Architektonische Gebäude in China. alte chinesische architektur

Eine weitere Wiege der ältesten Zivilisation kann China sein, wo es bereits im III. Jahrtausend v. Chr. Eine entwickelte Kultur gab, in der Architektur und Kunst eine wichtige Rolle spielten.

Die Entwicklung der antiken chinesischen Architektur lässt sich in mehrere Zeitabschnitte – Perioden von Dynastien – einteilen:

• Shang Dynastie(ca. 1300 v. Chr.) - in dieser Zeit blüht die Kultur vor dem Hintergrund der Entstehung vieler neuer Kunstgattungen.
• Zhou-Dynastie(vom Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. bis zum 3. Jahrhundert v. Chr.) - Kultur und Kunst erreichen ihren höchsten Aufstieg. Glorreiche Momente der historischen Vergangenheit werden in den Kunstwerken dieser Zeit dargestellt. Gleichzeitig wenden sich Künstler und Bildhauer auf der Suche nach einer neuen Inspirationsquelle oft der Natur zu.
• Han-Dynastie(von 206 v. Chr. bis 220 n. Chr.) - In dieser Zeit werden die verstreuten Länder vereint, wodurch sich die Grenzen des Reiches erweitern. Gleichzeitig bildete sich ein eigentümliches chinesisches Weltbild heraus, dessen Grundlagen bis heute nahezu unverändert erhalten sind. Während der Herrschaft der Han-Dynastie konzentrierte sich die ganze Aufmerksamkeit der Schöpfer auf die wahrheitsgetreue Darstellung der umgebenden Realität.

Nach dem Untergang der Han-Dynastie wurde das chinesische Reich mehrere Jahrhunderte lang von Vernichtungskriegen gequält, bis es im 6. Jahrhundert n. Chr. zu einer erneuten Vereinigung des Landes kam.

Die Chinesen führen in vielen Ländern Eroberungskriege und beeinflussen die Kultur anderer Völker. Gleichzeitig durchdringen lokale Traditionen aber auch chinesische Kulturfundamente. Der Buddhismus kommt also aus Indien, und mit ihm tauchen neue Arten von Strukturen auf. Darunter befinden sich die berühmten aus Naturstein gebauten oder in mehreren Ebenen emporragenden Pagoden sowie in den Fels gehauene Höhlentempel.

Und obwohl die chinesische Architektur von den Architekturtraditionen anderer Völker beeinflusst wurde, entwickelte sie sich dennoch auf ihre eigene Weise. Im alten China wurden Klöster und Tempel gebaut, sowie ganze Palastensembles für Herrscher und luxuriöse Häuser für Adlige und Adel.

Zu den gebräuchlichsten Bau- und Veredelungsmaterialien dieser Zeit gehören die folgenden:

• Natürlich
• Bambus
• Stock
• Terrakotta
• Fayence

Unter dem Einfluss des Aussehens von Gebäuden aus Bambus nahmen einige architektonische Strukturen eine besondere Form an. Zum Beispiel wurden die Ecken des Daches angehoben, und das Dach selbst stellte sich als leicht gebogen heraus.

Der Efang-Palast ist eines der berühmtesten Gebäude der Qin-Dynastie (Stadt Xi'an, Provinz Sichuan).

Zu Beginn unserer Ära wurden neue Großstädte gebaut, in deren architektonischem Erscheinungsbild wieder Paläste eine wichtige Rolle spielen, die ganze großflächige Komplexe mit kompetent arrangierten Eingangstoren, eleganten Pavillons und luxuriösen Pools waren. Das gesamte Territorium des Palastkomplexes wurde in den besten Traditionen dieser Zeit kompetent dekoriert.

Palastanlage „Verbotene Stadt“

Die Liebe zur Natur in all ihren Erscheinungsformen prägt seit jeher das Weltbild der Chinesen. Sie sind sehr sensibel für die natürliche Umgebung als wichtigen Teil des Lebensraums. Diese Eigenschaft manifestiert sich in den Tempeln, die zu symmetrischen Komplexen zusammengefasst sind, umgeben von gepflegten Garten- und Parkensembles. In unmittelbarer Nähe findet man einzelne Gebäude von Pagoden.

Chinesische Meister sind seit der Antike für ihre Baukunst berühmt. Daher sind in der Architekturgeschichte des alten China viele Wasserbauwerke, Dämme und Kanäle erhalten geblieben.

Das berühmteste technische Bauwerk gilt jedoch als dasjenige, das das Land vor Angriffen nomadischer Stämme schützte. Dies ist eine gut durchdachte Befestigungsanlage, die viele Jahrhunderte lang als nahezu uneinnehmbar galt.

„Die chinesische Architektur ist einen anderen Weg gegangen als die europäische. Seine Haupttendenz ist es, Harmonie mit der Natur zu finden. In vielen Fällen war die Suche erfolgreich. Und der Erfolg wurde erzielt, weil der Architekt von einem Zweig einer wilden Pflaume inspiriert wurde, der sich zuerst in ein dynamisches Merkmal einer Hieroglyphe verwandelte und sich dann in Linien und Formen der Architektur verwandelte“ - Lin Yutang: „Die Chinesen: mein Land und mein Menschen."

Die traditionelle chinesische Architektur ist untrennbar mit der Moderne verbunden: Egal wie stark der kreative Impuls des Architekten ist, die Besonderheiten der chinesischen Antike bleiben selbst in dem scheinbar untypischsten Gebäude für China erhalten. In diesem Artikel werden wir über acht traditionelle Elemente der chinesischen Architektur sprechen, die sie signifikant von westlichen unterscheiden.

"Pferdekopf"

"Pferdekopf" - ein markantes Element der Architektur der Stadt Huizhou (Provinz Guangdong) in Südchina. Diese Konstruktion, die sich häufig auf Dächern in dicht besiedelten Gebieten befindet, verhindert Brände, da die mehrstufigen „Pferdeköpfe“ das Feuer isolieren und verhindern, dass das Feuer benachbarte Häuser erreicht. Für eine so nützliche Funktion wird der „Pferdekopf“ auch als „Feuerwand“ bezeichnet.

geschlossener Hof

Wahrscheinlich ist der Hof der Hauptvertreter der tausendjährigen chinesischen Architektur. Die besondere Form des Hofes, ein geschlossenes Quadrat oder Rechteck, wird nach den Traditionen der chinesischen Feng Shui Geomantie angelegt und befüllt. Ein Brunnen, eine Laube, ein Garten - alle Verbindungen des geschlossenen chinesischen Hofes schaffen für den Besitzer eine Miniatur der Welt, die in jedem Haus so geschätzt wird. Der Innenhof versucht, die ganze Vielfalt der umgebenden Natur aufzunehmen und schließt gleichzeitig das chinesische Haus vor Widrigkeiten ab, was eine dialektische Vision der chinesischen Welt darstellt.

Floral durchbrochene Fenster

Es wird angenommen, dass leere Wände unglücklich sind, daher können wir oft sehen, wie ein chinesisches Haus mit blumigen durchbrochenen Fenstern mit bizarren Mustern durchsetzt ist, die Licht in den geschlossenen chinesischen Innenhof lassen und ihn gleichzeitig lüften. Muster können freien Themen gewidmet sein, aber meistens zeigen sie Blumen, Phönixe und Einhörner - heilige Fabelwesen, die Langlebigkeit und Weisheit versprechen, oder berühmte Szenen aus dem ursprünglichen chinesischen Theater.

rotes Tor

Ein wesentlicher Bestandteil jedes wohlhabenden chinesischen Hauses sind lila Tore - die Farben des sogenannten chinesischen Zinnobers. Rot – die Farbe des Glücks – spricht von der edlen und edlen Herkunft der Familie, der dieses Haus gehört. Auch die Tore fast aller Tempel – seien es konfuzianische, taoistische, buddhistische oder christliche – sind mit chinesischem Zinnober bemalt.

Holz-, Ziegel- und Steinschnitzereien

Der Stolz einer anderen südöstlichen Stadt, obwohl mit dem gleichen Namen Huizhou (Provinz Anhui), sind die „drei Schnitzkünste“, die seit der Antike im Gedächtnis der Menschen bewahrt wurden. Dem Brokat neue Muster hinzufügen oder die Schönheit vervielfachen – es ist das geschickte Schnitzen von Holz, Ziegeln und Stein, das diese berühmte chinesische Sprache verkörpert. Organisch in Strukturen eingearbeitet, entstehen die exquisit geschnitzten Figuren und Statuen über viele Jahre hinweg und werden nach und nach mit neuen Kurven wie gemustertem Brokat verziert.

Schrägdach

Ein chinesisches Haus ist ohne ein charakteristisches Dach nicht vorstellbar - ohne es ist jedes Gebäude buchstäblich kahl. Sogar kleine Hütten versuchen, äußerlich den Anschein eines klassischen chinesischen Schrägdachs zu erwecken - es ist so wichtig für die Köpfe der Chinesen. Neben der Symbolkraft sammelt ein solches Dach an heißen Tagen die gesamte Wärme darüber und hilft an kalten Tagen, das Haus zu heizen. Die gebogenen Ecken des Daches inspirieren das Haus und schaffen eine Verbindung zwischen Erde und Himmel, weshalb sie eine sehr wichtige rituelle Bedeutung erlangen.

"Vier-Wege-Ensemble"

Wenn sich in einem chinesischen Haus ein geschlossener Innenhof befindet, bilden alle vier Gebäude das sogenannte "vierseitige Ensemble" - eine bezirksinterne Aufteilung, die traditionelle chinesische Straßen unterscheidet. In einem solchen Ensemble stehen zwei Häuser horizontal, zwei vertikal und bilden ein Rechteck. Eine solche Konstruktion erklärt sich aus der bereits oben erwähnten Geomantie: Beispielsweise enthalten vier Häuser die vier Himmelsrichtungen und stellen auch eine Miniatur Chinas dar, das sich nach Ansicht der Alten zwischen den vier Meeren befand.

Schwarze Fliese - Himmelsmantel

Wenn Zinnober ein Symbol für Glück und Ehre ist, dann ist Weiß ein Zeichen für Trauer und Beerdigung. Deshalb sind die Wände der Häuser im traditionellen chinesischen Innenhof grüngrau und die Dächer im Kontrast zur Umgebung blauschwarz. Natürlich findet man in China oft weiße Wände, aber meistens versuchen sie, ihm einen grünlich-grauen oder gelb-sandigen Farbton zu geben. Schwarze Farbe wird in China im Gegensatz zu der Bedeutung, die wir gewohnt sind, als Personifizierung des Mysteriums und des Himmels angesehen, dies erklärt seine Wahl für Fliesen und spiegelt so den Willen des Himmels wider. Auch die Dächer sind smaragdgrün gestrichen, wie grüner Jaspis - der wertvollste Stein für die Chinesen.

Hier sind acht unterhaltsame Elemente der chinesischen Architektur, die untrennbar mit der Kultur und Tradition des Reiches der Mitte verbunden sind. Natürlich ist die chinesische Architektur nicht auf nur acht Merkmale beschränkt, und das Lager ihrer kreativen Strömungen ist so bodenlos wie das chinesische Denken, was ich hoffentlich in zukünftigen Veröffentlichungen enthüllen werde.

ICH . Merkmale der chinesischen Architektur.

Die Entwicklungsgeschichte der chinesischen Architektur ist untrennbar mit der Entwicklung aller Kunstarten in China, insbesondere der Malerei, verbunden. Sowohl die Architektur als auch die Malerei dieser Zeit waren gleichsam unterschiedliche Ausdrucksformen von in der Antike entstandenen allgemeinen Ideen und Weltvorstellungen. Allerdings gab es in der Architektur noch mehr alte Regeln und Traditionen als in der Malerei. Die wichtigsten behielten ihre Bedeutung während des gesamten Mittelalters und bildeten im Gegensatz zu anderen Ländern einen ganz besonderen, feierlichen und zugleich ungewöhnlich dekorativen Kunststil, der den heiteren und zugleich philosophischen Geist der Kunst widerspiegelte von China insgesamt. Der chinesische Architekt war derselbe Dichter und Denker, der sich durch denselben erhabenen und gesteigerten Sinn für die Natur auszeichnete wie der Landschaftsmaler.

Der chinesische Architekt ist wie ein Künstler. Er sucht sich einen Ort und überlegt, was zu diesem Ort passen würde. Er wird niemals ein Gebäude bauen, das nicht mit dem umgebenden Massiv harmoniert. Einer der Landschaftsmaler vermittelte in seiner poetischen Abhandlung über Malerei jenes Gefühl der natürlichen Beziehung zwischen Architektur und Landschaft, das für diese Zeit charakteristisch ist: „Lass den Tempelturm am Himmel stehen: Gebäude sollten nicht gezeigt werden. Als ob es, als ob nicht ... Wenn Tempel und Terrassen aus heiterem Himmel aufragen, müsste nur eine Reihe hoher Weiden gegen menschliche Behausungen stehen; und in den berühmten Bergtempeln und Kapellen lohnt es sich, eine bizarre Fichte zu geben, die sich an Häuser oder Türme klammert ... Ein Bild im Sommer: uralte Bäume bedecken den Himmel, grünes Wasser ohne Wellen; und der Wasserfall hängt und bricht durch die Wolken; und hier, am nahen Wasser - ein abgelegenes, ruhiges Haus.

II . Architektonische Merkmale des chinesischen Hauses.

Im Gegensatz zu den alten Zivilisationen des Nahen Ostens hat China die architektonischen Denkmäler der fernen Vergangenheit nicht bewahrt. Die alten Chinesen bauten mit Holz und Lehmziegeln, und diese Materialien werden mit der Zeit schnell zerstört. Daher sind uns nur sehr wenige Denkmäler antiker und früher Kunst überliefert. Die Städte, die aus leichten Holzbauten bestanden, brannten nieder und stürzten ein, die Herrscher, die an die Macht kamen, zerstörten die alten Paläste und errichteten an ihrer Stelle neue. Derzeit ist es schwierig, ein einheitliches Bild der Entwicklung der chinesischen Architektur vor der Tang-Zeit zu zeichnen.

Aus der Feudalzeit und sogar von den Han sind keine Bauwerke überliefert, mit Ausnahme der unter den Grabhügeln verborgenen Gräber. Die von Qin Shi Huang-di erbaute Große Mauer wurde so oft repariert, dass ihre gesamte obere Schicht viel später erstellt wurde. Anstelle der Tang-Paläste von Chang'an und Luoyang blieben nur formlose Hügel übrig. Die ersten buddhistischen Gebäude, wie die Baimasi-Klöster in Luoyang und Dayansi, in der Nähe von Chang'an, stehen noch immer an derselben Stelle, wurden jedoch oft umgebaut. Im Allgemeinen, mit Ausnahme einiger Tang-Pagoden, sind die bestehenden Strukturen Ming-Kreationen.

Teilweise wird diese Lücke durch schriftliche Quellen und archäologische Funde gefüllt (insbesondere die Entdeckung von Han-Tonwohnungen und Basreliefs, die Gebäude darstellen). Diese Funde zeigen den Charakter und Stil der Han-Architektur, denn die geschaffenen „Modelle“ sollten der Seele des Verstorbenen eine Existenz im Jenseits verschaffen, die sich nicht von der irdischen unterscheidet. Die Basreliefs zeigen die klassischen Häuser dieser Epoche, die Küche, die weibliche Hälfte und den Saal für den Empfang von Gästen.

Tonproben beweisen, dass die Han-Hausarchitektur mit wenigen Ausnahmen sowohl in Layout als auch Stil der modernen ähnelt. Das Han-Haus bestand wie sein jetziger Nachkomme aus mehreren Höfen, an deren Seiten sich Hallen befanden, die wiederum in kleinere Räume unterteilt waren. Das hohe und steile Dach ruhte auf Säulen und war mit Ziegeln gedeckt, obwohl die charakteristischen gebogenen Enden der Dächer zuvor weniger gebogen waren. Dies ist eine bedeutende Änderung, obwohl es sich auch nicht lohnt, sich ausschließlich auf "Tonbeweise" zu verlassen.

In kleinen Merkmalen und Verzierungsdetails sind Tonhäuser aus Han-Bestattungen modernen Beispielen ebenfalls sehr ähnlich. Der Haupteingang ist durch einen "Geisterschirm" (in bi) geschützt, eine Mauer, die direkt gegenüber dem Haupteingang errichtet wurde, um den Innenhof außer Sichtweite zu halten. Sie sollte den Eingang zum Haus der bösen Geister blockieren. Gemäß der chinesischen Dämonologie können sich Geister nur in einer geraden Linie bewegen, daher schien ein solcher Trick sehr zuverlässig zu sein. Laut Han-Funden waren solche Überzeugungen und Bräuche, eine Mauer zu bauen, die vor Geistern schützt, bereits mindestens im 1. Jahrhundert v. Chr. Weit verbreitet. N. e.

Der Haustyp erfuhr vor allem deshalb keine großen Veränderungen, weil er perfekt zu den sozialen Bedingungen des chinesischen Lebens passte. Das chinesische Haus war für eine große Familie bestimmt, von der jede Generation in einem separaten Hof lebte, der sowohl die notwendige Trennung zur Vermeidung möglicher Streitigkeiten als auch die Verwirklichung des Ideals - Einheit unter der Schirmherrschaft des Familienoberhauptes - ermöglichte. Daher werden alle Häuser, ob groß oder klein, so geplant. Von Bauernhäusern mit einem Hof ​​bis hin zu riesigen und geräumigen Palästen, sogenannten "Palaststädten", blieb überall der gleiche Grundriss erhalten.

Tonproben und Flachreliefs geben eine Vorstellung von den reicheren Han-Häusern, aber wir können nur aus schriftlichen Quellen etwas über die Pracht der kaiserlichen Paläste erfahren. Der Ort, an dem sich der Palast von Qin Shi Huang-di in Xianyang (Shaanxi) befand, wurde entdeckt, aber Ausgrabungen wurden noch nicht durchgeführt. Sima Qian gibt in seinem Werk eine Beschreibung des Palastes. Es besteht kein Zweifel, dass es, obwohl es hundert Jahre nach dem Fall der Qin-Dynastie und der Zerstörung von Xianyang geschrieben wurde, ihn ziemlich genau darstellt: „Shi Huang, der glaubt, dass die Bevölkerung von Xianyang groß ist und der Palast seiner Vorgänger es ist klein, begann im Shanglin-Park südlich des Wei-Flusses einen neuen Palast für Empfänge zu errichten.Zuerst baute er die Haupthalle.Sie war 500 Schritte von Ost nach West, 100 Schritte von Nord nachSüd groß und bot Platz für 10.000 Menschen und erhebt Standarten mit einer Höhe von 50 Fuß.Vom Eingang zur Halle führte eine gerade Straße zum Nanshan-Berg, auf dessen Kamm ein zeremonieller Bogen in Form eines Tores errichtet wurde.Eine gepflasterte Straße wurde vom Palast nach Xianyang gelegt über den Fluss Weihe. Es symbolisierte die Tianji-Brücke, die durch die Milchstraße zum Sternbild Yingzhe führt.

Sima Qian sagt auch, dass Shi Huang-di an den Ufern des Weihe-Flusses Kopien der Paläste aller Herrscher errichtete, die er eroberte und besiegte. In diesen Palästen waren die Konkubinen und der Reichtum der eroberten Herrscher, alles war für die Ankunft des Kaisers vorbereitet. Unzufrieden mit diesen luxuriösen Wohnungen baute Shi Huang-di mehrere weitere Sommerpaläste und Jagdgüter in der Nähe von Xianyang und verband sie mit geheimen Straßen und Passagen, so dass er in jedem von ihnen unbemerkt bleiben konnte.

Vielleicht ist die Beschreibung der Paläste von Shi Huang-di nicht ohne Übertreibung, aber es besteht kein Zweifel, dass die Architektur unter dem Kaiserreich einen neuen Entwicklungsschub erhielt und Gebäude in einem zuvor unbekannten Ausmaß errichtet wurden. Shi Huang-di fand den Palast seiner Vorfahren zu klein und baute einen anderen, der seiner Macht und seinem Ehrgeiz entsprach. Kopien der Paläste der von ihm eroberten Herrscher waren natürlich bescheidener. Die Geschichte, die Chuang Tzu zwei Jahrhunderte vor Shi Huang Di erzählte, bezeugt, dass die Paläste der Herrscher eher unprätentiös waren. Dies ist die Geschichte des Kochs von Prinz Wenhui-wang, der taoistische Prinzipien auf seinen Haushalt anwendete, als er den Kadaver eines Ochsen zerlegte. Der Prinz bewunderte seine Kunst und beobachtete ihn von der Halle seines Palastes aus. Wenn ja, bereitete der Koch das Fleisch im Haupthof vor dem Audienzsaal zu. Der Palast des Prinzen erinnert daher sehr an das Haus eines wohlhabenden Bauern. Auch wenn Chuang Tzu die Geschichte um der Moral willen erfand, schien es den Menschen dieser Zeit offensichtlich nicht so unmöglich, einen Prinzen von der Empfangshalle aus den Haushalt beaufsichtigen zu lassen.

III . Chinesische Pagode. Architekturstile des chinesischen Wetters.

Religiöse Gebäude - Pagoden - sind viel besser erhalten.

Die Ankunft des Buddhismus in China hatte keinen wesentlichen Einfluss auf den Stil der chinesischen Tempel. Sowohl taoistische als auch buddhistische Tempel wurden nach dem gleichen Plan eines chinesischen Hauses gebaut, das für religiöse Zwecke modifiziert wurde. Die Anordnung der Hof- und Seitenhallen ist genau die gleiche wie in Wohngebäuden, die Haupthallen in der Mitte dienen der Verehrung des Buddha oder anderer Götter, und die Wohnräume hinter dem Tempel dienten den Mönchen als Wohnungen. Einige Motive in der Dekoration und Verzierung der Haupthallen sind jedoch eindeutig buddhistischen Ursprungs und tragen Spuren des Einflusses der griechisch-indischen Kunst (zum Beispiel die Karyatiden, die das Dach des Tempels im Kloster Kaiyuansi in der Stadt tragen). Quanzhou, Provinz Fujian). Die heutigen Gebäude in Kaiyuansi stammen aus der Ming-Zeit (1389), aber das Kloster wurde unter Tang gegründet. Möglicherweise wurden die Karyatiden zu ihrer Zeit von den Tang-Exemplaren kopiert, denn während der Tang war der Einfluss fremder Kulturen besonders groß.

Die Pagode, die als das charakteristischste chinesische Gebäude gilt, soll indischen Ursprungs sein. Es gibt jedoch sehr wenig Ähnlichkeit zwischen dem indischen Stufendenkmal, das auf einem niedrigen Sockel ruht, und der hohen chinesischen Pagode. Und obwohl letztere nur noch in buddhistischen Klöstern erhalten sind, ist ihr wahrer Vorgänger höchstwahrscheinlich der vorbuddhistische chinesische mehrstöckige Turm, der auf Han-Reliefs zu sehen ist. Solche Türme befanden sich meistens an den Seiten der Haupthalle des Gebäudes.

Han-Türme waren normalerweise zweistöckig und hatten vorspringende Dächer, ähnlich denen heutiger Pagoden. Andererseits sind sie an der Basis sehr dünn und waren höchstwahrscheinlich monolithische Säulen. Obwohl die wahre Größe solcher Gebäude anhand der Basreliefs nicht eindeutig beurteilt werden kann (immerhin betonte der Künstler das, was er für das Wichtigste hielt), waren sie kaum höher als die Haupthalle selbst, an deren Seiten sie sich befanden . Das bedeutet, dass die Pagode erst in den folgenden Jahrhunderten groß und mächtig wurde.

Der Unterschied zwischen den beiden Stilen der chinesischen Architektur wird besonders deutlich in Tempeln und Pagoden. Oft werden diese beiden Stile als nördlich und südlich bezeichnet, obwohl ihre Verbreitung nicht immer den geografischen Grenzen folgt. Beispielsweise herrscht in Yunnan der nördliche Stil vor, während in der Mandschurei der südliche Stil zu finden ist. Diese Ausnahmen sind historisch bedingt. In Yunnan unter den Ming und zu Beginn der Qing war der Einfluss des Nordens sehr stark, und die südliche Mandschurei wurde wiederum vom Süden (über Seewege) beeinflusst.

Der Hauptunterschied zwischen den beiden Stilen besteht im Grad der Krümmung des Daches und der Verzierung von First und Gesims. Im südlichen Stil sind die Dächer stark gewölbt, so dass die vorspringenden Traufen wie eine Schmiede in die Höhe ragen. Die Grate der Dächer sind oft mit kleinen Figuren besetzt, die taoistische Gottheiten und mythische Tiere darstellen, und zwar in einer solchen Fülle, dass die Linien des Daches selbst verloren gehen. Gesimse und Stützen sind mit Schnitzereien und Ornamenten verziert, so dass es fast keine glatte und "leere" Oberfläche gibt. Die markantesten Beispiele dieser Dekorationsleidenschaft, die den europäischen Stil des 18. Jahrhunderts beeinflusste, sind in Kanton und den südlichen Küstenregionen zu sehen. Sie erregen jedoch nicht viel Bewunderung, denn wenn die Subtilität der Schnitzerei und Dekoration manchmal an sich reizvoll ist, gehen im Großen und Ganzen die Konstruktionslinien verloren und es entsteht ein allgemeiner Eindruck von Künstlichkeit und Verstopfung. Die Chinesen selbst wichen allmählich von diesem Stil ab. Sogar in Kanton wurden viele Gebäude, wie die Kuomintang-Gedächtnishalle, im nördlichen Stil gebaut.

Der nördliche Stil wird oft als palastartig bezeichnet, weil seine besten Beispiele die prächtigen Gebäude der Verbotenen Stadt und die Kaisergräber der Ming- und Qing-Dynastien sind. Die Dachwölbung ist weicher und zurückhaltender und ähnelt einem Zeltdach. Die Vermutung, dass dieser Stil von den berühmten Zelten der mongolischen Kaiser stammt, ist jedoch unbegründet. Die Dekoration ist zurückhaltend und weniger prächtig. Im Vergleich zum südlichen Stil kleiner und stilisierter, sind Figuren nur auf den Dachfirsten zu sehen. Ein gelungener Kompromiss zwischen der Verdichtung des südlichen Stils und der Stilisierung der Paläste Pekings zeigt sich besonders in Shanxi. Hier sind die Dachfirste mit kleinen, aber anmutigen und lebhaften Reiterfiguren geschmückt.

Der Ursprung dieser beiden Stile ist ein Geheimnis. Aus Han-Beispielen und Flachreliefs (den frühesten bekannten Darstellungen von Gebäuden) ist ersichtlich, dass die Dächer in dieser Zeit nur leicht gekrümmt waren und manchmal überhaupt keine Krümmung aufwiesen (ob dies jedoch der Fall ist, ist nicht bekannt). aufgrund der Unvollkommenheit des Materials oder des Bildhauers, oder ob es wirklich den damaligen Stil widerspiegelt). In Tang-Reliefs und Sung-Malerei ist die Krümmung des Daches bereits sichtbar, aber nicht so stark wie in modernen südlichen Gebäuden. Andererseits ist dieses Merkmal charakteristisch für die burmesische und indochinesische Architektur. Vielleicht haben die Chinesen es von ihren südlichen Nachbarn geliehen. In Japan, das die architektonische Tradition von Tang China geerbt hat, ist die Krümmung ebenfalls vernachlässigbar und ähnelt der des nördlichen Stils.

In den ruhigen und strengen Backsteinpagoden der Tang-Zeit atmet alles mit monumentaler Einfachheit. Sie haben fast keine architektonischen Dekorationen. Die hervorstehenden Ecken zahlreicher Dächer bilden gerade und klare Linien. Die berühmteste Pagode der Tang-Zeit ist die Dayanta (Große Wildganspagode), die zwischen 652 und 704 in der damaligen Hauptstadt Chang'an (dem heutigen Xi'an) erbaut wurde. Vor dem Hintergrund einer Bergkette gelegen, als würde es die gesamte Stadt umrahmen, ist Dayanta weithin sichtbar und erhebt sich über die gesamte umliegende Landschaft. Schwer und massiv, ähnlich einer Festung in der Nähe (Abmessungen: 25 m an der Basis und 60 m Höhe). Wetter aufgrund der Harmonie und Dehnung der Proportionen aus der Ferne vermittelt den Eindruck großer Leichtigkeit. Dayanta hat einen quadratischen Grundriss (typisch für diese Zeit) und besteht aus 7 sich gleichmäßig nach oben verjüngenden und sich wiederholenden exakt gleichen Ebenen und entsprechend abnehmenden Fenstern, von denen sich eines in der Mitte jeder Ebene befindet. Eine solche Anordnung vermittelt dem Betrachter, gefangen durch den fast mathematischen Rhythmus der Proportionen der Pagode, die Illusion ihrer noch größeren Höhe. In der edlen Schlichtheit und Klarheit dieses Bauwerks schienen sich erhabener geistiger Impuls und Vernunft zu vereinen, in dem der Architekt in einfachen, geraden Linien und sich wiederholenden Volumen, so frei nach oben strebend, den majestätischen Geist seiner Zeit zu verkörpern verstand.

Nicht alle chinesischen Pagoden sind wie Dayanta. Der raffiniertere und widersprüchlichere Geschmack der Sung-Zeit wirkte sich auf die Tendenz zu raffinierteren und leichteren Formen aus. Wunderschön sind auch Song-Pagoden, meist sechs- und achteckig. Noch heute krönen sie auf den höchsten Punkten mit ihren schlanken Gipfeln solche malerischen Städte, die im Grünen ertrinken und von Bergen umgeben sind, wie Hangzhou und Suzhou. Sie sind sehr unterschiedlich in ihren Formen und architektonischen Ornamenten und sind entweder mit glasierten Platten bedeckt oder mit einem Muster aus Ziegeln und Steinen versehen oder mit zahlreichen geschwungenen Dächern verziert, die Ebene von Ebene trennen. Eleganz und Harmonie verbinden sich in ihnen mit verblüffender Schlichtheit und Formfreiheit. Vor dem Hintergrund des strahlenden Blaus des südlichen Himmels und des satten Grüns der Blätter erscheinen diese riesigen, vierzig und sechzig Meter hohen Lichtstrukturen als Verkörperung und Symbol der strahlenden Schönheit der umgebenden Welt.

IV. Stadtplanung Pekings in Feudalzeiten. Straßenlayout. "Verbotene Stadt" Palastensemble Gugun.

Die gleiche logische Klarheit findet sich in der Architektur chinesischer Städte und der Planung urbaner Ensembles. Die meisten hölzernen städtischen Strukturen sind bis heute erhalten, beginnend mit dem 15. bis 17. Jahrhundert, als nach der Vertreibung der Mongolen mit dem intensiven Bau und der Restaurierung zerstörter Städte begonnen wurde. Seit dieser Zeit ist Peking die Hauptstadt Chinas geworden, die bis heute viele architektonische Denkmäler der Antike bewahrt hat. Peking – auf Chinesisch Peking (Nordhauptstadt) – existiert übrigens schon seit mehr als 3.000 Jahren. Und er hat das Layout nicht verändert. Die wachsende Hauptstadt wurde als mächtige Festung konzipiert. Massive Backsteinmauern (bis zu 12 Meter hoch) mit monumentalen Turmtoren umgaben sie von allen Seiten. Aber die Symmetrie und Klarheit des Plans ließen das Erscheinungsbild Pekings nicht trocken oder eintönig erscheinen. In Peking die richtige Anordnung der Straßen. In Form eines Rasters. Auch die Technik der Symmetrie in der chinesischen Stadtplanung ist inhärent und hat sich im Laufe der Zeit nicht verändert. Künstlich gegrabene Seen sind symmetrisch zueinander. Häuser in Peking sind mit einer Fassade nach Süden gebaut, und eine Autobahn verläuft von Norden nach Süden und endet an der Nordgrenze der Stadt. Riesige Festungsmauern mit mächtigen steinernen Tortürmen und Toren in Form langer Tunnel schlossen die Stadt von allen Seiten ab. Jede Hauptstraße, die die Stadt durchquerte, ruhte auf ähnlichen Toren, die sich symmetrisch gegenüber standen. Der älteste Teil Pekings wird als „Innere Stadt“ bezeichnet, die wiederum durch eine Mauer und Tore von der im Süden gelegenen „Außenstadt“ getrennt ist. Eine gemeinsame Autobahn verband jedoch beide Teile der Hauptstadt. Alle wichtigen Strukturen sind entlang dieser geraden Achse gebaut. So wurde die gesamte Weite der Hauptstadt vereint, organisiert und einem einzigen Plan untergeordnet.

Das Hauptensemble im Zentrum der „Inneren Stadt“ war die riesige, sich über viele Kilometer erstreckende „Kaiserstadt“, umschlossen von einem Mauerring mit mächtigen Toren. Im Inneren befand sich die „Verbotene Stadt“ (jetzt in ein Museum umgewandelt), ebenfalls ummauert und von einem Wassergraben umgeben. Dies war der Kaiserpalast, den nur die Elite betreten durfte. Der Palast war nicht ein Gebäude, er war in mehrere Teile geteilt. Weite, mit hellem Stein gepflasterte Plätze, geschwungene, mit weißem Marmor verkleidete Kanäle, helle und feierliche Pavillons, die auf Terrassen errichtet wurden, offenbarten ihre fabelhafte Pracht vor den Augen derer, die eine Reihe massiver Festungstore passiert hatten, beginnend am Taihemen-Tor („Tor himmlischer Ruhe“), drang in den Palast ein. Der vordere Teil des Ensembles bestand aus einer Reihe von Plätzen, die durch Treppen, Tore und Pavillons miteinander verbunden waren. Die ganze „Verbotene Stadt“ mit bunten Palästendächern, schattigen Gärten und Höfen, Gängen und Pavillons, unzähligen Durchgängen und Seitenästen war eine Art Stadt in der Stadt, in deren Tiefen die Gemächer der Kaiserfrauen Vergnügungseinrichtungen waren , eine Theaterbühne und vieles mehr versteckt.

Weite, mit hellen Ziegeln gepflasterte Plätze, mit weißem Marmor verkleidete Kanäle, helle und feierliche Palastgebäude offenbaren ihre fabelhafte Pracht vor den Augen derer, die, nachdem sie vom Tiananmen-Platz aus eine Reihe massiver Festungstore passiert haben, in den Palast eindringen. Das ganze Ensemble besteht aus weitläufigen, miteinander verbundenen Plätzen und Höfen, umgeben von verschiedenen Vorräumen, die dem Betrachter einen Wechsel von immer neuen Eindrücken bieten, die in Bewegung wachsen. Die gesamte Verbotene Stadt, umgeben von Gärten und Parks, ist ein ganzes Labyrinth mit unzähligen Seitenzweigen, in denen schmale Gänge zu ruhigen, sonnigen Innenhöfen mit dekorativen Bäumen führen, wo Vorderhäuser in der Tiefe von Wohnhäusern und malerischen Lauben abgelöst werden. Entlang der Hauptachse, die ganz Peking durchquert, sind die bedeutendsten Gebäude geordnet angeordnet und heben sich von den übrigen Gebäuden der Verbotenen Stadt ab. Diese Strukturen, die durch hohe Plattformen aus weißem Marmor mit geschnitzten Rampen und Treppen wie über dem Boden erhoben wurden, bilden die führende, feierliche Enfilade des Komplexes. Die zentralen Pavillons bilden eine gemeinsame feierliche rhythmische Harmonie des gesamten Ensembles mit dem hellen, reichen Lack ihrer Säulen und doppelt geschwungenen Dächern aus goldglasierten Ziegeln, deren Silhouetten sich wiederholen und variieren.

Peking. "Verbotene Stadt" Generelle Form.

Bis heute ist das Gugong-Palastensemble erhalten, das während der Ming- und Qing-Dynastie als kaiserliche Residenz diente. Diese Residenz, auch bekannt als „Lila Verbotene Stadt“ („Zi jin cheng“), wurde in den Jahren 4-18 der Regierungszeit des Ming-Kaisers Cheng Zu erbaut, was 1406-1420 entspricht. Der gesamte Palastkomplex nimmt eine Fläche von 72 Hektar ein und ist an vier Seiten von einer etwa 10 m hohen Mauer und einem 50 m breiten Wassergraben umgeben.Auf dem Territorium des Palastkomplexes befinden sich insgesamt mehrere Dutzend Palastensembles unterschiedlicher Größe etwa 9.000 Zimmer mit einer Gesamtfläche von 15.000 Quadratmetern. m. Dies ist das grandioseste und integralste ihrer in China erhaltenen architektonischen Ensembles. Von der Zeit der Gründung des Ming-Kaisers Cheng Zu bis zum letzten Kaiser der Qing-Dynastie, der vom Wirbelsturm der Revolution von 1911 weggefegt wurde, verwalteten hier 24 Kaiser 491 Jahre lang die Angelegenheiten des Reiches.

Das Gugong-Palastensemble ist in zwei große Teile gegliedert: die inneren Kammern und den äußeren Hof. Die Hauptstrukturen des Außenhofs sind drei große Pavillons: Taihedian (Pavillon der höchsten Harmonie), Zhonghedian (Pavillon der vollständigen Harmonie) und Baohedian (Pavillon der Wahrung der Harmonie). Alle sind auf 8 Meter hohen Sockeln aus weißem Marmor gebaut und sehen aus der Ferne aus wie wunderschöne Märchentürme. Die wichtigsten Prunkbauten des Kaiserpalastes lagen auf der Nord-Süd-Hauptachse Pekings. In geordneter Reihenfolge wechselten sich Säle nacheinander ab, in denen die Kaiser von China Empfänge abhielten und Berichte hörten. Dies waren rechteckige Pavillons, die auf Terrassen errichtet und mit zweistufigen Dächern gekrönt waren, die mit goldenen Ziegeln gedeckt waren.

Jedes der Gebäude hatte seinen eigenen Namen. Der wichtigste, Taihedian („Pavillon der höchsten Harmonie“), spiegelt alle charakteristischen Merkmale der Holzarchitektur des mittelalterlichen China wider. Eleganz, Helligkeit, Leichtigkeit verbinden sich in diesem Gebäude mit Einfachheit und Klarheit der Form. Hohe rot lackierte Säulen, die auf einer mehrstufigen weißen Marmorplattform montiert sind, Balken, die sie kreuzen, und verzweigte mehrfarbige Klammern - Dougong dienen als Grundlage für die gesamte Struktur. Sie ruhen auf einem riesigen zweistöckigen Dach. Dieses Dach mit breiten, nach oben gebogenen Kanten ist sozusagen die Basis des gesamten Gebäudes. Seine weiten Auszüge schützen den Raum sowohl vor der erbarmungslosen Sommerhitze als auch vor den damit wechselnden heftigen Regenfällen. Die sanft geschwungenen Ecken dieses Daches verleihen dem ganzen Gebäude eine besondere festliche Atmosphäre. Seine Feierlichkeit wird auch durch die Schönheit der großen geschnitzten Terrasse unterstrichen, auf der zwei aufeinanderfolgende vordere Hallen nacheinander errichtet wurden. Leichte Wände aus durchbrochenen Holzwänden dienen als Sichtschutz und haben keinen Bezugspunkt. Im taihedischen Pavillon, wie in den übrigen zentralen Gebäuden des Palastes, zeichnen sich die Rundungen der Dächer, als ob sie ihr Gewicht und ihre Breite erleichtern würden, durch sanfte Ruhe aus. Sie verleihen dem gesamten Gebäude ein Gefühl von großer Leichtigkeit und Ausgewogenheit und verbergen seine wahren Dimensionen. Die Größe des Gebäudes wird hauptsächlich im Inneren von Taihedian spürbar, wo der rechteckige Raum nur mit zwei Reihen glatter Säulen gefüllt ist und seine ganze Länge und klare Schlichtheit dem Auge unverborgen erscheinen.

In Bezug auf Architektur und Dekoration ist der Taihedian-Pavillon ein einzigartiges Beispiel, das nicht nur im Vergleich zu anderen Gugong-Pavillons, sondern vielleicht in der gesamten Sammlung von Holzkonstruktionen des alten China seinesgleichen sucht. Der Pavillon ist 35,5 m hoch, 63,96 m breit und 37,2 m tief. Das Dach des Pavillons wird von 84 Holzsäulen mit einem Durchmesser von einem Meter getragen, von denen sechs den Thron umgeben, vergoldet und mit Schnitzereien von sich windenden Drachen verziert sind. Der Thron steht auf einem zwei Meter hohen Sockel, vor dem anmutige Bronzekräne, Räuchergefäße, Dreibeingefäße installiert sind; hinter dem Thron befindet sich ein fein geschnitzter Bildschirm. Die gesamte Dekoration des Taihedian-Pavillons zeichnet sich durch großartige Pracht und Pracht aus.
Der rechteckige Innenhof vor dem Taihedian Pavilion umfasst eine Fläche von mehr als 30.000 Quadratmetern. m. Es ist völlig nackt - es gibt weder einen Baum noch eine dekorative Struktur. Jedes Mal, wenn während der Palastzeremonien Reihen von bewaffneten Wachen in diesem Hof ​​in strenger Ordnung aufgereiht waren, knieten zivile und militärische Würdenträger in der Reihenfolge ihrer Unterordnung nieder. Der Rauch von Weihrauch stieg von zahlreichen Stativen und Räuchergefäßen auf und verschlimmerte die ohnehin schon mysteriöse Atmosphäre, die den Kaiser umgab.

Der Zhonghedian-Pavillon diente als Ort, an dem sich der Kaiser vor Beginn der Zeremonien ausruhte, und hier wurden auch Proben des Etikette-Rituals durchgeführt. Der baohedische Pavillon diente als Ort, an dem der Kaiser in der Silvesternacht Bankette abhielt, zu denen Vasallenfürsten eingeladen wurden. Dieser Pavillon ist wie der Zhonghedian-Pavillon eine Struktur, die vollständig aus Holz besteht.

Innere Viertel. Auf der hinteren Hälfte des Gugong-Palastensembles befanden sich Innenräume. Die Paläste Qianqinggong, Jiataidian und Kunninggong reihen sich entlang der Mittelachse aneinander, mit sechs östlichen und sechs westlichen Palästen zu beiden Seiten. Es beherbergte die Gemächer des Kaisers, der Mitglieder der kaiserlichen Familie, seiner Frauen und Konkubinen.

Volumenmäßig sind die Paläste Qianqinggong, Jiataidian und Kunninggong den drei großen Pavillons des Außenhofs deutlich unterlegen. Der Qianqinggong-Palast war das Schlafgemach des Kaisers. Hier war der Kaiser mit den täglichen Staatsangelegenheiten beschäftigt, sah Dokumente durch, erteilte Befehle. An Feiertagen fanden hier Feste statt, zu denen der Kaiser seine Würdenträger einlud. Der Kunninggong-Palast beherbergte die Gemächer der Kaiserin. Der zwischen dem Qianqinggong- und dem Kunninggong-Palast gelegene Jiaotaidian-Palast diente als Saal für Familienfeiern. In der Ming- und Qing-Zeit wurde in dieser Halle der Geburtstag der Kaiserin gefeiert. Während der Qing-Dynastie wurde hier das kaiserliche Siegel aufbewahrt.

Kaiserinwitwe Cixi, die über 40 Jahre lang über China regierte, lebte im Chuxiugong-Palast, einem der sechs westlichen Paläste. Anlässlich ihres 50. Geburtstages übernahm sie die Reparatur von zwei Palästen - Chusyugun und Ykungun. 1.250.000 Silberlianer wurden für Reparaturen und Geschenke an Würdenträger und Bedienstete ausgegeben.

Während der Ming- und Qing-Dynastie diente der Gugong-Palast als politisches Zentrum des chinesischen Reiches. Die Kaiser der Ming- und Qing-Dynastien, die mehr als fünfhundert Jahre in diesem Palast lebten, bewohnten nicht immer die gleichen Wohnungen. Nach Lust und Laune oder im Glauben, dass der eine oder andere Teil des Palastes "Pech" hat, zogen sie an einen anderen Ort und verließen und versiegelten manchmal sogar die Kammern ihrer Vorgänger. Darlin, eine der Prinzessinnen in der Nähe von Cixi, erzählte, wie die Kaiserinwitwe eines Tages ihre Runde machte und Gebäude sah, die verschlossen und so lange nicht benutzt wurden, dass es unmöglich war, sich ihnen wegen des Grases und der Büsche zu nähern. Ihr wurde gesagt, dass sich niemand daran erinnere, warum dieser Palast verlassen wurde, aber es wurde vermutet, dass eines der Mitglieder der kaiserlichen Familie hier einst an einer ansteckenden Krankheit gestorben war. Niemand vom Palast hat jemals die verlassenen Wohnungen besucht.

v . Tempel in Peking.

Auch die Tempel von Peking befanden sich in großen Komplexen. Der majestätische Tiantan („Tempel des Himmels“), der 1420-1530 in der „Äußeren Stadt“ erbaut wurde, besteht aus einer Reihe von Gebäuden, die auf einem weitläufigen Gelände aneinandergereiht und von einem grünen Ring umgeben sind. Dies sind zwei Tempel und ein Stufenaltar aus weißem Marmor, auf dem Opfer dargebracht wurden. Das grandiose Tempelensemble wurde mit den alten religiösen Riten der Chinesen in Verbindung gebracht, die Himmel und Erde als Geber der Ernte verehrten. Dies spiegelte sich in der Originalität der architektonischen Gestaltung wider. Die runden Terrassen des Altars und die blauen Kegeldächer der Tempel symbolisierten den Himmel, während das quadratische Territorium des Ensembles die Erde symbolisierte. Trotz der anderen Gebäudeform als in der Verbotenen Stadt dominierte hier das gleiche Enfilade-Prinzip ihrer Lage. Der Betrachter, der den langen Weg von den Toren zu den Tempeln durch das System der weiß geschnitzten Bögen ging, gewöhnte sich allmählich an den Rhythmus des Ensembles und verstand die Schönheit jeder Struktur.

Das höchste Gebäude von Qingyandian („Tempel des Gebets für eine reiche Ernte“), gekrönt von einem tiefblauen dreistufigen kegelförmigen Dach, wurde auf eine dreifache weiße Marmorterrasse erhoben. Der kleine Tempel mit einem einstöckigen Dach nimmt diese Struktur gleichsam auf und wiederholt ihre Form.

Eine beispiellose räumliche Weite zeigt sich auch in der Grabanlage der Ming-Kaiser Shisanling („13 Gräber“), die im 15.-17. Jahrhundert in der Nähe von Peking errichtet wurde. Der Weg zu diesen Bestattungen wurde mit besonderer Feierlichkeit ausgemacht. Es begann in der Ferne und war durch eine Reihe von Toren und Bögen gekennzeichnet, die wiederum zu einer riesigen, 800 Meter langen Allee der Geister führten, die auf beiden Seiten von monumentalen Steinstatuen der Wächter der übrigen Toten – zwanzig – eingerahmt wurde -vier Figuren von Tieren und zwölf Figuren von Beamten und Kriegern. Die Bestattungen selbst umfassten viele Strukturen: einen Grabhügel mit einem unterirdischen Palast voller Schätze, Tempel, Türme, Bögen. Strenge und monumentale Gebäude am Fuße der Berge wurden malerisch in die umgebende Landschaft eingefügt.

VI . Baustile von Sommerpalästen.

Obwohl die privaten Gemächer der Verbotenen Stadt riesig und vielfältig waren, fanden die Kaiser die Sommerluft der Stadt zu ungesund. Seit den ältesten Zeiten zog der Hof für den Sommer in spezielle Landsitze. Ihr Bau führte zu einem neuen, weniger formalen Architekturstil. Qin Shi Huangdi hatte, wie bereits erwähnt, viele Sommerpaläste in den umliegenden Parks, die gleichzeitig als Jagdsitze dienten. Seinem Beispiel folgten die Han- und Tang-Kaiser und insbesondere der rastlose Baumeister Yan-di, der zweite Kaiser von Sui. Obwohl es keine Spur von ihren Palästen und Parks gibt, zeigen Beschreibungen von Historikern, dass sie genau so geplant waren wie der Yuanmingyuan, der zehn Meilen von Peking entfernt von Qian-long erbaut wurde – ein riesiger Park mit zahlreichen Palästen und Pavillons, der zerstört wurde Englische und französische Soldaten im Jahr 1860. Der moderne Sommerpalast, in den 1990er Jahren von Cixi restauriert, gleicht nur noch entfernt dem Original.

Während in den halboffiziellen „Kaiserstädten“, zuletzt der Verbotenen Stadt in Peking, Prunk und Strenge in symmetrischer Harmonie vorherrschten, dominierten in den „Sommerpalästen“ Anmut und Charme. Wenn es keine Hügel und Seen gab, wurden sie ohne Rücksicht auf Kosten angelegt, sodass alle Landschaftsformen für jeden Geschmack vorhanden waren. Bäume wurden speziell gepflanzt oder umgepflanzt, wie es bei den Sui Yang-di der Fall war, die aus der Ferne spezielle Karren bestellten, um bereits große Bäume zu liefern. Prächtige Landschaften ahmten die Leinwände der Maler nach.

Zwischen Wäldern und Bächen, an den Ufern von Seen und Hügeln wurden Pavillons gebaut, die harmonisch mit der Umgebung verbunden sind. Es scheint, dass sie zufällig verstreut sind, aber tatsächlich - nach einem sorgfältig durchdachten Plan. Jeder von ihnen wurde mit allem Notwendigen versorgt, so dass der Kaiser nach Belieben zu jedem von ihnen gehen und alles für seinen Auftritt vorbereitet vorfinden konnte.

Sie versuchten, dem Luxus der kaiserlichen Paläste zu folgen, jedoch in kleinerem Maßstab, sowohl in Stadt- als auch in Landhäusern wohlhabender Familien. Niemand – vielleicht mit Ausnahme der Briten – konnte die Chinesen in der Kunst, Gärten und Landsitze anzulegen, umgehen. Die Chinesen waren trotz ihrer großen und bevölkerten Städte immer eng mit dem ländlichen Leben verbunden und liebten die Schönheit der Natur. Seit der Antike ist China von der hohen, reinigenden moralischen Bedeutung der Einsamkeit in den Bergen überzeugt. Taoistische Weise lebten an den bewaldeten Hängen hoher Berge und weigerten sich, hinunterzugehen, selbst wenn der Kaiser selbst ihnen die höchsten Ehren anbot. Viele prominente Wissenschaftler und Dichter lebten jahrelang im Outback und besuchten nur gelegentlich die Städte. Das für Europäer so charakteristische Grauen vor der wilden Natur war den Chinesen unbekannt.

VII . Die Stadtmauer ist ein fester Bestandteil der chinesischen Stadtplanung.

Jede chinesische Stadt war von einer Mauer umgeben. Die Untrennbarkeit des Begriffs „Mauer“ vom Begriff „Stadt“ drückte sich darin aus, dass sie mit dem gleichen Wort „cheng“ bezeichnet wurden. Natürlich wurden die Stadtmauern, die der Stadt ihren Status gaben, mit größter Sorgfalt und Aufmerksamkeit behandelt. Daher sind die Stadtmauern in China eine völlig einzigartige Art architektonischer Strukturen. Vielleicht sind sie die eindrucksvollsten und haltbarsten als irgendwo sonst auf der Welt.

Die Kunst des Mauerbaus erreichte ihre Vollendung im Norden, der am häufigsten von Nomaden angegriffen wurde. Die Mauern von Peking, die im frühen 15. Jahrhundert während der Ming-Dynastie erbaut wurden, genießen zu Recht weltweiten Ruhm. Dieselben hohen und starken Mauern findet man überall in den nordwestlichen Provinzen und besonders in Shaanxi, wo sie jede Kreisstadt umgaben. Moderne Mauern wurden hauptsächlich während der Ming gebaut. Nach der Vertreibung der Mongolen sahen sich die chinesischen Kaiser dieser Dynastie gezwungen, die während der Nomadenherrschaft im Norden verfallenen Stadtbefestigungen in den nördlichen Provinzen wiederherzustellen.
Auch bei der Planung von Städten und Befestigungen lassen sich zwei Stilrichtungen nachweisen: der nördliche und der südliche. Im Norden, wo die Bauherren viel Freiraum und ebene Flächen hatten, wurden Städte in Form eines Rechtecks ​​gebaut. Die Stadt wurde durch zwei gerade Straßen, die sich in der Mitte kreuzten, in vier Teile geteilt. Mit Ausnahme der größten Städte gab es nur vier Tore in den Mauern, eines auf jeder Seite. An der Kreuzung der beiden Hauptstraßen befand sich ein Aussichtsturm mit vier Toren, damit im Falle eines Aufstands oder einer Unruhe jede Straße von den anderen isoliert werden konnte. In dem dreistöckigen Turm, der wie eine Pagode das Tor krönte, befanden sich Krieger, und es gab auch eine riesige Trommel, die als Stadtuhr diente. Er wurde in regelmäßigen Abständen geschlagen.

Die Anordnung der Tore und der beiden Hauptstraßen war regelmäßig und symmetrisch, was bei den Straßen nicht der Fall ist, die Wohngebiete durchschneiden und sich zwischen Häusern winden und krümmen. In einer chinesischen Stadt sieht man selten eine Aufteilung in reiche und arme Viertel. Neben reichen Häusern mit vielen Höfen und Gärten drängen sich entlang derselben Linie ärmliche Hütten mit einem Hof. Wenn ein Teil der Stadt nach den Sommerregen anfälliger für Überschwemmungen ist als ein anderer, ist es natürlich, dass wohlhabende Leute den unteren Teil der Stadt meiden, obwohl hier zu große Häuser neben den Wohnungen der Armen zu finden sind.

Im Norden wurden Stadtmauern errichtet, um sich nicht nur vor Feinden, sondern auch vor Überschwemmungen zu schützen. Die Mauer basierte auf einer dicken Schicht aus hartem Ton, die außen und innen mit sehr großen Ziegeln bedeckt war und eine Dicke von 4 oder 5 Zoll erreichte. Die Oberseite der Mauer wurde ebenfalls mit Ziegeln ausgelegt. Die Wände wurden oben abgeschnitten gebaut; Wenn die Dicke an der Basis 40 Fuß erreichte, dann war sie an der Spitze nicht mehr als 20 bis 25 Fuß. Die Höhe der Mauern war unterschiedlich, aber in den Städten Shanxi, Peking und Chang'an erreichten sie 60 Fuß. In einer Entfernung von 50 bis 100 Metern von der Mauer wurden Bastionen errichtet, deren Umfang im oberen Teil 40 Fuß erreichte. Am Fuß der Bastionen war ein Graben; zwischen Graben, Mauer und Türmen befand sich ein Streifen unbesetzten Landes.

An allen vier Ecken der Mauer und über den Toren wurden Türme errichtet. Die Ecktürme waren von außen mit Ziegeln verstärkt und hatten Schießscharten. Die Türme über den Toren, ähnlich wie dreistöckige Pagoden, nur rechteckig, wurden meistens aus Holz gebaut und mit Fliesen bedeckt. In diesen Türmen, die die Architektur der Stadt sehr anschaulich prägten, lebten Soldaten, die die Tore bewachten, und dienten während des Krieges als Stützpunkt für Schützen und Bogenschützen. Die Türme über dem Beijing Gate sind 99 chinesische Fuß hoch. Nach chinesischem Glauben fliegen Geister normalerweise in einer Höhe von 100 Fuß, daher wurden die Türme speziell entworfen, um die maximale Höhe zu erreichen und gleichzeitig die Begegnung mit jenseitigen Kräften zu vermeiden.

Die Tore der Hauptstädte wurden meist durch halbkreisförmige Außenbefestigungen geschützt, bei denen sich im rechten Winkel zum offenen Haupttor ein Außentor befand. Wenn also das äußere Tor angegriffen wurde, blieb der Hauptgang geschützt. Die Vorstädte außerhalb der äußeren Tore waren ebenfalls von einer massiven, nicht mit Ziegeln befestigten Mauer umgeben, eher um sich vor Räubern zu schützen als um die Stadt zu verteidigen. Vor dem Aufkommen der modernen Artillerie blieben die Mauern praktisch unzerstörbar. Ihre Dicke verurteilte jeden Versuch, sie zu unterminieren oder zu bombardieren, zum Scheitern. Das Erklimmen solch hoher Wände war auch sehr schwierig und gefährlich. Eine geschützte Stadt könnte einem Angriff einer riesigen Armee standhalten, und die chinesische Geschichte ist voll von Geschichten über berühmte Belagerungen und heldenhafte Verteidigungen. Die Blockade und die Hungersnot konnten den Widerstand eher brechen, da die Stadt auf die Lebensmittelversorgung der Dörfer angewiesen war.

Die Stadtmauern im Norden und Nordwesten Chinas waren den Befestigungen südlicher Städte in jeder Hinsicht überlegen. Im Süden konnten nur wenige Städte symmetrisch und in großem Maßstab gebaut werden, sowohl aufgrund des hohen Wertes des Landes, auf dem Reis gesät werden konnte, als auch aufgrund der unebenen Oberfläche, die sich von den nördlichen Ebenen unterschied. Die Straßen sind eng und verwinkelt, die Mauern sind niedrig, wenn auch oft aus Stein, die Tore sind nicht breit. Der Transport auf Rädern im Süden war nicht üblich. Die Straßen waren voll mit beladenen Maultieren, Sänften, Trägern und Schubkarren, so dass es nicht nötig war, breite Durchgänge zu bauen. In Kanton zum Beispiel durften in vielen Straßen nur zwei Personen nebeneinander gehen. Das Haupttransportmittel im Süden war ein Boot, und auf dem Landweg kamen die Menschen nur aus den Vororten in die Stadt. Außerdem wurde der Süden nicht so oft angegriffen, sodass den Befestigungen weniger Aufmerksamkeit geschenkt wurde.

Das großartige Werk von Menschenhand, das im IV. - III. Jahrhundert v. Chr. Erbaut wurde und eines der majestätischsten Denkmäler der Weltarchitektur ist - die Chinesische Mauer. Entlang der nördlichen Grenze Chinas errichtet, um das Land vor Nomaden zu schützen und die Felder vor dem Wüstensand zu schützen, erstreckte sich die Mauer zunächst über 750 km, dann, nach Jahrhunderten der Fertigstellung, überschritt sie 3000 km. Chinesische Architekten bauten die Mauer nur entlang der steilsten Grate. Daher beschreibt die Wand an einigen Stellen so scharfe Kurven, dass sich die Wände fast berühren. Die Mauer ist 5 bis 8 Meter breit und 5 bis 10 Meter hoch. Auf der Oberfläche der Mauer befinden sich Zinnen und eine Straße, auf der sich Soldaten bewegen konnten. Entlang des gesamten Umfangs sind alle 100 bis 150 Meter Türme aufgestellt, um die Annäherung des Feindes leicht zu warnen. Die Wand wurde zuerst aus gestampftem Holz und Schilf zusammengesetzt, dann wurde sie mit grauem Ziegel verkleidet.

VIII . Abschluss.

Die chinesische Architektur des 15. bis 17. Jahrhunderts ist voller Pracht. In der Architektur der folgenden Jahrhunderte ist es noch erhalten, aber das wachsende Verlangen nach Prunk, eine Fülle von dekorativer Dekoration gewinnt allmählich die Oberhand. Räuchergefäße und -vasen, geschnitzte Tore und Parkskulpturen werden zu einem festen Bestandteil zahlreicher Komplexe. Raffinierte Komplexität zeichnet das Design des außerhalb der Stadt gelegenen Kaiserpalastes Yiheyuan („Garten der heiteren Ruhe“) mit seinem geschwungenen Licht durch Galerien, über Gewässer geworfene Bogenbrücken, skurrile Pavillons und Pagoden aus Porzellan, Kupfer, Holz und mehr aus Stein

Die architektonischen Strukturen des 18. bis 19. Jahrhunderts entwickeln die Traditionen der Vergangenheit weiter und unterscheiden sich gleichzeitig vom strengeren Geist früherer Perioden durch ihre deutlich gesteigerte Pracht und größere Verbindung mit dekorativer Kunst. Der Landschaftspark Yiheyuan in der Nähe von Peking ist mit leichten bizarren Pavillons und zahlreichen ornamentalen Skulpturen bebaut. Der Wunsch nach Ornamentik, nach detaillierter Ausarbeitung einzelner Motive der Architektur, die Verschmelzung von dekorativen, angewandten und monumentalen Formen bereiten allmählich eine Abkehr von der Monumentalität der Architektur vergangener Epochen vor. Allerdings wurden in dieser Zeit zahlreiche Restaurierungsarbeiten durchgeführt. Der Himmelstempel wurde restauriert, die Verbotene Stadt wurde restauriert, wobei ihr ursprünglicher majestätischer Geist erhalten blieb. In der gleichen Zeit wurden so schöne und formvollendete und malerische Gebäude wie die Changlan-Galerie (lange Galerie) im Yiheyuan-Park, bucklige Marmorbrücken, die zusammen mit ihrem Spiegelbild einen geschlossenen Ring bilden, usw. gebaut. Ende des 19./Anfang des 20. Jahrhunderts führte jedoch die immer größer werdende Prätentiösität und Skurrilität der Muster dazu, dass die organische Verbindung zwischen dem Ornament und der Form des Gebäudes verloren ging. Das 19. Jahrhundert war die letzte Phase in der Entwicklung der brillanten und unverwechselbaren Architektur Chinas.

Referenzliste

1. "Country Studies of China", PH "Ant", M., 1999

2. Alimov I. A., Ermakov M. E., Martynov A. S. Der mittlere Staat: Eine Einführung in die traditionelle chinesische Kultur . M.: Kennung „Ameise“, 1998

3. Kravtsova M.: E. Geschichte der chinesischen Kultur: Proc. Zuschuss für Universitäten. St. Petersburg: Lan, 1999.

4. Malyavin V.V. China im XVI-XVII Jahrhundert: Tradition und Kultur. M.: Kunst, 1995.

| alte chinesische architektur

alte chinesische architektur

Unter den zahlreichen und vielfältigen Kulturdenkmälern Chinas nimmt die alte chinesische Architektur einen sehr wichtigen Platz ein. Herausragende Beispiele der alten chinesischen Architektur wie z Palast "Gugong", Himmelstempel", Yiheyuan-Park in Peking, alt die Stadt Lijiang in der Provinz Yunnan, alte Wohnviertel im südlichen Teil der Provinz Anhui und andere wurden bereits in die UNESCO-Liste des Weltkulturerbes aufgenommen.

Arten alte chinesische Gebäude sehr vielfältig: Dies sind Paläste und Tempel und Gartenstrukturen und Gräber und Wohnungen. In ihrer äußeren Erscheinung sind diese Bauwerke entweder feierlich und prächtig oder elegant, raffiniert und dynamisch. Dennoch haben sie ein charakteristisches Merkmal, das sie irgendwie einander näher bringt – es sind die Bauideen und ästhetischen Ansprüche, die für die chinesische Nation einzigartig sind.

Im alten China galt das typischste Hausdesign als Rahmensäule dafür Holz verwenden. Auf einer Adobe-Plattform wurden Holzstangen installiert, auf denen Längsquerträger befestigt waren, und darauf - ein mit Ziegeln gedecktes Dach.

In China sagt man: „Die Hauswand mag einstürzen, aber das Haus wird nicht einstürzen“. Dies liegt daran, dass das Gewicht des Hauses von den Säulen und nicht von der Wand getragen wird. Ein solches Rahmensystem ermöglichte es chinesischen Architekten nicht nur, die Wände des Hauses frei zu gestalten, sondern half auch, die Zerstörung des Hauses bei Erdbeben zu verhindern. In der nördlichen Provinz Chinas, Shanxi, gibt es beispielsweise einen über 60 Meter hohen buddhistischen Tempel, dessen Rahmen aus Holz bestand. Diese Pagode ist über 900 Jahre alt, aber bis heute sehr gut erhalten.

Andere Merkmal der chinesischen antiken Architektur- Dies ist die Integrität der Zusammensetzung, d.h. sofort entsteht ein Ensemble aus vielen Häusern. In China ist es nicht üblich, freistehende Gebäude zu bauen: Ob Palastgebäude oder Privatgrundstücke, sie sind immer mit zusätzlichen Gebäuden überwuchert.

Strukturen in einem architektonischen Ensemble sind jedoch nicht notwendigerweise symmetrisch angeordnet. So lassen beispielsweise Gebäude in den Bergregionen Chinas oder das Gelände eines Landschaftsgartenkomplexes manchmal bewusst Verletzungen der symmetrischen Form zu, um eine reichere Vielfalt an Gebäudekompositionen zu schaffen. Das Streben nach einer solchen Formenvielfalt beim Bau von Häusern führte nicht nur zur Schaffung eines einzigen Baustils in der chinesischen antiken Architektur, sondern demonstrierte gleichzeitig auch deren Vielfalt.

Die antiken architektonischen Strukturen Chinas haben noch einen weiteren markanten Charakter: Sie werden einer künstlerischen Entwicklung unterzogen, die ihnen eine spezifische dekorative Wirkung verleiht. Beispielsweise waren die Dächer der Häuser nicht eben, sondern immer konkav. Und um dem Gebäude eine gewisse Stimmung zu verleihen, schnitzten die Baumeister meist verschiedene Tiere und Pflanzen auf die Balken und Gesimse. Ähnliche Muster wurden auf gravierte und hölzerne Säulen von Räumen, Fenstern und Türen aufgebracht.

Darüber hinaus zeichnet sich die alte chinesische Architektur durch die Verwendung von Farben aus. Normalerweise waren die Dächer des Palastes mit gelb glasierten Ziegeln zerrissen, die Gesimse blaugrün gestrichen, die Wände, Säulen und Höfe rot, die Räume mit weißen und dunklen Marmorplattformen ausgekleidet, die unter dem blauen Himmel funkelten. Die Kombination von gelben, roten und grünen Farben mit Weiß und Schwarz in der Dekoration von Häusern betont nicht nur die Majestät der Gebäude, sondern erfreut auch das Auge.

Im Vergleich zu Palästen sind Wohnräume in Südchina sehr bescheiden. Die Häuser sind mit dunkelgrauen Ziegeldächern bedeckt, ihre Wände sind mit weißen Blumen bedeckt und ihre Holzrahmen sind in dunkler Kaffeefarbe gehalten. Rund um die Häuser wachsen Bambus und Bananen. Ähnliche Räumlichkeiten gibt es noch in den südlichen Provinzen Anhui, Zhejiang, Fujian und anderen.

Die chinesische Architektur erreichte ihre höchsten Errungenschaften während der Herrschaft der Tang- und Song-Dynastien (7.-13. Jahrhundert). Monumentale Architektur zeichnete sich durch klare Harmonie, Festlichkeit und ruhige Erhabenheit der Formen aus. Städte wurden nach einem klaren Plan gebaut. Sie waren mächtige Festungen, umgeben von hohen Mauern und tiefen Gräben.

(1) Im alten China galt die typischste Konstruktion eines Hauses als Rahmen und Säule, wobei Holz dafür verwendet wurde. Auf einer Adobe-Plattform wurden Holzstangen installiert, auf denen Längsquerträger befestigt waren, und darauf - ein mit Ziegeln gedecktes Dach. Ein solches Rahmensystem ermöglichte es chinesischen Architekten nicht nur, die Wände des Hauses frei zu gestalten, sondern half auch, die Zerstörung des Hauses bei Erdbeben zu verhindern. (2) In der nördlichen Provinz Chinas, Shanxi, gibt es beispielsweise einen über 60 Meter hohen buddhistischen Tempel, dessen Rahmen aus Holz bestand. Diese Pagode ist über 900 Jahre alt, aber bis heute sehr gut erhalten.

(3) Im Vergleich zu Palästen sind Wohnräume in Südchina sehr bescheiden. Die Häuser sind mit dunkelgrauen Ziegeldächern bedeckt, ihre Wände sind mit weißen Blumen bedeckt und ihre Holzrahmen sind in dunkler Kaffeefarbe gehalten. Rund um die Häuser wachsen Bambus und Bananen. Ähnliche Räumlichkeiten gibt es noch in den südlichen Provinzen Anhui, Zhejiang, Fujian und anderen.

Gräber

Perfekt erhalten sind die zahlreichen Adelsgräberkomplexe, die um die Wende unserer Zeitrechnung entstanden sind, große unterirdische Bauwerke, zu denen die sogenannten Geistergassen führten, die die Gräber bewachten. Sie waren mit Tierskulpturen und Steinmasten eingerahmt. Der Komplex umfasste auch bodengestützte Heiligtümer - Tsytans. Die Reliefs an den Wänden der Grabbauten zeigen Wächter in langen Gewändern, Phönixe, Drachen, Schildkröten und Tiger. Die Reliefs der Beerdigung von Ulyantsy in Shandong (II. Jahrhundert) erzählen von den Schöpfern der Erde und des Himmels, von legendären Helden, von feierlichen Prozessionen, vom Kampf zwischen Königreichen.

Die Reliefs sind Friese. Auf jeder Platte wird eine neue Szene gezeigt und daneben eine Inschrift angebracht, die das Bild erklärt. Götter und Menschen sind gleich gekleidet, aber Götter und Könige sind größer als gewöhnliche Menschen . (4, 5) Ein Beispiel für einen anderen Stil sind die Reliefs aus Sichuan, die sich durch Einfachheit und Lebendigkeit der Bilder auszeichnen, Aufmerksamkeit für alltägliche Themen (Ernteszenen, Wildentenjagd, Theater- und Zirkusaufführungen usw.). Dem Bild der Natur kommt eine immer größere Bedeutung zu.

Chinesische Mauer

(6) Die Chinesische Mauer ist ein einzigartiges Denkmal der Festungsarchitektur. Es wurde in den IV-III Jahrhunderten gebaut. Chr., als die chinesischen Staaten gezwungen waren, sich gegen die Überfälle der Nomadenvölker Zentralasiens zu wehren. Die Große Mauer windet sich wie eine riesige Schlange durch die Bergketten, Gipfel und Pässe Nordchinas. (7) Seine Länge übersteigt 3.000 km, ungefähr alle 200 m gibt es viereckige Wachtürme mit Schießscharten. Der Abstand zwischen den Türmen entspricht zwei Pfeilflügen, er wurde leicht von jeder Seite durchschossen, was die Sicherheit gewährleistete. Die obere Ebene der Mauer ist eine breite geschützte Straße, entlang der sich Militäreinheiten und Waggonzüge schnell bewegen konnten.

Pagoden

(8, 9) Die Pagode als Bauwerkstyp geht auf die indische Architektur zurück. Frühe Pagoden erinnern mit ihren weichen Krümmungen und runden Linien an indische turmförmige Tempel. In buddhistischen Klöstern dienten Pagoden als Aufbewahrungsorte für Reliquien, Statuen und kanonische Bücher. Viele chinesische Pagoden sind riesig und erreichen eine Höhe von 50 m. Die besten von ihnen verblüffen mit fast mathematisch präzisen und proportionalen Proportionen, sie scheinen den Geist der konfuzianischen Weisheit zu verkörpern. Spätere Pagodentürme, die zu Ehren buddhistischer Heiliger errichtet wurden, zeichnen sich durch leicht nach oben gebogene, spitze Dachkanten aus. Es wurde angenommen, dass sie dank dieser Form zuverlässig vor bösen Geistern schützen.

Günstigere Bedingungen für die Entwicklung der Architektur entwickelten sich im 15.-18. Jahrhundert, als sie eine führende Position unter den Künsten einnahm. Zu diesem Zeitpunkt war der Bau der Chinesischen Mauer abgeschlossen. (10, 11) So große Städte wie Peking und Nanjing wurden gebaut, wundervolle Paläste und Tempelensembles wurden gebaut. Nach alten Regeln waren alle Gebäude nach Süden ausgerichtet, und die Stadt wurde von Süden nach Norden von einer geraden Landstraße durchquert. Neue Formen architektonischer Ensembles und Städte werden entwickelt. In Minsker Pagoden beginnen sich dekorative Merkmale, Fragmentierung von Formen und eine Überladung mit Details durchzusetzen. Mit der Verlegung der Hauptstadt 1421 von Nanjing nach Peking wurde die Stadt gestärkt, Paläste, Tempel und Klöster wurden errichtet. Das größte architektonische Bauwerk dieser Zeit ist das in der Verbotenen Stadt errichtete Palastensemble.