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In Sukhomlinsky innere und äußere Schönheit. Das Ideal der menschlichen Schönheit

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Beschriftungen der Folien:

Vorbereitung auf Aufgabe C Theorie und Praxis

Die Zeit vergeht offensichtlich schneller als man denkt. Hinweis: Wenn Sie jemanden fragen, wie lange es dauert, an diesen oder jenen Ort zu gelangen, wird er Ihnen nie mehr sagen, aber er wird Ihnen weniger sagen. Wenn Ihnen gesagt wird, dass es fünfundzwanzig Minuten dauert, um dorthin zu gelangen, dann wissen Sie, dass Sie tatsächlich mindestens vierzig Minuten auf der Straße verbringen werden. Auf der anderen Seite ist es aber noch deutlicher. „Ich bin in fünf Minuten wieder da“, sagt der Mann. Seien Sie versichert, dass er im besten Fall in 15 Minuten ankommen wird, obwohl es ihm, als er sprach, so vorkam, als würde er in genau fünf Minuten kommen. Es scheint immer, dass wir mehr Zeit haben, als wir tatsächlich haben, und dass es langsamer geht, als wir denken. (V. Soloukhin) Originaltext

Thema des Textes Formulierung des Problems Genau Narrow Wide Time Zeitempfinden einer Person Warum Menschen zu spät kommen Person und Zeit Formulierung des Problems des Textes

Vor ungefähr tausend Jahren wurde in Kiew, unter der Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen, unter den Gewölben der St.-Sophia-Kirche unsere erste Bibliothek geschaffen. Sie beschäftigte Übersetzer, Schreiber und Künstler. Viele ausländische Bücher wurden dann ins Slawische übersetzt. Zuerst wurden Bücher in Kiew und Nowgorod kopiert, und dann an anderen Orten der Rus - Tschernigow, Galich, Susdal, Rostow der Große, in Wladimir, dem alten Rjasan, und schließlich kam Buchlicht nach Moskau. Begeistertes Lob für Bücher entstand in Kiew. Es wurde mehrere Jahrhunderte hintereinander wiederholt und ist bis heute in Erinnerung geblieben: „Groß ist der Nutzen der Lehre des Buches.“ Bücher sind „Flüsse, die das Universum tränken“ mit Weisheit. In Büchern liegt eine unzählbare Tiefe, bei ihnen sind wir „in Traurigkeit getröstet ...“ Das Leben eines Buches war wie das Leben eines Menschen voller Gefahren. Handschriftliche Schöpfungen gingen während der Invasionen der Feinde, während Feldzügen und Wanderungen, bei Bränden, Überschwemmungen und anderen Katastrophen zugrunde. Als sich der Feind näherte, trugen die Menschen nicht nur Brot und Wasser, sondern auch Bücher hinter die zuverlässigen Festungsmauern. Bücher stärkten den Geist, trösteten, inspirierten Hoffnung. Original Text

Der Text eines Fragments der Komposition Block Bemerkungen Der bekannte Schriftsteller und Bibliophile Evgeny Osetrov widmet den Text dem Thema des Buches. Beim Lesen wurde mir klar, dass das Problem der Einstellung zum Buch immer relevant ist. Formulierung des Problems Das Thema wird benannt, das Problem richtig formuliert, seine Relevanz angegeben. Es gibt keine Erklärung, warum das Problem immer relevant ist. Der vom Autor unternommene historische Exkurs ist insofern interessant, als dem Leser des Textes Gelegenheit gegeben wird, zu verstehen, dass von jeher „aus der Lehre des Buches ein großer Nutzen gezogen wird“. Die Aufmerksamkeit des Autors wird durch den historischen Aspekt des Problems erregt, da das historische Buch untrennbar mit der Geschichte des Volkes verbunden ist und sein Studium uns erlaubt, die Ursprünge des Respekts für das Buch zu erkennen, den gebildete Menschen zu jeder Zeit hatten . Der Autor des Textes - Kommentieren des Problems Das Problem der Einstellung zum Buch, die Bedeutung der historischen Herangehensweise des Autors an das Thema werden kommentiert. Die moralische Bedeutung des Textes und sein erzieherischer Wert werden richtig verstanden. Es gibt keine Verzerrungen im Sinne des Textes. Die korrekte Interpretation des Textes wird durch entsprechende Hinweise auf die spezifische Analyse eines Fragments des Aufsatzes gemäß dem Ausgangstext angezeigt

Der Text eines Fragments der Komposition Block Remarks ist ein wahrer Kenner und Kenner von Büchern. In Anbetracht des Problems erwähnt er interessante Fakten, zum Beispiel die Gründung der ersten Sophia-Bibliothek in Rus in Kiew. Vielleicht hat der Autor diesen einzigartigen Ort besucht oder möchte heilige Stätten in Kiew für uns besuchen. Mir scheint, dass das Problem, das der Autor aufwirft, heute relevant ist, weil das Interesse an dem Buch sinkt, dies ist besonders bei jungen Menschen spürbar. Der Autor liest jedoch keine Notationen, sondern versucht, den Leser zu interessieren, Respekt für das Buch zu wecken. Kommentar zum Problem des Vorschlags. Der Prüfling versucht, den Grund für das Interesse des Autors an diesem Problem zu verstehen. Vielleicht würde eine Änderung der Satzreihenfolge den Text verbessern.

Widerspiegelung der Position des Autors des Ausgangstextes Korrekt, ohne Verzerrung, gibt die verstandene Position des Autors seine Überzeugung, seine Meinung zu dem betrachteten Problem wieder. Der Autor kann einige Ereignisse oder Phänomene entweder bewerten, und neben einer offenen Bewertung gibt es auch eine versteckte, wenn die Meinung des Autors im Subtext eingeholt werden soll. Dazu muss man in der Lage sein, die verborgene Bedeutung zu sehen, Metaphern zu verstehen, Allegorien aufzudecken, den Zweck zu spüren, für den der Autor bestimmte Wörter und Ausdrücke verwendet. In anderen Texten beschränkt sich der Autor nicht auf Einschätzungen, sondern schlägt Lösungswege vor. Sowohl die Schlussfolgerungen des Autors als auch die von ihm vorgeschlagene Lösung des Problems - all dies spiegelt seine Position wider. Folgende Formulierungen können zur Formulierung einer Position verwendet werden: Der Autor glaubt, dass ... Der Autor ist zutiefst davon überzeugt, dass ... Es ist schwierig, mit dem Autor zu argumentieren, dass ... Die Position des Autors ist sehr klar formuliert: ... Der Autor widerspricht ...

Echte Wissenschaft ist immer mit dem Leben verbunden, sie wird tatsächlich aus ihm geboren und nicht aus bloßen Gehirnaktionen. Jeder abstrakte Gedanke, ohne Verbindung zur Natur, zum Leben, verblutet, verstopft, verliert vitale Säfte, wahrhaft menschliche Einsicht. Schließlich ist kreatives Denken nicht nur eine intellektuelle Anstrengung. Dies ist eine Manifestation der Fülle der Persönlichkeit eines Wissenschaftlers (oder Künstlers), die Kombination seiner spirituell-mentalen, willensstarken, emotional-spirituellen, moralischen Bemühungen. Ohne die „menschlichen Gefühle“ eines Wissenschaftlers, ohne seine Qualitäten als Bürger und Patriot verarmt selbst das kreative Denken. (M. Lobanov) Originaltext

Nr. Texte von Werkfragmenten Block Bemerkungen 1. Der Text von M. Lobanov ist dem Thema Wissenschaft gewidmet. Das Problem, das der Autor betrachtet, liegt in der Verbindung der Wissenschaft mit dem Leben, in der Nichtlebensfähigkeit der Wissenschaft, die "abstrakt" genannt wird. Die Meinung des Autors ist sehr klar: Lobanov glaubt, dass wissenschaftliche Entdeckungen aus dem Leben selbst geboren werden. Ein wahrer Wissenschaftler, so der Autor, sammelt die von der Menschheit gesammelten Erfahrungen, leitet sie durch seine eigenen Überzeugungen und moralischen Grundlagen und macht nur auf dieser Grundlage Verallgemeinerungen. Der Text bewertet die Trennung der Wissenschaft von moralischen Grundlagen negativ. Formulierung der Position des Autors Formulierung des Problems Das Thema ist benannt, das Problem richtig formuliert. Die Position des Autors wird korrekt formuliert, die Argumente des Autors kommentiert. Analyse von Aufsatzfragmenten nach dem Ausgangstext

Nr. Texte von Werkfragmenten Block Bemerkungen 2. Das von M. Lobanov betrachtete Problem besteht darin, die wahre Wissenschaft, ihre Ursprünge zu bestimmen. Formulierung des Problems Das Problem des Textes ist formuliert, es gibt keine sachlichen Fehler. Der Autor glaubt, dass intellektuelle Anstrengung für wahre Wissenschaft nicht von größter Bedeutung ist. Für einen Forscher ist es viel wichtiger, Bürger und Patriot zu sein. Darstellung der Position des Autors Die Position des Autors ist verzerrt. Der Autor schmälert die Rolle der intellektuellen Bemühungen des Wissenschaftlers nicht, sagt aber, dass dies nicht die einzige Grundlage der wissenschaftlichen Forschung ist. 3. Der Autor des von mir gelesenen Textes spricht darüber, was Wissenschaft ist. Problemstellung formulieren Der Prüfling erweitert die Textaufgabe.

Nr. Texte von Aufsatzfragmenten Block Bemerkungen Der Autor glaubt, dass Wissenschaft mit dem Leben verbunden ist. Stellungnahme des Autors Die Position des Autors ist sehr allgemein formuliert.

Die korrekte Wiedergabe der Position des Autors im Text des Aufsatzes ist daher mit der Fähigkeit verbunden, die positive, negative und mehrdeutige Einstellung des Autors zum betrachteten Problem zu bestimmen sowie die Argumente des Autors hervorzuheben und zu kommentieren erklären die Lage. Abschluss

Argumentationsstruktur These Argument 1 Argument 2 Veranschaulichung(en) Veranschaulichung(en) Fazit Argumentation der eigenen Meinung des Prüflings zur Problemstellung

Eine These kann nur ein kontroverser Gedanke sein, über den unterschiedliche Urteile gefällt werden. „Du kannst nicht wegwerfen“ ist ein moralisches Axiom und es ist sinnlos, es zu beweisen. Aber im Leben wird dieses Prinzip oft verletzt, was dem gesunden Menschenverstand, den von Menschen angenommenen Gesetzen und moralischen Normen widerspricht. Das bedeutet, dass es notwendig ist, die Unantastbarkeit dieser Wahrheit und den Schaden zu beweisen, der angerichtet werden kann, wenn sie verletzt wird. Die Arbeit an den Argumenten besteht aus mehreren Phasen. Zunächst sollten zwei bis drei Aussagen formuliert werden, die die Stichhaltigkeit der These belegen. Zweitens, nehmen Sie Illustrationen für sie auf, konkrete Beispiele.

These Die wahre Schönheit eines Menschen wird durch den Reichtum seiner inneren Welt bestimmt Argument 1 Wenn ein Mensch ein gutes Herz hat, ist er großzügig, edel, fähig zu denken und zu schaffen, er ist schön. Wenn er, von Natur aus mit guten externen Daten ausgestattet, kalt, arrogant und in der Lage ist, auf Kosten anderer zu leben, verblasst seine Schönheit und wird nicht geschätzt. Argument 2 Nur in Kreativität und Aktivität manifestiert sich wahre Schönheit. Eine Person ist schön in Momenten kreativen Aufschwungs, emotionaler Spannung. Argument 3 Die Schönheit einer Person mit einer reichen inneren Welt verblasst nicht mit der Zeit.

These Die wahre Schönheit eines Menschen wird durch den Reichtum seiner inneren Welt bestimmt Abbildung 1 Die Heldinnen des Romans „Krieg und Frieden“ Natasha Rostova und Helen Kuragina. Abbildung 2 Beispiele aus dem Leben berühmter Schauspielerinnen, die keine externen Daten haben, die den akzeptierten Vorstellungen von Schönheit entsprechen. Sie haben Erfolge erzielt und gelten als Stars, einschließlich der Rolle von Schönheiten (z. B. Barbara Streisand). Abbildung 3 Beispiele aus dem Leben großartiger Menschen, Verwandter und Freunde, die sich auch im hohen Alter die Fähigkeit bewahrt haben, überrascht zu sein, zu lieben, ein strahlendes Gefühlsleben zu führen und als schön bezeichnet werden können.

Argumente sollten in aufsteigender Reihenfolge angeordnet werden, sodass ihre Stärke allmählich zunimmt, das stärkste Argument sollte das letzte sein. Die Argumentation endet notwendigerweise mit einer Schlussfolgerung, die in direktem Zusammenhang mit der These steht. Aber wenn die These vielleicht eine faire Idee ist, die noch bewiesen werden muss, dann ist die Schlussfolgerung eine bewiesene Idee, deren Gültigkeit schwer zu bezweifeln ist. Daher ist der Abschluss eine paraphrasierte These, die mit Worten des Vertrauens ausgestattet ist (z. B. ein einleitendes Wort, das Vertrauen ausdrückt). Der Übergang von einer These, die eine Position zum Ausdruck bringt, zu Argumenten kann mit Hilfe von Sätzen erfolgen: - Ich werde versuchen, es zu beweisen. - Ich kann mit Hilfe solcher Argumente die Stichhaltigkeit meiner eigenen Position beweisen.

Betrachten Sie Argumentationsbeispiele. Block Fragment der Komposition Zustimmungserklärung mit dem Autor des Ausgangstextes Ich stimme der Meinung des Autors bezüglich der Gefahren der Computersucht voll und ganz zu. Formulierung der eigenen Position Mir scheint, dass das Web auf viele Menschen nachteilig wirkt, obwohl es im Allgemeinen erlaubt, Zeit zu sparen und die benötigten Informationen schnell zu finden, Nachrichten auszutauschen. Bundle Ich werde versuchen, meine eigene Meinung zu beweisen. Argument 1 Erstens macht die virtuelle Kommunikation süchtiger als die reale Kommunikation, weil sie es Ihnen ermöglicht, Ihre eigenen Komplexe zu verbergen.

Block Fragment eines Essays Abbildung 1 Ein schüchterner Mensch, der beispielsweise sein eigenes Äußeres kritisch hinterfragt und Probleme in der realen Kommunikation hat, kann sich bei der Online-Kommunikation als Held des Tages, als kluger Ratgeber, als interessanter Gesprächspartner fühlen. Dieses Gefühl beginnt zu gefallen, und eine Person verbringt Stunden, Tage im Netzwerk. Und Verwandte, Freunde, Verwandte verlieren ihn, es fehlt ihnen an Kommunikation, sie sind beleidigt. Argument 2 Zweitens ist das Internet kein kostenloses Vergnügen. Abbildung 2 Natürlich wird eine Stunde nicht viel vom Familienbudget wegnehmen, aber süchtige Menschen verbringen so viel Zeit online, dass es ihren Geldbeutel sprengt. Argument 3 Drittens verschlechtert sich das Sehvermögen durch viele Stunden Sitzen vor dem Monitor.

Block Fragment eines Essays Abbildung 3 Wenn eine Person 5-7 Stunden lang in Chats kommuniziert, ist das Sehvermögen so angestrengt, dass die Augen schmerzen, sie werden rot. Ich persönlich kenne Menschen, die aufgrund des langen Sitzens am Computer eine Brille tragen. Fazit Somit kann das Internet einer Person schaden, wenn es übermäßig genutzt wird, wenn Sie nicht die Kraft finden, rechtzeitig damit aufzuhören.

Mögliche Argumentationsfehler Vielleicht stimme ich dem Autor zu, dass wir aufgehört haben, Briefe zu schreiben, sie durch Telefonate oder SMS ersetzt haben und dadurch viel verloren haben. Vorhin habe ich Briefe von einem Freund aus Saratov bekommen, und ich habe mich sehr über einen Umschlag gefreut. Wir tauschten Neuigkeiten aus, schickten uns Postkarten und Fotos und warteten auf Briefe. Ich habe auch Briefe an meine Großmutter geschickt. Briefe brauchen zwar lange, bis sie den Adressaten erreichen, aber es ist angenehm, sie zu erhalten. Fangen wir wieder an, Briefe zu schreiben! Die Argumentation wirkt einseitig: Der Prüfling hat Briefe nicht mit anderen Methoden der Informationsübermittlung (E-Mails, Anrufe) verglichen, nicht dargelegt, warum es trotz des langen Weges zum Adressaten angenehm ist, einen Brief zu erhalten, was wir mit der Zerstörung der Tradition des Briefschreibens verloren. Die Argumente beruhen nur auf den persönlichen Eindrücken des Prüflings, sie sind nicht hell. Das Argument ist nicht strukturiert, 2 Argumente sind vom gleichen Typ, es gibt keine Schlussfolgerung.

Gleichzeitig wird sein äußeres Erscheinungsbild von innerer Inspiration erhellt. Es ist kein Zufall, dass Miron die Schönheit des Diskuswerfers in dem Moment verkörperte, in dem sich die Spannung innerer geistiger Kräfte mit der Spannung körperlicher Kräfte verbindet, in dieser Kombination - die Apotheose der Schönheit ... Äußere Schönheit hat ihr eigenes Inneres, moralische Ursprünge. Lieblingskreativität macht einen Menschen schön, verwandelt die Gesichtszüge - macht sie subtil und ausdrucksstark. Schönheit entsteht auch durch Angst, Fürsorge – was üblicherweise als „Schöpfung der Kreativität“ bezeichnet wird. So wie Trauer unauslöschliche Falten im Gesicht hinterlässt, so sind kreative Sorgen die subtilsten, geschicktesten Bildhauer, die das Gesicht schön machen. Und umgekehrt verleiht die innere Leere den äußeren Gesichtszügen einen Ausdruck dumpfer Gleichgültigkeit. Wenn innerer spiritueller Reichtum menschliche Schönheit schafft, dann zerstören Untätigkeit und noch mehr unmoralische Aktivität diese Schönheit. Unmoralisches Handeln entstellt. Die Angewohnheit zu lügen, Heuchelei, müßiges Reden erzeugt einen wandernden Blick: Eine Person vermeidet es, in die Augen anderer Menschen zu schauen4 es ist schwierig, einen Gedanken in seinen Augen zu sehen, er verbirgt ihn ... Neid, Egoismus, Misstrauen, Angst, dass " Ich werde nicht geschätzt" - all diese Gefühle vergröbern allmählich die Gesichtszüge, geben ihm Verdrossenheit, Ungeselligkeit. Sei du selbst, schätze dich

Würde ist das lebendige Blut wahrer menschlicher Schönheit. Das Ideal der menschlichen Schönheit ist auch das Ideal der Moral. Die Einheit von körperlicher, moralischer, ästhetischer Vollkommenheit – das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird. (V. A. Sukhomlinsky)

Der Autor dieses Textes, der sowjetische Lehrer Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, ist nicht nur als Theoretiker der pädagogischen Wissenschaft bekannt, sondern auch als praktischer Lehrer, der versucht hat, seine Lebenserfahrung und seine moralischen Überzeugungen an Kinder weiterzugeben. Er betrachtet das eigentliche Problem: Was ist die wahre Schönheit eines Menschen. Jede neue Generation versucht auf ihre Weise, die Ursprünge der menschlichen Schönheit zu verstehen. Das passiert heute: Vor zwanzig Jahren war die Idee, Schönheitswettbewerbe zu organisieren, nicht relevant, während sie heute die Vorstellungskraft vieler und nicht nur des schönen Geschlechts erschüttert. Gibt es Gerechtigkeit bei der Beurteilung der Schönheit einer Person? Wo finde ich das Kriterium für eine solche Bewertung? Bei der Suche nach einer Antwort auf diese Fragen können die Argumente von V. A. Sukhomlinsky eine große Hilfe sein. Der Autor baut Reflexionen über wahre Schönheit auf einem Vergleich zweier Arten von Schönheit auf - innerer und äußerer. Die anthropologische Perfektion aller Elemente des Körpers, ohne innere Spiritualität, mit wahrer Schönheit als harmonische Kombination des Äußeren kontrastieren.

und innerlich ist der Autor davon überzeugt, dass der Wunsch, äußerlich schön zu sein, dann eine angemessene Bewertung erhält, wenn er das "kreative, aktive Wesen eines Menschen" widerspiegelt. Es ist Kreativität, eine Lieblingssache, die zur Enthüllung der Schönheit eines Menschen beiträgt: Sein Gesicht wird ausdrucksstark, dünn. Diesem Werk des „Bildhauers der Schönheit“ – der Kreativität – stellt der Autor eine andere, zerstörerische Wirkung unmoralischer Handlungen gegenüber. Ich kann den Schlussfolgerungen des Autors nur zustimmen: Menschen, die keinen Sinn in moralischer Verbesserung und Arbeit sehen, erscheinen mir gesichtslos. Bei diesen Einschätzungen unterstütze ich die Ideen von V. A. Sukhomlinsky. Ich sehe einen schönen Menschen, der es versteht, seine innere Welt nicht durch ausgefallene Accessoires oder eine schockierende Frisur auszudrücken, sondern durch Kreativität. Der von Kindheit an erzogene Geschmackssinn, die Bemühungen, das eigene Image zu schaffen, die Raffinesse der Manieren und natürlich die Freundlichkeit, der Respekt vor den Menschen, die Großzügigkeit - das macht einen Menschen schön. Außerdem altert eine solche Schönheit nicht - erinnern Sie sich an Alla Bayanova oder Maya Plisetskaya! „Äußere Schönheit hat ihren eigenen inneren moralischen Ursprung“, schreibt der Autor. Und diese Weisheit wird von mir als Axiom wahrgenommen.

Die Komposition von Teil „C“ ist eine besondere Redearbeit, die eine Synthese aus der Analyse des Ausgangstextes und der Darstellung der eigenen Meinung zu dem vom Autor aufgeworfenen Problem darstellt. Dies ist ein versteckter Dialog zwischen dem Prüfling und dem Autor des Ausgangstextes. Dies ist ein Text, der die vorgegebenen Kriterien erfüllen muss, denn nach diesen Kriterien wird die Arbeit bewertet. Andernfalls wird die Arbeit, egal wie gut sie ist, nicht gut bewertet. Ergebnisse

Referenzen E. S. Simakova. Russisch. Express-Tutor zur Vorbereitung auf die Einheitliche Staatsprüfung „Komposition“. AST- Astrel. Moskau. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Ein Leitfaden zur Vorbereitung auf die Prüfung. Russische Sprache: Umsetzung von Teil 3 (Teil C). AST- Astrel. Moskau.

Äußere menschliche Schönheit verkörpert unsere Vorstellungen von

das Schönheitsideal. Äußere Schönheit ist nicht nur die anthropologische Vollkommenheit aller Elemente des Körpers, nicht nur Gesundheit. Dies ist innere Spiritualität - eine reiche Welt von Gedanken und Gefühlen, moralischer Würde, Respekt vor Menschen und vor sich selbst ... Je höher3 die moralische Entwicklung und das allgemeine Niveau der spirituellen Kultur eines Menschen sind, desto heller spiegelt sich die innere spirituelle Welt im Äußeren wider Merkmale. Dieses Leuchten der Seele wird laut Hegel vom modernen Menschen zunehmend manifestiert, verstanden und gefühlt. Innere Schönheit spiegelt sich im Äußeren...

Die Einheit von innerer und äußerer Schönheit ist ein ästhetischer Ausdruck

moralische Würde einer Person. Da ist nichts Beschämendes drin

ein Mensch strebt danach, schön zu sein, möchte schön aussehen. Aber es scheint mir notwendig, ein moralisches Recht auf dieses Verlangen zu haben. Die Moral dieses Strebens wird durch das Ausmaß bestimmt, in dem diese Schönheit das schöpferische, aktive Wesen des Menschen zum Ausdruck bringt. Die Schönheit eines Menschen zeigt sich am deutlichsten, wenn er seiner Lieblingsbeschäftigung nachgeht, die von Natur aus etwas Gutes in ihm betont, das seiner Persönlichkeit innewohnt. Gleichzeitig wird sein äußeres Erscheinungsbild von innerer Inspiration erhellt. Es ist kein Zufall, dass Miron die Schönheit des Diskuswerfers in einem Moment verkörperte, in dem sich die Spannung innerer geistiger Kräfte mit der Spannung körperlicher Kräfte verbindet, in dieser Kombination - Schönheit ...

Äußere Schönheit hat ihre eigenen inneren moralischen Ursprünge. Lieblingskreativität macht eine Person schön, verwandelt Gesichtszüge - macht sie subtil, ausdrucksstark.

Schönheit entsteht auch durch Angst, Fürsorge – was üblicherweise als „Schöpfung der Kreativität“ bezeichnet wird. So wie Trauer unauslöschliche Falten im Gesicht hinterlässt, so sind kreative Pflegen die subtilsten und geschicktesten Bildhauer, die das Gesicht schön machen. Und im Gegenteil, die innere Leere verleiht den äußeren Gesichtszügen einen Ausdruck dumpfer Gleichgültigkeit.

Wenn innerer spiritueller Reichtum menschliche Schönheit schafft, dann zerstören Untätigkeit und noch mehr unmoralische Aktivität diese Schönheit.

Unmoralisches Handeln entstellt. Die Angewohnheit zu lügen, Heuchelei und müßiges Geschwätz erzeugen einen wandernden Blick: Eine Person vermeidet es, anderen Menschen in die Augen zu schauen; es ist schwer, den Gedanken in seinen Augen zu sehen, er verbirgt ihn ... 4 Neid, Egoismus, Misstrauen, Angst, dass „ich nicht geschätzt werde“ - all diese Gefühle vergröbern allmählich die Gesichtszüge, machen ihn mürrisch, ungesellig. Sie selbst zu sein, Ihre Würde zu schätzen, ist lebendiges Blut

wahre menschliche Schönheit.

Das Ideal der menschlichen Schönheit ist auch das Ideal der Moral. Die Einheit von körperlicher, moralischer, ästhetischer Vollkommenheit – das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird.

"Die Schönheit der Natur" - Die Beeren wurden mit Saft gefüllt, mit Solarfarbe bemalt. „Liebe dein Heimatgebiet. Espe. V. Krähe. 5. Möchtest du nicht noch ein paar Beeren? Himbeeren. Im Umfang von fünf Arschinen nimmt die Krone drei Hundertstel ein. S. Yesenin. Weben Sie für mich Kuzovki und Bastkörbe. O. Vysotskaya. Liebe den grünen Wald Sowohl auf der Erde als auch am Himmel Richte einen neugierigen Blick. A. Kruglov.

"Menschenrassen" - Mongoloid - die indigene Bevölkerung Zentral- und Ostasiens, Indonesiens, Sibiriens. Rennkonzept. Jede Rasse zeichnet sich durch die Einheit des Ursprungs aus. Fassen Sie vorhandenes Wissen über menschliche Rassen zusammen. Planen. Eine negative Haltung gegenüber dem reaktionären Wesen von Rassismus und Sozialdarwinismus zu bilden. Europioid - die indigene Bevölkerung Europas, Südasiens und Nordafrikas.

"Modellansicht" - Fall-Abb. 2.12.a zeigt eine nichtlineare Funktion der Form y=f(x). System. Die Klassifizierung der Arten der Systemmodellierung ist in Abb. 1 dargestellt. 1.9. Das phänomenologische Modell basiert auf einem qualitativen Verständnis der physikalischen Situation. Strukturdiagramme einzelner Fragmente des Modells: Es fehlen nur bestimmte Werte symbolischer Parameter und Anfangswerte.

"Ideal des Menschen" - Hauptteil. Relevanz. Was macht das menschliche Leben sinnvoll? Das Studium von Werken verschiedener Genres der modernen russischen Literatur. Jeden Tag erscheinen in unserem Land Hunderte verschiedener Buchtitel. Detektiv. Autor der Arbeit: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Dramaturgie. Das Drama zeigt das Leben in Ereignissen, Aktionen, Zusammenstößen von Helden.

"Informationen und Formen ihrer Darstellung" - Informationen, einschließlich Grafik und Ton, können in analoger oder diskreter Form dargestellt werden. Die Präsentation wurde von einer Schülerin der 10. Klasse, Ksenia Makarova, vorbereitet. Lassen Sie uns ein Beispiel für die analoge und diskrete Darstellung von Informationen geben. Die Transformation von Grafik- und Toninformationen von einer analogen in eine diskrete Form erfolgt durch Abtasten, dh durch Aufteilen eines kontinuierlichen Grafikbildes und.

"Die Schönheit der japanischen Kunst" - Die Kunst Japans. "Nicht erschaffen, sondern finden und öffnen." Aber im Garten der Bäume sind Bäume die Hauptsache ... Der Japanische Garten ist geprägt von einer geheimnisvollen Atmosphäre, die die Grundlage der Parkgestaltung ist. Horyuji-Kloster. 607 Nara. Bäume, Steine, Wasser sind integrale Bestandteile des japanischen Gartens. Im Stadtgarten erwarten uns gemusterte Blumenbeete, Blumenbeete, geräumte und getrampelte Wege.

Komposition

Jeder von uns entwickelt im Laufe seines Lebens sein eigenes Konzept der Norm, das Konzept der Moral, das Konzept der Schönheit und, wie Sie wissen, wie viele Menschen - so viele Meinungen. Was ist die wahre Schönheit eines Menschen? V.A. lädt uns in seinem Text ein, über diese Frage nachzudenken. Suchomlinsky.

Bei der Analyse dieses Problems macht uns der Autor auf eine Geschichte aus dem Leben des Bildhauers Myron aufmerksam, dessen Discobolus zu einem Klassiker der antiken Kunst und gleichzeitig zum „beliebtesten“ Werk des Schöpfers wurde, und jemand nennt diese Statue sogar die Höhepunkt, die „Apotheose“ aller schöpferischen Tätigkeit des Bildhauers . Der Schriftsteller macht uns darauf aufmerksam, dass dieses Kunstwerk die wahre menschliche Schönheit verkörpert, da diese Skulptur eines Mannes mit einer Scheibe in der Hand ein Bild einer Person ist, die im Prozess der Aktivität dargestellt wird und völlig harmonisch mit ihr ist. Der Autor führt uns zu der Idee, dass die Züge dieser Figur so schön sind, weil das Aussehen dieser Figur „von innerer Inspiration erleuchtet“ ist und durch die Spannung innerer geistiger und körperlicher Kräfte dargestellt wird. Mit anderen Worten, V.A. Sukhomlinsky betont, dass die außergewöhnliche Schönheit dieser Figur eine Kombination aus anthropologischer Perfektion und innerer Harmonie, Spiritualität war.

Ein wirklich schöner Mensch ist derjenige, dessen innere und äußere Schönheit in einem starken Tandem wirken und ein harmonisches Bild bilden. Der Autor glaubt, dass die wahre Schönheit eines Menschen in erster Linie aus der Tiefe seiner inneren Welt entsteht - Moral, Aktivität, Spiritualität, kreative und ästhetische Prinzipien. Natürlich kommt es auch auf die anthropologische Perfektion und die menschliche Gesundheit an – und nur diese beiden Faktoren, äußere Schönheit, Reinheit der Gedanken, Einheit von Handlungen und Gefühlen in einem Kompartiment, bilden ein ganzheitliches, harmonisches Bild, das tatsächlich „Schönheit“ ist sein allgemeines Verständnis. .

Man kann der Idee von V.A. nur zustimmen. Suchomlinsky. In der Tat ist eine Person schön in der Harmonie von Gefühlen, Handlungen, Gedanken und natürlich dem Aussehen. Für den Fall, dass sich ein Mensch mit dem beschäftigt, was ihm aufrichtiges Vergnügen bereitet, kümmert er sich nicht nur um die äußere, sondern auch um die innere Schönheit, entwickelt seine geistige Welt, verschwendet keine Zeit mit unmoralischen Aktivitäten, schätzt seine Würde und bleibt er selbst - nur in In diesem Fall kann es als wirklich schön bezeichnet werden.

M. Gorki in der Geschichte "Old Woman Izergil" stellt dem Leser den "schönen" Helden in jeder Hinsicht vor. Danko, ein romantisches Bild, wird zunächst als starke, schöne, unabhängige Person dargestellt, aber seine ganze innere Schönheit offenbart sich in seinen Handlungen. Er rettete eine elende, böse, heuchlerische Menschenmenge vor dem Tod und dachte nicht an seine eigene Erlösung - alle seine Handlungen zielten darauf ab, den Menschen zu helfen. Danko erkannte, dass es unmöglich war, in pechschwarzer Dunkelheit aus dem Wald herauszukommen, zog sein flammendes Herz aus seiner Brust und erleuchtete den Menschen den Weg, gab ihnen die Möglichkeit zu leben und nahm diese Gelegenheit von sich. Dieser Held war nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich schön, und sein Altruismus und sein brennendes Herz waren der Beweis dafür.

Auch der Protagonist von D. Londons Roman „Martin Eden“ ist wirklich gutaussehend. Der Schriftsteller offenbart sein Bild vor dem Hintergrund mehrerer Bevölkerungsschichten zugleich – Martin wuchs in der Arbeiterklasse auf, und seine Entstehung fand in einer Zeit statt, in der er engen Kontakt zu einer gebildeten bürgerlichen Familie hatte. Er war jedoch mit niemandem wirklich „er selbst“ - die Unterschicht war angewidert von Trunkenheit und Ausschweifung, aber diejenigen, die ihm zunächst als Vorbild erschienen, erwiesen sich am Ende als Heuchler und waren nur klug und tiefgründig erster Blick. Der Held selbst war immer moralisch rein und strahlte innere Stärke und Harmonie aus, wodurch er das Herz von Ruth gewinnen konnte, und nachdem er eine riesige Bücherwelt für sich entdeckt hatte, begann er sich zudem geistig zu entwickeln, dadurch zu nähren und zu nähren Förderung seines angeborenen Potenzials. Martins äußere Schönheit, gepaart mit Selbstvertrauen, Moral und Schreiben, schuf ein harmonisches, wirklich schönes Bild, das den Leser von den ersten Zeilen an anzieht und fasziniert.

Abschließend möchte ich noch einmal sagen, dass Schönheit nicht nur äußerlich ist, sie ist nicht nur innerlich – sie ist die Gesamtheit von allem, was in einem Menschen steckt, umrahmt von der Harmonie von Gedanken, Handlungen und Gefühlen.

Unsere Vorstellungen vom Schönheitsideal verkörpern sich in der äußeren menschlichen Schönheit. Äußere Schönheit ist nicht nur die anthropologische Vollkommenheit aller Elemente des Körpers, nicht nur Gesundheit. Dies ist innere Spiritualität - eine reiche Welt der Gedanken und Gefühle, moralische Würde, Respekt vor Menschen und vor sich selbst ... Je höher die moralische Entwicklung und das allgemeine Niveau der spirituellen Kultur eines Menschen sind, desto heller spiegelt sich die innere spirituelle Welt im Äußeren wider Merkmale. Dieses Leuchten der Seele wird laut Hegel vom modernen Menschen zunehmend manifestiert, verstanden und gefühlt. Innere Schönheit spiegelt sich im Äußeren wider
Form…

Die Einheit von innerer und äußerer Schönheit ist ein ästhetischer Ausdruck der sittlichen Würde eines Menschen. Es ist nichts Beschämendes daran, dass eine Person danach strebt, schön zu sein, schön aussehen möchte. Aber es scheint mir notwendig, ein moralisches Recht auf dieses Verlangen zu haben. Die Moral dieses Strebens wird durch das Ausmaß bestimmt, in dem diese Schönheit das schöpferische, aktive Wesen des Menschen zum Ausdruck bringt. Die Schönheit eines Menschen zeigt sich am deutlichsten, wenn er seiner Lieblingsbeschäftigung nachgeht, die von Natur aus etwas Gutes in ihm betont, das seiner Persönlichkeit innewohnt. Gleichzeitig wird sein äußeres Erscheinungsbild von innerer Inspiration erhellt. Es ist kein Zufall, dass Miron die Schönheit des Diskuswerfers in einem Moment verkörperte, in dem sich die Spannung innerer geistiger Kräfte mit der Spannung körperlicher Kräfte verbindet, in dieser Kombination - die Apotheose der Schönheit ...

Äußere Schönheit hat ihre eigenen inneren moralischen Ursprünge. Lieblingskreativität macht eine Person schön, verwandelt Gesichtszüge - macht sie subtil, ausdrucksstark.

Schönheit entsteht auch durch Angst, Fürsorge – was üblicherweise als „Schöpfung der Kreativität“ bezeichnet wird. So wie Trauer unauslöschliche Falten im Gesicht hinterlässt, so sind kreative Pflegen die subtilsten und geschicktesten Bildhauer, die das Gesicht schön machen. Und im Gegenteil, die innere Leere verleiht den äußeren Gesichtszügen einen Ausdruck dumpfer Gleichgültigkeit.

Wenn innerer spiritueller Reichtum menschliche Schönheit schafft, dann zerstören Untätigkeit und noch mehr unmoralische Aktivität diese Schönheit.

Unmoralisches Handeln entstellt. Die Angewohnheit zu lügen, Heuchelei und müßiges Geschwätz erzeugen einen wandernden Blick: Eine Person vermeidet es, anderen Menschen in die Augen zu schauen; es ist schwer, den Gedanken in seinen Augen zu sehen, er verbirgt ihn ... Neid, Egoismus, Misstrauen, Angst, dass "ich nicht geschätzt werde" - all diese Gefühle vergröbern allmählich die Gesichtszüge, machen ihn mürrisch, ungesellig. Sie selbst zu sein, Ihre Würde zu schätzen, ist lebendiges Blut
wahre menschliche Schönheit.

Das Ideal der menschlichen Schönheit ist auch das Ideal der Moral. Die Einheit von körperlicher, moralischer, ästhetischer Vollkommenheit – das ist die Harmonie, von der so viel gesprochen wird.
(Nach V. A. Sukhomlinsky)

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In dem uns von V.A. Sukhomlinsky wirft das Problem der menschlichen Schönheit auf.

Beim Kommentieren des Textes sollten Sie darauf achten dass der Autor uns auf die Idee bringt, dass jeder Mensch schön aussehen möchte und darin"Es gibt nichts Schändliches." Gleichzeitig es scheint dem Schriftsteller dass die Menschen ein „moralisches Recht“ auf diesen Wunsch haben sollten, bestimmt durch ihre Einstellung zu ihrem Lieblingsgeschäft.

Im zweiten Teil des Textes V. Sukhomlinsky diskutiert die Ursprünge der menschlichen Schönheit. Er stellt fest "Kreative Anliegen" und Moral sind "die geschicktesten Bildhauer", die das Erscheinungsbild einer Person schaffen.

Den Standpunkt teile ich voll und ganz

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