Was ist eine Stammesdefinition in der Geschichte? 5. Historisches Wörterbuch

Sie wissen nicht, was ein Auto, Strom, ein Hamburger und die Vereinten Nationen sind. Sie ernähren sich durch Jagen und Fischen, sie glauben, dass die Götter Regen schicken, sie können weder schreiben noch lesen. Sie können an einer Erkältung oder Grippe sterben. Sie sind ein Geschenk des Himmels für Anthropologen und Evolutionisten, aber sie sterben aus. Es handelt sich um wilde Stämme, die die Lebensweise ihrer Vorfahren bewahrt haben und den Kontakt mit der modernen Welt meiden.

Manchmal geschieht das Treffen zufällig, manchmal suchen Wissenschaftler gezielt danach. Beispielsweise wurden am Donnerstag, dem 29. Mai, im Amazonas-Dschungel nahe der brasilianisch-peruanischen Grenze mehrere Hütten gefunden, die von Menschen mit Bögen umgeben waren, die versuchten, auf das Flugzeug der Expedition zu schießen. In diesem Fall flogen Spezialisten des peruanischen Zentrums für Indianerstämme durch den Dschungel auf der Suche nach wilden Siedlungen.

Obwohl Wissenschaftler in letzter Zeit selten neue Stämme beschreiben: Die meisten von ihnen wurden bereits entdeckt, und es gibt fast keine unerforschten Orte auf der Erde, an denen sie existieren könnten.

Wilde Stämme leben in Südamerika, Afrika, Australien und Asien. Nach groben Schätzungen gibt es auf der Erde etwa hundert Stämme, die nicht oder nur selten mit der Außenwelt in Kontakt kommen. Viele von ihnen ziehen es vor, jegliche Interaktion mit der Zivilisation zu vermeiden, daher ist es ziemlich schwierig, eine genaue Aufzeichnung der Anzahl solcher Stämme zu führen. Andererseits verschwinden Stämme, die bereitwillig mit modernen Menschen kommunizieren, nach und nach oder verlieren ihre Identität. Ihre Vertreter assimilieren nach und nach unsere Lebensweise oder leben sogar „in der großen Welt“.

Ein weiteres Hindernis, das die vollständige Untersuchung der Stämme verhindert, ist ihr Immunsystem. „Moderne Wilde“ haben sich lange isoliert vom Rest der Welt entwickelt. Die bei den meisten Menschen am häufigsten vorkommenden Krankheiten wie Schnupfen oder Grippe können für sie tödlich enden. Im Körper von Wilden gibt es keine Antikörper gegen viele häufige Infektionen. Wenn das Grippevirus einen Menschen aus Paris oder Mexiko-Stadt befällt, erkennt sein Immunsystem den „Angreifer“ sofort, weil es ihn bereits zuvor getroffen hat. Selbst wenn ein Mensch noch nie an Grippe erkrankt war, gelangen von seiner Mutter auf dieses Virus „trainierte“ Immunzellen in seinen Körper. Der Wilde ist dem Virus praktisch schutzlos ausgeliefert. Solange sein Körper eine angemessene „Reaktion“ entwickeln kann, kann das Virus ihn durchaus töten.

Doch in letzter Zeit waren die Stämme gezwungen, ihre gewohnten Lebensräume zu ändern. Die Erschließung neuer Gebiete durch den modernen Menschen und die Abholzung der Lebensräume der Wilden zwingen sie zur Gründung neuer Siedlungen. Liegen sie in der Nähe von Siedlungen anderer Stämme, kann es zu Konflikten zwischen ihren Vertretern kommen. Und auch hier ist eine Kreuzkontamination mit stammestypischen Krankheiten nicht auszuschließen. Nicht alle Stämme konnten angesichts der Zivilisation überleben. Aber einige schaffen es, ihre Zahl auf einem konstanten Niveau zu halten und nicht den Versuchungen der „großen Welt“ zu erliegen.

Wie dem auch sei, Anthropologen haben es geschafft, die Lebensweise einiger Stämme zu untersuchen. Das Wissen über ihre soziale Struktur, Sprache, Werkzeuge, Kreativität und Überzeugungen hilft Wissenschaftlern, den Verlauf der menschlichen Entwicklung besser zu verstehen. Tatsächlich ist jeder dieser Stämme ein Modell der antiken Welt und stellt mögliche Optionen für die Entwicklung der Kultur und des Denkens der Menschen dar.

Piraha

Im brasilianischen Dschungel, im Tal des Meiki-Flusses, lebt ein Firah-Stamm. Der Stamm zählt etwa zweihundert Menschen, sie leben dank der Jagd und des Sammelns und wehren sich aktiv gegen die Aufnahme in die „Gesellschaft“. Pirahã zeichnet sich durch einzigartige Merkmale der Sprache aus. Erstens gibt es keine Worte für Farbtöne. Zweitens fehlen der Pirahã-Sprache die grammatikalischen Konstruktionen, die für die Bildung der indirekten Sprache erforderlich sind. Drittens kennen die Pirahã-Menschen die Ziffern und die Wörter „mehr“, „mehrere“, „alle“ und „jeder“ nicht.

Ein Wort, das jedoch mit unterschiedlicher Intonation ausgesprochen wird, dient zur Bezeichnung der Zahlen „eins“ und „zwei“. Es kann auch „ungefähr eins“ und „nicht sehr viele“ bedeuten. Aufgrund des Mangels an Wörtern für Zahlen können Pirahãs weder zählen noch einfache mathematische Probleme lösen. Sie können die Anzahl der Objekte nicht schätzen, wenn es mehr als drei sind. Gleichzeitig gibt es keine Anzeichen für einen Rückgang der Intelligenz in den Piraha. Laut Linguisten und Psychologen wird ihr Denken durch die Besonderheiten der Sprache künstlich eingeschränkt.

Pirahãs haben keine Schöpfungsmythen und ein strenges Tabu verbietet ihnen, über Dinge zu sprechen, die nicht Teil ihrer eigenen Erfahrung sind. Trotzdem sind Pirahas sehr kontaktfreudig und in der Lage, Aktivitäten in kleinen Gruppen zu organisieren.

Sinta larga

Der Stamm der Sinta Larga lebt auch in Brasilien. Früher überstieg die Zahl des Stammes fünftausend Menschen, heute ist sie auf eineinhalbtausend gesunken. Die minimale soziale Einheit der Sinta Larga ist die Familie: ein Mann, mehrere seiner Frauen und deren Kinder. Sie können sich frei von einer Siedlung zur anderen bewegen, gründen aber häufiger ein eigenes Zuhause. Sinta Larga betreiben Jagd, Fischerei und Landwirtschaft. Wenn das Land, auf dem ihr Haus steht, weniger fruchtbar wird oder das Wild die Wälder verlässt, ziehen die Sinta-Fleckrobben aus und suchen nach einem neuen Standort für das Haus.

Jede Sinta Larga hat mehrere Namen. Eins – „richtiger Name“ – jedes Stammesmitglied hütet ein Geheimnis, nur die nächsten Verwandten wissen es. Im Laufe des Lebens der Sinta Larga erhalten sie mehrere weitere Namen, abhängig von ihren individuellen Eigenschaften oder wichtigen Ereignissen, die ihnen widerfahren sind. Die Sinta Larga-Gesellschaft ist patriarchalisch, männliche Polygamie ist darin weit verbreitet.

Sinta larga haben durch den Kontakt mit der Außenwelt stark gelitten. Im Dschungel, in dem der Stamm lebt, wachsen viele Gummibäume. Kautschuksammler töteten die Indianer systematisch aus und behaupteten, sie würden ihre Arbeit behindern. Später wurden in dem Gebiet, in dem der Stamm lebte, Diamantenvorkommen entdeckt, und mehrere tausend Bergleute aus der ganzen Welt beeilten sich, das illegale Land Sinta Larga zu erschließen. Auch die Stammesangehörigen selbst versuchten, Diamanten abzubauen. Zwischen Wilden und Diamantenliebhabern kam es oft zu Konflikten. Im Jahr 2004 wurden 29 Bergleute von Sinta Larga-Leuten getötet. Danach stellte die Regierung dem Stamm 810.000 US-Dollar zur Verfügung als Gegenleistung für das Versprechen, die Minen zu schließen, ihnen zu erlauben, Polizeisperren in ihrer Nähe zu errichten und sich nicht selbst am Steinabbau zu beteiligen.

Stämme der Nikobaren und Andamanen

Die Gruppe der Nikobaren und Andamanen liegt 1400 Kilometer von der Küste Indiens entfernt. Sechs primitive Stämme lebten in völliger Isolation auf den vorgelagerten Inseln: die großen Andamanesen, die Onge, die Jarawa, die Shompensen, die Sentinelesen und die Negrito. Nach dem verheerenden Tsunami 2004 befürchteten viele, dass die Stämme für immer verschwunden seien. Später stellte sich jedoch heraus, dass die meisten von ihnen zur großen Freude der Anthropologen entkommen konnten.

Die Stämme der Nikobaren und Andamanen befinden sich in ihrer Entwicklung in der Steinzeit. Vertreter eines von ihnen – Negrito – gelten als die ältesten Bewohner des Planeten und sind bis heute erhalten geblieben. Die durchschnittliche Größe eines Negrito beträgt etwa 150 Zentimeter, und sogar Marco Polo schrieb über sie als „Kannibalen mit Hundemaulkörben“.

Korubo

Kannibalismus ist bei primitiven Stämmen eine weit verbreitete Praxis. Und obwohl die meisten lieber auf andere Nahrungsquellen zurückgreifen, haben einige diese Tradition beibehalten. Zum Beispiel lebt Korubo im westlichen Teil des Amazonas-Tals. Die Korubo sind ein äußerst aggressiver Stamm. Die Jagd und Überfälle auf benachbarte Siedlungen sind ihre Haupterwerbsgrundlage. Die Waffen des Korubo sind schwere Keulen und Giftpfeile. Korubo praktizieren keine religiösen Riten, aber es ist eine weitverbreitete Praxis, ihre eigenen Kinder zu töten. Korubo-Frauen haben die gleichen Rechte wie Männer.

Kannibalen aus Papua-Neuguinea

Die bekanntesten Kannibalen sind vielleicht die Stämme Papua-Neuguineas und Borneos. Kannibalen auf Borneo sind grausam und promiskuitiv: Sie fressen sowohl ihre Feinde als auch Touristen oder alte Leute ihres Stammes. Die letzte Welle des Kannibalismus wurde in Borneo Ende der Vergangenheit – zu Beginn dieses Jahrhunderts – beobachtet. Dies geschah, als die indonesische Regierung versuchte, einige Gebiete der Insel zu kolonisieren.

In Neuguinea, insbesondere im östlichen Teil, werden Fälle von Kannibalismus deutlich seltener beobachtet. Von den dort lebenden primitiven Stämmen praktizieren nur noch drei – die Yali, die Vanuatu und die Carafai – Kannibalismus. Am grausamsten ist der Carafai-Stamm, während die Yali und Vanuatu bei seltenen feierlichen Anlässen oder aus der Not heraus jemanden essen. Die Yalis sind auch für ihr Todesfest bekannt, bei dem sich die Männer und Frauen des Stammes in Form von Skeletten bemalen und versuchen, den Tod zu besänftigen. Zuvor töteten sie aus Treue den Schamanen, dessen Gehirn vom Anführer des Stammes gefressen wurde.

Notration

Das Dilemma primitiver Stämme besteht darin, dass Versuche, sie zu studieren, oft zu ihrer Zerstörung führen. Sowohl Anthropologen als auch Reisenden fällt es schwer, die Aussicht auf eine Rückkehr in die Steinzeit aufzugeben. Darüber hinaus erweitert sich der Lebensraum des modernen Menschen ständig. Primitive Stämme haben es geschafft, ihre Lebensweise über viele Jahrtausende hinweg durchzuhalten, doch es scheint, dass sich am Ende auch die Wilden in die Liste derer einreihen werden, die die Begegnung mit dem modernen Menschen nicht ertragen konnten.

Die Menschheit besteht aus Völkern – ethnischen Gruppen. Ethnische Gruppen sind unterschiedlich und jede von ihnen hat ihre eigene Geschichte. Sie unterscheiden sich in Anzahl, Grad der Konsolidierung und Klarheit des ethnischen Selbstbewusstseins, der Art der Besiedlung usw. Ethnische Gruppen, die aus der Sklavenzeit stammen, kennen wir als Armenier, Assyrer oder Kurden. Ethnische Gruppen, die im 19. Jahrhundert geboren wurden, sind auf der Taimyr-Halbinsel als Dolganer und im Altai-Gebirge noch im 20. Jahrhundert als Altaier bekannt. Es gibt auch Unterschiede zwischen den Völkern im Sozialsystem, der Sozialstruktur, der Sprachsituation (Entwicklungsgrad der Zweisprachigkeit) und anderen Merkmalen. Somit sind die Völker der Welt typologisch heterogen. Normalerweise gibt es drei historische Haupttypen von Ethnien: Stamm, Nationalität, Nation.

Die erste Vereinigung von Menschen im Laufe der Zeit, die üblicherweise als ethnische Gruppe definiert wird, ist ein Stamm. (In der Literatur kann man auf die Meinung stoßen, dass die Gattung zum frühesten Ethnotyp gehört. Wie historische Daten bezeugen, kann die Gattung jedoch nicht außerhalb des Stammes existieren, auch wenn sie schlecht ausgebildet ist. Daher ist die Gattung selbst kann nicht als ethnische Gemeinschaft betrachtet werden.) Das auf Stammesbeziehungen basierende Erscheinungsbild des Stammes wird durch die Entstehung der Exogamie (Ehe außerhalb einer bestimmten Gemeinschaft) und des Stammessystems verursacht und bezieht sich auf die Ära des Übergangs zum Jungpaläolithikum . Die Vereinigung von Clans zu einem Stamm erfolgte auf der Grundlage von Blutsverwandtschaft und einem gemeinsamen Territorium. Daher war der Stamm eine Form des gesellschaftlichen Lebens, die sowohl eine blutsverwandtschaftliche Verbindung war, da sie von Clans gebildet wurde, zwischen denen eine Blutsverwandtschaft bestand, als auch eine territoriale Vereinigung, da diese Clans auf demselben Territorium lebten und wirtschaftliche Bedürfnisse und die Das Schutzbedürfnis zwang sie, sich zu einem Stamm zusammenzuschließen.

Das Charakteristischste für diese Art von Ethnos war, dass ihre interne (Clan-)Struktur auf dem Prinzip der Blutsverwandtschaft basierte, bei der Clan-Exogamie mit Stammes-Endogamie (Ehen innerhalb einer bestimmten Gemeinschaft) kombiniert wurde. Die Stämme hatten in der Regel eine relativ geringe Zahl, was vor allem auf die schwache Entwicklung der Produktivkräfte zurückzuführen war. Das Selbstbewusstsein des Stammes basierte hauptsächlich auf der Idee einer direkten gemeinsamen Herkunft von einem, meist mythischen, Vorfahren; Es hängt lose mit der Gemeinsamkeit der Sprache zusammen, deren Dialekte normalerweise von mehreren verwandten Stämmen gesprochen wurden, und mit dem Territorium, das sich mit der Migration des Stammes verändert.

In einem frühen Stadium ihrer Entwicklung sind Stämme eine Ansammlung von Gattungen, die durch gemeinsame Kulturmerkmale und das Bewusstsein eines gemeinsamen Ursprungs miteinander verbunden sind. In einer entwickelten primitiven Gemeinschaftsgesellschaft zeichnen sich Stämme auch durch Machtorgane aus, die nicht politischer Natur waren (die Stämme hatten einen Heerführer oder obersten Führer, eine Volksversammlung, einen Ältestenrat usw.), die Einheit der Religiösen Ideen, Rituale und die Präsenz des eigenen Namens.

Das ethnische Bewusstsein der Mitglieder der Stammesgemeinschaften war sehr eigenartig.. Eines ihrer Merkmale war, dass sie ihre eigene Gruppe als etwas Höheres betrachtete als alle umliegenden Gemeinden. Selbst bei freundschaftlichen Beziehungen zu Nachbarn und gegenseitigen Ehen waren die Stammesmitglieder stolz auf ihre Unterschiede zu ihnen, hegten in ihrer Seele Feindseligkeit ihnen gegenüber und schrieben ihnen manchmal unethische Handlungen zu. Dementsprechend war es für einen so unverzichtbaren Bestandteil des ethnischen Selbstbewusstseins wie die Antithese „wir – sie“ typisch, nur „uns“, also Mitglieder unseres Stammes, als „echte Menschen“ zu klassifizieren.

Stämme in ihrer klassischen Form sind derzeit sehr selten. Darüber hinaus bezeichnen einige ausländische Forscher mit dem Begriff „Stamm“ ethnische Formationen anderer Art. Solche „Stämme“ zählen Zehntausende oder Hunderttausende und manchmal sogar Millionen Menschen. Wissenschaftler haben für alle ihnen bekannten Stämme ein gemeinsames Merkmal herausgefunden, das sie von allen bekannten Nationalitäten unterscheidet, nämlich die Grenze zwischen Stamm und Nationalität zu bestimmen. Jeder Stamm besteht aus Verwandten – nahen, entfernten und sehr entfernten.

Der Stamm ist also eine Art Superfamilie. Dies gilt auch dann, wenn der Stamm Zehntausende Menschen umfasst. Daher kann eine Gemeinschaft von Menschen als ein einziger Stamm betrachtet werden, solange sich ihre Mitglieder an ihre Beziehung erinnern und in jedem Fall sogar den Grad dieser Beziehung kennen. Die Aufgabe ist, das muss man sagen, nicht einfach. Einer der Experten, die die Verwandtschaftssysteme der australischen Aborigines untersuchten, stellte jedoch fest, dass sich jeder gebürtige Australier seine familiären Beziehungen nicht nur zu jedem Mitglied seines eigenen Stammes, sondern auch zu Menschen mehrerer nahe stehender Stämme perfekt vorstellt.

Die Stämme, die bis heute in einer Reihe von Staaten (mit Ausnahme einzelner Ausnahmen) überlebt haben, unterscheiden sich natürlich deutlich von den „klassischen“ Stämmen einer primitiven Gemeinschaftsgesellschaft.. Nur die rückständigsten und kleinsten ethnischen Gemeinschaften besitzen heute die Merkmale echter Stämme. Häufiger jedoch bewahren solche ethnischen Gruppen nur einige verkümmerte Merkmale der Stammesstruktur. Normalerweise sind moderne Stämme bereits in der einen oder anderen Form und in dem einen oder anderen Grad in das System der feudalen oder sogar kapitalistischen Beziehungen eingebunden. Die Merkmale der Stammesorganisation bleiben vor allem bei Nomaden- und Halbnomadenvölkern erhalten.

ERLÄUTERUNG. Artikel Das Konzept von TRIBE enthalten ZYKLUS der Artikel, Wie kurze Stammestheorie. Links und Inhaltsverzeichnisse zu anderen Artikeln finden Sie am Ende des Artikels.

Definition eines Stammes

Beschreibung des Stammes

1.2. Nach den Regeln des Forschungsprogramms wäre es zu Beginn notwendig, eine allgemein akzeptierte Definition von TRIBE anzugeben, mit der ich argumentieren werde, aber Tatsache ist, dass es selbst in der modernen Anthropologie keine wissenschaftliche Definition gibt Stammesdefinitionen. Sie können mehr darüber lesen, warum die Anthropologie teilweise die ethnografische Definition eines Stammes verwendet, aber die Wirtschaftstheorie sollte uns interessieren Definition von TRIBE als Wirtschaftskategorie. Und dann verstehen wir den Stamm als eine historische Gemeinschaft – eine Gruppe primitiver Menschen, deren Struktur und Anzahl von der Menge an Ressourcen abhing, die sie auf dem Territorium gewinnen konnten, das theoretisch ein Landkreis mit einem Zentrum ist der PARKPLATZ, ein Radius von fußläufiger Entfernung zur Grenze bei Tageslicht hin und zurück. - Dies ist eine wirtschaftliche Gruppe von Naturvölkern auf einem Grundstück mit einem Durchmesser von etwa 50 Kilometern, da vor dem Aufkommen des Transportwesens die Größe der natürlichen und wirtschaftlichen Komplexe für alle STÄMME gleich war.

1.3. THE TRIB ist der erste, der direkt dem RUDEL der Vormenschen folgt- Steppenhominiden, also tatsächlich Ein Stamm ist ein Rudel, aber ein Volk, da es den höheren Hominiden von STAI zur Gewinnung von Rohstoffen unterschied Zusammensetzung des Stammes wurde in einzelne Abteilungen von Bergleuten aufgeteilt, während die STAI-Hominiden als Ganzes zogen. Mit der menschlichen Art der Ressourcenbereitstellung hätte im PARK ein Umverteilungssystem entstehen sollen, da ein Mitglied, das an der Gewinnung einer Rohstoffart beteiligt ist, sonst kein Sortiment anderer lebenswichtiger Produkte erhalten könnte.

1.4. Ich mache auf die Herangehensweise an den Stamm aufmerksam, als ein Phänomen einer stabilen Gruppe, das auf natürliche Weise in der Geschichte entsteht und in der die Menschen so eng miteinander verbunden sind, dass die Existenz jedes Einzelnen von der Teilnahme an dieser Gruppe abhängt. Orthodoxe Sozialwissenschaften hingegen betrachten die Gesellschaft als eine Gruppe von Individuen, die aus freien Stücken entscheiden, ob sie einer Gemeinschaft angehören oder nicht. Aber die Naturvölker haben sich nicht dafür entschieden, dem Stamm anzugehören oder nicht? - Sie selbst wurden in einem Rudel vormenschlicher Hominiden gebildet und konnten in der Natur nicht allein außerhalb der Gemeinschaft existieren. Die bloße Existenzmöglichkeit – außerhalb einer kleinen Gruppe (z. B. einer autonomen Familie) oder, noch mehr, als Individuum – ist eine Folge der Errungenschaften neuerer Technologien, aber dieser Individualismus ist der „Eckpfeiler“ des modernen Sozioökonoms -Wirtschaftstheorien. Daher können wir mit Sicherheit sagen: - Die modernen Sozialwissenschaften ignorieren die historische Realität.

1.5. Die Bedeutung des Konzepts TRIBE In der Orthodoxie ist dies das Verdienst nachfolgender Dolmetscher, meist sowjetischer. Gegenstand der Kritik sind daher in dieser Artikelserie weniger die Aussagen von Marx und Engels über TRIBE, von denen es äußerst wenige gibt, und mehr - ein sowjetisches Lehrbuch über die Geschichte der primitiven Gesellschaft für die Hochschulbildung, das ich als das marxistische Konzept des Stammes betrachte.

TRIBE-Struktur

Lineare Stammeshierarchie

Das Häuptlingstum ist ein vervielfachter Stamm

4.1. Die natürliche Richtung der Entwicklung des Stammes war. Wenn sich in der gleichen Region keine fremden Nachbarstämme ansiedelten, könnten die zersplitterten Teile des STAMMS benachbarte Gebiete besetzen, so dass ein Netzwerk verwandter STATIONEN entstand. Die Nähe zur Mutter-STATION ermöglichte es den Mitgliedern der neuen STATION, den FÜHRER der Mutter-STATION immer noch als ihren FÜHRER zu betrachten. Tatsächlich war das gesamte Netzwerk verbundener STATIONEN ein einziger überwucherter STAMM, da er von einem FÜHRER angeführt wurde. Warum entwickelt sich ein TRIBE zu einem CHIEF? Tatsache ist, dass der LEADER physisch nicht mehr in der Lage war, die Wirtschaft aller ausgegliederten Parkplätze zu bewältigen, weshalb er dort Assistenten ernannte – natürlich aus dem Kreis seiner Verwandten. Die privilegierte Stellung dieser Klasse von Managern, die mit dem Begriff „TRIBAL WNOWLEDGE“ bezeichnet wird, unter nicht besonders verwandten Mitgliedern des ausgegliederten Standorts wurde nur durch die enge Verwandtschaft mit dem FÜHRER gerechtfertigt. Aber der derzeitige Anführer könnte deshalb sterben, um seine Macht zu legitimieren, die die STAMM-ELITE schafft Mono theistisch Kult eines gemeinsamen Vorfahren, was die natürliche Ideologie des CHIEFdoms ist. Da der Zweck des Kultes nur die Organisation aller Mitglieder der Gesellschaft nach dem Grad ihrer Verwandtschaft mit diesem Gattungsgründer war, konnte der „gemeinsame Vorfahre“ jeder sein, sogar ein Tier. Schließlich wurde der „gemeinsame Vorfahre“ nur als Ausgangspunkt für das Rangfolgeprinzip benötigt – der ANFÜHRER selbst galt als direkter Erbe, der Stammesadel zählte seinen Rang vom ANFÜHRER, der Rest – nach dem Grad der Verwandtschaft mit dem Anführer und der Adel.

4.2. KRIEG ZWISCHEN STÄMMEN – die Entwicklungsstufe des Stammes nach der FÜHRUNG. Es stellt sich heraus, dass ich denke, dass ALLE Stämme die Phase der FÜHRUNG durchlaufen? Der Punkt ist, dass der Stamm, der hierher kam, während der Entwicklung der Region in der Regel über ein ziemlich großes Territorium verfügt, das es dem STAMM ermöglicht, sich in Richtung FÜHRUNG zu entwickeln. Tatsächlich beginnen sich alle STÄMME im Falle eines benachbarten Standorts aufkeimender Standorte zu FÜHRERSCHAFTEN zu formieren, aber wenn es Nachbarn gibt, ist es nicht möglich, eine groß angelegte Häuptlingsschaft zu schaffen – nachfolgende ausgegliederte Teile werden gezwungen, durchzukommen Nachbarn, wo es freies Land gibt. Um die Gründe für die Entstehung des KRIEGES ZWISCHEN DEN STÄMMEN zu erklären, ist daher nur der Fall einer entwickelten FÜHRUNG, wie sie bei einigen der verschwundenen Zivilisationen Amerikas der Fall ist, von Interesse. Die malthusianische Falle führt zu einem Krieg zwischen sogar verwandten STATIONEN im HAUPTFELD, so dass sie in mehrere feindliche GEWERKSCHAFTEN aufbrechen. Ich stelle Hypothesen auf: - dass jede FÜHRUNG auf den Hauptweg der Entwicklung von STÄMMEN durch Kriege zwischen STATIONEN-STÄMMEN bis zum Abschluss von UNIONS OF STÄMMEN zurückkehrt.

4.3. Wir haben das LEADERSHIP bereits eingeführt eins ein vervielfachter Stamm, der nur in verschiedenen STATIONEN lebt, deren natürliche Komplexe eine kontinuierliche Umsiedlung bilden. Wenn es jedoch außerirdische Stämme gibt, die benachbarte Gebiete besetzt haben, müssen die zersplitterten Teile des Stammes durch die Gebiete der Nachbarn an die Peripherie der Region vordringen, und natürlich trägt eine große Entfernung zum Verlust der Bindungen zur Mutter bei BAHNHOF. Es ist nur so, dass bei der Mosaikumsiedlung die Beziehungen zu den Nachbarn wichtiger sind als die Kommunikation mit einem entfernten Elternstamm. Aber auch in Ermangelung von Nachbarn gibt es in Regionen jeder Größe immer freie Standorte für den Austrieb Auslaufen, und dann machen sie sich auf den Weg zum Land, und nur eine Union mit benachbarten Stämmen könnte als Rettung vor der Eroberung des Naturkomplexes dienen. Schließlich bedeutete der Verlust des natürlichen Komplexes den sicheren Tod durch Hunger, daher gewann in den Beziehungen zwischen Stämmen das territoriale Zeichen der Nachbarschaft das Kriterium der Blutsverwandtschaft. Die UNION rettete nicht vor der Gefangennahme, aber die Mitglieder der UNION erlaubten dem Eindringling nicht, den Naturkomplex zu behalten, griffen gemeinsam an, vertrieben den Eindringling und gaben das Gelände an den früheren Besitzer zurück.

4.4. MILITÄRPOLITISCHE GEWERKSCHAFTEN entstehen nicht auf der Grundlage von Verwandtschaftsbeziehungen, sondern nur auf territorialer Basis Nachbarschaft. Wenn Kriege beginnen, können sich blutsverwandte Stämme auf gegenüberliegenden Seiten der Fronten wiederfinden, die zu den Grenzen der UNION werden. Es besteht ein Bewusstsein für die Gemeinschaft als Zugehörigkeit zu einer UNION, weil das Kriterium für die Aufteilung in „unsere“ und „ihre“ auf territorialer Basis festgelegt wird – „jetzt sind wir bei unseren Nachbarn – eine Gemeinschaft, da wir gemeinsam kämpfen, Weil wir wohnen auf der gleichen Seite Grenzen UNION". Es sind genau die ethnischen Gruppen und Nationalitäten, die geschaffen werden, seit der Schließung aller ehelichen Beziehungen nur zwischen den darin ansässigen STÄMMEN Grenzen UNION schafft seit Generationen ethnische Homogenität der UNION-Bevölkerung.

4.5. Es wird angenommen, dass dies typisch ist ein Beispiel für eine TERRITORIALE MILITÄR-POLITISCHE UNION- Das ist die Union, die dazu eingeladen hat. Was sofort ins Auge fällt, ist die Tatsache, dass diese Union gegründet wurde offensichtlich nichts damit zu tun Stämme: finno-ugrische Stämme (Chud), Slawen (Ilmen-Slowenen und Krivichi), baltische Stämme unter dem Namen des Ganzen. Wir werden nicht darüber diskutieren, dass Anthropologen wie immer einen Fehler gemacht haben, als sie diese Union nannten typisch Es gab noch ziemlich viele freie Gebiete, daher sollte das HAUPTziel der Bildung dieser Union in Betracht gezogen werden – einfach Organisation von Razzien, um zu der Wirtschaftspraxis überzugehen, zu der die Normannen, die auf der rauen skandinavischen Halbinsel in die grausame malthusianische Falle tappten, ab dem 7. Jahrhundert wechselten. Auch verschiedene Stämme, die rund um den Ladogasee lebten, beteiligten sich an Raubzügen, so der eingeladene Heerführer Notwendig musste von den Wikingern stammen, damit er die ARMEE DER UNION anführen konnte, da es die Wikinger-Waräger waren, die am besten wussten, wie man einen Raubzug gegen die reichen griechischen Siedlungen an der Küste des Schwarzen Meeres organisierte.

4.6. Die zweite Funktion des eingeladenen Wikinger-Varangianers (das wissen wir aus den Annalen) war die Rolle eines Schiedsrichters bei der Beilegung von Streitigkeiten zwischen Stammesgruppen, daher musste er so objektiv wie möglich sein, was früher als das Fehlen jeglicher familiärer Bindungen zu irgendeinem Stamm aus der UNION verstanden wurde. Schließlich gab es unter den Anführern keinen Mangel an Kandidaten für die Rolle des Oberschiedsrichters, aber die übrigen Stammesführer hätten dies nur als Anspruch auf die Rolle des Oberführers wahrgenommen. Und hier ist ein Dritter klein Gefolge - befriedigte bestmöglich die Interessen aller Stammesoberhäupter, da er ihnen allen blutsmäßig fremd war, was den Erhalt von Privilegien durch jeden Stamm ausschloss. Als daher, der nur einer aus einer Reihe von Warägern war, die als Schiedsrichter eingeladen wurden, in Nowgorod einen Putsch durchführte, zeigten die Führer keinen großen Widerstand. Für den Stammesadel war die Hauptsache, dass kein Anführer eines der Stämme, die Teil der UNION sind, in der UNION an die Macht kam (in die Rolle des Oberführers). Aber ein Ausländer an der Stelle des Anführers störte nicht das Gleichgewicht zwischen den Häuptern der verbündeten Stämme, was den Stammesadel der lokalen Stämme völlig verdreifachte.

4.7. Die Endlichkeit der Landoberfläche ist der Hauptfaktor für die Entwicklung der Menschheit. Die Bildung von GEWERKSCHAFTEN löst jedoch nicht die Krise der Überfüllung in STATIONEN, die unter die Definition einer malthusianischen Falle fällt. Die Stämme lebten ausschließlich von den Ressourcen ihres eigenen Naturkomplexes. Um das Ressourcenvolumen zu erhöhen, war es daher notwendig, entweder (1) das bestehende zu vergrößern oder (2) ein neues Territorium zu erschließen. Die Größe des eigenen Komplexes kann nicht vergrößert werden (vor dem Aufkommen des Transports war sie durch die physische Fähigkeit der Menschen begrenzt, nachts die Grenze zu erreichen und in den PARK zurückzukehren), und freie Grundstücke sollten eines Tages mit einer Zunahme der Zahl enden. Der Beginn der Ära der Kriege zwischen Stämmen um Land konnte nicht aufhören, aber mit dem Aufkommen der UNIONS ist es bereits schwierig, das Land eines anderen zu behalten, da die Mitglieder der UNIONS nun gemeinsam das Land zurückerobern und an seinen früheren Besitzer zurückgeben werden. Daher wird bei Überfüllung das Arbeitsteilungssystem aller PARKING-Stationen hauptsächlich auf die Lebensmittelproduktion umgestellt. Um bisher ungenutzte Rohstoffe einzubeziehen, ist es notwendig, auf die Produktion von Haushaltsgegenständen zu verzichten.

4.8. Ich mache den Leser darauf aufmerksam, dass die Theorie des Stammes so ist wirtschaftlicher als anthropologisch, da darin - TRIBE ist eine Wirtschaftskategorie, daher und wird durch die Bestimmungen erklärt (sonst ).

Stämme und Handel

Die Entstehung des Warenaustausches

5.1. STÄMME konnten keinen Austausch, geschweige denn Handel betreiben, da ihre Wirtschaft ein geschlossenes System der Arbeitsteilung war. Es scheint, dass die Überbevölkerung durch Austausch gemildert werden könnte, wie es in orthodoxen Theorien angenommen wird, aber Tatsache ist, dass der TRIB wirtschaftlich gesehen ein Staat war, der nicht mit anderen STÄMMEN interagieren konnte. Natürlich gab es zwischen den Stämmen zur Aufrechterhaltung des Friedens und zum Austausch von Bräuten einen gegenseitigen Austausch oder, wie es in der Orthodoxie heißt, eine Schenkwirtschaft, aber es konnte keinen Handel oder Austausch im üblichen Sinne geben, da die Stämme kommunizierten nur mit benachbarten Stämmen, aber in einer Region hatten alle benachbarten Stämme die gleiche Produktpalette. Daher verstanden die Menschen nicht, warum sie sich ändern sollten, wenn sie das Produkt selbst herstellen könnten, außerdem könnten sie etwas im Übermaß produzieren Ich hoffe auf einen Austausch- bedeutete, sich die Produktion von etwas zu verweigern, das heute benötigt wird. Was für ein Handel, wenn die Menschen selten über die Umverteilung ihres eigenen Natur- und Wirtschaftskomplexes hinausgehen würden und es keine Märkte gäbe.

5.2. Wie ist das Produkt erschienen?? Die malthusianische Überbevölkerungskrise, die sich in den STATIONEN der Stämme auch nach der Vereinigung zu UNIONS nur verschärfte, trug zur Entstehung einer so verbündeten Struktur wie der ARMEE bei. Denn wenn es unmöglich ist, das Ressourcenvolumen zu erhöhen, es noch keinen Handel gibt, es unmöglich geworden ist, den Naturkomplex eines anderen zu beschlagnahmen, dann bleibt nur noch etwas übrig Raub von Fertigprodukten in anderen Stämmen also um den Mangel an Produkten in den UNIONS OF TRIBES zu beseitigen Wirtschaftsakteur, woraus die ARMEE wurde. Es ist klar, dass ein STAMM nicht in der Lage war, eine Räuberbande einzudämmen, daher wird die ARMEE aus Vertretern einzelner STÄMME gebildet, offensichtlich auf dem PARKPLATZ DES KOMMANDANTEN, der selbst zum MILITÄRFÜHRER DER UNION wird. Da ein erheblicher Teil der aus Raubzügen mitgebrachten Beute beim Militär angesiedelt ist, verwandelt sich der Parkplatz des Militärführers in die Hauptstadt einer neuen Einheit der Menschheit, die sich nennt. Der Leser kann hier einen Widerspruch erkennen – ich argumentierte, dass TRIBES keinen Handel betreiben könnten, aber in diesem Zusammenhang spreche ich von der Zunahme der Zahl der PARKING MILITARY LEADER mehr als möglich Anzahl einer Station, die nur durch das Auftauchen von Gegenständen erklärt werden kann, die als Tauschgegenstand dienen könnten, um zusätzliche Ressourcen für die unterstützte Hauptstadt zu gewinnen Parken ist in der Regel nicht möglich Zahlen.

5.3. Lassen Sie uns jedoch zunächst verstehen, warum die Bevölkerung der HAUPTSTADT DER UNION wächst. Im Anschluss an die Armeeangehörigen ziehen die FÜHRER DER STÄMME von den STATIONEN DER STÄMME in die HAUPTSTADT, da nur hier zwischenstämmige politische Fragen gelöst werden. Handwerker, vor allem diejenigen, die wissen, wie man Waffen herstellt, ziehen hierher, um den Bedarf der ARMEE von anderen STATIONEN aus zu decken. Und die ARMEE selbst und ihre Mitglieder stellen eine NACHFRAGE (Wunsch zu haben) dar, die sie bereits mit Beutetieren, die zu den ersten Gütern werden, „bezahlen“ können. Doch was war der Unterschied zwischen dem Gegenstand und der Kriegsbeute, was wurde zur ersten Ware?

5.4. Bei den Tausch- und Handelsgegenständen konnte es sich nur um Gegenstände aus der Beute handeln, denn das waren sie extern für das TRIBAL-Arbeitsteilungssystem und hatte Anzeichen von Charme , in dem Sinne, dass ihr Besitz bis auf ein Prestigeelement keine besonders praktische, nützliche Bedeutung hatte und der Rückzug aus der Wirtschaftstätigkeit (im Gegensatz zum Schtetl) diese Tätigkeit nicht verletzte. (Siehe) Ein STAMM ist schließlich ein Stamm, in dem alles, was produziert wurde, auch konsumiert wurde, genauer gesagt, nichts Überflüssiges produziert wurde, für das kein utilitaristischer Momentbedarf bestand. Hinzu kommt, dass alle produzierten Artikel gemeinsam waren, was bedeutet, dass keiner von ihnen zum Umtausch verwendet werden kann, da eine Rücknahme nicht möglich ist, da die Rücknahme den etablierten Produktionsprozess stören kann. Wenn jedoch keine zusätzlichen oder kostenlosen Artikel vorhanden wären, könnte der Umtausch genutzt werden nur äußerlich Gegenstände für den TRIBE.

5.5. Allerdings braucht man neben dem Thema Austausch auch einen Wunsch (genauer gesagt, Lust), es zu besitzen, was das Wort NACHFRAGE genannt wird. Daher könnten die Handelsgegenstände Gegenstände aus der Beute sein, da (1) der Besitz dieser Gegenstände Prestigecharakter hatte und (2) der Austausch derselben als Fremdgegenstände für die Stämme sicher war. Schließlich wurde ein Beutegegenstand in der Regel nur einem Mitglied der ELITE oder einem Krieger, einem Teilnehmer eines Feldzugs, übergeben, in dessen Händen er die Teilnahme am Feldzug bezeugte, weshalb sein Besitz den Status des Besitzers erhöhte , d.h. stellt die Teilnehmer des Austauschs zufrieden.

Stadien der Stammesentwicklung

Die demografische Krise als Faktor der Evolution

6.1. Ära der STÄMME endet aufgrund der demografischen Krise der Überbevölkerung (Malthusianische Falle), die unweigerlich in jeder Region des Planeten auftritt. Stammesführer erschaffen als Garantie aus der Entziehung seines natürlichen Komplexes durch den STAMM im Laufe der Zeit, die unweigerlich mit dem Ziel beginnt, die demografische Krise zu überwinden, in die alle STÄMME geraten und eine bestimmte Region beherrschen. Es ist klar, dass mit diesem Ansatz Stammesentwicklungsrate hängt von der Bevölkerungswachstumsrate ab, die in der Ära von TRIBES durch den Ressourcenreichtum der Region bestimmt wurde. Je reicher das Land des natürlichen und wirtschaftlichen Komplexes des Stammes war, desto schneller wuchs die Zahl der Stämme, was bedeutet, dass historisch gesehen die Bewegung in Richtung der Bildung militärisch-politischer Gewerkschaften, die PROTO waren, umso früher begann -Staaten, da mit ihnen Grenzen und gefangene alliierte Körperschaften entstehen, zu deren wichtigsten die ARMEE gezählt werden muss.

6.2. Die ersten Zivilisationen waren das Ergebnis malthusianischer Fallen in den natürlichen und klimatischen Oasen der Erde. Es wird sofort klar, warum die reichsten Natur- und Klimaregionen zu Orten wurden, an denen antike Zivilisationen entstanden. Das Niltal, Mesopotamien, Indien, China und die Ufer rund um den Süßwassersee, der sich an der Stelle des modernen Schwarzen Meeres befand, das das Zentrum der Indoeuropäer war, wurden bereits zu Beginn der Menschheit zu Orten einer demografischen Krise , da sie die günstigsten natürlichen und klimatischen Bedingungen für die menschliche Fortpflanzung hatten. Aber im Gegensatz zu Amerika gab es in Afro-EuroAsien viele verschiedene Stämme, die begannen, eine Region zu entwickeln Entwicklung auf dem Weg der FÜHRUNG Aufgrund von Kriegen um Land kam es jedoch schnell zum Stillstand, als man wieder auf den Weg der Bildung militärisch-politischer Gewerkschaften zurückkehrte. Die malthusianischen Fallen, die die Menschen an den Rand des Verhungerns brachten, zwangen sie, nach einem Ausweg zu suchen, der meiner Theorie nach im Wachstum bestand Ausmaß des Arbeitsteilungssystems. Dementsprechend schlossen sich die Einheiten der Menschheit innerhalb der Grenzen der Krisenregion zu neuen, zahlreicheren Formationen zusammen. Nach dem Erscheinen der entsprechenden Kontrollsysteme der Union begannen die Systeme der Arbeitsteilung jedes Stammes durch die Arbeitsteilung der Hauptstädte der Union zu interagieren. Die neue Einheit der menschlichen Existenz verfügte über eine um eine Größenordnung größere Bevölkerungszahl, was eine entscheidende Voraussetzung sowohl für das Wachstum des Systemumfangs als auch für das Wachstum des Niveaus der Arbeitsteilung war, was zu einer Vergrößerung der Reichweite führte und Menge der konsumierten Produkte. Menschliche Gesellschaften bewegten sich nicht von einer abstrakten Bildungsstufe zur nächsten; um das Ziel der Erhaltung der erreichten Bevölkerungszahl zu erreichen, waren sie gezwungen, Arbeitsteilungssysteme zu viel größeren Systemen zusammenzufassen – nicht nur zahlenmäßig, sondern auch hinsichtlich der Zahl von der Größe des Territoriums, das den Menschen Ressourcen bietet.

6.3. Bevölkerungswachstum ist sowohl das Ziel als auch das Mittel der menschlichen Entwicklung. Bisher haben Politiker nicht verstanden, dass, um die Ziele zu erreichen: - und eine Person und ein separater Staat und die ganze Menschheit - besser leben, was biologisch bedeutet: Um sich schneller zu vermehren, braucht man die VEREINIGUNG zu einer gemeinsamen planetarischen Einheit der Menschheit. Das zahlenmäßige Wachstum ist sowohl eine Bedingung als auch ein Folgeergebnis der Globalisierung der Arbeitsteilungssysteme verschiedener Staaten, und der umgekehrte Prozess – der Zusammenbruch des internationalen Handelssystems – bedeutet einen Rückfall in frühere stabile Einheiten, die kleinere Teilung von Arbeitssysteme, die nicht in der Lage sind, die heutige vervielfachte Bevölkerung zu ernähren.

6.4. Voraussetzung für die Entwicklung ist das Wachstum der Zahl der Einheiten der Menschheit, da nur so das Konsumniveau gesteigert werden kann. Wachstum wird jedoch niemals zur malthusianischen Überbevölkerungskrise führen, zu deren Lösung eine Fusion erforderlich ist die Aufteilung der Arbeitssysteme früherer Einheiten der Menschheit in eine neue SRT, die wir mit dem Begriff EVOLUTION der Menschheit bezeichnen. wirtschaftlicher Ansatz, wenn jeder Stamm, und alle anderen Einheiten der Menschheit als ein System der Arbeitsteilung betrachtet werden, hilft dabei, die soziale Entwicklung (wie Marxisten sagen würden – den Durchgang von Gesellschaften durch die Stufen sozioökonomischer Formationen) als Zerstörung früherer Systeme darzustellen Ergebnis der Verschmelzungsbildung viel mehr System, das, wenn es stabil ist, die nächste Einheit der Menschheit darstellt. Die Darstellung aller Einheiten der Menschheit als wirtschaftliche Kategorien ermöglichte es uns, alle historisch stabilen Gemeinschaften als Peer-Phänomene zu betrachten, sodass die soziale Entwicklung veranschaulicht werden kann planen Veränderungen von Einheiten der Menschheit, die wir jeweils mit einem bestimmten System der Arbeitsteilung verbinden:

PACK von Hominin-Vorfahren -> Stammesgruppe von Menschen -> Häuptlingstum -> MILITÄR-POLITISCHE UNION -> ZUSTAND -> PLANETARISCHE ZIVILISATION

Territoriale militärisch-politische Vereinigung der Stämme

6.5. Dieses Schema wird durch die wirtschaftlichen Bestimmungen der Neokonomie unterstützt und soll das Schema der sich verändernden sozioökonomischen Formationen ersetzen, das sich dank der Popularität des Marxismus in der Welt etabliert hat. Schema der Veränderung der Einheiten der Menschheit demonstriert die Verwandtschaft der Menschenart mit den früheren Hominidenarten, da der STAMM als erste Einheit der Menschheit direkt auf das Rudel der Hominiden folgte und daher die hierarchische Struktur der STAI erbte.

6.6. Das zeigte die Rekonstruktion der Entwicklung des TRIBE Das primitive Gemeinschaftssystem ist die Periode der Existenz nicht ein einziges Formationseinheit der menschlichen Existenz, den wir den STAMM nennen. Theorie vorstaatlicher Gesellschaften

PL'EMYA, geb. und Termine. Stamm, Stamm, Stamm, Pl. Stämme, Stämme (Tribes veraltet), Stämme, vgl. 1. In einer vorklassigen Gesellschaft - eine Ansammlung von Menschen, die normalerweise im physischen Typ ähnlich sind und (in der einen oder anderen Form) durch Stammesbeziehungen verbunden sind ... Erklärendes Wörterbuch von Uschakow

eine Form der Gemeinschaft von Menschen, die für das primitive Gemeinschaftssystem charakteristisch ist. Im Zentrum von P. stehen Stammesbeziehungen, die die Uneinigkeit der Stämme in Bezug auf Territorium, Sprache und Kultur bestimmen. Erst die Zugehörigkeit des Einzelnen zum P. machte ihn zum Miteigentümer des Gemeinschaftseigentums, verschaffte ihm einen bestimmten Anteil am produzierten Produkt, das Recht zur Teilnahme am öffentlichen Leben. Die Verdrängung der Stammesbeziehungen durch Warenbeziehungen führte zum Zerfall der Stämme und ihrer Vereinigung zu Nationalitäten.

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STAMM

ethnischer Typ. Gemeinschaft und soziale Organisation der Vorklassengesellschaft. P. kommt in seinen Kinderschuhen gleichzeitig mit der Gattung vor, weil. Die Exogamie der letzteren erfordert ständige Verbindungen zwischen mindestens zwei Stammesgruppen. Archäologisch wird die Entstehung von P. meist erst im Mesolithikum dokumentiert, als seine Entstehung als soziale und ethnische Gemeinschaft endete. Gemeinschaft. Hauptsächlich P.s Merkmale als ethnisch. Gemeinschaft und ihre soziale Struktur wurden von Engels auf der Grundlage der Arbeiten von L. Morgan und anderen Forschern wissenschaftlich charakterisiert. In den 1950er Jahren Unter dem Einfluss von Stalins Aussage über Stammessprachen gewann die Theorie des späteren Auftretens von P. im Vergleich zur Gattung an Aktualität (siehe die Diskussion in der Zeitschrift Sov. Ethnography, 1951, Nr. 2). In Zukunft wird diese t. sp. wurde nicht bestätigt (siehe S. A. Tokarev, Das Problem der Arten ethnischer Gemeinschaften, „VF“, 1964, Nr. 11). Charakteristische Merkmale des aufstrebenden P. sind: das Vorhandensein eines Stammesgebiets, das normalerweise vom Territorium benachbarter natürlicher Stämme abgegrenzt ist. Grenzen; def. Wirtschaft, Gemeinschaft und gegenseitige Hilfe von Stammesgenossen, ausgedrückt beispielsweise in kollektiven Jagden; einzelne Stammessprache; Stammes-Selbstname und Selbstbewusstsein usw. Im Gegensatz zu nachfolgenden ethnischen Arten. Gemeinschaften (Nationalität, Nation), P. basiert auf der gemeinsamen Herkunft der darin enthaltenen Clans, auf Blutsverwandtschaft. Verbindungen zwischen seinen Mitgliedern. Es sind Blutsverwandte. eine Bindung, die zwei oder mehr verbindet Clans, macht sie zu P. Entwickelte P. hatte am Ende der Ära des primitiven Kommunalsystems eine Stammesselbstverwaltung, bestehend aus einem Stammesrat, Militär und Zivil. Führer. Nach und nach entwickeln sich Immobilien in P.. Schichtung, reiche und arme Familien stechen hervor, Stammesadel entsteht, die Rolle des Militärs wächst. Führer, to-rye oft gefangen nehmen und zivil. Macht in P. Es entstehen Gewerkschaften von P., in denen sich laut Engels „... die Organe des Stammessystems nach und nach von ihren Wurzeln im Volk, im Clan, in der Phratrie, im Stamm usw.“ lösen Das gesamte Stammessystem verkehrt sich in sein Gegenteil: Von der Organisation der Stämme zur freien Regelung ihrer eigenen Angelegenheiten wird es zu einer Organisation zur Beraubung und Unterdrückung der Nachbarn, und dementsprechend werden seine Organe aus Werkzeugen des Volkswillens zu unabhängigen Organen von Herrschaft und Unterdrückung gegen das eigene Volk“ (Marx K. und Engels F., Soch., 2. Aufl., Bd. 21, S. 164–65). In noch erhaltenen Spätformen kann die Stammesorganisation auch in einer mit den Sklavenhaltern verflochtenen Klassengesellschaft erhalten bleiben. und sogar kapitalistisch Beziehungen (Nomadenstämme der Arabischen Halbinsel, Beduinen von Sev. Afrika usw.). Zündete.: F. Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates, K. Marx und F. Engels, Soch., 2. Aufl., Bd. 21; Formozov? ?., Über Zeit und Geschichte. Bedingungen für die Bildung einer Stammesorganisation, „Sov.arheologiya“, 1957, Nr. 1; Solotarew? ?., Stammessystem und primitive Mythologie, M., 1964. L. Feinberg. Moskau.