Analyse des Romans von N. Chernyshevsky "Was zu tun ist"

Sein Roman "Was tun?" der berühmte russische Schriftsteller Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky schuf während der Zeit, als er in einer der Zellen der Peter-und-Paul-Festung eingesperrt war. Der Roman wurde vom 14. Dezember 1862 bis zum 4. April 1863 geschrieben, das heißt, das Werk, das zu einem Meisterwerk der russischen Literatur wurde, wurde in nur dreieinhalb Monaten geschaffen. Ab Januar 1863 und bis zum endgültigen Aufenthalt des Autors in Haft übergab er das Manuskript in Teilen der Kommission, die sich mit dem Fall des Autors befasste. Hier wurde die Arbeit zensiert, was genehmigt wurde. Bald wurde der Roman in der 3. sowie 4. und 5. Ausgabe der Zeitschrift Sovremennik für 1863 veröffentlicht. Für ein solches Versehen verlor der Zensor Beketov seine Position. Es folgten Verbote für alle drei Ausgaben des Magazins. Allerdings war es bereits zu spät. Chernyshevskys Werk wurde mit Hilfe von "samizdat" im ganzen Land verbreitet.

Und erst 1905, während der Regierungszeit von Kaiser Nikolaus II., Wurde das Verbot aufgehoben. Bereits 1906 erschien das Buch "Was tun?" in einer separaten Ausgabe erschienen.

Wer sind die neuen Helden?

Die Reaktion auf Chernyshevskys Arbeit war gemischt. Die Leser wurden aufgrund ihrer Meinung in zwei gegensätzliche Lager gespalten. Einige von ihnen glaubten, der Roman entbehre jeglicher Kunstfertigkeit. Letzterer unterstützte den Autor voll und ganz.

Es sei jedoch daran erinnert, dass Schriftsteller vor Tschernyschewski Bilder von „überflüssigen Menschen“ geschaffen haben. Ein markantes Beispiel für solche Helden sind Pechorin, Oblomov und Onegin, die sich trotz ihrer Unterschiede in ihrer "intelligenten Nutzlosigkeit" ähneln. Diese Menschen, "Pygmäen der Tat und Titanen der Worte", waren gespaltene Naturen, die unter einer ständigen Zwietracht zwischen Wille und Bewusstsein, Tat und Gedanke litten. Außerdem war ihr charakteristisches Merkmal moralische Erschöpfung.

So präsentiert Tschernyschewski seine Helden nicht. Er schuf Bilder von „neuen Menschen“, die wissen, was sie wollen und auch ihre eigenen Pläne umsetzen können. Ihr Gedanke geht mit der Tat einher. Ihr Bewusstsein und ihr Wille stehen nicht im Widerspruch zueinander. Helden von Chernyshevskys Roman "Was tun?" als Träger einer neuen Moral und Schöpfer neuer zwischenmenschlicher Beziehungen dargestellt. Sie verdienen die Hauptaufmerksamkeit des Autors. Kein Wunder, dass sogar eine Zusammenfassung der Kapitel von "Was tun?" lässt uns sehen, dass der Autor am Ende des zweiten von ihnen solche Vertreter der alten Welt "von der Bühne gehen lässt" - Marya Alekseevna, Storeshnikova, Serge, Julie und einige andere.

Das Hauptproblem des Essays

Selbst der sehr kurze Inhalt von „Was tun?“ gibt einen Eindruck von den Themen, die der Autor in seinem Buch aufwirft. Und es sind die folgenden:

- Die Notwendigkeit einer gesellschaftspolitischen Erneuerung der Gesellschaft, die durch eine Revolution möglich ist. Aufgrund der Zensur ging Tschernyschewski auf dieses Thema nicht näher ein. Er gab es in Form von halben Hinweisen, als er das Leben einer der Hauptfiguren - Rakhmetov - sowie im 6. Kapitel beschrieb.

- Psychologische und moralische Probleme. Chernyshevsky argumentiert, dass eine Person mit der Kraft ihres Geistes in der Lage ist, neue von ihr festgelegte moralische Qualitäten in sich selbst zu schaffen. Gleichzeitig entwickelt der Autor diesen Prozess und beschreibt ihn vom Kleinsten in Form eines Kampfes gegen die Willkür in der Familie bis zum Ehrgeizigsten, der seinen Ausdruck in der Revolution fand.

- Probleme der Familienmoral und Frauenemanzipation. Der Autor enthüllt dieses Thema in den ersten drei Träumen von Vera, in der Geschichte ihrer Familie sowie in den Beziehungen junger Menschen und dem imaginären Selbstmord von Lopukhov.

- Träume von einem hellen und schönen Leben, das mit der Schaffung einer sozialistischen Gesellschaft in der Zukunft kommen wird. Chernyshevsky beleuchtet dieses Thema dank des vierten Traums von Vera Pavlovna. Der Leser sieht hier auch die Arbeitserleichterung, die durch die Entwicklung technischer Mittel möglich wurde.

Das Hauptpathos des Romans ist die Propaganda der Idee, die Welt durch eine Revolution zu verändern, sowie die Erwartung und Vorbereitung der besten Köpfe auf dieses Ereignis. Gleichzeitig wird der Gedanke geäußert, sich aktiv an den kommenden Veranstaltungen zu beteiligen.

Was war Chernyshevskys Hauptziel? Er träumte davon, die neueste Methodik zu entwickeln und umzusetzen, die eine revolutionäre Erziehung der Massen ermöglichen würde. Sein Werk sollte eine Art Lehrbuch sein, mit dessen Hilfe jeder denkende Mensch beginnen würde, sich ein neues Weltbild zu bilden.

Der gesamte Inhalt des Romans "Was tun?" Chernyshevsky ist in sechs Kapitel unterteilt. Darüber hinaus ist jeder von ihnen, mit Ausnahme des letzten, weiter in kleine Kapitel unterteilt. Um die besondere Bedeutung der Schlussereignisse hervorzuheben, spricht der Autor von ihnen gesondert. Dazu im Inhalt des Romans "Was tun?" Chernyshevsky enthielt ein einseitiges Kapitel mit dem Titel "Szenenwechsel".

Der Anfang der Geschichte

Betrachten Sie die Zusammenfassung von Chernyshevskys Roman "Was tun?". Seine Handlung beginnt mit einer gefundenen Notiz, die ein fremder Gast in einem der Zimmer des Hotels in St. Petersburg hinterlassen hat. Es geschah 1823, am 11. Juli. Die Notiz besagt, dass ihr Autor bald auf einer der Brücken von St. Petersburg - Liteiny - gehört werden wird. Gleichzeitig bat der Mann, nicht nach Schuldigen zu suchen. Der Vorfall ereignete sich noch in derselben Nacht. Auf der Liteiny-Brücke hat sich ein Mann erschossen. Die Lochkappe, die ihm gehörte, wurde aus dem Wasser gefischt.

Das Folgende ist eine Zusammenfassung des Romans "Was tun?" stellt uns einer jungen Dame vor. An dem Morgen, an dem das oben beschriebene Ereignis stattfand, befindet sie sich in einer Datscha auf der Insel Kamenny. Die Dame näht und singt ein freches und lebhaftes französisches Liedchen, das von einem arbeitenden Volk spricht, dessen Befreiung einen Bewusstseinswandel erfordern wird. Der Name dieser Frau ist Vera Pawlowna. In diesem Moment bringt die Magd der Dame einen Brief, nachdem sie ihn gelesen hat, beginnt sie zu schluchzen und bedeckt ihr Gesicht mit ihren Händen. Der junge Mann, der den Raum betrat, versucht sie zu beruhigen. Doch die Frau ist untröstlich. Sie stößt den jungen Mann weg. Gleichzeitig sagt sie: „Sein Blut klebt an dir! Du bist im Blut! Ich bin der Einzige, der schuld ist …“

Was stand in dem Brief, den Vera Pawlowna erhielt? Wir können dies aus dem vorgestellten kurzen Inhalt „Was tun?“ erfahren. In seiner Nachricht deutete der Schreiber an, dass er die Bühne verlasse.

Das Erscheinen von Lopukhov

Was lernen wir weiter aus der Zusammenfassung von Tschernyschewskis Roman Was tun? Nach den beschriebenen Ereignissen folgt eine Geschichte, die von Vera Pavlovna, ihrem Leben und den Gründen erzählt, die zu einem so traurigen Ergebnis geführt haben.

Der Autor sagt, dass seine Heldin in St. Petersburg geboren wurde. Hier ist sie aufgewachsen. Der Vater der Dame - Pavel Konstantinovich Vozalsky - war der Verwalter des Hauses. Die Mutter war damit beschäftigt, dass sie Geld gegen Kaution gab. Das Hauptziel von Marya Alekseevna (Mutter von Vera Pavlovna) war die profitable Ehe ihrer Tochter. Und sie tat ihr Bestes, um dieses Problem zu lösen. Die böse und engstirnige Marya Alekseevna lädt einen Musiklehrer zu ihrer Tochter ein. Kauft Vera schöne Kleider, geht mit ihr ins Theater. Bald achtet der Sohn des Besitzers, Offizier Storeshnikov, auf das dunkelhäutige schöne Mädchen. Der junge Mann beschließt, Vera zu verführen.

Marya Alekseevna hofft, Storeshnikov zu zwingen, ihre Tochter zu heiraten. Dazu verlangt sie von Faith, den jungen Mann zu bevorzugen. Das Mädchen versteht jedoch die wahren Absichten ihres Freundes perfekt und lehnt auf jede erdenkliche Weise Anzeichen von Aufmerksamkeit ab. Irgendwie schafft sie es sogar, ihre Mutter in die Irre zu führen. Sie gibt vor, den Frauenheld zu unterstützen. Aber früher oder später wird die Täuschung aufgedeckt. Dies macht die Position von Vera Pavlovna im Haus einfach unerträglich. Alles löste sich jedoch plötzlich und gleichzeitig auf die unerwartetste Weise.

Dmitry Sergeevich Lopukhov erschien im Haus. Diese diplomierte Medizinstudentin wurde von Veras Eltern eingeladen, sich ihrem Bruder Fedya als Lehrer anzuschließen. Anfangs waren junge Leute sehr misstrauisch gegenüber einander. Dann begann ihre Kommunikation jedoch in Gespräche über Musik und Bücher sowie über eine faire Gedankenrichtung zu fließen.

Zeit ist vergangen. Vera und Dmitry empfanden Sympathie für einander. Lopukhov erfährt von der Notlage des Mädchens und unternimmt Versuche, ihr zu helfen. Er sucht einen Job als Gouvernante für Verochka. Eine solche Arbeit würde es dem Mädchen ermöglichen, getrennt von ihren Eltern zu leben.

Alle Bemühungen Lopukhovs blieben jedoch erfolglos. Er konnte keine Besitzer finden, die sich bereit erklärten, ein Mädchen aufzunehmen, das von zu Hause weggelaufen war. Dann macht der verliebte junge Mann einen weiteren Schritt. Er bricht sein Studium ab und beginnt, ein Lehrbuch und Privatunterricht zu übersetzen. Dies ermöglicht ihm, ausreichende Mittel zu erhalten. Gleichzeitig macht Dmitry Vera ein Angebot.

Erster Traum

Vera hat ihren ersten Traum. Darin sieht sie, wie sie aus einem dunklen und feuchten Keller auftaucht und eine erstaunliche Schönheit trifft, die sich Liebe für Menschen nennt. Vera redet mit ihr und verspricht, Mädchen aus solchen Kellern zu lassen, die darin eingesperrt sind, wie sie eingesperrt war.

familiäres Wohlbefinden

Junge Leute leben in einer Mietwohnung, und für sie läuft alles gut. Allerdings bemerkt die Vermieterin Kuriositäten in ihrer Beziehung. Verochka und Dmitry nennen sich nur "Liebling" und "Liebling", sie schlafen in getrennten Räumen und betreten sie erst nach dem Klopfen usw. All dies ist für einen Außenstehenden überraschend. Vera versucht der Frau zu erklären, dass dies eine ganz normale Beziehung zwischen Ehepartnern ist. Schließlich ist dies der einzige Weg, um sich nicht zu langweilen.

Die junge Frau führt den Haushalt, gibt Nachhilfeunterricht, liest Bücher. Bald eröffnet sie eine eigene Nähwerkstatt, in der die Mädchen selbstständig sind, aber einen Teil der Einnahmen als Miteigentümerinnen erhalten.

Zweiter Traum

Was lernen wir sonst noch aus der Zusammenfassung von Tschernyschewskis Roman Was tun? Im Verlauf der Handlung stellt uns der Autor den zweiten Traum von Vera Pavlovna vor. Darin sieht sie ein Feld, auf dem Ähren wachsen. Auch hier gibt es Dreck. Und einer von ihnen ist fantastisch, und der zweite ist echt.

Echter Schmutz bedeutet, sich um das zu kümmern, was im Leben am dringendsten benötigt wird. Genau damit wurde Marya Alekseevna ständig belastet. An diesem können Ohren angebaut werden. Fantastischer Schmutz ist eine Sorge um das Unnötige und Überflüssige. Auf solchem ​​Boden werden niemals Ähren wachsen.

Die Entstehung eines neuen Helden

Der Autor zeigt Kirsanov als eine willensstarke und mutige Person, die nicht nur zu einer entschlossenen Tat, sondern auch zu subtilen Gefühlen fähig ist. Alexander verbringt Zeit mit Vera, wenn Dmitry beschäftigt ist. Zusammen mit der Frau seines Freundes geht er in die Oper. Kirsanov kommt jedoch bald ohne Angabe von Gründen nicht mehr zu den Lopukhovs, was sie sehr beleidigt. Was war der wahre Grund dafür? Kirsanov verliebt sich in die Frau eines Freundes.

Der junge Mann tauchte wieder im Haus auf, als Dmitry krank wurde, um ihn zu heilen und Vera mit Sorgfalt zu helfen. Und hier merkt die Frau, dass sie in Alexander verliebt ist, weshalb sie völlig verwirrt ist.

Dritter Traum

Aus der Zusammenfassung der Arbeit "Was tun?" Wir erfahren, dass Vera Pawlowna einen dritten Traum hat. Darin liest sie mit Hilfe einer unbekannten Frau die Seiten ihres Tagebuchs. Daraus erfährt sie, dass sie nur Dankbarkeit für ihren Mann empfindet. Gleichzeitig braucht Vera jedoch ein sanftes und ruhiges Gefühl, das sie für Dmitry nicht hat.

Lösung

Die Situation, in der sich drei anständige und intelligente Menschen befanden, scheint auf den ersten Blick unlösbar. Aber Lopukhov findet einen Ausweg. Er erschießt sich auf der Liteiny-Brücke. An dem Tag, als Vera Pawlowna diese Nachricht erhielt, kam Rachmetow zu ihr. Dieser alte Bekannte von Lopukhov und Kirsanov, der "eine besondere Person" genannt wird.

Bekanntschaft mit Rachmetow

In der Zusammenfassung des Romans „Was zu tun“ wird der „besondere Mensch“ Rakhmetov vom Autor als „höhere Natur“ dargestellt, die Kirsanov zu seiner Zeit erwecken half, indem er sich mit den notwendigen Büchern vertraut machte. Der junge Mann stammt aus einer wohlhabenden Familie. Er verkaufte seinen Nachlass und verteilte das Geld, das er dafür erhielt, an Stipendiaten. Jetzt hält Rakhmetov an einem harten Lebensstil fest. Zum Teil wurde er durch den Widerwillen veranlasst, etwas zu besitzen, was der Normalbürger nicht hat. Darüber hinaus setzte sich Rachmetow die Erziehung seines eigenen Charakters zum Ziel. Um beispielsweise seine körperlichen Fähigkeiten zu testen, beschließt er, auf Nägeln zu schlafen. Außerdem trinkt er keinen Wein und macht keine Bekanntschaften mit Frauen. Um den Menschen näher zu kommen, ging Rachmetow sogar mit Lastkahnschleppern an der Wolga entlang.

Was wird in Tschernyschewskis Roman Was tun noch über diesen Helden gesagt? Die Zusammenfassung macht deutlich, dass Rachmetows ganzes Leben aus eindeutig revolutionären Sakramenten besteht. Ein junger Mann hat viele Dinge zu tun, aber sie sind nicht alle persönlich. Er reist durch Europa, aber gleichzeitig geht er in drei Jahren nach Russland, wo er sicherlich sein muss.

Es war Rakhmetov, der zu Vera Pavlovna kam, nachdem er eine Nachricht von Lopukhov erhalten hatte. Nach seiner Überzeugung beruhigte sie sich und wurde sogar fröhlich. Rakhmetov erklärt, dass Vera Pavlovna und Lopukhov sehr unterschiedliche Persönlichkeiten hatten. Deshalb wandte sich die Frau an Kirsanov. Bald reiste Vera Pawlowna nach Nowgorod ab. Dort heiratete sie Kirsanov.

Die Unähnlichkeit zwischen den Charakteren von Verochka und Lopukhov wird auch in einem Brief erwähnt, der bald aus Berlin eintraf. In dieser Nachricht übermittelte ein Medizinstudent, der Lopukhov angeblich gut kannte, Dmitrys Worte, dass er sich nach der Trennung der Ehepartner viel besser fühlte, da er immer die Einsamkeit suchte. Die gesellige Vera Pawlowna erlaubte ihm nämlich nicht, dies zu tun.

Das Leben der Kirsanovs

Was erzählt der Roman What to do next seinem Leser? Nikolai Tschernyschewski? Die Zusammenfassung des Werkes lässt nachvollziehen, dass sich die Liebschaften des jungen Paares zum gemeinsamen Vergnügen gut geregelt haben. Der Lebensstil der Kirsanovs unterscheidet sich nicht wesentlich von dem der Familie Lopukhov.

Alexander arbeitet hart. Vera Pavlovna nimmt Bäder, isst Sahne und ist bereits in zwei Nähworkshops tätig. Das Haus hat nach wie vor Neutral- und Gemeinschaftsräume. Die Frau merkt jedoch, dass ihr neuer Ehemann ihr nicht einfach erlaubt, einen Lebensstil zu führen, der ihr gefällt. Er interessiert sich für ihre Angelegenheiten und ist bereit, in schwierigen Zeiten zu helfen. Darüber hinaus versteht der Ehemann perfekt ihren Wunsch, eine dringende Beschäftigung zu meistern, und beginnt ihr beim Medizinstudium zu helfen.

vierter Traum

Nachdem wir Tschernyschewskis Roman „Was tun?“ kurz kennengelernt haben, setzen wir die Handlung fort. Es erzählt uns vom vierten Traum von Vera Pavlovna, in dem sie erstaunliche Natur und Bilder aus dem Leben von Frauen aus verschiedenen Jahrtausenden sieht.

Zunächst erscheint das Bild eines Sklaven vor ihr. Diese Frau gehorcht ihrem Herrn. Danach sieht Vera in einem Traum die Athener. Sie beginnen sich vor der Frau zu verneigen, erkennen sie aber gleichzeitig nicht als ihresgleichen an. Dann erscheint folgendes Bild. Dies ist eine schöne Dame, für die der Ritter bereit ist, im Turnier zu kämpfen. Seine Liebe vergeht jedoch sofort, nachdem die Dame seine Frau geworden ist. Dann sieht Vera Pawlowna statt des Gesichts der Göttin ihr eigenes. Es unterscheidet sich nicht in perfekten Eigenschaften, aber gleichzeitig wird es vom Glanz der Liebe erleuchtet. Und hier kommt die Frau, die im ersten Traum war. Sie erklärt Vera die Bedeutung von Gleichheit und zeigt Bilder von den Bürgern des zukünftigen Russlands. Sie alle leben in einem Haus aus Kristall, Gusseisen und Aluminium. Am Morgen arbeiten diese Leute und am Abend fangen sie an, Spaß zu haben. Die Frau erklärt, dass diese Zukunft geliebt und angestrebt werden muss.

Abschluss der Geschichte

Wie endet der Roman von N. G. Chernyshevsky „Was ist zu tun?“. Der Autor erzählt seinem Leser, dass Gäste oft in das Haus der Kirsanovs kommen. Die Familie Beaumont taucht bald unter ihnen auf. Beim Treffen mit Charles Beaumont erkennt Kirsanov ihn als Lopukhov. Die beiden Familien kommen sich so nahe, dass sie beschließen, weiterhin im selben Haus zu wohnen.

Komposition

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky wurde in die Familie eines Priesters hineingeboren, aber schon in seiner Jugend befreite er sich von religiösen Ideen und wurde zum bedeutendsten Denker seiner Zeit. Chernyshevsky war ein utopischer Sozialist. Er entwickelte ein kohärentes System der sozialen Befreiung Russlands. Wegen revolutionärer Aktivitäten, journalistischer Artikel, Arbeit in der Zeitschrift Sovremennik wurde Chernyshevsky verhaftet und in der Peter-und-Paul-Festung eingesperrt. Unter solch ungewöhnlichen Bedingungen wurde 1862 der Roman „Was tun?“ geschrieben.

Der Roman wurde von Nekrasov in Sovremennik veröffentlicht, danach wurde die Zeitschrift geschlossen, der Roman wurde verboten. Das Werk wurde erst nach der ersten russischen Revolution nachgedruckt. Inzwischen war die Popularität des „anstößigen Romans“ enorm. Er verursachte einen Sturm, wurde zum Zentrum, um das herum die Leidenschaften kochten. Es fällt uns schwer, uns das vorzustellen, aber der Roman wurde von Hand kopiert, in Listen verteilt. Die Macht seiner Macht über die Köpfe junger Zeitgenossen kannte keine Grenzen. Einer der Professoren der Universität St. Petersburg schrieb: "In den sechzehn Jahren meines Aufenthalts an der Universität hatte ich keine Gelegenheit, einen Studenten zu treffen, der das berühmte Werk nicht schon im Gymnasium gelesen hätte."

Der Roman "Was tun?" geschrieben für den jungen Leser, für denjenigen, der vor dem Problem steht, einen Weg zu wählen. Der ganze Inhalt des Buches bestand darin, dem Menschen, der ins Leben eintritt, zu zeigen, wie er seine Zukunft aufbauen kann. Chernyshevsky erstellt einen Roman, der "ein Lehrbuch des Lebens" genannt wurde. Die Helden des Werkes hätten lernen sollen, richtig und gewissenhaft zu handeln. Lopukhov, Kirsanov, Vera Pavlovna werden vom Autor selbst nicht zufällig als „neue Leute“ bezeichnet, aber der Autor spricht von Rakhmetov als einer „besonderen Person“. Erinnern Sie sich an Chatsky, Onegin, Pechorin ... Sie sind Romantiker, Träumer - Menschen, die kein Ziel haben. All diese Charaktere sind nicht perfekt. Sie haben Eigenschaften, die wir nur schwer akzeptieren können. Die Helden von Chernyshevsky zweifeln selten, sie wissen genau, was sie im Leben wollen. Sie arbeiten, sie kennen Müßiggang und Langeweile nicht. Sie sind von niemandem abhängig, weil sie von ihrer eigenen Arbeit leben. Lopukhov und Kirsanov sind mit Medizin beschäftigt. Vera Pawlowna eröffnet ihre Werkstatt. Dies ist ein besonderer Workshop. Darin sind alle gleich. Vera Pavlovna ist die Meisterin der Werkstatt, aber alle Einnahmen werden unter den darin arbeitenden Mädchen verteilt.

Die „Neuen“ sind nicht auf ihr eigenes Geschäft beschränkt. Sie haben viele andere Interessen. Sie lieben das Theater, lesen viel, reisen. Das sind abgerundete Individuen.

Auf eine neue Art und Weise lösen sie ihre Familienprobleme. Die Situation, die sich in der Familie Lopukhov entwickelt hat, ist sehr traditionell. Vera Pavlovna verliebte sich in Kirsanov. Anna Karenina, die sich in Wronski verliebt hat, befindet sich in einer ausweglosen Situation. Tatyana Larina, die Onegin weiterhin liebt, entscheidet eindeutig über ihr Schicksal: „... ich bin einem anderen gegeben; Ich werde ihm für immer treu sein. Die Helden von Chernyshevsky lösen diesen Konflikt auf neue Weise. Lopukhov "verlässt die Bühne" und befreit Vera Pavlovna. Gleichzeitig sieht er sich nicht als Selbstopfer an, weil er nach der bei den "Neuen" verbreiteten Theorie des "vernünftigen Egoismus" handelt. Lopukhov macht sich selbst Freude, indem er seinen Lieben Gutes tut. Gegenseitiges Verständnis und Respekt herrschen in der neuen Familie Kirsanov. Erinnern wir uns an die unglückliche Katerina, die Heldin von Ostrovsky. Der Eber zwingt die Schwiegertochter, die Regel zu befolgen: "Lass die Frau Angst vor ihrem Mann haben." Vera Pavlovna hat nicht nur vor niemandem Angst, für sie ist eine unabhängige Wahl eines Lebensweges möglich. Sie ist eine emanzipierte Frau, frei von Konventionen und Vorurteilen. Ihr wurde die Gleichstellung in Beruf und Familie zugesprochen.

Die neue Familie im Roman steht im Gegensatz zum Umfeld der "vulgären Menschen", in dem die Heldin aufgewachsen ist und gegangen ist. Misstrauen und Habgier herrschen hier. Die Mutter von Vera Pawlowna ist eine Familiendespotin.

In der Nähe der "neuen Leute" und Rakhmetov. Das ist ein Mann, der sich auf einen entscheidenden Kampf, auf eine Revolution vorbereitet. Es vereint die Eigenschaften eines Volkshelden und einer hochgebildeten Person. Er opfert alles für seinen Zweck.

Diese Menschen träumen von gemeinsamer Freude und Wohlstand auf der Erde. Ja, sie sind Utopisten, im Leben ist es nicht immer so einfach, den vorgeschlagenen Idealen zu folgen. Aber es scheint mir, dass ein Mensch immer von einer wunderbaren Gesellschaft geträumt hat und träumen wird, in der nur gute, freundliche und ehrliche Menschen leben werden. Rakhmetov, Lopukhov und Kirsanov waren bereit, dafür ihr Leben zu geben.

Die Moral des neuen Volkes ist in ihrem tiefen, inneren Wesen revolutionär, sie leugnet und zerstört vollständig die offiziell anerkannte Moral, auf deren Grundlagen die moderne Tschernyschewski-Gesellschaft basiert - die Moral des Opfers und der Pflicht. Lopukhov sagt, dass "das Opfer weich gekochte Stiefel sind". Alle Handlungen, alle Taten eines Menschen sind nur dann wirklich lebensfähig, wenn sie nicht unter Zwang, sondern aus innerer Anziehung ausgeführt werden, wenn sie mit Wünschen und Überzeugungen übereinstimmen. Alles, was in der Gesellschaft unter Zwang, unter dem Druck der Pflicht getan wird, erweist sich am Ende als minderwertig und totgeboren. So ist zum Beispiel die edle Reform "von oben" - ​​das "Opfer", das die Oberschicht dem Volk bringt.

Die Moral neuer Menschen setzt die kreativen Möglichkeiten der menschlichen Persönlichkeit frei und erkennt freudig die wahren Bedürfnisse der menschlichen Natur, basierend auf dem „Instinkt der sozialen Solidarität“, so Chernyshevsky. In Übereinstimmung mit diesem Instinkt ist es für Lopukhov angenehm, sich mit Wissenschaft zu beschäftigen, und Vera Pavlovna macht gerne mit Menschen herum, um Nähworkshops nach vernünftigen und fairen sozialistischen Prinzipien zu gründen.

Neue Menschen lösen auf neue Weise Liebesprobleme und Probleme der familiären Beziehungen, die für die Menschheit fatal sind. Chernyshevsky ist überzeugt, dass die Hauptquelle intimer Dramen die Ungleichheit zwischen Mann und Frau ist, die Abhängigkeit einer Frau von einem Mann. Die Emanzipation, so hofft Chernyshevsky, wird das Wesen der Liebe grundlegend verändern. Die übermäßige Konzentration einer Frau auf Liebesgefühle wird verschwinden. Ihre Teilnahme an öffentlichen Angelegenheiten auf Augenhöhe mit einem Mann wird das Drama in Liebesbeziehungen beseitigen und gleichzeitig das Gefühl der Eifersucht als rein egoistischer Natur zerstören.

Neue Menschen lösen den dramatischsten Konflikt eines Liebesdreiecks in menschlichen Beziehungen anders und weniger schmerzhaft. Puschkins "Wie, Gott bewahre, Sie werden geliebt, anders zu sein" wird für sie keine Ausnahme, sondern eine tägliche Lebensnorm. Lopukhov, der von Vera Pavlovnas Liebe zu Kirsanov erfahren hat, macht freiwillig Platz für seinen Freund und verlässt die Bühne. Darüber hinaus ist dies für Lopukhov kein Opfer - sondern "der profitabelste Vorteil". Letztendlich erlebt er nach einer "Nutzenberechnung" ein freudiges Gefühl der Befriedigung durch eine Tat, die nicht nur Kirsanov, Vera Pavlovna, sondern auch sich selbst glücklich macht.

Natürlich atmet der Geist der Utopie aus den Seiten des Romans. Chernyshevsky muss dem Leser erklären, wie Lopukhovs „vernünftiger Egoismus“ nicht unter seiner Entscheidung gelitten hat. Der Autor überschätzt eindeutig die Rolle der Vernunft bei allen menschlichen Handlungen und Handlungen. Lopukhovs Argumentation strahlt Rationalismus und Rationalität aus, die von ihm durchgeführte Selbstanalyse lässt den Leser eine gewisse Nachdenklichkeit und Unplausibilität des menschlichen Verhaltens in der Situation spüren, in der sich Lopukhov befand. Schließlich ist es unmöglich zu übersehen, dass Chernyshevsky die Entscheidung dadurch erleichtert, dass Lopukhov und Vera Pavlovna noch keine richtige Familie, kein Kind haben. Viele Jahre später, im Roman „Anna Karenina“, widerlegte Tolstoi Chernyshevsky mit dem tragischen Schicksal der Hauptfigur, und in „Krieg und Frieden“ forderte er den übertriebenen Enthusiasmus demokratischer Revolutionäre für die Ideen der Frauenemanzipation heraus.

N" auf die eine oder andere Weise, aber in der Theorie des "angemessenen Egoismus" der Helden von Tschernyschewski gibt es eine unbestreitbare Anziehungskraft und eine offensichtliche rationale Körnung, die besonders wichtig für das russische Volk ist, das jahrhundertelang unter dem starken Druck der autokratischen Staatlichkeit lebte , die die Initiative zurückhielt und manchmal die kreativen Impulse der menschlichen Person auslöschte. Die Moral der Helden von Chernyshevsky hat in gewisser Weise ihre Relevanz in unserer Zeit nicht verloren, in der die Bemühungen der Gesellschaft darauf abzielen, einen Menschen aus moralischer Apathie und mangelnder Initiative zu erwecken, um den toten Formalismus zu überwinden.

Andere Schriften zu diesem Werk

"Ohne großzügige Ideen kann die Menschheit nicht leben." F. M. Dostojewski. (Nach einem der Werke der russischen Literatur. - N. G. Chernyshevsky. "Was tun?".) "Die größten Wahrheiten sind die einfachsten" L. N. Tolstoi (Basierend auf einem der Werke der russischen Literatur - N. G. Chernyshevsky "Was tun?") "Neue Leute" in dem Roman von G. N. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Neue Leute“ im Roman von N. G. Chernyshevsky „Was tun? "Neue Leute" Chernyshevsky Eine besondere Person Rakhmetov Vulgäre Menschen“ im Roman von N. G. Chernyshevsky „Was tun? "Vernünftige Egoisten" N. G. Chernyshevsky Die Zukunft ist hell und schön (nach dem Roman von N. G. Chernyshevsky „Was ist zu tun?“) Genre und ideologische Originalität des Romans von N. Chernyshevsky "Was tun?" Wie antwortet N. G. Chernyshevsky auf die im Titel des Romans gestellte Frage „Was ist zu tun?“ Meine Meinung zum Roman von N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" NG Chernyshevsky "Was tun?" Neue Leute (nach dem Roman „Was tun?“) Neue Leute in "Was tun?" Das Bild von Rachmetow Das Bild von Rakhmetov im Roman von N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Von Rachmetow bis Pawel Wlassow Das Problem der Liebe im Roman von N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Das Problem des Glücks im Roman von N. G. Chernyshevsky "Was tun?" Rachmetow ist der „besondere“ Held in N. Chernyshevskys Roman Was tun? Rachmetow unter den Helden der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts Rakhmetov und der Weg in eine bessere Zukunft (N. G. Chernyshevskys Roman "What to do") Rakhmetov als „besondere Person“ im Roman von N. G. Chernyshevsky „Was ist zu tun?“ Die Rolle der Träume von Vera Pawlowna bei der Enthüllung der Absicht des Autors Der Roman von N. G. Chernyshevsky "Was tun" über menschliche Beziehungen Träume von Vera Pawlowna (nach dem Roman von N. G. Chernyshevsky „Was tun?“) Das Thema Arbeit im Roman von N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Die Theorie des "vernünftigen Egoismus" im Roman von G. N. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Philosophische Ansichten im Roman von N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Die künstlerische Originalität des Romans "Was tun?" Künstlerische Merkmale und kompositorische Originalität des Romans von N. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Merkmale der Utopie im Roman von N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Was bedeutet es, ein „besonderer“ Mensch zu sein? (Nach dem Roman von N. G. Chernyshevsky „Was ist zu tun?“) Die Ära der Regierungszeit von Alexander II. Und die Entstehung "neuer Menschen", beschrieben in dem Roman von N. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Antwort des Autors auf die Frage im Titel Das Bildersystem im Roman "Was tun" Der Roman "Was tun?" Analyse der Entwicklung literarischer Figuren am Beispiel des Bildes von Rachmetow Roman Chernyshevsky "Was zu tun ist" Die Komposition von Chernyshevskys Roman "Was ist zu tun?" Entstehungsgeschichte des Romans „Was tun?“ Vera Pawlowna und die Französin Julie im Roman Was tun? Genre und ideologische Originalität des Romans von N. G. Chernyshevsky "Was tun?" Eine neue Haltung gegenüber einer Frau im Roman Was tun? Roman "Was tun?". Die Evolution der Absicht. Genre-Problem Merkmale des Bildes von Mertsalov Alexei Petrovich Über menschliche Beziehungen Welche Antworten gibt der Roman „Was tun?“? "Echter Dreck". Was meint Chernyshevsky mit diesem Begriff? Chernyshevsky Nikolai Gavrilovich, Prosaschriftsteller, Philosoph Merkmale der Utopie im Roman von Nikolai Chernyshevsky "Was ist zu tun?" DAS BILD VON RACHMETOW IN N.G. CHERNYSHEVSKY "WAS TUN?" Wie nahe stehen mir die moralischen Ideale der „neuen Menschen“ (nach Tschernyschewskis Roman Was tun?) Rakhmetov "besondere Person", "höhere Natur", eine Person "einer anderen Rasse" Nikolai Gawrilowitsch Tschernyschewski Rakhmetov und neue Leute im Roman "Was ist zu tun?" Was mich am Bild von Rakhmetov anzieht Der Held des Romans "Was tun?" Rachmetow Realistischer Roman in N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" Kirsanov und Vera Pavlovna im Roman "Was tun?" Charakterisierung des Bildes von Marya Alekseevna im Roman "Was ist zu tun?" Russischer utopischer Sozialismus in Chernyshevskys Roman Was tun? Die Handlungsstruktur des Romans "Was ist zu tun?" Chernyshevsky N. G. "Was tun?" Gibt es etwas Wahres an Chernyshevskys Roman Was tun?

Es wurde teilweise als Antwort auf Ivan Turgenevs Väter und Söhne geschrieben.

Chernyshevsky schrieb den Roman vom 14. Dezember 1862 bis zum 4. April 1863 in Einzelhaft des Alekseevsky-Ravelin der Peter-und-Paul-Festung. Seit Januar 1863 wurde das Manuskript in Teilen an die Chernyshevsky-Untersuchungskommission übergeben Fall (der letzte Teil wurde am 6. April übergeben). Die Kommission und danach die Zensoren sahen in dem Roman nur eine Liebeslinie und erteilten die Erlaubnis zur Veröffentlichung. Das Versehen der Zensur wurde bald bemerkt, der zuständige Zensor Beketov wurde seines Postens enthoben. Der Roman war jedoch bereits in der Zeitschrift Sovremennik (1863, Nr. 3-5) erschienen. Obwohl die Ausgaben von Sovremennik, in denen der Roman Was tun?

1867 wurde der Roman als separates Buch in Genf (auf Russisch) von russischen Emigranten veröffentlicht, dann wurde er ins Polnische, Serbische, Ungarische, Französische, Englische, Deutsche, Italienische, Schwedische und Niederländische übersetzt. Zu Sowjetzeiten auch ins Finnische und Tadschikische (Farsi). Den Einfluss von Chernyshevskys Roman spüren Emil Zola ("Das Glück der Dame"), Strindberg ("Utopien in der Realität"), die Figur der bulgarischen nationalen Wiederbelebung Lyuben Karvelov ("Ist das Schicksal schuld", geschrieben auf Serbisch).

Was zu tun ist, hat wie Väter und Söhne den sogenannten antinihilistischen Roman hervorgebracht. Insbesondere "On Knives" von Leskov, wo die Motive von Chernyshevskys Werk parodiert werden.

Das Veröffentlichungsverbot des Romans Was tun? wurde erst 1905 entfernt. 1906 erschien der Roman erstmals in Russland als Einzelausgabe.

In dem Roman von N. G. Chernyshevsky „Was tun?“ Aluminium wird erwähnt. In der „naiven Utopie“ von Vera Pawlownas viertem Traum wird es das Metall der Zukunft genannt. Mitte des 20. Jahrhunderts erreichte Aluminium die „große Zukunft“.

Die „trauernde Dame“, die am Ende des Werkes erscheint, ist Olga Sokratovna Chernyshevskaya, die Frau des Schriftstellers. Am Ende des Romans sprechen wir über die Freilassung Tschernyschewskis aus der Peter-und-Paul-Festung, wo er sich zum Zeitpunkt des Schreibens des Romans befand. Er wartete nicht auf die Freilassung: Am 7. Februar 1864 wurde er zu 14 Jahren Zwangsarbeit verurteilt, gefolgt von einer Niederlassung in Sibirien.

Die Hauptfiguren mit dem Nachnamen Kirsanov finden sich auch in Ivan Turgenevs Roman "Väter und Söhne", aber die Forscher weigern sich, die Helden von Chernyshevsky und Turgenevs Romanen miteinander in Verbindung zu bringen.

F. M. Dostojewski setzt sich in „Notizen aus dem Untergrund“ mit den Ideen Tschernyschewskis auseinander, insbesondere mit seinen Gedanken zur Zukunft der Menschheit, dank denen das Bild des „Kristallpalastes“ zu einem gängigen Motiv der Weltliteratur des 20. Jahrhunderts geworden ist.

Am 11. Juli 1856 wird im Zimmer eines der großen St. Petersburger Hotels eine Notiz gefunden, die ein fremder Gast hinterlassen hat. Die Notiz besagt, dass ihr Autor bald auf der Liteiny-Brücke gehört werden soll und dass niemand verdächtigt werden sollte. Die Umstände klären sich sehr schnell: Nachts schießt ein Mann auf die Liteiny-Brücke. Seine Schrotkappe wird aus dem Wasser gefischt.

Am selben Morgen sitzt und näht eine junge Dame in einer Datscha auf der Insel Kamenny und singt ein lebhaftes und kühnes französisches Lied über arbeitende Menschen, die durch Wissen befreit werden. Ihr Name ist Vera Pawlowna. Das Dienstmädchen bringt ihr einen Brief, nachdem sie ihn gelesen hat, schluchzt Vera Pawlowna und bedeckt ihr Gesicht mit den Händen. Der junge Mann, der eingetreten ist, versucht sie zu beruhigen, aber Vera Pawlowna ist untröstlich. Sie stößt den jungen Mann mit den Worten weg: „Du bist im Blut! Du hast sein Blut an dir! Es ist nicht deine Schuld - ich bin allein ... "Der Brief, den Vera Pavlovna erhalten hat, besagt, dass die Person, die ihn schreibt, die Bühne verlässt, weil er" euch beide "zu sehr liebt ...

Der tragischen Auflösung geht die Lebensgeschichte von Vera Pawlowna voraus. Sie verbrachte ihre Kindheit in St. Petersburg in einem mehrstöckigen Gebäude in Gorokhovaya zwischen der Sadovaya- und der Semyonovsky-Brücke. Ihr Vater, Pavel Konstantinovich Rozalsky, ist der Verwalter des Hauses, ihre Mutter gibt Geld gegen Kaution. Die einzige Sorge der Mutter, Marya Alekseevna, in Bezug auf Verochka: sie so schnell wie möglich mit einem reichen Mann zu heiraten. Eine engstirnige und böse Frau setzt dafür alles daran: Sie lädt einen Musiklehrer zu ihrer Tochter ein, verkleidet sie und nimmt sie sogar mit ins Theater. Bald wird das schöne dunkelhäutige Mädchen vom Sohn des Meisters, dem Offizier Storeshnikov, bemerkt und beschließt sofort, sie zu verführen. In der Hoffnung, Storeshnikov zur Heirat zu zwingen, verlangt Marya Alekseevna, dass ihre Tochter ihm gegenüber günstig ist, während Verochka dies auf jede erdenkliche Weise ablehnt, da sie die wahren Absichten des Frauenhelds versteht. Sie schafft es, ihre Mutter irgendwie zu täuschen, indem sie vorgibt, dass sie ihren Freund anlockt, aber das kann nicht lange dauern. Veras Lage im Haus wird völlig unerträglich. Es wird auf unerwartete Weise gelöst.

Ein Lehrer, ein Medizinstudent, Dmitry Sergeevich Lopukhov, wurde zu Verochkas Bruder Fedya eingeladen. Junge Leute sind anfangs misstrauisch, aber dann fangen sie an, über Bücher zu reden, über Musik, über eine faire Denkweise, und bald empfinden sie Zuneigung füreinander. Nachdem Lopukhov von der Notlage des Mädchens erfahren hat, versucht er ihr zu helfen. Er sucht für sie eine Stelle als Gouvernante, die Verochka die Möglichkeit geben würde, getrennt von ihren Eltern zu leben. Doch die Suche bleibt erfolglos: Niemand will die Verantwortung für das Schicksal des Mädchens übernehmen, wenn es von zu Hause wegläuft. Dann findet der verliebte Student einen anderen Ausweg: Um genug Geld zu haben, bricht er kurz vor Ende des Studiums das Studium ab und macht Verochka, Privatunterricht nehmend und ein Erdkundelehrbuch übersetzend, ein Angebot. Zu dieser Zeit hat Verochka ihren ersten Traum: Sie sieht sich aus einem feuchten und dunklen Keller befreit und spricht mit einer erstaunlichen Schönheit, die sich Liebe zu Menschen nennt. Verochka verspricht der Schönen, dass sie immer andere Mädchen aus den Kellern lassen wird, eingesperrt wie sie eingesperrt war.

Junge Leute mieten eine Wohnung, und ihr Leben läuft gut. Zwar kommt der Wirtin ihre Beziehung seltsam vor: "süß" und "süß" schlafen in verschiedenen Räumen, betreten sich erst nach dem Klopfen, zeigen sich nicht ausgezogen usw. Verochka schafft es kaum, der Gastgeberin zu erklären, dass sie es sein sollten eine Beziehung zwischen Ehepartnern, wenn sie sich nicht gegenseitig ärgern wollen.

Vera Pavlovna liest Bücher, gibt Nachhilfeunterricht und führt den Haushalt. Bald gründet sie ihr eigenes Unternehmen – eine Nähwerkstatt. Die Mädchen arbeiten in der Werkstatt selbstständig, sind aber Miteigentümerinnen und erhalten wie Vera Pavlovna ihren Anteil am Einkommen. Sie arbeiten nicht nur zusammen, sondern verbringen auch ihre Freizeit miteinander: Picknicken, sich unterhalten. In ihrem zweiten Traum sieht Vera Pawlowna ein Feld, auf dem Ähren wachsen. Sie sieht auch Schmutz auf diesem Feld – oder besser gesagt, zwei Schmutz: fantastisch und real. Der eigentliche Dreck kümmert sich um das Nötigste (so dass Vera Pawlownas Mutter immer belastet war), und aus ihm können Ähren wachsen. Fantastischer Dreck – Pflege für das Überflüssige und Unnötige; nichts Wertvolles erwächst daraus.

Die Ehepartner von Lopukhov haben oft den besten Freund von Dmitry Sergeevich, seinen ehemaligen Klassenkameraden und ihm geistig nahestehende Person - Alexander Matveevich Kirsanov. Beide "Brust, ohne Verbindungen, ohne Bekanntschaften, machten sich auf den Weg." Kirsanov ist eine willensstarke, mutige Person, die sowohl zu einer entschlossenen Tat als auch zu einem subtilen Gefühl fähig ist. Er erhellt die Einsamkeit von Vera Pawlowna mit Gesprächen, wenn Lopukhov beschäftigt ist, führt er sie in die Oper, die sie beide lieben. Ohne die Gründe zu erklären, hört Kirsanov jedoch bald auf, seinen Freund zu besuchen, was sowohl ihn als auch Vera Pavlovna sehr beleidigt. Den wahren Grund für seine „Abkühlung“ kennen sie nicht: Kirsanov ist in die Frau seines Freundes verliebt. Er taucht erst wieder im Haus auf, als Lopukhov krank wird: Kirsanov ist Arzt, er behandelt Lopukhov und hilft Vera Pavlovna, sich um ihn zu kümmern. Vera Pawlowna ist in völliger Aufruhr: Sie fühlt sich in den Freund ihres Mannes verliebt. Sie hat einen dritten Traum. In diesem Traum liest Vera Pavlovna mit Hilfe einer unbekannten Frau die Seiten ihres eigenen Tagebuchs, in dem es heißt, dass sie Dankbarkeit für ihren Ehemann empfindet und nicht dieses ruhige, zärtliche Gefühl, dessen Bedürfnis in ihr so ​​groß ist .

Die Situation, in die drei kluge und anständige „Neue“ geraten sind, scheint unlösbar. Schließlich findet Lopukhov einen Ausweg - einen Schuss auf die Liteiny-Brücke. An dem Tag, an dem diese Nachricht eintraf, kam ein alter Bekannter von Kirsanov und Lopukhov, Rakhmetov, "eine besondere Person", zu Vera Pavlovna. Die „höhere Natur“ wurde in ihm einst von Kirsanov geweckt, der den Studenten Rakhmetov mit Büchern bekannt machte, „die gelesen werden müssen“. Aus einer wohlhabenden Familie stammend, verkaufte Rakhmetov das Anwesen, verteilte Geld an seine Mitmenschen und führt nun einen harten Lebensstil: teils weil er es für unmöglich hält, das zu haben, was ein einfacher Mensch nicht hat, teils aus dem Wunsch heraus, seinen Charakter zu formen . Also beschließt er eines Tages, auf Nägeln zu schlafen, um seine körperlichen Fähigkeiten zu testen. Er trinkt keinen Wein, er berührt keine Frauen. Rakhmetov wird oft Nikitushka Lomov genannt - weil er mit Lastkahnschleppern die Wolga entlangging, um den Menschen näher zu kommen und die Liebe und den Respekt der einfachen Leute zu gewinnen. Rachmetows Leben ist in einen Schleier des Geheimnisses einer eindeutig revolutionären Überzeugung gehüllt. Er hat viel zu tun, aber nichts davon ist seine persönliche Angelegenheit. Er reist durch Europa und beabsichtigt, in drei Jahren nach Russland zurückzukehren, wenn er dort sein "muss". Dieses „Exemplar einer sehr seltenen Rasse“ unterscheidet sich von „ehrlichen und freundlichen Menschen“ dadurch, dass es „der Motor der Motoren, das Salz des Salzes der Erde“ ist.

Rakhmetov bringt Vera Pavlovna eine Notiz von Lopukhov, nachdem sie gelesen hat, dass sie ruhig und sogar fröhlich wird. Außerdem erklärt Rakhmetov Vera Pavlovna, dass die Unähnlichkeit ihres Charakters mit dem Charakter von Lopukhov zu groß sei, weshalb sie Kirsanov kontaktierte. Nachdem sie sich nach einem Gespräch mit Rakhmetov beruhigt hat, reist Vera Pavlovna nach Nowgorod, wo sie einige Wochen später Kirsanov heiratet.

Die Verschiedenheit der Charaktere von Lopuchow und Vera Pawlowna wird auch in einem Brief erwähnt, den sie bald aus Berlin erhält: er hatte eine Vorliebe für die Einsamkeit, die in seinem Leben mit der geselligen Vera Pawlowna in keiner Weise möglich war. So werden Liebschaften zum allgemeinen Vergnügen arrangiert. Die Familie Kirsanov hat ungefähr den gleichen Lebensstil wie die Familie Lopukhov zuvor. Alexander Matveyevich arbeitet hart, Vera Pavlovna isst Sahne, nimmt Bäder und nimmt an Nähworkshops teil: Sie hat jetzt zwei davon. Ebenso gibt es im Haus neutrale und nicht neutrale Räume, und Ehepartner können nicht neutrale Räume nur nach Klopfen betreten. Aber Vera Pavlovna merkt, dass Kirsanov ihr nicht nur erlaubt, ihren Lebensstil zu führen, der ihr gefällt, und ihr nicht nur in schwierigen Zeiten zur Seite steht, sondern sich auch sehr für ihr Leben interessiert. Er verstehe ihren Wunsch, Geschäfte zu machen, "die nicht verschoben werden können". Mit Hilfe von Kirsanov beginnt Vera Pavlovna ein Medizinstudium.

Bald hat sie einen vierten Traum. Die Natur in diesem Traum "gießt Aroma und Gesang, Liebe und Glückseligkeit in die Brust". Der Dichter, dessen Stirn und Gedanken von Inspiration erleuchtet sind, singt ein Lied über die Bedeutung der Geschichte. Vor Vera Pawlowna sind Bilder aus dem Leben von Frauen in verschiedenen Jahrtausenden. Zuerst gehorcht die Sklavin ihrem Herrn zwischen den Zelten der Nomaden, dann verehren die Athener die Frau, die sie immer noch nicht als ihresgleichen anerkennt. Dann entsteht das Bild einer schönen Dame, für die ein Ritter in einem Turnier kämpft. Aber er liebt sie nur so lange, bis sie seine Frau, also eine Sklavin, wird. Dann sieht Vera Pawlowna ihr eigenes Gesicht statt das Gesicht der Göttin. Seine Eigenschaften sind alles andere als perfekt, aber er wird vom Glanz der Liebe erleuchtet. Die große Frau, die ihr aus ihrem ersten Traum bekannt ist, erklärt Vera Pawlowna, was die Bedeutung der Gleichberechtigung und Freiheit der Frau ist. Auch diese Frau zeigt Vera Pawlowna Bilder der Zukunft: Die Bürger Neurusslands leben in einem wunderschönen Haus aus Gusseisen, Kristall und Aluminium. Morgens arbeiten sie, abends haben sie Spaß, und "wer nicht genug trainiert hat, hat nicht den Mut aufgebracht, die Fülle des Spaßes zu spüren." Der Ratgeber erklärt Vera Pawlowna, dass man diese Zukunft lieben sollte, dass man für sie arbeiten und alles Übertragende aus ihr in die Gegenwart übertragen sollte.

Die Kirsanovs haben viele junge Leute, Gleichgesinnte: "Dieser Typ ist kürzlich aufgetaucht und verbreitet sich schnell." Alle diese Menschen sind anständig, fleißig, haben unerschütterliche Lebensprinzipien und besitzen „kaltblütige Praktikabilität“. Die Familie Beaumont taucht bald unter ihnen auf. Ekaterina Vasilievna Beaumont, geborene Polozova, war eine der reichsten Bräute in St. Petersburg. Kirsanov half ihr einmal mit klugen Ratschlägen: Mit seiner Hilfe fand Polozova heraus, dass die Person, in die sie verliebt war, ihrer nicht würdig war. Dann heiratet Ekaterina Vasilievna einen Mann, der sich Agent einer englischen Firma nennt, Charles Beaumont. Er spricht ausgezeichnet Russisch – weil er angeblich bis zu seinem zwanzigsten Lebensjahr in Russland gelebt hat. Seine Romanze mit Polozova entwickelt sich ruhig: Beide sind Menschen, die "nicht ohne Grund wüten". Als Beaumont auf Kirsanov trifft, wird klar, dass es sich bei dieser Person um Lopukhov handelt. Die Familien Kirsanov und Beaumont fühlen sich so geistlich verbunden, dass sie sich bald im selben Haus niederlassen und gemeinsam Gäste empfangen. Ekaterina Vasilievna organisiert auch eine Nähwerkstatt, und so wird der Kreis der „Neuen“ immer größer.

nacherzählt

Die Hauptfiguren der russischen klassischen Literatur, die Tschernyschewski vorausgingen, sind "überflüssige Leute". Onegin, Pechorin, Oblomov sind sich bei all ihren Unterschieden in einem ähnlich: Sie alle sind laut Herzen „kluge, nutzlose Dinge“, „Titanen des Wortes und Pygmäen der Tat“, gegabelte Naturen, die unter ewiger Zwietracht leiden Bewußtsein und Wille, Denken und Handeln, - vor moralischer Erschöpfung. Chernyshevskys Helden sind nicht so. Seine "neuen Menschen" wissen, was sie zu tun haben und wissen, wie sie ihre Pläne ausführen müssen, ihr Denken ist untrennbar mit der Tat verbunden, sie kennen nicht die Zwietracht zwischen Bewußtsein und Wollen. Die Helden von Chernyshevsky sind die Schöpfer neuer Beziehungen zwischen Menschen, die Träger einer neuen Moral. Diese neuen Menschen stehen im Mittelpunkt des Autors, sie sind die Hauptfiguren des Romans; Daher „verlassen“ am Ende des zweiten Kapitels des Romans Vertreter der alten Welt wie Marya Alekseevna, Storeshnikov, Julie, Serge und andere „die Bühne“.

Der Roman ist in sechs Kapitel unterteilt, von denen jedes mit Ausnahme des letzten wiederum in Kapitel unterteilt ist. Um die außergewöhnliche Bedeutung der letzten Ereignisse hervorzuheben, spricht Chernyshevsky in einem besonders hervorgehobenen einseitigen Kapitel mit dem Titel „A Change of Scenery“ darüber.

Die Bedeutung des vierten Traums von Vera Pawlowna ist besonders groß. Darin werden in allegorischer Form im Wechsel der Bilder Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Menschheit gezeichnet. Im vierten Traum von Vera Pawlowna taucht die Revolution wieder auf, "die Schwester ihrer Schwestern, die Braut ihrer Freier". Sie spricht über Gleichheit, Brüderlichkeit, Freiheit, dass „es nichts Höheres gibt als einen Mann, nichts Höheres als eine Frau“, sie spricht darüber, wie das Leben der Menschen gestaltet wird und was aus einem Menschen im Sozialismus wird.

Ein charakteristisches Merkmal des Romans sind die häufigen Abschweifungen des Autors, Appelle an die Charaktere, Gespräche mit einem aufschlussreichen Leser. Die Bedeutung dieser imaginären Figur ist im Roman sehr groß. In seiner Person wird der spießige Teil des Publikums verspottet und bloßgestellt, träge und dumm, sucht scharfe Szenen und pikante Situationen in Romanen, redet ständig von „Kunst und versteht nichts von wahrer Kunst. Ein kluger Leser ist jemand, der „selbstgefällig über literarische oder gelehrte Dinge spricht, von denen er nichts versteht, und redet nicht, weil er wirklich daran interessiert ist, sondern um seinen Verstand zur Schau zu stellen (was ihm nicht passiert ist aus der Natur schöpfen), seine erhabenen Bestrebungen (von denen in ihm so viele stecken wie in dem Stuhl, auf dem er sitzt) und seine Bildung (von denen in ihm so viel steckt wie in einem Papagei).

Diese Figur verspottend und verspottend, wandte sich Chernyshevsky damit an den Leserfreund, vor dem er großen Respekt hatte, und forderte von ihm eine nachdenkliche, enge, wahrhaft durchdringende Haltung gegenüber der Geschichte der "neuen Menschen".

Die Einführung des Bildes eines aufschlussreichen Lesers in den Roman wurde durch die Notwendigkeit erklärt, die Aufmerksamkeit des lesenden Publikums auf das zu lenken, was Chernyshevsky unter Zensurbedingungen nicht offen und direkt sagen konnte.

Zur Beantwortung der Frage "Was tun?" Chernyshevsky hebt und löst aus einer revolutionären und sozialistischen Position heraus die folgenden brennenden Probleme:

1. Das gesellschaftspolitische Problem der Umgestaltung der Gesellschaft auf revolutionäre Weise, dh durch den physischen Zusammenstoß zweier Welten. Auf dieses Problem wird in der Lebensgeschichte Rachmetows und im letzten, 6. Kapitel „Ein Szenenwechsel“ hingewiesen. Aufgrund der Zensur konnte Chernyshevsky dieses Problem nicht im Detail ausführen.

2. Moralisch und psychologisch. Dies ist eine Frage der inneren Umstrukturierung eines Menschen, der im Kampf gegen das Alte mit der Kraft seines Geistes neue moralische Qualitäten in sich kultivieren kann. Der Autor verfolgt diesen Prozess von seinen ersten Formen (dem Kampf gegen die familiäre Despotie) bis zu den Vorbereitungen für einen Tapetenwechsel, d. h. für eine Revolution. Dieses Problem zeigt sich in Bezug auf Lopukhov und Kirsanov, in der Theorie des rationalen Egoismus sowie in den Gesprächen des Autors mit Lesern und Charakteren. Zu dieser Ausgabe gehört auch eine ausführliche Geschichte über Nähwerkstätten, also über die Bedeutung der Arbeit im Leben der Menschen.

3. Das Problem der Emanzipation der Frau sowie die Normen der neuen Familienmoral. Dieses moralische Problem zeigt sich in der Lebensgeschichte von Vera Pavlovna, in der Beziehung der Teilnehmer des Liebesdreiecks (Lopukhov, Vera Pavlovna, Kirsanov) sowie in den ersten 3 Träumen von Vera Pavlovna.

4. Sozialutopisch. Das Problem der zukünftigen sozialistischen Gesellschaft. Es wird im 4. Traum von Vera Pavlovna als Traum von einem schönen und hellen Leben entwickelt. Dazu gehört auch das Thema der Befreiung der Arbeit, also der technischen Produktionsmaschinerie.

Das Hauptpathos des Buches ist leidenschaftliche, begeisterte Propaganda der Idee der revolutionären Umgestaltung der Welt.

Der Hauptwunsch des Autors war der Wunsch, den Leser davon zu überzeugen, dass jeder, der an sich selbst arbeitet, ein „neuer Mensch“ werden kann, der Wunsch, den Kreis seiner Gleichgesinnten zu erweitern. Die Hauptaufgabe bestand darin, eine neue Methode zur Erziehung des revolutionären Bewusstseins und der „ehrlichen Gefühle“ zu entwickeln. Der Roman sollte ein Lehrbuch des Lebens für jeden denkenden Menschen werden. Die Hauptstimmung des Buches ist eine akute freudige Erwartung eines revolutionären Umbruchs und der Durst, daran teilzunehmen.

An welchen Leser richtet sich der Roman?

Chernyshevsky war ein Pädagoge, der an den Kampf der Massen selbst glaubte, daher richtet sich der Roman an die breiten Schichten der raznochintsy-demokratischen Intelligenz, die in den 60er Jahren zur führenden Kraft der Befreiungsbewegung in Russland wurde.

Künstlerische Techniken, mit denen der Autor dem Leser seine Gedanken vermittelt:

1-Methode: Der Titel jedes Kapitels erhält einen familiären Charakter mit überwiegendem Interesse an einer Liebesbeziehung, der die Handlung ziemlich genau wiedergibt, aber den wahren Inhalt verbirgt. Zum Beispiel Kapitel eins „Das Leben von Vera Pawlowna in der elterlichen Familie“, Kapitel zwei „Erste Liebe und legale Ehe“, Kapitel drei „Ehe und zweite Liebe“, Kapitel vier „Zweite Ehe“ usw. Aus diesen Namen atmet es traditionell und unmerklich das wirklich Neue, nämlich den neuen Charakter der menschlichen Beziehungen.

2. Technik: die Verwendung der Plot-Inversion - die Bewegung von 2 einleitenden Kapiteln von der Mitte zum Anfang des Buches. Die Szene des mysteriösen, fast detektivischen Verschwindens von Lopukhov lenkte die Aufmerksamkeit der Zensur von der wahren ideologischen Ausrichtung des Romans ab, dh von dem, worauf später die Hauptaufmerksamkeit des Autors gerichtet war.

3. Technik: die Verwendung zahlreicher Hinweise und Allegorien, genannt Äsopische Rede.

Beispiele: "Goldenes Zeitalter", "Neue Ordnung" - das ist Sozialismus; „Tat“ ist revolutionäre Arbeit; eine „besondere Person“ ist eine Person mit revolutionären Überzeugungen; "Szene" ist Leben; "Tapetenwechsel" - ein neues Leben nach dem Sieg der Revolution; "Braut" ist eine Revolution; "helle Schönheit" ist Freiheit. Alle diese Techniken sind auf die Intuition und Intelligenz des Lesers ausgelegt.