Scharlachrote Märchenblume. Die scharlachrote Blume

Das Märchen „Die scharlachrote Blume“ wurde von dem berühmten russischen Schriftsteller Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859) niedergeschrieben. Er hat es als Kind während seiner Krankheit gehört.

Das Märchen „Die scharlachrote Blume“ wurde von dem berühmten russischen Schriftsteller Sergei Timofeevich Aksakov (1791-1859) niedergeschrieben. Er hat es als Kind während seiner Krankheit gehört. Der Autor spricht darüber in der Geschichte „Kindheit von Bagrov dem Enkel“:
„Schlaflosigkeit verhinderte meine schnelle Genesung ... Auf Anraten meiner Tante riefen sie einmal die Haushälterin Pelageya an, die eine großartige Märchenerzählerin war und der sogar der verstorbene Großvater gerne zuhörte ... Pelageya kam, Mittel- gealtert, aber immer noch weiß, rötlich ... setzte sich an den Ofen und begann zu sprechen, ein wenig mit Singsangstimme: "In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Zustand ..."
Muss ich sagen, dass ich bis zum Ende der Geschichte nicht eingeschlafen bin, dass ich im Gegenteil nicht länger als gewöhnlich geschlafen habe?
Gleich am nächsten Tag hörte ich eine andere Geschichte über die Scharlachrote Blume. Von da an, bis zu meiner Genesung, erzählte mir Pelageya jeden Tag eines ihrer vielen Märchen. Mehr als andere erinnere ich mich an „Die Zarin“, „Iwanuschka der Narr“, „Der Feuervogel“ und „Die Schlange Gorynytsch“.
In den letzten Jahren seines Lebens erinnerte sich Sergei Timofeevich während der Arbeit an dem Buch „Kindheit von Bagrov dem Enkel“ an die Haushälterin Pelageya, ihr wunderbares Märchen „Die scharlachrote Blume“ und schrieb es aus dem Gedächtnis auf. Es wurde erstmals 1858 veröffentlicht und ist seitdem zu unserem Lieblingsmärchen geworden.

Die scharlachrote Blume

Geschichte der Haushälterin Pelageya

In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebte ein reicher Kaufmann, eine angesehene Person.
Er hatte viel Reichtum, teure Überseewaren, Perlen, Edelsteine, Gold- und Silberschätze, und dieser Kaufmann hatte drei Töchter, alle drei schöne Frauen, und die kleinste ist die beste; und er liebte seine Töchter mehr als all seinen Reichtum, Perlen, Edelsteine, Gold- und Silberschätze – aus dem Grund, dass er Witwer war und es niemanden gab, der ihn liebte; er liebte seine älteren Töchter, und er liebte die jüngere Tochter mehr, weil sie besser war als alle anderen und liebevoller zu ihm.
Dieser Kaufmann geht also seinen Handelsgeschäften nach Übersee nach fernen Ländern, in ein fernes Königreich, in einen fernen Staat, und er sagt zu seinen freundlichen Töchtern:
„Meine lieben Töchter, meine guten Töchter, meine hübschen Töchter, ich gehe meinen Handelsgeschäften nach in ferne Länder, in ein fernes Königreich, in einen fernen Staat, und man weiß nie, wie lange ich reisen werde – ich weiß es nicht Ich weiß es nicht, und ich bestrafe dich, ohne mich ehrlich und friedlich zu leben, und wenn du ehrlich und friedlich ohne mich lebst, dann werde ich dir solche Geschenke bringen, wie du selbst willst, und ich gebe dir drei Tage Bedenkzeit, und dann Sie werden mir sagen, welche Art von Geschenken Sie wollen.
Sie dachten drei Tage und drei Nächte nach und kamen zu ihrem Elternteil, und er fing an, sie zu fragen, welche Art von Geschenken sie wollten. Die älteste Tochter verneigte sich zu Füßen ihres Vaters und sagte zuerst zu ihm:
„Herr, Sie sind mein lieber Vater! Bringt mir keinen Gold- und Silberbrokat, keine schwarzen Zobelpelze, keine Burmitz-Perlen, sondern bringt mir eine goldene Krone aus Halbedelsteinen, und damit sie so leuchten wie von einem Vollmond, wie von einer roten Sonne , und so ist es hell in einer dunklen Nacht, wie mitten in einem weißen Tag.
Der ehrliche Kaufmann wurde nachdenklich und sagte dann:
„Nun, meine liebe Tochter, gut und schön, ich werde dir eine solche Krone bringen; Ich kenne einen Mann jenseits des Meeres, der mir eine solche Krone besorgen wird; und da ist eine ausländische Prinzessin, und sie ist in einer steinernen Speisekammer versteckt, und diese Speisekammer ist in einem steinernen Berg, drei Klafter tief, hinter drei Eisentüren, hinter drei deutschen Schlössern. Die Arbeit wird beträchtlich sein: Ja, es gibt kein Gegenteil für meine Schatzkammer.
Die mittlere Tochter verneigte sich zu seinen Füßen und sagte:
„Herr, Sie sind mein lieber Vater! Bring mir keinen Gold- und Silberbrokat, noch schwarze Pelze aus sibirischem Zobel, noch eine Halskette aus Burmitz-Perlen, noch eine goldene Halbedelkrone, sondern bring mir eine Toilette aus orientalischem Kristall, ganz, makellos, so dass, hineinschauend ihm sehe ich die ganze Schönheit des Himmels und damit ich, wenn ich ihn anschaue, nicht alt werde und meine mädchenhafte Schönheit zunehmen würde.
Der ehrliche Kaufmann wurde nachdenklich und dachte darüber nach, ob es nicht genug Zeit sei, und sagte zu ihr diese Worte:
„Nun, meine liebe Tochter, gut und hübsch, ich werde dir so eine Kristalltoilette besorgen; und die Tochter des Königs von Persien, eine junge Prinzessin, hat eine unaussprechliche, unbeschreibliche und unerklärliche Schönheit; und dieser Tovalet wurde in einem steinernen, hohen Turm begraben, und er steht auf einem steinernen Berg, der Berg ist dreihundert Faden hoch, hinter sieben Eisentüren, hinter sieben deutschen Schlössern, und dreitausend Stufen führen zu diesem Turm, und Auf jeder Stufe gibt es Tag und Nacht einen persischen Krieger mit nacktem Damastsäbel, und die Königin trägt die Schlüssel zu diesen Eisentüren an ihrem Gürtel. Ich kenne so einen Menschen auf der anderen Seite des Meeres, und er wird mir so eine Toilette besorgen. Ihre Arbeit als Schwester ist härter, aber für meine Schatzkammer gibt es nichts Gegenteiliges.
Die jüngere Tochter verneigte sich zu Füßen ihres Vaters und sagte dieses Wort:
„Herr, Sie sind mein lieber Vater! Bring mir keinen goldenen und silbernen Brokat oder schwarze sibirische Zobel oder eine Burmitz-Halskette oder einen Halbedelkranz oder eine Kristalltoilette, sondern bring mir eine scharlachrote Blume, die auf dieser Welt nicht schöner wäre.
Der ehrliche Kaufmann wurde nachdenklicher als zuvor. Man weiß nie, wie lange er nachgedacht hat, ich kann es nicht mit Sicherheit sagen; Nachdenklich küsst, streichelt, streichelt er seine jüngere Tochter, seine Geliebte, und sagt diese Worte:
„Nun, Sie haben mir eine härtere Arbeit gegeben als die meiner Schwester: Wenn Sie wissen, wonach Sie suchen müssen, wie Sie es dann nicht finden, aber wie Sie finden, was Sie selbst nicht wissen? Es ist nicht schwierig, eine scharlachrote Blume zu finden, aber wie finde ich heraus, dass es auf dieser Welt keine schönere gibt? Ich werde es versuchen, aber suche kein Hotel.“
Und er ließ seine Töchter gehen, brav, hübsch, in ihre Jungferngemächer. Er fing an, sich bereit zu machen, auf den Pfad zu gehen, in ferne überseeische Länder. Wie lange, wie viel er wollte, weiß ich nicht und weiß nicht: bald ist das Märchen erzählt, nicht bald ist die Tat getan. Er ging seinen Weg, auf der Straße.
Hier reist ein ehrlicher Kaufmann auf fremden Seiten in Übersee, in unsichtbaren Königreichen; er verkauft seine eigenen Waren zu Wucherpreisen, kauft fremde Waren zu Wucherpreisen, er tauscht Ware gegen Ware und dergleichen, mit Silber und Gold; Die Schiffe werden mit Goldschatz beladen und nach Hause geschickt. Er fand ein wertvolles Geschenk für seine älteste Tochter: eine Krone mit Halbedelsteinen, und von ihnen leuchtet es in einer dunklen Nacht wie an einem weißen Tag. Er fand auch ein wertvolles Geschenk für seine mittlere Tochter: eine Kristalltoilette, und darin ist die ganze Schönheit der himmlischen Orte sichtbar, und wenn man hineinschaut, altert die mädchenhafte Schönheit nicht, sondern kommt hinzu. Er findet einfach nicht das geschätzte Geschenk für die kleinere, geliebte Tochter – eine scharlachrote Blume, die auf dieser Welt nicht schöner wäre.
Er fand in den Gärten der Könige, Könige und Sultane viele scharlachrote Blumen von solcher Schönheit, dass man sie nicht in einem Märchen sagen oder mit einem Stift schreiben kann; Ja, niemand gibt ihm Garantien, dass es keine schönere Blume auf dieser Welt gibt; und das glaubt er auch nicht. Hier geht er mit seinen treuen Dienern die Straße entlang durch lockeren Sand, durch dichte Wälder, und aus dem Nichts flogen Räuber, Busurman, Türken und Inder auf ihn zu, und als der ehrliche Kaufmann das unvermeidliche Unglück sieht, verlässt er seine Reichen Karawanen mit seinen treuen Dienern und flieht in die dunklen Wälder. „Lass die wilden Bestien mich in Stücke reißen, als dass ich in die Hände von Räubern falle, schmutzig und mein Leben in Gefangenschaft in Gefangenschaft lebe.“
Er wandert durch diesen dichten Wald, unpassierbar, unpassierbar, und je weiter er geht, desto besser wird die Straße, als würden sich die Bäume vor ihm teilen und die Büsche oft auseinander rücken. Zurück schauen. - Sie können Ihre Hände nicht hineinstecken, schauen nach rechts - Kick und Decks, Sie können einen schrägen Hasen nicht ausrutschen, schauen nach links - und noch schlimmer. Der ehrliche Kaufmann staunt, er denkt nicht, was für ein Wunder mit ihm passiert, aber er selbst fährt fort und fort: Er hat eine Tornado-Straße unter seinen Füßen. Er geht Tag für Tag von morgens bis abends, er hört weder das Brüllen eines Tieres, noch das Zischen einer Schlange, noch den Schrei einer Eule, noch die Stimme eines Vogels: Genau um ihn herum starb alles aus. Hier kommt die dunkle Nacht; um ihn herum wenigstens ein Auge ausstechen, aber unter seinen Füßen ist es hell. Hier geht er, liest, bis Mitternacht, und er fing an, wie ein Leuchten nach vorne zu sehen, und er dachte:
„Man kann sehen, dass der Wald brennt, also warum sollte ich dorthin gehen, um sicher zu sterben, unvermeidlich?“
Er drehte sich um - Sie können nicht nach rechts, nach links gehen - Sie können nicht gehen; nach vorne gelehnt - die Straße ist zerrissen. „Lass mich an einer Stelle stehen – vielleicht geht das Leuchten in die andere Richtung, alles weg von mir, alles wird ganz ausgehen.“
So wurde er, wartend; Ja, es war nicht da: das Leuchten schien auf ihn zuzukommen, und als ob es um ihn herum heller wurde; er dachte und dachte nach und beschloss, weiterzumachen. Es kann keine zwei Todesfälle geben, aber einer kann nicht vermieden werden. Der Kaufmann bekreuzigte sich und ging vorwärts. Je weiter es geht, desto heller wird es, und es wurde gelesen, wie heller Tag, und man hört nicht den Lärm und Kabeljau eines Feuerwehrmanns.
Am Ende kommt er auf eine weite Lichtung und in der Mitte dieser weiten Lichtung steht ein Haus, kein Haus, eine Kammer, keine Kammer, sondern ein königlicher oder königlicher Palast, alles in Flammen, in Silber und Gold und drin Halbedelsteine, alle brennen und glänzen, aber man kann das Feuer nicht sehen; Die Sonne ist genau rot, es ist schwer für die Augen, sie anzusehen. Alle Fenster im Palast sind geschlossen, und Konsonantenmusik spielt darin, wie er sie noch nie gehört hat.
Er betritt einen weiten Hof durch ein weit geöffnetes Tor; die Straße bestand aus weißem Marmor, und Wasserfontänen, hoch, groß und klein, schlugen an den Seiten. Er betritt den Palast durch eine Treppe, die mit purpurrotem Stoff ausgekleidet ist, mit vergoldeten Geländern; betrat den oberen Raum - da ist niemand; im anderen, im dritten - da ist niemand; im fünften, zehnten - da ist niemand; und die Dekoration überall ist königlich, unerhört und unsichtbar: Gold, Silber, orientalischer Kristall, Elfenbein und Mammut.
Der ehrliche Kaufmann wundert sich über solch unsagbaren Reichtum, und zwar doppelt so viel, dass es keinen Besitzer gibt; nicht nur der Herr, und es gibt keine Diener; und die Musik spielt unaufhörlich; und damals dachte er bei sich:
„Alles ist in Ordnung, aber es gibt nichts zu essen“, und ein Tisch erschien vor ihm, gereinigt und zerlegt: Zuckergeschirr und ausländische Weine und Honiggetränke stehen in Gold- und Silbergeschirr. Ohne Zögern setzte er sich an den Tisch, betrank sich, aß sich satt, weil er einen ganzen Tag nichts gegessen hatte; Das Essen ist so, dass es unmöglich zu sagen ist - schau nur, dass du deine Zunge verschluckst, und er, der durch die Wälder und den Sand geht, ist sehr hungrig; Er stand vom Tisch auf, und es war niemand da, vor dem er sich verneigen und für das Brot für das Salz danken konnte. Bevor er Zeit hatte, aufzustehen und sich umzusehen, war der Tisch mit dem Essen verschwunden, und die Musik spielte ununterbrochen.
Der ehrliche Kaufmann staunt über so ein wunderbares Wunder und eine so wundersame Diva, und er geht um die geschmückten Gemächer herum und bewundert, und er selbst denkt: „Es wäre schön, jetzt zu schlafen und zu schnarchen“ – und er sieht ein geschnitztes Bett, gemacht aus reinem Gold, auf Kristallbeinen, vor ihm stehend, mit silbernem Baldachin, mit Fransen und Perlenquasten; Daunenjacke drauf wie ein Berg liegt, Daunen weich, Schwanen.
Der Kaufmann wundert sich über ein so neues, neues und wunderbares Wunder; er legt sich auf ein hohes Bett, zieht den silbernen Baldachin hoch und sieht, dass er dünn und weich ist wie Seide. Es wurde dunkel auf der Station, genau in der Dämmerung, und die Musik schien aus der Ferne zu spielen, und er dachte: „Oh, wenn ich nur meine Töchter auch nur im Traum sehen könnte!“ - und schlief genau in diesem Moment ein.
Der Kaufmann wacht auf, und die Sonne ist bereits über einem stehenden Baum aufgegangen. Der Kaufmann wachte auf, und plötzlich kam er nicht zur Besinnung: die ganze Nacht träumte er von seinen liebenswürdigen, guten und hübschen Töchtern, und er sah seine älteren Töchter: die älteste und die mittlere, dass sie fröhlich, fröhlich waren , und eine traurige Tochter war kleiner, Geliebte; dass die älteste und die mittlere Tochter reiche Verehrer haben und dass sie heiraten werden, ohne auf den Segen seines Vaters zu warten; die jüngere Tochter, Geliebte, eine Schönheit geschrieben, will nichts von Verehrern hören, bis ihr lieber Vater zurückkommt. Und es wurde in seiner Seele sowohl freudig als auch nicht freudig.
Er erhob sich vom Hochbett, alles war für ihn vorbereitet, und eine Wasserfontäne pochte in eine Kristallschale; er kleidet sich an, wäscht sich und staunt nicht über ein neues Wunder: Tee und Kaffee stehen auf dem Tisch, dazu ein Zuckersnack. Nachdem er zu Gott gebetet hatte, aß er sich satt und ging wieder um die Schutzzauber herum, um sie wieder im Licht der roten Sonne zu bewundern. Alles schien ihm besser als gestern. Hier sieht er durch die offenen Fenster, dass um das Schloss fremdartige, fruchtbare Gärten angelegt sind und Blumen von unbeschreiblicher Schönheit blühen. Er wollte in diesen Gärten spazieren gehen.
Er steigt eine weitere Treppe aus grünem Marmor, aus kupferfarbenem Malachit, mit vergoldetem Geländer, direkt in grüne Gärten hinab. Er geht und bewundert: reife, rötliche Früchte hängen an den Bäumen, sie fragen nach ihrem eigenen Mund, Indus, sie ansehen, Speichel fließt; schöne Blumen blühen, Frottee, duftend, mit allen möglichen Farben bemalt; Vögel fliegen wie nie zuvor: Wie mit Gold und Silber auf grünem und purpurrotem Samt gefüttert, singen sie Lieder des Paradieses; Wasserfontänen schlagen hoch, indus, um ihre Höhe zu betrachten - der Kopf wirft zurück; und die Federschlüssel laufen und rascheln entlang der Kristalldecks.
Ein ehrlicher Kaufmann geht staunend umher; Seine Augen schweiften bei all diesen Kuriositäten ab, und er wusste nicht, was er anschauen und wem er zuhören sollte. Ob er so viel gelaufen ist, wie wenig Zeit – man weiß es nicht: Bald ist das Märchen erzählt, nicht bald die Tat. Und plötzlich sieht er auf einem grünen Hügel eine scharlachrote Blume blühen, eine beispiellose und unerhörte Schönheit, die weder in einem Märchen gesagt noch mit einem Stift geschrieben werden kann. Der Geist eines ehrlichen Kaufmanns ist beschäftigt; er nähert sich dieser Blume; der Duft einer Blume zieht sich sanft durch den Garten; Hände und Füße des Kaufmanns zitterten, und er rief mit freudiger Stimme:
„Hier ist eine scharlachrote Blume, die nicht schöner ist als die weiße Welt, um die mich meine jüngere, geliebte Tochter gebeten hat.“
Und nachdem er diese Worte gesprochen hatte, ging er hinauf und pflückte eine scharlachrote Blume. In diesem Moment, ohne Wolken, Blitze und Donner, erbebte die indische Erde unter den Füßen, und wie aus der Erde wuchs das Tier vor dem Kaufmann, kein Tier, ein Mensch, kein Mensch, sondern eine Art Monster, schrecklich und pelzig, und er brüllte mit wilder Stimme:
"Was hast du gemacht? Wie kannst du es wagen, meine reservierte Lieblingsblume in meinem Garten zu pflücken? Ich habe ihn mehr als meinen Augapfel behalten und mich jeden Tag damit getröstet, ihn anzusehen, und du hast mir alle Freude in meinem Leben genommen. Ich bin der Besitzer des Schlosses und des Gartens, ich habe dich als lieben und geladenen Gast empfangen, dich gefüttert, getränkt und zu Bett gebracht, und du hast irgendwie für mein Wohl bezahlt? Kenne dein bitteres Schicksal: du wirst für deine Schuld einen vorzeitigen Tod sterben! .. "
Und unzählige wilde Stimmen schrien von allen Seiten:
"Du sollst einen vorzeitigen Tod sterben!"
Ein ehrlicher Kaufmann kam aus Angst nicht zu den Zähnen, er sah sich um und sah, dass von allen Seiten, unter jedem Baum und Busch, aus Wasser, aus der Erde, eine unreine und unzählige Kraft auf ihn zukam, alles hässliche Monster. Er fiel vor seinem großen Herrn, einem pelzigen Monster, auf die Knie und rief mit klagender Stimme:
„Oh, das bist du, ehrwürdiger Herr, Waldtier, Meereswunder: wie soll ich dich erheben – ich weiß es nicht, ich weiß es nicht! Zerstöre nicht meine christliche Seele für meine unschuldige Unverschämtheit, befiehl mir nicht, mich zu schneiden und zu exekutieren, befiehl mir nicht, ein Wort zu sagen. Und ich habe drei Töchter, drei wunderschöne Töchter, brav und hübsch; Ich versprach, ihnen ein Geschenk zu bringen: für die älteste Tochter - eine Halbedelsteinkrone, für die mittlere Tochter - eine Kristalltoilette und für die jüngere Tochter - eine scharlachrote Blume, die auf der Welt nicht schöner wäre.
Ich fand ein Geschenk für die ältesten Töchter, aber ich konnte kein Geschenk für die jüngere Tochter finden; Ich habe ein solches Geschenk in Ihrem Garten gesehen - eine scharlachrote Blume, die auf der ganzen weiten Welt nicht schöner ist, und ich dachte, dass ein solcher Besitzer, reich, reich, herrlich und mächtig, die scharlachrote Blume nicht bedauern würde meine jüngere Tochter, Geliebte, bat darum. Ich bereue meine Schuld vor Eurer Majestät. Vergib mir, unvernünftig und dumm, lass mich zu meinen lieben Töchtern gehen und mir eine scharlachrote Blume zum Geschenk meiner kleineren, geliebten Tochter geben. Ich werde dir den Goldschatz zahlen, den du benötigst.
Gelächter hallte durch den Wald, als ob Donner grollte, und das Tier des Waldes, das Wunder des Meeres, wird zum Kaufmann sprechen:
„Ich brauche deinen goldenen Schatz nicht: Ich kann meinen nirgendwo hinlegen.
Du hast keine Gnade von mir, und meine treuen Diener werden dich in Stücke reißen, in kleine Stücke. Es gibt eine Erlösung für dich.
Ich lasse dich unversehrt nach Hause gehen, ich belohne dich mit einem unschätzbaren Schatz, ich schenke dir eine scharlachrote Blume, wenn du mir ein ehrliches Kaufmannswort gibst und einen Zettel von deiner Hand, dass du statt deiner eine deiner Töchter schickst , gut, hübsch; Ich werde ihr nichts Böses tun, aber sie wird mit mir in Ehre und Freiheit leben, wie du selbst in meinem Palast gelebt hast. Es ist mir langweilig geworden, allein zu leben, und ich möchte mir einen Kameraden zulegen.
Und so fiel der Kaufmann auf die feuchte Erde und vergoss bittere Tränen; und er wird auf das Tier des Waldes schauen, auf das Wunder des Meeres, und er wird sich auch an seine Töchter erinnern, gut, schön, und mehr noch, er wird mit herzzerreißender Stimme schreien: das Waldtier, das Wunder des Meeres, war schmerzlich schrecklich. Lange Zeit wird der ehrliche Kaufmann getötet und vergießt Tränen, und er wird mit klagender Stimme ausrufen:
„Ehrlicher Herr, Waldbestie, Meereswunder! Und was soll ich tun, wenn meine Töchter, gut und schön, nicht freiwillig zu dir gehen wollen? Nicht meine Hände und Füße an sie binden und sie mit Gewalt schicken? Ja, und wie komme ich zu Ihnen? Ich bin genau zwei Jahre zu Ihnen gegangen, und an welchen Orten, auf welchen Wegen, weiß ich nicht.
Das Tier des Waldes, das Wunder des Meeres, wird zum Kaufmann sprechen:
„Ich will keine Sklavin: Lass deine Tochter aus Liebe zu dir hierher kommen, mit ihrem eigenen Willen und Verlangen; und wenn deine Töchter nicht aus freiem Willen und Wunsch gehen, dann komm selbst, und ich werde befehlen, dass du durch einen grausamen Tod hingerichtet wirst. Und wie Sie zu mir kommen, ist nicht Ihr Problem; Ich gebe dir einen Ring aus meiner Hand: wer ihn auf den rechten kleinen Finger steckt, der findet sich in einem einzigen Augenblick, wo er will. Ich gebe dir drei Tage und drei Nächte Zeit, zu Hause zu bleiben.
Der Kaufmann dachte und dachte stark nach und kam zu folgendem: „Es ist besser für mich, meine Töchter zu sehen, ihnen meinen elterlichen Segen zu geben, und wenn sie mich nicht vor dem Tod retten wollen, dann bereite dich als Christ auf den Tod vor Pflicht und kehre zurück zum Waldtier, dem Wunder des Meeres.“ Es war nichts Falsches in seinem Sinn, und deshalb erzählte er, was er im Sinn hatte. Das Tier des Waldes, das Wunder des Meeres kannte sie bereits; Als er seine Wahrheit sah, nahm er ihm die handschriftliche Notiz nicht ab, sondern entfernte den goldenen Ring von seiner Hand und gab ihn dem ehrlichen Kaufmann.
Und nur dem ehrlichen Kaufmann gelang es, es an den rechten kleinen Finger zu stecken, als er sich am Tor seines weiten Hofes befand; damals zogen seine reichen Karawanen mit treuen Dienern durch dasselbe Tor und brachten dreimal Schatz und Güter gegen erstere. Es war Lärm und Lärm im Haus, die Töchter sprangen hinter ihren Reifen hervor und bestickten Seidenfliegen mit Silber und Gold; sie fingen an, ihren Vater zu küssen, zu verzeihen und ihn mit verschiedenen liebevollen Namen zu nennen, und die beiden älteren Schwestern schmeichelten mehr als die jüngere Schwester. Sie sehen, dass der Vater irgendwie unglücklich ist und dass in seinem Herzen eine verborgene Traurigkeit ist. Die ältesten Töchter begannen ihn zu verhören, ob er seinen großen Reichtum verloren hätte; Die jüngere Tochter denkt nicht an Reichtum und sagt zu ihren Eltern:
„Ich brauche deinen Reichtum nicht; Reichtum ist eine Sache des Gewinns, aber du öffnest mir deinen Herzenskummer.
Und dann wird der ehrliche Kaufmann zu seinen Töchtern sagen, lieb, gut und schön:
„Ich habe meinen großen Reichtum nicht verloren, aber ich habe das Drei- oder Vierfache des Schatzes gemacht; aber ich habe eine andere Traurigkeit, und ich werde dir morgen davon erzählen, aber heute werden wir Spaß haben.
Er befahl, mit Eisen verschnürte Reisekisten mitzubringen; er nahm für seine älteste Tochter eine goldene Krone, arabisches Gold, brennt nicht auf Feuer, rostet nicht im Wasser, mit Halbedelsteinen; nimmt ein Geschenk für die mittlere Tochter heraus, eine Toilette für den Kristall des Ostens; nimmt ein Geschenk für die jüngere Tochter heraus, einen goldenen Krug mit einer scharlachroten Blume. Die ältesten Töchter rasteten vor Freude aus, trugen ihre Geschenke zu den hohen Türmen und vergnügten sich dort im Freien ausgiebig. Nur die jüngere Tochter, Geliebte, zitterte am ganzen Körper und weinte, als sie die scharlachrote Blume sah, als hätte ihr etwas ins Herz gestochen. Wenn ihr Vater zu ihr spricht, sind dies die Worte:
„Nun, meine liebe, geliebte Tochter, nimmst du nicht deine Wunschblume? Es gibt nichts Schöneres auf der Welt als ihn.“
Die kleinere Tochter nahm genau widerwillig die kleine scharlachrote Blume, küsst die Hände ihres Vaters, und sie selbst weint mit brennenden Tränen. Bald kamen die älteren Töchter angerannt, sie probierten die Gaben des Vaters und kommen vor Freude nicht zur Besinnung. Dann setzten sie sich alle an Eichentische, an Tischdecken für Zuckergerichte, für Honiggetränke; Sie begannen zu essen, zu trinken, sich abzukühlen, sich mit liebevollen Reden zu trösten.
Am Abend kamen die Gäste in großer Zahl, und das Haus des Kaufmanns wurde voll von lieben Gästen, Verwandten, Heiligen, Mitläufern. Das Gespräch dauerte bis Mitternacht, und so war das Abendmahl, das ein ehrlicher Kaufmann noch nie in seinem Haus gesehen hatte, und woher alles kam, konnte er nicht erraten, und alle staunten darüber: sowohl Gold- als auch Silbergeschirr und ausgefallene Gerichte , die noch nie zuvor im Haus nicht gesehen.
Am Morgen rief der Kaufmann seine älteste Tochter zu sich, erzählte ihr alles, was ihm widerfahren war, Wort für Wort, und fragte: Will sie ihn vor einem grausamen Tod retten und zu dem Waldtier ziehen, mit Das Wunder des Meeres? Die älteste Tochter weigerte sich rundweg und sagte:

Der ehrliche Kaufmann rief eine andere Tochter, die mittlere, zu sich, erzählte ihr alles, was ihm widerfahren war, Wort für Wort, und fragte, ob sie ihn vor einem grausamen Tod retten und zu dem Waldungeheuer ziehen wolle, das Wunder des Meeres? Die mittlere Tochter weigerte sich rundweg und sagte:
"Lass diese Tochter ihrem Vater helfen, für den er die scharlachrote Blume bekommen hat."
Der ehrliche Kaufmann rief seine jüngere Tochter und fing an, ihr alles zu erzählen, alles von Wort zu Wort, und bevor er seine Rede beendet hatte, kniete die jüngere, geliebte Tochter vor ihm nieder und sagte:
„Segne mich, mein lieber souveräner Vater: Ich werde zu dem Waldtier gehen, dem Wunder des Meeres, und ich werde mit ihm leben. Du hast eine scharlachrote Blume für mich, und ich muss dir helfen.
Der ehrliche Kaufmann brach in Tränen aus, er umarmte seine jüngere Tochter, seine Geliebte, und sagte zu ihr diese Worte:
„Meine liebe, gute, hübsche, kleinere und geliebte Tochter, möge mein elterlicher Segen auf dir liegen, dass du deinen Vater vor einem grausamen Tod rettest und aus freiem Willen und Wunsch in ein Leben gehst, das einem schrecklichen Waldtier gegenübersteht, ein Wunder des Meeres. Du wirst in seinem Palast leben, in Reichtum und großer Freiheit; aber wo dieser Palast ist – niemand weiß es, niemand weiß es, und es gibt keinen Weg dorthin, weder zu Pferd noch zu Fuß, noch mit einem springenden Tier oder einem Zugvogel. Wir werden nichts von Ihnen hören oder hören, und noch mehr von uns. Und wie kann ich mein bitteres Alter ausleben, dein Gesicht nicht sehen, deine liebevollen Reden nicht hören? Ich trenne mich für immer und ewig von dir, auch wenn du lebst, begrabe ich dich in der Erde.
Und die jüngere Tochter, Geliebte, wird zu ihrem Vater sagen:
„Weine nicht, sei nicht traurig, mein lieber Herr, lieber Vater; mein Leben wird reich sein, frei: ich werde keine Angst haben vor dem Tier des Waldes, dem Wunder des Meeres, ich werde ihm treu dienen, seinen Willen des Meisters erfüllen, und vielleicht wird er Mitleid mit mir haben. Betrauere mich nicht lebendig, als ob ich tot wäre: Vielleicht, so Gott will, werde ich zu dir zurückkehren.
Der ehrliche Kaufmann weint, weint, solche Reden trösten ihn nicht.
Die älteren Schwestern, die große und die mittlere, kommen angerannt und weinen im ganzen Haus: Siehst du, es tut ihnen weh, Mitleid mit der jüngeren Schwester zu haben, Geliebte; und die jüngere Schwester scheint nicht traurig zu sein, weint nicht, stöhnt nicht, und das Unbekannte geht auf eine lange Reise. Und er nimmt eine scharlachrote Blume in einem vergoldeten Krug mit.
Der dritte Tag und die dritte Nacht vergingen, es kam die Zeit für den ehrlichen Kaufmann, sich von der jüngeren, geliebten Tochter zu trennen; er küsst sie, verzeiht ihr, gießt brennende Tränen über sie und legt seinen elterlichen Segen auf das Kreuz. Er holt den Ring des Waldungeheuers, des Meereswunders, aus der geschmiedeten Schatulle, steckt den Ring an den rechten kleinen Finger der jüngeren, geliebten Tochter – und in derselben Minute war sie mit all ihren Habseligkeiten verschwunden.
Sie fand sich im Palast des Waldungeheuers wieder, ein Wunder des Meeres, in hohen, steinernen Gemächern, auf einem Bett aus geschnitztem Gold mit Kristallbeinen, auf einer Daunenjacke aus Schwanenfedern, bedeckt mit goldenem Damast, sie verließ sie nicht ihr Platz, sie lebte hier ein Jahrhundert lang, sie legte sich gleichmäßig hin, ruhte und wachte auf.
Die Konsonantenmusik begann zu spielen, die sie noch nie zuvor gehört hatte.
Sie stand von dem flaumigen Bett auf und sah, dass all ihre Habseligkeiten und eine kleine scharlachrote Blume in einem vergoldeten Krug genau dort lagen, ausgelegt und arrangiert auf Tischen aus grünem kupferfarbenem Malachit, und dass es auf dieser Station viel Gutes und alles gab Arten von Habseligkeiten, es gibt etwas zum Sitzen, Liegen, Essen, was zum Anziehen, was zum Anschauen. Und da war eine Wand ganz verspiegelt, und die andere Wand vergoldet, und die dritte Wand ganz aus Silber und die vierte Wand aus Elfenbein und Mammutknochen, alles zerlegt mit Halbedelsteinen; und sie dachte: "Das muss mein Schlafzimmer sein."
Sie wollte den ganzen Palast inspizieren, und sie ging, um alle seine hohen Gemächer zu inspizieren, und sie ging lange umher und bewunderte all die Kuriositäten; ein Gemach war schöner als das andere, und noch schöner als das, wie der ehrliche Kaufmann, der Souverän ihres lieben Vaters, erzählte. Sie nahm ihre scharlachrote Lieblingsblume aus einem vergoldeten Krug, sie stieg in die grünen Gärten hinab, und die Vögel sangen ihr ihre Paradieslieder, und die Bäume, Büsche und Blumen schwenkten ihre Wipfel und verneigten sich genau vor ihr; Wasserfontänen sprudelten oben und die Quellquellen raschelten lauter; und sie fand jenen hohen Platz, einen düsteren Hügel, auf dem der ehrliche Kaufmann eine scharlachrote Blume pflückte, deren schönste nicht auf der Welt ist. Und sie nahm diese scharlachrote Blume aus einem vergoldeten Krug und wollte sie an ihren früheren Ort pflanzen; aber er selbst flog aus ihren Händen und wuchs zum einstigen Stamm und blühte schöner als zuvor.
Sie staunte über ein so wunderbares Wunder, wunderbares Wunder, freute sich über ihre scharlachrote, geliebte Blume und ging zurück in ihre Palastgemächer; und in einem von ihnen war der Tisch gedeckt, und sobald sie dachte: „Es ist klar, dass das Waldtier, das Wunder des Meeres, nicht böse auf mich ist, und er wird mir ein barmherziger Herr sein“, als feurige Worte erschienen an der weißen Marmorwand:
„Ich bin nicht dein Herr, sondern ein gehorsamer Diener. Du bist meine Herrin, und was immer du willst, was dir in den Sinn kommt, erfülle ich gerne.
Sie las die feurigen Worte, und sie verschwanden von der weißen Marmorwand, als wären sie nie dort gewesen. Und sie dachte daran, ihrem Elternteil einen Brief zu schreiben und ihm Neuigkeiten über sich mitzuteilen. Bevor sie darüber nachdenken konnte, sieht sie ein Papier vor sich, einen goldenen Stift mit einem Tintenfass. Sie schreibt einen Brief an ihren lieben Vater und ihre geliebten Schwestern:
„Weine nicht um mich, sei nicht traurig, ich lebe im Palast des Waldtiers, dem Wunder des Meeres, wie eine Prinzessin; Ich sehe und höre ihn selbst nicht, aber er schreibt mir mit feurigen Worten an die weiße Marmorwand; und er weiß alles, was mir auf dem Herzen liegt, und gleichzeitig erfüllt er alles, und er will nicht mein Herr genannt werden, aber er nennt mich seine Herrin.
Kaum hatte sie den Brief geschrieben und mit einem Siegel versehen, verschwand der Brief aus ihren Händen und aus ihren Augen, als wäre er nie dagewesen.
Musik begann mehr denn je zu spielen, zuckerhaltige Gerichte, Honiggetränke, all das Geschirr aus reinem Gold erschien auf dem Tisch. Sie setzte sich fröhlich an den Tisch, obwohl sie nie allein aß; sie aß, trank, kühlte sich ab, amüsierte sich mit Musik. Nach dem Abendessen, nachdem sie gegessen hatte, legte sie sich zur Ruhe; die Musik begann leiser und weiter entfernt zu spielen - aus dem Grund, dass sie ihren Schlaf nicht stören sollte.
Nach dem Schlaf stand sie fröhlich auf und ging wieder durch die grünen Gärten spazieren, denn vor dem Abendessen hatte sie keine Zeit gehabt, auch nur die Hälfte von ihnen zu umrunden, sich all ihre Kuriositäten anzusehen. Alle Bäume, Büsche und Blumen beugten sich vor ihr und reife Früchte – Birnen, Pfirsiche und große Äpfel – kletterten von selbst in ihren Mund. Nach langer Zeit, gelesen bis zum Abend, kehrte sie in ihre hohen Gemächer zurück, und sie sieht: der Tisch ist gedeckt, und auf dem Tisch stehen Zuckergerichte und Honiggetränke, und alle sind vortrefflich.
Nach dem Abendessen betrat sie diese weiße Marmorkammer, wo sie feurige Worte an der Wand las, und sie sieht dieselben feurigen Worte wieder an derselben Wand:
„Ist Mylady mit ihren Gärten und Gemächern, ihrem Essen und ihren Dienern zufrieden?“
Und die junge Kaufmannstochter, eine schöne handgeschriebene Frau, sprach mit freudiger Stimme:
„Nenne mich nicht deine Herrin, sondern sei immer mein gütiger Herr, liebevoll und barmherzig. Ich werde niemals nach deinem Willen handeln. Danke für all dein Essen. Besser als deine hohen Gemächer und deine grünen Gärten gibt es auf dieser Welt nicht: wie könnte ich mich dann nicht freuen? Ich habe noch nie in meinem Leben solche Wunder gesehen. Ich werde von einer solchen Diva immer noch nicht zur Besinnung kommen, nur habe ich Angst, allein zu ruhen; in all deinen hohen Gemächern ist keine Menschenseele.
An der Wand erschienen feurige Worte:
„Hab keine Angst, meine schöne Herrin: Du wirst nicht allein ruhen, dein Heumädchen wartet auf dich, treu und geliebt; und es sind viele menschenseelen in den kammern, aber du siehst und hörst sie nicht, und alle zusammen mit mir beschützen dich tag und nacht: wir lassen den wind nicht über dich wehen, wir werden nicht lass ein Staubkorn sich setzen.
Und sie legte sich zur Ruhe in das Schlafzimmer ihrer jungen Tochter, eines Kaufmanns, einer schönen Frau, und sie sieht: Ihr Heumädchen, treu und geliebt, steht am Bett, und sie steht ein wenig lebendig vor Angst; und sie freute sich über ihre Herrin und küßte ihre weißen Hände, umarmte ihre munteren Füße. Auch die Dame freute sich, sie zu sehen, und fing an, sie über ihren lieben Vater, über ihre älteren Schwestern und über alle ihre Mägde auszufragen; danach fing sie an, sich zu erzählen, was damals mit ihr geschehen war; so schliefen sie nicht bis zum Morgengrauen.
Und so begann die junge Kaufmannstochter, eine handgeschriebene Schönheit, zu leben und zu leben. Jeden Tag stehen neue, reiche Outfits für sie bereit, und Dekorationen sind so, dass sie keinen Preis haben, weder in einem Märchen zu sagen noch mit einem Stift zu schreiben; jeden Tag neue tolle Leckerbissen: Reiten, Wandern mit Musik auf Streitwagen ohne Pferde und Geschirr durch dunkle Wälder; und diese Wälder teilten sich vor ihr und gaben ihr einen breiten, breiten und glatten Weg. Und sie fing an, Handarbeiten zu machen, mädchenhafte Handarbeiten, Hosenschlitze mit Silber und Gold zu sticken und Fransen mit häufigen Perlen zu schnüren; sie fing an, ihrem lieben Vater Geschenke zu schicken, und sie schenkte ihrem liebevollen Besitzer die reichste Fliege und auch diesem Waldtier, einem Wunder des Meeres; und Tag für Tag begann sie öfter in der weißen Marmorhalle zu gehen, liebevolle Reden zu ihrem gnädigen Herrn zu halten und seine Antworten und Grüße in feurigen Worten an der Wand zu lesen.
Man weiß nie, wie viel Zeit bis dahin vergangen ist: Bald ist das Märchen erzählt, die Tat nicht bald getan, - die junge Kaufmannstochter, eine schöne handgeschriebene Frau, begann sich an ihr Leben zu gewöhnen und Sein; sie wundert sich über nichts mehr, fürchtet nichts mehr; unsichtbare Diener dienen ihr, dienen, empfangen, fahren in Streitwagen ohne Pferde, spielen Musik und erfüllen alle ihre Befehle. Und sie liebte ihren barmherzigen Herrn Tag für Tag, und sie sah, dass er sie nicht umsonst seine Herrin nannte und dass er sie mehr liebte als sich selbst; und sie wollte seine Stimme hören, sie wollte sich mit ihm unterhalten, ohne in die weiße Marmorkammer zu gehen, ohne die feurigen Worte zu lesen.
Sie fing an zu beten und ihn danach zu fragen; ja, das Waldtier, das Wunder des Meeres, gibt ihrer Bitte nicht bald nach, fürchtet, sie mit seiner Stimme zu erschrecken; sie bat, sie bat ihren sanften Herrn, und er konnte ihr nicht widerstehen, und er schrieb ihr zum letzten Mal mit feurigen Worten an die weiße Marmorwand:
„Komm heute in den grünen Garten, setz dich in deine geliebte Laube mit Blättern, Zweigen, geflochtenen Blumen und sage dies:
"Sprich zu mir, mein treuer Sklave."
Und kurze Zeit später lief die junge Kaufmannstochter, eine schöne Handschrift, in die grünen Gärten, betrat ihre geliebte Laube, beflochten mit Blättern, Zweigen, Blumen, und setzte sich auf eine Brokatbank; und sie sagt atemlos, ihr Herz schlägt wie ein gefangener Vogel, sie sagt diese Worte:
„Haben Sie keine Angst, mein Herr, gütig, sanft, mich mit Ihrer Stimme zu erschrecken: Nach all Ihren Gunsten werde ich mich nicht vor dem Gebrüll eines Tieres fürchten; Scheuen Sie sich nicht, mit mir zu sprechen."
Und sie hörte genau, wer hinter dem Pavillon seufzte, und eine schreckliche Stimme ertönte, wild und laut, heiser und heiser, und schon da sprach er mit gedämpfter Stimme. Zuerst schauderte die junge Tochter des Kaufmanns, eine schöne handgeschriebene Frau, als sie die Stimme des Waldtiers hörte, das Wunder des Meeres, aber sie beherrschte ihre Angst und zeigte nicht den Anschein, dass sie Angst hatte, und zwar bald sie fing an, seinen sanften und freundlichen Worten, klugen und vernünftigen Reden zuzuhören und zuzuhören, und ihr Herz war voller Freude.
Von dieser Zeit an, von dieser Zeit an begannen sie den ganzen Tag zu reden, zu lesen - im grünen Garten bei Festen, in dunklen Wäldern beim Eislaufen und in allen hohen Gemächern. Nur die junge Kaufmannstochter, eine geschriebene Schönheit, wird fragen:
"Bist du hier, mein gütiger, geliebter Meister?"
Das Waldtier antwortet, das Wunder des Meeres:
"Hier, meine schöne Herrin, deine treue Sklavin, unermüdliche Freundin."
Und sie hat keine Angst vor seiner wilden und schrecklichen Stimme, und sie werden sanfte Reden haben, dass sie kein Ende haben.
Wie wenig, wie viel Zeit ist vergangen: bald ist das Märchen erzählt, die Tat nicht bald getan,- die junge Kaufmannstochter, die schöne Handschrift, wollte das Waldtier mit eigenen Augen sehen,- das Wunder des Meeres, und sie fing an, darum zu bitten und zu beten. Lange ist er damit nicht einverstanden, er hat Angst, sie zu erschrecken, und er war so ein Monster, dass er nicht in einem Märchen sprechen oder mit einem Stift schreiben konnte; nicht nur menschen, wilde tiere hatten immer angst vor ihm und flohen in ihre höhlen. Und das Tier des Waldes, das Wunder des Meeres, sagt diese Worte:
„Frage nicht, flehe mich nicht an, meine schöne Herrin, meine geliebte Schönheit, damit ich dir mein ekelhaftes Gesicht, meinen hässlichen Körper zeige. Du hast dich an meine Stimme gewöhnt; wir leben mit dir in freundschaft, in harmonie miteinander, ehre, wir sind nicht getrennt, und du liebst mich für meine unaussprechliche liebe zu dir, und wenn du mich schrecklich und ekelhaft siehst, wirst du mich hassen, den unglücklichen, du wirst mich aus den Augen vertreiben, und getrennt von dir werde ich vor Sehnsucht sterben.
Die junge Kaufmannstochter, eine Schönheit des Schreibens, hörte solchen Reden nicht zu und begann noch mehr als zuvor zu beten, indem sie schwor, dass sie vor keinem Monster der Welt Angst haben und nicht aufhören würde, ihren gnädigen Herrn zu lieben. und sprach zu ihm diese Worte:
"Wenn du ein alter Mann bist, sei mein Großvater; wenn du ein Mann mittleren Alters bist, sei mein Onkel; wenn du jung bist, sei mein Bruder, und solange ich lebe, sei mein Herzensfreund."
Lange, lange ist das Waldtier, das Meereswunder, solchen Worten nicht erlegen, konnte aber den Bitten und Tränen seiner Schönheit nicht widerstehen und sagt ihr dieses Wort:
„Ich kann dir nicht entgegengesetzt sein, weil ich dich mehr liebe als mich selbst; Ich werde deinen Wunsch erfüllen, obwohl ich weiß, dass ich mein Glück zerstören und eines frühen Todes sterben werde. Komm in den grünen Garten in der grauen Dämmerung, wenn die rote Sonne hinter dem Wald untergeht, und sprich: „Zeig es mir, treuer Freund!“ - und ich zeige dir mein ekelhaftes Gesicht, meinen hässlichen Körper. Und wenn es dir unerträglich wird, bei mir zu bleiben, will ich deine Knechtschaft und ewige Qual nicht: du wirst in deinem Schlafzimmer, unter deinem Kopfkissen, meinen goldenen Ring finden. Stecken Sie es auf Ihren rechten kleinen Finger - und Sie befinden sich beim Vater und hören überhaupt nichts von mir.
Sie hatte keine Angst, sie hatte keine Angst, die junge Tochter eines Kaufmanns, eine schöne Handschrift, fest auf sich selbst angewiesen. Damals ging sie ohne Zögern in den grünen Garten, um die bestimmte Stunde abzuwarten, und als die graue Dämmerung kam, die rote Sonne hinter dem Wald versank, sagte sie: „Zeig es mir, mein treuer Freund!“ - und aus der Ferne erschien ihr ein Waldtier, ein Wunder des Meeres: Er ging nur über die Straße und verschwand in häufigen Büschen; und die junge Tochter eines Kaufmanns, eine schöne handgeschriebene Frau, sah das Licht nicht, warf ihre weißen Hände hoch, schrie mit herzzerreißender Stimme und fiel bewusstlos auf die Straße. Ja, und das Tier des Waldes, ein Wunder des Meeres, war schrecklich: Die Arme waren krumm, die Krallen des Tieres waren an den Händen, die Beine waren pferdeartig, vor und hinter den großen Kamelhöckern, alles behaart Von oben bis unten ragten Eberstoßzähne aus dem Mund, eine Hakennase, wie ein Steinadler, und die Augen waren Eulen.
Nachdem sie sich lange hingelegt hatte, nicht genug Zeit, kam die junge Tochter eines Kaufmanns, eine schöne Frau, zur Besinnung, und sie hörte: Jemand weinte neben ihr, vergoss bittere Tränen und sagte mit erbärmlicher Stimme:
„Du hast mich ruiniert, meine schöne Geliebte, ich werde dein schönes Gesicht nicht mehr sehen, du wirst mich nicht einmal hören wollen, und es ist Zeit für mich, einen frühen Tod zu sterben.“
Und sie schämte sich erbärmlich, und sie überwand ihre große Angst und ihr schüchternes Mädchenherz, und sie sprach mit fester Stimme:
„Nein, fürchte dich vor nichts, mein Herr ist gütig und sanft, ich werde mich nicht mehr fürchten als deine schreckliche Erscheinung, ich werde mich nicht von dir trennen, ich werde deine Gunst nicht vergessen; zeige mich jetzt in deiner früheren Form; Ich hatte gerade zum ersten Mal Angst."
Ein Waldtier erschien ihr, ein Wunder des Meeres, in seiner schrecklichen, entgegengesetzten, hässlichen Form, wagte aber nicht, sich ihr zu nähern, so sehr sie es auch rief; sie gingen bis in die dunkle Nacht und führten ihre früheren Gespräche, liebevoll und vernünftig, und die junge Kaufmannstochter, eine schöne Handschrift, roch keine Angst. Am nächsten Tag sah sie im Licht einer roten Sonne ein Waldtier, ein Wunder des Meeres, und obwohl sie es zuerst ansah, war sie erschrocken, zeigte es aber nicht, und bald verschwand ihre Angst vollständig. Dann gingen ihre Gespräche noch mehr weiter als zuvor: Tag für Tag waren sie fast nicht getrennt, beim Mittag- und Abendessen waren sie mit zuckerhaltigen Gerichten gesättigt, kühlten sich mit Honiggetränken ab, gingen durch grüne Gärten, ritten ohne Pferde durch die Dunkelheit Wälder.
Und viel Zeit ist vergangen: Bald ist das Märchen erzählt, die Tat nicht bald vollbracht. Eines Tages träumte die Tochter eines jungen Kaufmanns, eine Schönheit des Schreibens, in einem Traum, dass es ihrem Vater schlecht ging; und eine unersättliche Sehnsucht überfiel sie, und in dieser Angst und in diesen Tränen sah sie das Tier des Waldes, das Wunder des Meeres, und er drehte sich stark und fing an zu fragen: Warum ist sie in Angst, in Tränen? Sie erzählte ihm ihren unfreundlichen Traum und fing an, ihn um Erlaubnis zu bitten, ihren lieben Vater und ihre geliebten Schwestern zu sehen. Und das Tier des Waldes wird zu ihr sprechen, dem Wunder des Meeres:
„Und warum brauchst du meine Erlaubnis? Du hast meinen goldenen Ring, steck ihn an deinen rechten kleinen Finger und du findest dich im Haus deines lieben Vaters wieder. Bleibe bei ihm, bis es dir langweilig wird, und nur ich werde es dir sagen: Wenn du nicht in genau drei Tagen und drei Nächten zurückkommst, werde ich nicht auf dieser Welt sein, und ich werde in dieser Minute sterben, aus dem Grund, dass ich Ich liebe dich mehr als mich selbst und ich kann nicht ohne dich leben."
Sie begann mit liebevollen Worten und Schwüren zu versichern, dass sie genau eine Stunde vor drei Tagen und drei Nächten in seine hohen Gemächer zurückkehren würde. Sie verabschiedete sich von ihrem sanften und barmherzigen Herrn, steckte einen goldenen Ring an ihren rechten kleinen Finger und befand sich im weiten Hof eines ehrlichen Kaufmanns, ihres lieben Vaters. Sie geht zur hohen Veranda seiner steinernen Gemächer; die Knechte und Hofknechte liefen auf sie zu, machten Lärm und Geschrei; die freundlichen Schwestern kamen herbeigelaufen und staunten, als sie sie sahen, über ihre mädchenhafte Schönheit und ihre königliche, königliche Kleidung; die Weißen packten sie an den Armen und führten sie zum lieben Vater; und der Vater ist krank. lag, ungesund und unglücklich, erinnerte sich Tag und Nacht an sie und vergoss bittere Tränen; und er erinnerte sich nicht vor Freude daran, als er seine Tochter sah, lieb, brav, hübsch, kleiner, geliebt, und er staunte über ihre mädchenhafte Schönheit, ihr königliches, königliches Outfit.
Lange küssten sie sich, erbarmten sich, trösteten sich mit zärtlichen Reden. Sie erzählte ihrem lieben Vater und ihren älteren, lieben Schwestern von ihrem Leben mit dem Waldtier, dem Wunder des Meeres, alles Wort für Wort, ohne einen Krümel zu verbergen. Und der ehrliche Kaufmann freute sich über ihr reiches, königliches, königliches Leben und staunte darüber, wie sie es gewohnt war, ihren schrecklichen Herrn anzusehen, und sich nicht vor dem Tier des Waldes, dem Wunder des Meeres, fürchtete; er selbst zitterte, als er sich an ihn erinnerte. Als die älteren Schwestern von den unermesslichen Reichtümern der jüngeren Schwester und ihrer königlichen Macht über ihren Herrn wie über ihre Sklavin hörten, wurde der Indianer neidisch.
Der Tag vergeht wie eine einzige Stunde, ein anderer Tag wie eine Minute, und am dritten Tag begannen die älteren Schwestern, die jüngere Schwester davon zu überzeugen, sich nicht wieder dem Waldtier, dem Wunder des Meeres, zuzuwenden. "Lass ihn sterben, es ist ihm lieb ..." Und der liebe Gast, die jüngere Schwester, war wütend auf die älteren Schwestern und sagte zu ihnen diese Worte:
„Wenn ich meinen gütigen und sanften Herrn für all seine Gefälligkeiten und seine heiße, unaussprechliche Liebe mit seinem grausamen Tod bezahle, dann bin ich es nicht wert, in dieser Welt zu leben, und dann lohnt es sich, mich wilden Tieren zum Zerreißen zu geben Stücke."
Und ihr Vater, ein ehrlicher Kaufmann, lobte sie für so gute Reden, und es wurde angenommen, dass sie genau eine Stunde vor Ablauf der Frist zum Biest des Waldes, dem Wunder des Meeres, zurückkehrte, eine gute Tochter, hübsch, kleiner, geliebt . Aber die Schwestern waren verärgert und dachten sich eine listige Tat aus, eine listige und unfreundliche Tat; sie haben vor einer ganzen Stunde alle Uhren im Haus genommen und gestellt, und der ehrliche Kaufmann und alle seine treuen Knechte, die Hofknechte, haben das nicht gewußt.
Und als die wirkliche Stunde kam, begann die Tochter des jungen Kaufmanns, eine Schönheit des Schreibens, einen Herzschmerz und einen Schmerz zu haben; Pfad. Und die Schwestern reden mit ihr, fragen nach diesem und jenem, halten sie fest. Ihr Herz konnte es jedoch nicht ertragen; die jüngere Tochter, geliebt, eine schöne Handschrift, bei einem ehrlichen Kaufmann, einem lieben Vater, verabschiedete sich von seinem elterlichen Segen, verabschiedete sich von ihren älteren Schwestern, liebenswürdigen, treuen Dienern, Hausangestellten, und ohne auf eine einzige zu warten eine Minute vor der festgesetzten Stunde, legte einen goldenen Ring an den rechten kleinen Finger und fand sich in einem Palast aus weißem Stein wieder, in den Gemächern eines großen Waldungeheuers, einem Wunder des Meeres, und wunderte sich, dass er ihr nicht begegnete, rief sie mit lauter Stimme:
„Wo bist du, mein guter Herr, mein treuer Freund? Warum triffst du mich nicht? Ich kam eine ganze Stunde und eine Minute vor der verabredeten Zeit zurück.
Es kam keine Antwort, kein Gruß, die Stille war tot; In den grünen Gärten sangen die Vögel nicht die Lieder des Paradieses, die Wasserfontänen schlugen nicht, und die Quellen rauschten nicht, die Musik spielte nicht in den hohen Gemächern. Das Herz der Kaufmannstochter, einer Schönheit der Schrift, zitterte, sie spürte etwas Unfreundliches; Sie rannte durch die hohen Gemächer und grünen Gärten und rief mit lauter Stimme ihrem gütigen Herrn zu – nirgendwo ist eine Antwort, kein Gruß und keine Stimme des Gehorsams. Sie rannte zum Ameisenhügel, wo ihre scharlachrote Lieblingsblume prangte, und sie sah, dass das Waldtier, das Wunder des Meeres, auf dem Hügel lag und die scharlachrote Blume mit seinen hässlichen Pfoten umklammerte. Und es schien ihr, als wäre er eingeschlafen, während er auf sie wartete, und jetzt schlief er tief und fest.
Die Kaufmannstochter, eine schöne handgeschriebene Frau, begann ihn langsam aufzuwecken – er hört nicht; sie fing an, ihn stärker aufzuwecken, packte ihn an der zotteligen Pfote - und sah, dass das Tier des Waldes, das Wunder des Meeres, leblos war, tot dalag ...
Ihre klaren Augen waren getrübt, ihre munteren Beine gaben nach, sie fiel auf die Knie, umarmte den Kopf ihres guten Herrn, ihren hässlichen und bösen Kopf, mit ihren weißen Händen und schrie mit einer herzzerreißenden Stimme:
„Steh auf, wach auf, mein herzlicher Freund, ich liebe dich als Wunschbräutigam! ..“
Und sobald sie solche Worte aussprach, zuckten Blitze von allen Seiten, die Erde erbebte von einem großen Donner, ein steinerner Donnerpfeil traf den Ameisenhügel, und die junge Tochter eines Kaufmanns, eine schöne handgeschriebene Frau, wurde bewusstlos. Wie viel, wie wenig Zeit sie bewusstlos lag – ich weiß es nicht; nur beim Erwachen sieht sie sich in einem hohen, weißen Marmorzimmer, sie sitzt auf einem goldenen Thron mit Edelsteinen, und ein junger Prinz umarmt sie, ein schöner handgeschriebener Mann, auf dem Kopf eine königliche Krone, in Gold -geschmiedete Kleidung; vor ihm steht sein Vater mit seinen Schwestern und einem großen Gefolge, das um ihn kniet, alle in Gold- und Silberbrokat gekleidet. Und der junge Prinz wird zu ihr sprechen, ein hübscher handgeschriebener Mann auf dem Kopf mit einer königlichen Krone:
„Du hast mich geliebt, süße Schönheit, in Form eines hässlichen Monsters, für meine gütige Seele und Liebe zu dir; Liebe mich jetzt in menschlicher Form, sei meine begehrte Braut.
Die böse Zauberin war wütend auf meinen verstorbenen Elternteil, einen glorreichen und mächtigen König, stahl mich, noch ein Minderjähriger, und verwandelte mich mit ihrer satanischen Zauberei mit unreiner Macht in ein schreckliches Monster und belegte mich mit einem solchen Zauber, um in einem solchen zu leben eine hässliche Gestalt, gegensätzlich und schrecklich für jeden Menschen, für jedes Geschöpf Gottes, bis es ein rotes Mädchen gibt, egal welcher Art und Rang sie auch sein mag, und sie wird mich lieben in Gestalt eines Ungeheuers und sein wollen meine rechtmäßige Frau - und dann wird alle Zauberei enden, und ich werde wieder ein junger Mann und gutaussehend sein. Und ich lebte genau dreißig Jahre lang als ein solches Ungeheuer und eine Vogelscheuche, und ich lockte elf rote Mädchen verzaubert in meinen Palast, du warst die zwölfte.
Keiner von ihnen liebte mich wegen meiner Liebkosungen und Nachsichten, wegen meiner guten Seele. Du allein hast mich geliebt, ein ekelhaftes und hässliches Monster, wegen meiner Liebkosungen und Gefälligkeiten, wegen meiner guten Seele, wegen meiner unaussprechlichen Liebe zu dir, und dafür wirst du die Frau eines glorreichen Königs sein, eine Königin in einem mächtigen Königreich.
Da staunten alle darüber, das Gefolge verneigte sich zu Boden. Ohne zu zögern – ohne Zweifel, ohne Angst.
Bewahren Sie mehr als einen Augapfel - schützen Sie, bewahren Sie etwas mehr als Augen auf.
Manuelle Eingabe - Quittung.
Fliegen - hier: breites Handtuch.
Gestartet – gestartet.
Anprobiert - hier: angeschaut, anprobiert.
Branaya-Tischdecke - eine mit Mustern gewebte Tischdecke.
Jumpy - schnell, schnell.
Kamka ist ein seidenfarbener Stoff mit Mustern.
Muravchaty - hier: mit Gras (Ameise) bewachsen.
Das Heumädchen ist eine Dienerin.
Venuti - blasen, blasen.
Seredowitsch ist ein Mann mittleren Alters.
Die Stimme des Gehorsams ist die antwortende Stimme.

Abschnitte: Literatur

Klasse: 5

Ausrüstung:

• Texte des Buches "The Scarlet Flower",
• Rechner und Beamer
• Rohlinge für die Herstellung einer scharlachroten Blume entsprechend der Anzahl der Gruppen und Personen in der Klasse,
• Kleber,
• Karton,
• Folien zum Unterrichtsthema (siehe Anhang).

Lernziele:

• Entwickle Barmherzigkeit, Mitgefühl
• Entwickeln Sie Fähigkeiten in der Arbeit in kleinen Gruppen.
• Recherchefähigkeiten zur Bestimmung der Ursprünge eines Märchens auf der Grundlage zusätzlicher Informationen zu entwickeln.
• Zu lehren, die Idee eines Märchens durch einen Appell an die Handlung, die Bilder und das künstlerische Können des Autors zu definieren; Plan zu machen.
• Kennenlernen der Arbeit des russischen Schriftstellers S. T. Aksakov.

WÄHREND DER KLASSEN

Heute haben wir keine einfache Lektion, sondern eine magische, denn wir werden eine Welt besuchen, in der Gutes getan wird und alle möglichen Wunder geschehen.

- Wo könnte das passieren?

Raten Sie, wem diese Gegenstände gehören könnten - nennen Sie den Namen des Märchens, das heute besprochen wird. (Ein Spiegel mit Griff, eine Kinderkrone und eine bunte Blume sind abgebildet).

Heute werden wir in der Lektion über das Märchen von S.T. Aksakov "The Scarlet Flower": über seine Entstehung, Handlung, Idee und Charaktere. Lernen Sie selbstständig und in Gruppen zu arbeiten.

SLIDE - Cover "Scharlachrote Blume"

Die meisten Leser wissen nicht, dass S. T. Aksakov seine Hauptwerke „Überwindung von Schmerzen, Müdigkeit, Blindheit und ständige Erwartung eines nahen Endes“ geschrieben hat, aber auch ein völlig eigenständiges Werk. „Die scharlachrote Blume“ ist eines der nettesten und weisesten Märchen. "The Tale of the Housekeeper Pelageya" - erscheint im Untertitel.

Wie ist das Märchen „Die scharlachrote Blume“ entstanden? Aber gab es wirklich eine Haushälterin, die Aksakov ein Märchen erzählte? Hören wir uns die Reden deiner Klassenkameraden an, die du zu Hause vorbereitet hast.

Student-1: Einmal kam die „Dorf Scheherazade“, die Haushälterin Pelageya, vor dem Schlafengehen zu dem kleinen Jungen Serezha Aksakov, „betete zu Gott, ging zum Stift, seufzte mehrmals und sagte jedes Mal gemäß ihrer Gewohnheit: „Herr , erbarme dich unser Sünder“, setzte sich an den Ofen, sie seufzte mit einer Hand und fing an, ein wenig mit Singsangstimme zu sprechen:
„In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebte ein reicher Kaufmann, eine angesehene Person. Er hatte viel Reichtum, teure Waren aus Übersee, Perlen, Edelsteine, Gold- und Silberschätze; und dieser Kaufmann hatte alle drei Töchter Drei Schönheiten geschrieben und die Kleinere ist die Beste..."

-Wer war diese Pelageya?

Schüler-2: Festungsbauer. In ihrer Jugend während des Pugachev-Aufstands mit ihrem Vater floh sie vor der grausamen Behandlung ihres Vermieters Alakaev von Orenburg nach Astrachan. Sie kehrte nur zwanzig Jahre nach dem Tod des Meisters Klyuchnitsa Pelageya, einer Dienerin auf dem Aksakov-Anwesen, in ihre Heimatorte zurück und folgte dem Haushalt im Haus. Sie hatte alle Schlüssel zu den Lagerräumen. Sehr oft wurde sie ins Haus eingeladen, um Märchen zu erzählen, bevor sie für die kleine Seryozha ins Bett ging. Sie war eine großartige Geschichtenerzählerin. Sergey liebte das Märchen "The Scarlet Flower". Er hörte sie im Laufe der Jahre mehr als ein Dutzend Mal, weil er sie sehr mochte. Anschließend lernte er es auswendig und erzählte selbst mit allen Witzen.

Schüler-3: Im Herbst 1854 kam der mittlere Sohn Grigory von St. Petersburg nach Abramtsevo bei Moskau, wo Aksakov fast ohne Unterbrechung lebte, und brachte seine fünfjährige Tochter Olenka mit. Anscheinend fühlte sich Sergei Timofeevich damals zum letzten Mal gesund und jung. Freudig rannte Olenka um das Haus herum und hielt in keiner Weise an: "Opa, du hast versprochen, zum Fluss zu gehen! .. Opa, wo wohnt der Waldbär? .. Opa, erzähl eine Geschichte!" Und er fing an, ihr von seinen Kinderspielen zu erzählen, von alten Büchern, die er einst im fernen Ufa eifrig gelesen hatte, von seinen Winter- und Sommerreisen von der Stadt ins Dorf und zurück, vom Angeln, für das er sich fast seither interessierte Kindheit, über Schmetterlinge, die er fing und sammelte ... Aber es gab kein Märchen. Nach dem Besuch ging Olenka. Und wenig später schrieb Großvater dennoch ein Märchen für sie, das er „Die scharlachrote Blume“ nannte. Später, als Aksakov an dem Buch "Kindheit von Bagrov - der Enkel" arbeitete, erinnerte er sich erneut an die Haushälterin Pelageya und nahm ihre wunderbare Geschichte in seine eigene Nacherzählung in die Arbeit auf.

DIA - Porträt von Aksakov S. T.

-Hat Ihnen das Märchen von S. Aksakov gefallen? Welche Episoden sind denkwürdig?

- Worum geht es in dieser Geschichte?

Das Märchen von S. T. Aksakov „The Scarlet Flower“ handelt also von der magischen Kraft der Liebe und Güte. Dies ist ein ewiges Thema in den Werken verschiedener Völker der Welt. Und im Zusammenhang damit treten sehr interessante Fälle im Leben auf. So war es auch beim Autor von „The Scarlet Flower“.

Schüler 4: C ein paar Jahre nach der Veröffentlichung der Geschichte"Die scharlachrote Blume" Aksakov S.T. Ich war erstaunt, als ich das Märchen der französischen Schriftstellerin Madame Beaumont „Die Schöne und das Biest“ zum gleichen Plot las. Und einige Zeit später sah er im Kaukasischen Theater die Oper Zemfira und Azor des französischen Komponisten Gretry, deren Handlung dieselbe war wie in The Scarlet Flower. Aber das ist noch nicht alles. Im 18. Jahrhundert kannten die Leser die Geschichte des französischen Schriftstellers Genlis „Die Schöne und das Biest“:

SLIDE - Cover von "Die Schöne und das Biest"

Fizminutka

Stellen Sie mit Mimik, Gestik ein Waldungeheuer dar.

Ja, und das Tier des Waldes war schrecklich, ein Wunder des Meeres: krumme Arme, Tierklauen an den Händen, Pferdebeine, große Kamelbuckel vorn und hinten, alles von oben bis unten behaart, Eberhauer ragten aus dem Maul , eine Hakennase, Eulenaugen.

-Wie kommt es, dass Pelageya diesen Franzosen ihr Märchen nicht erzählen konnte? Was denkt ihr, was ist das Geheimnis?

Es stellt sich heraus, dass das Gegenteil der Fall ist. Alle Märchen auf diesem Grundstück wurden von französischen Schriftstellern geschrieben und stammen nicht aus der russischen, sondern aus der französischen Folklore.

-Wie kam eine einfache russische Bäuerin, die weder lesen noch schreiben kann, zu diesen Märchen?

Erinnern Sie sich, die Geschichte von welchem ​​anderen berühmten Dichter – Geschichtenerzähler erinnert Sie an das, was Sie über Aksakov und den Geschichtenerzähler – die Haushälterin Pelageya – gehört haben?

Hier stellt sich heraus, was für eine interessante Geschichte ein Märchen haben kann. Und wie sich die Schicksale von Schriftstellern und ihren Werken ähneln können.

- Jetzt arbeiten wir in Gruppen. Lassen Sie uns überprüfen, wie gut Sie den Inhalt des Märchens "Die scharlachrote Blume" gelernt haben.

Die Klasse wird in 4 Gruppen eingeteilt: 2 Gruppen erhalten Bilder mit Bildern von Märchenepisoden, die anderen 2 Gruppen erhalten zu den Bildern passende Textauszüge. Jeder Gruppe wird vorgeschlagen, die Bilder und Ausschnitte entsprechend dem Text in der gewünschten Reihenfolge anzuordnen. Diese Arbeit wird kontrolliert: Gruppen heften abwechselnd Bilder an die Tafel, andere Gruppen lesen ihnen ihre Auszüge vor. Wenn das Bild und die Aussage richtig gewählt sind, wird eine Folie mit diesem Rahmen auf dem Bildschirm angezeigt. Am Ende der Arbeit - auf dem Bildschirm alle Folien des Märchens in der gewünschten Reihenfolge. (Ich empfehle, die Dias des Filmstreifens selektiv zu verwenden.)

DIAS - Filmstreifen

- Und was denkt ihr, warum heißt das Märchen „Die scharlachrote Blume“?

Ist er die Hauptfigur? Warum?

Würde aus dem Ungeheuer ein Prinz werden, wenn eine andere der Töchter an die Stelle der jüngsten Tochter des Kaufmanns käme? Und könnte die andere Tochter des Kaufmanns, nachdem sie eine Blume erhalten hat, an der Stelle der Jüngsten stehen? Warum?

Handelt es sich bei diesem Märchen um eine Blume oder eine scharlachrote Blume im Vergleich zum Herzen der jüngsten Tochter?

-Was lehrt diese Geschichte?

Letztes Wort. Welche Bedeutung legte der Schriftsteller in das Bild einer magischen scharlachroten Blume? Die scharlachrote Blume ist ein Symbol wahrer verwandelnder Liebe. Wahre Liebe sieht die Seele eines Menschen, seine innere, vor den Augen verborgene Schönheit. Unter seinem Einfluss verwandelt sich ein geliebter Mensch - er wird schöner, besser, freundlicher. Liebe, Freundlichkeit und Mitgefühl sind die wichtigsten menschlichen Gefühle. Sie können nicht nur die Person, die wir lieben, verändern, sondern auch die Welt um sie herum besser, sauberer und schöner machen.

Fassen wir unsere Lektion zusammen. Auf den Tischen jeder Gruppe liegen scharlachrote Blütenblätter. Schreiben Sie auf das 1. Wort auf dem Blütenblatt der Blume: was das Märchen Sie gelehrt hat. Sammeln Sie in Ihrer Gruppe eine scharlachrote Blume, die Sie auf den Kartonboden kleben. (Fertige Blumen sind an der Tafel befestigt)

In der Seele eines jeden Menschen sollte eine scharlachrote Blume sein. Schau, wie viele Scharlachrote Blumen wir auf der Lichtung haben! Mögen sie in der Seele eines jeden von uns erblühen.

DIA - Bild der scharlachroten Blume.

(Sie können jedem Schüler ein solches Bild geben)

Hausaufgaben. Wie wir jetzt wissen, ist das Märchen „Die scharlachrote Blume“ das Ergebnis der kreativen Vereinigung von S. T. Aksakov und der Haushälterin Pelageya. Ich schlage vor, dass Sie auch an der Entstehung eines Märchens teilnehmen - denken Sie sich den Anfang der Geschichte aus, denn wir wissen nicht, warum die böse Zauberin wütend auf den Prinzen war. Schreiben Sie einen kurzen Aufsatz zum Thema: "Warum wurde das Monster geboren?"

Das „folklorereichste“ Werk von S. T. Aksakov ist das Märchen „Die scharlachrote Blume“, das nach Kindheitserinnerungen für Olenkas Enkelin geschrieben wurde.1 Dieses Märchen ist das erste
erblickte einst 1858 das Licht der Welt als Anhang zur Erzählung „Kindheit von Bagrov-
Enkel." Als Teil einer autobiografischen Geschichte spiegelt die Geschichte ethische Ansichten wider
S. T. Aksakova.

Seryozha Bagrov versucht, alle Merkmale der Charaktere der Menschen, denen er begegnet, aus der Sicht seiner Kindheitsideen über gute Dinge zu verstehen.
und schlecht. Diese Aufführungen sind weitgehend von The Scarlet Flower inspiriert.

2 Die Geschichte des Werkes wird von Aksakov selbst erzählt. Es begann 1797 im Dorf Novo-Aksakovo, wo die Eltern von S. T. Aksakov nach dem Tod des Großvaters des Schriftstellers Stepan Mikhailovich in einen ständigen Wohnsitz zogen. „Auf Anraten meiner Tante“, erinnert sich S. T. Aksakov, „wurde einmal die Haushälterin Palageya gerufen, um uns einzuschläfern, die eine große Meisterin des Märchenerzählens war und der sogar der verstorbene Großvater gerne zuhörte. . . Palageya kam, eine Frau mittleren Alters, aber immer noch weiß, rot und füllig, betete zu Gott, ging zum Stift, seufzte mehrmals,
aus Gewohnheit, jedes Mal sagend: „Herr, erbarme dich unser Sünder“, setzte sie sich an den Ofen, trauerte mit einer Hand und begann mit Singsangstimme zu sprechen:

"In einem bestimmten Reich, in einem bestimmten Staat ..." So hieß ein Märchen
"Die scharlachrote Blume" ... Diese Geschichte, die ich im Laufe der Jahre mehr als ein Dutzend Mal gehört habe, weil sie mir sehr gut gefallen hat, habe ich später auswendig gelernt und selbst erzählt, mit all den Witzen, Possen, Stöhnen und Seufzer von Palagea.

Für "einen Jungen mit leuchtenden Augen und einem zarten Herzen" gab es nur eine Quelle der Geschichte - den Geschichtenerzähler Palageya oder Pelagia. In Pelagias Erzählung schien der zukünftige Schriftsteller „bemerkenswert“ zu sein, „eine seltsame Kombination aus östlicher Fiktion, östlicher Konstruktion und vielen, offensichtlich übersetzten Ausdrücken, mit Techniken, Bildern und unserer Volkssprache“. Wie erstaunt war er, als er ein paar Jahre später
entdeckte ein anderes ähnliches Märchen namens "Die Schöne und das Biest", das auf den Seiten der aus dem Französischen übersetzten Sammlung "Kinderschule" abgedruckt war. „Von den ersten Zeilen an“, erinnert sich Aksakov, „kam sie mir bekannt vor und je weiter, desto vertrauter; schließlich war ich überzeugt, dass es ein Märchen war, das mir kurz unter dem Namen „Scharlachrote Blume“ bekannt war, das ich mehr als ein Dutzend Mal im Dorf von unserer Haushälterin Pelageya gehört "(Bd. 2, S. 38). "Der Inhalt von "Die Schöne und das Biest" oder "Die Scharlachrote Blume" - S. T. Aksakov bemerkt - war bestimmt, mich später noch einmal zu überraschen.Ein paar Jahre später ging ich ins Kasaner Theater, um die Oper „Zemira und Azor“ zu hören und zu sehen - es war wieder „Die Scharlachrote Blume“, selbst im Verlauf des Stücks und in seinen Details "(Bd. 2, S. 39). Welche Art von Werken sind hier gemeint? Erstens - dies ist "Kinderschule oder moralische Gespräche zwischen einem vernünftigen Leser und edlen Schülern verschiedener Jahre", komponiert in französischer Sprache von Frau Le Prince de Beaumont“, das erstmals 1756 auf Französisch und vier Jahre später auf Russisch veröffentlicht wurde.4 Zweitens handelt es sich bei dem Werk um eine Oper des französischen Komponisten A.-E.-M. Gretry „Zemira und Azor“, Libretto diejenige, die 1771 über die Handlung von „Die Schöne und das Biest“ von J.-F. Marmontel. Charaktere der Oper -
Azor, persischer Prinz, König von Kamir, "mit einem schrecklichen Aussehen", Sander, Kaufmann,
Zemira, Fadli und Lnebe, seine Töchter, Ali, Sanders Sklave, Geister und Zauberinnen.
Die Handlung spielt mal im magischen Schloss von Azor, mal im Landhaus des persischen Kaufmanns Sander.Russische Leser des 18. Jahrhunderts kannten ein anderes Werk mit derselben Handlung. Dies ist ein Theaterstück des französischen Schriftstellers S.-F. Zhanlis „Die Schöne und das Biest“, 1779 komponiert.6 Es gibt nur drei Charaktere darin: Fanor, „ein Geist auf schreckliche Weise“, Sirfeya und Fedima, Freunde, die von einem Geist aus ihrem Elternhaus entführt wurden. Die Handlung findet unter dem Palmendach in Fanors Haus statt, über dem Eingang, auf dem geschrieben stand: "Eingang für alle Unglücklichen".

In Frankreich Ende des 17. Jahrhunderts und der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts, während der Übergangszeit von der Klassik zur Aufklärung, nahm das Interesse an Volksmärchen stark zu und verdrängte mittelalterliche Fabeln und Legenden. Damals erschienen zahlreiche Sammlungen literarischer Märchen, darunter: „Die Erzählungen meiner Mutter Gans“ von C. Perrault (1697), Feenmärchen von J.-J. Léritier de Villeudon (1696),
Gräfin De Mura (1698), Gräfin D'Onua (1698), Mademoiselle De La Force (1698),
Abt de Preshak (1698), Earl of Hamilton (1730), G.-S. Villeneuve (1740), J.-M. Le Prince de Beaumont (1757) und viele andere.7 In der französischen Folklore gibt es seit langem Geschichten von einem verzauberten Prinzen oder Jüngling, der sich in ein Tier verwandelt, und von einem Mädchen, das ihn durch die Macht ihrer Liebe entzaubert. Diese Geschichten begannen ab dem Ende des 17. Jahrhunderts, literarische Form anzunehmen. Dies sind zum Beispiel die Märchen von D "Onua" Prince-Boar "und" Baran ", Ch. Perrot "Hohlik" sowie eines der "Sea Tales" G.-S. Villenev.8

Die Gräfin von Beaumont, geborene Le Prince, hat die Grundlage ihres Märchens "Die Schöne und das Biest" von Villaneuve geliehen, ihr moralische Anweisungen und eine Reihe von Details hinzugefügt, und Beaumont hat Mademoiselle Bonnet, die erzählt
ihre Märchen zu Bildungszwecken Lady Spiritual und Lady Sense sowie Kinder aus Adelsfamilien. "Magasin des enfants" war eine beliebte Kinderlektüre in Europa. Es ist nicht verwunderlich, dass er auch in Russland übersetzt wurde. Das Zeitalter der Aufklärung, die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts, war in Russland durch ein gesteigertes Interesse an russischem Volkstum und Volkstum gekennzeichnet
Literarische Erzählung. Dann erschienen zahlreiche Märchensammlungen:
„Spottdrossel oder slawische Märchen“ von M. D. Chulkov (1766-1768), „Slawische Altertümer oder Abenteuer der slawischen Fürsten“ von M. I. Popov (1770-1771), „Russische Märchen“ von V. A. Levshin (1780-1783); Märchen über Bova-Korolevich, Yeruslan Lazarevich, Shemyakin Court, Ersh Ershovich, Polkan usw. wurden in separaten Ausgaben veröffentlicht; Viele Schriftsteller versuchten sich im literarischen Märchengenre (I. A. Krylov, Evgraf Khomyakov, Catherine II, Sergei Glinka, N. M. Karamzin usw.).
Die Ritterromantik und Feenmärchen erwuchsen aus dem Volksmärchen, und so bildeten Elemente der Volkskunst damals die Grundlage der sich schnell entwickelnden Belletristik, unter deren Gattungen das literarische Märchen einen herausragenden Platz einnahm.11

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts verbreitete sich das Beaumont-Märchen „Die Schöne und das Biest“ in Russland nicht nur in gedruckten Ausgaben, sondern auch in Manuskripten. Drei Jahre vor der Veröffentlichung der Übersetzung von Pjotr ​​Svistunov, im Jahr 1758, war diese Erzählung bereits von Khponia Grigorievna Demidova, der Tochter des Eigentümers der Ural-Fabriken, Grigory Akinfievich Demidov, ins Russische übersetzt worden. bekannt in Manuskripten „Das Gespräch von Frau Blagorazumova, Ostroumova und Vertoprakhova“ 14 und diente als Quelle des handgeschriebenen französischen Literaturmärchens in der russischen Literatur und sogar Folklore war keine Seltenheit. Also, im 18. Jahrhundert, französische Legenden über den Heiligen
Genevieve wird in die beliebte Geschichte der drei Prinzen und die Geschichte von Durnne-Sharin umgestaltet, und das französische Märchen Catherine La Sotte wird in ein russisches umgewandelt.
ein Märchen über Katerina.16

Wie wurde das französische Märchen der einfachen russischen Bäuerin Pelageya bekannt, nicht
Wer konnte weder lesen noch schreiben? Wir können die Biographie von Pelageya aus den Worten von Aksakov wiederherstellen. Während des Bauernkrieges von 1773-1775 floh der Vater von Pelageya, einem Leibeigenen der Gutsbesitzer der Alakajews, unter der Führung von Emelyan Pugachev mit seiner Tochter vor den Besitzern nach Astrachan. Dort heiratete Pelageya, wurde dann Witwe, diente in Handelshäusern, einschließlich denen persischer Kaufleute, und kehrte 1796 zum Erben der Alakaevs, S. M. Aksakov, nach Novo-Aksakovo zurück. „Pelageya“, erinnert sich Aksakov, „neben ihrer Freizeit im Haushalt brachte sie ein außergewöhnliches Sprechtalent mit
Märchen, die unzählige kannten. Es liegt auf der Hand, dass die Bewohner des Ostens in Astrachan und unter den Russen eine besondere Lust auf Hören und Hören verbreiten
Märchen erzählen. Im umfangreichen Ska-Katalog von Pelageya, zusammen mit allen
Russische Märchen enthielten viele orientalische Geschichten, darunter mehrere
aus „Tausend und eine Nacht. Der Großvater war entzückt über solch einen Schatz, und da er schon anfing krank zu werden und schlecht zu schlafen, war Pelageya, die immer noch die kostbare Fähigkeit hatte, ganze Nächte nicht zu schlafen, dem kranken alten Mann ein großer Trost. Von dieser Pelageya hörte ich an langen Winterabenden viele Märchen. Das Bild einer gesunden, frischen und beleibten Geschichtenerzählerin mit einer Spindel in ihren Händen hinter einem Kamm schnitt unauslöschlich in meine Vorstellung, und wenn ich eine Malerin wäre, würde ich sie in dieser Minute malen, als ob sie lebendig wäre.

So entwickelte Pelageya in den 70er und 90er Jahren in Astrachan ihr eigenes Märchenrepertoire, das laut Aksakov die russischen Volksmärchen „Die Zarin“, „Iwanuschka der Narr“, „Der Feuervogel“, „Die Serpent -Gorynych", sowie einige orientalische Geschichten aus "A Thousand and One Nights" und schließlich "The Scarlet Flower". Die aus dem Französischen übersetzten arabischen Märchen „Tausend und eine Nacht“ waren in der demokratischen Manuskriptliteratur des 18. Jahrhunderts weit verbreitet,18 auch zahlreiche Übersetzungsausgaben waren bekannt.19 Der kleine Serjoscha las Märchen
Scheherazade, die P. I. Chichagov, ein Bekannter seiner Mutter, ihm zu lesen gab (siehe Bd. 1,
Mit. 459-460). Daher ist der Buchorientalismus von The Scarlet Flower, der sich beispielsweise in Phrasen wie „arabisches Gold“, „orientalischer Kristall“, „karmesinrotes Tuch“ in der Beschreibung des Palastes des Waldtiers manifestiert, das Wunder von das Meer und sein Garten, in der Geschichte über „tuvaleta“ der Tochter des persischen Königs, in der Erwähnung der Räuber „Busurmai, Türken und Inder, schmutzige Ungläubige“ usw., sollten sowohl Pelageya als auch Aksakov zugeschrieben werden , die mit arabischen und persischen Märchen vertraut sind. Das französische Märchen gelangte wahrscheinlich auf folgendem Weg zur Pelageya: Übersetzung
aus der "Kinderschule" wurde entweder durch die russische Folklore assimiliert
Manuskripte oder durch gedruckte Quellen und wurde Pelageya in Astrachan durch Nacherzählung bekannt. In der russischen Folklore existiert seit langem eine ähnliche Geschichte. Hier könnte ein (Buch-)Material mit einem anderen (reine Folklore) überlagert werden.

Pelageya könnte durchaus die Mitschöpferin dieser besonderen Version des Märchens sein: Sie hat die Haupthandlung mit rein russischen Märchenmotiven, volkstümlichen Redewendungen, Witzen, Witzen, Sprichwörtern und Redewendungen aufgeblüht.

Jetzt müssen wir uns den Aufzeichnungen von Märchen in russischer, ostslawischer,
und vielleicht in der Weltfolklore, um unsere Hauptthese zu überprüfen: Ein Märchen wie „Die scharlachrote Blume“ gab es schon vor Aksakov. Die erste Tatsache ist die folgende: Spätestens in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts wurde ein solches Märchen von V. I. Dahl niedergeschrieben und in die 7. Ausgabe von A. N. aufgenommen.
dass A. N. Afanasyev von V. I. "Scharlachrote Blume" erhalten hat, habe ich gesehen
Licht im Jahr 1863, gerade in der 7. Ausgabe.21 Nach den Verzeichnissen der Märchenhandlungen von Aarne-Andreev und Aarne-Thompson, Baraga und anderen gilt das Märchen „Die scharlachrote Blume“ als Ableger des 425. Typs von Märchen "Suche nach dem verlorenen Ehemann", wo der Ehemann oder Bräutigam auf magische Weise in ein Monster verwandelt wird.22
Typ 425 Prototyp - "Amor und Psyche" aus den "Miletischen Geschichten" von Aristides von Milet
(II-I Jahrhundert v. Chr.).23 "The Scarlet Flower" gehört zum Subtypus 425 C, seine Besonderheit ist in einem glücklichen Ende: 1) Rückkehr von seiner Heimat zum Palast
oder zum Haus des verzauberten Bräutigams, das Mädchen findet ihn leblos, 2) sie
belebt ihn wieder und bricht den Bann mit einer Umarmung und einem Kuss und verspricht, ihn zu heiraten
verheiratet.24 Ein Märchen vom Typ 425 wurde in ganz Europa, in Sibirien, weiter verbreitet
Philippinen, Haiti, Martinique, Antillen, Brasilien,
aber Subtypus 425 C findet sich nach einer Studie des schwedischen Volkskundlers Jan-Oyvind Sven26 nur bei den französischen Schriftstellern der Mitte des 18. Jahrhunderts in Villeneuve und Beaumont sowie in der späten Folklore – Russisch, Deutsch26 und Griechisch. 27 Die tschechische Schriftstellerin Bozena Nemcova hat eine solche Geschichte – „Furry Monster“ oder „Rosebud“,28 höchstwahrscheinlich von ihr aus Beaumont übernommen. Der Subtyp 425 C nach Swan ist vom Subtyp 425 B abgeleitet und vollständig literarischen Ursprungs. Aber dieser Subtyp 425 C verliert nicht an Bedeutung. Im Gegenteil, es gewinnt einen noch größeren Wert, da es die Möglichkeit bietet, die Probleme der Wechselwirkung zwischen Folklore und Literatur zu untersuchen.

Eine Geschichte des Subtyps 425 B nach Sven bretonischer Herkunft. Von den Bretonen geht es zu den irischen Kelten und den Franzosen, von letzteren zu den Deutschen, Italienern und Russen.29

Laut dem neuesten Nachschlagewerk - "Vergleichendes Verzeichnis der Handlungen des ostslawischen Märchens" sind derzeit 17 Varianten des Märchens bekannt.
Subtyp 425 C in russischer Folklore, 5 - in Ukrainisch, 2 - in Weißrussisch. So,
haben nichts mit 425 aus dem Märchen „Annuschka die Nesmejanuschka“ aus den Aufzeichnungen zu tun
I. A. Khudyakova, 31 „Tsarevich Bear“ aus den Notizen von G. Bondar, 32 „The Sea King and the Merchant’s Daughter“ in der Veröffentlichung von A. M. Smirnov, 33 „A Saucer and a Liquid Apple“ aus den Aufzeichnungen von Vl. Bakhtin34 und V.P. Kruglyashova,36 „The Mare’s Head“ von G.Ya. aus karelischen Märchen (Karelien. Almanach der Union der sowjetischen Schriftsteller. Petrosawodsk, 1938, S. 110-112). Im Comparative Index of Plots, eine der Geschichten im Eintrag
P. P. Chubinsky wird als ukrainisch klassifiziert, ist aber tatsächlich belarussisch und aufgezeichnet
in der Provinz Grodno.38

Jetzt haben wir also 10 Russen (Dal-Afanasiev, Gerasimov, Smirnov,
Kovalev, Korguev, Chernyshev, Tumilevich, Balashov, Sokolova, Mitropolskaya), 3 ukrainische (Levchenko, Lintur, Pupiik) und 2 belarussische (Chubnsky) Aufzeichnungen oder Versionen der Geschichte 425 C. Vergleichen wir ihre Texte miteinander sowie mit Märchen
Beaumont und Aksakova.

Der älteste der erhaltenen Texte der Aufzeichnungen - die Version von Dalia-Afanasiev - trägt den Titel "Der geschworene Prinz". Der Vergleich mit „Die scharlachrote Blume“ zeigt Folgendes: „Der eingeschworene Zarewitsch“ war nicht die Quelle einer literarischen Erzählung. Der Text der Erzählung ist kurz, der Stil schmucklos; anders als die scharlachrote Blume Aksakov

oder der Rosenzweig von Beaumont

Die Blume hier hat keinen Namen, sondern ein schreckliches und pelziges Monster, das Biest
Wald, das Wunder des Meeres Aksakov oder die Bestie Beaumont erscheinen hier als "hässlich
geflügelte Schlange mit drei Köpfen, der Entführer von Frauen des traditionellen Russischen
Folklore. Auch gibt es Unstimmigkeiten: Bei Aksakov und Beaumont ist es dem Ungeheuer egal, welche der Töchter ihm der Kaufmann schickt, und im russischen Märchen stellt die Schlange die Bedingung: „Wer dich bei der Heimkehr zuerst trifft, dem gib es mich für den Rest meines Lebens.“ Und noch etwas: Für Aksakov und Beaumont ist das Biest ein freundlicher Besitzer des Palastes und des Gartens, ein treuer Sklave seiner Geliebten - der jüngsten Tochter eines Kaufmanns, und in einem russischen Märchen ist die Schlange der Herrscher
Herr, er befiehlt dem Mädchen, ihm neben ihrem Bett ein Bett zu machen, und in der dritten Nacht verlangt er: „Nun, schönes Mädchen, jetzt werde ich mit dir auf demselben Bett liegen.“ "Es war schrecklich für die Kaufmannstochter, mit einem so hässlichen Monster auf demselben Bett zu schlafen", heißt es im Märchen, "aber es gab nichts zu tun - sie stärkte ihr Herz und legte sich zu ihm."

Bei Aksakov und Beaumont kehrt Beauty mit Hilfe eines Zauberers zu einem Besuch nach Hause zurück
ein Ring und in einem russischen Märchen - in einer Kutsche, die sich sofort vom Palast der Schlange zum Hof ​​des Kaufmanns bewegt. Bei Aksakov wurde das Biest des Waldes von einem Mädchen leblos auf einem Hügel gefunden, auf dem eine scharlachrote Blume wuchs, bei Beaumont stürzte das Biest aus Trauer in einen Kanal, in einem russischen Märchen - in einen Teich. Bei Aksakov und Beaumont umarmt die Schöne das Biest und gesteht
ihn verliebt, in einem russischen Märchen - sie umarmt den Kopf der Schlange und küsst ihn fest -
fest, verwandelt sich die Schlange sofort in einen guten Kerl, Aksakov und Beaumont - in einen Prinzen.

Ein weiterer Beweis für die Existenz eines Märchens in der Folklore ist „The Scarlet Flower“, aufgezeichnet von A. Y. Nechaev in den 1930er Jahren, so der berühmte Geschichtenerzähler vom Weißen Meer M. M. Korguev. Laut dem Autor des Kommentars A. N. Nechaev "ist unsere Version Aksakovs The Scarlet Flower sehr ähnlich. Der Hauptunterschied ist Korguevs Wunsch, dem Märchen einen traditionellen Märchencharakter zu verleihen: die unveränderliche Dreifaltigkeit der Handlung (zum Beispiel der Kaufmann sticht dreimal in See
hinter einer Blume und nicht einer, wie in anderen Varianten). Ein noch interessanterer Punkt ist die Übertragung der Handlung des Märchens auf die pommersche Umgebung. So fährt jedes Jahr ein Kaufmann mit seinen Schiffen ins Ausland, um Waren zu holen; kann lange Zeit keine Blume finden, weil es teuer ist, ein Liegegeld im Hafen zu bezahlen, es ist notwendig, nach Hause zu gehen; verspricht, ihre Tochter nächstes Jahr ins Ausland zu bringen usw.“40

Lassen Sie uns auf jene Details hinweisen, die den Text von Korguev dem von Aksakov näher bringen. Dies sind Erwähnungen einer scharlachroten Blume, eines magischen Rings, mit dessen Hilfe die Helden in ein Märchenreich ziehen, eine Beschreibung der Reichtümer des Palastes und der Wunder des Gartens, das freie Leben der Heldin dort, eine Beschreibung über die Umstände der Rückkehr des Mädchens zu ihrem Vater
Haus auf Urlaub, Tod des Tieres im Garten mit einer scharlachroten Blume in den Tatzen, Freilassung
Charevich" aus dem Bann von Sanechka, ihm treu. Das Motiv, ein Bett für ein Monster vorzubereiten, das in Dalia-Afanasjews Variante vorhanden ist, fehlt sowohl bei Korguev als auch bei Aksakov-Beaumont. Wir fügen hinzu, dass die Handelsschiffe, die nicht in den Erzählungen von Aksakov und Dal-Afanasyev vorkommen, entweder Korguevs Hommage an die pommersche Tradition oder ein Aufstieg zur Folklorequelle sind, wo, wie Beaumont, das Meer und die Schiffe eine Rolle spielten.

Zwei weitere Versionen der Geschichte - von der Tersky-Küste des Weißen Meeres und vom Asowschen Meer - tragen den Namen "Scarlet Flower". Der erste von ihnen, aufgezeichnet von D. M. Balashov nach den Worten des Geschichtenerzählers O. I. Hier tritt anstelle eines Kaufmanns ein alter Mann auf, seine Töchter bitten darum, ihnen nicht eine Krone und eine Toilette zu bringen, sondern Kleider als Geschenk. Der alte Mann vergisst, eine scharlachrote Blume zu kaufen, geht an einem unbekannten Garten vorbei, pflückt eine Rose, und plötzlich taucht ein schreckliches Biest auf und verlangt, ihm eine seiner Töchter zu bringen. Der alte Mann kommt nach Hause, verteilt Geschenke an seine Töchter und erzählt ihnen alles. „Und dieses schreckliche Tier – war er ein König, also hatte er einen Sohn“, heißt es im Märchen, „und er wurde in ein schreckliches Tier verwandelt. Wer ihn liebt – bisher, aber nicht liebt, dreht ihn nicht um

Die Texte von Aksakov und Samokhvalova stimmen in den Details der Handlung überein: die Inschriften an der Wand, mit deren Hilfe das Biest mit der Heldin spricht, eine Beschreibung des Reichtums des Palastes und der Pracht des Gartens sowie das freie Leben des Mädchens dort, die Geschichte der Rückkehr nach Hause für einen dreistündigen Besuch und die Tat der Schwestern, die vor Stunden den Pfeil gedreht haben usw.

Die zweite gleichnamige Geschichte, die vor nicht allzu langer Zeit von F. V. Tumilevich unter den Nekrasov-Kosaken niedergeschrieben wurde,43 offenbart im Detail eine Abweichung von der Haupthandlung. Wahrscheinlich tauchten in der Kosakentradition neue Figuren des Märchens auf: der Kaufmann und sein Sohn Vasily, ein gutaussehender Mann; Anstelle eines Kaufmanns mit drei Töchtern operiert hier ein armer Jäger mit drei Töchtern, die jüngste von ihnen heißt Tanyusha. Vasily und Tanyusha verliebten sich ineinander
Freund, aber der Kaufmann verzauberte seinen Sohn, verwandelte ihn in ein Kamel, baute ihm ein Haus im Wald, pflanzte einen Garten mit einer scharlachroten Blume darin. Die Geschichte erzählt, dass der arme Mann auf dem Markt Geschenke für seine Töchter kaufte: ein Sommerkleid und einen Hoodie, die
Tovur und ein Bündel, aber er konnte nirgendwo eine scharlachrote Blume für den Jüngsten finden. Tanjuscha
Sie macht sich auf die Suche nach der wertvollen Blume, findet ein schönes Haus im Wald und
Garten, lässt sich darin nieder, mysteriöse Diener füttern sie und geben Wasser, in einem Traum erscheint sie
Vasily und bittet darum, eine scharlachrote Blume zu pflücken, die größer als ein Mensch geworden ist
Wachstum. Dem Mädchen gelingt es, eine Blume zu pflücken und ihren Verlobten zu entzaubern. Die Geschichte endet mit einer Hochzeit.

Eine der Versionen derselben Geschichte aus den westlichen Ausläufern des Altai trägt den Namen „Scharlachrote Rose“.44 Auch hier wird die bekannte Handlung abgekürzt und ohne Happy End wiedergegeben, wie in Untertypus 425 V. Anstelle eines Kaufmanns , ein alter Mann spielt in der Geschichte, er kauft Stiefel und Schuhe auf dem Markt für zwei ältere Töchter, und für die jüngere kann er nirgendwo eine scharlachrote Rose finden. Schließlich findet und pflückt er sie in einem verlassenen Garten, eine schreckliche Stimme fordert den alten Mann auf, seine Tochter dem Besitzer des Gartens zu geben. Der alte Mann stimmt zu und findet sich mit Hilfe eines magischen Rings zu Hause wieder. Seine jüngste Tochter, die denselben Ring verwendet (als
im Aksakov-Bomop-Text) bewegt sich ins Märchenreich. Der Besitzer des Gartens spricht mit dem Mädchen, ohne sich ihr zu zeigen, und lässt sie bald zu einem zweistündigen Besuch nach Hause gehen; Das Mädchen kam zu spät, und ihr Geliebter "entschloss sich" aus Kummer. Sie findet ihn tot in einem Loch. Es gibt kein Happy End, was für russische Märchen dieser Art nicht typisch ist. Wir gehen davon aus, dass es sich bei der Altai-Variante um eine Verkürzung des ursprünglichen Subtyps 425 C handelt.

Eine enge Abhängigkeit zum Text von Aksakov findet sich im Märchen „Das Wunder des Meeres, das Tier des Waldes“, das von I. F. Kovalev, einem Geschichtenerzähler aus dem Dorf, aufgezeichnet wurde. Shadrppo, Bezirk Woskresensky, Region Gorki.15 So antwortet beispielsweise der Kaufmann auf die Bitte der mittleren Tochter, ihr eine Kristalltoilette zu bringen: „Ich weiß, meine liebe Tochter, von der persischen Königin, also werde ich es tun besorge es dir.“ Nur in der Aksakov-Pelagen-Variante gibt es ein persisches Thema und diese Geschichte über die „Toilette“: „Nun, meine liebe Tochter, gut und schön, ich werde dir so einen Kristall besorgen, dass Bube; und die Tochter des Königs von Persien, eine junge Prinzessin, hat eine unbeschreibliche, unbeschreibliche Schönheit
und unerwartet; und dieser Tovalet wurde in einem steinernen Turm begraben, hoch, und er steht auf einem steinernen Berg, die Höhe dieses Berges ist dreihundert Faden, hinter sieben eisernen Türen,
hinter den sieben Burgen der Germanen, und dreitausend Stufen führen zu jenem Turm, und auf jeder Stufe steht Tag und Nacht ein persisches Heulen mit gezücktem Säbel
Damast, und die Schlüssel zu diesen Eisentüren trägt die Königin an ihrem Gürtel. Ich kenne so einen Mann im Ausland, und er wird mir so eine Toilette besorgen. Ihre Arbeit als Schwester ist härter: Ja, es gibt kein Gegenteil für meine Schatzkammer “(Bd. 1, S. 584). Text von Kovalev
geht auf den Aksakov-Pelagen-Text zurück: Sie stimmen vollständig mit der Haupthandlung und vielen Details überein.

Es gibt auch Unterschiede: In Kovalevs Märchen wächst eine scharlachrote Blume auf einem goldenen Hügel
Kelch; Der Prinz erzählt dem Mädchen seine Geschichte so: Der Onkel-Zauberer verhexte den Sohn des Königs aus Neid auf seinen Reichtum; Masha ist das erste von dreizehn Mädchen, das sich in den verzauberten Prinzen verliebt. Ein Ableger der ursprünglichen Handlung von The Scarlet Flower, seine Verarbeitung ist das Märchen "The Walnut Branch", das in drei Aufzeichnungen bekannt ist: aus den Puschkin-Bergen der Region Pskow, aus der Region Rjasan, unter der russischen Bevölkerung Litauens.46

Hier gibt es anstelle einer Rose einen Walnusszweig, anstelle des Waldtieres ein Wunder des Meeres - einen Bären anstelle eines Palastes - eine Höhle im Wald. Das Ende der Geschichte ist traditionell: Der Bär ist desillusioniert und verwandelt sich in einen Prinzen. Die Geschichte endet mit einer Hochzeit.

Ukrainische und belarussische Optionen tragen wenig zur Wiederherstellung des Grundprinzips bei
Russischer Märchen-Subtyp 425 C, daher berücksichtigen wir sie nicht. Als Ergebnis des Studiums der gesamten ostslawischen Tradition der Sage des Subtyps 425 C können wir zu folgendem Schluss kommen: Diese Sage existierte in der Folklore vor Aksakov. Eine andere Sache ist die genaue Datierung und Lokalisierung der Geschichte. Offensichtlich existierte entgegen den Schlussfolgerungen von J.-O. Sven die Geschichte des Subtyps 425 C in der russischen Folklore vor Beaumont, dh vor der Mitte des 18. Jahrhunderts. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts führte die Verbreitung handschriftlicher Fassungen des französischen Literaturmärchens Beaumont im russisch-demokratischen Umfeld der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts dazu, dass in der Folklore der alte Folkloretext mit dem Beaumont kombiniert wurde Märchen und wurde in dieser Form um 1797 von Pelageya aufgezeichnet. S. T. Aksakov nahm diesen kontaminierten Text später als Grundlage für sein literarisches Märchen, was letztendlich die Nähe von Aksakovs Text zu Beaumonts Text erklärt. Zweifellos hat der Schreiber vieles "selbst" hinzugefügt und vieles weggelassen. Er erschuf
ganz im Sinne der russischen Märchentradition, aber nicht ohne Buchorientierung. Ergebend
Unter seiner Feder entstand ein völlig neuer Text, der das Märchen von Pelageya nicht wiederholte
und doch ganz nah bei ihr. Wir können uns derzeit nicht trennen
in diesem Text, was Aksakov gehört, von dem, was Pelageya gehört.
Das zeigt ein Vergleich zweier Texte - des Textes von Pelageya-Aksakov und des Textes von Beaumont
dass der erste von Beaumont die Haupthandlungslinie, die Hauptfiguren und die Hauptkonturen der Komposition entlehnt hat. Der Stil hat jedoch große Veränderungen erfahren. Im Grunde wurde ein völlig neues Werk der Wortkunst mit konkreten Bildern geschaffen, ohne Allegorismus; Es gibt nur eine fantastische Kreatur in der Arbeit - das ist der verzauberte Prinz. Im Text von Pelageya-Aksakov wurde alles Überflüssige, das die Entwicklung der Haupthandlung störte, gekürzt. Der russische Text erwähnt also nicht die drei Söhne des Kaufmanns und sagt nichts über ihre Bereitschaft, gegen das Biest zu kämpfen.
für den Vater; Es gibt keine Geschichte über den Untergang des Kaufmanns und den Umzug der Kaufmannsfamilie in das Dorf,
wo sie gezwungen war, ein Jahr lang auf einer Bauernfarm zu überleben.
Arbeit; keine Nachricht vom Erhalt eines Briefes, der dieses eine Schiff ankündigt
der Kaufmann entkam und kam mit Waren im Hafen an; Fehlverhalten von zwei wird nicht betont
Schwestern Schönheit, ihre Arroganz, geistige Begrenzung, moralische Leere, Gefühllosigkeit, Bosheit usw.; es gibt keine Nachrichten von zwei Adligen, Freiern der Schwestern der Schönheit, und von ihren unglücklichen Ehen; es erzählt nichts über das tugendhafte Verhalten und den Fleiß der Schönen im Haus ihres Vaters; es wird nicht berichtet, dass das Mädchen mit ihrem Vater zum Biest kam; die Zauberin, die dem Mädchen in der ersten Nacht ihres Aufenthalts im Palast des Tieres im Traum erschien, wird nicht erwähnt; es wird nicht betont, dass die Schöne zuerst befürchtete, dass das Biest sie töten könnte; es wird nicht gesagt, dass das Biest das Mädchen von Anfang an mit seinem schrecklichen Aussehen auf die Probe gestellt hat; Es gibt keine Beauty-Maxime, dass „nicht die Schönheit und nicht der Verstand eines Mannes eine Frau amüsieren kann, sondern ein faires Gemüt, Tugend und Höflichkeit; und das Tier hat all diese guten Eigenschaften“; 47 sagt nichts über die Verwandlung der beiden bösen Schwestern in Statuen aus.

Im Vergleich zum französischen Text von Beaumont wurden im russischen Text von Pelageya-Aksakov folgende Änderungen vorgenommen: Das Gespräch des Kaufmanns mit seinen drei Töchtern über Geschenke ist weit verbreitet, der französische Text spricht kurz von einem reichen Kleid, Kopfbedeckungen und „anderen Kleinigkeiten“ ; der Kaufmann findet Geschenke für seine Töchter in fremden Ländern und nicht im Palast des verzauberten Prinzen,

Und ein Zweig mit Rosen

von Aksakov "scharlachrote Blume" genannt; der Kaufmann gelangt zufällig in den Palast der Bestie und verirrt sich im Wald, nachdem er von Räubern angegriffen wurde; der Kaufmann und dann seine Tochter betreten das magische Königreich mit Hilfe eines Rings oder Rings und nicht auf einem Pferd, wie in einem französischen Märchen; die scharlachrote Blume selbst wächst wie von Geisterhand zum ehemaligen Stängel auf dem Ameisenhügel, wo sie früher gewachsen ist; Das Waldtier schreibt mit feurigen Worten Briefe an die Kaufmannstochter an die Marmorwand, so wie sie mit ihrer Familie korrespondiert (das kommt nicht im französischen Märchen vor); Das Biest lässt das Mädchen für drei Tage nach Hause gehen, nicht für eine Woche, und sie ist mehrere Stunden zu spät, nicht für eine Woche; Das Tier fällt leblos auf einen Hügel und hält eine scharlachrote Blume in seinen Tatzen, und nicht am Ufer eines Kanals; mit den letzten worten wendet sich der prinz selbst an seinen befreier und nicht an die zauberin. Im gesamten Text auf Russisch
Literarisches Märchen zeichnet sich durch seine stilistische Ausweitung mit Übermaß aus
die Verwendung von Vergleichen, Personifikationen, Epitheta in Postposition, Metaphern usw. Und gleichzeitig bricht es trotz der bedeutenden literarischen Verarbeitung, die dem Werk einen Buchcharakter verlieh, nicht seine Verbindung zur Folklore und behält eine Reihe von Merkmalen bei, die ihm innewohnen ein folkloristisches Werk. Dies ist eine besondere märchenhafte Erzählform, märchenhafte Rituale, manifestiert durch Stabilität, Stereotype des Märchenstils, in der Wiederholung gleicher Motive, in Zahlensymbolik, in der Methode der Wirkungssteigerung, in der Parallelität märchenhafter Bilder und Motive. Beziehung
Folklore und literarische poetische Serie in "The Scarlet Flower" von Aksakov
ziemlich offensichtlich.

So beobachten wir am Beispiel der Geschichte einer Handlung, wie die Initiale
Mythos (Märchen) verwandelt sich in ein literarisches Werk - ein psychologisches Märchen, das in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts eines der Genres der russischen Fiktion war.

Diese Geschichte ist der beste Weg, uns auf die modernen Prinzipien der Gesellschaft hinzuweisen. Nämlich die Tatsache, dass sich die Gesellschaft weigert, Menschen zu akzeptieren und wertzuschätzen, die sich in familiären Bindungen nicht verwirklichen könnten. Die Verwandlung in ein Tier in Märchen sagt uns, dass wir tief in uns selbst schauen, unsere Fehler verstehen und uns daran erinnern müssen und vielleicht unsere Existenz als Ganzes überdenken müssen.

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Vorschau:

Matsaeva A.V.

Geschichte von Aksakov S.T. „The Scarlet Flower“ als Familiengeschichte.

In fast jedem Märchen beginnt alles mit der Beschreibung einer Familie, die in einer vertrauten und vertrauten Welt lebt. In diesem Fall stehen wir vor der Welt des Reichtums und des Wohlstands. Von den ersten Seiten der Geschichte an werden jeglicher Luxus und scheinbares Gleichgewicht in Frage gestellt. Dies geschieht aufgrund der Beschreibung der Töchter des Kaufmanns. Kein Wunder, dass Aksakov versucht, den Kontrast zwischen den materiellen und spirituellen Werten einer Person aufzuzeigen. Und dafür wählt er ein völlig zutreffendes Bild – das Bild des Menschen selbst, in seiner gewohnten Umgebung – der Familie.

Wenn Sie sich jeden Helden genauer ansehen, stellt sich heraus, dass mehrere typisierte Charaktere hervorgehoben werden.

Der erste Typ wird durch zwei Schwestern (ältere und mittlere) dargestellt. Kein Wunder, dass sie an erster Stelle genannt werden. Sie verkörpern die schrecklichsten menschlichen Gefühle und Emotionen. Schrecklich, weil es Neid, Wut und Eigennutz in Bezug auf geliebte Menschen, Verwandte, die eigene Familie sind, die alles Schöne in einem Menschen zerstören. Ihre Umsicht und Unwilligkeit, an etwas anderes als Luxus zu denken, lässt uns sofort erahnen, wie sie zu ihrer jüngeren Schwester und ihrem jüngeren Vater stehen. Sobald ein Gespräch über Geschenke beginnt, wünscht sich die eine eine „goldene Krone aus Halbedelsteinen“, die andere träumt von „Toilette aus orientalischem Kristall, ganz, makellos, damit sie beim Hineinsehen alles sehen könnte Schönheit des Himmlischen…“. Solche Anfragen lassen uns sofort ihre grenzenlose Konsumeinstellung gegenüber ihren Eltern erkennen. Und was nicht weniger wichtig ist, sie haben drei Tage lang über diese unkomplizierten Geschenke nachgedacht.

Wenn wir uns der Erwähnung des Geschenks zuwenden, das die jüngste Tochter wollte, kann man nicht umhin, ihrer spirituellen Reinheit und Menschlichkeit Bedeutung beizumessen. Was sagt uns die scharlachrote Blume? Seine sehr kleine Bedeutung charakterisiert die jüngste Tochter (die zweite Art von Charakter). Sie ist sanft, freundlich, mitfühlend, und das kann nicht bestritten werden, denn wenn sie anders wäre, wäre das Geschenk, das sie wünschte, den beiden vorherigen ähnlich. Wir können nicht einmal sagen, dass es ein Bedürfnis oder ein Verlangen war, es zu bekommen. Vielmehr ist es ein zitternder Traum, den sie in ihrem Herzen trug. Es mag seltsam erscheinen, dass sie ihren Vater, einen reichen, wohlhabenden Kaufmann, um eine Art Blume bittet. Aber damit zeigt sie ihre ehrfürchtige Haltung ihm gegenüber. Zwischen ihnen besteht eine subtilere spirituelle Verbindung als zu anderen Töchtern. Für ihren Vater ist sie ein ewiges Abbild der verstorbenen Frau, die er wahrscheinlich sehr geliebt hat. Für sie ist er der verbindende Teil, der immer an ihre Mutter erinnert. Warum wurde diese Tochter zur Favoritin? Warum passte der Älteste und Mittlere nicht für diese Rolle? Die Antwort ist einfach: Ein Mensch behält immer mehr Ereignisse in seinem Gedächtnis, die in der jüngeren Vergangenheit aufgetreten sind. Und es war die jüngste Tochter, die zum wichtigsten Bindeglied zwischen Mann und Frau wurde.

Der Kaufmann selbst (die dritte Art von Helden) ist eine Art Synthese aus Kommerz, Eitelkeit und spiritueller Reinheit. Die ersten beiden Eigenschaften manifestieren sich in seiner Haltung gegenüber den ältesten und mittleren Töchtern. So sagt uns einer seiner ersten Sätze im Märchen, die Antwort auf Bitten um Geschenke: "... für meine Schatzkammer gibt es kein Gegenteil." Eine solche Formulierung zeigt sein grenzenloses Selbstbewusstsein, in seinen Reichtum. Er ist stolz darauf, dass er solche Freuden bekommen kann, die nur Könige und Sultane in Übersee haben. Doch schon nach wenigen Zeilen eröffnet sich uns eine etwas andere Seite seines Wesens. Es ist die Bitte des Jüngsten, die sein Selbstvertrauen untergräbt: „... wenn du weißt, wonach du suchen musst, wie findest du es dann nicht, aber wie findest du, was du selbst nicht weißt?“ . Als er dem Monster den Palast betritt, offenbart er seine Haltung gegenüber der Familie vollständig. Schließlich denkt er an seine Töchter. Er will sie in seinen Träumen sehen. Und wieder beweist uns die scharlachrote Blume für die jüngste Tochter, die er gepflückt hat, an der er fast gestorben wäre, seine ehrfürchtige Haltung gegenüber seinem Kind. Als er mit unermesslichem Reichtum nach Hause zurückkehrt, hört er nicht auf, an seine Familie zu denken. Er macht sich keine Sorgen um seine Erlösung, sondern darum, wie seine lieben Töchter im Palast leben können, weil sie nicht aus eigenem Willen und aus Liebe in ferne Länder gehen müssen.

Weitere Ereignisse setzen uns vollends echten familiären Beziehungen aus. Der Kaufmann offenbart seinen Töchtern seine Seele, seine Erfahrungen und erklärt die Essenz der Tat, die eine von ihnen im Namen der Rettung ihres Vaters vollbringen kann. Und was er von den ersten beiden als Antwort hört: „Lass diese Tochter ihrem Vater helfen, für den er die scharlachrote Blume bekommen hat.“ Der Gedanke an den möglichen Verlust eines geliebten Menschen störte sie überhaupt nicht. Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass sie diese Idee hatten. Als sie sein besorgtes Gesicht sahen, interessierte sie tatsächlich etwas ganz anderes - ob er seinen großen Reichtum verloren hatte. Nur die Worte der Jüngsten belegen die Gedanken über ihre enge geistige Verbundenheit: „Ich brauche deinen Reichtum nicht; Reichtum ist eine Sache des Gewinns, aber du öffnest mir deinen Herzenskummer. Bevor er seine Rede beenden konnte. Wie seine Tochter vor ihm niederkniete und sagte: „Segne mich, mein lieber Herr, mein lieber Vater: Ich werde zu dem Waldtier gehen, dem Wunder des Meeres, und ich werde mit ihm leben. Du hast eine scharlachrote Blume für mich, und ich muss dir helfen. Das sehr Knien spricht von ihrem Respekt und ihrer Liebe zu ihren Eltern. Ja, ohne Zweifel, eine solche Geste war immer akzeptabel, aber warum zeigt sich dies dann nicht im Verhalten der anderen beiden Töchter? Es ist für einen helleren Kontrast zwischen den Schwestern. Für einen sichtbaren Unterschied zwischen Mitgliedern derselben Familie.

Sie können das Monster meiner Meinung nach nicht ignorieren, die Hauptfigur der Geschichte (die vierte Art von Charakter). Ihm ist es zu verdanken, dass unsere Helden enthüllt werden und die Tiefen ihrer Seele zeigen. Das Biest kombiniert äußere Hässlichkeit, die tierische Natur, die Menschen erschreckt, und die hellsten menschlichen Eigenschaften: Freundlichkeit, Ehrlichkeit, Selbstlosigkeit und natürlich Liebe. Der Autor stellte darin die Verflechtung zweier gegensätzlicher Bilder dar. Eine solche Fusion beweist uns, wie manchmal der Schein trügt. Kein Wunder, dass das Monster verzaubert war. Der auf ihn gelegte Zauber ist dieselbe trügerische Meinung, der die meisten Menschen unterliegen. Seltsamerweise zeigte das Kindermärchen, wie manchmal Gold und Schmuck Menschlichkeit, Spiritualität und äußere Hässlichkeit blockieren. Schließlich war es der Reichtum, der bei den Schwestern Hass und Neid hervorrief. Mit seiner Fürsorge und Freundlichkeit wies er uns auf die Möglichkeit aufrichtiger und reiner Liebe hin, die ein Mädchen haben könnte. Das Waldtier konnte in dieser Gestalt familiäre Beziehungen in den Vordergrund rücken.

Man kann mit Sicherheit sagen, dass „Die Scharlachrote Blume“ nicht nur ein Kindermärchen ist. Dies ist ein tiefgründiges und bedeutungsvolles Werk, das zu einem Klassiker geworden ist. Eine schöne und spannende Geschichte mit Happy End ist nur eine Hülle, unter der Rinde liegt die ganze Essenz der Vielfalt menschlicher Beziehungen. Die zentrale Triebfeder ist hier die Liebe (Liebe zu einem Elternteil, zu einem Kind, zwischen Mann und Frau), die oft in einem bestimmten Farbschema dargestellt wird. Die scharlachrote Blume ist der Prototyp der Liebe, sie hat eine heilige Bedeutung. Die rote Farbe ist seit jeher mit bestimmten Eigenschaften ausgestattet: Sie ist das Feuer der Kreativität und der Liebe, der Edelstein eines Rubins oder Granats, ein Symbol für Kraft und Schönheit. Das Verlangen eines Mädchens nach einer solchen Pflanze zeigt ihre Loyalität gegenüber ihren Idealen und Werten. Die scharlachrote Blume verkörpert Schönheit und Harmonie, die nicht nur in der Familie, sondern auf der ganzen Welt herrschen sollten.

Jedes Märchen ist metaphorisch - das ist seine Langlebigkeit. So ist die Familiengeschichte im Märchen seine andere Lesart, Inhalt, Facette.

Wir haben das Beziehungssystem in der Familie und die Typologie der Charaktere betrachtet.

Die im Märchen erzählte Familiengeschichte aktualisiert die traditionelle Lektüre der Familie. Grundlegende Grundlagen, Familienwerte werden offenbart. Das Problem ist in unserer Zeit relevant und seine Entwicklung in diesem Text kann sehr fruchtbar sein.

LISTE DER VERWENDETEN LITERATUR

1. Aksakov S.T. Scharlachrote Blume., Mosaik-Synthese, 2013.
2. Aksakov S.T. Familienchronik. Kindheit Bagrov - Enkel.
3. Einführung in die Literaturkritik./ Autor: L.V. Chernets et al., M., 1999.
4. Propp V. Ya. Morphologie eines Märchens. L., 1928.
5. Tamarchenko N.D. Das Zeichensystem // Literarische Begriffe (Wörterbuchmaterialien) / Hrsg.-ed.: G.V. Kraskow, Kolomina., 1997.

Fedoskino-Miniatur

Vladimir Soloukhin in seinem Essay "Aksakow-Orte"

schreibt über das Märchen „Die scharlachrote Blume“:

„Die Hauptsache darin ist Freundlichkeit und Liebe.

Und was für schlechte Gefühle:

Gier, Neid, Egoismus -

nicht triumphieren, aber das schwarze Böse ist besiegt.

Was ist besiegt? Liebe

Gut,Dankbarkeit.

Diese Qualitäten leben in der menschlichen Seele,

sie sind die Essenz der Seele und ihre besten Motive.

Sie sind diese scharlachrote Blume,

die in die Seele eines jeden gesät ist,

wichtig ist nur, dass es sprießt und gedeiht“ .

Mit der Familie Aksakov sind auch die Seiten des Märchens "Die scharlachrote Blume" verbunden, die uns seit unserer Kindheit bekannt sind. Wir gehen gerade einige von ihnen durch.

Es ist schwierig für eine Person, das Alter zu erfahren. Es ist schwierig, schmerzende Knochen zu spüren, morgens aufzustehen, schneidende Schmerzen im Unterleib oder Rücken zu überwinden und dem Schlagen eines erschöpften Herzens zu lauschen. Es ist schwierig, das Haus zu verlassen, langsam die rutschigen und steilen Treppen hinabzusteigen, die zuvor weder rutschig noch steil erschienen ... Es ist schwierig, den Tod zu erwarten, in dem Wissen, dass er kommen wird, ungewollt, aber mehr als einmal in körperlichen Momenten gerufen leiden. Die meisten Leser wissen nicht, dass S. T. Aksakov sein Hauptwerk, die berühmte Trilogie „Die Kindheit des Enkels Bagrov“, inmitten solcher seniler, körperlicher und geistiger Arbeit schrieb, Schmerzen, Müdigkeit, Blindheit überwand und ständig ein nahes Ende erwartete.

Im Herbst 1854 kam der mittlere Sohn Grigory von St. Petersburg nach Abramtsevo bei Moskau, wo er fast ohne Unterbrechung lebte, und brachte seine fünfjährige Tochter Olenka mit. Anscheinend fühlte sich Sergei Timofeevich damals zum letzten Mal gesund und jung. Freudig rannte Olenka um das Haus herum und hielt in keiner Weise an: „Opa, du hast versprochen, zum Fluss zu gehen! .. Opa, wo wohnt der Waldbär? .. Opa, erzähl eine Geschichte! ..“

Und er fing an, ihr von seinen Kinderspielen zu erzählen, von alten Büchern, die er einst im fernen Ufa eifrig gelesen hatte, von seinen Winter- und Sommerreisen von der Stadt ins Dorf und zurück, vom Angeln, für das er sich fast seither interessierte Kindheit, über Schmetterlinge, die er fing und sammelte ... Aber es gab kein Märchen. Nach dem Besuch ging Olenka. Der Winter ist gekommen. Am 26. Dezember 1854 wurde sie sechs Jahre alt, und ihr Großvater schickte ihr ein Geschenk: ein Gedicht – ganz kindisch und brillant in seiner Einfachheit:

Wenn Gott Kraft gibt, über kleine Vögel,

Genau ein Jahr später Über das Hodennest,

Olya, süße Enkelin, schöne Schmetterlinge,

Opa wird verspielte Motten schicken,

Ein kleines Buch über den Waldbären,

Und er wird darin über den weißen Pilz erzählen -

Über die Blumen der Felder wird Olya zu einem Buch ...

Der Großvater erfüllte sein Versprechen, allerdings nicht ein Jahr später, sondern etwas später, fast vor seinem Tod. Zu dieser Zeit war er sehr krank und fast blind, also schrieb er nicht selbst, sondern diktierte seinen Töchtern seine Memoiren.

Das Buch erschien mit der Widmung: An meine Enkelin Olga Grigorievna Aksakova.

3. Die Entstehungsgeschichte des Märchens „Die scharlachrote Blume“

Ein Anhang zur Geschichte, aber ein völlig eigenständiges Werk, ist "Die Scharlachrote Blume" - eines der nettesten und weisesten Märchen. "The Tale of the Housekeeper Pelageya" - erscheint im Untertitel.

Einmal kam die „Dorf Scheherazade“, die Haushälterin Pelageya, vor dem Schlafengehen zu dem kleinen Jungen Serezha Aksakov, „betete zu Gott, ging zum Stift, seufzte mehrmals und sagte jedes Mal gemäß ihrer Gewohnheit: „Herr , erbarme dich unser Sünder“, setzte sich an den Herd, sie seufzte mit einer Hand und fing an, ein wenig mit Singsangstimme zu sprechen:

„In einem bestimmten Königreich, in einem bestimmten Staat lebte ein reicher Kaufmann, eine angesehene Person. Er hatte viel Vermögen, teure Waren aus Übersee, Perlen, Edelsteine, Gold- und Silberschätze; und dieser Kaufmann hatte drei Töchter, alle drei schöne Frauen, und die kleinste ist die beste ... "

Wer war diese Pelageya? Festungsbauer. In ihrer Jugend während des Pugachev-Aufstands mit ihrem Vater floh sie vor der grausamen Behandlung ihres Vermieters Alakaev von Orenburg nach Astrachan. Erst zwanzig Jahre nach dem Tod des Meisters kehrte sie in ihre Heimat zurück. Pelageya war die Haushälterin im Haus der Aksakovs. Früher war die Haushälterin für alle Lebensmittel im Haus zuständig, sie verwahrte die Schlüssel zu allen Räumlichkeiten und sie war auch für die Hausangestellten zuständig.

Pelageya kannte viele Märchen und war eine Meisterin darin, sie zu erzählen. Die kleine Seryozha Aksakov hörte sich in ihrer Kindheit oft ihre Geschichten an. Anschließend erinnerte sich der Schriftsteller, der an dem Buch "Kindheit von Bagrov dem Enkel" arbeitete, an die Haushälterin Pelageya, ihre wunderbaren Geschichten und schrieb "The Scarlet Flower".

Aksakov selbst schrieb an seinen Sohn Ivan: „Ich bin jetzt mit einer Episode in meinem Buch beschäftigt: Ich schreibe ein Märchen, das ich als Kind auswendig kannte und allen zum Spaß erzählte, mit all den Witzen der Geschichtenerzählerin Pelageya. Natürlich habe ich sie völlig vergessen; aber jetzt, beim Stöbern in der Vorratskammer der Kindheitserinnerungen, fand ich einen Haufen Fragmente dieses Märchens in einer Menge verschiedenen Mülls, und sobald es Teil von Großvaters Märchen wurde, begann ich, dieses Märchen zu restaurieren.

Baranova E.N.

Illustrationen von Nadezhda Komarova