Akademiker Dmitry Sergeevich Likhachev schrieb mehr. Dmitry Sergeevich Likhachev: Was ist das größte Ziel des Lebens? „Es lohnt sich, damit die Ereignisse, die Atmosphäre der vergangenen Jahre nicht vergessen werden und vor allem, damit eine Spur von Menschen bleibt, an die sich vielleicht nie jemand erinnern wird.

In diesen Novembertagen des Jahres 2016 erinnern wir uns an Dmitry Sergeevich Likhachev, einen Mann aus St. Petersburg, über den man nur schwer sprechen kann, ohne ins Pathos abzugleiten. Aber Daniil Granin ist dies in seinen Essays über seinen Zeitgenossen vielleicht gelungen.

DMITRY SERGEYEVITCH LICHACHEV.

Das Phänomen Likhachev wird der zukünftigen Zeit unverständlich erscheinen. Es war einmal ein Wissenschaftler, ein großer Wissenschaftler, er beschäftigte sich mit alter russischer Literatur, im Wesentlichen einem Sessel, Buchwissenschaft. Wie wurde er in diesen unruhigen Jahren zum Sprecher des öffentlichen Gewissens in diesem unruhigen riesigen Land? Warum rechnen Volk und Behörden mit ihm? Warum konnte ihn schließlich die ganze zersetzende Zeit nicht zermalmen, warum hat er trotz aller Nöte, Verluste, Verfolgungen Widerstand geleistet? ..

Daniel Granin

Das Phänomen Likhachev wird der zukünftigen Zeit unverständlich erscheinen. Es war einmal ein Wissenschaftler, ein großer Wissenschaftler, er beschäftigte sich mit alter russischer Literatur, im Wesentlichen einem Sessel, Buchwissenschaft. Wie wurde er in diesen unruhigen Jahren zum Sprecher des öffentlichen Gewissens in diesem unruhigen riesigen Land? Warum rechnen Volk und Behörden mit ihm? Als würdigster Vertreter der russischen Intelligenz geehrt?

Warum konnte ihn schließlich die ganze zersetzende Zeit nicht zermalmen, warum hat er trotz aller Nöte, Verluste, Verfolgungen Widerstand geleistet?

Erstens wurde es von einer Familie erblicher russischer Intellektueller und zweitens von der Schule gegründet. Spirituelle Stärke, die durch Schule und Familie aufgewachsen ist, half, unter allen Bedingungen zu überleben. Er selbst erinnerte sich: „In unserer Schule<…>ermutigt, sich ein eigenes Weltbild zu bilden. Widersprechen Sie bestehenden Theorien. Zum Beispiel habe ich einen Bericht gegen den Darwinismus gemacht. Dem Lehrer gefiel es, obwohl er mir nicht zustimmte. Ich war Karikaturist und stützte mich auf Schullehrer. Sie haben mit allen gelacht." So wurde spirituelle Furchtlosigkeit erzogen.

Und da war noch ein dritter - ein Link. Nach der Universität wurde er wegen Teilnahme an einem Studentenkreis verhaftet und verbrachte viereinhalb Jahre auf Solovki. Aber auch dort gelang es ihm, sich mit Archäologie zu beschäftigen, die Kunst der Restaurierung zu studieren und die Biographie obdachloser Kinder zu studieren. Sie gestanden: "Wir lügen dich an." Und er interessierte sich dafür, wie sie lügen, was die Philosophie der Selbstrechtfertigung ist. Anschließend schrieb Likhachev Werke über die Rede von Dieben, über die Bräuche von Dieben, die Karten spielen.

Während der Blockade gelang es ihm, zusammen mit M. Tikhanova das Buch „Verteidigung der alten russischen Städte“ zu schreiben, den Hungertests standzuhalten und die Würde zu bewahren, obwohl ich bei der Arbeit am „Blockadebuch“ überzeugt war wie schwierig es ist, wie der Hunger die Menschen verzerrt.

Er wusste jedes seiner Unglücke zu nutzen und definierte diese Eigenschaft mit dem Begriff "Widerstand" - Widerstand.

Er arbeitete mehr als 50 Jahre im Puschkin-Haus. Das war sein Lebensstil: in der Tiefe leben, nicht in der Breite. Er mochte das sitzende Leben. Er betrachtete es als Segen. Es scheint, dass die Beschäftigung mit der alten russischen Literatur nach all den Katastrophen ein idealer Zufluchtsort ist, ein sicherer Zufluchtsort, in dem er sich vor allen Sorgen der Welt verstecken kann. Allerdings hat es nicht geklappt. Und das aus vielen Gründen. Immer wieder forderte ihn heraus.

In den 60er Jahren entstand die Idee, den Newski-Prospekt wieder aufzubauen, und dann sah ich zum ersten Mal D.S. Likhachev "in Aktion". Es war in den sechziger Jahren. Ein weiterer Angriff auf die Schönheit des Newski-Prospekts ist gereift, eine andere Gruppe von Reformern hat sich vorgenommen, die Allee neu zu gestalten. Eine große Umstrukturierung war geplant. Die Untergeschosse aller Häuser sollten zu einem gemeinsamen Schaufenster zusammengefasst werden, ein Sonderraum geschaffen, zur Fußgängerzone umgestaltet, Gebäude „von geringem Wert“ durch Neubauten ersetzt werden usw. Das Projekt hatte solide Unterstützer, die etwas „Hervorragendes“ wollten, um an ihren Verbleib an der Spitze zu erinnern. Und so begann die Diskussion. Dmitry Sergeevich hielt eine Rede. Es war eine brillante Rede. Er bewies, dass die Umstrukturierung des Newski für die gesamte Kultur fatal ist, Leningrad, Russland, durch das der Newski-Prospekt führt. Ich habe diese Rede, wenn ich sie finden konnte, in der Architekturabteilung aufgehängt. Ruhig und sehr taktvoll widerlegte er Argument um Argument des Chefarchitekten und anderer Planer und zeigte die Widersprüchlichkeit ihrer Argumente auf. Er versuchte, ihn nicht persönlich zu beleidigen, nicht wegen historischer und ästhetischer Fehler zu überführen, aber hinter seinen Worten spürte man jene Überlegenheit des Wissens, die man nicht mehr bestreiten konnte.

Damals war für viele ein so entschiedener Protestton gegenüber der Stadtverwaltung ungewöhnlich. Viele waren ratlos - was braucht dieser "alte", Wissenschaftler, Spezialist in der "Lay of Igor's Campaign", wofür kämpft er? Aber das Problem der Persönlichkeit und Macht ist nicht nur ein Problem der Intelligenz. Das ist ein Problem für alle anständigen Menschen, egal aus welcher Gesellschaftsschicht sie kommen. Anständige Menschen tolerieren nicht die Macht als solche, sondern die Ungerechtigkeit, die von der Macht ausgeht.

Dieses katastrophale Projekt zum Wiederaufbau des Newski-Prospekts wurde abgelehnt, und dies war das große Verdienst von Dmitri Sergejewitsch Likhachev. Wir sind an die Verdienste der Schöpfung gewöhnt, die Verdienste der Restaurierung, das war ein anderer Verdienst, vielleicht nicht weniger – der Verdienst der Bewahrung. Es ist kein Zufall, dass er es war, der den Begriff „Kulturökologie“ einführte und diesen Begriff mit der Sorge um die Bewahrung des kulturellen Umfelds sättigte, die für die geistige Sesshaftigkeit eines Menschen notwendig ist. Für moralische Selbstdisziplin. Eingriffe in die Natur lassen sich noch sanieren, die Zerstörung von Kulturdenkmälern ist größtenteils irreversibel.

So begannen seine Reden - zur Verteidigung des Katharinenparks in Puschkin, Peterhof Park. Seitdem ist er ein Hindernis für die Leningrader Behörden, für alle ignoranten, egoistischen Projekte geworden. Die Öffentlichkeit scharte sich um ihn.

Viele Jahre lang wurde er daran gehindert, ins Ausland zu reisen. Er wurde bedroht. Er wurde im Hauseingang geschlagen. Sie zündeten die Wohnung an. Er blieb hartnäckig. Im Grunde nur ein anständiger Mensch, keineswegs ein Dissident, aber vielleicht war das noch gefährlicher.

Natürlich nahm ein breites Publikum nicht seine wissenschaftlichen Arbeiten wahr, nicht wissenschaftliche, sondern moralische Autorität. Dies ist eine sehr merkwürdige Situation, wenn ein Wissenschaftler zum Gewissen wird, zu einem Führer der Öffentlichkeit, der Intelligenz und vielleicht bis zu einem gewissen Grad der Nation. Unabhängig von ihrer wissenschaftlichen Tätigkeit. Etwas Ähnliches haben wir im Fall Sacharow gesehen. Sie brauchen jemanden, dem Sie vertrauen können. Sie glaubten Likhachev. So wie die Lüge empfunden wird, so wird die Wahrheit empfunden, die Menschen verstanden, dass es keine Lücke gibt zwischen dem, was er sagt, was er glaubt, und dem, was er tut.

Er forderte nichts, lehrte nichts. Und wenn er lehrte, dann durch die Erfahrung seines Lebens. Es war etwas, was wir noch nie zuvor gesehen oder gehört hatten. Und heute sehen wir nicht mehr, wir hören nicht mehr - nach Likhachev. Er ist unersetzlich.

Likhachev hatte eine tiefe, aufrichtige Fähigkeit, den Weg zur Seele des modernen Menschen zu finden. Die Straße ist unpassierbar geworden, sie ist gesperrt. Die Seele ist verschlossen, zugeknöpft, auf jede erdenkliche Weise geschützt vor Versuchen verschiedener Bemühungen, sie im Namen des eigenen Interesses, im Namen politischer Erwägungen zu durchdringen. Es ist heute schwierig, auf einen Menschen zuzugehen. Likhachev wusste, wie es geht. Was hier das Geheimnis ist, verstehe ich nicht ganz, das ist hohe Kunst, die immer ein Rätsel ist.

Er war ein sehr großer Denker. Einmal sprach ich bei einer Diskussion über das zukünftige Leben ziemlich pessimistisch. Er bemerkte dazu, dass der Pessimismus ein Privileg des Marxismus sei, der pessimistischsten Doktrin, da sie davon ausgeht, dass die Materie das Primäre und der Geist das Sekundäre ist, dass das Sein das Bewusstsein bestimmt. Das ist Pessimismus – anzunehmen, dass alles von der materiellen Welt abhängt. Tatsächlich ist der Geist primär und das Bewusstsein bestimmt das Sein. Das ist der Optimismus eines Menschen – ein Aufruf zum Handeln.

Es gab noch ein weiteres Merkmal, das heute besonders wichtig ist - sein Lebensstil. Likhachevs Lebensstil ist eine Herausforderung des Intellektuellen an die gesamte Käufergesellschaft. Die bescheidene Stadtwohnung, in der er lebte, die nach modernen Maßstäben für einen Weltklasse-Wissenschaftler beengt war, war mit Büchern übersät. Er empfing ausländische Gäste aus aller Welt in kleinen Räumen in Komarov.

Wir finden oft Ausreden: „Was kann ich tun? Was können wir tun? Alle sagen es, auf allen Ebenen: "Ich bin machtlos." Und Likhachev allein, der außer seinem Wort und seiner Feder nichts zu seiner Verfügung hatte - er hatte nichts anderes -, konnte er.

Es wurde zu einem stillen Aufruf an jeden von uns: Wir können viel mehr tun, als wir tun. Wir können so viel mehr sein, als wir sind. Wir können, wenn wir nicht nach Ausreden suchen. Das Leben zeigt, dass es schwierig ist, aber nicht hoffnungslos.

Ich denke, es ist kein Zufall, dass D. S. Likhachev sein Schicksal mit St. Petersburg verbunden hat, er war sein ganzes Leben lang der Kultur unserer Stadt, ihrer Schönheit, ihrer Intelligenz treu, und für die Stadt wird er sowohl Stolz als auch Liebe bleiben.

Basierend auf: Granin D.A., Likhachev's Recipes / Whims of my Memory, M., OLMA Media Group, 2011, p. 90-93 und 98-100; Granin D. Geheimes Zeichen von St. Petersburg. - St. Petersburg: Verlag Logos, 2000. - S. 339-344.

Dmitri Sergejewitsch Likhachev - Russischer Literaturwissenschaftler, Kulturhistoriker, Textologe, Publizist, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.
Geboren am 28. November (alter Stil - 15. November) 1906 in St. Petersburg in der Familie eines Ingenieurs. 1923 - Abschluss der Arbeitsschule und Eintritt in die Petrograder Universität in die Abteilung für Linguistik und Literatur der Fakultät für Sozialwissenschaften. 1928 - Abschluss an der Leningrader Universität, nachdem er zwei Diplome verteidigt hatte - in romanisch-germanischer und slawisch-russischer Philologie.
In den Jahren 1928 - 1932 wurde er unterdrückt: Wegen der Teilnahme an einem wissenschaftlichen Studentenkreis wurde Likhachev verhaftet und im Solovetsky-Lager inhaftiert. 1931 - 1932 war er am Bau des Weißmeer-Ostsee-Kanals beteiligt und wurde als "Schlagzeuger Belbaltlag mit Aufenthaltsrecht im gesamten Gebiet der UdSSR" entlassen.
1934 - 1938 arbeitete er in der Leningrader Filiale des Verlags der Akademie der Wissenschaften der UdSSR. Er machte auf sich aufmerksam, als er das Buch von A.A. Shakhmatov "Review of Russian Annals" und wurde eingeladen, in der Abteilung für alte russische Literatur am Leningrader Institut für russische Literatur (Puschkin-Haus) zu arbeiten, wo er ab 1938 wissenschaftliche Arbeiten durchführte, ab 1954 leitete er den Bereich der alten russischen Literatur. 1941 - verteidigte seine These "Novgorod Annalen des XII Jahrhunderts".
In Leningrad, das von den Nazis belagert wurde, hat Likhachev in Zusammenarbeit mit dem Archäologen M.A. Tianova, schrieb die Broschüre „Verteidigung der alten russischen Städte“, die 1942 während der Blockade erschien.
1947 verteidigte er seine Dissertation „Aufsätze zur Geschichte literarischer Formen der Chronik im 11.–16. Jahrhundert“. 1946-1953 - Professor an der Staatlichen Universität Leningrad. 1953 - Korrespondierendes Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1970 - Akademiemitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1991 - Akademiemitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften. Ausländisches Mitglied der Akademien der Wissenschaften: Bulgarisch (1963), Österreichisch (1968), Serbisch (1972), Ungarisch (1973). Ehrendoktor der Universitäten: Torun (1964), Oxford (1967), Edinburgh (1970). 1986 - 1991 - Vorstandsvorsitzender des Sowjetischen Kulturfonds, 1991 - 1993 - Vorstandsvorsitzender des Russischen Internationalen Kulturfonds. Staatspreis der UdSSR (1952, 1969). 1986 - Held der sozialistischen Arbeit. Ausgezeichnet mit dem Orden des Roten Banners der Arbeit und Orden. Der erste Inhaber des wiederbelebten Ordens des heiligen Andreas des Erstberufenen (1998).
Literaturverzeichnis
Vollständige Bibliographie auf der Website des Autors.
1945 - "Nationale Identität der alten Rus"
1947 - "Russische Chroniken und ihre kulturelle und historische Bedeutung"
1950 - "Die Geschichte vergangener Jahre"
1952 - "Die Entstehung der russischen Literatur"
1955 - "Die Geschichte von Igors Feldzug. Historischer und literarischer Essay"
1958 - "Der Mensch in der Literatur der alten Rus"
1958 - "Einige Probleme beim Studium des zweiten südslawischen Einflusses in Russland"
1962 - "Kultur der Rus' in der Zeit von Andrei Rublev und Epiphanius dem Weisen"
1962 - "Textologie. Zum Material der russischen Literatur des 10. - 17. Jahrhunderts."
1967 - "Poetik der altrussischen Literatur"
1971 - "Das künstlerische Erbe der alten Rus und der Moderne" (zusammen mit V.D. Likhacheva)
1973 - "Entwicklung der russischen Literatur des X - XVII Jahrhunderts. Epochen und Stile"
1981 - "Anmerkungen zum Russischen"
1983 - "Heimatland"
1984 - "Literatur - Wirklichkeit - Literatur"
1985 - "Die Vergangenheit - die Zukunft"
1986 - "Studien zur altrussischen Literatur"
1989 - "Zur Philologie"
1994 - Briefe über Freundlichkeit
2007 - Erinnerungen
Russische Kultur
Titel, Auszeichnungen und Preise
* Held der sozialistischen Arbeit (1986)
* Order of St. Andrew the First-Called (30. September 1998) - für herausragenden Beitrag zur Entwicklung der nationalen Kultur (der Orden wurde für Nr. 1 verliehen)
* Verdienstorden für das Vaterland II. Grades (28. November 1996) - für herausragende Verdienste um den Staat und einen großen persönlichen Beitrag zur Entwicklung der russischen Kultur
* Der Lenin-Orden
* Orden des Roten Banners der Arbeit (1966)
* Medaille "50 Jahre Sieg im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945" (22. März 1995)
* Puschkin-Medaille (4. Juni 1999) - zum Gedenken an den 200. Jahrestag der Geburt von A. S. Puschkin für Verdienste auf dem Gebiet der Kultur, Bildung, Literatur und Kunst
* Medaille "Für Tapferkeit der Arbeit" (1954)
* Medaille "Für die Verteidigung Leningrads" (1942)
* Medaille "30 Jahre Sieg im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945" (1975)
* Medaille "40 Jahre Sieg im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945" (1985)
* Medaille "Für tapfere Arbeit im Großen Vaterländischen Krieg 1941-1945" (1946)
* Medaille "Veteran der Arbeit" (1986)
* Orden von Georgy Dimitrov (NRB, 1986)
* Zwei Orden von "Cyril and Methodius" I Grad (NRB, 1963, 1977)
* Orden von Stara Planina, 1. Klasse (Bulgarien, 1996)
* Orden "Madara Reiter" I Grad (Bulgarien, 1995)
* Abzeichen des Exekutivkomitees des Leningrader Stadtrates "Einwohner des belagerten Leningrad"
1986 gründete er die Sowjetische (heute Russische) Kulturstiftung und war bis 1993 Vorsitzender des Stiftungspräsidiums. Seit 1990 ist er Mitglied des International Committee for the Organization of the Library of Alexandria (Ägypten). Er wurde zum Abgeordneten des Leningrader Stadtrats gewählt (1961-1962, 1987-1989).
Ausländisches Mitglied der Akademien der Wissenschaften Bulgariens, Ungarns, der Akademie der Wissenschaften und Künste Serbiens. Korrespondierendes Mitglied der österreichischen, amerikanischen, britischen, italienischen, Göttinger Akademie, korrespondierendes Mitglied der ältesten US Philosophical Society. Mitglied im Schriftstellerverband seit 1956. Seit 1983 - Vorsitzender der Puschkin-Kommission der Russischen Akademie der Wissenschaften, seit 1974 - Vorsitzender der Redaktion der jährlichen "Monuments of Culture. Neue Entdeckungen". Von 1971 bis 1993 leitete er die Redaktion der Reihe Literarische Denkmäler, seit 1987 ist er Redaktionsmitglied der Zeitschrift Novy Mir und seit 1988 der Zeitschrift Our Heritage.
Die Russische Akademie für Kunstgeschichte und musikalische Darbietung wurde mit dem Amber Cross Order of Arts (1997) ausgezeichnet. Ausgezeichnet mit einem Ehrendiplom der Gesetzgebenden Versammlung von St. Petersburg (1996). Er wurde mit der nach M. V. Lomonosov benannten Big Gold Medal (1993) ausgezeichnet. Erster Ehrenbürger von St. Petersburg (1993). Ehrenbürger der italienischen Städte Mailand und Arezzo. Preisträger des Tsarskoye Selo Art Prize (1997).
* Im Jahr 2006 haben die D. S. Likhachev Foundation und die Regierung von St. Petersburg den D. S. Likhachev-Preis ins Leben gerufen.
* Im Jahr 2000 wurde D. S. Likhachev posthum mit dem Staatspreis Russlands für die Entwicklung der künstlerischen Leitung des heimischen Fernsehens und die Schaffung des allrussischen staatlichen Fernsehsenders "Kultur" ausgezeichnet. Die Bücher „Russische Kultur“ wurden veröffentlicht; Skyline der Stadt an der Newa. Erinnerungen, Artikel.
Interessante Fakten
* Per Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation wurde 2006 in Russland zum Jahr von Dmitri Sergejewitsch Likhachev erklärt.
* Der Name Likhachev wurde einem Kleinplaneten Nr. 2877 (1984) zugeordnet.
* 1999 wurde auf Initiative von Dmitri Sergejewitsch in Moskau das Puschkin-Lyzeum Nr. 1500 gegründet. Der Akademiker sah das Lyzeum nicht und starb drei Monate nach dem Bau des Gebäudes.
* Jedes Jahr finden zu Ehren von Dmitri Sergejewitsch Likhachev die Likhachev-Lesungen im GOU-Gymnasium Nr. 1503 in Moskau und im Puschkin-Lyzeum Nr. 1500 statt, die Schüler aus verschiedenen Städten und Ländern mit Aufführungen zusammenbringen, die dem Andenken an den großen Bürger gewidmet sind von Russland.
* Auf Anordnung des Gouverneurs von St. Petersburg im Jahr 2000 wurde der Schule Nr. 47 (Plutalova-Straße (St. Petersburg), Haus Nr. 24), in der auch Likhachev-Lesungen stattfinden, der Name D. S. Likhachev zugewiesen.
* 1999 wurde dem Russischen Forschungsinstitut für Kultur- und Naturerbe der Name Likhachev gegeben.

„Dmitry Sergeevich Likhachev lebte, arbeitete mit voller Kraft, arbeitete jeden Tag viel, trotz schlechter Gesundheit. Von Solovki bekam er ein blutendes Magengeschwür.

Warum hat er sich bis zum Alter von 90 satt gehalten? Er selbst erklärte seine körperliche Ausdauer mit „Widerstand“. Keiner seiner Schulfreunde überlebte.

„Depression – diesen Zustand hatte ich nicht. In unserer Schule gab es revolutionäre Traditionen, es wurde ermutigt, sich ein eigenes Weltbild zu bilden. Widersprechen Sie bestehenden Theorien. Zum Beispiel habe ich einen Bericht gegen den Darwinismus gemacht. Dem Lehrer gefiel es, obwohl er mir nicht zustimmte.

Ich war Karikaturist und stützte mich auf Schullehrer. Sie lachten mit allen. Sie ermutigten zu kühnem Denken und brachten geistlichen Ungehorsam zur Sprache. All dies half mir, den schlechten Einflüssen im Lager zu widerstehen. Als sie mich an der Akademie der Wissenschaften im Stich ließen, legte ich darauf keinen Wert, nahm keinen Anstoß und verlor nicht den Mut. Dreimal gescheitert! Er erzählte mir: „1937 wurde ich als Korrektor aus dem Verlag gefeuert. Jedes Unglück tat mir gut. Die Jahre des Korrekturlesens waren gut, ich musste viel lesen.

Sie haben ihn nicht in den Krieg mitgenommen, er hatte wegen eines Magengeschwürs einen weißen Strafzettel.

Die persönliche Verfolgung begann im zweiundsiebzigsten Jahr, als ich den Katharinenpark in Puschkin verteidigte. Und sie waren bis heute wütend, dass ich dagegen war, in Peterhof abzuholzen und dort zu bauen. Dies ist das fünfundsechzigste Jahr. Und dann, im zweiundsiebzigsten Jahr, drehten sie durch. Sie haben verboten, mich in gedruckter Form und im Fernsehen zu erwähnen.“

Der Skandal brach aus, als er sich im Fernsehen gegen die Umbenennung von Peterhof in Petrodvorets und Tver in Kalinin aussprach. Tver hat eine kolossale Rolle in der russischen Geschichte gespielt, wie können Sie sich weigern! Er sagte, dass die Skandinavier, Griechen, Franzosen, Tataren und Juden Russland viel bedeuteten.

1977 durfte er nicht am Kongress der Slawisten teilnehmen.

Korrespondierendes Mitglied wurde 1953 verliehen. 1958 scheiterten sie an der Akademie, 1969 wurden sie abgelehnt. Es gelang ihm, den Kreml in Nowgorod vor Hochhäusern zu retten, einen Erdwall zu retten, dann in St. Petersburg - Newski-Prospekt, den Portikus von Ruska.

"Die Zerstörung von Denkmälern beginnt immer mit Willkür, die keiner Öffentlichkeit bedarf." Er hat die altrussische Literatur aus der Isolation genommen und sie in die Struktur der europäischen Kultur aufgenommen. Er hatte zu allem seine eigene Herangehensweise: Naturwissenschaftler kritisieren astrologische Vorhersagen als unwissenschaftlich. Likhachev - für die Tatsache, dass sie einer Person den freien Willen nehmen. Er hat keine Doktrin geschaffen, aber er hat das Bild eines Verteidigers der Kultur geschaffen.

Er erzählte mir, wie er bei einem Treffen in der Akademie der Wissenschaften mit dem Schriftsteller Leonov über einen gewissen Kovalev sprach, einen Angestellten des Puschkin-Hauses, den Autor eines Buches über Leonov. „Er ist mittelmäßig“, sagte Likhachev, „warum unterstützen Sie ihn?“

Darauf begann er ihn zu verteidigen und sagte ernsthaft: "Er ist unser führender Wissenschaftler in der Leonologie." Sie hörten sich einen Bericht über den sozialistischen Realismus an. Leonov sagte zu Likhachev: „Warum erwähnen sie mich nicht? Sozialistischer Realismus - das bin ich."

Das Problem der Persönlichkeit und Macht ist nicht nur ein Problem der Intelligenzia. Das ist ein Problem für alle anständigen Menschen, egal aus welcher Gesellschaftsschicht sie kommen. Anständige Menschen tolerieren nicht die Macht als solche, sondern die Ungerechtigkeit, die von der Macht ausgeht.

Dmitri Sergejewitsch verhielt sich ruhig, bis seine Meinung für die Gesellschaft und die Behörden von besonderer Bedeutung war. Er arbeitete, bemühte sich um Unauffälligkeit und sorgte sich um sein eigenes Gewissen, um seine Seele, wollte jede, auch nur die geringste Beteiligung an Kontakten mit den Behörden vermeiden, insbesondere an ihren unziemlichen Taten. Likhachev begann, mit den Behörden zu streiten, fast sofort öffentlich zum Wohle der Gesellschaft zu handeln, sobald er einen ausreichenden sozialen Status erlangte, sobald er sein Gewicht spürte, erkannte er, dass sie anfingen, mit ihm zu rechnen.

Die ersten Aktionen, die er in der Gesellschaft bemerkte, waren seine Reden über die Umbenennung von Straßen und Städten, insbesondere seine Rede im Leningrader Fernsehen. Perm war Molotow, Samara - Kuibyshev, Jekaterinburg - Swerdlowsk, Lugansk - Voroshilovgrad usw. Zu dieser Zeit wurde das Fernsehen von Boris Maksimovich Firsov geleitet, meiner Meinung nach eine sehr intelligente und anständige Person. Die Rede von Dmitri Sergejewitsch war der Form nach ganz korrekt, aber im Wesentlichen - eine gewagte Herausforderung an die Behörden. Es stellte sich heraus, dass es schwierig war, Likhachev für ihn zu bestrafen, weil es unbequem war. Kara traf Firsov. Er wurde gefeuert, und es war ein großer Verlust für die Stadt. So nahm das Problem „handeln oder nicht sprechen“ gegen die Behörden für Dmitri Sergejewitsch völlig unerwartet eine andere Dimension an. Mit seinen Äußerungen in einer Zeitung oder im Fernsehen gefährdete er nicht nur sich selbst, sondern auch diejenigen, die ihm die Möglichkeit gaben, seine Ansichten unter Bezugnahme auf die Gesellschaft vor einem Massenpublikum zu äußern.

Das zweite Opfer der Behörden im Zusammenhang mit den Reden von Likhachev war der Chefredakteur der Leningradskaya Pravda, Mikhail Stepanovich Kurtynin. Er wurde nach Likhachevs Artikel zur Verteidigung von Parks entlassen. Kurtynin war wie Firsov ein guter Redakteur, und diese Veranstaltung war auch ein Verlust für die Stadt. Hat Likhachev verstanden, dass andere Menschen unter seinen Reden leiden könnten? Vielleicht verstand er, höchstwahrscheinlich konnte er nicht anders, als zu verstehen. Aber er konnte nicht schweigen. Natürlich waren sich in beiden Fällen sowohl Firsov als auch Kurtynin selbst bewusst, dass sie Risiken eingingen, aber anscheinend wurden sie von denselben Dingen getrieben wie Dmitry Sergeevich - Gewissen, Anstand, Liebe zu ihrer Heimatstadt, bürgerliches Gefühl.

Zu schweigen oder sich zu äußern, ungeachtet der gefährlichen Konsequenzen, ist nicht nur für Likhachev eine schwierige Frage, es ist auch eine schwierige Frage für mich. Vor einer solchen Wahl steht früher oder später jeder von uns, und hier muss jeder seine eigene Entscheidung treffen.

Wie dem auch sei, aber Likhachev begann zu sprechen. Was ist dabei eigentlich mit ihm passiert? Er verließ das Tierheim. Zum Beispiel war das Problem des Zarskoje-Selo-Parks für Likhachev als Spezialist formal kein Problem. Er geriet nicht als Fachmann, als Spezialist für altrussische Literatur, in Konflikt mit den Behörden, sondern als Kulturfigur, als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens im Namen seiner staatsbürgerlichen Überzeugung. Es ist bezeichnend, dass er auf diesem Weg nicht nur auf persönliche Probleme, sondern auch auf Hindernisse für die wissenschaftliche Tätigkeit stoßen konnte. Und so geschah es: Er wurde für Reisen ins Ausland gesperrt. Ich würde den Rahmen der Literaturkritik nicht überschreiten – ich würde für verschiedene Kongresse und Tagungen ins Ausland reisen. Seine Arbeit ist ein seltenes Beispiel im akademischen Leben. Häufiger entscheiden sich Menschen für Schweigen im Austausch für bessere berufliche Möglichkeiten.

Aber wenn solche Dinge berücksichtigt werden, dann ist es notwendig, jede Möglichkeit auszuschließen, seine staatsbürgerlichen Gefühle auszudrücken und Beziehungen zu den Behörden nach dem Prinzip „Was wollen Sie?“ aufzubauen. Dies ist das zweite Problem, mit dem Dmitri Sergejewitsch konfrontiert war, und er löste es auch zugunsten der Erfüllung seiner öffentlichen Pflicht.

Granin D.A., Rezepte von Likhachev / Whims of my memory, M., OLMA Media Group, 2011, p. 90-93 und 98-100

1989. Akademiker Dmitry Likhachev, Foto: D. Baltermants

Launen der Zeit

Es ist ein Glück, dass sich die Sowjetzeit in unserem kollektiven kulturellen Gedächtnis nicht nur als eine Zeit der Hymnen und Repressionen widerspiegelt. Wir gedenken ihrer Helden. Wir kennen ihre Gesichter, wir kennen ihre Stimmen. Jemand hat das Land mit einem Gewehr in der Hand verteidigt, jemand mit Archivdokumenten.

Die Zeilen aus dem Buch von Yevgeny Vodolazkin stellen einen dieser Helden sehr genau dar: „Für eine Person, die mit der Struktur des russischen Lebens nicht vertraut ist, wäre es schwierig zu erklären, warum Provinzbibliothekare, Institutsdirektoren, berühmte Politiker, Lehrer, Ärzte gekommen sind an den Leiter der Abteilung für altrussische Literatur zur Unterstützung, Künstler, Museumsmitarbeiter, Militärs, Geschäftsleute und Erfinder. Manchmal kommen Verrückte.

Derjenige, über den Vodolazkin schreibt, ist Dmitry Sergeevich Likhachev (1906-1999).

Sie kamen zum Chefspezialisten für altrussische Kultur als Chefspezialisten für alles Gute.

Aber warum wurde der schon ziemlich betagte Likhachev im Eingang geschlagen und die Wohnung in Brand gesteckt? Jemand, der so aggressiv seine Meinungsverschiedenheit mit seiner Interpretation von "The Tale of Igor's Campaign" zum Ausdruck gebracht hat?

Likhachev nahm einfach nicht an der Chorverurteilung von Andrej Sacharow teil. Er hatte den Mut, Alexander Solschenizyn bei der Schaffung des Gulag-Archipels zu helfen. Er nahm den Kampf gegen die analphabetische Restaurierung auf, mit gedankenlosen Zerstörungen von Baudenkmälern. Damals, Jahrzehnte später, begannen sie, aktive Bürgerschaft zu belohnen. Und dann versuchte Dmitry Sergeevich selbst, sich vor Angriffen und Angriffen zu schützen. Sich nicht auf den gesunden Menschenverstand anderer und der Polizei verlassen.

Und was wichtig ist: Er hat das nicht als persönliche Beleidigung, als Demütigung der Würde erlebt. Er war beleidigt, dass die Hektik des Lebens ihm die Zeit für die Wissenschaft nahm. Im Allgemeinen verfügte das Schicksal ziemlich paradox über die persönliche Zeit von Akademiker Likhachev. Er - so scheint es mir traurig lächelnd - schrieb: „Die Zeit hat mich verwirrt. Wenn ich etwas konnte, saß ich als Korrektor da, und jetzt, wenn ich schnell müde werde, erdrückt es mich mit Arbeit.

Und wir nutzen die Ergebnisse dieser unglaublichen Arbeit jeden Tag. Auch wenn wir die Artikel von Likhachev nicht regelmäßig lesen, sehen wir uns den Fernsehsender Kultura an. Und es wurde auf Initiative von Menschen geschaffen, denen Kultur nicht gleichgültig ist, darunter Dmitry Sergeevich.

Nicht lügen...

Weit entfernt von allem, was Likhachev geschrieben hat, konnte ich lesen. Und das nicht nur, weil manches nicht ausgereift ist. Ich habe seine Memoiren unendlich oft gelesen. Dmitry Sergeevich, der das Wort und die Formen seiner literarischen Existenz tief spürte, spürte alle Gefahren des Memoirengenres. Aber aus dem gleichen Grund verstand er seine Fähigkeiten, den Grad der Nützlichkeit. Daher auf die Frage: „Lohnt es sich, Memoiren zu schreiben?“ er antwortet zuversichtlich:

„Es lohnt sich, damit die Ereignisse, die Atmosphäre der vergangenen Jahre nicht vergessen werden, und vor allem, damit es eine Spur von Menschen gibt, an die sich vielleicht nie wieder jemand erinnern wird, über die die Dokumente lügen.“

Foto: hitgid.com

Und Akademiker Likhachev schreibt - ohne Selbstgefälligkeit und moralische Selbstquälerei. Was ist das Bemerkenswerteste an seinen Memoiren? Die Tatsache, dass sie im höchsten Sinne des Wortes im Namen des Studenten geschrieben wurden. Es gibt eine Art von Menschen, für die Jüngerschaft eine Lebensweise ist. Dmitry Sergeevich schreibt mit großer Liebe über seine Lehrer - Schule, Universität. Über diejenigen, mit denen ihn das Leben schon außerhalb des allgemein akzeptierten „Schüler“-Alters und außerhalb der Klassenzimmer zusammengebracht hat. Er ist bereit, jede Situation, selbst eine äußerst ungünstige, als Lektion zu betrachten, als Gelegenheit, etwas zu lernen.

Über seine Schulzeit berichtet er nicht nur von seinen persönlichen Eindrücken, sondern erschafft für den modernen Leser lebendige Bilder der einst berühmten Karl-May-Schule, der wunderbaren Lentovskaya-Schule. Und all dies taucht er in die Atmosphäre seiner von ihm geliebten Heimatstadt Petersburg-Petrograd-Leningrad ein. Das Familiengedächtnis von Likhachev ist direkt mit der Geschichte dieser Stadt verbunden.

Die Familie Likhachev war bereits im 18. Jahrhundert in St. Petersburg bekannt. Die Arbeit mit den Archiven ermöglichte es Dmitry Sergeevich, die Geschichte der Familie St. Petersburg nachzuzeichnen, beginnend mit seinem Ururgroßvater Pavel Petrovich Likhachev, einem erfolgreichen Kaufmann. Der Großvater des Wissenschaftlers, Mikhail Mikhailovich, war bereits mit einer anderen Angelegenheit beschäftigt: Er leitete das Artel der Bodenpolierer. Vater, Sergej Michailowitsch, zeigte Unabhängigkeit. Er begann schon früh selbst Geld zu verdienen, absolvierte erfolgreich eine richtige Schule und trat in das Elektrotechnische Institut ein. Der junge Ingenieur heiratete Vera Semyonovna Konyaeva, eine Vertreterin einer Kaufmannsfamilie mit tiefen altgläubigen Traditionen.

1929 Lichatschow. Dmitry - in der Mitte

Die Eltern von Dmitry Sergeevich lebten bescheiden, ohne Spielraum. Aber in dieser Familie gab es eine echte Leidenschaft - das Mariinsky-Theater. Die Wohnung wurde immer näher am geliebten Theater vermietet. Um eine bequeme Box zu abonnieren und anständig auszusehen, haben die Eltern viel gespart. Jahrzehnte später, nachdem er die Solovki, die Blockade, harte ideologische „Studien“ durchlaufen hat, wird der Akademiker Likhachev schreiben: „Don Quixote“, „Sleeping“ und „Swan“, „La Bayadère“ und „Le Corsaire“ sind für mich unzertrennlich aus dem blauen Saal des Mariinsky, in den ich mich immer noch erhoben und heiter fühle.“

In der Zwischenzeit tritt ein junger Mann, der nicht einmal 17 Jahre alt ist, nach dem Abitur in die Leningrader (schon!) Universität ein. Er wird Student der ethnologisch-linguistischen Abteilung der Fakultät für Sozialwissenschaften. Und beginnt sich fast sofort ernsthaft mit der alten russischen Literatur zu beschäftigen. Mit besonderer Liebe erinnert sich Likhachev an die Seminare von Lev Vladimirovich Shcherba. Sie wurden nach der Methode des langsamen Lesens durchgeführt. In einem Jahr wurden nur wenige Linien eines Kunstwerks fertiggestellt. Dmitry Sergeevich erinnert sich: „Wir suchten nach einem grammatikalisch klaren, philologisch genauen Verständnis des Textes.“

In den Universitätsjahren (1923-1928) kommt ein genaues Verständnis dafür, was im Land passiert. Verhaftungen, Hinrichtungen, Deportationen begannen bereits 1918. Likhachev schreibt sehr schroff über die Jahrzehnte des Roten Terrors:

„Während in den 1920er und frühen 1930er Jahren Offiziere, ‚Bourgeois‘, Professoren und vor allem Priester und Mönche zusammen mit der russischen, ukrainischen und weißrussischen Bauernschaft zu Tausenden erschossen wurden, schien dies ‚natürlich‘.<…>In den Jahren 1936 und 1937 begannen die Verhaftungen prominenter Persönlichkeiten der allmächtigen Partei, was, wie mir scheint, am meisten die Vorstellungskraft der Zeitgenossen berührte.

Der Februar 1928 wurde zu einem Wendepunkt in Likhachevs Leben. Suche und Festnahme. Wofür? Für die Teilnahme am spielerischen Jugendzirkel „Space Academy of Sciences“? Denn (auf den Tipp eines Verräterfreundes) das Buch „Internationales Judentum“ gefunden? Likhachev selbst gibt den genauen, nachvollziehbaren Grund für die Verhaftung nicht an. Vielleicht existierte sie nicht. Was aber seiner Meinung nach geschah, war Folgendes: "Die monologische Kultur der 'proletarischen Diktatur' ersetzte die Polyphonie der intellektuellen Demokratie."

Solovetsky-sowjetisches Leben

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In den Erinnerungen an das Gefängnis, das Haus der Untersuchungshaft, fallen dem Leser nicht schimmelige Wände auf, nicht Ratten, sondern ... Präsentationen mit Berichten, Theoriediskussionen. Unfähig, die Absurdität des Geschehens zu erklären, schreibt Likhachev überrascht und ironisch: „Trotzdem haben unsere Gefängniswärter seltsame Dinge getan. Sie verhafteten uns, weil wir uns einmal in der Woche für nur wenige Stunden zu gemeinsamen Diskussionen über Fragen der Philosophie, Kunst und Religion trafen, die uns beunruhigten, und vereinten uns zuerst in einer gemeinsamen Gefängniszelle und dann für lange Zeit in den Lagern.

Likhachev denkt über die Jahre nach, die er mit Solovki verbracht hat, und spricht über viele Dinge: über Treffen mit Menschen aller moralischen Ebenen, über Läuse und "eingenähte" Teenager, die ihr gesamtes Hab und Gut verloren haben und ohne Rationen unter Kojen lebten - über Tempel und Symbole. Aber am beeindruckendsten ist, wie in dieser Hölle geistiges Leben und Interesse am Wissen bewahrt wurden. Und natürlich Wunder des Mitgefühls, der gegenseitigen Unterstützung.

Man könnte sagen, dass die Probleme für Likhachev im Jahr 1932 nach der Ausstellung von Dokumenten über die Freilassung beendet waren. Aber das ist leider nicht so. Ahead - Schwierigkeiten bei der Beschäftigung, geschickt errichtete Hindernisse für Unwillige für wissenschaftliche Arbeit, Blockadehungerversuche ... Aus den Memoiren:

"…Nein! Hunger ist mit keiner Realität, mit keinem wohlgenährten Leben vereinbar. Sie können nicht nebeneinander existieren. Eines von beidem muss eine Fata Morgana sein: entweder Hunger oder ein wohlgenährtes Leben. Ich denke, das wirkliche Leben ist Hunger, alles andere ist eine Fata Morgana. Während der Hungersnot zeigten sich die Menschen, entblößten sich, befreiten sich von allerlei Flitter: Einige erwiesen sich als wunderbare, beispiellose Helden, andere - Schurken, Schurken, Mörder, Kannibalen. Es gab keinen Mittelweg. Alles war echt…“

Likhachev überwand all dies mutig und erlaubte nicht, dass sich sein Herz in eine Rüstung verwandelte. Er widerstand auch dem anderen Extrem – Weichheit, Rückgratlosigkeit.

DMITRY SERGEEVICH LICHACHEV

Lebensdaten: 28. November 1906 - 30. September 1999
Geburtsort: Stadt St. Petersburg, Russland
Sowjetischer und russischer Philologe, Kulturwissenschaftler, Kunstkritiker, Doktor der philologischen Wissenschaften, Professor.
Vorstandsvorsitzender der Russischen Kulturstiftung.
Nennenswerte Werke: "Briefe über das Gute und das Schöne", "Der Mensch in der Literatur der alten Rus", "Kultur der Rus" in der Zeit von Andrei Rublev und Epiphanius dem Weisen", "Textologie", "Poetik der altrussischen Literatur" , "Ära und Stile", "Großes Erbe"

Dmitry Sergeevich Likhachev ist der größte Wissenschaftler und Verteidiger der russischen Kultur. Er lebte ein sehr langes Leben, in dem es Nöte, Verfolgungen sowie grandiose Leistungen auf wissenschaftlichem Gebiet gab, Anerkennung nicht nur zu Hause, sondern auf der ganzen Welt. Als Dmitri Sergejewitsch starb, sprachen sie mit einer Stimme: Er war das Gewissen der Nation. Und diese pompöse Definition ist nicht dehnbar. In der Tat war Likhachev ein Beispiel für selbstlosen und unerbittlichen Dienst am Mutterland.

Er wurde in St. Petersburg in der Familie des Elektroingenieurs Sergei Mikhailovich Likhachev geboren. Die Likhachevs lebten bescheiden, fanden aber Gelegenheiten, ihre Leidenschaft nicht aufzugeben - regelmäßige Besuche im Mariinsky-Theater bzw. Ballettaufführungen. Und im Sommer mieteten sie eine Datscha in Kuokkale, wo sich Dmitry der künstlerischen Jugend anschloss.
1914 trat er in das Gymnasium ein und wechselte anschließend mehrere Schulen, da sich das Bildungssystem im Zusammenhang mit den Ereignissen der Revolution und des Bürgerkriegs änderte.
1923 trat Dmitry in die ethnologische und sprachliche Abteilung der Fakultät für Sozialwissenschaften der Universität Petrograd ein. Irgendwann trat er unter dem komischen Namen „Space Academy of Sciences“ in einen Studentenkreis ein. Die Mitglieder dieses Kreises trafen sich regelmäßig, lasen und diskutierten gegenseitig ihre Berichte.
Im Februar 1928 wurde Dmitry Likhachev wegen Teilnahme an einem Kreis verhaftet und zu 5 Jahren "wegen konterrevolutionärer Aktivitäten" verurteilt. Die Untersuchung dauerte sechs Monate, danach wurde Likhachev in das Solovetsky-Lager geschickt. Die Erfahrung des Lagerlebens nannte Likhachev später seine "zweite und wichtigste Universität". Er änderte mehrere Aktivitäten auf Solovki. So arbeitete er beispielsweise als Mitarbeiter des Kriminologischen Kabinetts und organisierte eine Arbeitskolonie für Jugendliche. " Ich kam aus all diesen Schwierigkeiten mit einem neuen Wissen über das Leben und mit einem neuen Geisteszustand heraus.- sagte Dmitri Sergejewitsch in einem Interview. - Das Gute, das ich Hunderten von Teenagern tun konnte, indem ich ihr Leben rettete, und viele andere Menschen, das Gute, das ich von den Lagerinsassen selbst erhalten habe, die Erfahrung von allem, was ich gesehen habe, hat in mir eine Art Frieden und geistige Gesundheit geschaffen, die sehr tief waren in mir verwurzelt.».
Likhachev wurde 1932 vorzeitig und „mit einem roten Streifen“ freigelassen - das heißt mit einer Bescheinigung, dass er beim Bau des Weißmeer-Ostsee-Kanals Schockarbeiter war, und diese Bescheinigung gab ihm das Recht zu leben überall. Er kehrte nach Leningrad zurück, arbeitete als Korrektor im Verlag der Akademie der Wissenschaften (ein Vorstrafenregister hinderte ihn daran, eine ernsthaftere Arbeit zu bekommen).
1938 wurde Likhachevs Verurteilung durch die Bemühungen der Führer der Akademie der Wissenschaften der UdSSR aufgehoben. Dann arbeitete Dmitry Sergeevich am Institut für russische Literatur der Akademie der Wissenschaften der UdSSR (Puschkin-Haus). Im Juni 1941 verteidigte er seine Doktorarbeit zum Thema "Novgorod Chronicles of the XII Century". Der Wissenschaftler verteidigte seine Doktorarbeit nach dem Krieg, 1947.
Die Likhachevs (zu dieser Zeit war Dmitry Sergeevich verheiratet, er hatte zwei Töchter) überlebten den Krieg teilweise im belagerten Leningrad. Nach dem schrecklichen Winter 1941–1942 wurden sie nach Kasan evakuiert. Nach seinem Aufenthalt im Lager war die Gesundheit von Dmitri Sergejewitsch untergraben, und er unterlag nicht der Wehrpflicht an der Front.

Das Hauptthema des Wissenschaftlers Likhachev war die alte russische Literatur. 1950 wurden unter seiner wissenschaftlichen Leitung die Geschichten vergangener Jahre und Die Geschichte von Igors Kampagne für die Veröffentlichung in der Reihe Literarische Denkmäler vorbereitet. Um den Wissenschaftler versammelte sich ein Team talentierter Forscher der altrussischen Literatur.
Von 1954 bis zu seinem Lebensende leitete Dmitri Sergejewitsch den Bereich der altrussischen Literatur des Puschkin-Hauses. 1953 wurde Likhachev zum korrespondierenden Mitglied der Akademie der Wissenschaften der UdSSR gewählt. Schon damals genoss er unter allen Slawisten der Welt eine unbestrittene Autorität.
Die 50er, 60er, 70er Jahre waren eine unglaublich ereignisreiche Zeit für einen Wissenschaftler, als seine wichtigsten Bücher veröffentlicht wurden: „Der Mensch in der Literatur der alten Rus“, „Die Kultur Russlands in der Zeit von Andrei Rublev und Epiphanius dem Weisen“. , „Textologie“, „Poetik der altrussischen Literatur“, „Epochen und Stile“, „Großes Erbe“. Likhachev öffnete in vielerlei Hinsicht die altrussische Literatur für ein breites Spektrum von Lesern, tat alles, um sie „zum Leben zu erwecken“ und nicht nur für Philologen interessant zu werden.
In der zweiten Hälfte der 80er und in den 90er Jahren war die Autorität von Dmitry Sergeevich nicht nur in akademischen Kreisen unglaublich groß, er wurde von Menschen verschiedener Berufe und politischer Ansichten verehrt. Er agierte als Propagandist für den Schutz von Denkmälern – materieller und immaterieller Art. Von 1986 bis 1993 war Akademiker Likhachev Vorsitzender der Russischen Kulturstiftung und wurde zum Volksabgeordneten des Obersten Rates gewählt.
Dmitri Sergejewitsch lebte 92 Jahre, während seiner irdischen Reise in Russland änderten sich die politischen Regime mehrmals. Er wurde in St. Petersburg geboren und starb dort, aber er lebte sowohl in Petrograd als auch in Leningrad ... Der herausragende Wissenschaftler trug durch alle Prüfungen (und seine Eltern stammten aus altgläubigen Familien) und Ausdauer den Glauben und blieb ihm immer treu Mission - die Erinnerung, Geschichte, Kultur zu bewahren. Dmitri Sergejewitsch litt unter dem Sowjetregime, wurde aber kein Dissident, er fand immer einen vernünftigen Kompromiss in den Beziehungen zu seinen Vorgesetzten, um seine Arbeit erledigen zu können. Sein Gewissen war durch keine ungebührliche Handlung befleckt. Er schrieb einmal über seine Erfahrung, Zeit in Solovki abzusitzen: „ Ich habe Folgendes verstanden: Jeder Tag ist ein Geschenk Gottes. Ich muss den Tag leben, zufrieden sein, einen weiteren Tag zu leben. Und sei dankbar für jeden Tag. Deshalb braucht man sich vor nichts auf der Welt zu fürchten". Im Leben von Dmitri Sergejewitsch gab es viele, viele Tage, von denen er jeden mit Arbeit erfüllte, um den kulturellen Reichtum Russlands zu mehren.

DMITRY LICHACHEV „ICH WOLLTE RUSSLAND IN ERINNERUNG HALTEN…“

„Mit der Geburt eines Menschen wird auch seine Zeit geboren. In der Kindheit ist es jung und fließt jugendlich – es wirkt auf kurze Distanzen schnell und auf weite Distanzen lang. Im Alter bleibt die Zeit definitiv stehen. Es ist träge. Die Vergangenheit im Alter ist sehr nah, besonders die Kindheit. Im Allgemeinen ist das Alter von allen drei Lebensabschnitten des Menschen (Kindheit und Jugend, reife Jahre, Alter) der längste und ermüdendste.
Erinnerungen öffnen ein Fenster zur Vergangenheit. Sie geben uns nicht nur Auskunft über die Vergangenheit, sondern geben uns auch die Sichtweisen von Zeitgenossen auf Ereignisse, ein lebendiges Gefühl von Zeitgenossen. Natürlich kommt es auch vor, dass Erinnerungen Memoirenschreiber verraten (Erinnerungen ohne individuelle Fehler sind äußerst selten) oder die Vergangenheit zu subjektiv verkleidet wird. Andererseits erzählen Memoirenschreiber in sehr vielen Fällen, was sich in keiner anderen Art von historischen Quellen widerspiegeln konnte und konnte.
Der Hauptnachteil vieler Memoiren ist die Selbstgefälligkeit des Memoirenschreibers ... Lohnt es sich also, Memoiren zu schreiben? Es lohnt sich, damit die Ereignisse, die Atmosphäre der vergangenen Jahre nicht vergessen werden und vor allem, damit eine Spur von Menschen zurückbleibt, vielleicht wird sich nie jemand daran erinnern, worüber die Dokumente lügen ... "

Dies ist der Anfang eines neuen Buches von Dmitry Sergeevich Likhachev, einem prominenten Wissenschaftler und Verteidiger der russischen Kultur, „MEMORY. Ich wollte Russland in Erinnerung behalten …“
Er lebte ein sehr langes Leben, in dem es Nöte, Verfolgungen sowie grandiose Leistungen auf wissenschaftlichem Gebiet gab, Anerkennung nicht nur zu Hause, sondern auf der ganzen Welt. Dmitry Sergeevich Likhachev war ein Beispiel für selbstlosen und unerbittlichen Dienst am Mutterland.