Gorkis autobiografische Trilogie. Autobiographische Prosa M

Wir haben mehrere wichtige Themen besprochen. Sie sprachen über die Wege, die literarische Helden wählen. Sie wissen, welche Arbeit die Reise zum ersten Mal als Grundlage für die Handlung nimmt. Wir sprachen darüber, wie sich das Reisegenre selbst vom Mittelalter bis in die Neuzeit verändert, darüber, wie die Literatur die menschliche Persönlichkeit offenbart, die zum Hauptthema des Bildes wird, auch wenn es in der Geschichte um neue Eindrücke geht, die auf Wanderungen gewonnen wurden. Sie sprachen über einen lyrischen Helden, über fantastische Reisen, über Science-Fiction. Heute sprechen wir über die Hauptsache - den Weg zu sich selbst.

Zwei Werke der klassischen Literatur werden uns dabei helfen - "Kindheit" von Leo Tolstoi, geschrieben 1853, und ein weiteres gleichnamiges Werk, geschrieben 1913 von Maxim Gorki. Dies sind zwei autobiografische Werke. Sie spiegeln das Leben der Autoren, Umstände, Episoden ihres Schicksals wider. Wir haben ähnliche Bücher von Ivan Shmelev, Valentin Rasputin ("Französischunterricht") und viele andere Werke analysiert, sie haben das Wort "autobiografisch" einfach nicht verwendet.

Leo Tolstoi spricht über die Kindheit seiner Heldin Nikolenka, er sieht aus wie der Autor selbst. Auch Lew Nikolajewitsch hat einige Umstände seines Lebens durchgemacht: den Tod seiner Mutter, ein Porträt seines Vaters, eine heimelige Atmosphäre (siehe Abb. 1).

Reis. 1. Boris Diodorov. Illustration zur Geschichte von L.N. Tolstoi „Kindheit“

Maxim Gorki erzählt auch von dem Jungen Aljoscha, der mit einem grausamen Großvater, einer liebevollen Großmutter und einer fremden Mutter aufgewachsen ist. Die Lebensumstände des Autors werden auf die Seiten der Geschichte übertragen. Diese Werke sind Trilogien.

Trilogie- drei Werke, die durch gemeinsame Charaktere, Lebensumstände und Handlung vereint sind.

Andere in der Autorentrilogie enthaltene Werke heißen bereits anders: Leo Tolstoi hat „Kindheit. Jugend. Jugend“, Maxim Gorki, „Kindheit. In Leuten. Meine Universitäten.

Lev Nikolayevich macht mit Hilfe von Namen auf die Phasen des Lebensweges aufmerksam, den Eintritt einer Person ins Erwachsenenalter.

Maxim Gorki spricht über das Treffen einer Person mit der Gesellschaft (siehe Abb. 2).

Reis. 2. Boris Dechterew. Illustrationen zu M. Gorkis Trilogie „Kindheit. In Leuten. Meine Hochschulen »

"Kindheit" ist eine kurze Zeit, in der ein Mensch sich selbst überlassen ist. Dann ist er „In people“ – er geht arbeiten, verlässt als Teenager die Familie, beginnt seine Arbeit. „My Universities“ ist eine Geschichte darüber, wie die Prüfungen des Lebens die Persönlichkeit der Figur geprägt haben.

Die Autoren haben unterschiedliche Aufgaben. Tolstoi schreibt über den menschlichen Weg, Gorki - über sozialen Einfluss. Dadurch können Autoren nicht nur über sich selbst sprechen, sondern über jede Person, die sich in ihren Figuren wiederfinden kann.

Tolstois „Kindheit“ ist auf interessante Weise konstruiert. Denken Sie daran: Ivan Shmelev verbirgt nicht die Tatsache, dass sein Erzähler eine reife Person ist. Er erklärt dem jungen Emigranten, wie das Leben früher im Russland seiner Kindheit gestaltet war. Wenn wir Tolstoi lesen, haben wir das Gefühl, dass der kleine Junge Nikolenka selbst davon erzählt, was hier und jetzt mit ihm passiert - das ist keine Nostalgie oder Erinnerung.

„12., 18. August ..., genau am dritten Tag nach meinem Geburtstag, an dem ich zehn Jahre alt war und an dem ich so wunderbare Geschenke erhielt, um sieben Uhr morgens - weckte mich Karl Iwanowitsch durch Schlagen ein Cracker über meinem Kopf - aus Zuckerpapier am Stiel - an einer Fliege.

Lew Tolstoi

Dies ist die Sichtweise eines Jungen, aber allmählich beginnt die Intonation einer reifen Person zu erscheinen. Tolstoi erklärt, wie eine glückliche Zeit im Leben eines jeden Menschen tragisch endet, wie die Kindheit geht. Die Kindheit seines Helden endet mit dem Tod seiner Mutter. Er tritt in ein Leben ein, für das er noch nicht bereit ist. Die Intonation eines reifen Menschen erscheint.

„Glückliche, glückliche, unwiederbringliche Kindheitszeit! Wie sollte man die Erinnerungen an sie nicht lieben, nicht schätzen? Diese Erinnerungen erfrischen, erheben meine Seele und dienen mir als Quelle der besten Freuden.

Lew Tolstoi

Kehren wir zum Begriff der „Autobiographie“ zurück. Bedeutet dies, dass die Autoren uns direkt erzählen, was sie in der Kindheit gesehen haben, Ereignisse einzeln reproduzieren? Wahrheit und Fiktion stehen in einem autobiografischen Werk in einem komplexen Wechselspiel.

Autobiographie- ein literarisches Genre, eine Beschreibung des Autors seines Lebens; ein Werk, in dem unter dem Vorwand, das Leben eines Helden zu beschreiben, das Leben des Schriftstellers selbst gezeigt wird.

Der Name des Helden ist Nikolenka, der Name des Autors ist Lev. Wenn Tolstoi über sich selbst sprechen würde, würde der Held nach ihm benannt werden. Lev Nikolaevich verlor seine Mutter, als er sehr klein war, fast ein Baby, die Heldin Nikolenka - im Alter von 11 Jahren. Warum ändert der Schriftsteller, der über sich selbst spricht, den Namen des Helden und die Umstände des Lebensdramas? Das ist seine schriftstellerische Aufgabe. Der Held muss sich dem Tod seiner Mutter stellen, wenn er bereit ist, diese Tragödie zu begreifen. Das Thema von Leo Tolstoi ist schmerzhaftes Erwachsenwerden, manchmal Abschied von einem glücklichen Leben (siehe Abb. 3).

Reis. 3. Sergej Sokolow. Illustration zur Geschichte von L.N. Tolstoi „Kindheit“

Und bei Alexei Maksimovich ist vieles authentisch wiedergegeben, vieles komponiert. Moderne Literatur verbindet Wahrheit und Fiktion, sonst wird es nicht möglich sein, den tiefen Inhalt auszudrücken, von der Reifung der menschlichen Seele, vom Weg zu sich selbst zu erzählen.

In den Geschichten der autobiografischen Trilogie "Kindheit", "In Menschen" (1913-1916) und "Meine Universitäten" (1925) porträtiert M. Gorki einen Helden, der zur spirituellen Selbstentwicklung fähig ist. Der Prozess der menschlichen Bildung war neu in der Literatur. In bekannten Werken über die Kindheitsjahre von S. Aksakov, L. N. Tolstoi, A. N. Tolstoi wurde das Hauptaugenmerk auf die Darstellung der inneren Welt des Kindes gelegt. Forscher von Gorkis Werk glauben, dass die soziale Natur des Helden der Trilogie, das gemeinsame Schicksal mit den Menschen dieses Werk von anderen Beispielen des autobiografischen Genres unterscheidet. Die von Gorki dargestellte Kindheit ist alles andere als eine wunderbare Lebensphase. Dies ist nicht nur die Geschichte der Seele eines Kindes, sondern auch das russische Leben in einer bestimmten Zeit.

Der Held von „Childhood“ späht in dieses Leben, in die Menschen um ihn herum, versucht, die Ursprünge des Bösen und der Feindseligkeit zu verstehen, greift nach dem Licht. Der Schriftsteller selbst hat in seiner Kindheit viel gesehen und erlebt. Er schrieb: „Wenn ich mich an diese bleiernen Greuel des wilden russischen Lebens erinnere, frage ich mich minutenlang: Lohnt es sich, darüber zu sprechen? Und mit neuer Zuversicht antworte ich mir: Es lohnt sich; denn es ist hartnäckig, gemein, es ist bis heute nicht gestorben. Dies ist die Wahrheit, die bis ins Mark bekannt sein muss, um sie aus der Erinnerung, aus der Seele eines Menschen, aus unserem ganzen Leben auszurotten, schwer und beschämend. Und es gibt noch einen weiteren, positiveren Grund, der mich veranlasst, diese Abscheulichkeiten zu zeichnen. Obwohl sie ekelhaft sind, obwohl sie uns zermalmen und viele schöne Seelen zu Tode zermalmen, ist der russische Mensch immer noch so gesund und jung in der Seele, dass er sie überwindet und überwindet.

Obwohl diese Aussagen vom Autor erst im 12. Kapitel gemacht werden, bilden sie den roten Faden der Geschichte. Nicht in chronologischer Reihenfolge bewegt sich die Erzählung konsequent und ruhig: Die vom Schriftsteller gezeichneten Bilder entstehen als Ergebnis der stärksten Eindrücke, die das Kind durch Kollisionen mit der Realität hinterlassen hat.

Gorki kennt die Besonderheiten der kindlichen Psyche und zeigt das Düstere und Tragische im Gegensatz zum Hellen und Fröhlichen, was den stärksten Eindruck auf das Kind hinterlässt. So wird der schwere Eindruck von den Bildern des tragischen Todes des Vaters durch ein Glücksgefühl aus der Nähe zu einer außergewöhnlichen Person - der Großmutter - ersetzt; das Bild der unmenschlichen Grausamkeit des Großvaters bei der Bestrafung von Kindern grenzt an die Beschreibung des herzlichen Gesprächs zwischen dem Großvater und Aljoscha; Die inquisitorischen Vergnügungen der Onkel stehen im Gegensatz zu den freundlichen und geistreichen Vergnügungen der Zigeuner. Es ist wichtig, den "engen, stickigen Kreis unheimlicher Eindrücke" zu sehen, in dem Aljoscha in der Familie Kashirin lebte, wie sich die Vorstellungen des Helden über die Sitten seiner eigenen Welt außerhalb des Hauses seines Großvaters ausbreiteten.

Einen großen Einfluss auf Aljoscha übten jene „schönen Seelen“ aus, mit denen er sich im Haus seines Großvaters und in der Welt um ihn herum traf und die „Hoffnung auf eine Wiedergeburt ... auf ein leichtes, menschliches Leben“ weckten. Die Besonderheit von „Childhood“ besteht darin, dass die Erzählung im Auftrag des Erzählers geführt wird. Dieser Darstellungscharakter ist nicht neu, aber die Schwierigkeit liegt darin, dass das Dargestellte in der Geschichte sowohl mit den Augen eines Kindes, der mittendrin stehenden Hauptfigur, als auch mit den Augen eines Kindes gesehen wird weiser Mensch, der alles vom Standpunkt großer Lebenserfahrung betrachtet.

Gerade die Tatsache, dass der Erzähler in der Erzählung die glühende Unmittelbarkeit kindlicher Weltwahrnehmung bewahrt und gleichzeitig eine tiefgreifende sozialpsychologische Analyse liefert, lässt den Schluss zu, dass Gorki versucht hat, Ekel vor den „Greueln der Leben" und Liebe für das spirituell großzügige, standhafte und talentierte russische Volk einflößen.

In den Jahren der Reaktion Bitter angefangen zu schreiben Autobiografische Trilogie. Erster Teil - Die Geschichte „Kindheit“- erschien 1913-1914.

Zweiter Teil- "In Leuten"- wurde 1916 veröffentlicht, und die dritte - „Meine Hochschulen“- nach der Revolution, 1923.

Gorkis autobiografische Trilogie- eines der besten und interessantesten Werke des Schriftstellers. Der erste Teil davon ist der Beschreibung des Lebens von Alyosha Peshkov in der Familie seines Großvaters bis zu der Zeit gewidmet, als der Junge in einem Schuhgeschäft in Dienst gestellt wurde. Der zweite Teil erzählt vom Leben des Helden der Trilogie "in People" - von 1878 bis 1884. Der dritte Teil ist der Kasaner Zeit gewidmet - von 1884 bis 1888.

Das autobiografische Genre in der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts wurde durch herausragende Werke wie „Kindheit“, „Jugend“, „Jugend“ von L. N. Tolstoi, „Vergangenheit und Gedanken“ von Herzen, „Familienchronik“ und „Kindheit von Bagrov“ repräsentiert. Enkel“ Aksakov, „Essays of Bursa“ von Pomyalovsky, „Poshekhonskaya Antiquity“ von Saltykov-Shchedrin. Die kreative Erfahrung der Klassiker der russischen Literatur wurde von Gorki geerbt.

Gorkis Trilogie ist von großem Wert für das Studium seines Lebensweges, für das Verständnis des Prozesses seiner spirituellen Entwicklung. Gorki erzählt von seinen Kindheitsjahren in der Familie Kashirin, von all den Demütigungen und Leiden, die er erleben musste, vom schwierigen und freudlosen Leben „in Menschen“, von seinen Torturen und intensiven ideologischen Suchen.

Aber in der Gorki-Trilogie werden nicht nur dunkle und grausame Moralvorstellungen dargestellt. Der Schriftsteller verherrlichte die wunderbare moralische Stärke des russischen Volkes, seinen leidenschaftlichen Wunsch nach Gerechtigkeit, seine geistige Schönheit und Standhaftigkeit.

IN Die Geschichte „Kindheit“ Er schrieb: „Unser Leben ist erstaunlich, nicht nur weil es eine so fruchtbare und fette Schicht allen tierischen Mülls enthält, sondern weil durch diese Schicht das Helle, Gesunde und Schaffende dennoch siegreich sprießt, das Gute – Menschliche wächst, uns unerschütterliche Hoffnung weckt Wiedergeburt zu einem leichten, menschlichen Leben.

Bevor der Leser an einer Galerie einfacher und guter Russen vorbeikommt. Unter ihnen: der Adoptierte im Haus der Kaschirins – Zigeuner, ein mutiger, fröhlicher Mensch mit einem großen und gütigen Herzen; Meister Gregory mit seiner Wärme und Liebe für seine Arbeit; ein Mann mit dem seltsamen Spitznamen „Gute Tat“; der Dampferkoch Smury, der Aljoscha fürs Lesen begeisterte; Romas und Derenkov, die ihn der revolutionären Intelligenz näher brachten, und viele andere.

Akulina Ivanovna Kashirina, Gorkis Großmutter, spielt in der Trilogie eine besondere Rolle. Anfänglich Die Geschichte "Kindheit" Gorki, beabsichtigte sogar, es "Oma" zu nennen. Akulina Ivanovna ist eine Person von großer Intelligenz, hellem künstlerischem Talent und sensibler, herzlicher Reaktionsfähigkeit.

Der Protagonist des Buches Aljoscha Peschkow. Bitter offenbart mit außergewöhnlicher Tiefe den Prozess seiner moralischen Reifung, das Wachsen eines entschlossenen Protests gegen das vulgäre, sinnlose und grausame Leben der Bourgeoisie, den Durst nach einem anderen Leben, vernünftig, schön und gerecht.

Der Protest gegen die wilden Sitten der Umwelt entwickelt sich im Helden der Trilogie allmählich zu einem bewussten Kampf gegen die Grundlagen der autokratischen Macht, gegen das ausbeuterische System insgesamt. Impressionen aus der harten Realität, Bücher, Revolutionäre, "die Musik des Arbeitslebens", gesungen von der Schriftstellerin Geschichte "Meine Universitäten", bringen Aljoscha Peschkow revolutionären Schlussfolgerungen nahe. Trilogie In diesem Sinne wird es zu einer Geschichte über einen talentierten Russen aus dem unteren Volk, der alle Hindernisse auf seinem Weg zu den Höhen der Kultur überwindet und sich dem revolutionären Kampf für den Sozialismus anschließt.

Auf diese Weise, Bitter und im vorrevolutionären Jahrzehnt kämpfte er energisch und leidenschaftlich für den Sieg der Revolution und behauptete die Traditionen und Ideen der fortschrittlichen Literatur.

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Gorkis autobiografische Trilogie "Kindheit", "In Menschen", "Meine Universitäten" gehört zu seinen Werken, in denen der Schriftsteller versucht, vielfältige künstlerische Suchen zu verkörpern, eine aktive, lebensbejahende Einstellung zum Leben auszudrücken.
Der Weg des Helden der Gorki-Trilogie zur revolutionären Selbsterkenntnis war alles andere als einfach und geradlinig, er verkörperte die Komplexität der Wahrheitssuche eines Mannes aus dem Volk. Die Hauptidee, die die Erzählung zementiert, liegt in den Worten des Schriftstellers: „Ein russischer Mensch ist noch so gesund und jung in der Seele, dass er den Greuel des Lebens überwinden wird.“
In der Geschichte "Kindheit" wird Akulina Iwanowna und der guten Sache ein sehr bedeutender Platz eingeräumt, und in der Geschichte "In People" - dem Koch Smury und dem Heizer Yakov. Diese Menschen hatten einen großen Einfluss auf die Bildung der Gefühle und Gedanken des Protagonisten der Trilogie - Alyosha Peshkov. In den Erzählungen werden sie als für ihre Individualität bedeutsame Figuren hervorgehoben, und in ihnen werden gewissermaßen die guten und talentierten Anfänge des russischen Charakters personifiziert.
Die geistige Welt von Alyosha Peshkov wurde von Verwandten und Fremden bewohnt, mit denen er einem schwierigen Schicksal gegenüberstand. An der Formung seines Bewusstseins waren zwei Kräfte beteiligt, die alles andere als gleich zu sein schienen. Dies sind die Kräfte des Bösen und des Guten. Unter diesen Bedingungen hing die Möglichkeit der Wahl in hohem Maße vom Verstand von Alexei, seinem Charakter, seiner angeborenen Fähigkeit ab, Tatsachen und Phänomene des Lebens zu beobachten und wahrzunehmen.
Ein wunderbares Merkmal von Alyosha war die Wahrnehmung des Guten und des Schönen und die Abneigung gegen das Böse und Faule, was die Atmosphäre im Haus der Kaschirins und außerhalb vergiftete. In diesem Sinne ist es besonders charakteristisch. heikle Opposition von Großmutter Akulina Iwanowna und Großvater Kaschirin im Kopf des Jungen. Gorki bewahrte ein dankbares Andenken an seine Großmutter. Sie brachte ihm eine seltene Gabe bei - die Fähigkeit, eine Person zu respektieren und zu lieben.
Wenn Gorki in den ersten Teilen der Trilogie den Charakter des Helden hauptsächlich im Widerstand gegen die Missbildungen des Lebens zeigte, dann zeigt sich im dritten Teil – „Meine Universitäten“ – die Weiterentwicklung des Charakters im spirituellen und ideologischen Prozess Formation. Der Charakter von Alyosha Peshkov wurde nicht nur im Widerstand gegen die Umwelt geformt; Dieser Widerstand war auch mit einer Neubewertung von Werten verbunden, die aus Büchern und Geschichten von Menschen stammten, die ihn beeinflusst hatten. Gleichzeitig wollte und strebte er danach, die komplexen Phänomene und Sachverhalte des Lebens selbstständig zu erfassen. Die Realität, die der junge Mann Peschkow „bewältigte“, offenbarte sich ihm in Widersprüchen, und oft feindseligen. Aber sie behielt auch die Wahrheit in sich, und er kam zu dieser Wahrheit, indem er Meinungen über verschiedene „Lehrer des Lebens“ machte. Und das Heldenbild in diesen schwierigen ideologischen Quests verbindet Gorki nur mit dem Schicksal der Menschen, verdrängt gleichzeitig sein eigenes „Ich“ in den Hintergrund. Der ideologische Nerv autobiografischer Geschichten ist der Wunsch des Schriftstellers, Schritt für Schritt das wachsende Bewusstsein des Kindes und später Aljoscha Peschkows menschliche Selbstbehauptung in der Konfrontation mit der Umwelt zu zeigen.

ABER! Wir lesen nur Kindheit, also mehr darüber!

Russische Literatur des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts. allgemeine Charakteristiken

Ab Anfang 1890 verkündete eine Gruppe von Symbolisten ihre völlige Ablehnung der Moderne. sie Realismus und identifizierten ihn fälschlicherweise mit Materialismus und Objektivismus. Seitdem ist die Konfrontation zwischen den 2 dünn. Richtungen. Modernisten verdächtigten sich selbst fremde Schriftsteller, nicht in der Lage zu sein, in das Wesen des Phänomens, einer trocken-objektivistischen Reflexion des Lebens, einzudringen. Die Realisten leugneten die "dunkle Reihe" mystischer Konzepte, die raffinierten Formen der neuesten Poesie. Der junge Realismus hatte alle Merkmale einer transformierenden Kunst, die die Wahrheit hat und sich aneignet. Seine Schöpfer gingen zu ihren Entdeckungen durch subjektive Einstellungen, Reflexionen. Die Prosa des 19. Jahrhunderts war geprägt vom Menschenbild. , die die geschätzten Gedanken des Schriftstellers verkörpern. Der Held, der Ideenträger des Schriftstellers, ist aus den Werken der neuen Zeit fast verschwunden. Hier spürte man die Tradition von Gogol und Tschechow. Bei der Herstellung von ml. Die Helden der Zeitgenossen Tschechows waren "mittlere" Intellektuelle, niedere Offiziere, Soldaten, Bauern, Landstreicher. Kuprin, Gorki, Bunin schrieben über die Zerbrechlichkeit ihres inneren Zustands. Andreev Sie wandten sich den Rätseln der Natur des Menschen zu. Der Ansatz des Autors in der Erzählung ist bis zum Äußersten gewachsen, der Plan der Ereignisse vereinfacht, aber die Grenzen des spirituellen Lebens auseinander geschoben. So wuchs die Wiedergabe eines kurzen Zeitraums zu großen Erzählungen („Garnet Bracelet“ von Kuprin, „Brothers“ von Bunin), andererseits wurden komplexe Themen in einer gemeinen Form dargestellt („The Gentleman from San Francisco“ von Bunin, „Das Leben von Vasily Fiveysky“ von Andreev) wandten sich Prosaautoren an folkloristische biblische Bilder und Motive, die Mythologie verschiedener Völker.Die Werke durchdringen die Gedanken des Autors. Es gibt keine belehrenden oder prophetischen Intonationen. Realistische Prosa rief zur Diskussion auf. Viele Prosaautoren tendierten zu r-zu in r-ze (Kuprin, Gorki), zu der inneren Konfrontation unterschiedlicher Standpunkte (Chang's Dreams von Bunin, Judas Iscariot und andere von Andreev). Die komplexe Haltung der Schriftsteller passte nicht in die Struktur des konsequenten Realismus. Die Prosa des Anfangs des Jahrhunderts ist von Erweiterung geprägt. Symbolisierung von Bildern und Motiven. Die Analyse realer Prozesse wurde mit einem romantischen Traum kombiniert: Junge Schriftsteller fühlten sich leidenschaftlich vom klassischen Erbe Russlands angezogen.

Gorki schätzte Autobiografien sehr. Sie halfen, die Entstehung einer Person in einer bestimmten Epoche zu verstehen und zu sehen, welche sozialen, moralischen und ethischen Schlussfolgerungen sie aus den Lehren des Lebens zog. Kurz vor der Entstehung der Geschichte „Kindheit“ las Gorki die autobiografischen Bücher der größten russischen Schriftsteller und die gerade erschienene „Geschichte meiner Zeitgenossen“ von V. Korolenko erneut.

Dies bestärkte den Autor in dem Wunsch, von der Entwicklung eines Menschen zu erzählen, der in einem anderen Umfeld aufgewachsen ist. S. Aksakov und L. Tolstoy zeichneten die Kindheitsjahre der Adligen, V. Korolenko stellte das Leben junger Intellektueller vor, Geschichten über Alyosha Peshkov erzählten über das Leben der unteren Klassen der Stadt.

Gorki betrachtete seine Biografie als typische Biografie eines russischen Nuggets und sprach wie Korolenko nicht nur über seine eigene Jugend, sondern auch über die Jugend seiner Generation. „Wenn sie in Europa das russische Volk besser kennen würden“, schrieb er 1928 an deutsche Schriftsteller, „dann wüssten sie, dass die Geschichte von Gorki kein Einzelfall ist und keine besondere Ausnahme darstellt.“

„Kindheit“ und „In Menschen“ haben die Leser sofort in ihren Bann gezogen. Menschen lebten, litten und randalierten auf den Seiten dieser Bücher und erlangten die Überzeugungskraft des Lebens. Gorki zeigte sich einmal mehr als großer Meister der Figurenbildung. Gesellschaftsbilder nehmen bei ihm mehr Raum ein als in den autobiografischen Erzählungen anderer Autoren, aber alle diese Bilder sind eng mit der Gedanken- und Gefühlsentwicklung der Hauptfigur „verbunden“.

Die Geschichten überzeugten, dass die Okurovschina gesunde, lebende Seelen nicht töten konnte und dass sich in den Tiefen der alten Welt bereits zukünftige Leugner formierten.

In Die Geschichte meines Zeitgenossen bemühte sich Korolenko, nicht über die Grenzen des reinen Biographismus hinauszugehen, über die Grenzen dessen, was er selbst miterlebt hat. Im Gegensatz zu ihm versuchte Gorki, die Bilder des Alltags und einzelne Figuren zu typisieren. Die Geschichten zeigen Gorkis Verständnis des russischen Charakters und nähern sich damit dem Leben von Matvey Kozhemyakin und dem Zyklus Across Rus '.

Die Gorki-Großmutter verkörpert die wahren Züge von Akulina Ivanovna Kashirina und ist gleichzeitig ein vergrößertes Bild einer russischen Frau, die die typischen Merkmale eines nationalen Charakters verkörpert. Bemerkenswert sind die Worte von A. Blok: „Jetzt ist mir die ganze Falschheit des Endes von Goncharovs „Cliff“ klar. Hier ist die wahre Großmutter Russland.“ Dieses helle künstlerische Bild wurde auch von M. Prishvin wahrgenommen. Für ihn ist er die Verkörperung „unserer Heimat“.

Die Figur des Großvaters ist nicht weniger ausdrucksstark und erinnert uns daran, dass die verwandte Umgebung stark unterschiedliche Charaktere geformt hat. Im Haus der Kashirins wird das Kind mit Barmherzigkeit und Härte des Herzens, unzerstörbarer Freundlichkeit und ebenso unzerstörbarer Strenge und Willkür konfrontiert, mit der Manifestation von Willen und Eigenwillen.

Bunin betrachtete die Demut als die Grundlage des russischen Charakters, und er setzte ihr normalerweise nicht den Willen entgegen, sondern den Eigensinn, der sich in dem Wunsch ausdrückte, die eigene Ungewöhnlichkeit zu dominieren oder zu betonen („Suchodol“, „Merry Yard“ usw.). . Gorki hat oft den Eigenwillen seiner Helden dargestellt, aber bei ihm sind es vor allem die Echos des Unfugs, der Aufsässigkeit nahe, oder ein dunkler, noch unbewusster Protest gegen ein mageres – geistig und materiell – Leben.

Der Schriftsteller, der den Passivismus als historisches Leiden des russischen Volkes betrachtete, wollte am Beispiel seines eigenen Lebens zeigen, wie die weit verbreitete weltliche Geduldspredigt überwunden wurde, wie der Wille und Wunsch, der Welt des Bösen und der Gewalt zu widerstehen, gemildert wurde.

Die Großmutter tritt in der Geschichte als Trägerin der ästhetischen und ethischen Vorstellungen des Volkes auf. Sie war es, die ihrem Enkel einen Trank aus der unerschöpflichen Quelle der Volkskunst schenkte und ihn mit der Schönheit und inneren Bedeutung des Wortes vertraut machte.

Großmutter war die erste Mentorin auf dem Gebiet der Moral. Sie war es, die Aljoscha einen Befehl gab: "Ich würde keinem bösen Befehl gehorchen, ich würde mich nicht hinter dem Gewissen eines anderen verstecken!" Großmutter bewunderte ihren Optimismus, ihre Beharrlichkeit bei der Verteidigung ihrer Einstellung zur Welt, ihre Freundlichkeit, ihre Furchtlosigkeit in schwierigen Momenten ihres Lebens. Aber für die liebevoll dargestellte Akulina Iwanowna sind Geduld und Sanftmut nicht weniger charakteristisch. Und als er älter wird, entfernt sich der Enkel von ihr. Andere Gedanken und Träume erregen den Teenager nun.

„Ich war an Geduld schlecht angepasst“, schreibt Gorki, „und wenn ich manchmal diese Tugend von Vieh, Holz, Stein zeigte, zeigte ich sie zum Selbsttest, um die Reserve meiner Kraft, den Grad zu kennen der Stabilität auf der Erde<...>Denn nichts entstellt einen Menschen so schrecklich, wie es seine Geduld, seinen Gehorsam gegenüber der Macht äußerer Bedingungen entstellt. Die Generation, der die Schriftstellerin angehörte, wollte ihr Leben anders sehen.

Der Junge ging früh "zu den Leuten". Dieser Begriff markierte den Beginn seines Berufslebens und zugleich den Beginn eines breiten Lebenswissens in einem bunt zusammengewürfelten Menschenstrom.

Das Leben der unteren Klassen wird in der Geschichte durch das Prisma von Alyosha Peshkovs Wahrnehmung enthüllt. Es bestimmt die Auswahl der Phänomene, ihre Färbung, die Art der entstehenden Assoziationen. Aber der junge Held ist immer noch nicht in der Lage, die Essenz seiner Gedanken und Wünsche zu formulieren, und dann kommt der Autor selbst zur Rettung und markiert bedeutende Meilensteine ​​​​in der Entwicklung des Kindes und Jugendlichen.

Subtil zeichnet die Autorin Aljoschas Rebellion nach und zeigt, wie spontan "Ich will nicht!" nehmen sozial-willentliche Umrisse an, während der romantische Wunsch des Jungen, ein Verteidiger der Unterdrückten zu werden, immer stärker wird. Die Unzufriedenheit mit der Umwelt ist noch unbewusst, spontan, aber sie enthielt bereits die Garantie einer neuen Weltanschauung.

Die Wolga fließt träge in Foma Gordeev, als würde sie ein Traum fesseln. Der große russische Fluss bewegt sich auch in der Geschichte "In People" im Halbschlaf. Und den Teenager, der sich dieser Schläfrigkeit noch vage bewusst ist, zieht es in ein anderes, „schönes, fröhliches, ehrliches“ Leben. Die „bleiernen Greuel“, die den Menschen umgeben, erscheinen in „Childhood“ und „In People“ im Licht einer Vorahnung eines Kampfes, der sie vernichten wird.

Hinter der Ironie von K. Chukovsky, der schrieb, Gorki habe in seinen Geschichten „Trost für kleine Leute“ geschaffen, stand eine unfreiwillige Anerkennung der besonderen weltanschaulichen Position des Autors. Eine der Aufgaben der Geschichten ist es zu zeigen, wie „gesund und junggeblieben“ die Russen sind, wie viele Hoffnungen mit ihrer Zukunft verbunden sind.

Die Geschichten "Kindheit" und "In Menschen" beschränkten sich jedoch nicht nur auf das Bild der frühen Charakterbildung des zukünftigen Revolutionärs. Sie zeigten auch die Reifung des künstlerischen Talents. Beide Geschichten fangen ehrfürchtig die Welt der Emotionen des jungen Peshkov ein, die durch seine Kommunikation mit interessanten Menschen, Natur, Kunst und Literatur verursacht werden. Die Bildung von Talenten ist eines der Hauptthemen der Autobiographie des Schriftstellers. Aber auch diesem „einzelnen“ Thema kommt eine allgemeine Bedeutung zu.

Es war eine Erinnerung an die reiche kreative Begabung der Menschen, die er mit solcher Mühe zu zeigen vermochte. In dem Bemühen, dieses Talent zu betonen, hat Gorki in den gleichen 1910er Jahren. half beim Schreiben eines autobiografischen Buches über Fjodor Schaljapin und trug zur Entstehung eines autobiografischen Romans von Ivan Volnov bei.

Gorkis autobiografische Trilogie (der letzte Teil davon - "Meine Universitäten" erschien 1923) wurde zum Beginn der "Geschichte eines jungen Mannes", der aktiv an den Ereignissen von 1905 und der Großen Oktoberrevolution teilnahm.

Geschichte der russischen Literatur: in 4 Bänden / Herausgegeben von N.I. Prutskov und andere - L., 1980-1983