Kiewer Theologisches Seminar. Kiewer Theologische Akademie

Russisch-Orthodoxe Kirche.

Ob-ra-zo-va-am 28.09 (10.10.) 1819 im Zusammenhang mit dem re-or-ha-ni-for-qi-her du-hov-no-go about-ra-zo-va-nia in der Russisches Reich auf der Grundlage des Ki-ev-sky du-hov-noy se-mi-na-rii (bis 1817, Kie-vo-Mo-gi-lyan-sky aka-de-miya). In den Jahren 1819-1869 war es das Zentrum des Kiewer geistlichen und pädagogischen Bezirks, der 17 Diözesen umfasste. Das Personal bestand zunächst aus dem Rektor (im Rang eines Archimandriten), 6 Professoren und anderen Lehrern. 1917 lehrten an der KDA 20 Professoren, 16 außerordentliche Professoren, 2 Privatdozenten.

Das Studium dauerte 4 Jahre. Während der ganzen Zeit wurde die Heilige Schrift studiert, sowie klassische (Latein, Griechisch und Hebräisch) und moderne (Deutsch oder Französisch) Sprachen. Zu den Fächern, die in den ersten beiden Jahren studiert wurden, gehörten Philosophie, Literatur, allgemeine und russische Geschichte. Theologie, Kirchengeschichte, Kirchenliteratur, Erdkunde und andere Fächer wurden in Oberstufenkursen gelesen. Jedes Jahr absolvierten 30 bis 75 Personen die KDA (1823 - 39 Personen, 1867 - 53, 1884 - 74, 1889 - 40, 1905 - 48 Personen). Die Akademie bildete vor allem Lehrer für theologische Seminare aus.

In den 1830er Jahren wurden Theologie und Philosophie an der KDA nicht mehr auf Latein, sondern auf Russisch unterrichtet. Das Unterrichtsniveau in dogmatischer Theologie war hoch [Archimandrit (seit 1885 Bischof) Sylvester (Malevansky) führte in seiner Präsentation einen historischen Ansatz ein], Literatur und go-mi-le-ti-ki (Y. K. Amfiteatrov, Priester N. S. Grossu) ebenso als Gegenstände, die in direktem Zusammenhang mit pastoralen Aktivitäten stehen [Archimandrit (seit 1858 Bischof, seit 1867 Erzbischof) Anthony (Amfiteatrov), V. F. Pevnitsky und andere]. M. N. Ska-bal-la-no-vich und A. A. Dmit-ri-ev-sky arbeiteten auf dem Gebiet des liturgischen Gotteswortes.

Eine besondere Rolle kam der philosophischen Schule der KDA zu. Als Gründer gilt Professor I. M. Skvortsov (1795-1863), der Geschichte der Philosophie, Logik, Psychologie, Metaphysik und Moralphilosophie lehrte. Sein Nachfolger wurde Archimandrit Feofan (Avsenev) - ein Anhänger des klassischen deutschen Idealismus, der bereits als Professor die Mönchsgelübde ablegte. P. D. Yurkevich gilt als ihr bester Schüler. Die Schüler der philosophischen Schule der KDA waren auch Professor der St. Petersburger Theologischen Akademie V. N. Karpov, bekannt für seine Übersetzungen von Platon, O. M. Novitsky, der als erster die Geschichte der antiken Philosophie auf Russisch lehrte, S. S. Go-gotsky , M. M. Tro-its-Cue.

Die Grundlage für die Entwicklung der Geschichtswissenschaft in der KDA legte Metropolit Evgeny (Bolkhovitinov), der das Studium der Altertümer unter Studenten förderte und 1827 einen Preis für den besten historischen Aufsatz ins Leben rief. Der erste Leiter der Abteilung für Kirchengeschichte war 1841-1842 Macarius (Bulgakov); später wurde es besetzt von: I. I. Malyshevsky, F. G. Lebedintsev, F. A. Ternovsky, N. I. Petrov, S. T. Golubev, F. I. Titov. Vertreter der Geschichtswissenschaft der KDA widmeten dem Studium der Geschichte der Kiewer Metropole des späten 16. bis 18. Jahrhunderts besondere Aufmerksamkeit und veröffentlichten ein Korpus von Dokumenten zu diesem Thema.

Kiewer Theologische Akademie und Seminar ist die zentrale spirituelle Bildungseinrichtung der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche. Seit vielen Jahrhunderten bildet das Lehrpersonal der theologischen Schulen in Kiew zukünftige Pastoren und Theologen der Kirche Christi aus.

Ergebnisse des Studienjahres 2006-2007

Im Studienjahr 2006-2007 fand am 27. Mai, dem Tag der Heiligen Dreifaltigkeit, die XII. Abschlussfeier der Akademie und die XVI. Abschlussfeier des Priesterseminars statt. In der Versammlungshalle des Kiewer Höhlenklosters wurden die Ergebnisse des Standes der theologischen Schulen für das vergangene Schuljahr zusammengefasst. Nach den Ergebnissen der Abschlussprüfungen haben 23 Personen die Kiewer Theologische Akademie abgeschlossen. 18 von ihnen erhielten den Grad eines Theologiekandidaten, zwei verteidigten ihre Dissertation, drei erhielten Abschlusszeugnisse. Es gab 8 Absolventen im heiligen Orden (3 Diakone und 5 Priester).

40 Absolventen erhielten ein Abschlussdiplom des Kiewer Theologischen Seminars. Unter ihnen wurden 6 Schüler aller Fachrichtungen mit „sehr gut“ („5“) bewertet, 23 Absolventen schlossen in der 1. Kategorie ab, 8 – in der 2. Kategorie, 3 – ohne Kategorie. Unter den Absolventen des Priesterseminars war ein Diakon in den Priesterweihen.

Was den Bereich der Korrespondenz betrifft, so erhielten am 23. Mai 2007 175 Absolventen die Abschlusszeugnisse des Kiewer Theologischen Seminars der Abteilung für Korrespondenz.

Die Gesamtzahl der Schüler der KDS der Fernbildungsform beträgt 769 Personen, KDA - 854 Personen, was insgesamt 1623 Schüler und Studenten ausmacht.

Während des akademischen Jahres 2006-2007 verteidigten die Bewerber innerhalb der Mauern der Kiewer Theologischen Akademie 1 Masterarbeit und 60 Kandidaten für Dissertationen. Die Zahl der verteidigten Dissertationen beträgt 148.

Für 18 Jahre Bestehen nach der Wiederbelebung innerhalb der Mauern des KDAiS, 4 Doktoren der Theologie, 3 Magister, 296 Kandidaten, 839 Absolventen mit verteidigten Diplomarbeiten. In dieser Zeit absolvierten 1476 Personen die Theologische Akademie, 4071 das Theologische Seminar.

Im neuen Studienjahr - mit Reformen

Mit Beschluss des Heiligen Synods der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche vom 31. Mai 2007 wurde Bischof Antonius von Boryspil (Pakanich), Vikar der Metropole Kiew, zum Rektor der Kiewer Theologischen Akademie und des Priesterseminars ernannt.

In Erfüllung des Segens der Heiligen Synode vom 24. Januar 2007 zur Reform der geistlichen Bildung in der KDAiS begann das neue Studienjahr 2007-2008 mit einigen Änderungen. Insbesondere wurden folgende Fächer in den Lehrplan aufgenommen: Englisch (Seminarklasse 1), Seelsorgerische Psychiatrie (Seminarklasse 4). Ab dem neuen Studienjahr haben Schüler und Studenten die Möglichkeit, die neugriechische Sprache optional zu studieren.

Für eine effektivere Umsetzung der geplanten Reform der geistlichen Bildung wurde die Zahl der Lehrkräfte an Kiewer theologischen Schulen um ein Drittel erhöht. Jetzt wird das Niveau der theologischen Ausbildung in der theologischen Bildungseinrichtung der Hauptstadt durch die gemeinsame Anstrengung von 54 Lehrern angehoben. Um das Lehrpersonal aufzufüllen, ehemalige Absolventen der Theologischen Akademien Kiew und Moskau, der Universität Patras (Griechenland), des Theologischen Instituts St. Sergius in Paris, der Höheren Praktischen Schule an der Sorbonne, der Kiewer Nationalen Taras-Schewtschenko-Universität und anderer Höherer Bildungseinrichtungen eingeladen. Um Fächer zu unterrichten, die an weltliche Wissenschaften grenzen, wurden Lehrer anderer Hochschulen an theologische Schulen in Kiew eingeladen.

Bis heute ist die Bibliothek der Kiewer Theologischen Akademie und des Seminars mit modernen Computern und anderen notwendigen Geräten ausgestattet. Eine Computerklasse mit Internetanschluss wird aktiv vorbereitet, die beim Verfassen von Abschluss- und Masterarbeiten helfen soll.

Zur Umsetzung der Reform der spirituellen Bildung in KDAiS finden monatliche Sitzungen des Akademischen Rates statt, bei denen dringende Probleme gelöst und Wege zu ihrer Lösung festgelegt werden.

Interaktion mit anderen Bildungseinrichtungen. Teilnahme an theologischen Foren

Um den Horizont der akademischen Familie zu erweitern, finden Treffen zwischen Lehrern und Studenten der Kiewer theologischen Schulen mit Vertretern des Lehrpersonals und Studenten anderer Bildungseinrichtungen statt. Am 1. November fand eines dieser Treffen in der Residenz des Primas der Ukrainischen Orthodoxen Kirche unter der Leitung Seiner Seligkeit Metropolit Wolodymyr statt. Die Gäste von KDAiS waren Lehrer und Studenten der philosophischen Abteilung der Kiew-Mohyla-Akademie.

Kurz zuvor, am 25. Oktober, fand ein Treffen zwischen dem Rektor der KDAiS, Bischof Anthony von Boryspil, und dem Jugendclub des Ioninsky-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit statt.

Die Lehrer der Kiewer Theologischen Akademie und des Priesterseminars nehmen aktiv an internationalen wissenschaftlichen und praktischen theologischen Konferenzen teil. So fand vom 16. bis 19. September im Spaso-Preobraschenski-Kloster in Bosa (Italien) die XV. Internationale Konferenz „Die Verklärung des Herrn in der orthodoxen spirituellen Tradition“ statt, die der russischen Spiritualität gewidmet war. Die Delegation der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche wurde vom Rektor der KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil, geleitet. Zu der Delegation gehörten Lehrer der Kiewer theologischen Schulen: Erzpriester Vladimir Savelyev, Priester Sergei Govorun und A. Romanov.

Am 3. und 4. Oktober veranstaltete die Staatliche Pädagogische Universität Glukhov die internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz „Akten des hl. Demetrius von Rostow“, die dem 250. Jahrestag der Heiligsprechung des Heiligen gewidmet war. Von der Kiewer Theologischen Akademie und dem Priesterseminar nahm an der Konferenz ein Lehrer der KDS, Leiter des Büros der KDAiS Vladimir Kotsaba teil, der einen Bericht über das Thema „Die Predigttätigkeit des hl. Demetrius von Rostow“ hielt.

Mit dem Segen Seiner Seligkeit Wladimir, Metropolit von Kiew und der ganzen Ukraine, fand am 7. Oktober in der Versammlungshalle des Kiewer Höhlenklosters unter dem Vorsitz des Rektors der KDAiS, Bischof Anthony, eine interne akademische wissenschaftliche Konferenz statt gewidmet dem 250. Jahrestag der Heiligsprechung des hl. Nach der Eröffnungsrede von Vladyka Anthony, in der er die Bedeutung der wissenschaftlichen Arbeit des Heiligen für die Geschichte der orthodoxen Kirche in Rus und für die Bildung der christlichen Weltanschauung hervorhob, lasen Lehrer und Studenten der Kiewer theologischen Schulen Berichte vor, die die Theologie umfassend untersuchten Biographie, Predigttätigkeit und historische Bedeutung der Taten des Heiligen Demetrius.

Am 11. Oktober fanden in Moskau Feierlichkeiten zum 90. Jahrestag der Wiederaufnahme des Patriarchats in der russisch-orthodoxen Kirche statt. Im Rahmen der Feierlichkeiten in der Christ-Erlöser-Kathedrale fand eine wissenschaftliche Konferenz „Patriarchat in der russisch-orthodoxen Kirche“ statt, an der der Rektor der KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil, teilnahm. Vladyka verlas einen Bericht zum Thema „Ortskirchen und kirchliche Einheit. Ein paar Worte über das Wesen der kirchlichen Autokephalie.

Am 13. und 14. November fanden in Dnepropetrowsk die 5. gesamtukrainischen philosophischen und theologischen Lesungen „Orthodoxie in der Weltkultur“ statt, bei denen Kiewer theologische Schulen durch Erzpriester Vasily Zaev, außerordentlichen Professor der KDA, vertreten waren.

Vom 13. bis 16. November setzte die Internationale Theologische Konferenz „Orthodoxe Lehre über die kirchlichen Sakramente“ ihre Arbeit in Moskau fort. Die Ukrainisch-Orthodoxe Kirche wurde durch den Rektor der KDAiS, His Grace Anthony, vertreten. Im Rahmen der Arbeit der Sektion Sakrament des Priestertums hielt Vladyka Rektor einen Vortrag über die patristischen Grundlagen des Sakramentes des Priestertums. Insgesamt nahmen mehr als 100 Referenten aus 15 Ländern der Welt an der Konferenz teil.

Schüler und Studenten vertreten KDAiS auf innerkirchlichen und internationalen wissenschaftlichen Tagungen. Eine davon war die internationale wissenschaftliche und praktische Studentenkonferenz „Wissenschaft und Religion“, die am 2. und 3. November in Minsk am nach den Heiligen Methodius und Kyrill benannten Institut für Theologie der Belarussischen Staatlichen Universität stattfand. Mit dem Segen des Rektors der KDAiS, Bischof Anthony von Boryspil, nahmen an dem Forum die KDA-Studenten Viktor Ivashchuk (4. Jahr, Bericht zum Thema „On Discord and General Provisions in Evolutionism and Creationism“) und Sergey Savenkov (2. Jahr, das Thema des Vortrags war „Verständnis des Phänomens des klinischen Todes“ in der modernen Wissenschaft und der christlichen Anthropologie).

Gäste der Kiewer theologischen Schulen sind bekannte kirchliche und weltliche Persönlichkeiten unserer Zeit

Am 2. Oktober empfing der Rektor der KDAiS, Bischof Antonius von Boryspil, die außerordentliche und bevollmächtigte Botschafterin der Hellenischen Republik in der Ukraine, Dimitra Charalampos, und am 5. Oktober besuchte die berühmte griechische Sängerin Annie Aleksopoulou die Kiewer Theologische Akademie und das Priesterseminar.

Ein historisches Ereignis für die theologischen Schulen der Hauptstadt war die Ankunft des Patriarchen Theodor II. von Alexandria. Am 15. Oktober kommunizierte die ganze Fülle der KDAiS unter der Leitung des Rektors mit Seiner Seligkeit. Durch Beschluss des Akademischen Rates der KDA vom 15. Oktober 2007 (Journal Nr. 63) wurde Theodor II. zum Papst und Patriarchen der großen Stadt Alexandria, Libyen, Pentapolis, Äthiopien, ganz Ägypten und ganz Afrika gewählt Ehrenmitglied der Kiewer Theologischen Akademie. Die Wahlurkunde zum Patriarchen wurde vom Rektor der KDAiS, Bischof Anthony, überreicht. In einem Dankesschreiben vom 18. Oktober 2007 an Seine Exzellenz Antonius schrieb Seine Seligkeit der Papst und Patriarch: „Wir bringen unsere patriarchalische Dankbarkeit und Genugtuung über die hohe Ehre zum Ausdruck, die Sie uns mit der Verleihung des Ehrenmitgliedstitels erwiesen haben Ihre Theologische Akademie.“

Um die praktische Wahrnehmung theologischer Disziplinen zu erweitern, besuchen auf Initiative von Lehrenden, Studierenden und Schülern der KDAiS Bildungseinrichtungen anderer Konfessionen. Insbesondere am 5. November besuchten Studierende des IV. Studiengangs der KDA die Katharinenkirche der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Gemeinde in Kiew. Der Besuch diente dem Studium der Geschichte, Lehre und Liturgie des Luthertums im Rahmen des reformatorischen Verlaufs. Pastor Peter Zahi, der seit 7 Jahren in der St. Catherine's Church dient, beantwortete die Fragen der Studenten.

Am 16. November machten Studenten des dritten Jahrgangs der KDA einen Ausflug zum Katholisch-Theologischen Seminar, das sich in der Stadt Gorodok in der Region Khmelnytsky befindet. Unsere Studenten lernten das Leben und Leben des Seminars mit seinem wissenschaftlichen und theologischen Prozess kennen, nahmen an der Feier der Messe im römischen Ritus teil, die von Bischof Leon von Kamyanets-Podilskyi geleitet wurde, hörten Vorträge von Professoren des Seminars und führte auch einen regen theologischen Dialog mit einheimischen Studenten zum Thema historische und religiöse Ereignisse in Westeuropa während des Mittelalters.

Um den Horizont von Schülern und Studenten zu erweitern, werden namhafte Kirchenführer und Mitarbeiter verschiedener Industriezweige eingeladen, sich mit ihnen zu treffen. So hielt am 1. November in der Versammlungshalle des Kiewer Höhlenklosters der Lehrer des Ugresh Theological Seminary, Theologiekandidat Vladimir Pitko, einen Vortrag zum Thema: „Die Geschichte und Entwicklung des Islam“.

Diakon Andrey Kuraev, ein bekannter zeitgenössischer Missionar und Lehrer am St. Tichon's Theological Institute, war wiederholt Gast der Kiewer theologischen Schulen. Der fesselnde Redner versammelt ständig viele Seminaristen und Akademiker um sich, mit denen er über verschiedene theologische Themen kommuniziert und die gestellten Fragen in seinem originellen Stil beantwortet.

Versammlungstag

9. November - Gedenken an den Chronisten Mönch Nestor - der jährliche Versammlungstag der Kiewer Theologischen Akademie und des Priesterseminars. In diesem Jahr war es besonders festlich: An den Feierlichkeiten nahmen Vertreter aller theologischen Seminare der UOC sowie der Rektor der Theologischen Akademie und des Seminars St. Petersburg, Archimandrite Leonid, und ein Vertreter der Moskauer theologischen Schulen teil. Während des Gottesdienstes an diesem Tag wurden einer Reihe von Lehrern die hohen Auszeichnungen Seiner Seligkeit Metropolit Wladimir verliehen.

Der feierliche Teil der Feier in der Versammlungshalle des Kiewer Höhlenklosters wurde vom Rektor der KDAiS, Bischof Anthony, eröffnet, wonach sich Seine Seligkeit Metropolit Vladimir mit einer Begrüßungsrede an die Zuhörer richtete. Nach dem Bericht für das akademische Jahr 2006-2007 des Vizerektors für Bildungsarbeit, Erzdiakon Sergiy Kosovsky, verlas KDA-Professor Erzpriester Georgy Somenok einen Bericht zum Thema: „Die Taufe der Rus im kirchlich-kulturellen Kontext des Griechischen -Slawische Beziehungen."

Die Begrüßung der Gäste war herzlich. Und das Lehrpersonal der theologischen Schulen in Kiew wurde an diesem Tag mit 3 außerordentlichen Professoren aufgefüllt. Sie waren: Bischof von Nezhinsky und Baturinsky Iriney (Semko), Erzpriester Dimitry Denisenko und Vladimir Savelyev. Diplome des Primas der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche wurden an Studenten und Schüler der KDAiS verliehen, die an der Schaffung einer neuen Ausgabe des Gesetzes Gottes gearbeitet haben. Am Ende des festlichen Abends gab der Chor der Kiewer theologischen Schulen unter der Leitung von Hieromonk Roman (Podlubnyak) ein festliches Konzert.

Kulturelles Leben der KDAiS

Im Rahmen der Kultur- und Bildungsaktivitäten organisiert die Leitung der Kiewer Theologischen Schulen in Zusammenarbeit mit anderen staatlichen Kultur- und Kunstinstitutionen Theater- und Operettenbesuche für Studenten. Schüler theologischer Schulen machen Ausflüge in Museen (insbesondere das Museum des Großen Vaterländischen Krieges), besuchen Stadtbibliotheken (Vernadsky National Library) und so weiter.

Auf der Grundlage der Kiewer Theologischen Akademie gibt es Katechismuskurse, eine Sonntagsschule für Kinder und Erwachsene und orthodoxe pädagogische Kurse.

Heimwerker

In KDAiS wird viel Wert darauf gelegt, Komfort im täglichen Leben von Studenten und Schülern zu schaffen. Während der Sommermonate wurde eine umfassende Renovierung der Verwaltungs- und akademischen Gebäude durchgeführt, neue Möbel und notwendige Geräte wurden angeschafft. Derzeit wird eines der Gebäude restauriert, das in Zukunft ein Studentenwohnheim werden soll.

In Kiewer theologischen Schulen gibt es eine Arztpraxis, in der Ärzte die Gesundheit der Schüler überwachen. Die qualitative medizinische Untersuchung ist für einen normalen Bildungsprozess sehr wichtig. Durch die Bemühungen des Chefarztes des Kiewer Klinischen Ophthalmologischen Krankenhauses "Eye Microsurgery Center", des Chefaugenarztes des Gesundheitsministeriums der Ukraine, des Doktors der medizinischen Wissenschaften, des verdienten Doktors der Ukraine, Sergey Rykov, ist kürzlich ein Kardiograph in der Medizin erschienen Büro - ein Gerät zur Durchführung eines Kardiogramms des Herzens. Für die Zukunft ist geplant, die notwendige medizinische Ausstattung vollständig bereitzustellen. Städtische Krankenhäuser reagieren bei Bedarf auf die Anfragen der Verwaltung theologischer Schulen und leisten medizinische Hilfe für Schüler und Studenten der KDAiS.

Mit dem Segen des Primas der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche, Seiner Seligkeit Metropolit Wolodymyr, erfüllen Kiewer theologische Schulen heute ihre Hauptaufgabe mit Inspiration und Hingabe – sie bilden zukünftige Geistliche aus, um das Evangelium Christi zu predigen.

Mitte des 17. Jahrhunderts.

Akademische Kirche der Kiewer Theologischen Akademie

Geschichte

Bruderschule Kiew (1615-1631)

Kiew-Mohyla-Kollegium (1631-1701)

Das Collegium glich in seinem Grundcharakter ausländischen Collegien und Akademien, an denen Mohyla selbst studierte. Hier wurden gelehrt: Sprachen (Slawisch, Griechisch und Latein), Gesang und Elementare Musiklehre (nach europäischem Vorbild), Katechismus, Rechnen, Poesie, Rhetorik, Philosophie und Theologie; Die Schüler wurden in acht Klassen eingeteilt: Analogie oder Fara, Infima, Grammatik, Syntax, Piitika, Rhetorik, Philosophie und Theologie. Neben dem Studium dieser Fächer übten die Schüler jeden Samstag Debatten. Die Behörden waren: Rektor, Präfekt (Inspektor und Haushälterin) und Superintendent (Aufseher des Schuldekanats); Unter den Persönlichkeiten dieses Kollegiums sind die berühmtesten: Innokenty Gizel, Joasaf Krokovsky, Lazar Baranovich, Ioanniky Golyatovsky, Anthony Radzivilovskiy, Gabriel Dometsky, Varlaam Yasinsky, St. Demetrius (Tuptalo), Stefan Yavorsky, Theophylact Lopatinsky, Feofan Prokopovich, St. Innokenty Kulchinsky und Gavriil Buyaninsky.

Kiew-Mohyla-Akademie (1701-1817)

1701 wurde das Kollegium in eine Akademie umbenannt und der Kreis der Wissenschaften erweitert: Die Sprachen Französisch, Deutsch und Jüdisch, Naturgeschichte, Geographie und Mathematik wurden eingeführt; zeitweilig wurden auch Architektur und Malerei, höhere Beredsamkeit, Land- und Hauswirtschaft, Medizin und russische Rhetorik gelehrt.

Die Zahl der Lehrer erreichte Ende des 18. Jahrhunderts 20 oder mehr; Die wissenschaftliche Bibliothek hatte über 10.000 Bücher. Seit 1759 wurde Theologie nach dem System von Feofan Prokopovich unterrichtet, Rhetorik - nach dem Leitfaden zur Beredsamkeit von Lomonosov, andere Fächer hauptsächlich - nach ausländischen Führern.

Das äußere Wohlergehen der Akademie war zunächst wenig beneidenswert. Studenten, deren Zahl 500 erreichte, wurden teils aus Klostergeldern unterstützt, teils sammelten sie selbst Geld-, Lebensmittel- und Brennholzspenden in der Stadt; in die Städte und Dörfer der Provinzen Kiew und Tschernigow zerstreut, um Almosen zu sammeln, und sangen heilige Verse vor den Fenstern der Häuser. Vor den Feiertagen Christi Geburt und Ostern gingen sie mit einem Stern, einer Krippe und einem Viertel. Im Sommer versammelten sie sich in Reisegruppen und zerstreuten sich in verschiedene Gebiete, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, indem sie Cants sangen, Dramen, Tragödien und Komödien aufführten, Gedichte und Reden rezitierten und Gottesdienste in Pfarrkirchen besuchten. Spenden des Hofes, des Klerus, des Adels und der Hetmanen milderten die Not der Armen etwas. Ab Ende des 18. Jahrhunderts. Die Regierung begann, Sondersummen für den Unterhalt der Akademie bereitzustellen. Die Kiewer Akademie ist von großer Bedeutung in der Geschichte der russischen Bildung im 18. Jahrhundert.

Aus ihr gingen zahlreiche Persönlichkeiten in verschiedenen Bereichen des öffentlichen Dienstes hervor: Ihre Schüler wurden Lehrer an der Moskauer Slawisch-Griechisch-Lateinischen Akademie, am St. Petersburger Alexander-Newski-Seminar und an der Kasaner Akademie; Sie gründeten viele Seminare wieder.

Kiewer Theologische Akademie (1819-1919)

Die Kiewer Theologische Akademie wurde „in ihrer neuen Struktur“ am 28. September 1819 an ihrem historischen Ort, im Kloster der brüderlichen Dreikönigsschule, eröffnet.

Die Aktivitäten der Kiewer Theologischen Akademie und herausragender Historiker, Professoren der KDA, die auf Andriivsky Descent lebten: Afanasy Bulgakov, Stepan Golubev, Petr Kudryavtsev, Fyodor Titov, Alexander Glagolev und andere sind mehreren Museumsvitrinen des Kiev One Street Museum gewidmet .

In der wissenschaftlichen Gemeinschaft gibt es Streitigkeiten darüber, ob die Kiewer Theologische Akademie als Nachfolgerin der Kiew-Mohyla-Akademie angesehen werden kann, da sich nach der Reform von 1819 der Bildungsprozess vollständig änderte und nur noch eine Person aus dem alten Lehrkörper übrig blieb.

Modernes Leben

Rektor der Akademie war vom 31. Mai 2007 bis 21. Dezember 2017 Anthony (Pakanich), Metropolit von Browary, Leiter der Angelegenheiten der Ukrainisch-Orthodoxen Kirche.

Am 21. Dezember 2017 wurde Sylvester (Stoychev), Bischof von Belogorod, zum Rektor der Kiewer Theologischen Akademie und des Priesterseminars ernannt.

Der derzeitige Rektor der Akademie ist Metropolit von Kiew und der gesamten Ukraine Epiphanius (Dumenko). Vom 6. Juli 2000 bis zum 27. Juli 2010 war Metropolit Dimitry (Rudyuk) Rektor.

Rektoren

Inspektoren

Anmerkungen

Literatur

• Askochensky V.I. Kiew mit seiner ältesten Schulakademie. - K., 1856. - Teil 1, 2.
• Askochensky V.I. Geschichte der Kiewer Theologischen Akademie nach ihrer Umwandlung im Jahre 1819. - St. Petersburg. , 1863.

Zur Entstehungsgeschichte der KDA - Archimandrit Sylvester Stoichev,Oberassistent des Rektors der KDA für pädagogische und methodische Arbeit, zum 400-jährigen Jubiläum der Kiewer Theologischen Schulen.

Kiew-Bratsky-Kloster und Kiewer Theologische Akademie

In diesem Jahr feiert die Kiewer Theologische Akademie bzw. die Kiewer Theologischen Schulen ihr 400-jähriges Bestehen. Wer hat sein Auftreten initiiert?

Vor 400 Jahren entstand die Kiewer Theologische Schule, die einen systematischen Unterricht der theologischen Wissenschaften einführte. Zunächst einmal war es das Ergebnis von St. Petra Mohyla. Ja, es gibt andere bekannte theologische Schulen, aber sie sind alle später als die KDA entstanden und nach dem Vorbild der Kiewer Theologischen Akademie organisiert (damals - das "Kiew-Mohyla-Collegium", unsere theologische Schule änderte ihren Namen mehrmals mal).

Zeichnung von St. Peter Mohyla. Vielleicht das Design des Gebäudes des Kiewer Kollegiums. 1630er

Wie Sie wissen, entscheiden die Kader über alles, und um eine Schule zu eröffnen, insbesondere eine theologische, braucht man natürlich gebildete Leute.

Zu dieser Zeit stand die Ukraine unter dem starken Einfluss von Mächten einer anderen Religion, weshalb die orthodoxe Bildung im Land nicht sehr entwickelt war. Schon die Entscheidung, eine theologische Schule zu eröffnen, ein Zentrum für spirituelle Bildung und Aufklärung, war von großer Bedeutung. Die theologische Schule brachte Spezialisten hervor, die dank der erworbenen Kenntnisse andere theologische Schulen nach dem Vorbild ihrer Alma Mater eröffnen konnten. Sehr viele Absolventen des Kiew-Mohyla-Kollegiums wurden Erzieher, die ersten Lehrer und Organisatoren einer systematischen theologischen Ausbildung in anderen Teilen der orthodoxen Welt. Zuallererst - im selben Moskau, wo eine große Anzahl berühmter Theologen, Pädagogen, "Buchmenschen", wie es damals üblich war, Absolventen der Theologischen Hochschule Kiew-Mohyla oder ihrer Studenten waren.

Metropolit von Kiew Petro Mohyla

- Vor welchen Herausforderungen steht die spirituelle Bildung?

Geistliche Erziehung hilft, die Probleme zu lösen, vor denen die Kirche ewig steht. Die erste Aufgabe besteht darin, diejenigen zu unterweisen, die bereits an den Glauben glauben, und die zweite besteht darin, missionarische Aktivitäten außerhalb der Kirche durchzuführen und mit denen zusammenzuarbeiten, die an der orthodoxen Kirche zweifeln oder sie kritisieren. Um diese Aufgaben zu erfüllen, bedarf es einer ernsthaften theologischen Bildung und Ausbildung. Deren Fehlen beeinträchtigte die damalige Position der Orthodoxie und der Orthodoxen in der Ukraine stark. Vertreter anderer Glaubensrichtungen waren gut ausgebildet und vorbereitet, insbesondere auf dem Gebiet der Polemik. Und deshalb war es notwendig, nicht nur theologisches Wissen zu besitzen, sondern dieses Wissen auch präsentieren zu können, um die Richtigkeit und Korrektheit der Orthodoxie beweisen zu können. Das Theologische Kolleg Kiew-Mohyla ist also nicht nur ein Bildungszentrum, sondern auch ein Zentrum für die Verteidigung des orthodoxen Glaubens. Mir scheint, dass die zweite Aufgabe noch wichtiger ist als die erste.

Natürlich gibt es manchmal kritische Kritiken über das Kyiv-Mohyla Theological College und seinen Gründer, Metropolit Petro Mohyla von Kiew. Aber wie viele Studien zeigen, schmälern diese kritischen Kritiken (auch wenn sie nicht unbegründet sind) nicht das Positive, das Metropolit Peter für das Kiewer Höhlenkloster, insbesondere für das Theologische Kolleg Kiew-Mohyla und im Allgemeinen getan hat unsere ganze Kirche.

Das Hauptgebäude des Kiew-Mohyla-Kollegiums im 17. Jahrhundert

- Erzählen Sie uns bitte von der Verbindung der Kiewer theologischen Schulen mit ausländischen theologischen Bildungseinrichtungen.

Historisch gesehen hat die Kiewer Theologische Akademie immer Kontakt zu ausländischen Bildungseinrichtungen gepflegt. Viele KDA-Lehrer wurden im Westen ausgebildet. Zu dieser Zeit gab es eine solche Tendenz - eine Ausbildung im Ausland zu erhalten, manchmal in katholischen Bildungseinrichtungen, aber zurückzukehren und das erworbene Wissen zur Verteidigung der Orthodoxie zu nutzen. Daher bestand eine Verbindung in Form der Bekanntschaft mit den Traditionen und Trends in der Ausbildung der besten Universitäten Europas.

Darüber hinaus wirkten, wie bereits gesagt, viele Absolventen der Theologischen Hochschule Kiew-Mohyla teils als Gründer, teils als herausragende Persönlichkeiten in anderen theologischen Schulen. Und auch das sind Verbindungen. Wir können sagen, dass das Theologische Kolleg Kiew-Mohyla eine ganze Familie theologischer Schulen geschaffen hat, eine Familie von Menschen, die daraus hervorgegangen sind.

Studenten der Kiew-Mohyla-Akademie. Fragment eines Kupferstichs. 1739

In einem bestimmten Stadium ihrer Geschichte wurde die Kiewer Theologische Akademie selbst zu einem Bildungszentrum für ausländische Studenten. Und vor allem - für Studierende aus orthodoxen Ländern, die unter der Herrschaft des Osmanischen Reiches standen. Während des 19. bis 20. Jahrhunderts studierten viele Serben, Bulgaren, Rumänen, Araber an der Kiewer Theologischen Akademie, es gab sogar einige Japaner. In dieser Hinsicht hat unsere Kirche durch die CDA anderen orthodoxen Völkern geholfen, das Bildungsniveau vor dem Verfall zu bewahren und ein würdiges Niveau des pastoralen Dienstes aufrechtzuerhalten. Als sich unter den neuen historischen Bedingungen die Möglichkeit zur Gründung nationaler theologischer Schulen ergab, waren es die Absolventen der KDA, die sich dieser Aufgabe annahmen.

Einer der Säle des kirchlich-archäologischen Museums. 1910er

Traditionell unterhielt die Kiewer Theologische Akademie wissenschaftliche Verbindungen zu vielen Forschungszentren. Viele Studenten reisten nach Europa, um in Bibliotheken zu arbeiten und Vorlesungen berühmter Professoren zu hören. Gott sei Dank wird diese Tradition heute wiederbelebt. In den letzten 7 Jahren hat KDA Kooperationsverträge mit Bildungseinrichtungen in Serbien, Italien, der Schweiz und Rumänien unterzeichnet. Es ist geplant, solche Abkommen in der Slowakei, Polen und den USA zu unterzeichnen. Es ist sogar schwierig, jetzt alle Universitäten aufzulisten, mit denen die KDA ein ähnliches Abkommen geschlossen hat.

Die vordere Fassade des neuen Bildungsgebäudes der Kiewer Theologischen Akademie. Foto vom Anfang des 20. Jahrhunderts

- Studieren heute ausländische Studenten an der Akademie?

Und jetzt wollen viele Leute an der KDA studieren. Wir haben Studenten aus Serbien, einen griechischen Geistlichen, und es gab Studenten aus Polen. Ich hoffe, dass die Zahl der ausländischen Studenten wachsen wird, dies ist notwendig, um die pädagogischen und spirituellen Beziehungen zu anderen lokalen orthodoxen Kirchen aufrechtzuerhalten.

Kiewer Theologisches Seminar und Akademie. Modernes Aussehen

- Können wir sagen, dass das Niveau der Akademie nicht niedriger oder sogar Kopf und Schultern über einer säkularen Universität liegt?

Davon bin ich absolut überzeugt, schon allein deshalb, weil wir Disziplinen fordern und lehren, die für die Geisteswissenschaften verpflichtend sind. Das sind Sprachen und Philosophie und die Geschichte der Philosophie und Logik. In unserer Magistratur gibt es Fächer, die sich intensiv mit verschiedenen philosophischen Strömungen befassen. Es gibt Fächer, die sich auf das Studium der Sprachen beziehen. Wir lernen Englisch, Latein, Altgriechisch und Hebräisch. Auch - theologische Fächer, die für uns Priorität haben. Daher hat ein Student unserer Bildungseinrichtung die Möglichkeit, eine gute geisteswissenschaftliche Ausbildung im Bereich der Sprachen und allgemeinbildenden Fächer wie Geschichte und Geschichte der Philosophie zu erhalten, sowie theologische Disziplinen zu meistern.