Was Kritiker über Basarows Tod sagen. Evgeny Bazarov im Angesicht des Todes – Analyse des Werkes und Charakterisierung

Wenden wir uns den letzten Seiten des Romans zu. Welches Gefühl rufen die letzten Seiten des Romans hervor?

(Ein Gefühl des Mitleids, dass so ein Mensch im Sterben liegt. A.P. Tschechow schrieb: „Mein Gott! Was für ein Luxus „Väter und Söhne“! Schreien Sie einfach den Wachmann an. Als ob ich von ihm angesteckt worden wäre. Und das Ende von Basarow? Der Teufel weiß, wie es geht (Lesen Sie Auszüge aus Kapitel 27).

Was meinte Ihrer Meinung nach Pisarev, als er schrieb: „So zu sterben, wie Basarow gestorben ist, ist dasselbe wie eine große Leistung zu vollbringen“?

(In diesem Moment zeigten sich Basarows Willenskraft und sein Mut. Da er die Unvermeidlichkeit des Endes spürte, bekam er keine Angst, versuchte nicht, sich selbst zu täuschen, und vor allem blieb er sich selbst und seinen Überzeugungen treu. Basarows Tod ist heroisch, aber anziehend nicht nur Basarows Heldentum, sondern auch die Menschlichkeit seines Verhaltens).

Warum kommt Basarow uns vor seinem Tod näher?

(Romantik zeigte sich deutlich in ihm, er sprach endlich die Worte aus, vor denen er früher Angst hatte: „Ich liebe dich! Leb wohl ... weil ich dich damals nicht geküsst habe ... Puste auf die sterbende Lampe und lass sie los raus ...“ Basarow wird menschlicher.)

Warum beendet Turgenjew den Roman schließlich mit der Todesszene des Helden, trotz seiner Überlegenheit gegenüber anderen Helden?

(Bazarov stirbt an einer versehentlichen Schnittwunde in den Finger, aber sein Tod ist aus Sicht des Autors natürlich. Turgenev wird die Figur von Bazarov als tragisch und „zum Tode verurteilt“ definieren. Deshalb „tötete“ er den Helden . Zwei Gründe: Einsamkeit und innerer Konflikt des Helden.

Der Autor zeigt, wie Basarow einsam bleibt. Die Kirsanovs sind die ersten, die abfallen, dann Odintsova, dann die Eltern, Fenechka, Arkady und der letzte, abgeschnittene Basarow – vom Volk. Die neuen Menschen wirken im Vergleich zur großen Masse der übrigen Gesellschaft einsam. Basarow ist ein Vertreter der frühen revolutionären Raznochinets, er ist einer der Ersten in dieser Angelegenheit, und für den Ersten ist es immer schwierig. Sie sind allein in dem kleinen Anwesen und der städtischen Adelsumgebung.

Aber Basarow stirbt, aber es bleiben Gleichgesinnte, die die gemeinsame Sache fortsetzen werden. Turgenjew zeigte Basarows Gleichgesinnten nicht und beraubte damit sein Geschäft seiner Perspektiven. Basarow hat kein positives Programm, er bestreitet es nur, da Basarow die Frage „Wie geht es weiter?“ nicht beantworten kann. Was tun nach der Zerstörung? Das ist die Sinnlosigkeit des Romans. Dies ist der Hauptgrund für Basarows Tod im Roman, der Hauptgrund dafür, dass der Autor die Zukunft nicht vorhersehen konnte.

Der zweite Grund ist der innere Konflikt des Helden. Turgenev glaubt, dass Basarow starb, weil er ein Romantiker wurde, da er nicht an die Möglichkeit einer harmonischen Kombination von Romantik und der Stärke eines bürgerlichen Geistes bei neuen Menschen glaubte. Deshalb gewinnt Turgenjews Basarow als Kämpfer, solange in ihm keine Romantik, kein erhabenes Gefühl für die Natur, weibliche Schönheit steckt.)

(Turgenjew liebte Basarow sehr und wiederholte viele Male, dass Basarow ein „kluger Mann“ und ein „Held“ sei. Turgenjew wollte, dass der Leser Basarow (aber auf keinen Fall den Basarowismus) mit all seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit und rücksichtslosen Trockenheit liebt.)

III. Wort des Lehrers

Literaturkritiker haben wiederholt den Mangel an festem Boden unter ihren Füßen als Hauptursache für Basarows Tod genannt. Als Bestätigung dafür wurde sein Gespräch mit einem Bauern angeführt, in dem Basarow sich als „so etwas wie ein Erbsennarr“ entpuppt. Was Turgenjew jedoch als den Untergang seines Helden ansieht, liegt nicht an Basarows Unfähigkeit, mit dem Bauern eine gemeinsame Sprache zu finden. Lässt sich Basarows tragischer Sterbesatz: „... Russland braucht mich ... Nein, anscheinend wird er nicht gebraucht ...“ aus dem oben genannten Grund erklären? Und am wichtigsten: „Die Geschichte des Helden ist in das gemeinsame Thema des Autors eingebunden: den Tod eines Menschen im Schmelztiegel der Naturkräfte, die außerhalb seiner Kontrolle liegen“, „Elementarkräfte – Leidenschaft und Tod“.

Turgenjew ließ sich mit der metaphysischen Bedeutungslosigkeit des Menschen nicht abfinden. Es war sein unaufhörlicher Schmerz, der aus dem Bewusstsein der Tragödie des menschlichen Schicksals erwuchs. Aber er sucht Halt für einen Menschen und findet ihn in der „Würde des Bewusstseins seiner Bedeutungslosigkeit“. Deshalb ist sein Basarow davon überzeugt, dass es angesichts einer blinden Macht, die alles zerstört, wichtig ist, stark zu bleiben, so wie er es im Leben war.

Für den sterbenden Basarow ist es schmerzhaft, sich selbst als „halb zerquetschten Wurm“ zu erkennen, als „hässliches Schauspiel“. Doch die Tatsache, dass es ihm auf seinem Weg gelungen ist, viel zu erreichen, es geschafft hat, die absoluten Werte der menschlichen Existenz zu berühren, gibt ihm die Kraft, dem Tod angemessen in die Augen zu blicken und dem Moment des Todes angemessen gerecht zu werden Bewusstlosigkeit.

Der Dichter spricht mit Anna Sergejewna, die nach Abschluss ihrer irdischen Reise das genaueste Bild für sich fand – die „sterbende Lampe“, deren Licht das Leben von Basarow symbolisierte. Immer verachtet er einen schönen Satz, jetzt kann er es sich leisten: „Puste auf die sterbende Lampe und lass sie ausgehen ...“

Am Rande des Todes zieht Turgenjews Held sozusagen einen Schlussstrich unter seine Auseinandersetzungen mit Pawel Petrowitsch darüber, ob solche, wie Kirsanow ironisch bemerkte, „Befreier, Helden“ Russlands gebraucht werden. „Ich brauche Russland?“ - Bazarov, einer der „Lieferanten“, fragt sich und zögert nicht zu antworten: „Nein, anscheinend ist es nicht nötig.“ Vielleicht war ihm das bewusst, als er noch mit Pawel Kirsanow stritt?

Somit gab der Tod Basarow das Recht, das zu sein, was er vielleicht schon immer war – zweifelnd, keine Angst davor, schwach zu sein, erhaben, fähig zu lieben ... Die Einzigartigkeit von Basarow liegt in der Tatsache, dass er im gesamten Roman durchgehen wird In vielerlei Hinsicht mag er diese Person nicht und verurteilt sich dadurch zum einzig möglichen, tödlichen, tragischen – Basarow – Schicksal.

Turgenjew beendete seinen Roman jedoch mit einem aufschlussreichen Bild eines ruhigen ländlichen Friedhofs, auf dem Basarows „leidenschaftliches, sündiges, rebellisches Herz“ ruhte und wo „oft zwei bereits heruntergekommene alte Männer aus einem nahegelegenen Dorf kommen – ein Mann und eine Frau“ – Basarows Eltern .

Beim Lesen des Romans „Väter und Söhne“ von Turgenev I. S. beobachten wir mit Ehrfurcht einen Mann namens Jewgeni Wassiljewitsch Basarow. Was ist das Besondere daran? Dem Anschein nach handelt es sich um einen einfachen Bezirksarzt, der den Beruf von seinem Vater geerbt hat. Er ist fleißig und nah am Volk. Aber dennoch ist etwas Ungewöhnliches darin.

Das ist sein Nihilismus.

Basarow stach immer dadurch aus der Masse heraus, dass er alles leugnete. Dinge, die vielen von uns nahe stehen, wie Natur, Liebe, Religion, waren ihm fremd. Selbst an sich selbst merkte er immer wieder, dass er immer weniger Mitgefühl für Familie und Freunde hatte, je weiter er kam.

Aber auf keinen Fall kann man ihn kritisieren. Ein weiteres charakteristisches Merkmal von Basarow war Beharrlichkeit. Die Arbeit hat ihm Spaß gemacht. Als Arzt war er ständig mit Menschen verbunden, was ihm universellen Respekt verschaffte. Er wurde von Kindern, Arbeitern und seinen Mitmenschen geliebt. Er schien ihnen einfach und verständlich.

Auf die eine oder andere Weise bringt uns der Roman zu einem Schlüsselmoment – ​​dem Tod von Basarow. Der Geschichte zufolge stirbt Eugene an einer Blutvergiftung. Aber tatsächlich hat alles, was mit dieser Tragödie zusammenhängt, eine tiefere Bedeutung.

Turgenjew sieht in seinem Helden einen dem Untergang geweihten Mann. Hier gibt es zwei Hauptgründe: Basarows Einsamkeit und innere Gefühle.

Die Besonderheit der letzten Tage des Helden bestand darin, dass er allmählich all die Dinge zu erkennen begann, denen er sich so eifrig widersetzte. Er gesteht seiner Geliebten seine Liebe und beginnt, seine Eltern neu zu behandeln. Basarow erkannte endlich, wie wichtig Eltern im Leben sind und dass sie wirklich Respekt und Aufmerksamkeit von ihrem Sohn verdienen.

Dieser Mann hatte eine außergewöhnliche Willenskraft. Er sah dem Tod fest in die Augen und hatte keine Angst. Eugene konnte sein Leben vollständig bewerten und alle Schlussfolgerungen ziehen. Dadurch ist er der einfachste Mensch, der sein eigenes Leben und seine eigenen Ängste hat.

Wahrscheinlich fiel es ihm schwer, sich damit abzufinden, dass die Wissenschaft, an die er fest glaubte, zur Ursache seiner unheilbaren Krankheit wurde. Die Medizin konnte ihn nicht retten.

Mir gefällt, wie leidenschaftlich er war. Es kann nicht als schwach oder unnötig bezeichnet werden. Er versuchte sein Bestes, um hilfreich zu sein. Doch am Ende seines Lebens denkt er darüber nach, dass er seinem Vaterland nicht dienen konnte. Er macht sich dafür Vorwürfe. Aber wir sehen in ihm einen Helden, der mutig, standhaft und hartnäckig sein Ziel erreicht.

Basarow ist ein Beispiel für einen Menschen, der weder Unterstützung noch Mitgefühl braucht. Er allein ist in der Lage, alle Hindernisse zu überwinden. Alleine geht es ihm gut. Ja, er ist allein, aber er spürt es nicht.

Wenn wir von Menschen hören, die am Rande des Todes stehen, bemerken wir oft, dass sie anfangen, um Hilfe zu bitten und zu Gott und den Menschen zu beten, um sie zu retten. Aber unser Held schmeichelte sich nicht mit törichten Hoffnungen, sondern blickte standhaft nach vorne. In ihm ist keine Angst, nur Bedauern. Wahrscheinlich geht es jedem so. Im Laufe des Lebens haben wir viele Pläne, aber in der Hektik verpassen wir viel. Und so verstehen wir am Ende, dass wir viel verloren haben und es nicht geschafft haben.

Der Autor zeigt interessante Momente, in denen der Held neue Gefühle erlebt, die ihm bisher unbekannt waren. Er denkt an Wälder, an die Natur, sogar an Religion. Basarow versteht, wie viel er verloren hat und dass nichts zurückgegeben werden kann. Hier gibt es noch etwas mehr. Es war, als ob alles, was er leugnete, ihn in eine andere Welt entführen würde.

Eine weitere Frage, mit der wir konfrontiert sind, ist, warum Turgenjew den Helden getötet hat. Der Hauptgrund ist meiner Meinung nach der damalige Zustand der Gesellschaft. Die Menschen waren nicht bereit, die neuen demokratischen Reformen zu akzeptieren. Das Symbol des Helden konnte also einfach nicht länger bestehen bleiben.

Für mich ist Jewgeni Wassiljewitsch Basarow ein Mensch, der unermüdlich an seinen Prinzipien festhielt, was Respekt und Erinnerung verdient.

Aktualisiert: 13.01.2013

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Literaturunterricht in der 10. Klasse

„Tod von Basarow“

Ziel : - Analysieren Sie Basarows Todesszene

Zeigen Sie den spirituellen Reichtum und die Stärke von Basarow

Während des Unterrichts :

Org. Moment .

Der vorbereitete Schüler liest ausdrucksstark den letzten Absatz des Romans.

Lehrer: Mit so traurigen Worten beendet Turgenjew seinen Roman. Und heute werden wir in der Lektion über die letzten Tage in Basarows Leben und seinen Tod sprechen.

Schreiben Sie das Thema der Lektion an die Tafel : Tod von Basarow.

Epigraph: „So zu sterben, wie Basarow gestorben ist, ist dasselbe wie etwas Großes zu tun

Kunststück „D. I. Pisarev.

Wir haben darüber gesprochen, dass der Autor seinen Helden während des gesamten Romans durch das Buch führt und ihn konsequent in allen Lebensbereichen – Freundschaft, Feindschaft, Liebe, familiäre Bindungen – auf die Probe stellt und Basarow überall scheitert.

Die einzige Prüfung, die er mit Ehre bestand, war die Todesprüfung. Im Moment des Todes sehen wir den wahren Basarow. (Wir haben Basarows Beziehung zum Volk, zu den Kirsanows, zu Odintsova, zu seinen Eltern betrachtet. Und jetzt haben wir einen anderen, echten Basarow.)

- Beweise es.

(1) Seine Einstellung gegenüber seinen Eltern hat sich geändert. S. 189 – über Eltern.

2) Seine Einstellung gegenüber Odintsova hat sich geändert. Vorher verbarg er seine Liebe. Und wenn er versuchte, etwas zu sagen, dann machte er ihr trotz seines Aussehens, seines Verhaltens und seines Aussehens Angst. Und all die zärtlichen Worte, die er zu Lebzeiten sagen wollte und musste, sagt er jetzt. S. - 188-189 - über Odintsova.)

Fazit 1: Wir sehen also, dass Basarow ein sanfter und liebevoller Sohn ist. Da er selbst dem Tode nahe ist, tröstet er seinen Vater und stimmt ihm in allem zu. Und es stellt sich heraus, dass Basarow es versteht, aufrichtig und treu zu lieben. Deshalb möchte er vor seinem Tod seine geliebte Frau sehen und ihr alles erzählen, was er vorher nicht zu sagen wagte.

4. Lehrer : Die Todesszene zeigt auch die Widersprüchlichkeit von Basarows Theorie, seinen nihilistischen Ansichten. Basarow selbst ist sich dessen bewusst. Und das ist auch die wahre Essenz davon.

- Beweise es. Wenn Sie zuvor eine Frage beantwortet und Ihre Meinung mit einem Zitat untermauert haben, finden Sie jetzt Zitate, die den Zusammenbruch von Basarows Theorie bestätigen, und kommentieren Sie diese. (S. - 184 - der Zusammenbruch der Leugnung des Todes.)

(Erinnern Sie sich an die Frage von Pawel Petrowitsch Kirsanow weiter oben: „Wie leugnen Sie alles?“ Basarow antwortet kategorisch mit „Alles!“) Aber es stellt sich heraus, dass es Dinge gibt, die wir nicht ändern können, die objektiv außerhalb existieren uns. Die Ordnung von Leben und Tod wird nicht von uns festgelegt und wir können sie nicht beeinflussen).

Zitat aus. - 185! Turgenev hat kein einziges überflüssiges Wort.

(Ein Satz streicht alles durch, was Basarow gesagt hat, und alles, was er bestreitet. Diese Worte des Helden klingen wie ein Hohn. „Und du hast mir geglaubt?“ Schließlich bestätigt Basarow im gesamten Roman seine Worte nicht mit konkreten Taten.

Es ist erstaunlich, wie ein Mensch immer noch an Worte glaubt.)

Fazit 2 : Die ganze Theorie von Basarow brach zusammen wie ein Kartenhaus. All die Tapferkeit, Argumente, Unnachgiebigkeit und Intoleranz Basarows gegenüber manchen Menschen waren nur eine Maske.

An der Tafel - ein Diagramm :

Basarow wollte die bestehende Ordnung ändern, wofür er mit seinem Leben bezahlt. Der Held wird aus dem gleichen Grund besiegt: Er dringt wie ein gesetzloser Komet in den Orden ein und verbrennt. Es war nicht ein Kratzer, der Basarow tötete, sondern die Natur selbst (was er ablehnte und was er ablehnte). Mit seiner groben Transmuterlanzette drang er in den Alltag von Leben und Tod ein und fiel ihm zum Opfer.

Turgenjew spricht dem Chaos, das Basarow anrichtet, sogar die Größe ab und lässt bloße Unordnung zurück.

Die Szene von Basarows Tod ist die stärkste Szene des Romans. Sie zeigte die besten Eigenschaften einer Heldin. Bitte füllen Sie die Tabelle, die Ihnen vorliegt, mit dem aus, was wir heute bereits gesagt haben.

Kämpfer

Im Kampf mit dem Tod manifestieren sich B.s kämpferische Qualitäten.

Geistesstärke, Willensstärke.

Zärtlichkeit und Liebe für die Eltern

Liebe zu Odintsova

Kraft

Fähigkeit, sich geschlagen zu geben

Fazit 3. Wir sehen diese Qualitäten von Basarow. Und es ist kein Zufall, dass der russische Kritiker Dmitri Iwanowitsch Pisarew über Basarows Tod sagte (unter Bezugnahme auf das Epigraph): „So zu sterben, wie Basarow starb, ist dasselbe wie eine große Leistung zu vollbringen.“

Wir kehren zur Episode des Todes zurück. Lesen Sie den letzten Absatz von Kapitel 27. Es besteht nur aus einem Satz. (Lehrer liest).

„Aber die Mittagshitze vergeht, und Abend und Nacht kommen und kehren dann in einen ruhigen Zufluchtsort zurück, wo die Erschöpften und Müden süß schlafen ...“

Worum geht es? (Über den Ort, an dem eines Tages jeder seine Zuflucht finden wird.)

War es Zufall, dass Turgenjew diese Worte am Ende von Kapitel 27 verwendete?

Was ist so erschöpft und warum ist Basarow müde?

(So ​​tun? Aber er hat nicht so getan. Wir haben herausgefunden, wie wir Bazarov gesehen haben und was er wirklich ist.

Müde vom Scheinen und Nichtsein; (Ich bin es leid, mich an die Prinzipien zu halten, die er erfunden hat.)

Kehren wir zu dem Absatz zurück, mit dem wir unsere Lektion begonnen haben. Wir kommen nicht über die letzten Zeilen hinaus. (Lehrer liest)

„Egal wie leidenschaftlich, sündig und rebellisch sich das Herz im Grab verbirgt, die darauf wachsenden Blumen sprechen von ewiger Versöhnung und endlosem Leben …“

Mit wem versöhnte Basarows Tod?

(Mit allen um ihn herum, aber vor allem versöhnte sie den Helden mit sich selbst.)

Fazit 4: „Ich hätte nicht erwartet, dass ich so bald sterben würde ...“, sagt Basarow. Aber auch wenn er stirbt, lebt er weiter. Und diejenigen, die ihn kannten, die mit ihm kommunizierten, werden ihn nicht so schnell vergessen.

„... Basarow ist gekommen, und sein Aussehen ist riesig, und nichts kann ihm das Recht auf Leben nehmen!“ I. S. Turgenjew.

8. Ich schlage vor, einen Auszug aus dem uns bereits bekannten Film „Väter und Söhne“ von Avdotya Smirnova anzusehen und über die Fragen nachzudenken, die jeder auf dem Tisch hat. Die schriftliche Beantwortung dieser Fragen wird Ihre Hausaufgabe sein.

Basarows Tod

Der Protagonist von I. S. Turgenevs Roman „Väter und Söhne“ – Jewgeni Wassiljewitsch Basarow – stirbt am Ende des Werks. Bazarov ist der Sohn eines armen Bezirksarztes und führt die Arbeit seines Vaters fort. Eugenes Lebensposition besteht darin, dass er alles leugnet: Lebensauffassungen, Liebesgefühle, Malerei, Literatur und andere Kunstformen. Basarow ist ein Nihilist.

Zu Beginn des Romans kommt es zu einem Konflikt zwischen Basarow und den Brüdern Kirsanow, zwischen einem Nihilisten und Aristokraten. Basarows Ansichten unterscheiden sich stark von den Überzeugungen der Kirsanow-Brüder. Im Streit mit Pawel Petrowitsch Kirsanow gewinnt Basarow. Daher besteht aus ideologischen Gründen eine Lücke.

Eugene trifft Anna Sergeevna Odintsova, eine kluge, schöne, ruhige, aber unglückliche Frau. Basarow verliebt sich, und nachdem er sich verliebt hat, versteht er, dass ihm Liebe nicht mehr als „Physiologie“, sondern als echtes, aufrichtiges Gefühl erscheint. Der Held sieht, dass Odintsova ihre eigene Ruhe und maßvolle Lebensordnung sehr schätzt. Die Entscheidung, sich von Anna Sergeevna zu trennen, hinterlässt tiefe Spuren in Basarows Seele. Unerwiderte Liebe.

Zu den „imaginären“ Anhängern Basarows zählen Sitnikow und Kukschina. Im Gegensatz zu ihnen, für die die Verleugnung nur eine Maske ist, die es ihnen ermöglicht, ihre innere Vulgarität und Widersprüchlichkeit zu verbergen, verteidigt Bazarov im Vertrauen auf seine Fähigkeiten die Ansichten, die ihm nahe stehen. Vulgarität und Bedeutungslosigkeit.

Als Basarow bei seinen Eltern angekommen ist, bemerkt er, dass er sich mit ihnen langweilt: Weder mit seinem Vater noch mit seiner Mutter kann Basarow so reden wie mit Arkady, sogar streiten wie mit Pawel Petrowitsch, also beschließt er zu gehen. Doch bald kommt er zurück, wo er seinem Vater hilft, kranke Bauern zu behandeln. Menschen unterschiedlicher Generationen, unterschiedlicher Entwicklung.

Bazarov arbeitet gern, für ihn bedeutet Arbeit Zufriedenheit und Selbstachtung, deshalb ist er den Menschen nahe. Basarow wird von Kindern, Dienern und Bauern geliebt, weil sie ihn als einfachen und intelligenten Menschen betrachten. Die Menschen sind sein Verständnis.

Turgenjew hält seinen Helden für dem Untergang geweiht. Basarow hat zwei Gründe: Einsamkeit in der Gesellschaft und interne Konflikte. Der Autor zeigt, wie Basarow einsam bleibt.

Basarows Tod war die Folge einer kleinen Schnittwunde, die er sich beim Öffnen der Leiche eines an Typhus gestorbenen Bauern zugezogen hatte. Eugene wartet auf ein Treffen mit seiner geliebten Frau, um ihr noch einmal seine Liebe zu gestehen. Tief im Inneren wird er auch sanfter gegenüber seinen Eltern und erkennt wahrscheinlich immer noch, dass sie immer einen wichtigen Platz in seinem Leben eingenommen haben und viel verdienen aufmerksamere und aufrichtigere Haltung. Vor dem Tod ist er stark, ruhig und unerschütterlich. Der Tod des Helden gab ihm Zeit, seine Taten zu bewerten und sein Leben zu verwirklichen. Sein Nihilismus erwies sich als unverständlich – schließlich leugnen ihn nun sowohl Leben als auch Tod. Wir empfinden für Basarow kein Mitleid, sondern Respekt, und erinnern uns gleichzeitig daran, dass vor uns ein gewöhnlicher Mensch mit seinen eigenen Ängsten und Schwächen steht.

Bazarov ist im Herzen ein Romantiker, aber er glaubt, dass Romantik jetzt keinen Platz mehr in seinem Leben hat. Dennoch hat das Schicksal das Leben von Eugen revolutioniert, und Basarow beginnt zu verstehen, was er einst abgelehnt hat. Turgenev sieht ihn als einen unrealisierten Dichter, der zu den stärksten Gefühlen fähig ist und über Standhaftigkeit verfügt.

DI. Pisarev behauptet: „Es ist immer noch schlecht für die Basarows, in der Welt zu leben, auch wenn sie summen und pfeifen.“ Es gibt keine Aktivität, es gibt keine Liebe – also auch kein Vergnügen. Der Kritiker behauptet auch, man müsse leben, „solange man lebt, trockenes Brot essen, wenn es kein Roastbeef gibt, mit Frauen zusammen sein, wenn man eine Frau nicht lieben kann, und überhaupt nicht von Orangenbäumen und Palmen träumen, wenn man da ist.“ Unter unseren Füßen liegen Schneeverwehungen und kalte Tundren.“

Der Tod Basarows ist symbolisch: Denn das Leben, die Medizin und die Naturwissenschaften, auf die Basarow so sehr angewiesen war, erwiesen sich als unzureichend. Aber aus Sicht des Autors ist der Tod natürlich. Turgenjew definiert die Figur Basarows als tragisch und „zum Untergang verurteilt“. Der Autor liebte Basarow und sagte wiederholt, er sei „klug“ und „Held“. Turgenev wollte, dass sich der Leser in Basarow mit seiner Unhöflichkeit, Herzlosigkeit und rücksichtslosen Trockenheit verliebt.

Er bedauert seine ungenutzte Macht, seine unerfüllte Aufgabe. Basarow widmete sein ganzes Leben dem Wunsch, dem Land und der Wissenschaft zu helfen. Wir stellen uns ihn als klugen, vernünftigen, aber tief im Inneren auch sensiblen, aufmerksamen und freundlichen Menschen vor.

Aufgrund seiner moralischen Überzeugung fordert Pawel Petrowitsch Basarow zum Duell heraus. Bazarov ist verlegen und erkennt, dass er seine Prinzipien opfert. Er stimmt zu, mit Kirsanov Sr. zu schießen. Basarow verwundet den Feind leicht und leistet ihm selbst Erste Hilfe. Pavel Petrowitsch hält sich gut, macht sich sogar über sich selbst lustig, aber gleichzeitig sind sowohl er als auch Basarow verlegen / Auch Nikolai Petrowitsch, dem der wahre Grund für das Duell verborgen blieb, verhält sich auf die edelste Art und findet eine Entschuldigung dafür Aktionen beider Gegner.

„Nihilismus“, so Turgenjew, stellt die bleibenden Werte des Geistes und die natürlichen Grundlagen des Lebens in Frage. Dies wird als tragische Schuld des Helden angesehen, als Ursache für seinen unvermeidlichen Tod.

Evgeny Bazarov kann keineswegs als „außergewöhnliche Person“ bezeichnet werden. Im Gegensatz zu Onegin und Petschorin langweilt er sich nicht, sondern arbeitet hart. Vor uns steht ein sehr aktiver Mensch, er hat „enorme Kraft in seiner Seele“. Ein Job reicht ihm nicht. Um wirklich zu leben und nicht wie Onegin und Petschorin ein elendes Leben in die Länge zu ziehen, braucht ein solcher Mensch eine Lebensphilosophie, sein Ziel. Und er hat es.

Die Weltanschauungen der beiden politischen Richtungen des liberalen Adels und der revolutionären Demokraten. Die Handlung des Romans basiert auf der Opposition der aktivsten Vertreter dieser Strömungen, des Bürgerlichen Basarow und des Adligen Pawel Petrowitsch Kirsanow. Laut Bazarov sind Aristokraten nicht handlungsfähig, sie nützen nichts. Basarow lehnt den Liberalismus ab und bestreitet die Fähigkeit des Adels, Russland in die Zukunft zu führen.

Der Leser versteht, dass Basarow niemanden hat, der irgendjemandem das Wenige, aber das Kostbarste, was er hat, vermitteln kann – seine Überzeugungen. Er hat keinen nahen und lieben Menschen und daher gibt es keine Zukunft. Er sieht sich nicht als Bezirksarzt, aber er kann auch nicht wiedergeboren werden und auch nicht wie Arkady werden. Er hat keinen Platz in Russland und vielleicht auch im Ausland. Basarow stirbt und mit ihm stirbt sein Genie, sein wunderbarer, starker Charakter, seine Ideen und Überzeugungen. Aber das wahre Leben ist endlos, die Blumen auf dem Grab von Eugene bestätigen dies. Das Leben ist endlos, aber nur wahr...

Turgenjew hätte zeigen können, wie Basarow seine Ansichten nach und nach aufgeben würde, er tat dies nicht, sondern „tötete“ einfach seine Hauptfigur. Basarow stirbt an einer Blutvergiftung und erkennt sich vor seinem Tod als unnötige Person für Russland. Basarow ist immer noch allein und daher dem Untergang geweiht, aber seine Stärke, sein Mut, seine Ausdauer und seine Beharrlichkeit beim Erreichen des Ziels machen ihn zu einem Helden.

Basarow braucht niemanden, er ist allein auf dieser Welt, aber er spürt seine Einsamkeit überhaupt nicht. Pisarev schrieb darüber: „Allein Bazarov steht auf dem kalten Höhepunkt eines nüchternen Gedankens, und diese Einsamkeit macht ihm nichts aus, er ist völlig in sich selbst und die Arbeit versunken.“

Angesichts des Todes beginnen selbst die stärksten Menschen, sich selbst zu täuschen und unrealistische Hoffnungen zu hegen. Aber Basarow blickt der Unvermeidlichkeit mutig in die Augen und hat keine Angst davor. Er bedauert nur, dass sein Leben nutzlos war, weil er dem Mutterland keinen Nutzen gebracht hat. Und dieser Gedanke bereitet ihm vor seinem Tod großes Leid: „Russland braucht mich ... Nein, anscheinend wird es nicht gebraucht.“ Und wer wird gebraucht? Es wird ein Schuhmacher benötigt, ein Schneider wird benötigt, ein Metzger wird benötigt ...“

Erinnern wir uns an die Worte Basarows: „Wenn ich eine Person treffe, die mir nicht nachgibt, werde ich meine Meinung über mich selbst ändern.“ Es gibt einen Machtkult. „Haarig“, sagte Pavel Petrovich über Arkadys Freund. Das Erscheinungsbild eines Nihilisten stört ihn sichtlich: lange Haare, ein Kapuzenpullover mit Quasten, rote, ungepflegte Hände. Natürlich ist Basarow ein arbeitender Mann, der keine Zeit hat, sich um sein Aussehen zu kümmern. Es scheint so zu sein. Was wäre, wenn es eine „absichtliche Verletzung des guten Geschmacks“ wäre? Und wenn das eine Herausforderung ist: Ich kleide und kämme meine Haare so, wie ich möchte. Dann ist es dumm, unbescheiden. Die Krankheit der Prahlerei, Ironie gegenüber dem Gesprächspartner, Respektlosigkeit ...

Rein menschlich gesehen hat Basarow Unrecht. Im Haus eines Freundes wurde er herzlich begrüßt, Pawel Petrowitsch schüttelte jedoch nicht die Hand. Aber Basarow hält nicht an Zeremonien fest, er gerät sofort in einen hitzigen Streit. Seine Urteile sind kompromisslos. „Warum sollte ich Autoritäten anerkennen?“; „Ein anständiger Chemiker ist zwanzigmal nützlicher als ein Dichter“; er reduziert hohe Kunst auf „die Kunst, Geld zu verdienen“. Später werden es Puschkin, Schubert und Raffael bekommen. Sogar Arkady bemerkte gegenüber einem Freund über seinen Onkel: „Du hast ihn beleidigt.“ Aber der Nihilist verstand nicht, entschuldigte sich nicht, zweifelte nicht daran, dass er sich zu dreist verhalten hatte, sondern verurteilte: „Stellen Sie sich einen vernünftigen Menschen vor!“ Wie ist die Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau...

Im X. Kapitel des Romans gelang es ihm während eines Dialogs mit Pawel Petrowitsch Basarow, sich zu allen grundlegenden Fragen des Lebens zu äußern. Dieser Dialog verdient besondere Aufmerksamkeit. Hier behauptet Basarow, das Sozialsystem sei schrecklich, und dem kann man nur zustimmen. Weiter: Es gibt keinen Gott als höchstes Kriterium der Wahrheit, das heißt, mach was du willst, alles ist erlaubt! Aber nicht jeder wird damit einverstanden sein.

Es besteht das Gefühl, dass Turgenjew selbst ratlos war, als er die Natur des Nihilisten erforschte. Unter dem Druck von Basarows Stärke und Festigkeit geriet der Schriftsteller etwas in Verlegenheit und begann zu denken: „Vielleicht ist es notwendig? Oder bin ich vielleicht ein alter Mann, der die Gesetze des Fortschritts nicht mehr versteht?“ Turgenjew sympathisiert eindeutig mit seinem Helden und behandelt die Adligen herablassend und manchmal sogar satirisch.

Aber das eine ist die subjektive Sicht auf die Charaktere, das andere ist der objektive Gedanke des gesamten Werkes. Worum geht es? Über eine Tragödie. Die Tragödien Basarows, der in seinem Durst nach „langer Arbeit“, in seiner Begeisterung für seine göttliche Wissenschaft, universelle Werte mit Füßen trat. Und diese Werte sind die Liebe zu einem anderen Menschen, das Gebot „Du sollst nicht töten“ (im Duell erschossen), die Liebe zu den Eltern, Nachsicht in der Freundschaft. Er ist zynisch gegenüber einer Frau, verspottet Sitnikov und Kukshina, engstirnige Menschen, modegierig, elend, aber immer noch Menschen. Eugene schloss erhabene Gedanken und Gefühle über die „Wurzeln“, die uns ernähren, über Gott aus seinem Leben aus. Er sagt: „Ich schaue in den Himmel, wenn ich niesen möchte!“

Arbeitsplan zur Analyse einer Episode eines literarischen Werkes. 1. Legen Sie die Grenzen der Episode fest. 2. Bestimmen Sie den Hauptinhalt der Episode und welche Charaktere daran beteiligt sind. 3. Verfolgen Sie den Stimmungswechsel, die Gefühle der Charaktere und die Motivation für ihre Handlungen. 4. Berücksichtigen Sie die kompositorischen Merkmale der Episode und ihre Handlung. 5. Folgen Sie der Logik der Gedankenentwicklung des Autors. 6. Beachten Sie die künstlerischen Mittel, die in dieser Episode für die emotionale Atmosphäre sorgen. 7. Zeigen Sie die Rolle der Episode im Werk, wie sie mit anderen Episoden verknüpft ist, die Rolle bei der Offenlegung der Absicht des Autors. 8. Wie sich die allgemeine ideologische Absicht des gesamten Werks in dieser Episode widerspiegelt.

Etwas zum Erinnern!!! 1. Die Hauptgefahr besteht darin, die Analyse durch Nacherzählung zu ersetzen. 2. Die Analyse einer Episode ist eine essayistische Begründung, die besondere Aufmerksamkeit für den Text der Arbeit erfordert. 3. Die Analyse der Episode erfordert die Aufmerksamkeit für Details und das Verständnis ihrer Rolle und Bedeutung für das Bild als Ganzes. 4. Am Ende der Analyse muss eine Synthese stehen, d.h. Zusammenfassung des oben Gesagten.

Das ideologische Konzept des Romans „Väter und Söhne“ Im April 1862 schrieb Turgenjew an den Dichter K.K. Sluchevsky: „Ich träumte von einer düsteren, wilden, großen Gestalt, halb aus der Erde gewachsen, stark, bösartig, ehrlich – und doch dem Tode geweiht.“ Und tatsächlich führte der Autor diesen Plan aus – er verlieh Basarow am Ende des Romans düsteren Pessimismus, eine skeptische Haltung gegenüber den Bauern und zwang ihn sogar, den Satz zu sagen: „Russland braucht mich ... Nein, anscheinend nicht nötig.“ Am Ende des Romans stellt Turgenjew Basarows „sündigem, rebellischem Herzen“ die „große Ruhe“ der „gleichgültigen Natur“, „ewige Versöhnung und endloses Leben“ gegenüber.

Wir schreiben einen Aufsatz ... Legen Sie die Grenzen der Episode fest. Die Episode vom Tod von Jewgeni Basarow ist im vorletzten Kapitel des Romans enthalten. Es ist wichtig, das Bild des Protagonisten zu offenbaren, da ein völlig anderer Basarow vor uns erscheint, menschlich, schwach, erhaben, liebevoll. Der Schauplatz von Basarows Tod bildet das Finale des Romans. Basarow bleibt nach und nach allein (die Kirsanows sind die ersten, die abfallen, dann Odintsova, Fenechka, Arkady. Basarow geht ins Dorf zu seinen Eltern, um näher beim Volk zu sein. Doch die Szene eines Gesprächs mit einem Bauern trennt ihn von das Volk (er erkennt, dass er für einen Bauern wie ein Narr ist)

Um den Hauptinhalt der Episode und die daran beteiligten Charaktere zu bestimmen, beginnt Basarow, der mit seinen Eltern im Dorf ist, seinem Vater in der Arztpraxis zu helfen, er untersucht die Patienten und macht ihnen Verbände. Nachdem Jewgeni drei Tage lang nicht zu Hause war, ging er zur Autopsie in das Nachbardorf, von wo sie einen Typhus-Bauern gebracht hatten, und begründete seine Abwesenheit damit, dass er dies schon lange nicht mehr praktiziert hatte. Bei der Autopsie schnitt sich Basarow selbst. Am selben Tag erkrankte Basarow, beide (Vater und Sohn) verstehen, dass es sich um Typhus handelt und dass Jewgenis Tage gezählt sind. Basarow bittet seinen Vater, nach Odinzowa zu gehen und sie zu sich einzuladen. Odintsova trifft am Vorabend von Jewgenis Tod mit einem deutschen Arzt ein, der den unvermeidlichen Tod Basarows feststellt. Basarow gesteht Odinzowa seine Liebe und stirbt.

Verfolgen Sie den Stimmungswechsel, die Gefühle der Charaktere und die Motivation ihrer Handlungen. So zu sterben, wie Bazarov starb, ist dasselbe wie eine Leistung zu vollbringen: Im Moment des Todes und der Erwartung des Todes zeigten sich in ihm Willenskraft und Mut. Da er die Unvermeidlichkeit des Endes spürte, fürchtete er sich nicht, versuchte nicht, sich selbst zu täuschen, und – was am wichtigsten war – blieb sich selbst und seinen Überzeugungen treu. Er kommt näher, bevor er stirbt. Die Stimmung von Jewgenis Eltern ändert sich natürlich: Zuerst hatte der Vater Angst, als er von der Schnittwunde seines Sohnes erfuhr, doch dann überkam ihn ein Gefühl der Angst und stellte sicher, dass Jewgeni definitiv an Typhus erkrankt war. . und fiel vor den Bildern auf die Knie.“ Turgenev, der das Verhalten aller Teilnehmer der Episode schildert, versucht uns zu beweisen, dass ein Mensch ein solches Wesen ist, das Angst hat, jeden Moment zu sterben und sein Leben zu verlieren. Aber gleichzeitig kontrastiert er das Verhalten des Protagonisten: Wir verstehen, dass Basarow zum Tod bereit ist, er hat keine Angst davor, er akzeptiert ihn als etwas Unvermeidliches, Fälliges und bereut nur ein wenig „Und ich dachte auch: Ich Ich werde viele Dinge abbrechen, ich werde nicht sterben, wo! Es gibt eine Aufgabe, denn ich bin ein Riese! Und nun besteht die ganze Aufgabe des Riesen darin, anständig zu sterben.

Berücksichtigen Sie die kompositorischen Merkmale der Episode, die Handlung. Die Basarow-Krankheit verläuft so stark, dass es manchmal den Anschein hat, als könne man sich selbst damit infizieren. Und das Ende von Basarows Leben? Das ist so gekonnt gemacht ... Sie werden von einem Gefühl des Mitleids, einem inneren Widerspruch, erfasst: Aber warum ist er gestorben, warum hat Basarow keinen Erfolg gehabt, weil er im Wesentlichen ein positiver Held ist, der im Leben zu viel fähig ist? All dies ist dank der geschickten Konstruktion (Komposition) der Episode möglich.

Zusammensetzung der Episode: Exposition: Bringen eines Patienten mit Typhus, bewusstlos, schneller Tod in einem Karren auf dem Heimweg. Die Handlung: Jewgeni war drei Tage lang nicht zu Hause, er öffnete einen Mann, der an Typhus gestorben war. Entwicklung der Handlung: Der Vater erfährt, dass Jewgeni sich in den Finger geschnitten hat, Basarow wird krank, Krise, eine kurze Besserung seines Zustands, die Ankunft eines Arztes, Typhus, die Ankunft von Odinzowa. Höhepunkt: ein Abschiedstreffen mit Odinzowa, Basarows Tod Der Ausgang: Basarows Beerdigung, stöhnende Eltern.

Folgen Sie der Logik der Gedankenentwicklung des Autors. Basarow stirbt an einer versehentlichen Schnittwunde am Finger, doch aus Sicht des Autors ist sein Tod natürlich. Turgenjew definiert die Figur Basarows als tragisch und „zum Untergang verurteilt“. Deshalb hat er den Helden „getötet“. Zwei Gründe: Einsamkeit und innerer Konflikt des Helden. Der Autor zeigt, wie Basarow einsam wird. Neue Leute, das ist Basarow, wirken im Vergleich zur Masse einer riesigen Gesellschaft einsam. Basarow ist ein Vertreter der frühen revolutionären Raznochinets, er ist einer der Ersten in dieser Angelegenheit, und für den Ersten ist es immer schwierig. Basarow hat kein positives Programm: Er bestreitet nur alles. "Was kommt als nächstes?". Dies ist der Hauptgrund für Basarows Tod im Roman. Der Autor hat es versäumt, die Zukunft vorherzusagen. Der zweite Grund ist der innere Konflikt des Helden. Turgenjew glaubt, dass Basarow starb, weil er ein Romantiker wurde. Turgenjew gewinnt Basare, solange er ein Kämpfer ist, solange in ihm keine Romantik, kein erhabenes Gefühl für die Natur, weibliche Schönheit steckt.

Beachten Sie die künstlerischen Mittel, die in dieser Episode für eine emotionale Atmosphäre sorgen. Um den Gedankengang des Protagonisten deutlich darzustellen, verwendet Turgenjew im Text Verbindungskonstruktionen: „... auch wenn so etwas wie ... Infektion“, „naja, was soll ich dir sagen … ich habe dich geliebt!“ Die Verwendung einer Frage-Antwort-Form in Basarows Rede („Wer weint? Mutter! Arm!“) ist eine der Möglichkeiten, die Gedanken des Helden über den Sinn von Leben, Tod und menschlichem Schicksal darzustellen. Besonders hervorheben möchte ich Turgenjews Metaphern, der Autor bevorzugte unkomplizierte verbale Metaphern, die natürlich aus direkten Beobachtungen des Lebens entstehen („Ich wedele nicht mit dem Schwanz“, „Der Wurm ist halb zerquetscht, sträubt sich aber noch“). Sie verleihen Basarows Rede eine gewisse Leichtigkeit und Einfachheit, helfen, den Helden zu gewinnen, glauben, dass er keine Angst vor dem Nahen des Todes hat, sie (der Tod) sollte Angst vor ihm haben.

Fazit Somit gab der Tod Basarow das Recht, das zu sein, was er vielleicht schon immer war – zweifelnd, keine Angst davor, schwach zu sein, erhaben, fähig zu lieben ... wird sich selbst nicht zum einzig möglichen, tödlichen, tragischen – Basarow – Schicksal verurteilen. Turgenjew beendete seinen Roman jedoch mit einem aufschlussreichen Bild eines ruhigen ländlichen Friedhofs, auf dem Basarows „leidenschaftliches, sündiges, rebellisches Herz“ ruhte und wo „oft zwei bereits heruntergekommene alte Männer aus einem nahegelegenen Dorf kommen – ein Mann und eine Frau – Basarows Eltern“.

Bildliche und ausdrucksstarke Mittel der Sprache Anaphora – setzt Akzente. Epiphora – setzt Akzente. Antithese – Opposition. Oxymoron – basierend auf einzigartigen, unerwarteten semantischen Assoziationen; zeigt die Komplexität des Phänomens, seine Mehrdimensionalität, erregt die Aufmerksamkeit des Lesers und steigert die Ausdruckskraft des Bildes. Abstufung – spezifiziert das Konzept in Richtung zunehmender oder abnehmender Ellipse – zeigt den emotionalen Zustand des Sprechers (Aufregung), beschleunigt das Tempo. Stille – lässt Sie darüber nachdenken, was der Autor nicht sagt. Rhetorischer Appell – betont die Emotionalität der Rede des Autors, gerichtet auf das Thema des künstlerischen Bildes. Rhetorische Frage – betont die Emotionalität der Rede des Autors (die Frage erfordert keine Antwort) Polyunion – verleiht der Rede Feierlichkeit, verlangsamt das Tempo. Nicht-Gewerkschaft – macht die Sprache dynamischer und aufgeregter. Lexikalische Wiederholung – hebt das wichtigste Schlüsselwort des Textes hervor.