Osteuropa im 9. Jahrhundert. Westeuropa im 9.-11. Jahrhundert Welches Jahrhundert ist das?

Polyudye

Der Schlüssel zum Verständnis der frühen russischen Staatlichkeit ist Polyudye.

Für uns ist es äußerst wichtig, die Existenz von Polyhumanen auf der Ebene festzustellen

eine Vereinigung von Stämmen, also auf einem niedrigeren Entwicklungsstand als die „Vereinigung“.

Gewerkschaften" - Rus'. Für die Vyatichi-Stammesunion haben wir Informationen über die vollständige

der Zyklus von Polyudye - die jährliche Tour des „seligen Prinzen“ aller Themen

Gebiete, sammelten „Kleidung“ (natürlich Pelze) und verkauften die gesammelten Wertgegenstände weiter

entlang des Don nach Itil, als Gegenleistung erhielt der vyatische Adel im 9. Jahrhundert eine große

die Menge an orientalischem Silber in Münzen und orientalische Dekorationen, die Einfluss hatten

zum lokalen Stammeshandwerk.

Daneben existierte gleichzeitig die Stammesvereinigung der Vyatichi („Slawen“)

mit ihm die Superunion Rus, die fünf oder sechs verschiedene Stammesgewerkschaften vereinte,

ähnlich dem Vyatic. Auch Polyudye existierte hier (die Russen brachten ihre Pelze mit).

„von den entferntesten Enden der Slawen“), unterschied sich aber deutlich davon

Vyatichesky in erster Linie durch die Größe des Subjektgebiets und damit

Es muss eine andere, höhere Organisation der Tributeintreibung gegeben haben.

In Russland bestand die zweite Aufgabe wie in den Vyatichi darin, die Ergebnisse von Polyudye zu verkaufen.

Rus, deutlich über dem, was wir für die Vyatichi annehmen können.

Die Rus verkauften ihre Güter sowohl an Byzanz als auch an die Länder des Kalifats und reichten bis nach Ray,

Bagdad und Balkh (!).

Die gleichen Phänomene treten in jedem der unabhängigen auf

Stammesvereinigungen und in der synchronen Superunion der Rus mit all ihren Ähnlichkeiten

unterscheiden sich darin, dass das, was in der „Union der Gewerkschaften“ geschah, um eine Größenordnung höher war

was innerhalb einzelner Gewerkschaften getan wurde, die noch nicht den höchsten Grad erreicht hatten

Integration.

Vielleicht liegt hier der Ausgangspunkt für Neues

sozioökonomische Beziehungen, eine neue Formation. Der Stammesverband war der höchste

Entwicklungsstadium des primitiven Gemeinschaftssystems, das den Einzelnen vorbereitete

Stämme für das bevorstehende historische Leben in großen Verbänden, in denen

Zwangsläufig und schnell verschwanden die alten patriarchalischen Kommunikationsformen und wurden ersetzt

neu, breiter. Die Gründung einer Stammesunion war bereits eine Vorbereitung

Übergang zur Staatlichkeit. „Chief of Chapters“, der ein Dutzend Stämme anführte und

bereits der „helle Souverän“ oder, in der Überlieferung der Ausländer, „König“ genannt

nicht so sehr der Herrscher primitiver Stämme als vielmehr das Oberhaupt der entstehenden Stämme

Zustände. Wann steigt die Gesellschaft um eine Größenordnung höher und erschafft daraus?

Stammesgewerkschaften eine neue (sowohl quantitativ als auch qualitativ) Vereinigung, „Union“.

„Zusammenschlüsse“ von Stämmen, dann kann die Frage der Staatlichkeit nur gelöst werden

klar: Wo die Stammesintegration ein so hohes Niveau erreicht hat,

Der Staat hat bereits Gestalt angenommen.

Als der Chronist detailliert auflistete, welche der ostslawischen

Stammesgewerkschaften seien Teil der Rus geworden, beschrieb er seinen Lesern

der Staat Rus in einem der Entwicklungsstadien (in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts),

als Rus noch nur die Hälfte der Stammesgewerkschaften abdeckte. Polyudye ist der Erste,

die nackteste Form der Herrschaft und Unterordnung, die Ausübung des Rechts auf

Land und etablierte das Konzept der Staatsbürgerschaft. Wenn in der Vereinigung der Stämme Polyudye immer noch dabei ist

bis zu einem gewissen Grad kann es auf alten Stammesbindungen basieren, dann in einer Superunion

es ist bereits völlig abstrahiert und von allem Patriarchalischen getrennt

Erinnerungen.

Im Zusammenhang mit den erlaubten Fälschungen gegenüber dem Russischen

Geschichte der Normannen ist anzumerken, dass in den Quellen Polyudie vorkommt

als rein slawische Institution mit slawischer Terminologie vor uns.

Polyudye ist beispielsweise in Polen bekannt, wo es „Stan“ genannt wurde und Gebühren erhoben wurden

Forderungen - "goshenie".

Das russische Wort „polyudye“ finden wir sowohl in Chroniken als auch in Urkunden.

Polyudye hat nichts mit den Warägern zu tun; im Gegenteil, auf Skandinavisch

Länder, um dieses Phänomen zu bezeichnen, Russisch, Slawisch

Wort. In der skandinavischen Sage von Harald, wenn solche Umwege erwähnt werden

Es wird das entlehnte slawische Wort „poluta“ („polutasvarf“) verwendet. Ihnen

das slawische Wort bedeutet kreisförmiger fürstlicher Umweg und Kaiser

Konstantin Porphyrogenitus.

Polyudye war als Umweg in die entlegensten slawischen Länder bekannt

charakteristisch für das gesamte 9. Jahrhundert (vielleicht das Ende des 8. Jahrhunderts?) und für

in der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts, obwohl es als lokales Überlebensphänomen bekannt ist

und im 12. Jahrhundert. Er hinterließ uns eine detaillierte Beschreibung von Polyudye für die Mitte des 10. Jahrhunderts.

Kaiser Konstantin, und eine der tragischen Episoden war die Ermordung des Prinzen während

die Zeit der Sammlung von Polyudya – die Chronik beschreibt ausführlich unter dem Jahr 945.

Wenn wir das Polyudje der 940er Jahre analysieren, müssen wir die Idee verbreiten

über ihn zu einem früheren Zeitpunkt (bis zur Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert; der Unterschied ist

Das Volumen der der Rus unterworfenen Ländereien war zwar groß, wurde aber nicht mehr von hoher Qualität geschaffen

Unterschiede. Superunion des frühen 9. Jahrhunderts aus fünf oder sechs Stammesunionen und einer Superunion

Mitte des 10. Jahrhunderts war eine von acht bis zehn Gewerkschaften nicht grundlegend anders

von einem anderen.

Beginnen wir unsere Betrachtung der russischen Polyudia mit einer Beschreibung von Kaiser Konstantin

(um 948), wobei einige Abschnitte thematisch neu geordnet wurden.

Konstantin Porphyrogenitus.

„Über die Russen, die mit Monoxid von Russland nach Konstantinopel kamen.“

„Der Winter und die raue Lebensweise dieser Rus ist wie folgt. Wenn es darum geht

Im November verlassen ihre Fürsten sofort Kiew mit der ganzen Rus und

Gehen Sie nach Polyudye, das heißt einen kreisförmigen Umweg, und zwar speziell in die slawischen Länder

Vervianov [Drevlyan] Druguvitov [Dregovichi] Kriviteinov [Krivichi] Nord

und der Rest der Slawen zollte der Rus Tribut. Ich füttere dort eine Weile

Den ganzen Winter über sind sie im Monat April, wenn das Eis auf dem Dnjepr wieder schmilzt

Rückkehr nach Kiew. Dann nehmen sie ihre einzelnen Schäfte, rüsten sie aus und

Aufbruch nach Byzanz ...“

„Die gleichen Bäume kommen aus der Äußeren Rus nach Konstantinopel

Newogarda [Nowgorod], in dem Swjatoslaw, der Sohn eines russischen Fürsten, saß

Igor sowie aus der Festung Miliniski [Smolensk] aus Telyutsa [Lyubech] Tschernigosh

[Tschernigow] und aus Wyschegrad [Wyschgorod bei Kiew]. Sie gehen alle den Fluss hinunter

Dnjepr und versammeln sich in der Kiewer Festung, genannt „Samvatas“ (?). Nebenflüsse

sie, die Slawen, Kriviteins [Krivichs] und Lensanins [Polotchans] genannt,

und andere Slawen fällten im Winter einzelne Bäume in ihren Bergen und nachdem sie damit fertig waren,

Mit Beginn der Zeit (Schwimmen), wenn das Eis schmilzt, werden sie in nahegelegene Seen eingeleitet.

Dann, da sie (die „Seen“) in den Dnjepr münden, dann von dort aus sie selbst

Betreten Sie denselben Fluss, kommen Sie nach Kiew und ziehen Sie Boote an Land

Ausrüstung und verkaufen sie an die Russen. Die Russen, die nur die allerbesten Decks kaufen, rüsten ab

Sie nehmen aus alten Einzelschäften Ruder, Ruderruten und andere Ausrüstung und rüsten sie aus

Jährlich eine interessante Geschichte über Kaiser Konstantins Polyudia

Wer die russischen „Einzelbäume“ – Monoxyle – mit eigenen Augen sah, ist seit langem bekannt

Historiker, aber es wurde nie versucht, Polyudye in der Mitte des 10. Jahrhunderts nachzubilden

Jahrhundert in seiner ganzen realen Tragweite als gesamtrussisches jährliches Phänomen. Und ohne

Wir werden dies und das Wesen des Staates Russland im 8.-10. Jahrhundert nicht verstehen können.

Beginnen wir mit den „Einzelbäumen“, in denen oft kleine, zerbrechliche Shuttles zu sehen waren

Slawen, ausgehöhlt aus einem Baum, was ihr Griechisch erklärte

Name - „Monoxyle“. Kleine Shuttles, die nur drei Personen aufnehmen konnten

Menschen, damals gab es sie wirklich, wie wir aus der „Notiz“ wissen

„Griechischer Toparch“, ein jüngerer Zeitgenosse Konstantins. Aber hier geht es um

Ganz anders: Aus dem obigen Text geht hervor, dass die Schiffe ausgerüstet waren

Ruderruder und Ruder, während die Shuttles von einem Heckruder und gesteuert wurden

hatten nie Ruderruder oder Ruder: Das Schiffchen war zu schmal für sie.

Die Natur der Monoxyle wird durch die Beschreibung ihres Durchgangs verdeutlicht

Dnjepr-Stromschnellen: Menschen steigen aus Schiffen, lassen dort Ladung zurück und schieben

Schiffe durch die Stromschnellen, "während einige den Bug des Bootes mit Stangen schieben, und

andere in der Mitte, andere im Heck.“ Überall Plural; ein Boot

von einer ganzen Menschenmenge geschoben; Im Boot befindet sich nicht nur Ladung, sondern auch „in Ketten gefesselt“

Sklaven.“ Es ist klar, dass vor uns keine Einbaumshuttles liegen, sondern Schiffe, die angehoben wurden

20-40 Personen (wie wir aus anderen Quellen wissen).

Die beträchtliche Größe russischer Türme wird auch durch die Worte belegt

Konstantin schleppte sich, nachdem er den schwierigsten Teil der Reise hinter sich hatte

Schiffe durch die Stromschnellen, die Russen „versorgen ihre Einzelschächte wieder mit dem Vermissten.“

Zubehör: Segel, Masten und Rahen, die sie mitbringen.“

Die Masten und Rahen überzeugen uns schließlich davon, dass es sich nicht um Shuttles handelt, sondern um

Schiffe, Boote. Sie werden wegen des Kiels des Schiffes Einzelwellen genannt

wurde aus einem Baum (10-15 Meter lang) hergestellt, und das erlaubte

Bauen Sie ein Boot, das nicht nur zum Segeln entlang des Flusses, sondern auch für ferne Fahrten geeignet ist

Seereise.

Der gesamte Prozess umfasst bereits eine jährliche Produktion von mehreren hundert Schiffen

spricht über den Ansatz der Regierung in dieser wichtigen Angelegenheit. Die Schiffe machten sich bereit

im gesamten Dnjepr-Becken („Seen“, die in den Dnjepr münden) und sogar im Becken

Ilmenja. Die riesigen Gebiete Krivichi und Polozk sind benannt, wo im Winter

Die Schiffbauer arbeiteten.

Wir sind mit dieser riesigen Fläche des Dnjepr-Beckens bereits bestens vertraut,

alle deren Flüsse fließen in Kiew zusammen; zurück im 5.-6. Jahrhundert, als es begann

Durch die spontane Bewegung nordslawischer Stämme nach Süden wurde Kiew zum Herrscher

Dnjepr-Versand. Jetzt machen die „Tributgeber“ der Rus in der gesamten Region Abholzungen

dieselben Bäume in „ihren Bergen“. Stimmt, Konstantin schreibt das

Nebenflussslawen verkaufen ihre frisch gebauten Boote in Kiew. Aber nicht

zufällig verband der Kaiser den Schiffbau mit der Staatsbürgerschaft der Rus; offensichtlich das

war die Pflicht der tributpflichtigen Slawen, die eine Art erhielten

Zur Anwendung des Staatsprinzips bei der Herstellung gewerblicher Güter

Die Flotte sagt auch, dass Konstantin regionale Schiffssammelstellen angegeben habe

über 900 Kilometer: Nowgorod (die Becken Ilmen, Desna und Seim),

Smolensk (Oberes Dnjepr-Becken), Tschernigow (Desna- und Seim-Becken), Lyubech

(Berezina-Becken, Teil des Dnjepr und Sosch), Wyschgorod (Pripjat-Becken und

Birkhuhn). In Kiew wurde ein besonderer Bezirk zugewiesen (anscheinend Pochayna?),

wo alle aus diesen Flüssen gelieferten Boote schließlich ausgerüstet wurden. Name

diese Festung – „Samvatas“ – wurde von Wissenschaftlern noch nicht entschlüsselt.

Der Prozess der Herstellung einer Flotte dauerte also den Winter und einen Teil des Frühlings

(Legierung und Ausrüstung) und erforderte den Einsatz vieler Tausend slawischer Zimmerleute und

Schiffbauer Es wurde unter die Kontrolle von fünf regionalen Kommandeuren gestellt

Einer davon war der Sohn des Großherzogs und endete in der Hauptstadt selbst. ZU

Zur Arbeit der Männer, die den Holzrahmen des Schiffes hergestellt haben, müssen wir Arbeitskräfte hinzufügen

Slawische Frauen, die Segel für die Flottille webten.

Die Größe der Handelsflotte ist uns unbekannt; Militärflottillen

nummeriert bis zu 2.000 Schiffe. Jährliche Handelsexpeditionen zum Export

Die Ergebnisse von Polyudya waren offensichtlich weniger zahlreich, konnten es aber nicht sein

und zu klein, da sie sich durch das Land der Petschenegen durchschlagen mussten,

raubte russische Karawanen an den Schwellen aus.

Gehen wir grob davon aus, dass die Zahl der Eindeckerschiffe 400-500 Schiffe beträgt. Für ein Segel

benötigte etwa 16 Quadratmeter „Dicke“ (rau, aber stark).

zwei Weber für den ganzen Winter. In Anbetracht dessen, dass sie nach den Schwellenwerten Ersatz platziert haben

Segel erhalten wir folgende ungefähre Berechnung: Für die Herstellung aller Segel

erforderte also den ganzen Winter über die Arbeit von zweitausend Webereien

die Arbeit der Frauen in 80-100 Dörfern dieser Zeit. Fügen wir dazu noch den Anbau hinzu und

Spinnen von Flachs und Hanf und Herstellung von etwa zweitausend Metern „Uzishch“ –

Schiffsseile.

Alle diese Berechnungen (die natürlich nur ungefähre Ergebnisse liefern)

Zeigen Sie immer noch, dass wir hinter den lakonischen Linien der Quelle können und sollten

Betrachten Sie die darin erwähnten Phänomene in ihrem gesamten wirklichen Leben

Menschwerdung. Und es stellt sich heraus, dass es nur ein Teil dieses sozialen Komplexes ist

das kurz Polyudyu genannt wird, stellt eine bedeutende dar

Wehrpflicht Bau von Lagern, Transport von Tributen nach Kiew, Produktion

Boote und Segel für sie – all das ist die primäre Form der Arbeitsrente, die Last

die sowohl die fürstlichen Bediensteten als auch die Gemeindebauern traf.

Betrachten wir Polyudye selbst aus der gleichen Perspektive wie ein Jahrbuch

Zustandsereignis, wir werden, soweit möglich, seine Praktikabilität offenlegen

Organisationseinheit. Die Abhandlung Kaiser Konstantins enthält genug

Daten dazu.

Erstens kennen wir die Ländereien dieser Stämme (genauer gesagt der Stammesverbände).

durch die Polyudye ging. Dies ist die Region der Drewlyaner (zwischen Dnjepr, Goryn und

Oberlauf des Southern Bug); Region Dregovichi (von Pripyat nördlich bis

Wasserscheide mit den Becken Neman und Dwina im Osten - vom Dnjepr

inklusive); die ausgedehnte Krivichi-Region im Oberlauf von Dnjepr, Dwina und Wolga

und schließlich die Region der Nordländer, die die mittlere Desna, Posemye und Becken umfasst

Oberlauf von Pel und Vorskla.

Wenn wir diese vier Gebiete auf einer Karte einzeichnen, werden wir sehen, dass sie

decken eine Fläche von 700 x 1000 Kilometern ab und berühren sich dabei fast

anders, aber nach etwa 300 Kilometern bleibt in der Mitte ein großer „weißer Fleck“ zurück

Durchmesser Es fällt auf das Land der Radimichi. Radimichi nicht enthalten

Constantine Porphyrogenitus in die Liste der Stämme aufgenommen, die Kiew Tribut zollten.

Der Kaiser war präzise: Die Radimichi wurden von Wladimir's Kommandeur Wolf Tail unterworfen.

erst im Jahr 984, nach der Schlacht am Fluss Peschana, 36 Jahre später

eine Abhandlung schreiben.

Zweitens wissen wir, dass Polyudye 6 Monate gedauert hat (Mit November bis

April), also etwa 180 Tage.

Drittens können wir Konstantins Informationen beschleunigen

Bewegung von Polyudya (nicht zu vergessen seine Konventionen), gleich etwa 7-8

Kilometer pro Tag.

Viertens wissen wir, dass die Umleitung kreisförmig war und, wenn sie befolgt wurde

Um die Stämme zu beschreiben, bewegte er „posolon“ (entlang der Sonne).

Multiplizieren Sie die Anzahl der Tage mit der durchschnittlichen Tagesgeschwindigkeit (7–8).

Kilometer), erhalten wir die ungefähre Länge der gesamten Strecke von Polyudya - 1200-1500

Kilometer. Was könnte die spezifische Route von Polyudya sein? Umweg vorbei

Der Umfang der vier Stammesgewerkschaften sollte sofort abgelehnt werden, da er sonst verschwinden würde

im kompletten Gelände von Wald- und Sumpfgebieten und insgesamt

wären etwa dreitausend Kilometer.

In der Chronikgeschichte über Olgas „Reformen“ gibt es zwei Gruppen von genauen

geografische Lage: im Norden in der Nähe von Nowgorod - Meta und Luga und in

südlich in der Nähe von Kiew - Dnjepr und Desna. Polyudye, der im Herbst Kiew verlässt und

Eine Rückkehr im Frühjahr dorthin könnte genau diese Vorteile nutzen

Kiewer Flüsse, die einen fast vollständigen Ring bilden: zuerst der Weg nach oben

Dnjepr nach Smolensk und dann die Desna hinunter nach Olgas Stadt Wyschgorod,

steht an der Mündung der Desna.

Überprüfen wir dies, indem wir zählen: den Weg von Kiew nach Smolensk entlang des Dnjepr-Ufers

(oder auf Eis) betrug etwa 600 Kilometer. Checken Sie vorher bei den Drevlyans ein

Iskorostenya, wo Igor Tribut sammelte, vergrößerte die Entfernung um 200–250

Kilometer. Der Weg von Smolensk nach Kiew, entlang der Desna nach Jelnja (Stadt).

im 12. Jahrhundert erwähnt), Brjansk und Tschernigow lag etwa zwischen 700 und 750

Kilometer. Die Gesamtstrecke (1500-1600 Kilometer) konnte damit zurückgelegt werden

November bis April.

Er stellt uns auch in Bezug auf alle vier von Konstantin genannten Punkte zufrieden.

Stammesgewerkschaften. An erster Stelle auf seiner Liste stehen die Vervianer (Drevlyaner); wahrscheinlicher

alles, was das fürstliche Polyudye mit dem Land der Drevlyaner begann, das Kiew am nächsten liegt,

liegt eine Tagesreise von Kiew entfernt im Westen. Auf dem Weg von Kiew in die Hauptstadt

Drevlyansky Land - Iskorosten - lag die Stadt Malin, nicht erwähnt

Chronik, aber höchstwahrscheinlich war es die Residenz des Drevlyan-Fürsten

Mala, die Olga umworben hat. Neben Iskorosten konnte auch Polyudye besucht werden

Vruchy (Ovruch), liegt 50 Kilometer nördlich von Iskorosten.

Der Drevlyan-Tribut, der im November gesammelt wurde, als die Flüsse noch nicht aufgehört hatten, konnte dies tun

die Uzha hinunter zum Dnjepr nach Tschernobyl und von dort nach Kiew geflößt werden, also nicht

Belastung des bevorstehenden Kreisverkehrs.

Von Drevlyan Iskorosten (und Ovruch) musste Polyudye umziehen

Richtung Nordosten nach Lyubech, das wie das Nordtor aussah

„Inner Rus“ von Konstantin Porphyrogenitus. Richtung Norden, rauf

Dnjepr und Polyudye fielen in das Land der Druguvits (Dregovichi), die auf beiden lebten

lebte neben den Radimichi.

Am Oberlauf des Dnjepr gelangte die fürstliche Umgehungsstraße in ein weites Gebiet

Krivichi passierte seinen südlichen Stadtrand und erreichte die Hauptstadt Krivichi -

Brjansk war Teil des nordwestlichen Randes des Sewersker Landes

(Nowgorod-Seversky, Sevsk) und durch Tschernigow, das bereits außerhalb der Sewerschtschina lag,

brachte Desna nach Kiew.

Dieser Rundweg führte nicht durch das Land der aufgeführten Stämme,

und gingen am inneren Rand der Besitztümer jedes der vier Stämme entlang und gingen überall umher

weißer Fleck von Radimichi, der von Kaiser Konstantin nicht erwähnt wurde

vorbehaltlich Rus'. Es ist nicht möglich, die vorgeschlagene Route irgendwo zur Seite zu verschieben.

scheint möglich, da dann einer der Stämme unweigerlich ausfallen wird oder

Die Bewegungsgeschwindigkeit wird sich im Vergleich zu 1190 stark ändern, als

Es wurde festgestellt, dass sich Polyudye mit einer Durchschnittsgeschwindigkeit von 7 bis 8 Kilometern pro Tag bewegte.

Die durchschnittliche Bewegungsgeschwindigkeit von Polyudia bedeutet das natürlich nicht

Reiter und Reiter gingen nur 7-8 Kilometer pro Tag. Tagesreise nach

Solche Waldgebiete sind in der Regel 30 Kilometer lang. In solch

In diesem Fall lässt sich der gesamte fürstliche Umweg von 1500 Kilometern in 50 aufteilen

Tagesabschnitte: Reisetag und Übernachtung. Der Übernachtungsplatz hieß wohl

wurde im 10. Jahrhundert zu einem Ort. Für längere Aufenthalte bleiben noch 130 Tage übrig.

Daher müssen wir uns Polyudye als eine Bewegung mit vorstellen

die übliche Geschwindigkeit des mittelalterlichen Reitens, mit durchschnittlich 2-3 Stopps

Tag an jedem Übernachtungsort. In Großstädten könnte es mehr Haltestellen geben

langfristig aufgrund der Reduzierung der Aufenthalte in kleineren Lagern.

Die Langsamkeit der allgemeinen Bewegung ermöglichte das Wegfahren

Hauptroute; Daher erscheint der Weg von Polyudya nicht als Linie, sondern als Streifen

20–30 Kilometer breit, entlang derer Tribute-Sammler reisen konnten

(Tributgeber, Virniks, Emtsy, Jugendliche usw.).

Auf der Fahrspur der von Konstantin beschriebenen „großen Polyudya“.

Porphyrogenitus, wir kennen aus Quellen des X-XII Jahrhunderts eine Reihe von Städten und

Städte (archäologischen Daten zufolge oft aus dem 10. Jahrhundert), die

könnten Lager von Polyudya gewesen sein:

Der Weg von Kiew

Iskorosten - Vruchy - Tschernobyl - Bryagin - Lyubech - Strezhev - Rogachev -

Kopys – Odrsk – Kleplya – Krasny – Smolensk

Der Weg von Smolensk

Dogobusch (?) Luchin (?) - Yelnya - Rognedino - Patsyn - Zarub - Vshchizh -

Debryansk - Trubech - Novgorod-Seversky - Radogoshch - Khorobor - Sosnitsa -

Blestovit – Snowsk – Tschernigow – Moraviysk – Wyschgorod – Kiew

Fünf Städte (Kiew, Wyschgorod, Ljubetsch, Smolensk und Tschernigow) davon

Liste wurden von Konstantin benannt, der Rest zu unterschiedlichen Zeiten aus unterschiedlichen Gründen

von Chronisten und der Urkunde von Rostislav von Smolensk erwähnt.

In einer der Städte, Kopys, blieb die Erinnerung an Polyudye bis ins 12. Jahrhundert erhalten.

Jahrhundert. Unter den vielen Punkten, die in Rostislavs Brief erwähnt werden

(1136) erhoben nur zwei Steuern, genannt Polyud: „Auf Kopys

polyudya vier Griwna..."

Kopys liegt am Dnjepr, an der Route unseres Polyudye.

Smolensk war der entfernteste und Wendepunkt des Fürstenkreises

Umweg, mitten auf der Straße. Irgendwo in der Nähe von Smolensk muss Polyudye sein

Gehen Sie zum Desna-Flusssystem. Die Ankunft in Dorogobuzh ist möglich, aber Desninsky

Die Reise begann aller Wahrscheinlichkeit nach in Yelnya. Smolensk markiert

Konstantin als eines der wichtigen Zentren, von wo aus im Frühjahr, nach der Öffnung der Flüsse,

Monoxy-Boote sind auf dem Weg nach Kiew. Es ist durchaus möglich, dass der Tribut im Ersten gesammelt wurde

die Hälfte von Polyudye kümmerte sich nicht um sich selbst, sondern blieb bis zum Frühjahr in den Lagern,

als es leicht den Dnjepr hinuntergetrieben werden konnte. Der Hauptpunkt

Smolensk, von Konstantin eine Festung genannt, könnte zur Aufbewahrung des Tributs genutzt werden.

Polyudye war zweifellos überfüllt. Konstantin schreibt, dass die Fürsten

Abreise im November „mit allen Russen“. Igor reiste von überall her in das Dorfland

seine Truppe und schickte, nachdem sie Tribut gesammelt hatte, den größten Teil der Truppe mit Tribut

Kiew und er selbst blieben mit einer „kleinen Truppe“ in einem feindlichen Land. Das muss man denken

Dieser kleinere Teil der Truppe schien dem Prinzen noch ausreichend zu sein

Wahrung des Ansehens des Großherzogs und Schutz seiner Sicherheit.

Zusammen mit der Truppe mussten die Pferdepfleger, die mit dem Konvoi fuhren, nach Polyudye fahren,

verschiedene Diener, „Ernährer“-Köche, „Handwerker“, die Sättel reparierten und

Geschirr usw. Eine Vorstellung von der Bevölkerung von Polyudya kann gegeben werden

Worte von Ibn Fadlan (922) über den Kiewer Prinzen: „Zusammen mit ihm (dem König der Rus) in.“

In seiner Burg befinden sich 400 Männer unter den Helden, seinen Gefährten und

die zuverlässigen Leute, die er hat ...“ Auch wenn wir berücksichtigen, dass der Prinz es tun musste

Lassen Sie einige der „Helden“ in Kiew zurück, um die Hauptstadt zu verteidigen

Petschenegen, also in diesem Fall Polyudye, bestanden aus mehreren Hundert

Bürgerwehrleute und „zuverlässige Menschen“. Das Lager sollte diese gesamte Masse aufnehmen.

Der Winterzeit entsprechend hätte es im Lager „Istbys“ geben sollen – warm

Räumlichkeiten für Menschen, Ställe, Scheunen zum Lagern und Sortieren von Tributen, Suseki und

Heuböden für vorgelagertes Getreide und Futter. Das Lager hätte sein sollen

ausgestattet mit Öfen zum Brotbacken, Mühlsteinen, einer Schmiede für verschiedene

Waffenangelegenheiten.

Vieles im Lageralltag musste vorher vorbereitet werden

Invasionen von Polyudia selbst. Es musste Leute geben, die verschiedene Dinge aufführten

Arbeit an der Vorbereitung des Lagers, der Bedienung während der Polyudye und der Bewachung

Lagerkomplex (vielleicht mit Tribut bis zum Frühjahr) bis zum nächsten

die Ankunft des Prinzen mit seinen „Helden“.

Die Tatsache, dass Polyudye nicht in die tiefen Regionen der Stämme vordrang

aber die Kräfte gingen nur entlang der äußersten Grenze des Territoriums jedes Stammesverbandes

uns, über die Methode der Tributerhebung nachzudenken. Man könnte meinen, dass es sich dabei um die Mechanismen des Tributsammelns handelt

direkt aus der bäuerlichen Bevölkerung ist bereits ausreichend entwickelt

lokale Fürsten und eine gewisse Menge Tribut aus entfernten Gebieten

wurde im Voraus zu den Punkten gebracht, durch die die Kiewer Polyudye fuhr

Wir sollten uns Polyudye nicht als einen wilden Ritt durch Kiew vorstellen

Trupps in Dörfern und Städten wahllos. Es wurde Tribut erhoben

(wir wissen dies aus den Ereignissen von 945) und aller Wahrscheinlichkeit nach Polyudye,

jährlich durchgeführt, besuchte Jahr für Jahr die gleichen Lager, um

Wem die örtlichen Fürsten den vereinbarten Tribut im Voraus brachten, das heißt, sie „trugen“.

Die Polyudye-Route war 200–250 Kilometer von den Außengrenzen entfernt

Stammesvereinigungen der Drevlyaner, Dregovichs, Krivichis und Nordländer. Ohne

Der vorläufige „Karren“, der vom örtlichen Stammesadel organisiert wird, ist schwierig

Stellen Sie sich einen so großen und umständlichen Mechanismus wie einen Polyudye vor. Immerhin, wenn

würde ständig von den gefräßigen und gierigen Massen der Kiewer Bürgerwehr angegriffen werden

waren den gleichen Gebieten entlang des Dnjepr und der Desna ausgesetzt, dann die Bevölkerung dieser

Orte würden einfach weglaufen, tief in das Stammesgebiet vordringen, weg von

gefährlicher Umweg. Wenn dies nicht geschehen ist, sind es die Einheimischen

Fürsten, die ihre Stellung im Stamm verteidigten und nach Uniform strebten

Verteilung des Kiewer Tributs, garantierte die Zustellung eines festen Tributs an

Polyudya-Lager.

Ein Verstoß gegen das Abkommen mit Kiew könnte dazu führen, dass Polyudye

würde sich in eine Kampagne gegen die eine oder andere Stammesvereinigung verwandeln. Deshalb

Polyudye sollte man sich nicht als primäre Form der Tributerhebung vorstellen, sondern als

die letzte Phase dieses Prozesses, an der auch lokale Stammesgruppen beteiligt waren.

Der größte Stammesverband waren die Krivichi. Der Tribut, der von ihnen kommt

hätten in ihre Hauptstadt Smolensk strömen sollen. Er war ein Scheideweg dazwischen

Nowgorod und Kiew und, wie bereits geklärt, der Wendepunkt der Großen

Polyudya. Aus diesem Grund sollte uns die Präsenz in der Nähe von Smolensk nicht überraschen

ein riesiges Lager - eine Stadt des 9.-10. Jahrhunderts in Gnezdovo. Kurgan-Friedhof IX--XI

Nasonov hatte allen Grund zu sagen: „Das besteht im alten Smolensk zweifellos

Im IX.-XI. Jahrhundert gab es einen eigenen starken feudalen Adel, dessen Reichtum

enthüllt den Inhalt der Gnezdov-Bestattungen. Sie ist mit lokalen Wurzeln aufgewachsen:

Die Gnezdovsky-Hügel gehörten, wie jeder zugibt, größtenteils den Krivichi

Archäologen. Man könnte meinen, dass der Reichtum und die Macht dieses Adels darauf beruhten

Ausbeutung einer abhängigen und halbabhängigen Bevölkerung.“ Dieser, der aufgewachsen ist

lokaler Stammesadel und könnte ein Zwischenglied dazwischen sein

Krivichi-Dorf und die Polyudie des Kiewer Prinzen, die in keiner Weise

könnte das gesamte riesige Gebiet der Krivichi abdecken.

Eine interessante und farbenfrohe Detailgeschichte über Polyudye enthält

Russische Chronik unter 945. Prinz Igor der Alte hat gerade zwei begangen

Feldzug gegen Byzanz. Während der ersten Seereise im Jahr 941 unternahm Igor

führte ein Geschwader von 10.000 Schiffen. Die Zahl ist wahrscheinlich übertrieben, aber

Dennoch bekämpfte die russische Flotte die gesamte Südwestküste des Schwarzen Meeres:

Bithynien, Paphlagonien, Herakleia Pontus und Nikomedia. Sogar der Bosporus wurde beschädigt

(„Das ganze Gericht brennt“). Nur die berühmten griechischen Flammenwerfer, die ähnlich feuerten

gleiche mlniya“, vertrieb die Russen aus Konstantinopel.

Unmittelbar nach dem Scheitern begann Prinz Igor mit der Vorbereitung eines neuen Feldzugs. Kiewski

Der Prinz heuerte Übersee-Waräger und Steppen-Petschenegen an (sie sogar).

Geiseln wurden genommen); entfernte nördliche Trupps von Slowenen wurden eingeladen und

Krivichi und die südlichen Truppen des Dnjestr Tivertsy. Die Armee marschierte im Jahr 943 und

zu Land und zu Wasser. Die Chersoneser Griechen informierten Kaiser Roman: „Siehe!

Es kommen unzählige Schiffe aus Russland – sie haben die Essenz des Meeres mit Schiffen bedeckt!

Als Igor bereits an der Donau stand, sandte der Kaiser Friedensgesandte zu ihm.

Igor begann mit seiner Truppe zu sprechen, die sich über den Empfang freute

Tribut aus dem Imperium: „...die Nahrung weiß [kaum], wen sie besiegen muss – wir, sie.“

ist es? Hat jemand einen Rat zum Meer? Wir wandeln nicht auf der Erde, sondern in den Tiefen der Meere

und der Tod ist allen gemeinsam...“ Nachdem er die Griechen bestochen hatte, kehrte Igor nach Kiew zurück und

schloss im folgenden Jahr eine Vereinbarung mit Roman und Konstantin Porphyrogenitus,

der Rus erlaubte, aus Verhandlungsgründen ein Schiff nach Konstantinopel zu schicken,

Kommt wenigstens in Frieden.“ Die Vereinbarung wurde in Kiew in der Kathedrale genehmigt

Kirche St. Elias auf Podol und auf dem Hügel in der Nähe des Idols von Perun.

Der doppelte Druck auf Byzanz in den Jahren 941 und 943 könnte darauf zurückzuführen sein

Trotz einiger Hindernisse, die die Griechen dem russischen Handel verursachten

Vertrag von 911 mit dem Vater von Roman und Konstantin geschlossen. Eine Reihe von Einschränkungen

Im Vertrag von 941 war jedoch der Weg für russische Schiffe zum Einkaufszentrum enthalten

Welt - Konstantinopel - wurde eröffnet. Kiewer Regierung, stark ausgegeben

zwei grandiose Flottillen zu organisieren (von denen eine schwer beschädigt wurde)

und insbesondere Exporte.

Das Erscheinen der von Igor angeheuerten Waräger-Abteilungen in Kiew sollte datiert werden

ganz am Ende der 930er Jahre, als der warägerische Statthalter Sveneld erwähnt wird. Für

der Krieg dieser Stammesbündnisse mit Kiew. Straßenstadt Peresechen (in der Nähe des Dnjepr)

Er leistete drei Jahre lang Widerstand gegen Igor, aber schließlich „quälte er Ulichi und legte ihr die Schuld auf den Leib.“

Tribut und gib Svendeld.“

Dieser Ausdruck wird oft als Gewährung verstanden, als Übertragung des Rechts, Tribut zu erheben, aber

Die grammatikalische Form des Satzes erlaubt es uns, ihn nur in einem Sinne zu verstehen: Tribut,

Von Igor empfangen, schenkte er, Igor, 940 Sveneld. Teilnahme ausschließen

Varangianischen Kriegern ist es nicht gestattet, Drevlyan- oder Straßentribute einzusammeln, aber wir reden darüber

über die rechtliche Seite. Als Igor fünf Jahre später zum Sammeln ging

der Drevlyan-Tribut selbst, der Chronist zeigte dies nicht mit einem einzigen Hinweis

Svenelds Rechte werden mit Füßen getreten. Der Waräger hatte sie einfach nicht: Er erhielt sie

Im Jahr 942, nach der Niederlage der russischen Armee durch die Griechen, vielleicht wie

Entschädigung für die Waräger, die an dem unglückseligen Feldzug teilgenommen hatten, warwarägischer Gouverneur

erhielt den Drevlyan-Tribut, was bei der Kiewer Truppe ein Raunen auslöste: „Siehe, du hast gegeben

Ein Mann hat viele.“ Die Kiewer begannen, die Waräger zu beneiden: „Die Jungen von Svenelzhi

Die Essenz der Waffen und Piraten, und wir sind die Nazis. Ja, kommen Sie mit uns, um dem Prinzen Tribut zu zollen

Ja, Sie werden es bekommen und wir werden es bekommen.

Nach dem Abschluss des Vertrags von 944, der die Position Russlands stärkte,

der Bedarf an der warägerischen Söldnerarmee ging deutlich zurück (Igor regiert).

„Frieden für alle Länder haben“), und im Herbst 945 gab der Kiewer Fürst das Land zurück

Drevlyans in das vorherige System ihrer Kiewer Polyudye, als der Prinz sein eigenes begann

ein kreisförmiger Umweg von den Drevlyanern.

945 „Und der Herbst kam und begann, an die Drevlyaner zu denken

mehr Tribut... Und Igor hörte ihnen [den Kämpfern] zu - ging zu Dereva, um Tribut zu fordern und

Er dachte über den ersten Tribut nach und zwang ihn und seine Männer dazu. Und wir werden Tribut zollen, gehen Sie zu

deine Stadt Als ich zu ihm zurückging, nachdem ich darüber nachgedacht hatte, sagte ich zu meiner Truppe: „Geht mit

Geben Sie es dem Haus, und ich werde [zu den Drevlyanern] zurückkehren und nach mehr aussehen. " Und lassen Sie die Truppe gehen

sein Haus, kehrte aber mit einer kleinen Truppe zurück, weil er mehr Eigentum wollte.

Der Tribut war offensichtlich schon seit langem zollpflichtig, seit Igor ihn erhöht hat,

hat sich neue Abgaben für den „ersten Tribut“ ausgedacht. Als Igor wieder auftauchte,

„Der Wunsch nach mehr Besitztümern“ geschieht etwas Merkwürdiges in der Drevlyan-Gesellschaft

Konsolidierung aller Schichten: der Drevlyaner und ihrer

lokale Fürsten unter der Führung des „Fürsten der Fürsten“ Mal.

„Als die Drevlyaner hörten, dass [Igor] wiederkommen würde, dachten die Drevlyaner

der Fürst seines Malm: „Wenn du einen Wolf in ein Schaf treibst, dann führe die ganze Herde weg,

Wenn nicht, töte ihn. Das ist es – wenn wir ihn nicht töten, zerstören wir alle!“

Und sie schickte zu ihm und sagte: „Warum gehst du wieder – du hast alles gefangen?

Tribut." Und Igor hörte nicht auf sie. Und er verließ die Stadt Iskorosten dagegen

Die Drevlyaner töteten Igor und seine Truppe, denn es waren nur wenige. Und Igor wurde schnell begraben;

und bis heute befindet sich sein Grab in der Stadt Iskorosten in den Bäumen.

Der byzantinische Schriftsteller Leo der Diakon berichtet über ein Detail über Igors Tod:

„... nachdem er einen Feldzug gegen die Deutschen (?) unternommen hatte, wurde er von ihnen gefangen genommen und gefesselt

zu Baumstämmen und in zwei Teile gerissen ...“

Die Drevlyaner, die Igor durch das Urteil der Veche hinrichteten, betrachteten sich als in ihrem

Rechts. Botschafter, die in Kiew ankamen, um die Witwe von Igor für den Drevlyan-Prinzen zu werben

Olga, sie sagten ihr:

„Denn dein Mann ist wie ein Wolf, der plündert und raubt. Und unsere Fürsten sind gütig

die Essenz, die die Essenz des Derevsk-Landes zerstörte ...“

Auch hier stehen wir, wie im Fall der Vyatichi, vor einem Bündnis von Stämmen mit

seine Hierarchie der örtlichen Fürsten. Es gibt viele Fürsten; im Konflikt mit Kiew sie

etwas idealisiert und als gute Hirten beschrieben. An der Spitze der Gewerkschaft

steht Prinz Mal, entsprechend dem „svet-malik“, „Oberhaupt der Kapitel“ bei den Vyatichi. Er

fühlt sich dem Kiewer Prinzen fast ebenbürtig und wirbt kühn um ihn

Witwe. Archäologen kennen seine Herrschaftsstadt im Drevlyan-Land,

das noch immer seinen Namen trägt - Malin.

Es ist bemerkenswert, dass zu Beginn von Igors Polyudye keiner dieser Fürsten existierte

protestierte gegen die Erhebung von Tributen, organisierte keine Zurückweisung für Igor, alles ist offensichtlich

war in Ordnung. Die guten Fürsten töteten Igor, den Gesetzlosen, als er

wurde ein Übertreter der etablierten Ordnung, verstieß gegen die Mietnormen. Es ist noch einmal

überzeugt uns, dass Polyudye keine einfache chaotische Reise war, sondern

etabliertes wichtigstes Staatsgeschäft, im Prozess der Ausführung

die gleichzeitig die Konsolidierung der feudalen Klasse erlebte

Es wurde eine mehrstufige feudale Hierarchie etabliert.

Lokalfürsten verschiedener Ränge (die selbst auf Kosten der Stämme lebten, die sie „ernährten“)

trug zur Sammlung von Polyudia durch ihren Oberherrn, den Großherzog von Kiew, bei, und er, in

wiederum vergaß er seine Vasallen in diplomatischen Vertretungen nicht

Cäsaren von Byzanz. Ein Jahr vor seinem Tod schickte Igor eine Botschaft nach

Konstantinopel im Namen des „Großfürsten von Russland“ und im Namen aller

Fürstentum und von allen Menschen des russischen Landes.“ Der Vertrag von 944 sieht vor

Das Übliche für eine Gesellschaft mit feudaler Hierarchie ist die Eigenwilligkeit von Vasallen und

Arrier-Vasallen: „Ist jemand von einem Fürsten oder vom russischen Volk...“

Wenn er dagegen verstößt, wie es in dieser Charta steht, wird er seiner Waffe würdig sein

stirb und sei von Gott und Perun verflucht!“

Polyudye existierte in jeder Stammesvereinigung; es bedeutete

eine Abkehr von patriarchalen Stammesbeziehungen und -traditionen, wenn jedes Mitglied

Der Stamm kannte seinen Stammesfürsten vom Sehen. Polyudye im Rahmen einer Stammesunion,

Man muss meinen, dass das Erscheinen zeitgleich mit der Gründung der Gewerkschaft selbst erfolgte

bereits eine Übergangsform zur Klassengesellschaft, zur Staatlichkeit. Leistung

„Fürst der Fürsten“ löste sich von alten lokalen Traditionen und verwandte

Verbindungen, wurden mehrstufig („Fürst der Fürsten“, Fürst des Stammes,

„Älteste“ der Geburt).

Wann sind mehrere Stammesgewerkschaften, freiwillig oder unfreiwillig, Mitglied geworden?

Rus', die Trennung der obersten Macht von den direkten Produzenten wurde

voll. Die Staatsgewalt wurde vollständig abstrahiert und das Recht auf Land,

was in den Köpfen der Bauern seit jeher mit Arbeit und Arbeit verbunden war

das Erbrecht seiner mikroskopischen „Welt“ war nun damit verbunden

bereits mit dem Recht der höchsten (entfremdeten) Macht, mit dem Recht der militärischen Gewalt.

Die feudale Hierarchie als System festigte gewissermaßen das Neue

Gesellschaft, die eine Kette miteinander verbundener Glieder bildet: ihre höchsten Glieder

(„helle Fürsten“) waren einerseits verbunden, Mit der Großherzog, und mit

der andere - mit den Fürsten einzelner Stämme. Stammesfürsten wurden mit in Verbindung gebracht

Bojaren. Vasallentum, das aus der Mikrostruktur der primitiven Gesellschaft erwächst,

war eine natürliche Form für einen Feudalstaat.

Die Summe der Quellen, die bis zum Beginn des 9. Jahrhunderts zurückreichen, ermöglicht uns eine Zusammenfassung

Überblick über die gesellschaftspolitische Stratigraphie Russlands:

1. „Großfürst von Russland“. „Hakan-Rus“ (ein Titel, der dem kaiserlichen Titel entspricht).

2. „Kapitelleiter“, „helle Fürsten“ (Fürsten von Stammesverbänden).

3. „Jeder Fürst“ – Fürsten einzelner Stämme.

4. „Große Bojaren“.

5. „Bojaren“, „Männer“, „Ritter“ (persisch „morovvat“).

6. Gäste-Händler.

7. „Menschen“. Smerda.

8. Diener. Sklaven.

Der umständliche und komplexe Mechanismus der Polyudia könnte unter dieser Bedingung funktionieren

Kohärenz und Unterordnung aller Links. Verletzung der Unterordnung

führte zu Kriegen. Die Chronik sagt immer wieder das eine oder andere

die Vereinigung der Stämme „zapatishasya“, „Name der Armee“ mit dem Kiewer Fürsten. Staatlichkeit

Rus als Ganzes wurde in einer schwierigen Konfrontation zwischen verschiedenen Kräften gegründet.

Konstantin Porphyrogenitus beschrieb den damaligen Zustand der Rus

Polyudye als primäre Form der Mietgenerierung hat bereits seine letzten Jahre erreicht.

Stämme zu Super-Unionsstaaten, also an der Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert. Absolut

Es ist natürlich, dass genau diese Zeit die Zeit der Geburt von Broad war

Handelsbeziehungen zwischen Russland und dem Osten und Byzanz: Polyudye war nicht nur

Ernährung des Prinzen und seiner Truppe, aber auch eine Möglichkeit, sich an diesen Werten zu bereichern

was das entstehende russische Handwerk noch nicht leisten konnte.

Polyudye ernährte die Kiewer Truppe und ihre Bediensteten sechs Monate lang; hindurch

Höchstwahrscheinlich garantierte Polyudye die Lebensmittelversorgung für den zweiten,

Sommer, die Hälfte des Jahres, in der der wertvollste Teil des Tributs verkauft wurde,

gesammelt von schwarzen Waschbären, Bibern, Silberfüchsen und Eichhörnchen. MIT

Damit verbunden sind polyhumane Beweise, die manchmal zu Missverständnissen geführt haben

Forscher zur Idee der Unkenntnis der Rus mit der Landwirtschaft:

„Die Russen haben kein Ackerland, sondern essen nur das, was sie vom Land mitbringen

Slawen“ (Ibn-Ruste). „Immer 100-200 von ihnen (Russen) gehen zu den Slawen und

Sie nehmen ihnen gewaltsam Geld für ihren Lebensunterhalt, während sie dort sind“ (Gardizi).

All dies wird von Polyhumanen perfekt erklärt. Exportieren Sie einen Teil von Polyudye

bestand aus Fellen, Wachs und Honig; bis hin zu Jagd- und Imkereiprodukten

Es kamen auch Bedienstete und Sklaven hinzu, die bereitwillig auf internationalen Märkten und in anderen Ländern gekauft wurden

Muslimisches Kalifat und christliches Byzanz. Kennenlernen des Systems

Die Vermarktung von Polyudye wird den Charakter des Staates besonders überzeugend darstellen

Aktionen der Kiewer Rus im 9.-10. Jahrhundert.

Verkauf von Polyudye

Das Zentrum der internationalen Handelsbeziehungen war zweifellos Osteuropa

Kiew. Kiewer und russische Kaufleute - „Ruzariev“ – waren in Zentral- und Zentralasien bekannt

Nordeuropa verschaffte ihnen erhebliche Vorteile, da sie bewaffnet waren

in ihren Händen bahnten sie sich ihren Weg durch die nomadischen Barrieren der Chasaren, Magyaren, Petschenegen,

Binnenbulgaren und versorgten die Europäer mit dem Luxus orientalischer Basare. Ganz oben

Vor den Kreuzzügen verlor Kiew seine Bedeutung als wichtiges Handelszentrum nicht

Zentrum Europas.

Der ausgetretene Weg führte von Kiew nach Westen nach Krakau und weiter nach Regensburg

an der Donau. Durch Kiew (und dank Kiew) gab es einen Weg „von den Griechen zu den Warägern“.

verband Byzanz mit Skandinavien. War wichtig und gut organisiert

Weg von Kiew nach Bulgar an der Wolga. Es war in 20 Stationen unterteilt,

liegen etwa 70 Kilometer voneinander entfernt. Für

Für die Boten, die mit leichtem Gepäck ritten, war es eine Tagesreise, und für die Kaufleute, die „mitgingen“.

schwere Belastungen", zwei Reisetage und ein Ruhetag am Bahnhof.

Durch die russischen Gebiete im Osten führte die Route durch folgende Stadtstationen: Kiew

Festung auf Suloye - Priluk - Romen - Vyr (?) - Lipitskoe-Festung -

Moderne Dörfer haben den archaischen Namen alter Straßenstationen beibehalten

IX-XI Jahrhundert „Istobnoe“ (von „istba“ – warmer Raum, „warmes Lager“);

sie sind genau 70 Kilometer voneinander entfernt.

Die zehnte Station, in der Mitte der Strecke zwischen Bulgar und Kiew gelegen,

lag irgendwo in der Nähe des Don, südlich von Woronesch. Hier, laut östlichen Quellen

(Jeykhani, Idrisi) war die Ostgrenze der Rus. Östlich

Reisende, die von Bulgaren nach Westen zogen, überwanden zunächst

verließ mordwinische Wälder und Wiesen und landete dann am Don, wo dies der Fall war

Die Landstraße kreuzte die Don-Route von Vyatichi zur Wolga und

Itil. Auf dieser Straße machten sie ihre Beobachtungen über das Leben und den Alltag

Nachdem er nach zweimonatiger Reise um 14.00 Uhr das westliche Ende seiner Straße erreicht hatte

Kilometer, Bulgaren oder andere östliche Kaufleute landeten in Kiew

die Ufer des Dnjepr, den sie entweder Duna oder Rusa nannten. Hier, in

In der Region des Mittleren Dnjepr, in der Nähe von Kiew, geben östliche Autoren drei an

Russische Städte, die zwischen mehreren Dutzend zum Zankapfel geworden sind

moderne Wissenschaftler. Eine der zuverlässigsten Quellen, Hudud al-Alem,

Berichte:

„Es gibt auch den Fluss Rusa (Duna), der aus den Tiefen des Landes der Slawen fließt

fließt in östlicher Richtung bis zur Rus-Grenze. Dann geht sie vorbei

entlang der Grenzen von Artab, Salab und Kuyaba (Kiew), den Städten der Rus..."

Idrisi, der über eine riesige Bibliothek östlicher Geographie verfügte

In der Literatur des 9.-11. Jahrhunderts gibt der einzige aller Autoren die Entfernung an

zwischen diesen drei Städten der Rus, am selben Fluss gelegen: von der Stadt

Artan nach Kiew – 4-tägige Reise; Die Stadt Slavia ist ebenfalls 4 Tage entfernt.

Die Forscher ignorieren die oben genannten genauen Richtlinien

Einige betrachteten die berüchtigten „drei Zentren der antiken Rus“.

Landesverbände, die alle größeren Gebiete abdecken. Kiew

(Cuiaba, Quaifa usw.) ließen keine großen Zweifel aufkommen und wurden normalerweise mit ihnen identifiziert

historisches Kiew, das Zentrum der südlichen Rus.

„Slawien“ wurde in der Regel mit den Nowgoroder Slowenen verglichen und

Nowgorod, obwohl keine einzige Quelle – weder russisch noch skandinavisch, noch

Griechisch – ich habe Nowgorod nicht prachtvoller genannt. Dies wurde beeinflusst

Normannismus, der versuchte, künstlich eine Art Staat zu schaffen

Zentrum im Norden. Solche breiten Konstruktionen wurden auch dadurch erleichtert

Arabische Texte verwechseln oft die Begriffe „Stadt“ und „Land“.

Als besonders vielfältig erwies sich die Definition der dritten Stadt, der Name

die in zwei Dutzend Formen variiert. Die Suchanfragen sind nicht weniger vielfältig

Artania oder Arsania (beide Formen sind äußerst konventionell) auf der geografischen Karte IX--X

Jahrhunderte. In Artania sahen wir Mordowien-Ersja, Tmutarakan, Rjasan und Rostow ...

Ohne auf die umfangreiche Literatur einzugehen, die den „Drei“ gewidmet ist

Zentren", werden wir versuchen, den Weg ihrer Suche auf der Grundlage des oben Gesagten zu skizzieren

Sehenswürdigkeiten:

1) Alle drei Städte liegen am selben Fluss wie Kiew

am Dnjepr;

2) Sie befinden sich alle in der Nähe von Kiew, in einer Entfernung von ca

reicht von 140 bis 280 Kilometern.

Diese Konstellation russischer Städte in der Region des Mittleren Dnjepr tut uns sehr gut

aus Dokumenten des 10. Jahrhunderts bekannt, handelt es sich um Städte, die in Verträgen mit den Griechen erwähnt werden

Kiew, Perejaslawl und Tschernigow. Entfernung von Kiew nach Tschernigow – 140

Kilometer; nach Pereyaslavl - etwa 100 Kilometer; von Perejaslawl nach

Tschernigow - 170 Kilometer. Dieser Dreiklang wird ständig erwähnt als

die wichtigsten Städte des russischen Landes im engeren Sinne. Die Stadt Slavia ist nicht zu finden

in diesem Norden, von dem östliche Geographen keine Ahnung hatten.

Slavia - Pereyaslavl (oder Pereslav), eine antike Stadt in der Nähe des Dnjepr und

den „inneren Bulgaren“ am nächsten. Es gibt nur einen Grund, Tschernigow anzuziehen

Meinungsverschiedenheit mit der Quelle - Tschernigow liegt nicht am Dnjepr, sondern an der Desna.

Nachdem Sie sich mit den Besonderheiten aller drei Städte anstelle von Tschernigow vertraut gemacht haben

Eine weitere Option für die zeitliche Abstimmung von Artania könnte vorgeschlagen werden.

In Hudud al-Alem werden diese drei Städte der Rus wie folgt charakterisiert:

„Cuiaba ist die Stadt der Rus, die den Ländern des Islam am nächsten liegt, ein angenehmer Ort und

Residenz des Königs. Daraus werden verschiedene Pelze und wertvolle Schwerter entnommen.

Slava ist eine angenehme Stadt, und wenn Frieden herrscht, ziehen die Menschen von dort aus zum Handel

Bulgarischer Bezirk.

Artab ist eine Stadt, in der Ausländer getötet werden, wenn sie dort ankommen. Dort

stellen wertvolle Schwertklingen und Schwerter her, die sich in zwei Teile biegen lassen,

aber wenn man sie loslässt, kehren sie in ihren vorherigen Zustand zurück.“

Bulgar, der darauf hinweist, dass Kiew größer als Bulgar ist.

Für uns ist es immer sehr wichtig, den Standpunkt der Informanten zu erkennen.

Ibn-Haukal, einer der frühesten Schriftsteller, schreibt: „Und die Menschen greifen nach

Handelszwecke von Cuiaba und seiner Region.“ Aus diesem Grund gilt Kiew als das wichtigste

Nähe zu islamischen Ländern; Deshalb vergleichen sie ihn mit Bulgar – sie haben es getan

Händler, die den bekannten Weg von 20 Stationen entlang gehen, beginnend in Bulgar und

endete in Kiew.

Händler kommen über die Stadt Romen (heute Romny, in der Nähe von Idrisi) nach Kiew.

„Armen“), eigentlich an dieser Hauptstraße gelegen. Die Stadt

Slavia wird von Idrisi als das wichtigste beschrieben. Vielleicht hatte das eine Wirkung

den Namen der Stadt verstehen – Preslav, „herrlich“ oder eine Analogie dazu

Bulgarische Hauptstadt Preslav?

Die schwierigste Situation ist mit der dritten Stadt, wie sie üblicherweise genannt wird

Artania oder, wie ihn der persische Anonymus nennt, Urtab. Ergänzungen zu

Dazu gehören folgende: Nachdem Idrisi über die Ermordung von Ausländern gesprochen hatte, fügt er hinzu:

dass „niemand zum Zweck des Handels diese Stadt betreten darf ... und er wird vertrieben.“

von dort (Pelze und Blei) Händler aus Cuiaba.“ Das schreibt auch Ibn-Haukal

Die Einwohner von Arsa lassen keine Fremden herein, „sie selbst gehen das Wasser hinunter, um Handel zu treiben und.“

Sie berichten nichts über ihre Angelegenheiten und ihre Waren und lassen niemanden herein

Folge dir und betrete dein Land.

Am Dnjepr, 120 Kilometer (dreieinhalb Reisetage in gerader Linie) entfernt

Kiew, an der Mündung des Flusses Ros befand sich die Stadt Roden (im Präpositionalfall in der Chronik „in

Rodnyi“), von dem heute noch eine Siedlung auf einem hohen Berg – Knyazhya Gora – übrig ist.

Die Stadt wurde mit der Annahme des Christentums und im gesamten 11.-13. Jahrhundert verlassen

wird in den Chroniken kein einziges Mal erwähnt, obwohl es in seiner Umgebung viele Ereignisse gab.

Gemessen an der Lage in der Mitte des Spektrums der Altertümer der Rus des 6.-7. Jahrhunderts,

Roden könnte das Stammeszentrum der Rus sein und als das Wichtigste bezeichnet werden

Gott der alten Slawen - Rod. Er wurde mit Osiris, Baad-Gad und verglichen

biblische Hostien. Dies war eine Gottheit, die bedeutender war als die, die ihn ersetzte

freundlich-fürstliche Perun.

Eine solche Annahme würde den Chroniksatz (möglicherweise angenommen) vollständig erklären

aus griechischen Quellen des 9. Jahrhunderts) „Gebäre, du wirst Rus‘ genannt...“. Name

Die Vereinigung der Stämme nach einer gemeinsamen Gottheit lässt sich auch im Namen der Krivichi, genannt, nachweisen

so nach dem alten einheimischen (litauischen) Gott Kriva – Krivite. Russland am Fluss

Die Rosi könnten ihren Namen vom Gott Rod erhalten haben, dessen Kultstätte Roden war

Unter Swjatoslaw gab es offensichtlich hier wie dort eine fürstliche Herrschaft

Sein „Term-Hof“ befand sich während des Kampfes um den Kiewer Thron im Jahr 980

Jahr flüchtete der Prinz hierher (vielleicht vertraute er auf die Heiligkeit des Ortes?)

Jaropolk, aber nach einer langen Belagerung wurde er von Söldnern der Waräger getötet. Die Stadt war

aller Wahrscheinlichkeit nach ist es in Rus weithin bekannt, da es danach schwierig ist

Die Belagerungen um ihn herum bildeten ein Sprichwort, das mehr als ein Jahrhundert Bestand hatte: „Und es gibt

Das Gleichnis dauert bis heute an – „Ärger wie in Rodnya“, schrieb ein Zeitgenosse

Monomach.

Gott Rod war die höchste Gottheit des Himmels und des Universums. Sie brachten ihn

Donnergott), der für die Slawen der Region Rodnya im Kalender des 4. Jahrhunderts dokumentiert ist

n. Chr., und im Jahr 983 wurde zu dieser Zeit ein junger Waräger geopfert,

lebte in Kiew. Fremde und Gefangene ihren Göttern opfern

besiegte Feinde war in der Antike bei vielen Völkern üblich und war es auch

besonderer Name (Griechisch) „Xenoctonia“. Offensichtlich dieser Brauch

jährliche Opfer und gaben bei ausländischen Schriftstellern Anlass zu deren Verbreitung

Werke, die zu weit über die Ermordung von Ausländern im Allgemeinen sprechen.

Das Verbot der Einreise in die Region Urtaba zu Handelszwecken ist insofern durchaus verständlich

Fall, wenn wir Urtab (Artania) mit Rhodium identifizieren. Hier, in der Nähe von Vitichev

(Städte, die Konstantin im Zusammenhang mit Polyud erwähnte), akkumuliert

Einzelbäume vor der Reise nach Byzanz. Hier im letzten, geschützt durch Wald

Die Inseln des Dnjepr-Abschnitts führten offenbar die Endausrüstung durch

Fuhrpark und Sortierung der zum Verkauf bestimmten Waren in der Ferne

internationalen Märkten. Kaufleute und Spione waren hier nicht nötig. Urtab-Roden

war nicht vom Handel ausgeschlossen, aber der lokale Handel war für Kiew zuständig, Menschen „aus Cuiaba“;

Nicht umsonst gab es in dieser Stadt, fast an der Grenze Russlands, einen „Tempelhof“.

Fürst Swjatoslaw.

Am logischsten scheint diese Identifizierung der „drei Städte“ zu sein.

Cuiaba - Kiew

Slawa – Perejaslawl

„Arta“ – Roden an der Mündung des Ros.

Alle drei Städte liegen am selben Fluss – dem Dnjepr.

Cuiabá, „die den Ländern des Islam am nächsten gelegene Stadt“, trägt ihren Namen, weil

Informanten gerieten entlang der Hauptstraße von Bulgar nach Kiew in die Sache. Zwei

Andere Städte lagen bereits abseits dieser Autobahn: Artania ist 4 Tage entfernt

(flussabwärts) von Kiew aus, und Slavia ist 4 Tage von Artania entfernt, wenn Sie hinaufsegeln

entlang des Dnjepr von der Mündung des Ros bis Perejaslawl.

Eine von Aufsatz zu Aufsatz weitergegebene Geschichte über die Entfernung von flexiblem Stahl

Schwerter aus Kiew und Urtab wird in der Legende der Chasaren über ihren Versuch bestätigt

Legen Sie Tribut auf die Lichtungen. Als Reaktion auf die Forderung nach Tribut

„Die Lichtung dachte nach und atmete den Rauch ein – ein Schwert... Und die Ältesten entschieden

Tricks: „Der Tribut ist unfreundlich, Fürsten... und ihr müsst uns und ihnen Tribut auferlegen.“

Länder. „Und alles wird wahr.“

Die Kiewer Legende über die Chasaren könnte auch im khazarischen Osten bekannt sein.

Slavia handelt mit den Bulgaren. Perejaslawl liegt näher an anderen Städten

an die „inneren Bulgaren“ des linken Ufers, die sich ständig im Krieg mit der Rus befinden; das und

erklärt den Vorbehalt gegenüber Verhandlungen, „wenn Frieden herrscht“.

Urtab-Roden. Hier, zum Konzentrationsort der Handelsflotte bei Polyud,

in eine Stadt, die vom Großherzog von Kiew selbst kontrolliert wird (und immer noch).

(genannt Prince's Mountain) ist der Zutritt für ausländische Händler nicht gestattet. Hier, in

Im Heiligtum des Rod (nach dem die Stadt benannt ist) wurden Fremde geopfert.

All dies zusammen umhüllte die Region Knyazhya Gora mit verschiedenen Legenden und der Schöpfung

die Kiew gezielt fördern könnte. Der Name dieser Stadt ist

variiert in der arabischen Schrift und so werden unterschiedliche Städte ersetzt

Die Entschlüsselung, dass Urtabs Gleichung mit Verwandten vielleicht eine davon ist

die erfolgreichsten Optionen.

Cuiaba, Slavia und Urtab sind keine drei Staaten, keine drei „Zentren der Rus“.

sondern einfach Kiew und zwei benachbarte Städte, die eine wichtige Rolle im Leben spielten

Kiewer Rus und war für östliche Kaufleute interessant, die von den Bulgaren nach Kiew kamen.

Sie hielten die Gouverneure der Fürsten (oder ihre Söhne) für „Könige“ und wiederholten dies

Legenden über die entlegenste Stadt Rodna, wohin sie nicht gehen durften. Schon vorbei

Zu Beginn des 10. Jahrhunderts trat Tschernigow an die Stelle von Kinfolk und trat in die Triade der Wichtigsten ein

Russische Städte.

Jedes Frühjahr führte die Kiewer Rus ihren zweiten Staat durch

Aufgabe - Export einer riesigen Menge an Waren, die über einen Zeitraum von sechs Monaten eingegangen sind

Kreisverkehr-Polyudya. Tributsammler wurden zu Seeleuten und

Karawanenschläge, Krieger, die sich ihren Weg durch nomadische Barrieren bahnen, und

Kaufleute, die verkauften, was sie mitbrachten, und alles kauften, was sie produzierten

der reiche Osten, der die damaligen Europäer mit seinem Luxus blendete.

Boote gefüllt mit Fässern voller Wachs und Honig, Biber- und Silberfellen

Füchse und andere Waren bereiteten sich in Kiew selbst darauf vor, in ferne Meere zu segeln

Nachbarstädte am Dnjepr - Wyschgorod, Vitichev, wo es ein Signal gab

ein Turm, der mit Feuer die Annäherung der Petschenegen, Perejaslawler und Russen ankündigte

Rodney. Die südlichste Hafenfestung am Grenzfluss Sula bei 10

Kilometer vom Dnjepr entfernt lag die Stadt Zhelni (Voin-Siedlung), eine Besonderheit

eine Struktur, in der Schiffe die Rus verlassen könnten, falls ungünstige Nachrichten eintreffen

flüchten in eine Küstenbefestigung, von der aus die Boote direkt einfuhren

„Im Monat Juni zogen sie (die gleichnamige Rus) entlang des Dnjepr.

Steigen Sie nach Vitichev hinab, einer Festung, die der Rus unterworfen ist. Nachdem ich dort zwei oder drei Tage gewartet hatte,

Bis alle gleichen Pole ankommen, bewegen sie sich weiter und steigen entlang der benannten Pole ab

den Dnjepr“ (Konstantin Porphyrogenitus).

Dienst) eine schwierige und gefährliche Passage der Flottille durch die Stromschnellen des Dnjepr.

Er gibt die Namen der Stromschnellen sowohl auf Slawisch als auch auf Russisch an und akzeptiert

offizielle Position des Zeitgenossen Sveneld, der Rus diente, für seine

Staatsangehörigkeit.

„Russisch“ sind die Namen der Stromschnellen (in einigen Fällen gültig).

Skandinavisch) - brachte den Normannen große Freude, aber tatsächlich

Sie beweisen nichts weiter als die Anwesenheit von Warägern im Dienst Kiews

Prinz, der bereits aus dem Vertrag der Rus mit demselben Konstantin bekannt ist,

und aus der Chronik geht hervor, dass Igor zu dieser Zeit die Waräger anheuerte

für den Krieg mit den Griechen.

„Der erste Stromschnelle heißt Essupi, was auf Russisch und Slawisch bedeutet

"Schlaf nicht!". Diese Schwelle ist so schmal, dass sie nicht breiter als die Breite der Rennstrecke ist.

In der Mitte liegen steile und hohe Felsen, die wie Inseln aussehen.

Das Wasser strebt nach ihnen, steigt auf und fällt von dort herab

lauter Lärm und flößt Angst ein.“

Den Russen fiel es manchmal sogar schwer, ihre Schiffe über jede Schwelle zu ziehen

Sie zogen ihr Gepäck heraus und zogen die Boote am Ufer entlang. Also haben sie es geschafft

„Krari-Kreuzung“ (Kichkas), die von chersonesischen Kaufleuten genutzt wurde,

ging zu Rus. Die gesamte Strecke wurde von den Petschenegen beschossen.

Nach dem Passieren der Stromschnellen auf der Insel Khortitsa (in der Nähe des heutigen Saporoschje)

„...die Russen bringen ihre Opfer dar, weil sie riesig sind

Eiche. Sie bringen lebende Hähne mit, stecken Pfeile herum und andere legen Stücke davon

Brot, Fleisch..."

Von Khortitsa aus segeln die Russen zur Insel Beresan nahe der Mündung des Dnjepr und dorthin

vor der Seefahrt zusätzlich ausgerüstet werden. Als nächstes liegt ihr Weg vor

die Mündung des Dnjestr und von dort bis zum Donauarm nach Selina.

„Bis sie den Selina-Fluss passieren, galoppieren die Petschenegen hinter ihnen am Ufer entlang. Und

Wenn das Meer, was oft vorkommt, die gleichen Pfeile auf das Land wirft, dann werden sie es alle tun

an Land gezogen, um gemeinsam den Petschenegen Widerstand zu leisten.“

Segeln entlang der Westküste des Schwarzen Meeres (zu der wir noch kommen).

muss zurückkehren) endete in Konstantinopel, wo die russischen "Gäste"

verbrachte den ganzen Sommer damit, nur für eine neue Polyudia nach Russland zurückzukehren.

Von der Mündung des Dnjepr oder von der Insel Beresan aus verläuft der bevorstehende Seeweg

Rusov gabelte sich: Eine Richtung war der angegebene Weg nach Tsaryrad, und

Kalifat, wie wir bereits aus der Geschichte von Ibn Hardadbeg Mitte des 9. Jahrhunderts kennen.

„Die Rus-Kaufleute sind eine der Abteilungen der Slawen. Sie tragen Eichhörnchenfelle,

Silberfüchse und Schwerter aus den äußersten Gebieten der Slawen bis zu den Schwarzen

("römisches") Meer, und der byzantinische Herrscher nimmt den Zehnten von ihnen. Ansonsten sie

Abfahrt entlang des Don („Tanais“), des slawischen Flusses, Pass nach (Khamlijas).

(Khazar-Hauptstadt), und ihr Herrscher nimmt den Zehnten von ihnen.“

Eine interessante Option ist die Botschaft von Ibn al-Faqih:

„...der Herrscher von Byzanz nimmt ihnen den Zehnten ab. Dann fahren sie auf dem Seeweg dorthin

Samkush der Jude, woraufhin sie sich nach Slawonien wenden. Dann nehmen sie ihren Weg

Slawisches Meer (Asow), bis sie zum Khazar-Ärmel kommen, wo

Der Herrscher der Chasaren nimmt den Zehnten von ihnen. Dann fahren sie entlang dieser Route zum Chasarenmeer

Fluss, der Slawischer Fluss genannt wird ...“

Hier ist zunächst die Durchfahrt der russischen Flotte durch Kertsch zu erwähnen

Meerenge, die den zum Judentum konvertierten Chasaren („Samkush-Juden“) gehörte, und

zweitens die Fülle an „slawischen“ Definitionen: Asowsches Meer – slawisch;

der Unterlauf des Tanais-Don – der Slawische Fluss, die nördliche Asowsche Region – Slawonien (?) und

Auch die Untere Wolga in ihrem zweifellos khazarischen Lauf ist ein „Fluss der Slawen“.

Ohne zu versuchen, diese Definitionen zu klären, stellen wir nur fest, dass die Region Asow und

Offensichtlich wurde der Untere Dnjepr in dieser Zeit tatsächlich von den Slawen überschwemmt.

Jährliche Expeditionen der Rus durch die Straße von Kertsch vorbei an Kertsch und

Tmutarakan führte zur Entstehung neuer geografischer Namen (falls nicht).

Anwohner, dann von ausländischen Geographen), die mit Russland verbunden sind:

Kertsch – „Stadt Russlands“,

Straße von Kertsch – „Russland“

Abschnitt des Schwarzen Meeres in der Nähe von Tmutarakan (fünf Tagesfahrten von

Trapezunt) - „Russisches Meer“.

Es ist nicht verwunderlich, dass Wissenschaftler oft eine andere Verbindung herstellen

Rätsel der östlichen geografischen Werke - „Insel der Rus“, in dem

Ich möchte Tmutarakan sehen. Es besteht kein Zweifel daran, dass die Kiewer Rus untergeht

Der beträchtliche Umfang seiner Handelsgeschäfte im Süden war äußerst notwendig

einige Festungen am Schwarzen Meer, aber Tmutarakan, das früher lag

In den 1960er-Jahren von den Chasaren dominiert, entspricht dies kaum der Definition von „Inseln“.

Rusov“ (obwohl es eine Insel genannt wurde).

Nach einer schwierigen und teuren Reise durch Khazaria (300

Kilometer entlang des Asowschen Meeres, 400 Kilometer den Don hinauf und Portagen und 400

Kilometer die Wolga hinunter), drang die russische Flottille in das Kaspische Meer ein,

dann entweder Khazar oder Khorezm (in der Chronik „Khvalissky“) genannt

Jurjan, dann Khorasan.

Ibn Khordadbeg berichtet weiter über seine Geschichte über die Rus

interessante Informationen über die fernen See- und Landwege der Russen

Von Khazaria aus „fahren sie zum Dzhurdschan-Meer und landen dort

jedes Ufer. Und der Durchmesser dieses Meeres beträgt 500 Farsang. (Ibn Faqih gerettet

Noch ein Detail dieses Textes: „...und sie verkaufen alles, was sie bei sich haben; und

das alles erreicht Ray"). Und manchmal bringen sie ihre Waren auf Kamelen her

Jurjan nach Bagdad, wo ihnen slawische Sklaven als Übersetzer dienen. UND

Sie geben vor, Christen zu sein und zahlen eine Kopfsteuer.“ Option: „...sie gehen

zum Dzhurdschan-Meer, dann nach Balkh und Transoxiana, dann zu den Nomadenlagern

Toguz-Guzov, dann nach China.“

Wir müssen der Botschaft von Ibn Khor-dadbeg völlig vertrauen, da er selbst

war in Ray, und der Weg russischer Kaufleute von Ray nach Bagdad (ca. 700

Kilometer) führten durch die Jebel-Region, über die Ibn Khordadbeg

war als Postleiter verantwortlich. Russische Karawanen jährlich

Zusätzlich zu diesen mit Überseereisen verbundenen Fernstraßen gab es

eine weitere transeuropäische Landroute, eine der wichtigsten Verbindungen

Das war Kiew. Es begann am östlichen Rand Europas, an der Wolga

die Hauptstadt der Wolga-Bulgarien, in der Stadt Bulgar. Aus Transoxiana und Chorasan

Karawanenrouten nach Bulgar führten durch das „Tor des Guz“ im Norden. Hierher gebracht

Nördliche Handelsroute der Wolga. Von Bulgar nach Itil und weiter bis zum Kaspischen Meer

Die Wolga floss.

Informanten östlicher Geographen nahmen dies sehr oft als Ausgangspunkt

Bulgarisch. Numismatiker glauben, dass dies einer der wichtigsten Verteilungspunkte ist

Die östlichen Münzen des 9.-10. Jahrhunderts waren Bulgaren.

Wir haben bereits gesehen, was für eine wichtige Autobahn der Brunnen darstellt

ausgetreten, sorgfältig vermessen und mit „Manzils“ („Lager der Boten“) ausgestattet

laut Jeyhani die Route von Bulgar nach Kiew. Aber dieser Weg endete nicht

Kiew; Kiew war nur die Grenze des Wissens der östlichen Geographen des 10. Jahrhunderts. Wahrscheinlich,

hier, in der Hauptstadt Russlands, ging die aktive Rolle auf russische Kaufleute über, die in

Westeuropa wurde „Rusarii“ genannt.

Die Route von Kiew nach Westen war kaum nur eine Route zum Verkauf der eingenommenen Tribute

Russische Länder; aller Wahrscheinlichkeit nach auf in den Westen exportierte russische Pelze,

der Anteil der östlichen Waren, die von muslimischen Kaufleuten mitgebracht wurden

Bulgaren nach Kiew oder von den Rus während ihrer Auslandsreisen gekauft.

Historisch gesehen werden Jahrhunderte in Russland in römischen Ziffern geschrieben, obwohl man in letzter Zeit zunehmend die Verwendung arabischer Ziffern zur Angabe von Jahrhunderten beobachten kann. Dies geschieht aufgrund banalen Analphabetismus und Unwissenheit darüber, wie man ein bestimmtes Jahrhundert in römischen Ziffern richtig schreibt, und die Menschen stellen auch zunehmend Fragen, Welches Jahrhundert ist das, das 19. Jahrhundert in Zahlen?

XIX, welches Jahrhundert ist das?

Um die gestellte Frage nicht einfach zu beantworten XIX ist welches Jahrhundert? Und um solche Fragen in Zukunft loszuwerden, müssen Sie verstehen, wie römische Ziffern gelesen werden. Tatsächlich gibt es hier nichts Kompliziertes.
Römische Ziffern werden also wie folgt bezeichnet:
Ich – 1
II – 2
III – 3
IV – 4
V – 5
VI – 6
VII – 7
VIII – 8
IX – 9
X – 10
Es stellt sich heraus, dass nur 5 römische Ziffern einen individuellen Stil haben, der Rest wird durch Ersetzen von I erhalten. Wenn I vor der Hauptziffer steht, bedeutet dies minus 1, wenn danach, dann plus 1.
Mit diesem Wissen können Sie die Frage leicht beantworten: Welches Jahrhundert ist das 19. Jahrhundert?

XIX, welches Jahrhundert ist das?

Und doch, welches Jahrhundert ist das? Viele lesen diese einfachen Zahlen und zerlegen sie in drei Werte – X, I, X – und erhalten ein sehr seltsames Jahrhundert – 10 – 1 – 10, d.h. 10 Tausend 110 Jahrhundert. Natürlich ist das nicht das richtige Layout. Die Zahl XIX besteht aus 2 Komponenten – X und IX und lässt sich ganz einfach entziffern – 1 und 9, d.h. es ergibt sich 19.

Somit lautet die Antwort auf die Frage, welches Jahrhundert das 19. Jahrhundert ist, das 19. Jahrhundert.

Wie werden die verbleibenden Jahrhunderte aussehen, geschrieben in römischen Ziffern?

XI – 11
XII – 12
XIII-13
XIV – 14
XV – 15
XVI – 16
XVII – 17
XVIII – 18
XIX – 19
XX – 20

Das Jahrhundert, in dem wir jetzt leben, wird als bezeichnet XXI.

Welches Jahrhundert ist das?

Viele Menschen fragen sich, warum in Russland Jahrhunderte mit römischen Ziffern bezeichnet wurden, denn jeder weiß, dass Jahrhunderte in derselben englischen Sprache mit vertrauten arabischen Ziffern bezeichnet werden, die jeder kennt und versteht. Warum also Ihr Leben verkomplizieren?

Tatsächlich ist alles ganz einfach, Tatsache ist, dass römische Ziffern in Russland nicht ausschließlich und nicht nur zur Angabe des Jahrhunderts verwendet werden. Es wird angenommen, dass römische Ziffern feierlicher und bedeutungsvoller sind als die banalen arabischen, die jeder kennt. Daher werden römische Ziffern seit Jahrhunderten verwendet, um besonders bedeutsame Ereignisse anzuzeigen oder ihnen etwas Feierliches und Besonderes zu verleihen.

Sie werden überzeugt sein, dass nicht nur das Jahrhundert ganz einfach mit römischen Ziffern angegeben wird, schauen Sie sich einfach die Buchausgabe der Werke in mehreren Bänden an, wo die Bände wahrscheinlich mit römischen Ziffern nummeriert sind. In allen Ländern wurden die Könige mit römischen Ziffern nummeriert: Peter I., Elisabeth II., Ludwig XIV. usw.

In einigen Ländern geben römische Ziffern sogar Jahre an, was viel schwieriger ist, als im 19. Jahrhundert herauszufinden, welches Jahrhundert es ist, denn wenn Hunderter und Tausender addiert werden, erhöhen sich römische Ziffern auch um mehrere Ziffern – L, C, V und M. Jahreszahlen, die mit römischen Ziffern markiert sind, sehen im Gegensatz zu Jahrhunderten wirklich gruselig aus, daher wird 1984 so geschrieben MCMLXXXIV.

Alle Olympischen Spiele werden auch mit römischen Ziffern bezeichnet. So fanden im Jahr 2014 des 21. Jahrhunderts in Sotschi die XXII. Olympischen Winterspiele statt.
Wir können also sagen, dass ein Mensch, ohne zu wissen, welches Jahrhundert das 19. Jahrhundert ist, sich der Möglichkeit beraubt, frei über verschiedene Ereignisse auf der Welt zu lesen.

Höchstwahrscheinlich werden Jahrhunderte in Russland in naher Zukunft immer noch mit traditionellen arabischen Ziffern bezeichnet und Fragen wie „Welches Jahrhundert ist das 19. Jahrhundert“ werden von selbst verschwinden, weil das 19. Jahrhundert in einer für jeden verständlichen Weise geschrieben wird – das 19. Jahrhundert Jahrhundert.

Und doch ist es für einen gebildeten Menschen einfach notwendig, mindestens die ersten hundert römischen Ziffern zu kennen, denn mit ihnen werden nicht nur Jahrhunderte bezeichnet.

In vielen pädagogischen und populärwissenschaftlichen Materialien ist die Vorstellung weit verbreitet, dass Kiew im Jahr 882 nach der Eroberung der Stadt durch Fürst Oleg zur Hauptstadt wurde. Diese Aussage basiert in der Regel auf einer Geschichte aus der „Geschichte vergangener Jahre“, in der es unter dem Jahr 882 heißt: „Und Oleg, der Prinz, saß in Kiew, und Oleg sagte: Siehe, sei der.“ Mutter der russischen Stadt.“ Auf den ersten Blick ist alles offensichtlich, aber neuere Forschungen von Spezialisten für die Geschichte des antiken Russlands zeigen, dass die Bildung von Vorstellungen über Kiew als Hauptstadt ein viel komplexerer und langwierigerer Prozess war.

Anwendungsbeispiele

Im Jahr 882 eroberte Ruriks Nachfolger, der Nowgoroder Fürst Oleg, der Prophet, Kiew, das von da an die Hauptstadt der Rus wurde.. (Wikipedia, Hauptstädte Russlands)

Im Jahr 882 wurde Kiew zur Hauptstadt der Rus und erhielt seitdem den Ehrennamen „Mutter der russischen Städte“.. (Material auf der Website Potomu.Ru)

V.M. Wasnezow. Taufe der Rus. 1885-1896.

Wirklichkeit

Eine ziemlich detaillierte Analyse darüber, wie Vorstellungen über Kiew als Hauptstadt entstanden sind, wurde in seinem Artikel „Gab es eine Hauptstadt im alten Russland“ von A.V. gegeben. Nazarenko.

Der Begriff „Kapital“ selbst, schreibt der Forscher, sei in der altrussischen Sprache nicht überliefert. Sein Gegenstück heißt „Tisch“ oder „Hauptstadt“. Der „Tisch“ war jedoch nicht nur Kiew, sondern auch eine Reihe anderer Städte der Rus, die im Besitz von Vertretern der alten russischen Fürstenfamilie waren, zum Beispiel Nowgorod. Als Hauptstadt sollte Kiew zumindest durch eine bestimmte Definition unterschieden oder sogar anders genannt werden.

Solche Beinamen tauchen zwar in Quellen auf, jedoch nur im 11.-12. Jahrhundert. Eine von ihnen, die „älteste Stadt“, wird in der „Geschichte vergangener Jahre“ in der Geschichte über die Ereignisse von 1096 erwähnt: über die Einladung des Kiewer Fürsten Swjatopolk Isjaslawowitsch und Perejaslaws, ihres Cousins ​​Wladimir Wsewolodowitsch (Monomach). Oleg Swjatoslawowitsch zur Vereinbarung einer Haftstrafe nach Kiew. In einem anderen Text, dem „Wort über die Erneuerung der Zehntenkirche“ aus der Mitte des 12. Jahrhunderts, wird Kiew „der Älteste der Städte“ genannt, der Kiewer Prinz wird der „Älteste der Fürsten“ genannt. und der örtliche Metropolit wird der „Älteste der Heiligen“ genannt.

Eine andere Definition, die gleiche „Mutter der Städte“, ist eine direkte Kopie des griechischen mHtropolis, einem der Beinamen von Konstantinopel, und wird verwendet, um den Status von Kiew mit Konstantinopel „anzugleichen“, bemerkt Nazarenko. Ihm zufolge wird dieser Ausdruck nicht mehr so ​​oft verwendet; Bemerkenswert ist neben der Chronikgeschichte über die Eroberung Kiews durch Oleg nur die Verwendung im Gottesdienst zur Erinnerung an die Erleuchtung der St.-Georgs-Kirche in Kiew im Jahr 1051/3; hier wird die Stadt auch „erster Thron“ genannt.

Das Konzept einer gesamtrussischen Hauptstadt habe sich im 11.-13. Jahrhundert entwickelt, bemerkt der Autor des Artikels. Die Idee einer einzigen, wichtigsten „Hauptstadt“ ist laut A.V. Nazarenko gehört organisch zum Komplex imperialer politischer Ideen; Versuche, es zu gestalten und umzusetzen, wurden in der westlichen, lateinischen Welt immer wieder unternommen. Pläne für eine einheitliche Hauptstadt seien immer wieder von fränkischen und später deutschen Herrschern in Angriff genommen worden, schreibt er. So versuchte Karl der Große, parallel zu Rom ein nationales Zentrum mit Sakralisierungselementen in Aachen zu schaffen. Otto III. versuchte, die gleiche, im Wesentlichen „römisch zentrierte“ Idee zu verkörpern, indem er nach spätantiken Vorbild ein Reich mit Rom als Mittelpunkt organisierte. Friedrich I. Barbarossa war auch ein Apologet des von Rom aus kontrollierten Reiches. Eine Reihe so wichtiger Faktoren wie die Zersplitterung der Feudalzeit, die politische und kirchliche Polyzentrizität (sowie die Opposition dieser Zentren) verhinderten jedoch die Verwirklichung dieser Idee im Westen.

In Russland, wo sich ein ähnliches Konzept eher auf der Grundlage von Konstantinopel als auf dem römischen Modell hätte entwickeln können, wurde seine Entstehung durch die Ära der Autokratie Wladimir des Heiligen und Jaroslaws des Weisen erheblich erleichtert, in der es einem ziemlich entwickelten großstädtischen ideologischen Komplex gelang entwickeln sich um Kiew, das laut A. IN. Nazarenko, weitere, deutlichere Kristallisierung der Idee der Ältestenschaft von Kiew. Darüber hinaus, so stellt der Forscher fest, machte der grundlegende Zusammenhang zwischen der kirchlich-administrativen Einheit des Landes und der Idee der politischen Souveränität seines Herrschers die Präsenz einer gesamtrussischen Metropole Kiew zur wichtigsten Voraussetzung dafür Etablierung der Idee der staatlichen Einheit der Rus und ihre Bewahrung unter Bedingungen des politischen Partikularismus, was wiederum die Idee von Kiew als Hauptstadt der Rus insgesamt stabilisierte. Alles in allem bildete dies einen starken ideologischen Komplex, der das erstaunliche historische Überleben der Idee und des Gefühls der gesamtrussischen Einheit bestimmte, schließt A.V. Nazarenko.

Quellen und Literatur

Nazarenko A.V. Gab es im antiken Russland eine Hauptstadt? Einige vergleichende historische und terminologische Beobachtungen // A.V. Nazarenko. Das alte Russland und die Slawen (historische und philologische Studien). Das alte Russland und die Slawen (The Ancient States of Eastern Europe, 2007). M., 2009. S. 103-113.

EINFÜHRUNG

Im gesamten VI-IX Jahrhundert. Bei den Ostslawen kam es zu einem Prozess der Klassenbildung und der Schaffung der Voraussetzungen für den Feudalismus. Das Gebiet, in dem sich die altrussische Staatlichkeit zu bilden begann, lag an der Kreuzung von Routen, auf denen die Migration von Völkern und Stämmen stattfand, und Nomadenrouten. Die südrussischen Steppen waren Schauplatz endloser Kämpfe zwischen wandernden Stämmen und Völkern. Oftmals griffen slawische Stämme die Grenzregionen des Byzantinischen Reiches an.

Im 7. Jahrhundert In den Steppen zwischen Unterwolga, Don und Nordkaukasus entstand ein Khazar-Staat. Die slawischen Stämme in den Gebieten des Unteren Don und Asow kamen unter seine Herrschaft, behielten jedoch eine gewisse Autonomie. Das Territorium des Khazar-Königreichs erstreckte sich bis zum Dnjepr und zum Schwarzen Meer. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Die Araber fügten den Chasaren eine vernichtende Niederlage zu, und über den Nordkaukasus drangen sie tief in den Norden ein und erreichten den Don. Eine große Anzahl von Slawen – Verbündete der Chasaren – wurde gefangen genommen.

Die Waräger (Normannen, Wikinger) dringen von Norden in russische Länder ein. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts. Sie ließen sich in der Nähe von Jaroslawl, Rostow und Susdal nieder und erlangten die Kontrolle über das Gebiet von Nowgorod bis Smolensk. Einige der nördlichen Kolonisten drangen nach Südrussland vor, wo sie sich mit der Rus vermischten und deren Namen annahmen. In Tmutarakan entstand die Hauptstadt des russisch-warägerischen Kaganats, das die Chasaren-Herrscher verdrängte. In ihrem Kampf wandten sich die Gegner mit der Bitte um ein Bündnis an den Kaiser von Konstantinopel.

In einem solch komplexen Umfeld fand die Konsolidierung slawischer Stämme zu politischen Gewerkschaften statt, die zum Embryo der Bildung einer einheitlichen ostslawischen Staatlichkeit wurde.

Im 9. Jahrhundert. Als Ergebnis der jahrhundertelangen Entwicklung der ostslawischen Gesellschaft entstand der frühe Feudalstaat Rus mit seinem Zentrum in Kiew. Nach und nach schlossen sich alle ostslawischen Stämme in der Kiewer Rus zusammen.

Das in der Arbeit behandelte Thema der Geschichte der Kiewer Rus erscheint nicht nur interessant, sondern auch sehr relevant. Die letzten Jahre waren von Veränderungen in vielen Bereichen des russischen Lebens geprägt. Der Lebensstil vieler Menschen hat sich verändert, das System der Lebenswerte hat sich verändert. Das Wissen über die Geschichte Russlands und die spirituellen Traditionen des russischen Volkes ist für die Steigerung des nationalen Selbstbewusstseins der Russen sehr wichtig. Ein Zeichen der Wiederbelebung der Nation ist das immer größer werdende Interesse an der historischen Vergangenheit des russischen Volkes, an seinen spirituellen Werten.

BILDUNG DES ALTEN RUSSISCHEN STAATS IM 9. Jahrhundert

Die Zeit vom 6. bis zum 9. Jahrhundert ist noch immer die letzte Stufe des primitiven Kommunalsystems, eine Zeit der Klassenbildung und eines auf den ersten Blick nicht wahrnehmbaren, aber stetigen Wachstums der Voraussetzungen des Feudalismus. Das wertvollste Denkmal, das Informationen über den Beginn des russischen Staates enthält, ist die Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre, woher das russische Land kam und wer als erster in Kiew zu regieren begann und woher das russische Land kam“, zusammengestellt von der Kiewer Mönch Nestor um 1113.

Nestor begann seine Geschichte, wie alle mittelalterlichen Historiker, mit der Sintflut und spricht über die Ansiedlung westlicher und östlicher Slawen in Europa in der Antike. Er teilt die ostslawischen Stämme in zwei Gruppen ein, deren Entwicklungsstand seiner Beschreibung zufolge nicht gleich war. Einige von ihnen lebten, wie er es ausdrückte, auf „tierische Weise“ und bewahrten die Merkmale des Stammessystems: Blutfehde, Überreste des Matriarchats, das Fehlen von Heiratsverboten, „Entführung“ (Entführung) von Frauen usw. Nestor stellt diese Stämme den Lichtungen gegenüber, in deren Land Kiew gebaut wurde. Die Polyaner sind „vernünftige Männer“; sie hatten bereits eine patriarchalische monogame Familie gegründet und offensichtlich Blutfehden überwunden (sie zeichnen sich „durch ihr sanftmütiges und ruhiges Wesen“ aus). Geschichte Russlands von der Antike bis zum Ende des 17. Jahrhunderts . / A.P.Novoseltsev, A.N.Sakharov, V.I.Buganov, V.D.Nazarov; Verantwortlicher Redakteur A. N. Sacharow, A. P. Novoseltsev. - LLC Publishing House AST-LTD, 1997.S.216..

Als nächstes spricht Nestor über die Entstehung der Stadt Kiew. Prinz Kiy, der laut Nestors Geschichte dort regierte, kam nach Konstantinopel, um den Kaiser von Byzanz zu besuchen, der ihn mit großen Ehren empfing. Als Kiy aus Konstantinopel zurückkehrte, baute er eine Stadt am Ufer der Donau und wollte sich hier für lange Zeit niederlassen. Aber die Anwohner waren ihm feindlich gesinnt und Kiy kehrte an die Ufer des Dnjepr zurück.

Nestor betrachtete die Bildung des Fürstentums Polans in der Region des Mittleren Dnjepr als das erste historische Ereignis auf dem Weg zur Gründung der altrussischen Staaten. Die Legende über Kiy und seine beiden Brüder verbreitete sich weit im Süden und gelangte sogar nach Armenien.

Byzantinische Schriftsteller des 6. Jahrhunderts zeichnen das gleiche Bild. Während der Herrschaft Justinians drangen riesige Massen von Slawen an die Nordgrenzen des Byzantinischen Reiches vor. Byzantinische Historiker beschreiben anschaulich die Invasion des Reiches durch slawische Truppen, die Gefangene und reiche Beute mitnahmen, sowie die Besiedlung des Reiches durch slawische Kolonisten. Das Erscheinen der Slawen, die die kommunalen Beziehungen dominierten, auf dem Territorium von Byzanz trug zur Abschaffung der Sklavenhalterordnung hier und zur Entwicklung von Byzanz auf dem Weg vom Sklavenhaltersystem zum Feudalismus bei.

Die Erfolge der Slawen im Kampf gegen das mächtige Byzanz weisen auf einen für die damalige Zeit relativ hohen Entwicklungsstand der slawischen Gesellschaft hin: Die materiellen Voraussetzungen für die Ausrüstung bedeutender Militärexpeditionen waren bereits gegeben, und das System der Militärdemokratie ermöglichte die Vereinigung großer Massen von Slawen. Fernfeldzüge trugen zur Stärkung der Macht der Fürsten in den einheimischen slawischen Ländern bei, in denen Stammesfürstentümer gegründet wurden.

Archäologische Daten bestätigen voll und ganz die Worte Nestors, dass der Kern der zukünftigen Kiewer Rus an den Ufern des Dnjepr Gestalt anzunehmen begann, als die slawischen Fürsten in der Zeit vor den Angriffen der Chasaren (7. Jahrhundert) Feldzüge in Byzanz und an der Donau unternahmen ).

Die Schaffung einer bedeutenden Stammesunion in den südlichen Waldsteppengebieten erleichterte den Vormarsch slawischer Kolonisten nicht nur im Südwesten (zum Balkan), sondern auch in südöstlicher Richtung. Zwar wurden die Steppen von verschiedenen Nomaden bewohnt: Bulgaren, Awaren, Chasaren, aber die Slawen des Mittleren Dnjepr-Gebiets (russisches Land) waren offensichtlich in der Lage, ihre Besitztümer vor ihren Invasionen zu schützen und tief in die fruchtbaren Schwarzerdesteppen einzudringen. Im VII.–IX. Jahrhundert. Die Slawen lebten auch im östlichen Teil der Chasarengebiete, irgendwo in der Region Asow, nahmen zusammen mit den Chasaren an Feldzügen teil und wurden angeheuert, um dem Kagan (Chasarenherrscher) zu dienen. Im Süden lebten die Slawen offenbar auf Inseln unter anderen Stämmen und assimilierten diese nach und nach, übernahmen aber gleichzeitig Elemente ihrer Kultur.

Im gesamten VI-IX Jahrhundert. Die Produktivkräfte wuchsen, Stammesinstitutionen veränderten sich und der Prozess der Klassenbildung begann. Als wichtigste Phänomene im Leben der Ostslawen im 6.-9. Jahrhundert. Hervorzuheben ist die Entwicklung des Ackerbaus und des Handwerks; der Zusammenbruch der Clangemeinschaft als Arbeitskollektiv und die Trennung einzelner Bauernhöfe von ihr zu einer Nachbargemeinschaft; das Wachstum des privaten Landbesitzes und die Bildung von Klassen; die Umwandlung der Stammesarmee mit ihren Verteidigungsfunktionen in eine Truppe, die ihre Stammesgenossen dominiert; Beschlagnahme von Stammesland durch Fürsten und Adlige in persönliches Erbgut.

Bis zum 9. Jahrhundert. Überall im Siedlungsgebiet der Ostslawen entstand eine bedeutende, vom Wald gerodete Ackerfläche, was auf die weitere Entwicklung der Produktivkräfte im Feudalismus hinweist. Es handelte sich um einen Zusammenschluss kleiner Clangemeinschaften, der sich durch eine gewisse kulturelle Einheit auszeichnete alter slawischer Stamm. Jeder dieser Stämme berief eine Volksversammlung ein (Abend) Die Macht der Stammesfürsten nahm allmählich zu. Die Entwicklung von Stammesbeziehungen, Verteidigungs- und Angriffsbündnissen, die Organisation gemeinsamer Feldzüge und schließlich die Unterwerfung ihrer schwächeren Nachbarn durch starke Stämme – all dies führte zur Konsolidierung der Stämme, zu ihrer Vereinigung zu größeren Gruppen.

Nestor beschreibt die Zeit, in der der Übergang von den Stammesbeziehungen zum Staat stattfand, und stellt fest, dass verschiedene ostslawische Regionen „ihre eigenen Herrschaftsgebiete“ hatten. Dies wird durch archäologische Daten bestätigt.

Die Bildung eines frühen Feudalstaates, der nach und nach alle ostslawischen Stämme unterwarf, wurde erst möglich, als die Unterschiede zwischen dem Süden und dem Norden hinsichtlich der landwirtschaftlichen Bedingungen etwas ausgeglichen wurden und im Norden ausreichend Ackerbau vorhanden war Land und der Bedarf an harter kollektiver Arbeit bei der Abholzung und Entwurzelung von Wäldern ist erheblich zurückgegangen. Dadurch entstand aus der patriarchalischen Gemeinschaft die Bauernfamilie als neues Produktionsteam.

Der Zerfall des primitiven Gemeinschaftssystems unter den Ostslawen erfolgte zu einer Zeit, als das Sklavensystem seine welthistorische Nützlichkeit bereits überlebt hatte. Im Zuge der Klassenbildung gelangte Russland zum Feudalismus und umging die Sklavenhalterformation.

Im IX-X Jahrhundert. Es bilden sich antagonistische Klassen der feudalen Gesellschaft. Überall nimmt die Zahl der Bürgerwehren zu, ihre Differenzierung intensiviert sich und der Adel wird aus ihrer Mitte – Bojaren und Fürsten – getrennt.

Eine wichtige Frage in der Entstehungsgeschichte des Feudalismus ist die Frage nach dem Zeitpunkt der Entstehung von Städten in Russland. Unter den Bedingungen des Stammessystems gab es bestimmte Zentren, in denen Stammesräte zusammentraten, ein Prinz gewählt wurde, Handel betrieben wurde, Wahrsagerei betrieben wurde, Gerichtsverfahren entschieden wurden, Opfer für die Götter gebracht wurden und die wichtigsten Daten von des Jahres wurden gefeiert. Manchmal wurde ein solches Zentrum zum Mittelpunkt der wichtigsten Produktionsarten. Die meisten dieser antiken Zentren wurden später zu mittelalterlichen Städten.

Im IX-X Jahrhundert. Feudalherren gründeten eine Reihe neuer Städte, die sowohl der Verteidigung gegen Nomaden als auch der Herrschaft über die versklavte Bevölkerung dienten. Auch die handwerkliche Produktion konzentrierte sich auf die Städte. Der alte Name „grad“, „Stadt“, der eine Festung bezeichnete, wurde für eine echte feudale Stadt mit einem Detinets-Kreml (Festung) im Zentrum und einem ausgedehnten Handwerks- und Handelsgebiet verwendet.

Trotz des allmählichen und langsamen Prozesses der Feudalisierung lässt sich immer noch eine bestimmte Linie aufzeigen, von der aus es Anlass gibt, über feudale Beziehungen in Russland zu sprechen. Diese Linie stammt aus dem 9. Jahrhundert, als die Ostslawen bereits einen Feudalstaat gebildet hatten.

Die Länder der ostslawischen Stämme, die zu einem einzigen Staat vereint waren, erhielten den Namen Rus. Die Argumente „normannischer“ Historiker, die versuchten, die Normannen, die damals in Russland Waräger genannt wurden, zu den Schöpfern des altrussischen Staates zu erklären, sind nicht überzeugend. Diese Historiker gaben an, dass die Chroniken mit Rus die Waräger meinten. Aber wie bereits gezeigt wurde, entwickelten sich die Voraussetzungen für die Staatsbildung unter den Slawen über viele Jahrhunderte hinweg und bis zum 9. Jahrhundert. brachte spürbare Ergebnisse nicht nur in den westslawischen Ländern, in die die Normannen nie eindrangen und wo der großmährische Staat entstand, sondern auch in den ostslawischen Ländern (in der Kiewer Rus), wo die Normannen auftauchten, Vertreter lokaler Fürstendynastien ausraubten und zerstörten und wurden manchmal selbst Prinzen. Es liegt auf der Hand, dass die Normannen den Prozess der Feudalisierung weder fördern noch ernsthaft behindern konnten. Der Name Rus wurde 300 Jahre vor dem Erscheinen der Waräger in Quellen für einen Teil der Slawen verwendet.

Erste Erwähnung der Personen wuchs auf gefunden in der Mitte des 6. Jahrhunderts, als Informationen darüber bereits Syrien erreicht hatten. Die Lichtungen, laut dem Chronisten Rus genannt, werden zur Grundlage der zukünftigen alten russischen Nation, und ihr Land wird zum Kern des Territoriums des zukünftigen Staates – der Kiewer Rus.

Unter den Nachrichten von Nestor ist eine Passage erhalten geblieben, die die Rus beschreibt, bevor die Waräger dort auftauchten. „Das sind die slawischen Gebiete“, schreibt Nestor, „die zur Rus gehören – die Polyaner, Drevlyaner, Dregovichi, Polochaner, Nowgorod-Slowenen, Nordländer …“ Lesebuch zur Geschichte Russlands: In 4 Bänden, - T 1 . Von der Antike bis zum 17. Jahrhundert. /Zusammengestellt von: I.V. Babich, V.N. Zakharov, I.E. Ukolova.-- M.: MIROS - International. Beziehungen, 1994. p. 121. Diese Liste umfasst nur die Hälfte der ostslawischen Gebiete. Folglich umfasste Rus zu dieser Zeit noch nicht die Krivichi, Radimichi, Vyatichi, Kroaten, Ulichs und Tivertsy. Im Zentrum der neuen Staatsbildung stand der Stamm der Polyaner. Der altrussische Staat wurde zu einer Art Stammesbund; in seiner Form war er eine frühe feudale Monarchie Isaev I.A. Staats- und Rechtsgeschichte Russlands: Komplette Vorlesungsreihe. - 2. Aufl. überarbeitet und zusätzlich - M.: Rechtsanwalt, 1998.S.14..