Die Hauptfiguren am Sauberen Montag. Das Bild und die Eigenschaften des Protagonisten in der Geschichte Pure Monday Bunin Essay

1937 begann Ivan Bunin mit der Arbeit an seinem besten Buch. Erstmals nach Ende des Zweiten Weltkriegs erschien die Sammlung „Dark Alleys“. Dieses Buch ist eine Sammlung kurzer tragischer Liebesgeschichten. Eine der berühmtesten Geschichten von Bunin ist Clean Monday. Analyse und Zusammenfassung der Arbeit werden im heutigen Artikel vorgestellt.

"Dunkle Gassen"

Die Analyse von Bunins „Clean Monday“ sollte mit einer kurzen Entstehungsgeschichte des Werkes beginnen. Dies ist eine der letzten Geschichten in der Dark Alleys-Sammlung. Bunin beendete die Arbeit am Werk Clean Monday am 12. Mai 1944. Die Geschichte wurde zuerst in New York veröffentlicht.

Wahrscheinlich war der Autor mit diesem Aufsatz zufrieden. Tatsächlich schrieb Bunin in sein Tagebuch: „Ich danke Gott für die Gelegenheit, den Clean Monday zu schaffen.“

Bunin enthüllt dem Leser in jedem seiner Werke, die in der Sammlung „Dark Alleys“ enthalten sind, die Tragödie und katastrophale Natur der Liebe. Dieses Gefühl liegt außerhalb der menschlichen Kontrolle. Es tritt plötzlich in sein Leben, gibt flüchtiges Glück und verursacht dann sicherlich unerträgliche Schmerzen.

Die Erzählung in der Geschichte „Clean Monday“ von Bunin erfolgt in der ersten Person. Der Autor nennt seine Figuren nicht. Zwischen den beiden jungen Leuten bricht die Liebe aus. Sie sind beide schön, wohlhabend, gesund und scheinbar voller Energie. Aber etwas fehlt in ihrer Beziehung.

Sie gehen in Restaurants, Konzerte, Theater. Besprechen Sie Bücher, Aufführungen. Das Mädchen zeigt zwar oft Gleichgültigkeit, sogar Feindseligkeit. „Du magst nicht alles“, sagt die Hauptfigur einmal, aber er misst seinen Worten keine Bedeutung bei. Einer leidenschaftlichen Romanze folgt ein plötzlicher Abschied – plötzlich für einen jungen Mann, nicht für sie. Das Ende ist typisch für Bunins Stil. Was führte zur Trennung zwischen den Liebenden?

Am Vorabend des orthodoxen Feiertags

Die Geschichte beschreibt ihr erstes Treffen, aber die Geschichte beginnt mit Ereignissen, die einige Zeit nach ihrem Treffen stattfinden. Das Mädchen besucht Kurse, liest viel, führt ansonsten einen müßigen Lebensstil. Und es scheint mit allem recht zufrieden zu sein. Aber das ist nur auf den ersten Blick. Er ist so vertieft in sein Gefühl, seine Liebe zu ihr, dass er nicht einmal die andere Seite ihrer Seele ahnt.

Es lohnt sich, auf den Titel der Geschichte zu achten - "Clean Monday". Die Bedeutung von Bunins Geschichte ist ziemlich tief. Am Vorabend des heiligen Tages findet zum ersten Mal ein Gespräch über Religiosität zwischen Liebenden statt. Davor ahnte die Hauptfigur nicht, dass das Mädchen von allem angezogen wurde, was mit der Kirche zu tun hatte. In seiner Abwesenheit besucht sie Moskauer Klöster, außerdem denkt sie über das Mönchtum nach.

Der Clean Monday ist der Beginn der Fastenzeit. An diesem Tag finden Reinigungsriten statt, die den Übergang von Fast Food zu Fastenzeiten einschränken.

Abschied

Eines Tages gehen sie zum Nowodewitschi-Kloster. Übrigens eine eher ungewöhnliche Route für ihn. Zuvor verbrachten sie ausschließlich Zeit in Unterhaltungseinrichtungen. Ein Klosterbesuch ist natürlich die Idee der Geliebten des Protagonisten.

Am nächsten Tag kommt es zum ersten Mal zu Intimität zwischen ihnen. Und dann geht das Mädchen nach Tver, von dort schickt sie einen Brief an ihren Geliebten. In dieser Nachricht bittet sie, nicht auf sie zu warten. Sie wurde Novizin in einem der Twer-Klöster und entscheidet sich vielleicht für eine Tonsur. Er wird sie nie wiedersehen.

Nachdem er den letzten Brief seiner Geliebten erhalten hatte, begann der Held zu trinken, zu sinken und kam dann doch zur Besinnung. Einmal, nach langer Zeit, sah ich in einer Moskauer Kirche eine Nonne, die ich als meine frühere Geliebte erkannte. Vielleicht war das Bild seiner Geliebten zu fest in seinem Kopf verankert, und sie war es überhaupt nicht? Er sagte nichts zu ihr. Er drehte sich um und verließ das Tempeltor. Dies ist die Zusammenfassung von Bunins Clean Monday.

Liebe und Tragödie

Die Helden von Bunin finden kein Glück. In "Sauberer Montag" sprechen wir wie in anderen Werken des russischen Klassikers über Liebe, die nur Bitterkeit und Enttäuschung bringt. Was ist die Tragödie der Helden dieser Geschichte?

Wahrscheinlich, weil sie sich aufgrund ihrer Nähe überhaupt nicht kannten. Jeder Mensch ist ein ganzes Universum. Und manchmal können sogar Verwandte seine innere Welt nicht enträtseln. Über die Einsamkeit unter Menschen, über Liebe, die ohne vollständiges gegenseitiges Verständnis unmöglich ist, sagte Bunin in Clean Monday. Eine Analyse eines Kunstwerks kann nicht erfolgen, ohne die Hauptfiguren zu charakterisieren. Was wissen wir über das Mädchen, das in Fülle lebte und geliebt wurde und ins Kloster ging?

Hauptfigur

Bei der Analyse von Bunins "Clean Monday" lohnt es sich, auf das Porträt eines namenlosen Mädchens zu achten, das der Autor zu Beginn der Arbeit erstellt. Sie führte ein müßiges Leben. Sie las viel, studierte Musik, besuchte gerne Restaurants. Aber das alles tat sie irgendwie gleichgültig, ohne großes Interesse.

Sie ist gebildet, belesen, taucht gerne in die Welt des luxuriösen Gesellschaftslebens ein. Sie mag gute Küche und fragt sich: „Wie kann es sein, dass sich die Leute nicht jeden Tag zum Mittag- und Abendessen langweilen“? Sie nennt Schauspielskizzen vulgär, während die Beziehung zu ihrem Liebhaber mit einem Theaterbesuch endet. Bunins Heldin kann nicht verstehen, was sein Sinn in diesem Leben ist. Sie gehört nicht zu denen, die genug haben, um im Luxus zu leben, über Literatur und Kunst zu reden.

Die innere Welt der Hauptfigur ist sehr reich. Sie denkt ständig nach, ist auf spiritueller Suche. Das Mädchen wird von der umgebenden Realität angezogen, aber gleichzeitig hat sie Angst. Die Liebe wird für sie nicht zur Erlösung, sondern zu einem Problem, das sie furchtbar belastet und sie zwingt, plötzlich die einzig richtige Entscheidung zu treffen.

Die Hauptfigur lehnt weltliche Freuden ab, und das zeigt ihre starke Natur. „Sauberer Montag“ ist nicht die einzige Geschichte aus dem Sammelband „Dark Alleys“, in der die Autorin viel Wert auf das Frauenbild gelegt hat.

Bunin brachte die Erfahrungen des Helden in den Vordergrund. Gleichzeitig zeigte er einen eher kontroversen weiblichen Charakter. Die Heldin ist zufrieden mit dem Lebensstil, den sie führt, aber alle möglichen Details, Kleinigkeiten, deprimieren sie. Schließlich beschließt sie, in ein Kloster einzutreten und zerstört damit das Leben des Mannes, der sie liebt. Tatsächlich tut sie sich auch selbst weh. In dem Brief, den das Mädchen an ihren Geliebten schickt, stehen tatsächlich die Worte: „Möge Gott mir die Kraft geben, dir nicht zu antworten.“

Protagonist

Über den weiteren Verlauf des Schicksals des jungen Mannes ist wenig bekannt. Er war sehr verärgert über die Trennung von seiner Geliebten. Verschwand in den schmutzigsten Tavernen, trank und ging hinunter. Aber trotzdem kam er zur Besinnung, kehrte zu seiner früheren Lebensweise zurück. Es ist davon auszugehen, dass der Schmerz, den ihm dieses seltsame, außergewöhnliche und etwas erhabene Mädchen zufügt, niemals nachlassen wird.

Um herauszufinden, wer der Schriftsteller zu seinen Lebzeiten war, sollte man nur seine Bücher lesen. Aber ist die Biografie von Ivan Bunin wirklich so tragisch? Gab es wahre Liebe in seinem Leben?

Iwan Bunin

Die erste Frau des Schriftstellers, Anna Tsakni, war die Tochter eines Griechen aus Odessa, der damals Herausgeber einer populären Zeitschrift war. Sie heirateten 1898. Bald wurde ein Sohn geboren, der nicht einmal fünf Jahre lebte. Das Kind starb an Meningitis. Bunin hat den Tod seines Sohnes sehr hart miterlebt. Die Beziehungen zwischen den Ehepartnern gingen schief, aber die Frau ließ sich lange Zeit nicht von ihm scheiden. Auch nachdem er sein Leben mit Vera Muromtseva verbunden hatte.

Die zweite Frau des Schriftstellers wurde sein "geduldiger Schatten". Muromtseva ersetzte seine Sekretärin, Mutter, Freundin. Sie verließ ihn nicht einmal, als er eine Affäre mit Galina Kuznetsova begann. Trotzdem war es Galina Muromtseva, die in den letzten Tagen seines Lebens neben dem Schriftsteller stand. Der Schöpfer von "Dark Alleys" wurde nicht der Liebe beraubt.

Bunins Geschichte beschreibt die Beziehung zweier junger Reicher. Vergleichende Merkmale der Helden der Geschichte "Clean Monday" helfen, die in der Arbeit behandelten Probleme zu verstehen. Spiritualität oder Liebe ist eine schwierige Wahl für eines der idealen Paare.

Junger Mann

Die Hauptfigur ist ein hübscher, reicher junger Mann. Er ist gutaussehend, selbstbewusst und gebildet. Nachdem er sich in ein Mädchen verliebt hat, benimmt er sich wie ein galanter Gentleman. Der junge Mann überstürzt die Schönheit nicht mit einer Antwort, er wartet auf ihre Entscheidung. Es ist schwer für ihn, sich einer Ehe anzuschließen und sich zu weigern, sich einer Ehe anzuschließen, aber es gibt kein Gefühl von Wut, Groll. Seltsame unerwiderte Liebe bringt Glück, sie beruhigt den jungen Mann. Manchmal wurde "unvollständige Intimität" unerträglich, aber der Respekt vor der Frau überwog, Liebe hielt Impulse zurück. Der junge Mann versucht, die Wünsche seiner Geliebten zu erfüllen. Er geht mit ihr in die Kathedrale, besucht Theaterstücke. Der Mann versucht, diejenige zu verstehen, in die er sich verliebt hat, aber sie bleibt ihm bis zum letzten Brief ein Rätsel. Der Sinn des Lebens geht verloren. Der junge Mann beginnt zu trinken. Dies ist die übliche Entscheidung von Männern jeden Alters. Er gießt Wein über den Abschiedsschmerz. Allmählich kommt der junge Mann zur Besinnung, aber die Liebe bleibt in seinem Herzen. Er sieht sie im Nonnenchor, verlässt den Dom und verabschiedet sich von seinem Traum. Die Worte der alten Frau in der Kirche werden zur Medizin: So zu leiden ist eine Sünde. Es ist unmöglich, dass ein Mann nur mit seiner Seele umgeht, er musste die Gefühle eines Mädchens viel früher verstehen. Die tiefe geistige Welt seines Gefährten blieb für ihn ein geheimes, unerklärliches und unbegreifliches Mysterium.

seltsame Schönheit

Das Mädchen, in das der junge Mann verliebt ist, überrascht und fasziniert von den ersten Zeilen an. Ihr Aussehen ist hell und ungewöhnlich: Sie ist schön wie Perser, indische Mädchen. Die Heldin ist reich, ihre verliebte Gefährtin auch. Die ideale Beziehung soll die Beauty interessiert haben, doch beim Thema Heirat nimmt sie das Gespräch beiseite. Die Schönheit lebt alleine, aber das ist kein Grund, eine echte Beziehung mit einem Mann einzugehen. Sie dagegen hält einen jungen Mann

"in ungelöster Spannung, in schmerzlicher Erwartung ...".

Das Mädchen verweigert sich keine Unterhaltung: Sie geht in Restaurants, besucht Theater, Konzerte, liebt Zigeuneraufführungen. Der Autor nennt die Liebe zwischen jungen Menschen seltsam. Dem Leser fallen Kuriositäten auf, aber nur seitens der Frau.

Die Schönheit liebt teure modische Klamotten, kann eine ganze Schachtel Schokolade essen, isst viel zu Mittag, verzichtet nicht auf das Abendessen. Die Heldin schweigt öfter, verlässt das Haus drei Tage lang nicht und wird vom Lesen von Büchern mitgerissen. Das Verhalten der Figur ist interessant. Sie trägt sich mit Würde und weiß um ihre Intelligenz und Attraktivität. Das Mädchen spricht langsam, gleichmäßig, leise und schätzt jedes Wort, das sie ausspricht.

Die Fremdheit verstärkt sich, wenn die Autorin über ihre Leidenschaft für den Besuch von Kathedralen spricht. Am Ende der Geschichte, als alles bereits die enge Bindung zwischen den Liebenden vorwegnahm, geht das Mädchen ins Kloster. Wohlstand, Glück mit ihrem Geliebten können ihren Wunsch, sich mit Gott zu vereinen, nicht ersetzen. Die Seele trifft ihre Wahl: weltliche Freuden, teure modische Outfits bleiben in der Vergangenheit. Die Seele sucht Ruhe in Gebeten und Hymnen.

Die Hauptfiguren und ihre Eigenschaften in Bunins Geschichte „Sauberer Montag“. und bekam die beste Antwort

Antwort von Darling ***[Guru]
Die Helden von Bunins Geschichte "Sauberer Montag" wecken beim Leser Sympathie, und der Leser macht sich Sorgen um sie. Wir kennen ihre Namen nicht, aber das spielt keine Rolle. Der Autor gibt jungen Menschen, die sich ineinander verliebt haben, genaue Eigenschaften, und die Erzählung wird im Namen des Helden geführt, der versucht, objektiv zu sein, und über sein Lebensdrama spricht. Beide sind schön: „Als Eingeborener der Provinz Penza war ich damals aus irgendeinem Grund schön mit einer südlichen, heißen Schönheit, ich war sogar„ unanständig schön “, wie mir ein berühmter Schauspieler einmal sagte ...“ . Seine Geliebte war auch von erstaunlicher Schönheit: „Und sie hatte eine Art indische, persische Schönheit: - ein dunkel-bernsteinfarbenes Gesicht, großartig und etwas unheimlich in seinem dichten schwarzen Haar, sanft glänzend wie schwarzes Zobelfell, Augenbrauen, schwarz wie Samt Kohle, Augen; der Mund, der mit samtigen purpurroten Lippen fesselt, wurde von einem dunklen Flaum beschattet; Beim Verlassen zog sie meistens ein Granatapfelsamtkleid und dieselben Schuhe mit goldenen Schnallen an (und sie ging als bescheidene Studentin zu Kursen, frühstückte für dreißig Kopeken in einer vegetarischen Kantine am Arbat) ... "
Der Held erscheint vor uns als ein völlig irdischer Mensch, der einfache Vorstellungen vom Glück mit einer geliebten Person hat, er möchte mit ihr eine Familie gründen, um immer zusammen zu sein. Aber die Heldin, ihre innere Welt, erscheint uns komplexer. Der Held selbst spricht von diesem Unterschied zwischen ihnen und stellt Unterschiede im äußeren Verhalten fest: „Soweit ich zu Geschwätzigkeit, zu schlichter Fröhlichkeit neigte, schwieg sie meistens: Sie dachte immer an etwas, alles schien sich in etwas zu vertiefen geistig; mit einem Buch in der Hand auf dem Sofa liegend, legte sie es oft hin und blickte fragend vor sich hin ... ". Das heißt, es sah von Anfang an seltsam, ungewöhnlich aus, als wäre es der ganzen umgebenden Realität fremd. Sie selbst sagt, dass sie sich für die vielen Lebensfreuden nicht geschaffen fühlt: „Nein, ich bin nicht geeignet, eine Ehefrau zu sein. Ich bin nicht gut, ich bin nicht gut…“ Tatsächlich sehen wir im Verlauf der Geschichte, dass sie dem Helden gegenüber ziemlich aufrichtig ist, sie liebt ihn aufrichtig, aber es gibt etwas in ihr, das sie beunruhigt und sie daran hindert, eine eindeutige Entscheidung zu treffen.
Das Mädchen ist erstaunlich mit ihrer Unbeständigkeit in Hobbys und Interessen, als ob mehrere Menschen in ihr wären, sie geht ständig verschiedene Wege. Der Geliebte kann sie nicht ganz verstehen, weil er sieht, wie unvereinbare Dinge in ihr vereint sind. So verhält sie sich manchmal wie ein ganz normales Mädchen ihres Alters und Kreises: besucht Kurse, geht spazieren, ins Theater, speist in Restaurants. Und es wird unverständlich, warum sie in den Kursen studiert hat, warum sie den Anfang der Mondscheinsonate gelernt hat, für die sie ein Porträt des barfüßigen Tolstoi über das Sofa gehängt hat. Als ihr Liebhaber ihr die Frage „Warum?“ stellte, zuckte sie mit den Schultern: „Warum wird alles auf der Welt getan? Verstehen wir irgendetwas in unserem Handeln? Aber in ihrem Herzen ist die Heldin all dem innerlich fremd. „Es sah so aus, als bräuchte sie nichts: keine Blumen, keine Bücher, keine Abendessen, keine Theater, keine Abendessen außerhalb der Stadt …“
Die Heldin offenbart sich vollständig, als sie plötzlich anbietet, auf den Friedhof zu gehen, und zusammen mit dem Helden erfahren wir, dass sie oft in die Kreml-Kathedralen und Klöster geht und gerne russische Chronikgeschichten liest. In ihrer Seele trafen die Sehnsucht nach dem Göttlichen und nach allen Reichtümern des Kosmos, das Zögern und die Sehnsucht nach dem Ideal zusammen. Es scheint ihr, dass nur in Klöstern und spirituellen Hymnen das „Gefühl der Heimat, ihrer Antike“, der Spiritualität erhalten geblieben ist. Aber man kann nicht sagen, dass die Heldin nicht versucht, in der Welt um sie herum einen Sinn zu finden - es ist kein Zufall, dass der Kreis ihrer Hobbys so groß ist. Ja, sie gibt sich ganz dem Gefühl der Liebe hin und zweifelt nicht an ihren Gefühlen, aber sie ist sich absolut sicher, dass irdisches Glück nicht das ist, was sie braucht.
Das Mädchen verlässt Moskau und erklärt ihre Abreise wie folgt: „Ich werde nicht nach Moskau zurückkehren, dann gehe ich vorerst zum Gehorsam

Artikelausgabe: Dmitrijewskaja L. N. Porträt der Heldin von "Clean Monday" I.A. Bunin als Schlüssel zum Verständnis des „Geheimnisses“ des Charakters// Philologische Traditionen in der modernen literarischen und sprachlichen Bildung. Sa. wissenschaftlich Artikel. Ausgabe 7. T.1. M.: MGPI, 2008. S. 55-59.

„Ein Porträt in einem literarischen Werk ist eines der Mittel, um das Bild eines Helden zu schaffen, mit einer Widerspiegelung seiner Persönlichkeit, seines inneren Wesens durch das Bild (Porträt) der äußeren Erscheinung, das eine besondere Form des Verständnisses der Realität ist und ein charakteristisches Merkmal des individuellen Stils des Schriftstellers.“
Das Frauenporträt in Malerei und Literatur ist besonders interessant, da damit die Semantik von Schönheit, Liebe, Mutterschaft, aber auch Leiden und Tod, Erotik und Mystik verbunden ist ... Das fatale, tragische in der weiblichen Schönheit wurde von russischen Klassikern entdeckt im gesamten 19. Jahrhundert. "Strahlende gleichgültige" Schönheit von A.S. Puschkin, "rufend" - M.Yu. Lermontov, leidend-dämonisch - N.V. Gogol, „mächtig“ und „schwächend“ – I.S. Turgenev, leidend, leidenschaftlich zynisch, "böse klug" - M.F. Dostojewski (die Beinamen in Anführungszeichen gehören zu I. Annensky „Symbole der Schönheit unter russischen Schriftstellern“) bestimmte um die Jahrhundertwende das Erscheinen von erschreckender und verlockender, verlockender und erlösender weiblicher Schönheit unter den Symbolisten. Symbolistische Werke verkörpern den Kult einer dämonischen Frau, der Unschuld und „Versuchung“, Hingabe und Verrat, Ehrlichkeit und Verrat vereint. Hier können wir uns an Renata aus dem Roman von V.Ya erinnern. Bryusov "The Fiery Angel" (1907) und Frauen aus seinen Geschichten, die Freundin von Zarewitsch Alexei Evfrosinya aus dem Roman von D.S. Merezhkovsky "Der Antichrist (Peter und Alexei)" (1904), "Ogorodnikovs" Tochter Zorenka aus dem Märchen "Der Busch" (1906), die Köchin aus der Geschichte "Adam" (1908), Matryona aus "Die silberne Taube" (1909) von A. Bely und anderen
Zu den mysteriösen, kontroversen Frauenbildern der russischen Literatur gehört die Heldin von Clean Monday, I.A. Bunin. Der Autor (Autor-Erzähler) präsentiert die Heldin als eine unverständliche, unverständliche, ungelöste Frau.
Die Geschichte beginnt mit den Worten von Tolstois Helden Platon Karataev: „Unser Glück, mein Freund, ist wie Wasser in einer Täuschung; wenn du ziehst, bläht es sich auf, aber wenn du es herausziehst, ist nichts“ (2; 614). Bullshit - ein Netz, das gezogen wird zusammen den Fluss entlang waten. Der Fluss ist ein Symbol des Lebens, daher wird das Volkssprichwort zu einer Metapher für das Leben und erklärt teilweise die Unmöglichkeit von Glück und Liebe zwischen den Helden des Sauberen Montags. Er zieht diese Wade allein, und sie (als Sprecherin der Philosophie des Autors) sucht nicht nach Glück im Leben. Sie "dachte etwas, alles schien sich geistig in etwas zu vertiefen", er, der sie nicht verstand, winkte ab: "Oh, Gott segne sie mit dieser orientalischen Weisheit."
Der Held sagt am Anfang seiner Erzählerinnerung:<…>sie war mysteriös, für mich unverständlich<…>"(2; 611).
Versuchen wir, das Geheimnis des Bildes der Heldin zu verstehen, das der Heldenerzähler nicht verstehen kann. Aber ihr Bild ist dem Autor klar, und er hat natürlich Spuren hinterlassen, um das Gewirr mysteriöser Details zu enträtseln.
Details in Bezug auf den Osten wurden von L.K. Dolgopolov (3), mit Orthodoxie - I.G. Mineralova (4, 5, 6). Wir werden unsere Studie den Details des Porträts der Heldin der Geschichte widmen.
Der Erzähler gibt die erste Beschreibung des Aussehens der Heldin im Vergleich zu sich selbst: „Wir waren beide reich, gesund, jung und so gutaussehend, dass sie uns in Restaurants, bei Konzerten mit ihren Augen verabschiedeten. ICH …(Lassen Sie uns das Selbstporträt des Helden überspringen und nur an seine südliche, heiße Schönheit erinnern - L.D.). Und sie hatte etwas Schönes indisch, persisch: dunkles bernsteinfarbenes Gesicht, großartig und etwas unheimlich in ihrer Dichte Schwärze Haare sanft glänzend Schwarz Zobelfell, Augenbrauen, Schwarz wie Samt Kohle, Augen; fesselnd mit samtigen karmesinroten lippen, der mund war mit einem dunklen fluff getönt<…>» (Kursivschrift hier und an anderen Stellen stammt von uns – L.D.) (2; 612).

Vrubel "Flieder" (1900), Staatliche Tretjakow-Galerie

Das Porträt der Heldin erinnert an Vrubels orientalische Schönheiten ("The Fortune Teller" (1895), "The Girl Against the Background of the Persian Carpet" (1886), "Tamara and the Demon", "Lilac" (1900), usw.). Auch dies kann als Kunstgriff gewertet werden: Jahre später reichert sich das Bild der geliebten Frau im Kopf des Helden mit Eindrücken, Assoziationen aus der Kunst der damaligen Zeit an.
«<…>Beim Verlassen zog sie sich meistens an Granatapfel Samt Kleid und passende Schuhe golden Verschlüsse (und sie ging als bescheidene Studentin zu Kursen, frühstückte für dreißig Kopeken in einer vegetarischen Kantine am Arbat)<…>» (2; 612). Das Porträt ist sehr spezifisch: Es hat königliche Farben und Materie. Erinnern wir uns an die zeremoniellen Porträts von Kaiserinnen: die gleichen Farben, das gleiche Bild einer starken, willensstarken Frau. Die Antithese (königlich und einfach) in diesem Porträt der Heldin erklärt eines der Geheimnisse ihres Lebens: über dem Sofa „... aus irgendeinem Grund hing ein Porträt barfuß Tolstoi"(2; 611). Graf (barfuß – es wäre ein Oxymoron, wenn es nicht Realität wäre) L.N. Tolstoi, der die Wahrheit vom Volk suchte, mit seiner Idee der Vergebung, war eine der Arten, auf die sie auch nach etwas suchte. Ihr Mittagessen in einer vegetarischen Kantine und das Image einer armen Studentin (obwohl wir uns erinnern: „wir waren beide reich“) ist wohl nichts anderes, als den Ideen der Tolstoi-Philosophie zu folgen, die um die Jahrhundertwende in Mode war.

Kramskoi I. N. Unbekannt, 1883, Staatliche Tretjakow-Galerie

In den folgenden Porträts spielt Schwarz eine besondere Rolle: „Ich kam an und sie traf mich kurz angezogen Astrachan Mantel, ein Astrachan Hut, hinein Schwarz Filzstiefel.
- Alle Schwarz! - sagte ich und trat wie immer freudig ein.<…>
- Immerhin morgen schon sauber Montag“, antwortete sie und nahm heraus Astrachan umklammert und mir eine Hand reicht Schwarz Kinderhandschuh" (2; 615).
„Schwarz“ und „rein“ – die Zweideutigkeit lässt uns diese Wörter als Antonyme wahrnehmen, aber die Heldin rechtfertigt ihr Schwarz am Sauberen Montag, denn Schwarz ist auch die Farbe der Trauer, ein Zeichen der Demut und der Anerkennung der eigenen Sündhaftigkeit. Diese assoziative Linie wird von einem Pelzmantel, einer Mütze und einem Muff fortgesetzt. Karakul - ein Schaf, eine Herde, ein Lamm Gottes. Am Tag zuvor war sie auf dem Rogoschski-Friedhof ("berühmter Schismatiker") - dem Zentrum der Moskauer Gemeinde der Altgläubigen (3; 110) - und am Vergebungssonntag gehen sie wieder auf den Friedhof des Nowodewitschi-Klosters. „Am Vergebungssonntag ist es üblich, einander um Vergebung zu bitten und zum gleichen Zweck zu den Gräbern der Toten zu gehen.“(1; 548). In dieser Zeit werden in Kirchen Bußkanone über den Tod, über das nahende Ende, über Reue und Vergebung gelesen (Näheres im Kommentar: 3; 109).
Auf dem Friedhof am Grab von Tschechow erinnert sich die Heldin an A.S. Griboyedov und sie „... aus irgendeinem Grund sind wir nach Ordynka gefahren<…>, aber wer könnte uns sagen, in welchem ​​Haus Griboyedov lebte?(2; 617). Ein weiteres „aus irgendeinem Grund“ ist psychologisch erklärbar: "eine fiese Mischung aus belaubtem russischen Stil und Kunsttheater"(2; 617) auf dem Grab von Tschechow hingegen erinnert an den tragischen Tod in Persien und das Grab von A.S. Griboyedov. Sein Wissen über die Moskauer Gesellschaft, das sich in der bekannten Komödie "Leben und Tod im Osten" widerspiegelt - alles war ihr nahe. Schließlich denkt der Held, wenn er sie ansieht und „einen leicht würzigen Geruch ihrer Haare“ einatmet: „Moskau, Astrachan, Persien, Indien!“ Warum sucht er dieses Haus auf Ordynka? Wahrscheinlich, um, wie es an diesem Tag sein sollte, den Autor von Wehe aus Wit um Verzeihung für die unveränderten Moskauer Bräuche zu bitten.
Das Haus wurde nicht gefunden; Wir fuhren, ohne abzubiegen, am Marfo-Maryinsky-Kloster vorbei und hielten an Yegorovs Taverne in Okhotny Ryad. „Wir gingen in das zweite Zimmer, wo in der Ecke, davor Schwarz Tafel der Ikone der Dreihändigen Gottesmutter, die Lampe brannte, sie setzten sich an einen langen Tisch Schwarz Ledersofa ... Der Flaum auf der Oberlippe war mattiert, der Bernstein der Wangen wurde leicht rosa, Schwarz Rayka verschmolz vollständig mit der Pupille - ich konnte meine Augen nicht von ihrem Gesicht nehmen. (2; 617).
Porträt im Innenraum: Ganz in Schwarz sitzt sie auf einem schwarzen Sofa neben der schwarzen Tafel der Ikone. Das Schwarzmotiv im Bild der Heldin wird dank der Ikone auf eine heilige Ebene gebracht. Die Heldin mit ihrer indisch-persischen Schönheit ist auch durch orientalische Züge mit der Gottesmutter verbunden:
"- Bußgeld! Unten sind wilde Männer, und hier sind Pfannkuchen mit Champagner und die Jungfrau mit drei Händen. Drei Hände! Schließlich ist dies Indien! Sie sind ein Gentleman, Sie können dieses ganze Moskau nicht so verstehen wie ich. (2; 617).
Aus dem letzten Ausruf kann man verstehen, dass in Moskau für die Heldin (und den Autor, wie Sie wissen) West-Ost-Asien verschmelzen: Dies sind wilde Männer und Pfannkuchen mit Champagner und die Jungfrau und Indien . .. Früher dies „Vasily the Blessed und Spas-on-Bora, italienische Kathedralen - und etwas Kirgisisches in den Spitzen der Türme an den Kremlmauern ...“(2; 614). Die gleiche Verschmelzung existiert in ihrem Bild. Hier ist die folgende Porträtbeschreibung:
„... Sie stand gerade und theatralisch in der Nähe des Klaviers Schwarz Samtkleid. Macht sie dünner, glänzt mit seiner Eleganz, festlicher Kleidung Teer Haare, der dunkle Bernstein nackter Arme, Schultern, der zarte, volle Ansatz der Brüste, das Funkeln von Diamantohrringen entlang leicht gepuderter Wangen, Kohle samtige Augen und samtige lila Lippen; an den Schläfen zu den Augen gebogene Halbringe Schwarz glänzende Zöpfe, die ihr das Aussehen einer orientalischen Schönheit aus einem beliebten Druck verleihen. (2; 619).
Durch die schwarze Farbe wird nach wie vor das Motiv der Trauer über ihre sündige Natur ausgeführt, in dem die Heldin an den Zeilen der alten russischen Legende erkannt wird: „Und der Teufel hat seiner Frau eine fliegende Schlange zur Unzucht eingeflößt. Und diese Schlange erschien ihr in menschlicher Natur, sehr schön ... “(1; 618).
Die orientalische Schönheit erscheint in theatralisch-königlicher Pracht und mit theatralischer Pose neben dem Klavier, auf dem gerade der Anfang der Mondscheinsonate gespielt wurde. Die heilige Bedeutung der orientalischen Gesichtszüge der Heldin, die im Vergleich zur Ikone entstanden ist, wird zerstört und das Bild der orientalischen Schönheit zu einem populären Druck überhöht.
Auf dem "Sketch" des Art Theatre, sie „geschickt, kurz stampfend, funkelnd mit Ohrringen, sein Schwärze und nackten Schultern und Armen"(2; 620) tanzte die Polka mit dem betrunkenen Sulerzhitsky, der gleichzeitig "wie eine Ziege schrie". "Kapustnik" ähnelt einem Sabbat, und in der Heldin erscheinen fast dämonische Züge - sie ließ ihrer sündigen, langbewussten Essenz freien Lauf. Und das ist umso unerwarteter, als dem Leser vor kurzem parallel zu ihrem Bild das heilige Antlitz der Jungfrau angeboten wurde.
Die Aura des Mysteriösen, Unberechenbaren der Heldin kann wieder durch eine psychologische Analyse ihres Handelns zerstreut werden. Die Entscheidung, zum "Kapustnik" zu gehen, sich zum letzten und vielleicht einzigen Mal der ungezügelten Leidenschaft der eigenen Natur hinzugeben und dann die Nacht mit dem zu verbringen, an den sie dachte: "Eine Schlange in der menschlichen Natur, sehr schön ...", entstand nach immer stärkerer Entscheidung: "Oh, ich gehe irgendwo in ein Kloster, einige der taubsten, Wologda, Vyatka!" Wie sollte man sich nicht selbst testen, die Richtigkeit der Entscheidung überprüfen, sich von der Welt verabschieden, die Sünde ein letztes Mal vor dem vollständigen Verzicht kosten? Aber treibt sie der Glaube an, wie aufrichtig ist ihre Reue, wenn sie noch früher ruhig zugibt, dass es nicht die Religiosität ist, die sie in die Klöster zieht, sondern „ich weiß nicht, was …“
„Sauberer Montag“ endet mit einem Porträt der Heldin in der allgemeinen Prozession der Nonnen, die der Großherzogin folgt: «<…>aus der Kirche erschienen Ikonen, die sie in den Händen trugen, Transparente, dahinter, alle drin Weiss, lang, dünngesichtig, in Weiss obruss mit einem goldenen Kreuz auf der Stirn, groß, langsam, ernst gehend, mit niedergeschlagenen Augen, mit einer großen Kerze in der Hand, die Großherzogin; und hinter ihr war das gleiche Weiss eine Reihe von Sängern mit Kerzenlicht im Gesicht, Nonnen oder Schwestern<…>Und dann hob plötzlich eine von denen, die in der Mitte gingen, den Kopf, bedeckt Weiss Schild, die die Kerze mit ihrer Hand abschirmte, fixierte ihren Blick Schwarz Augen in die Dunkelheit, als sähe er mich gerade an ... "(2; 623).
I.A. Bunin im Exil wusste bereits um das Schicksal der königlichen Familie und der Großherzogin, daher ist ihr Porträt wie eine Ikone – es hat ein Gesicht („dünngesichtig“), ein Bild eines Heiligen.
Inmitten der reinweißen Prozession, unter einem weißen Kopftuch, sie, die, obwohl sie „eine von“ wurde und nicht die Königin von Shamakhan, wie es zuvor war, immer noch nicht die pechschwarze Farbe ihres Haares, ihr Aussehen verbergen konnte schwarze Augen und ihre Suche nach etwas anderem als der Natur. Das letzte Porträt der Heldin kann auf unterschiedliche Weise interpretiert werden, aber für Bunin war vielmehr die Idee der unbändigen Kraft der menschlichen Natur wichtiger, die nicht verborgen oder besiegt werden kann. Dies war der Fall in Easy Breath, einer Kurzgeschichte von 1916, und so war es auch in Clean Monday, geschrieben 1944.

LITERATUR
1. Bulgakow S.V. Handbuch für geistliche Kirchendiener. - M., 1993. - Teil 1.
2. Bunin I.A. Sauberer Montag
3. Dolgopolov L.K. Um die Jahrhundertwende: Zur russischen Literatur des späten neunzehnten — frühen zwanzigsten Jahrhunderts. -L., 1985.
4. Mineralova I.G. Kommentare // Im Buch: A.P. Tschechow-Dame mit einem Hund. I.A. Bunin Reiner Montag. KI Kuprin Shulamith: Texte, Kommentare, Recherchen, Materialien zum selbstständigen Arbeiten, Modellierunterricht M., 2000. S.102-119.
5. Mineralova I.G. Poetisches Zeitporträt // Ebd. S. 129-134.
6. Mineralova I.G. Wort. Farben, Klänge… (Stil von I.A. Bunin) // Ebd. S. 134-145.

In einer kürzeren Version erschien der Artikel hier:

Porträt der Heldin von "Clean Monday" I.A. Bunin // Nationale und regionale "Kosmo-Psycho-Logos" in der künstlerischen Welt der Schriftsteller der russischen Steppe (I.A. Bunin, E.I. Zamyatin, M.M. Prishvin). Yelets, 2006, S. 91-96.

Das Hauptthema von I. A. Bunins Erzählung „Sauberer Montag“ ist das Thema Liebe, oder besser gesagt, ein Liebesdrama. Beide Helden des Werks sind jung und schön, nur ihre inneren Welten sind völlig unterschiedlich.

Der Erzähler erscheint den Lesern als ein ganz irdischer Mensch, der eine Familie gründen und sein Glück finden möchte. Die innere Welt der Heldin ist viel komplizierter und widersprüchlicher.

Einerseits benimmt sie sich wie ein gewöhnliches Mädchen: Sie besucht Theater, geht im Park spazieren und liebt ihren jungen Mann aufrichtig. Aber auf der anderen Seite stört immer etwas ihre Gefühle. Die Heldin merkt an, dass ihr irdisches Glück fremd ist: „Es sah so aus, als bräuchte sie nichts: keine Blumen, keine Bücher, keine Abendessen, keine Theater, keine Abendessen außerhalb der Stadt ...“ Liebe zu Gott, Spiritualität, die mit der sie erfüllt ist, wenn sie Tempel und Klöster besucht, wurde für das Mädchen zu einer rettenden Flucht aus einer Welt ohne Schönheit und Moral. Deshalb beschließt die Heldin an einem sauberen Montag, für immer "irgendwo in einem Kloster, in einigen der abgelegensten, Vologda, Vyatka!" Ihre Entscheidung fiel dem jungen Mann sehr schwer. Um seinen Schmerz zu übertönen, verbrachte er viel Zeit in Tavernen. Ich denke, dass der Held, nachdem er seine Geliebte verloren hatte, Verwüstung empfand, den Verlust der Verbindung zu etwas Spirituellem, Kosmischem. Aber selbst nachdem er ihr vergeben hatte, konnte er nicht verstehen, warum sie gegangen war, was auf den Unterschied in ihrer Weltanschauung hindeutet und dass sie anfangs keine Chance hatten, zusammen zu sein.

Somit ist die letzte Geschichte von I.A. Bunins „Clean Monday“ ist tragisch. Die Liebe der Helden liegt auf unterschiedlichen Ebenen des Verständnisses und der Wahrnehmung, weshalb dieses Gefühl ihre Herzen nicht zu einer Einheit vereinen konnte.

Aktualisiert: 2018-03-20

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• „Privateigentum ist die Frucht der Arbeit, es ist ein Objekt der Begierde, es ist nützlich für die Welt“ (A. Lincoln)