Er hatte kein Grab. Das Grab, der erste Sitz des Jüngsten Gerichts

Wenn der Verstorbene ins Grab gelegt wird, wenn diese Person ein Heuchler war, sagt das Grab zu ihm: "Oh, Sohn Adams, wie hast du mich vergessen? Ich bin für dich ein dunkles Haus der Trauer und des Kummers. Niemand für." dein Trost.Warum wandelst du stolz auf der Erde und vergisst mich?

Mal sehen, wer bei dir sein wird, wenn du drinnen bist. Als du mich vergessen hast und über mich gegangen bist, war ich sehr wütend auf dich Zeige den Ort, wo er nach dem Tag des Gerichts gequält wird, und bis zum Tag des Gerichts wird er im Grab gequält.

Wenn der Verstorbene ein Mu'min war, d.h. aufrichtigen Gläubigen und gehorsamen Diener Allahs, dann wird ihn das Grab als lang ersehnten Gast willkommen heißen und sagen: „Ich habe dich geliebt und mich darauf gefreut, dich zu treffen, als du über mich gegangen bist. Mal sehen, welche Überraschungen du von mir bekommst ." Und das Grab wird für ihn zu einem grünen Feld und einem Garten Eden werden, Allah wird ihm einen Ort im Paradies zeigen, wo er in ewigem Wohlstand sein wird, und er wird die wunderbaren Gerüche des Paradieses spüren. Der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Das Grab wird für die Toten sein oder der Garten Eden oder die Grube der Hölle.“

Nachdem der Verstorbene vor der Ankunft der Engel Munkar und Nakir begraben wurde, bemerkt er als erstes eine Bewegung an den Füßen. Von dort sprechen seine guten Taten zu ihm: „Oh Diener Allahs, der allein in einem dunklen Grab zurückgelassen wurde, wir sind deine guten Taten. All dein Reichtum, deine Verwandten und Freunde haben dich verlassen, nur wir sind bei dir geblieben, um dich zu unterhalten. " Dann wird er sagen: "Wie habe ich die Zeit verpasst, warum habe ich nicht mehr gute Taten getan und Reichtum, Familie und geliebte Menschen zurückgelassen?" Wenn er Schwierigkeiten mit Munkar t Nakir hat oder wenn sie erfahren, dass er im Grab gefoltert wird, werden die Nachbarn im Grab sagen: „Warum, als wir starben, hast du nicht gemerkt, dass du auch nach uns sterben würdest? "

Für jemanden, der viel über den Tod gesprochen hat, wird das Grab wie der Garten Eden sein.

Es gibt zwei Tage und zwei Nächte, von denen die Menschen noch nie etwas gehört oder gesehen haben: der Tag, an dem ein Engel dem Diener Allahs mitteilt, dass Allah mit ihm zufrieden oder wütend auf ihn ist; und der Tag, an dem er, vor dem Allmächtigen stehend, ein Papier mit seinen Taten auf der rechten oder auf der linken Seite erhält. Und die Nächte sind: die erste Nacht im Grab und die Nacht vor dem Tag des Gerichts.

Der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Der Mensch ignoriert, wofür er geschaffen wurde. Er achtet nicht auf denjenigen, der ihn seit seiner Erschaffung beobachtet. ".

Wenn der Allmächtige Allah eine Person erschaffen will, sagt Er zu einem Engel: „Du schreibst alles auf Lavkh, was ihm auf Erden gegeben wird: seine Taten, Lebenserwartung und sein Ergebnis – er wird als Gläubiger sterben und ewig glücklich sein, oder er wird es tun als Ungläubiger sterben und in endloser Qual sein". Dieser Engel wird die ganze Zeit sein Wächter sein. Dann weist der Allmächtige Allah einen anderen Engel an, ihn zu beschützen, vom intrauterinen Leben bis zum Erwachsenenalter. Allah der Allmächtige weist zwei Engel an, seine guten und schlechten Taten aufzuzeichnen, ohne einen Moment abgelenkt zu werden. Wenn sein Leben endet, ruft Allah der Allmächtige diese beiden Engel zurück und schickt Malakul Mavt, d.h. Israel (der Engel des Todes), um ihn zu töten. Nachdem er begraben ist, schickt Allah Munkar und Nakir zu ihm, um ihn zu verhören. Nach all dem schickt Allah am Tag des Gerichts die Engel, die seine Taten aufgezeichnet haben, um ihn zu Mahshar zu bringen.

Verhör im Grab

Die Wahrheit ist das:

1. Nach der Beerdigung wird eine Person wiederbelebt und hört das Rascheln der Füße von Menschen, die nach der Beerdigung nach Hause zurückkehren.

2. Befragung von Munkar und Nakir.

3. Schwere Qual für die Ungläubigen, Heuchler, Sünder.

4. Kompression durch das Grab. Dies wurde von fünfundzwanzig Gefährten des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) überliefert.

Laut dem Buch " Mawatinul verrückt".

Muhammad Husainiya

Gräber und die Worte der Gerechten über das Grab

Dahhak sagt: „Ein gewisser Mann fragte: „O Gesandter Allahs! Wer unter den Menschen ist am gottesfürchtigsten und frommsten?

Der Gesandte Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) antwortete: „Dies ist die Person, die das Leben in der anderen Welt und die Korruption im Grab nicht vergisst. Einer, der den Exzessen des weltlichen Glanzes, seines Glanzes und Prunks entsagt. Einer, der das ewige Leben dem Leben auf der Erde vorzieht. Wer den kommenden Tag nicht als den Tag betrachtet, an dem er leben wird, und der sich schon heute als Bewohner des Grabes erkennt.

Als der edle Ali (radiallahu anhu) gefragt wurde, warum er eine Nachbarschaft in der Nähe eines Friedhofs bevorzuge, antwortete er ihnen folgendermaßen: „Weil ich finde, dass sie die gesegnetsten Nachbarn sind. Sie sind die aufrichtigsten und ergebensten Freunde. Denn sie klatschen nicht über mich und erinnern endlos an die andere Welt.

Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte: „Ich habe kein größeres Drama und kein größeres Spektakel gesehen als den Schrecken und die Tragödie des Totenlebens.“

Der edle Umar (radiallahu anhu) sagte: „Zusammen mit dem Gesandten Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) wanderten wir um den Friedhof herum. Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) ging zu einem der Gräber und setzte sich an dessen Kopf. Ich saß neben ihm, allen, die kamen, am nächsten. Er begann zu weinen. Als ich ihn ansah, fing ich an zu weinen. Alle, die bei uns waren, fingen an zu weinen. Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) fragte uns: „Was ist der Grund für dein Weinen?“. Wir sagten: "Als wir dich weinen sahen, fingen wir auch an zu weinen." Der Prophet (sallallahu alayhi wa sallam) sagte uns damals: „Dies ist das Grab meiner Mutter Amina, der Tochter von Wahb. Ich bat den Herrn um meine Erlaubnis, sie besuchen zu dürfen, und der Herr erlaubte es mir. In der Zwischenzeit bat ich meinen Herrn um Erlaubnis, um Seine Vergebung für meine Mutter zu beten, aber Er erlaubte es mir nicht. Weil das Gefühl der Zärtlichkeit und des Mitgefühls des Sohnes für die Mutter überhand nahm, fing ich an zu weinen.

Der edle Usman bin Affan (pleadyallahu anhu) stand am Kopf eines Grabes und weinte, bis sein Bart nass wurde. Als er gefragt wurde, warum er nicht weint, wenn es um Himmel und Hölle geht, sondern weint, wenn er zum Kopf des Grabes kommt, antwortete er: „Ich hörte den Propheten Allahs (sallallahu alayhi wa sallam) sagen:

„Das Leben im Grab ist im Wesentlichen der erste Zufluchtsort auf der Reise in die ewige Welt. Wenn der Besitzer des Grabes die Gefahren am Ort des ersten Parkplatzes überwindet, ist es viel einfacher, die nachfolgenden Gefahren zu umgehen. Wenn er am Ort seiner ersten Station nicht entkommen kann, wird alles viel strenger und härter ablaufen. Das ist der Grund für mein Weinen."

Es wurde berichtet, dass Amr bin As (radiallahu anhu) eines Tages, als er am Friedhof vorbeiging, ihn ansah und dann, als er von seinem Pferd stieg, dort zwei Rak'ahs des Gebets verrichtete. Sie fragten ihn: „Was ist das? Wir haben dich noch nie so tun sehen." Als Antwort sagte er: „Ich habe über die Dinge nachgedacht, die eine Barriere zwischen denen schaffen, die im Grab sind, und dem Herrn. Aus diesem Grund wollte ich mich meinem Herrn mit Hilfe dieser beiden Rak'ahs des Gebets nähern.

Imam Mujahid sagt: „Der Erste, der mit einer Person spricht, ist sein Grab, wo er ankommt. Das Grab wird, wenn sein Besitzer darin ankommt, sagen: „Ich bin der Unterschlupf von Würmern und Insekten, ich bin das Land der Einsamkeit, ich bin das Land der Fremde, ich bin das Land der Finsternis. Genau das habe ich hier für dich vorbereitet. Komm schon, erzähl mir, was du für mich vorbereitet und mitgebracht hast?

Abu Dharr (radiallahu anhu) sagte: „Um dir vom Tag meiner Armut und Armut zu erzählen? Dies wird der Tag sein, an dem ich in mein Grab gelegt werde. Weil ich ganz allein sein werde."

Abu Darda (radiallahu anhu) saß von Zeit zu Zeit auf dem Weg zum Friedhof zwischen den Gräbern. Als er nach dem Grund dafür gefragt wurde, antwortete er: „Ich sitze neben denen, die mich an den Ort erinnern, wohin ich gehen werde. Wenn ich aufstehe und hier gehe, werden sie nicht hinter meinem Rücken lästern."

Ja'far bin Muhammad, der nachts aufstand, kam zum Friedhof und sagte: "Warum antwortest du mir nicht, wenn ich dich rufe?" Und dann sagte er: „Bei Allah, es gibt eine Art Schleier, eine Barriere zwischen mir und der Antwort, die sie mir geben. Ich werde jedoch genau wie sie sein.“ Dann wandte er sich der Qibla zu und betete bis zum Morgen.

Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi) sagte zu einem von denen, die ständig wegen Sokhbets zu ihm kamen: „Oh so und so eine Person! In dieser Nacht nahm mich der Schlaf nicht, ich konnte überhaupt nicht schlafen. Die ganze Zeit dachte ich an die Gräber und an die, die darin liegen. Wenn Sie drei Tage nach dem Tod jemanden im Grab sehen, mit dem Sie befreundet waren oder dem Sie nahe standen, dann möchten Sie sich ihm auf keinen Fall nähern. Du willst dich von ihm fernhalten. Denn wo Insekten und Würmer herumwuseln, verwandelt sich alles in einen korrodierten, verwesenden Körper, der mit Würmern übersät ist. Gleichzeitig mit der Zerstörung dieses jungen Körpers und dem Auftreten eines schlechten Geruchs erschienen auch sie. Dies ist ein Ort voller schlechter Gerüche, die den Geruch von angenehmem Weihrauch ersetzen. Ein Ort, an dem es verrottete Leichentücher statt sauberer ordentlicher Kleidung gibt. Die Person, die davon erzählte, sagte Folgendes: „Umar bin Abdulaziz (rahmatullahi alayhi), nachdem er davon erzählt hatte, stieß einen herzzerreißenden Schrei aus und fiel hin, nachdem er seine Sinne verloren hatte.“

Yazid Rakkashi sagte: „O Mann, der in einem Grab begraben ist und allein in seinem Grab bleibt! O Mensch, der mit seinen Taten allein unter der Erde bleibt! Oh, wenn du wüsstest, mit was für Taten du glücklich sein wirst, auf was für einen Freund du eifersüchtig sein solltest! Und dann weinte er, bis sein Turban naß war von Tränen. Dann fuhr er fort: „Bei Allah, die Person, die in diesem Grab liegt, ist glücklich aufgrund ihrer guten und rechtschaffenen Taten. Bei Allah, er ist neidisch auf seine Freunde, die ihm den Weg zeigten, gehorsam zu werden, und auf diejenigen, die ihm halfen, indem sie auf freundschaftlichem Fuß mit ihm standen. Als er auf den Friedhof blickte, weinte er bitterlich.

Khatami Esam sagte dies: „Wenn jemand, der am Friedhof vorbeigeht, eine Weile nicht sitzt und nicht an sich denkt, und wenn er kein Dankgebet für die im Grab Liegenden verrichtet, dann wird er sich beiden gegenüber verräterisch verhalten sich selbst und denen, die in diesen Gräbern liegen.

Der fromme Diener Allahs Bakr sagte: „Ah, Mama! Es wäre besser gewesen, du hättest mich gar nicht geboren. Denn Ihr Sohn hat die Aussicht, für lange Zeit im Gefängnis des Grabes zu sein, und dann die Aussicht, an einen anderen Ort zu ziehen.“

Yahya bin Muadh sagte: „O Mann! Dein Herr ruft dich ins Paradies. Überlegen Sie zuerst, wo und welche Antwort Sie dem Herrn geben sollten. Wenn du deinem Herrn durch das „Fenster“ der Dunya eine Antwort geben möchtest, dann wirst du beginnen, Vorbereitungen für die Umsiedlung dorthin zu treffen, während du auf der Erde bist, und als Ergebnis wirst du ein Paradies namens Darus-Sallam betreten. Wenn Sie jedoch durch das „Fenster“ des Grabes auf den Ruf des Herrn blicken, dann wird das Grab zu einem Hindernis auf Ihrem Weg dorthin.“

Hasan bin Salih, der zu jedem Friedhof kam, sagte: „Wie schön ist deine Erscheinung! Aber deine innere Welt ist voller Gefahren, Qualen, Sorgen und Schwierigkeiten!

Ata as-Sulami (rahmatullahi alaihi) ging bei Einbruch der Dämmerung zum Friedhof. Dann wandte er sich an den Friedhof und sagte: „O jene, die in den Gräbern liegen! Jetzt seid ihr alle tot, nicht wahr? Jetzt hast du die Bezahlung für die Dinge, die du auf Erden getan hast, deutlich gesehen! Und ich? Wehe mir, wehe meiner Stellung!“ Die Person, die davon erzählte, sagte später dazu: „Ata wiederholte diese Worte und ging fast jeden Tag zum Friedhof. Er war wirklich jeden Tag auf dem Friedhof, von Abend bis Morgen.“

Sufyan Savri (rahmatullahi alayhi) sagte: „Wer ständig anfängt, über das Grab und die Situation im Grab zu sprechen, findet sein Grab in einem der Gärten des Paradieses. Dieselbe Person, die überhaupt nicht über das Grab spricht, betrachtet das Grab als einen der Abgründe der Hölle.

Rabbi bin Haytham (rahmatullahi alayhi) ließ ihn ein Loch in seinem Haus graben. Als er eine Gefühllosigkeit, Grausamkeit und Traurigkeit in seinem Herzen bemerkte, kletterte er sofort in dieses Loch, legte sich hinein, streckte sich aus und wartete dort einige Zeit. Nachdem er einige Zeit dort war, was seiner Meinung nach Allah gefiel, sagte er: „Mein Herr! Schicke mich zurück auf die Erde, schicke mich zurück in die irdische Welt, damit ich Gutes tun kann auf der Erde, auf der ich vergeblich lebe. Während er in der Grube war, rezitierte er mehrmals den folgenden Vers: „Wenn der Tod vor einen von ihnen kommt, wird er beten: „Herr! Bring mich zurück [in diese Welt]: Vielleicht werde ich eine gerechte Tat in dem tun, was ich vernachlässigt habe. Also nein! Was er sagt, sind nur [leere] Worte. Hinter denen, die die Welt verlassen, [wird es] eine Barriere geben, bevor sie auferstehen.“ („al-Mu'minun“, 23/99-100). Dann wandte er sich an sich selbst und sagte: „O Rabbi! Ich habe dich zurück auf die Erde geschickt, in die Welt unter dir. Wenn ja, dann halte dein Wort, tue Gutes und Rechtschaffenes!

Und Maimun bin Makhran sagte: „Zusammen mit Umar bin Abdulziz (rahmatullahi alayhi) gingen wir zum Friedhof. Umar bin Abdulaziz blickte auf den Friedhof und fing an zu weinen. Dann drehte er sich zu mir um und sagte: „O Maimun! Auf diesem Friedhof, den Sie sehen, liegen die Söhne von Umayya, die mein Stamm sind, in ihren Gräbern. Es war, als hätten sie überhaupt nicht in dieser Welt gelebt, als hätten sie diese Welt, dieses Leben überhaupt nicht gekostet. Lernst du nicht eine Lektion für dich selbst von ihnen? Schau, jetzt liegen sie alle hier und legen Rechenschaft ab für ihre Taten. Alle Würmer und Insekten fressen derzeit ihre Körper. Sie sind von allen Seiten von Gefahren umgeben. Kann man daraus nicht eine Lehre ziehen?" Nachdem er diese Worte gesagt hatte, weinte er und fuhr dann mit seiner Rede fort: „Bei Allah! Ich kenne niemanden, der glücklicher ist als die Person, die, nachdem sie das Grab betreten hat, die Strafen Allahs losgeworden ist, und als die Person, die zuversichtlich und gläubig in eine andere Welt gegangen ist.

Sabit Bunani sagte dazu: „Ich ging zum Friedhof. Gerade als ich es verlassen wollte, hörte ich eine Stimme: „O Sabit! Vorsichtig sein! Lassen Sie sich vom Schweigen der Bewohner der Gräber nicht täuschen. Wie viele Menschen sind da, die sich vor Trauer, Leid und Qual winden.

Als Daoud Tai (rahmatullahi alayhi) am Friedhof vorbeikam, sah er eine Frau am Kopf des Grabes stehen und weinen und hörte auch, wie sie weinend die folgenden Bayts las:

„Sie haben dich ins Grab gelegt, sie haben dich eingesperrt,

Du hast dein Leben verloren.

Als sie dich auf die rechte Seite in die Erde legten,

Wie kann ich das Leben ohne dich schmecken?

Nachdem die Frau diese Verse rezitiert hatte, sagte sie: „Mein liebes Kind! Oh, wenn ich nur wüsste, welche deiner rosigen Wangen die Würmer und Insekten zu fressen beginnen würden! Aber leider kann ich das nicht wissen. Daoud Tai, der diese Worte hörte, brach bewusstlos zu Boden.

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) sagt: „Einmal, als ich an einem Friedhof vorbeiging, wollte ich die Verse lesen:

Ich kam zum Friedhof

Dort liegend rief er:

Wo sind die Großen und wo die Gefallenen?

Wo ist das Königreich, wo ist der Luxus?

Wo ist derjenige, der auf seine Stärke gehofft hat?

Wo ist der, der sich rühmte und es wagte, sich zu rechtfertigen?

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) fuhr fort: „Damals hörte ich eine Stimme zwischen den Gräbern. Ich konnte die Stimme dessen hören, der sprach, aber ich konnte sie nicht sehen. Es war niemand da. Er sagte:

„Alle sind verschwunden, es gibt keinen Nachrichtenbringer,

Alle, die mit ihnen geschickt wurden, starben.

Die Länder der Tochter sind Würmer,

Tag und Nacht nicht unterscheiden

Sie verschlingen unermüdlich schöne Gesichter und Bilder.

O Reisender, der mich fragt, wie ist der Zustand der Toten?

Ist das alles wirklich keine Erbauung?“

Malik bin Dinar (rahmatullahi alayhi) sagt: „Danach verließ ich es weinend.“

Gedichte auf einigen Grabsteinen

Auf einem Grabstein sind folgende Zeilen geschrieben:

"Diejenigen, die dich schweigend aus den Gräbern rufen -

Die Bewohner der unterirdischen Gräber warten leise auf dich,

O er, der von der Erde anhäuft, was nicht zu besitzen ist,

Für wen kopieren Sie? Wenn du stirbst, kommst du nackt hierher.“

Auf einem anderen Stein steht:

„Oh Besitzer unermesslicher Reichtümer! Es scheint, dass Ihr Grab breit und außen gepflegt und zuverlässig ist. Aber die äußere Schönheit des Grabes ist nicht genug, dein Körper schmachtet darin unter den Füßen anderer.

Ibn Sammak sagt: „Einmal ging ich durch einen Friedhof. Ich sah, dass die folgenden Worte auf einem Grabstein geschrieben standen:

„Meine Verwandten und Freunde gehen vorbei, als würden sie mich nicht kennen. Sie gehen vorbei, ohne mich zu grüßen. Die Erben teilten mein ganzes Vermögen, aber keiner zeigte Interesse an meinen Schulden. Jeder nahm seinen Anteil und fuhr mit seinem Leben fort. O großer Herr! Wie schnell vergaßen sie den, der gestern unter ihnen war.

Und auf einem anderen Grabstein sahen die Leute die folgenden Zeilen:

„Der Geliebte wird denen genommen, die lieben, er ist eine Barriere für den Rest der Geliebten. Weder der Wächter noch der Torwächter können jedoch als Todeshindernis dienen. Macht das Irdische und seine Freuden Glück, weil jedes Wort und jeder Atemzug gezählt werden ... O Sorgloser! Ihre Morgendämmerung wird schädlich sein, wenn Sie im Vergnügen der Sorglosigkeit aufwachen. Der Tod wird dem Unwissenden keine Gnade für seine Unwissenheit zeigen. Der Tod wird einem Wissenschaftler für sein Wissen keine Gnade zeigen. Der Tod hört nicht auf süße Reden, die wie der Gesang einer Nachtigall sind. Sie bringt alle zum Schweigen, beraubt sie der Sprache. Ihr Palast war hell, blühend, volkreich und ehrenwert. Inzwischen ist unter anderem dein Grab nur noch Ödnis.

Ein weiterer Grabstein ist mit folgenden Worten beschriftet:

„Ich sehe die Gräber von Freunden aufgereiht. In den Gräbern versammelten sich meine Freunde wie Pferde bei den Rennen. Ich weinte, meine Tränen flossen. Meine Augen haben meinen Platz unter ihnen gesehen."

Und auf dem Grabstein eines Arztes waren die folgenden Worte eingraviert:

„Zu demjenigen, der mich fragte, der nach Erlösung von Qualen suchte, sagte ich: „Lukman Hakim - ein Heiler, jeder, der von einer Krankheit geheilt hat - fand keine Erlösung und ging ins Grab. Wo sind diejenigen, die über seine medizinische Kunst gesprochen haben, die angefangen haben, über seine Fähigkeiten zu sprechen? Wo sind diejenigen, die darüber sprachen, ihn zu behandeln, und diejenigen, die ihn lobten? Und wo ist der Arzt Lukman selbst? Ach! Wer sich selbst nicht heilen kann, kann er einen anderen retten?

Hier ist ein weiteres Epitaph aus einem Grab:

„O Leute! Ich hatte einen Wunsch, der Tod faltete meine Hände, bevor ich ihn erreichte. Lass den wissenden Mann seinen Herrn fürchten. Lass ihn arbeiten, lass ihn Dinge tun, solange das Leben es ihm erlaubt. Lass ihn niemals Dinge ertragen. Ich bin nicht der Einzige, der an den Ort gezogen ist, den Sie sehen. Jeder, wie ich, wird sich bewegen. Eines Tages wirst du auch kommen."

Es ist ratsam, dass diejenigen, die kommen, diese Verse von den Grabsteinen mit einer Beschreibung der Mängel, Fehler im Charakter der Menschen, die in den Gräbern liegen, lesen, um daraus Lektionen für sich selbst zu lernen. Aus dieser Sicht ist ein weitsichtiger Mensch ein Mensch, der beim Betrachten der Gräber anderer Menschen seinen eigenen Platz inmitten dieser Gräber sehen kann. Deshalb trifft er die notwendigen Vorbereitungen für den Tag, an dem er sie trifft. Gleichzeitig weiß er, dass sich diese Gräber nicht bewegen und diesen Ort nicht verlassen werden, bis er sich ihnen anschließt.

Ein intelligenter Mensch, der Gräber besucht oder durch einen Friedhof geht, sollte niemals die folgende Wahrheit vergessen: Wenn denjenigen, die in den Gräbern sind, nur ein Tag ihres eigenen Lebens geschenkt wäre, dann würde sie, um diesen Tag zu erhalten, ihn erobern wollen, alles geben, was sie hatten. Dies ist jedoch nicht möglich. Denn die Toten sind bereits in der Lage, den Preis der Taten zu bestimmen. Und es gibt kein Zurück. Nachdem sie gestorben und begraben worden waren, sahen sie alle Wahrheiten in all ihrer Nacktheit. Sie verspüren Sehnsucht nach einem einzigen Tag. Daher wird eine Person, die sich nachlässig und nachlässig verhält, durch den Tag, den sie gewonnen hat, durch Fleiß und Dienst dafür sorgen, dass ihr Mangel vergeben wird.

Daher sollte ein Mensch seine Tage in demselben Geist verwirklichen und bereits jetzt nach Mitteln und Wegen suchen, um Qual und Vergeltung loszuwerden, und auch alles Notwendige dafür tun. Der Mann, der in dieser Hinsicht erfolgreich ist und alles erreicht, was ihm zusteht, soll den Wunsch haben, seinen Grad weiter zu steigern, indem er diesen Tag oder alle seine Tage verwirklicht. Möge er daher viel mehr Belohnungen verdienen.

Wenn die Menschen den Wert ihres Lebens kennen würden, würden sie das Notwendige tun. Doch erst nach ihrem Tod, wenn sie keine andere Wahl haben, verstehen sie das Problem, aber es ist zu spät. Sie verspüren Sehnsucht nach dem momentanen Zeitablauf ihres vergeudeten Lebens.

O lebender Mensch! Jetzt haben Sie diese Minuten und Stunden. Und Sie müssen sie auf ähnliche Weise implementieren. Wenn Sie diese Zeit nicht nutzen, verpassen Sie sie, was werden Sie tun? Denken Sie von heute an an den Tag, an dem Sie Traurigkeit und Sehnsucht verspüren werden, und bereiten Sie sich auf diesen Tag vor. Bereiten Sie sich auf den Tag vor, an dem Ihnen der Moment und die Gelegenheit entgleiten. Denn du hast sie verpasst, indem du nicht alles Notwendige getan hast, während du die Gelegenheit dazu hattest.

Zum Beispiel sagte einer der frommen Gerechten: „Ich hatte einen Freund. Nachdem er gestorben war, sah ich ihn in einem Traum. Ich sagte zu ihm: „O mein Freund! Gepriesen sei der Herr der Welten, du lebst noch!“ Und in meinem Traum sagt er zu mir: „Wenn ich Zeit hätte, den Herrn der Welten zu verherrlichen, würde ich die ganze Welt und alles darin geben.“ Dann fuhr er fort, indem er sagte: „Hast du die Stelle gesehen, wo sie mich begraben haben? Dort stand ein Mann auf und sprach zwei Rak'ah-Gebete. In der Tat, wenn ich Zeit hätte, solche zwei Rak'ah des Gebets zu verrichten, würde ich dafür sofort die Welt und alles, was darin ist, geben.

Fortsetzung folgt insha'Allah..

Heilige Geheimnisse des Todes und des Grabes
aus „Ihya Ulum ad-Din“ von Imam Ghazali, Rahimahullah

Jeder volljährige, vernünftige Mensch, ob männlich oder weiblich, ist verpflichtet, das fünffache Gebet zu verrichten, darin besteht kein Unterschied. Allah der Allmächtige sagt im Koran:

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ )

(Bedeutung): "Ich habe dich nur erschaffen, um mich anzubeten." Und in einem Hadith sagt der Gesandte Allahs (Frieden und Segen auf ihm): Der Unterschied zwischen einem Muslim und einem Polytheisten oder Ungläubigen ist die Verrichtung des Gebets "(Abu Dawud). Es wurde von Hasan al Basri überliefert, dass er vom Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) hörte: „ Das erste, wofür ein Sklave am Tag des Gerichts verhört wird, ist das Gebet. Wenn sich das Gebet als brauchbar herausgestellt hat, sind auch seine anderen Taten brauchbar, und wenn das Gebet nicht brauchbar ist, sind auch die übrigen Taten nicht brauchbar. ". Daher hat der Allmächtige Allah allen Propheten und ehemaligen Ummats das Gebet vorgeschrieben, und es gab keinen Propheten, der seiner Ummah nicht befahl, das Gebet zu verrichten.

Im Hadith des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) heißt es: Du befiehlst deinen Kindern, im Alter von sieben Jahren zu beten, und wenn sie das Alter von zehn Jahren erreichen, bestrafst du sie, wenn sie sich weigern zu beten. ". Natürlich ist es nicht für jeden eine leichte Aufgabe, ein fünffaches Gebet zu verrichten, aber es ist sehr einfach für jemanden, der es aufrichtig verrichtet, und weil der Schöpfer selbst es mit einer Pflicht betraut hat und nicht jemand anderem, und dies wird durch den Vers belegt des Heiligen Koran, der sagt

(وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين )

(Bedeutung): " Tatsächlich ist es (das Gebet) eine sehr schwierige Angelegenheit, aber nicht für diejenigen, die Allah gehorsam sind ».

Der Hadith des Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) besagt:

أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا )

« In der Tat sind die schwierigsten gemeinsamen Gebete für Heuchler die Nacht und der Morgen. Wenn sie von der Belohnung wüssten, die in ihnen steckt, dann würden sie kriechen, um sie zu besuchen "(Buchari).

Wie wir wissen, wurden uns anfangs fünfzig Gebete zugewiesen, und da der Prophet (Frieden und Segen seien auf ihm) wusste, dass unsere Umma (Gemeinde) sie nicht verrichten konnte, bat er Allah, ihre Anzahl zu reduzieren. Und die Anzahl der Gebete pro Tag wurde auf fünf reduziert, obwohl wir dafür die gleiche Belohnung erhalten wie für die Verrichtung von fünfzig Gebeten.

Strafe für diejenigen, die das Gebet verlassen

Denjenigen, der das Gebet aufgibt und es fahrlässig verrichtet, bestraft der Allmächtige mit 15 Strafen: sechs in dieser Welt; drei beim Tod; drei im Grab; und drei am Tag des Gerichts.

Die Strafen, die der Allmächtige in diese Welt schicken wird:

1) Der Allmächtige entzieht seinem Eigentum die Gnade;

2) der Glanz (nur), der dem Gerechten widerfährt, wird von seinem Gesicht entfernt

3) der Allmächtige nimmt seine gute Tat nicht an;

4) das Gebet (dua), das er sprach, der Allmächtige antwortet nicht;

5) Allah wird alle Menschen dazu bringen, ihn zu hassen;

6) er wird keinen Anteil an den Gebeten guter Menschen bekommen.

Strafe zum Zeitpunkt des Todes:

1) einen erniedrigenden Tod sterben;

2) wird an schwerem Hunger sterben;

3) wird sterben und starken Durst verspüren.

Strafen im Grab:

1) sein Grab wird komprimiert, so dass sogar die Rippen ineinander gehen;

2) sein Grab wird sehr dunkel und voller Feuer sein, das ihn verbrennen wird;

3) Das Verhör der beiden Engel Munkar und Nakir wird ihm sehr schwer fallen.

Die Strafen, die ihn in der nächsten Welt erwarten:

1) unerträgliche Strafe in der Hölle;

2) der Bericht für jeden Akt wird sehr schwierig sein;

3) Allah der Allmächtige wird zornig auf ihn sein.

Und derjenige, der sagt, dass er keine Zeit hat, diese Gebete zu verrichten, versteht die Essenz seines Lebens nicht. Und derjenige, der die Pflicht dieser Gebete leugnet, verlangt selbst, dass er mit dem Feuer der Hölle bestraft wird. Warum? Denn der Hadith des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) sagt: Derjenige, der das Gebet absichtlich verlässt und die Verpflichtung leugnet, es zu verrichten, dann verfällt er in Unglauben. "(Abu Darda). Und ein Mensch, der die Welt als Ungläubiger verlassen hat, kommt für immer in die Hölle. Und im Hadith des Gesandten Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) heißt es: Namaz ist die Säule der Religion; derjenige, der ihn verließ, zerstörte die Religion "(Baykhaki).

Liebe Brüder und Schwestern, sehen Sie genau hin, wie groß die Strafe im Jenseits selbst für ein absichtlich versäumtes Gebet ist. Was dann auf die Bestrafung derer wartet, die es gar nicht begehen, ist sogar schwer vorstellbar. Und alle Bestrafungen sind nur, weil sie sich keine fünf Minuten Zeit genommen haben, um diese fünf Gebete zu verrichten. Möge Allah uns die Kraft geben, die Anforderungen Allahs zu erfüllen und uns vor seinen Verboten zu hüten, denn er ist unser Schöpfer, und wir müssen ihm gehorchen.

Von wem sprechen wir? Und im Grab gab es für ihn keine Ruhe: Unter den Leuten verbreitete sich das Gerücht, dass dort nachts ein Feuer gesehen und fröhliche Musik gehört wurde; Dafür gruben sie nach acht Tagen die Leiche aus dem Grab, verbrannten sie zu Asche und schossen, nachdem sie eine riesige Kanone damit geladen hatten, auf das Tor, mit dem er Moskau betrat, damit seine Asche nicht zurückblieb.

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Insgesamt gibt es 9 Vorträge zum Thema

Ich weiß ehrlich gesagt nicht, wie zuverlässig dieser Artikel ist, aber ich fand ihn ziemlich interessant und verwirrend, also hier ist er....

Im Herbst 1928 durchquerte Sir Arthur Hazlem die kleine schottische Stadt Glenisville. Vor fast siebzig Jahren wurde der Bruder seines Großvaters, Sir Roger Hazelem, auf dem örtlichen Friedhof begraben. In seiner Jugend fing Roger Streit mit seinem Vater an, geriet in Ungnade, wurde enterbt und von zu Hause vertrieben. Der junge Unruhestifter wanderte sehr lange durch die Welt, bis er auf dem örtlichen Friedhof von Glensville Frieden in Armut und Freiheit fand. Mit der Zeit wurde es unter den Hazlems zur Tradition, sein Grab zu besuchen, und Sir Arthur war vor mindestens fünf Jahren das letzte Mal hier gewesen. In Erinnerung jedoch erinnerte er sich an den Ort von Rogers Grab, er erinnerte sich an den benachbarten Grabstein mit einem in Granit gemeißelten Engel.

Als er den Friedhof betrat, bog er sofort nach rechts ab und ging den Weg entlang, der den Friedhof umgab. Rogers Grab sollte ganz am Ende sein, beim Zaun. Aber sie war nicht da! Der Bereich, wo einst das Grab stand, war ein flaches, überwuchertes Gelände. Sir Arthur hätte schwören können, dass sein Gedächtnis richtig war. Hier ist ein Grabstein mit einem Engel, und hier, zwei Meter entfernt, war Rogers Grab, und er erinnerte sich sehr gut daran!

Der Hausmeister mit der bläulichen Nase konnte nichts über das fehlende Grab herausfinden, und Sir Arthur wandte sich verwirrt an die Gemeinde. Die einzige Möglichkeit, ihm dort zu helfen, bestand darin, die alte Anordnung der Gräber zu finden. Das Diagramm bestätigte, dass Sir Arthur sich nicht irrte und an der richtigen Stelle suchte. Jemand erinnerte sich an den ehemaligen Friedhofswärter Peter Ferguson. Der alte Mann wurde gefunden, und er erinnerte sich, dass Rogers Grab ihm mehrmals ins Auge gefallen war, zuletzt vor etwa vier Jahren. Er ging mit Sir Arthur zum Friedhof, wanderte lange mit einem Engel um den Grabstein herum und warf mutlos die Hände hoch: Das Grab war hier, aber wohin ist es verschwunden, haben die Grabschänder es zerstört? Allerdings hat der alte Mann Rogers Grab gefunden! Sie war an einem ganz anderen Ort, 200 Meter von dem Ort entfernt, an dem Sir Arthur sie vor anderthalb Jahrzehnten besucht hatte. Natürlich war es das gleiche Grab: ein kleiner Erdhügel, eine vertikale Platte aus dunklem Granit in Form eines Malteserkreuzes. Aber wie konnte sie hier sein? Sir Arthur zweifelte keine Minute daran, dass der Sarg selbst, zwei Meter in die Erde eingegraben, an seinem alten Platz geblieben war, nur die Platte wurde hierher bewegt und ein Hügel gegossen, um ihn zu verdecken. Aber zu welchem ​​Zweck? Und im Allgemeinen, wer musste eine so sinnlose und blasphemische Arbeit tun?

Sir Arthur telegrafierte nach London an seine Tante Lady Beryl, die, wie er genau wusste, den Friedhof von Glensville seitdem mehrmals besucht hatte. Einige Tage später kam die Dame selbst und gab öffentlich bekannt, dass der Grabstein versetzt worden war. Sir Arthur war fest davon überzeugt, dass nur der Grabstein bewegt worden war und der Sarg selbst im Boden geblieben war. Um dies zu beweisen, heuerte er Bagger an und befahl ihnen, an der Stelle des verschwundenen Grabes zu graben. Ein tiefes Loch wurde ausgehoben, aber es gab keine Spuren eines Sarges darin! Sir Arthur und Lady Beryl waren völlig ratlos. Es blieb anzunehmen, dass Rogers Grab auf einem schottischen Friedhof ursprünglich eine Fiktion war, dass Roger hier nie beerdigt worden war und dass seine Nachkommen und Verwandten Blumen und Augenlider auf einen tatsächlich leeren Platz legten.

Fasziniert beschloss Sir Arthur, das Experiment fortzusetzen und befahl den Baggern, ein neues Grab auszuheben, obwohl er überzeugt war, dass die Grube ebenfalls leer sein würde. Doch in anderthalb Metern Tiefe traf die Schaufel des Baggers plötzlich den Deckel eines morschen Sarges und zerbrach diesen! Sehr vorsichtig befreiten sie die Überreste eines einstigen Eichensargs vom Boden und fanden ein Skelett mit Büscheln verwester Kleidung! Lady Beryl, die bei den Ausgrabungen anwesend war, verlangte, die Finger der Hand zu untersuchen. Laut Familientradition trug Roger, ohne sich auszuziehen, einen Ring aus indischem Silber mit den goldenen Monogrammen "R" und "H". Sir Arthur, zuversichtlich, dass die entdeckte Bestattung nichts mit dem Vorfahren zu tun hatte, stieg persönlich in die Grube hinab. Am Ringfinger baumelte derselbe Ring, den Lady Beryl so sorgfältig beschrieben hatte! Zweifel verschwanden - sie gruben das Grab von Roger Hazelem aus. Außerdem schworen die Friedhofsgräber, dass es nicht in Frage käme, dass jemand, geschweige denn sie selbst, einen Sarg aus einem alten Grab ausgräbt und in ein neues überführt. Rogers Begräbnis war, wie Experten bestätigten, immer hier (!), Die Fragmente des Sarges und die Knochen des Skeletts selbst waren so fest in den Boden "gelötet", dass sie sich praktisch nicht vom Boden lösten. Sir Arthur musste diese Tatsache akzeptieren. Die Annahme, dass jemand nicht nur das Grabsteinkreuz, sondern auch ein sehr voluminöses Stück Erde zusammen mit dem Sarg und den Überresten von Roger an einen neuen Ort bringen musste, war völlig lächerlich. Darüber hinaus konnten solche Arbeiten nicht durchgeführt werden, ohne fast keine Spuren zu hinterlassen.

Früher schrieben alle Zeitungen in Großbritannien viel über die Geschichte mit dem Grab von Roger Hazlem, die Polizei tat dies, aber es wurde keine einzige plausible Version vorgelegt. Sir Arthur und seine Verwandten waren jedoch keineswegs die ersten Menschen, die angesichts solcher Phänomene ratlos waren und fast verrückt wurden.

Fünf Jahrhunderte vor den erwähnten Ereignissen, im 15. Jahrhundert in Linz, Österreich, in den Archivunterlagen der Kirche St. Thomas wurde ein Fall aufgezeichnet, als das verschwundene Grab des Bürgers Stetenberg an einer anderen Stelle des Friedhofs entdeckt wurde, was eine heftige Reaktion der abergläubischen Einwohner der Stadt auslöste. Es wurde entschieden, dass der verstorbene Bürger zu Lebzeiten mit Hexerei beschäftigt war, und aus diesem Grund kann seine Asche nicht an einem Ort ruhen. Das neu entdeckte Grab wurde in Anwesenheit einer tausendsten Menschenmenge geöffnet, sie fanden einen Sarg mit den Überresten von Stetenberg darin, den sie sofort verbrannten, und warfen Steine ​​​​auf die Grube, wobei ein massives Espenkreuz darauf gehisst wurde.

1627 befasste sich in Cuenca, Spanien, ein Inquisitionstribunal mit der heimlichen Entfernung des Grabes von Pedro Asuntos. Die Bestattung war, wie im Fall des Engländers Roger Hazelem, ziemlich alt, und die Überführung erfolgte auch zusammen mit der Erde, in der sich der verrottende Sarg befand.

In den 1740er Jahren entdeckten in der Nähe von Ravensburg (Deutschland) Schäfer, die ihre Herden trieben, ein Grab mit einem Grabstein am Flussufer, an dem sie schon oft vorbeigekommen waren, aber nichts dergleichen bemerkten. In den Stein wurde eine Inschrift gemeißelt: "Hier ruht Christina Bauer, Gemeindemitglied der Kirche Ravensburg." Die Hirten schickten sofort nach dem Priester, und er war unglaublich überrascht, als er am Grab erschien: Er erinnerte sich perfekt an Bauers Grab, sie wurde an prominenter Stelle auf dem Kirchenfriedhof für ihren großen finanziellen Beitrag zur Kirchenkasse begraben. Wir kamen zum Friedhof, und dort, am Grab von Christina Bauer, fanden wir ein völlig leeres und ebenes Stück Land! Nach einiger Zeit wurden mit vielen Zeugen an beiden Orten Ausgrabungen durchgeführt, und Bauers Asche wurde entgegen dem gesunden Menschenverstand nicht auf dem Friedhof, sondern in einem Sarg gefunden, der unter einem Grabstein am Flussufer stand! Der Priester besprengte den verfallenen Sarg und die Überreste mit Weihwasser und befahl, sie an einem neuen Ort zu lassen, wenn die höhere Macht wollte, dass sie hier ruhen. Das Grab von Christina Bauer sorgte lange Zeit für stilles abergläubisches Entsetzen unter den Anwohnern, bis es in den Kämpfen des Ersten Weltkriegs zerstört wurde.

Was jedoch die zivilisierten Menschen zum Stillstand bringt, ist für manche afrikanische Stämme und polynesische Ureinwohner keineswegs ein Geheimnis. Bei den Priestern auf den pazifischen Inseln ist es Brauch, das Grab unmittelbar nach der Beerdigung von allen Seiten mit Baumharz zu übergießen oder mit Muscheln zu bedecken. Dies geschieht ihrer Meinung nach, damit das Grab "nicht verschwindet". Ähnlich handeln die Priester des Negerkults des Voodoo in Haiti. Auf den Inseln von Tongo gibt es einen Stamm, bei dem immer nur zwei Personen in einem Grab bestattet werden. Wenn ein Grab mit einem Toten „gehen“ kann, dann mit zweien nicht: Wenn die Seele des einen ihren Platz wechseln will, wird sich die Seele des anderen definitiv widersetzen.

Und hier ist ein kürzlich aufgetretener Fall in der Bauerngemeinde Foley Creek im Westen von Kansas, USA. Dies geschah Ende 1989. Als Farmer Joe Burney am frühen Morgen das Haus verließ, um nach dem Vieh zu sehen, sah er mitten im Hof ​​einen Grabhügel mit einem schiefen, gesprungenen Steingrabstein! Vor Angst schreiend stürmte der 60-jährige Viehzüchter ins Haus und rief die Polizei. Das Grab wurde untersucht. Die Inschrift auf der Platte war ganz zersprungen und konnte nicht gelesen werden. Ein grausamer Scherz war ausgeschlossen, da der nächste Hof 5 Kilometer entfernt war und der Zaun um den Hof sorgfältig mit Innenschlössern geschlossen wurde. Als die Arbeiter die Platte herauszogen und begannen, den Grabhügel abzureißen, stießen sie in etwa einem halben Meter Tiefe auf einen verfallenen Sarg, in dem die Überreste eines menschlichen Skeletts im Boden verwurzelt waren. Nur mit Hilfe eines Baggers konnten sie den Sarg mit den Knochen vorsichtig herausheben und mehrere Kilometer in die Steppe transportieren, wo sie in einer tiefen Grube umgebettet wurden. Wessen Überreste das waren, wie sie zu einer weit von der Stadt entfernten Farm und ihrem Friedhof gelangten, konnten die Wissenschaftler nicht erklären, obwohl der Fotobericht über diesen mysteriösen Vorfall in vielen amerikanischen Medien umging.