage im Jahr 1964.
Artamonovs Rücktritt erfolgte „dank“ der Ausstellungstätigkeit des berüchtigten Shemyakin Mishka, der inzwischen im Ausland ist, ein Provokateur der Kunst (so hieß er in Saigon).
Bekanntlich war der Professor und Akademiker Piotrovsky nicht am Tod von Larisa Zavadskaya beteiligt, die die Gelder der Staatlichen Eremitage beraubt hatte (dies wurde vom Gericht bewiesen). Als Generaldirektor des Staatlichen Eremitage-Museums ist er nicht schuldig am Tod der Diebin Larisa Zavadskaya am Posten des Arbeitsmuseums!
Ein Dieb oder Diebe stahlen Exponate im Wert von Hunderten Millionen Rubel aus den Mitteln der Staatlichen Eremitage. Piotrovsky M.B., Direktor des Staatlichen Eremitage-Museums, Professor und korrespondierendes Mitglied, wurde für diesen größten Diebstahl in der Geschichte der Eremitage, die bald, 2014, ein Vierteljahrtausend alt werden wird, bei verschiedenen Gelegenheiten nur mit einem Verweis vom Redseligen konfrontiert und Anlässe auf dem Kultura-Kanal » ehemaliger Kulturminister Mikhail Shvydkoy.
Übrigens, ein ehemaliger Verwandter von Piotrovsky M.B. Dementyeva Natasha (die ehemalige Frau seiner Cousine) war Kulturministerin unter Jelzin und zeichnete sich aus, als Jelzin die sogenannten „Überreste von Jekaterinburg“ bestattete, die von der russisch-orthodoxen Kirche nicht als authentische Leichname der Familie des Jelzin anerkannt werden letzter russischer Kaiser.
Einer von Natashas Stellvertretern war Mischa namens Shvydkoi, der mit Natasha, die bereits Ministerin war, Stühle schwang, Piotrovsky M.B. für die "Heldentaten" der Diebin Larisa Zavadskaya nur ein Verweis.
Aber schließlich hat Verteidigungsminister Serdyukov wegen ähnlicher Straftaten (Aufsichtsdiebstahl) vor nicht allzu langer Zeit seinen hohen Platz verloren ... M. B. Piotrovsky „sitzt“! Fügen wir noch hinzu ...
„World Citizen of St. Petersburg“, der einen kleinen Clan in Form eines virtuellen „World Club of St. Petersburg“ unterstützt, ein internationaler und russischer Ordensträger, aufgeführt in der Liste der Ehrenbürger von St. Petersburg, Mr. M.B. Piotrovsky täuscht seine Vorgesetzten mit salbungsvollen Liedern, Erzählungen und Witzen über "das kulturelle Erbe und die unübertroffene Rolle der Eremitage in der Geschichte Russlands".
Im Allgemeinen nicht Dostojewski - ein Symbol der russischen Kultur, sondern Piotrovsky!
Allerdings ist der Kulturbegriff bekanntlich wie jede andere Kategorie ein gesuchter Begriff, der Anlass zu Spekulationen des Genossen (ehemaligen Kommunisten) Mikhail Piotrovsky gibt.
Es ist allgemein bekannt, dass Mikhail Piotrovsky ein Wissenschaftler, ein Spezialist für den Islam (und daher ein Propagandist der Ideen des Korans - wer mag sein Fachwissen nicht, für das er Geld erhält?).
Aber aus irgendeinem Grund ist er auch ein Preisträger sowie der Sohn einer armenischen Frau und eines russifizierten polkommunistischen B.B.-Regionalkomitees der KPdSU, das die Preislisten genehmigte), Mitglied des Regionalkomitees der KPdSU , herumalbernd über "die glänzende Zukunft der ganzen Menschheit - Kommunismus"!
Ich möchte auch fragen: Wer unterhält die Informationsseite des Staatlichen Eremitage-Museums - nicht Professor oder Akademiker Michail Piotrovsky, sondern auch Piotrovsky. Ist er nicht ein Verwandter des Generaldirektors der Staatlichen Eremitage?
Und wie kann man sich nicht an die Worte von Adlai Stevenson erinnern, der einmal so zu einem Herrn sprach:
„WENN DU NICHT AUFHÖRST, ÜBER MICH ZU LÜGEN
"ICH WERDE NICHT AUFHÖREN, DIE WAHRHEIT ÜBER DICH ZU ERZÄHLEN!"
… SO WIRD ES ERLAUBT
STÄNDIGE DIENSTLEISTUNGEN
TROTZ KOMMUNISTEN
ORTHODOXE KIRCHEN
KAISERLICHER WINTERPALAST?
Hängt noch alles davon ab
VON EINEM EHEMALIGEN ATHEISTISCHEN KOMMUNISTEN
Piotrowski M.B. ?
Innenansicht
Große Kirche des Winterpalastes
in Sankt Petersburg
Mikhail Piotrovsky im Foyer des Hermitage Theatre.
Das Wort "Hermitage" klingt jetzt modisch. Im Sommer donnerte das älteste russische Museum mit einer Ausstellung von Annie Leibovitz. Dann ging ich zur Biennale für zeitgenössische Kunst in Venedig. Außerdem brachte er nicht irgendeinen Petersburger Stolz wie Novikovs Neo-Akademiker mit, sondern die Archive des Moskauer Konzeptualisten Prigov. Und jetzt hat er eröffnet und zeigt bis Mitte Januar in seinen griechisch-römischen Sälen eine Ausstellung abstrakter Skulpturen des lebenden britischen Wandmalers Anthony Gormley. Ist der Dickenssche „Antiquitätenladen“ gefallen, in dem Menschen seit Generationen Katharinas Wandteppiche, Rembrandts „Danae“ und Matisses „Tanz“ besuchten? Und wo schaut der Regisseur Mikhail Piotrovsky hin?
Der allmächtige Besitzer des Winterpalastes und des Schlossplatzes, der Eisbahnen verbietet und Madonnas Konzerte erlaubt, der „Schalmann“, Michail Piotrowski, ist längst mehr als ein Museumsdirektor. Und jetzt betrachtet er durch das Fenster seines Empfangszimmers die Kuppeln und Spitzen der Peter-und-Paul-Festung: ein steinernes Gesicht, eine Hand zur Faust geballt, eine Büromappe in der anderen, rechteckige Brille in einem Metallrahmen, ein dunkles Blau Anzug mit passender Krawatte ... Piotrovsky dann, ob der Koloss - Peter der Große, aufgeführt von Stalins Lieblingskünstler Simonov, oder der "rote Regisseur" der Ära von Tschernomyrdin.
Mikhail Borisovich, was muss getan werden, damit Sie Ihren Schal ausziehen?
Soll ich meinen Schal ausziehen? Bitte! - Piotrovsky zieht sofort seinen legendären schwarzen Schal aus.
Kannst du wie ein Jugendlicher stricken? Na, ein Halsband?
Der Fotograf macht eine fast historische Aufnahme. Und ich zitiere Piotrovsky die Antwort des Pressedienstes der Hermitage auf meinen Brief, ob ihr Direktor bereit ist, sich umzuziehen, um für die VOGUE zu drehen: „Nein, er ist mehr als eine ernsthafte Person.“ Der ernste Mann beginnt zu lächeln.
Meine Stylistin ist meine Frau, sie bietet an, ich stimme zu, wenn es mir gefällt. Hier ist der Schal. Jeder fragt sich ständig, warum ich es trage. Und ich mag es einfach. So wie ich es vor fünfzehn Jahren angezogen habe, ziehe ich es immer noch nicht aus. Wenn ich das Haus verlasse, trage ich immer einen Schal. Lass uns zu den Fluren gehen, ich muss nur die Tür abschließen.
Und Piotrovsky holt natürlich einen Schlüsselbund aus der Tasche, schubst uns aus dem Wartezimmer, schließt sich ein und kommt durch die Hintertür um die Ecke.
Seine Assistenten haben einen Tag frei (wir treffen uns am Sonntag), und Piotrovsky, der im Dezember siebenundsechzig wird, kam vorbei, um mit den Studenten zu sprechen. Die Eremitage hat sich ein neues Programm für junge Leute einfallen lassen – mit Vorträgen, Meisterkursen und Wettbewerben wie „Ratet mal, welches Meisterwerk in welchem Raum steht“.
Bis zum Vortrag ist noch Zeit, und der Direktor nimmt mich mit, um mir die Gormley-Ausstellung zu zeigen. Durch den Augustussaal, in dem neben den Büsten von Tiberius und Nero die Avantgarde der im vergangenen Jahr verstorbenen Großmutter der modernen Kunst, Louise Bourgeois, dauerhaft ausgestellt ist, zum Dionysossaal und zum römischen Hof .
In der ersten wurden die olympischen Götter von den Sockeln entfernt und direkt auf den Boden gestellt. Und siebzehn gusseiserne Gormley-Skulpturen wurden in einem nahe gelegenen Hof aufgestellt. Warum solche Opfer?
Der Betrachter gelangt durch eine Reihe perfekter Körper der Götter zu den abstrakten, rauen Körpern von Gormleys Volk – aber ihm, dem Betrachter, ebenbürtig. Er ist daran gewöhnt, dass sie auf ihn herabblicken.
Aber sind Sie zu spät, um anzufangen? Und warum mit Bourgeois, Gormley - geehrte Veteranen ...
Falsche Frage. Die Eremitage beschäftigt sich seit jeher mit zeitgenössischer Kunst. Was ist die Sammlung von Katharina II., mit der das Museum begann? Sie sammelte auch zeitgenössische Kunst – sie bestellte Chardin, Houdon, Reynolds. Unser Prinzip ist Kunst ist eins und es hat keine Revolutionen darin gegeben.
In seinem Empfangszimmer mit Blick auf die Newa.
In den Jahren 1930-1940 erhielt die Eremitage einen Teil der verstaatlichten Privatsammlungen von Shchukin und Morozov, Sammler der damals aktuellen impressionistischen Künstler. So erschienen Van Gogh, Cezanne, Kandinsky im Museum. 1956 wurde eine Retrospektive des noch lebenden Pablo Picasso veranstaltet und der dritte Stock speziell für die europäische Kunst des 20. Jahrhunderts eröffnet. 1967, bereits unter Boris Piotrovsky, dem Vater des jetzigen Direktors – Wunderkind der stalinistischen Archäologie, Akademiker, Held der sozialistischen Arbeit, der die Eremitage 26 Jahre lang leitete – schenkte Lydia Delektorskaya dem Museum eine Sammlung von Werken von Matisse . Elf Jahre später fand hier Andy Warhols erste Ausstellung in Russland statt.
Aber das wirkliche Fenster nach Europa und Amerika wurde von Piotrovsky II geöffnet. Im Jahr 2000 veranstaltete die Hermitage die erste Warhol-Retrospektive und zeigte die neuesten Meisterwerke von Jackson Pollock. 2004 fanden hier die ersten Ausstellungen in Russland der teuersten – des russischen Underground-Künstlers, des Moskauer Emigranten Kabakov und des amerikanischen abstrakten Künstlers Rothko – statt. Moskau wird sie erst Ende der 2000er Jahre bei Garage sehen.
Aus Kabakovs „Toilet in the Corner“ und „Loneliness in the Closet“, die er der Eremitage präsentierte, begannen wir mit dem Aufbau einer Sammlung zeitgenössischer Kunst“, erinnert sich Piotrovsky.
Seitdem erscheinen Bourgeois und Rauschenberg, Polke und Soulages in der Sammlung des Projekts Hermitage 20/21, in dessen Rahmen Ausstellungen zeitgenössischer Kunst stattfinden. Aber von den Russen nur Tselkov und Novikov. Aber es fing gut an. 1964 arrangierten sie eine Museumsinterne Ausstellung der Werke des Teams, einschließlich des in Ungnade gefallenen Mikhail Shemyakin, der damals als Rigger arbeitete.
Diese Ausstellung führte zu politischen Repressionen, dem Rücktritt des Direktors Artamonov... Für ein ganzes Jahr stiegen sie aus. Es war eine Tragödie für das Museum und für unsere Kunst im Allgemeinen. Dann wurde deutlich, wie gefährlich Schocks für das Museum sind. Und dass die Eremitage einen eigenen Umgang mit zeitgenössischer Kunst braucht.
Während wir wie Sokurovs „Russische Arche“ durch das Museum gehen, erzähle ich Piotrovsky ohne Pause, dass er für mich in erster Linie ein arabischer Gelehrter ist, der in meinem Institutsdiplom äußerst häufig zitiert wird.
Ich scherze manchmal, dass ein Orientalist mein Beruf ist und die Arbeit hier ein Hobby ist: Es kann keine anderen mit einer solchen Beschäftigung geben. Übrigens wird die Eremitage seit fast achtzig Jahren entweder von Orientalisten oder von Archäologen geleitet. Ich bin ein orientalischer Archäologe. Ein Orientalist ist verpflichtet, in mehreren Welten zu leben, ein Archäologe versteht, wofür man Geld ausgibt und wie man es verrechnet: man lebt auf Expeditionen. Ich wurde kürzlich gefragt: „Warum ist Ihre Abteilung für islamische Kunst in einem denkbar schlechten Zustand?“ Es stimmt. Es ist unbequem, Ihre Interessen in den Vordergrund zu stellen.
Er erinnert sich an sein Praktikum in Nassers Ägypten, wie er in den siebziger Jahren die Hierarchen des sozialistischen Südjemens in Geschichte unterrichtete - und sagt, die aktuellen Revolutionen im Osten seien ihm persönlich ein Dorn im Auge. Und dann geht es weiter zur zeitgenössischen Kunst: Sie hat Zukunft und ist interessant, davon ist Piotrovsky überzeugt, gerade im muslimischen Osten.
Der Islam begrüßt nicht das Bild von Menschen, sondern Abstraktionen – ja. In Dubai oder Bagdad ist es einfacher, ein Museum für zeitgenössische Kunst zu schaffen, und es wird gedeihen.
Auf der sowjetischen Treppe der Eremitage.
Mit dieser und seiner Biographie – geboren in Jerewan, Ur-Ur-Ur-Großvater – ein Katholik, Vater – Russe mit polnischen Wurzeln, „Schwiegersohn des armenischen Volkes“, der sein halbes Leben im Kaukasus verbrachte, erforschte der Staat Urartu, Mutter - Armenier - Piotrovsky erklärt die Universalität seiner und seiner Eremitage.
Es ist kein Kunstmuseum, es ist ein Museum der Weltkultur.
So fing es für Piotrovsky an, im Alter von vier Jahren – nicht mit Danae, sondern mit militärisch-orientalischen Trommeln im Arsenal und Parkettmosaiken.
Ist es nicht schade, dass Ihr Sohn Sie wahrscheinlich nicht auf Ihrem Posten ersetzen wird? Haben Sie übrigens schon selbst entschieden, wann Sie in Rente gehen?
Solche Dinge entscheidet das Schicksal, und solche Fragen sind unanständig. Im Jahr 2014 die Eremitage - zweihundertfünfzig. Insbesondere wird im Ostflügel des Generalstabs ein Museum des 19. und 20. Jahrhunderts eröffnet, und es wird auch zeitgenössische Kunst geben - Vorführungen von Videokunst und Performances. Und mein Sohn, ein Ökonom, ist im Verlagsgeschäft tätig. Er veröffentlicht auch Bücher über die Eremitage. Meine Tochter lebt in Moskau, sie ist Bankkauffrau, ich konsultiere sie in allen wirtschaftlichen Angelegenheiten. Vielleicht nehmen die Kinder auch weiterhin am Museumsleben teil. Aber die Eremitage ist nicht nur die Familie Piotrovsky. Es ist bei uns üblich, mit Familien zu arbeiten - für Mitarbeiter, Hausmeister.
Seit der Eremitage und der Familie und dem Zuhause, was ist jetzt Ihr Lieblingsplatz hier?
Ich erzähle es dir jetzt, und dann werden alle gehen und mich bitten, dort Fotos zu machen. Einmal war ich in Japan und habe irgendwo erwähnt, dass ich Schwarzbier mag. Also rannten die Japaner in alle Städte, in denen wir waren, und suchten Schwarzbier für mich. Und ich kann nicht so viel trinken. Jetzt gehe ich – bewundere die Jordantreppe. Wir haben es gerade restauriert.
Endlich erreichen wir das Hermitage Theatre. Das siebenreihige Amphitheater ist voll von Schülern und Studenten. "Setz dich in den Orchestergraben", schlägt Piotrovsky vor. Von dort aus kannst du nicht sehen, wie er spricht, und deshalb hörst du besonders auf seine Worte. Zum Beispiel, dass es im Museum keine Kuratoren gibt, diese „immer die klügsten Leute im Museum“, aber es gibt wissenschaftliche Mitarbeiter. Dass nicht die Eremitage die Ehre hatte, an der letzten Biennale in Venedig teilzunehmen, sondern dass die Biennale die Eremitage beherbergte. Piotrovsky ist wieder eine Säule, die der von Alexandria ebenbürtig ist.
Meinen Sie es ernst mit der Ehre, die Eremitage für die Biennale auszurichten? frage ich, als wir uns in sein Arbeitszimmer unter ein Porträt seines Vaters setzen.
Nun, das soll die Jugend durchdringen, - der Direktor lächelt. - Die Eremitage auf der Biennale ist für uns ein anderes Genre, wir haben arrogant und selbstbewusst agiert. Ich gehe generell gerne Risiken ein, um zu schockieren. Vor einem Jahr haben wir eine Picasso-Ausstellung gemacht – so eine große hatten wir noch nie in den vorderen Hallen. Kollegen des Pariser Museums waren verblüfft, als sie all diese goldenen Säulen sahen, und versuchten, sie zu verdecken. Aber ich war dagegen. Wir machen alles so, dass auf jeden Fall alle Dinge, die wir haben, entweder komplett von uns erfunden sind oder mit einem sensiblen Hermitage-Akzent.
„Apollo“ des wichtigsten St. Petersburger Künstlers der 1990er Jahre, des Gründers des Neoakademismus Timur Novikov, wurde im Generalstabsgebäude ausgestellt – mit Blick auf die Alexandrinersäule, Montferrands Paraphrase von Trajans römischer Säule. Als sie sich 1998 entschlossen, Fotografie auszustellen, begannen sie (gegen die Ablehnung von Kritikern, die glaubten, Fotografie gehöre nicht neben Malerei) mit einer Irving-Penn-Retrospektive. Statusporträtmaler Picasso, Strawinsky, Duchamp, der Vater der modernen Modefotografie, der Autor der amerikanischen VOGUE-Cover der fünfziger Jahre und hochkünstlerischer Stillleben - also ein Schöpfer, der dem nahe steht, was bereits in der Eremitage hängt. Und als später Schwarz-Weiß-Polaroids von Aktmodellen, Orchideen und Sternen des Underground-Klassikers Robert Mapplethorpe hereingebracht wurden, wurden sie mit Stichen von niederländischen Manieristen des 16. Jahrhunderts durchsetzt. Diejenigen, die diese Ausstellung gesehen haben, behaupten, verstanden zu haben, woher der Kult der perfekten körperlichen Schönheit kam, der in den achtziger Jahren in Mode und Glanz herrschte.
Warum nicht eine rein modische Kostümausstellung machen? Hier im Puschkin-Museum zeigten sie Chanel, Dior. Und die letzte hatten Sie 1987 - eine Retrospektive von Yves Saint Laurent...
Schon wieder falsche Frage! Auch hier waren wir Vorreiter. Es ist nur so, dass wir hier, genau wie bei der zeitgenössischen Kunst, unsere Eremitage-Geschichten brauchen. In den 2000er Jahren stellten wir die Werke von Lamanova, Charles Worth aus: Sie nähten für Kaiserinnen – das ist unsere Geschichte. Oder wie die Fotoausstellung von Annie Leibovitz. Es bestand aus zwei Teilen: einem - den legendären "zeremoniellen" Porträts von Stars für Vanity Fair und VOGUE. Das zweite sind Bilder der neugeborenen Kinder von Leibovitz, Vater, Lebenspartner von Susan Sontag, unter anderem während ihres Kampfes gegen den Krebs. Und wir haben diese rein persönlichen Fotografien in das Arbeitszimmer von Alexander II. gestellt: Er wurde nach dem Attentat in dieses Zimmer gebracht, er starb darin, und alles ist hier in dieser Form erhalten. Diese Mauern haben Geburt, Wachstum, Leben und Tod gesehen. Wo sonst ist dies möglich, außer in der Eremitage?
