Die besten Werke von Leo Nikolajewitsch Tolstoi. Die besten Werke von L

Biografie

Geboren am 28. August 1828 im Bezirk Krapivensky in der Provinz Tula im Erbgut seiner Mutter - Yasnaya Polyana. War das 4. Kind; seine drei älteren Brüder: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) und Dmitry (1827-1856). 1830 wurde Schwester Maria (1830-1912) geboren. Seine Mutter starb, als er noch keine 2 Jahre alt war.

Ein entfernter Verwandter, T. A. Ergolskaya, nahm die Erziehung von Waisenkindern auf. 1837 zog die Familie nach Moskau und ließ sich in Plyushchikha nieder, weil sich der älteste Sohn auf den Eintritt in die Universität vorbereiten musste, aber bald starb sein Vater plötzlich und hinterließ seine Angelegenheiten (einschließlich einiger Rechtsstreitigkeiten im Zusammenhang mit dem Eigentum der Familie) in einem unvollendeten Zustand. und die drei jüngeren Kinder ließen sich unter der Aufsicht von Yergolskaya und ihrer Tante väterlicherseits, Gräfin A. M. Osten-Saken, die zum Vormund der Kinder ernannt wurde, wieder in Yasnaya Polyana nieder. Hier blieb Lev Nikolaevich bis 1840, als Gräfin Osten-Saken starb und die Kinder nach Kasan zu einem neuen Vormund zogen - der Schwester des Vaters P. I. Yushkova.

Das Haus der Juschkows, etwas provinziell im Stil, aber typisch säkular, war eines der fröhlichsten in Kasan; Alle Mitglieder der Familie schätzten die äußere Brillanz sehr. „Meine gute Tante“, sagt Tolstoi, „das reinste Wesen, hat immer gesagt, dass sie nichts mehr für mich will, als dass ich eine Beziehung mit einer verheirateten Frau habe: rien ne forme un jeune homme comme une liaison avec une femme comme il faut" ("Geständnis").

Er wollte in der Gesellschaft glänzen, sich den Ruf eines jungen Mannes verdienen; aber dafür hatte er keine äußeren Daten: er war häßlich, wie es ihm vorkam, unbeholfen, und außerdem war er durch natürliche Schüchternheit gehemmt. Alles, was in Boyhood and Youth über die Bestrebungen von Irtenyev und Nechlyudov nach Selbstverbesserung erzählt wird, hat Tolstoi aus der Geschichte seiner eigenen asketischen Versuche entnommen. Das unterschiedlichste, wie Tolstoi selbst definierte, "Nachdenken" über die Hauptthemen unserer Existenz - Glück, Tod, Gott, Liebe, Ewigkeit - quälte ihn schmerzhaft in jener Ära des Lebens, als sich seine Altersgenossen und Brüder ganz dem widmeten lustiger, leichter und unbeschwerter Zeitvertreib der Reichen und Adligen. All dies führte dazu, dass Tolstoi "eine Gewohnheit der ständigen moralischen Analyse" entwickelte, wie es ihm schien, "die Frische des Gefühls und die Klarheit des Geistes zerstört" ("Jugend").

Ausbildung

Seine Ausbildung verlief zunächst unter der Leitung des französischen Hauslehrers Saint-Thomas (Mr. Jerome „Boyhood“), der den gutmütigen deutschen Reselman ersetzte, den er in „Childhood“ unter dem Namen Karl Ivanovich porträtierte.

Im Alter von 15 Jahren trat er 1843 nach seinem Bruder Dmitry in die Studenten der Kasaner Universität ein, wo Lobatschewski Professor an der mathematischen Fakultät und Kovalevsky im Osten war. Bis 1847 bereitete er sich auf den Eintritt in die Orientalische Fakultät, die damals einzige in Russland, in der Kategorie arabisch-türkische Literatur vor. Vor allem bei den Aufnahmeprüfungen schnitt er in der für die Zulassung obligatorischen "Türkisch-Tatarischen Sprache" hervorragend ab.

Aufgrund eines Konflikts zwischen seiner Familie und einem Lehrer für russische Geschichte und Deutsch, einem gewissen Ivanov, hatte er laut den Ergebnissen des Jahres schlechte Fortschritte in den relevanten Fächern und musste das Programm des ersten Jahres wiederholen. Um eine komplette Wiederholung des Studiums zu vermeiden, wechselte er an die Juristische Fakultät, wo seine Notenprobleme in russischer Geschichte und Deutsch weitergingen. Der letzte wurde von dem bedeutenden Zivilwissenschaftler Meyer besucht; Tolstoi interessierte sich einst sehr für seine Vorlesungen und nahm sogar ein spezielles Thema zur Entwicklung auf - einen Vergleich von Montesquieus "Esprit des lois" und Catherines "Order". Daraus wurde jedoch nichts. Leo Tolstoi verbrachte weniger als zwei Jahre an der Juristischen Fakultät: „Es war immer schwierig für ihn, sich von anderen eine Ausbildung aufzwingen zu lassen, und alles, was er im Leben lernte, lernte er plötzlich, schnell und durch harte Arbeit selbst“, schreibt Tolstaya in ihren „Materialien zu Biografien von L. N. Tolstoi“.

Zu dieser Zeit, während er im Kasaner Krankenhaus war, begann er, ein Tagebuch zu führen, in dem er sich, Franklin nachahmend, Ziele und Regeln für die Selbstverbesserung setzt und Erfolge und Misserfolge bei der Erfüllung dieser Aufgaben notiert, seine Mängel analysiert und die Gedankengänge und Motive seines Handelns. 1904 erinnerte er sich: „... im ersten Jahr tat ich ... nichts. In meinem zweiten Jahr fing ich an zu trainieren. ... da war Professor Meyer, der ... gab mir ein Werk - einen Vergleich von Catherines "Instruction" mit Montesquieus "Esprit des lois". ... Ich war hingerissen von dieser Arbeit, ich ging ins Dorf, begann Montesquieu zu lesen, diese Lektüre eröffnete mir unendliche Horizonte; Ich begann Rousseau zu lesen und verließ die Universität, gerade weil ich studieren wollte.

Der Beginn der literarischen Tätigkeit

Nachdem Tolstoi die Universität verlassen hatte, ließ er sich im Frühjahr 1847 in Yasnaya Polyana nieder; seine Aktivitäten dort sind teilweise in The Morning of the Landowner beschrieben: Tolstoi versuchte, neue Beziehungen zu den Bauern aufzubauen.

Ich habe den Journalismus sehr wenig verfolgt; Obwohl sein Versuch, die Schuld des Adels vor dem Volk irgendwie zu glätten, auf dasselbe Jahr zurückgeht, als Grigorovichs "Anton Goremyk" und der Anfang von Turgenevs "Notizen eines Jägers" erschienen, ist dies ein reiner Zufall. Wenn es hier literarische Einflüsse gab, dann waren sie viel älteren Ursprungs: Tolstoi war sehr angetan von Rousseau, einem Zivilisationshasser und Prediger einer Rückkehr zur primitiven Einfachheit.

Tolstoi setzt sich in seinem Tagebuch eine Vielzahl von Zielen und Regeln; gelang es nur einem kleinen Teil von ihnen zu folgen. Zu den Erfolgreichen gehören ernsthafte Studien in Englisch, Musik und Jurisprudenz. Außerdem spiegelten weder das Tagebuch noch die Briefe den Beginn von Tolstois Studium der Pädagogik und Wohltätigkeit wider - 1849 eröffnete er erstmals eine Schule für Bauernkinder. Der Hauptlehrer war Foka Demidych, ein Leibeigener, aber L. N. selbst leitete oft den Unterricht.

Nachdem er nach St. Petersburg abgereist war, begann er im Frühjahr 1848, eine Prüfung für einen Kandidaten für Rechte abzulegen. Er hat zwei Prüfungen bestanden, Strafrecht und Strafverfahren, aber er hat die dritte Prüfung nicht abgelegt und ist ins Dorf gegangen.

Später reiste er nach Moskau, wo er oft der Leidenschaft für das Spiel erlag, was seine finanziellen Angelegenheiten stark durcheinander brachte. In dieser Zeit seines Lebens interessierte sich Tolstoi besonders leidenschaftlich für Musik (er spielte ziemlich gut Klavier und liebte klassische Komponisten sehr). Die im Verhältnis zu den meisten übertriebene Beschreibung der Wirkung „leidenschaftlicher“ Musik bezog sich der Autor der Kreutzer-Sonate auf die Empfindungen, die die Klangwelt in seiner eigenen Seele erregte.

Tolstois Lieblingskomponisten waren Bach, Händel und Chopin. In den späten 1840er Jahren komponierte Tolstoi in Zusammenarbeit mit seinem Bekannten einen Walzer, den er Anfang des 20. Jahrhunderts mit dem Komponisten Taneyev aufführte, der dieses Musikwerk (das einzige von Tolstoi komponierte) notierte.

Die Entwicklung von Tolstois Liebe zur Musik wurde auch dadurch begünstigt, dass er 1848 während einer Reise nach St. Petersburg in einem sehr ungeeigneten Tanzkursumfeld einen begabten, aber fehlgeleiteten deutschen Musiker traf, den er später in Alberta beschrieb. Tolstoi hatte die Idee, ihn zu retten: Er brachte ihn nach Yasnaya Polyana und spielte viel mit ihm. Viel Zeit wurde auch mit Zechen, Spielen und Jagen verbracht.

Im Winter 1850-1851 begann, "Kindheit" zu schreiben. Im März 1851 schrieb er Die Geschichte von gestern.

So vergingen 4 Jahre nach dem Verlassen der Universität, als Tolstois Bruder Nikolai, der im Kaukasus diente, nach Yasnaya Polyana kam und anfing, ihn dort anzurufen. Tolstoi gab dem Ruf seines Bruders lange nicht nach, bis ein großer Verlust in Moskau zur Entscheidung beitrug. Um sich amortisieren zu können, war es notwendig, ihre Ausgaben auf ein Minimum zu reduzieren - und im Frühjahr 1851 verließ Tolstoi Moskau in aller Eile in Richtung Kaukasus, zunächst ohne konkretes Ziel. Bald entschied er sich für den Militärdienst, aber es gab Hindernisse in Form eines Mangels an notwendigen Papieren, die schwer zu beschaffen waren, und Tolstoi lebte etwa 5 Monate in völliger Abgeschiedenheit in Pjatigorsk in einer einfachen Hütte. Er verbrachte einen bedeutenden Teil seiner Zeit damit, in Begleitung des Kosaken Epishka den Prototypen eines der Helden der Geschichte "Die Kosaken" zu jagen, der dort unter dem Namen Eroshka auftrat.

Im Herbst 1851 trat Tolstoi nach bestandener Prüfung in Tiflis als Kadett in die 4. Batterie der 20. Artillerie-Brigade ein, die im Kosakendorf Starogladovo am Ufer des Terek in der Nähe von Kizlyar stationiert war. Mit einer kleinen Änderung im Detail wird sie in ihrer ganzen halbwilden Originalität in The Cossacks dargestellt. Dieselben "Kosaken" werden uns ein Bild vom Innenleben von Tolstoi geben, der aus dem Strudel der Hauptstadt geflohen ist. Die Stimmungen, die Tolstoi-Olenin erlebte, waren von doppelter Natur: Hier besteht ein tiefes Bedürfnis, den Staub und Ruß der Zivilisation abzuschütteln und im erfrischenden, klaren Schoß der Natur zu leben, außerhalb der leeren Konventionen der städtischen und vor allem der hohen Gesellschaftsleben, hier ist der Wunsch, die Wunden des Stolzes zu heilen, genommen aus dem Streben nach Erfolg in dieser "leeren" Lebensweise, gibt es auch ein schweres Bewusstsein von Missetaten gegen die strengen Anforderungen wahrer Moral.

In einem abgelegenen Dorf begann Tolstoi zu schreiben und schickte 1852 den ersten Teil der späteren Trilogie Kindheit an die Herausgeber von Sovremennik.

Sehr charakteristisch für Tolstoi ist der relativ späte Beginn der Laufbahn: Er war nie ein professioneller Schriftsteller, verstand Professionalität nicht im Sinne eines Berufes, der seinen Lebensunterhalt sichert, sondern im weniger engen Sinne der Vorherrschaft literarischer Interessen. Rein literarische Interessen standen bei Tolstoi immer im Hintergrund: Er schrieb, wenn er schreiben wollte und das Bedürfnis, sich zu äußern, durchaus reif war, aber in gewöhnlichen Zeiten ist er ein weltlicher Mensch, ein Offizier, ein Grundbesitzer, ein Lehrer, ein Weltvermittler , ein Prediger, ein Lebenslehrer usw. Er hat sich nie die Interessen literarischer Parteien zu Herzen genommen, er ist weit davon entfernt, über Literatur zu sprechen, sondern spricht lieber über Fragen des Glaubens, der Moral und der sozialen Beziehungen. Kein einziges Werk von ihm, so Turgenjew, „stinkt nach Literatur“, das heißt, es ist nicht aus einer Buchlaune, aus einer literarischen Isolation entstanden.

Militärkarriere

Nachdem der Herausgeber von Sovremennik Nekrasov das Manuskript von Childhood erhalten hatte, erkannte er sofort dessen literarischen Wert und schrieb dem Autor einen freundlichen Brief, der auf ihn sehr ermutigend wirkte. Er nimmt die Fortsetzung der Trilogie auf, und Pläne für „Morgen des Gutsbesitzers“, „Überfall“, „Kosaken“ schwirren in seinem Kopf. Das 1852 in Sovremennik veröffentlichte Childhood, signiert mit den bescheidenen Initialen L. N. T., war ein außerordentlicher Erfolg; Der Autor wurde sofort zu den Koryphäen der jungen Literaturschule gezählt, zusammen mit Turgenev, Goncharov, Grigorovich, Ostrovsky, die bereits damals großen literarischen Ruhm genossen. Die Kritik - Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin, Chernyshevsky - schätzte die Tiefe der psychologischen Analyse, die Ernsthaftigkeit der Absichten des Autors und die helle Konvexität des Realismus mit der ganzen Wahrhaftigkeit der lebhaft erfassten Details des wirklichen Lebens, die jeder Art von fremd sind Vulgarität.

Tolstoi blieb zwei Jahre im Kaukasus, nahm an vielen Gefechten mit den Hochländern teil und war allen Gefahren eines militärischen Lebens im Kaukasus ausgesetzt. Er hatte die Rechte und Ansprüche auf das St. George Cross, erhielt es aber nicht, was anscheinend verärgert war. Als Ende 1853 der Krimkrieg ausbrach, wechselte Tolstoi zur Donauarmee, nahm an der Schlacht von Oltenitsa und der Belagerung von Silistria teil und befand sich von November 1854 bis Ende August 1855 in Sewastopol.

Tolstoi lebte lange Zeit auf der schrecklichen 4. Bastion, befehligte eine Batterie in der Schlacht von Tschernaja, war während des höllischen Bombardements während des Angriffs auf Malakhov Kurgan. Trotz aller Schrecken der Belagerung schrieb Tolstoi damals eine Kampfgeschichte aus dem kaukasischen Leben „Abholzung des Waldes“ und die erste der drei „Sewastopoler Geschichten“ „Sewastopol im Dezember 1854“. Diese letzte Geschichte schickte er an Sovremennik. Sofort gedruckt, wurde die Geschichte von ganz Russland eifrig gelesen und machte mit einem Bild der Schrecken, die den Verteidigern von Sewastopol widerfuhren, einen überwältigenden Eindruck. Die Geschichte wurde von Kaiser Nikolaus bemerkt; er befahl, sich um den begabten Offizier zu kümmern, was jedoch für Tolstoi unmöglich war, der nicht in die Kategorie des von ihm gehassten "Stabs" einsteigen wollte.
Stele zur Erinnerung an einen Teilnehmer an der Verteidigung von Sewastopol in den Jahren 1854-1855. L. N. Tolstoi an der vierten Bastion

Für die Verteidigung von Sewastopol wurde Tolstoi der St.-Anna-Orden mit der Inschrift „Für Mut“ und die Medaillen „Für die Verteidigung von Sewastopol 1854-1855“ und „In Erinnerung an den Krieg von 1853-1856“ verliehen. Umgeben von der Brillanz des Ruhms und mit dem Ruf eines sehr tapferen Offiziers hatte Tolstoi alle Chancen auf eine Karriere, aber er „verdarb“ sie sich. Fast das einzige Mal in seinem Leben (abgesehen von dem für Kinder in seinen pädagogischen Schriften verfassten „Zusammenfassen verschiedener Versionen von Epen zu einem“) frönte er der Poesie: Er schrieb ein satirisches Lied in der Art eines Soldaten über einen Unglücklichen Affäre am 4. (16.) August 1855, als General Read, nachdem er den Befehl des Oberbefehlshabers missverstanden hatte, unvorsichtigerweise die Fedyukhin-Höhen angriff. Das Lied (Wie am vierten Tag war es nicht leicht, uns die Berge zu nehmen), das eine Reihe wichtiger Generäle berührte, war ein großer Erfolg und schadete dem Autor natürlich. Unmittelbar nach dem Angriff am 27. August (8. September) wurde Tolstoi per Kurier nach Petersburg geschickt, wo er im Mai 1855 Sewastopol beendete. und schrieb "Sewastopol im August 1855".

"Sewastopoler Geschichten" festigten endgültig seinen Ruf als Vertreter einer neuen literarischen Generation.

Europa bereisen

In St. Petersburg war er sowohl in Salons der High Society als auch in literarischen Kreisen herzlich willkommen; er freundete sich besonders eng mit Turgenev an, mit dem er einst in derselben Wohnung lebte. Letzterer machte ihn mit dem Sovremennik-Kreis und anderen literarischen Koryphäen bekannt: Er freundete sich mit Nekrasov, Goncharov, Panaev, Grigorovich, Druzhinin, Sollogub an.

„Nach den Strapazen von Sewastopol hatte das Leben in der Hauptstadt für einen reichen, fröhlichen, beeinflussbaren und geselligen jungen Mann einen doppelten Reiz. Tolstoi verbrachte ganze Tage und sogar Nächte mit Saufgelagen und Karten, Zechen mit Zigeunern“ (Levenfeld).

Zu dieser Zeit wurden "Schneesturm", "Zwei Husaren", "Sewastopol im August" und "Jugend" fertiggestellt, das Schreiben zukünftiger "Kosaken" wurde fortgesetzt.

Ein heiteres Leben hinterließ nicht lange einen bitteren Nachgeschmack in Tolstois Seele, zumal er anfing, mit einem ihm nahestehenden Kreis von Schriftstellern heftige Zwietracht zu haben. Infolgedessen "hatten die Leute ihn satt und er sich selbst satt" - und Anfang 1857 verließ Tolstoi ohne Reue Petersburg und ging ins Ausland.

Auf seiner ersten Auslandsreise besuchte er Paris, wo ihn der Kult um Napoleon I. („Vergöttlichung des Bösewichts, schrecklich“) entsetzte, gleichzeitig besuchte er Bälle, Museen, bewunderte das „Gefühl der sozialen Freiheit“ . Die Anwesenheit bei der Guillotine machte jedoch einen so starken Eindruck, dass Tolstoi Paris verließ und an Orte ging, die mit Rousseau in Verbindung gebracht wurden - den Genfer See. Zu dieser Zeit schreibt Albert die Geschichte und die Geschichte Luzern.

In der Pause zwischen der ersten und der zweiten Reise arbeitet er weiter an The Cossacks, schrieb Three Deaths und Family Happiness. Zu dieser Zeit wäre Tolstoi bei einer Bärenjagd beinahe gestorben (22. Dezember 1858). Er hat eine Affäre mit einer Bäuerin Aksinya, gleichzeitig hat er Heiratsbedürfnis.

Bei seiner nächsten Reise interessierte er sich vor allem für das öffentliche Bildungswesen und Institutionen zur Hebung des Bildungsniveaus der arbeitenden Bevölkerung. Er befasste sich eingehend mit den Fragen des öffentlichen Bildungswesens in Deutschland und Frankreich, sowohl theoretisch als auch praktisch und durch Gespräche mit Fachleuten. Von den herausragenden Menschen Deutschlands interessierte er sich am meisten für Auerbach als Autor der dem Volksleben gewidmeten Schwarzwaldmärchen und Herausgeber von Volkskalendern. Tolstoi stattete ihm einen Besuch ab und versuchte, sich ihm zu nähern. Während seines Aufenthalts in Brüssel traf Tolstoi Proudhon und Lelewel. In London besuchte er Herzen, war bei einem Vortrag von Dickens.

Tolstois ernste Stimmung während seiner zweiten Reise nach Südfrankreich wurde auch dadurch begünstigt, dass sein geliebter Bruder Nikolai in seinen Armen an Tuberkulose starb. Der Tod seines Bruders machte einen großen Eindruck auf Tolstoi.

Pädagogische Tätigkeit

Kurz nach der Bauernbefreiung kehrte er nach Russland zurück und wurde Vermittler. Damals betrachteten sie die Menschen als jüngere Brüder, die erhöht werden mussten; Tolstoi dachte im Gegenteil, dass das Volk unendlich höher ist als die kulturellen Klassen und dass die Meister die Höhe des Geistes von den Bauern borgen müssen. Er war aktiv an der Organisation von Schulen in seiner Yasnaya Polyana und im gesamten Bezirk Krapivensky beteiligt.

Die Jasnaja Polyana-Schule gehört in die Reihe origineller pädagogischer Versuche: In einer Zeit grenzenloser Bewunderung für die neueste deutsche Pädagogik rebellierte Tolstoi entschieden gegen jede Regulierung und Disziplin in der Schule; Die einzige Lehr- und Erziehungsmethode, die er erkannte, war, dass keine Methode benötigt wurde. Alles im Unterricht sollte individuell sein – sowohl der Lehrer als auch der Schüler und ihre gegenseitige Beziehung. In der Yasnaya Polyana-Schule saßen die Kinder, wo sie wollten, so lange sie wollten und so lange sie wollten. Es gab keinen bestimmten Lehrplan. Die einzige Aufgabe des Lehrers war es, das Interesse der Klasse aufrechtzuerhalten. Der Unterricht lief super. Sie wurden von Tolstoi selbst mit Hilfe mehrerer ständiger Lehrer und einiger zufälliger Lehrer aus den engsten Bekannten und Besuchern geleitet.

Seit 1862 begann er, die pädagogische Zeitschrift Yasnaya Polyana herauszugeben, wo er wiederum selbst der Hauptmitarbeiter war. Neben theoretischen Artikeln schrieb Tolstoi auch eine Reihe von Geschichten, Fabeln und Adaptionen. Zusammengenommen machten Tolstois pädagogische Artikel einen ganzen Band seiner gesammelten Werke aus. Versteckt in einer sehr wenig verbreiteten Spezialzeitschrift blieben sie einst wenig beachtet. Niemand achtete auf die soziologische Grundlage von Tolstois Bildungsideen, darauf, dass Tolstoi in Bildung, Wissenschaft, Kunst und den Erfolgen der Technik nur erleichterte und verbesserte Möglichkeiten der Ausbeutung des Volkes durch die Oberschicht sah. Nicht nur das: Aus Tolstois Angriffen auf die europäische Bildung und den damals so beliebten Begriff des „Fortschritts“ schlossen viele ernsthaft, Tolstoi sei ein „Konservativer“.

Dieses seltsame Missverständnis dauerte etwa 15 Jahre und brachte mit Tolstoi zum Beispiel einen solchen Schriftsteller zusammen, der ihm organisch entgegengesetzt war, wie N. N. Strakhov. Erst 1875 beschrieb N. K. Mikhailovsky in dem Artikel „Die rechte Hand und Schuytsa des Grafen Tolstoi“, der durch die Brillanz der Analyse beeindruckte und Tolstois zukünftige Aktivitäten voraussah, das geistige Bild des originellsten russischen Schriftstellers in einem wirklichen Licht. Die geringe Beachtung, die Tolstois pädagogischen Artikeln geschenkt wurde, ist zum Teil darauf zurückzuführen, dass ihm damals wenig Beachtung geschenkt wurde.

Apollon Grigoriev hatte das Recht, seinen Artikel über Tolstoi (Wremja, 1862) „Phänomene der modernen Literatur, die unserer Kritik entgangen sind“ zu überschreiben. Tolstois Lastschriften und "Sewastopoler Geschichten" äußerst herzlich entgegengekommen, in ihm die große Hoffnung der russischen Literatur erkannt (Druzhinin verwendete sogar den Beinamen "brillant" in Bezug auf ihn), Kritik dann für 10-12 Jahre, bis zum Erscheinen von "War and Peace" hört nicht nur auf, ihn als sehr wichtigen Schriftsteller anzuerkennen, sondern wird ihm gegenüber irgendwie kalt.

Zu den Erzählungen und Essays, die er Ende der 1850er Jahre schrieb, gehören „Luzern“ und „Drei Todesfälle“.

Familie und Nachwuchs

Ende der 1850er Jahre lernte er Sophia Andreevna Bers (1844–1919) kennen, die Tochter eines Moskauer Arztes aus dem Baltikum. Er war bereits im vierten Jahrzehnt, Sofya Andreevna war erst 17 Jahre alt. Am 23. September 1862 heiratete er sie, und die Fülle des Familienglücks fiel auf sein Los. In seiner Frau fand er nicht nur die treueste und ergebenste Freundin, sondern auch eine unentbehrliche Helferin in allen praktischen und literarischen Belangen. Für Tolstoi steht die hellste Zeit seines Lebens bevor - ein Rausch des persönlichen Glücks, der dank der Praktikabilität von Sofya Andreevna, des materiellen Wohlbefindens, einer herausragenden, leicht gegebenen Spannung der literarischen Kreativität und damit beispiellos ist Ruhm allrussisch und dann weltweit.

Tolstois Beziehung zu seiner Frau war jedoch nicht wolkenlos. Zwischen ihnen kam es oft zu Streitigkeiten, auch im Zusammenhang mit dem Lebensstil, den Tolstoi für sich gewählt hatte.

* Sergej (10. Juli 1863 - 23. Dezember 1947)
* Tatjana (4. Oktober 1864 - 21. September 1950). Seit 1899 ist sie mit Mikhail Sergeevich Sukhotin verheiratet. 1917-1923 war sie Kuratorin des Yasnaya Polyana Museum Estate. 1925 wanderte sie mit ihrer Tochter aus. Tochter Tatjana Michailowna Suchotina-Albertini 1905-1996
* Ilja (22. Mai 1866 - 11. Dezember 1933)
* Löwe (1869-1945)
* Maria (1871-1906) Im Dorf bestattet. Kochety des Bezirks Krapivensky. Ab 1897 verheiratet mit Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934)
*Peter (1872-1873)
* Nikolaus (1874-1875)
* Barbara (1875-1875)
* Andreas (1877-1916)
*Michael (1879-1944)
* Alexej (1881-1886)
* Alexandra (1884-1979)
* Iwan (1888-1895)

Die Blütezeit der Kreativität

In den ersten 10-12 Jahren nach seiner Heirat entstehen „Krieg und Frieden“ und „Anna Karenina“. An der Wende dieser zweiten Ära in Tolstois literarischem Leben gibt es Werke, die bereits 1852 konzipiert und 1861-1862 fertiggestellt wurden. "Kosaken", das erste der Werke, in denen Tolstois großes Talent die Größe eines Genies erreichte. Zum ersten Mal in der Weltliteratur wurde der Unterschied zwischen der Gebrochenheit eines gebildeten Menschen, dem Fehlen starker, klarer Stimmungen in ihm und der Spontanität naturverbundener Menschen mit solcher Helligkeit und Gewissheit gezeigt.

Tolstoi zeigte, dass es keineswegs die Eigentümlichkeit naturnaher Menschen ist, dass sie gut oder böse sind. Es ist unmöglich, gute Helden der Werke des fetten, schneidigen Pferdediebes Lukashka, einer Art ausschweifenden Mädchens Maryanka, einer betrunkenen Eroshka, zu nennen. Aber sie können auch nicht schlecht genannt werden, weil sie kein Bewußtsein des Bösen haben; Eroshka ist direkt davon überzeugt, dass "in nichts Sünde ist". Tolstois Kosaken sind einfach lebendige Menschen, bei denen keine einzige geistige Bewegung durch Reflexion verdunkelt wird. "Kosaken" wurden nicht rechtzeitig bewertet. Damals war jeder zu stolz auf den „Fortschritt“ und den Erfolg der Zivilisation, um sich dafür zu interessieren, wie ein Vertreter der Kultur der Macht direkter spiritueller Bewegungen einiger Halbwilder nachgab.

Beispielloser Erfolg fiel auf das Los von „Krieg und Frieden“. Ein Auszug aus einem Roman mit dem Titel "1805" erschien 1865 im „Russischen Boten“; 1868 wurden drei seiner Teile veröffentlicht, bald darauf folgten die anderen beiden.

Von den Kritikern der ganzen Welt als das größte epische Werk der neuen europäischen Literatur anerkannt, verblüfft „Krieg und Frieden“ bereits aus rein technischer Sicht mit der Größe seiner fiktiven Leinwand. Nur in der Malerei findet man eine Parallele in den riesigen Gemälden von Paolo Veronese im Dogenpalast in Venedig, wo ebenfalls Hunderte von Gesichtern mit erstaunlicher Klarheit und individuellem Ausdruck gemalt sind. In Tolstois Roman sind alle Gesellschaftsschichten vertreten, von Kaisern und Königen bis zum letzten Soldaten, alle Altersgruppen, alle Temperamente und die gesamte Regierungszeit Alexanders I.

"Anna Karenina"

Der unendlich freudige Rausch der Seinsseligkeit ist bei Anna Karenina aus den Jahren 1873-1876 nicht mehr vorhanden. In dem fast autobiografischen Roman von Levin und Kitty steckt noch viel Erfreuliches, aber in der Schilderung von Dollys Familienleben, im unglücklichen Ende der Liebe von Anna Karenina und Vronsky, steckt schon so viel Bitterkeit Angst in Levins geistigem Leben, dass dieser Roman im Allgemeinen bereits ein Übergang in die dritte Periode ist.literarische Tätigkeit von Tolstoi.

Im Januar 1871 schickte Tolstoi einen Brief an A. A. Fet: „Wie glücklich ich bin ... dass ich nie wieder so wortreichen Unsinn wie „Krieg“ schreiben werde.“
Russische Schriftsteller des Kreises der Zeitschrift Sovremennik. I. A. Goncharov, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoi, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin und A. N. Ostrovsky (1856)

Am 6. Dezember 1908 schrieb Tolstoi in sein Tagebuch: „Die Leute lieben mich für diese Kleinigkeiten – Krieg und Frieden usw., die ihnen sehr wichtig erscheinen.“

Im Sommer 1909 drückte einer der Besucher von Yasnaya Polyana seine Freude und Dankbarkeit für die Schaffung von Krieg und Frieden und Anna Karenina aus. Tolstoi antwortete: „Es ist, als ob jemand zu Edison käme und sagte: „Ich respektiere dich wirklich dafür, dass du die Mazurka gut tanzt. Ich schreibe meinen ganz anderen Büchern (religiösen!) Bedeutung zu.“

Im Bereich der materiellen Interessen begann er sich zu sagen: "Nun gut, Sie werden 6.000 Morgen in der Provinz Samara haben - 300 Stück Pferde, und dann?"; in der Sphäre der Literatur: "Nun, na, Sie werden ruhmreicher sein als Gogol, Puschkin, Shakespeare, Moliere, alle Schriftsteller der Welt - na und!". Als er anfing, über Kindererziehung nachzudenken, fragte er sich: „Warum?“; Als er darüber diskutierte, „wie die Menschen zu Wohlstand kommen können“, sagte er „plötzlich zu sich selbst: was geht mich das an?“ Im Allgemeinen hatte er "das Gefühl, dass das, worauf er stand, nachgegeben hatte, dass das, wofür er gelebt hatte, weg war". Die natürliche Folge war der Gedanke an Selbstmord.

„Ich, ein glücklicher Mann, versteckte die Schnur vor mir, um mich nicht an der Querstange zwischen den Schränken in meinem Zimmer aufzuhängen, wo ich jeden Tag allein war, mich auszog, und hörte auf, mit einer Waffe zu jagen, um nicht zu sein versucht durch einen zu einfachen Weg, mich vom Leben zu befreien. Ich selbst wusste nicht, was ich wollte: Ich hatte Angst vor dem Leben, strebte danach, davon wegzukommen und erhoffte mir inzwischen etwas anderes davon.

religiöse Suche

Um eine Antwort auf die ihn quälenden Fragen und Zweifel zu finden, nahm Tolstoi zunächst das Studium der Theologie auf und verfasste und veröffentlichte 1891 in Genf seine „Studien zur dogmatischen Theologie“, in denen er die „orthodoxe Dogmatik“ kritisierte “ des Metropoliten Macarius (Bulgakow). Er führte Gespräche mit Priestern und Mönchen, ging zu den Ältesten in Optina Pustyn, las theologische Abhandlungen. Um die ursprünglichen Quellen der christlichen Lehre im Original kennenzulernen, studierte er die altgriechische und hebräische Sprache (beim Studium der letzteren half ihm der Moskauer Rabbiner Shlomo Minor). Gleichzeitig behielt er die Schismatiker im Auge, kam dem nachdenklichen Bauern Syutaev nahe und sprach mit Molokans und Stundisten. Auch Tolstoi suchte den Sinn des Lebens im Studium der Philosophie und in Kenntnis der Ergebnisse der exakten Wissenschaften. Er unternahm eine Reihe von Versuchen zu immer größerer Vereinfachung und strebte nach einem naturnahen und bäuerlichen Leben.

Allmählich gibt er die Launen und Annehmlichkeiten eines reichen Lebens auf, leistet viel körperliche Arbeit, kleidet sich in einfachste Kleidung, wird Vegetarier, gibt seiner Familie sein ganzes großes Vermögen, verzichtet auf literarische Eigentumsrechte. Auf dieser Grundlage eines unverfälschten reinen Impulses und Strebens nach moralischer Verbesserung entsteht die dritte Periode von Tolstois literarischer Tätigkeit, deren charakteristisches Merkmal die Verleugnung aller etablierten Formen des staatlichen, sozialen und religiösen Lebens ist. Ein bedeutender Teil von Tolstois Ansichten konnte in Russland nicht offen zum Ausdruck gebracht werden und wird nur in ausländischen Ausgaben seiner religiösen und sozialen Abhandlungen vollständig dargestellt.

Selbst in Bezug auf Tolstois Romane, die in dieser Zeit geschrieben wurden, konnte keine einheitliche Haltung festgestellt werden. So erreichte Tolstoi in einer langen Reihe von Kurzgeschichten und Legenden, die hauptsächlich für die populäre Lektüre bestimmt waren („Wie leben die Menschen“ usw.), nach Meinung seiner bedingungslosen Bewunderer den Höhepunkt der künstlerischen Kraft – das heißt, diese elementare Fähigkeit nur Volksmärchen gegeben, weil sie die Kreativität einer ganzen Nation verkörpern. Im Gegenteil, nach Meinung von Leuten, die sich über Tolstoi empören, weil er sich von einem Künstler in einen Prediger verwandelt hat, sind diese künstlerischen Lehren, die für einen bestimmten Zweck geschrieben wurden, grob tendenziös. Die hohe und schreckliche Wahrheit von Der Tod von Iwan Iljitsch, laut Fans, die dieses Werk laut anderen mit den Hauptwerken des Genies von Tolstoi zusammenbringt, ist absichtlich hart und betont absichtlich scharf die Seelenlosigkeit der oberen Schichten der Gesellschaft um die moralische Überlegenheit eines einfachen "Küchenmanns" Gerasim zu zeigen. Die Explosion der gegensätzlichsten Gefühle, hervorgerufen durch die Analyse der ehelichen Beziehungen und die indirekte Forderung nach Abstinenz vom Eheleben, in der Kreutzer-Sonate ließ uns vergessen, mit welcher erstaunlichen Helligkeit und Leidenschaft diese Geschichte geschrieben wurde. Das Volksdrama „Die Macht der Dunkelheit“ ist laut Tolstois Bewunderern eine großartige Manifestation seiner künstlerischen Kraft: In den engen Rahmen der ethnografischen Reproduktion des russischen Bauernlebens gelang es Tolstoi, so viele universelle Merkmale unterzubringen, dass das Drama um die Welt ging allen Bühnen der Welt mit großem Erfolg.

Im letzten großen Werk, dem Roman „Resurrection“, verurteilte er die Justizpraxis und das Leben in der High Society, karikierte Klerus und Gottesdienst.

Kritiker der letzten Phase von Tolstois literarischer und predigender Tätigkeit stellen fest, dass seine künstlerische Kraft durchaus unter der Vorherrschaft theoretischer Interessen gelitten habe und Tolstoi nun Kreativität nur noch benötige, um seine sozialreligiösen Ansichten in allgemein zugänglicher Form zu verbreiten. In seiner ästhetischen Abhandlung („Über die Kunst“) findet man genügend Stoff, um Tolstoi zum Kunstfeind zu erklären: Neben der Tatsache, dass Tolstoi hier die künstlerische Bedeutung von Dante, Raffael, Goethe, Shakespeare teils komplett leugnet, teils deutlich schmälert (bei der Aufführung von Hamlet erlebte er "besonderes Leid" für diesen "falschen Schein von Kunstwerken"), Beethoven und anderen kommt er direkt zu dem Schluss, dass "je mehr wir uns der Schönheit hingeben, desto mehr entfernen wir uns davon Gut."

Exkommunikation

Durch Geburt und Taufe der orthodoxen Kirche angehörend, war er, wie die meisten Vertreter der gebildeten Gesellschaft seiner Zeit, religiösen Fragen in seiner Jugend und Jugend gleichgültig. Mitte der 1870er Jahre zeigte er ein verstärktes Interesse an der Lehre und Anbetung der orthodoxen Kirche; Abkehr von der Lehre der Kirche und der Teilnahme an ihren Sakramenten war für ihn die zweite Hälfte des Jahres 1879 die Zeit. In den 1880er Jahren vertrat er eine eindeutig kritische Haltung gegenüber kirchlicher Lehre, Geistlichkeit und Staatskirchlichkeit. Die Veröffentlichung einiger Werke Tolstois wurde durch geistliche und weltliche Zensur verboten. 1899 wurde Tolstois Roman „Auferstehung“ veröffentlicht, in dem der Autor das Leben verschiedener sozialer Schichten des heutigen Russlands zeigte; Der Klerus wurde mechanisch und hastig bei der Durchführung von Ritualen dargestellt, und einige hielten den kalten und zynischen Toporov für eine Karikatur von K. P. Pobedonostsev, dem Hauptprokurator der Heiligen Synode.

Im Februar 1901 neigte die Synode schließlich zu der Idee, Tolstoi öffentlich zu verurteilen und ihn für kirchenfremd zu erklären. Metropolit Anthony (Vadkovsky) spielte dabei eine aktive Rolle. Wie in den Kamera-Fourier-Magazinen zu lesen ist, besuchte Pobedonostsev am 22. Februar Nikolaus II. im Winterpalast und unterhielt sich etwa eine Stunde lang mit ihm. Einige Historiker glauben, dass Pobedonostsev mit einer fertigen Definition direkt von der Synode zum Zaren kam.

Am 24. Februar (alter Stil) 1901 veröffentlichte das offizielle Organ der Synode „Kirchenanzeiger herausgegeben unter dem Heiligen Regierenden Souverän“ den „Beschluss der Heiligen Synode vom 20.-22. Februar 1901 Nr. 557, mit einer Botschaft an die treue Kinder der griechisch-orthodoxen Kirche über Graf Leo Tolstoi":

Ein weltberühmter Schriftsteller, gebürtiger Russe, orthodox durch seine Taufe und Erziehung, Graf Tolstoi, rebellierte in der Verführung seines stolzen Geistes kühn gegen den Herrn und seinen Christus und sein heiliges Erbe und verleugnete eindeutig vor allen die Mutter, die Kirche , der ihn orthodox ernährte und erzog und seine schriftstellerische Tätigkeit und das ihm von Gott gegebene Talent widmete, um unter den Menschen Lehren zu verbreiten, die Christus und der Kirche zuwiderlaufen, und den Glauben der Menschen in den Köpfen und Herzen der Menschen auszurotten Väter, der orthodoxe Glaube, der das Universum begründete, durch den unsere Vorfahren lebten und gerettet wurden und durch den das Heilige Russland bis jetzt standgehalten hat und stark war.

In seinen Schriften und Briefen, in vielen von ihm und seinen Schülern auf der ganzen Welt verstreuten, insbesondere innerhalb der Grenzen unseres lieben Vaterlandes, predigt er mit dem Eifer eines Fanatikers den Sturz aller Dogmen der orthodoxen Kirche und der Wesen des christlichen Glaubens; lehnt den persönlichen lebendigen Gott ab, verherrlicht in der Heiligen Dreifaltigkeit, den Schöpfer und Versorger des Universums, leugnet den Herrn Jesus Christus, den Gottmenschen, Erlöser und Retter der Welt, der für uns um der Menschen willen und für uns gelitten hat Erlösung und Auferstehung von den Toten, leugnet die kernlose Empfängnis gemäß der Menschheit von Christus dem Herrn und Jungfräulichkeit vor der Geburt und nach der Geburt der Allerreinen Theotokos, Immer-Jungfrau Maria, erkennt das Leben nach dem Tod und die Vergeltung nicht an, lehnt alles ab Sakramente der Kirche und das gnadenerfüllte Wirken des Heiligen Geistes in ihnen, und die heiligsten Glaubensgegenstände des orthodoxen Volkes schimpfend, schreckte nicht davor zurück, das größte der Sakramente, die heilige Eucharistie, zu verspotten. All dies predigt Graf Tolstoi fortwährend in Wort und Schrift zur Versuchung und zum Entsetzen der gesamten orthodoxen Welt und lehnte sich damit offen, aber deutlich vor allen bewusst und absichtlich von jeder Gemeinschaft mit den Orthodoxen ab Kirche.

Ehemalige gleicher Abmahnversuche blieben erfolglos. Daher betrachtet ihn die Kirche nicht als Mitglied und kann ihn nicht zählen, bis er umkehrt und seine Gemeinschaft mit ihr wiederherstellt. Deshalb bezeugen wir seinen Abfall von der Kirche und beten gemeinsam, dass der Herr ihm Reue in die Erkenntnis der Wahrheit schenke (2. Tim. 2,25). Wir beten, barmherziger Herr, wollen den Tod der Sünder nicht, erhöre und erbarme dich und wende ihn deiner heiligen Kirche zu. Amen.

In seiner „Antwort an die Synode“ bekräftigte Leo Tolstoi seinen Bruch mit der Kirche: „Ich habe mich wirklich von der Kirche losgesagt, ihre Riten nicht mehr vollzogen und meinen Verwandten in meinem Testament geschrieben, dass sie nach meinem Tod den Kirchendienern nicht erlauben würden, sie zu sehen mich, und mein toter Körper wäre so schnell wie möglich entfernt worden, ohne Zaubersprüche und Gebete für ihn.

Der Synodenbeschluss erregte die Empörung eines gewissen Teils der Gesellschaft; Briefe und Telegramme wurden an Tolstoi geschickt, in denen er sein Mitgefühl ausdrückte, Grüße gingen von den Arbeitern ein.

Ende Februar 2001 sandte der Urenkel des Grafen Wladimir Tolstoi, der den Museumsbesitz des Schriftstellers in Jasnaja Poljana verwaltet, einen Brief an den Patriarchen Alexij II. von Moskau und All Rus mit der Bitte, die Synodaldefinition zu überarbeiten ; In einem informellen Fernsehinterview sagte der Patriarch: „Wir können jetzt nicht revidieren, weil man schließlich revidieren kann, wenn eine Person ihre Position ändert.“ Im März 2009 Vl. Tolstoi äußerte sich zur Bedeutung des Synodenakts: „Ich habe Dokumente studiert, die damaligen Zeitungen gelesen, mich mit den Materialien öffentlicher Diskussionen über die Exkommunikation vertraut gemacht. Und ich hatte das Gefühl, dass diese Tat ein Signal für eine totale Spaltung der russischen Gesellschaft war. Die königliche Familie und die höchste Aristokratie und der lokale Adel und die Intelligenz und die Raznochinsk-Schichten und die einfachen Leute spalteten sich ebenfalls. Der Riss ging durch den Körper des gesamten russischen, russischen Volkes.

Letzte Lebensjahre. Tod und Beerdigung

Im Oktober 1910 verließ er heimlich Yasnaya Polyana, um seine Entscheidung zu erfüllen, seine letzten Jahre gemäß seinen Ansichten zu leben. Er begann seine letzte Reise am Bahnhof Kozlova Zasek; Unterwegs erkrankte er an einer Lungenentzündung und musste auf der kleinen Station Astapovo (heute Lew Tolstoi, Gebiet Lipezk) einen Zwischenstopp einlegen, wo er am 7. November (20. November) starb.

Am 10. (23.) November 1910 wurde er in Yasnaya Polyana am Rande einer Schlucht im Wald begraben, wo er als Kind mit seinem Bruder nach einem „grünen Stock“ suchte, der das „Geheimnis“ bewahrte wie man alle Menschen glücklich macht.

Im Januar 1913 wurde ein Brief von Gräfin Sophia Tolstaya vom 22. Dezember 1912 veröffentlicht, in dem sie die Nachrichten in der Presse bestätigt, dass eine Beerdigung am Grab ihres Mannes von einem bestimmten Priester durchgeführt wurde (sie bestreitet Gerüchte, dass er nicht echt war). in ihrer Gegenwart. Insbesondere schrieb die Gräfin: „Ich erkläre auch, dass Lev Nikolayevich nie den Wunsch geäußert hat, vor seinem Tod nicht begraben zu werden, aber früher schrieb er in sein Tagebuch von 1895 wie ein Testament:„ Wenn möglich, dann (begraben) ohne Priester und Beerdigungen. Aber wenn es für die Bestattenden unangenehm ist, dann lass sie wie gewohnt bestatten, aber so billig und einfach wie möglich.

Es gibt auch eine inoffizielle Version des Todes von Leo Tolstoi, die im Exil von I. K. Sursky nach den Worten eines russischen Polizeibeamten beschrieben wurde. Ihr zufolge wollte sich der Schriftsteller vor seinem Tod mit der Kirche versöhnen und kam dafür nach Optina Pustyn. Hier wartete er auf den Befehl der Synode, wurde aber, als er sich unwohl fühlte, von seiner Tochter weggebracht und starb auf der Poststation von Astapovo.

Lev Nikolaevich Tolstoy - Russischer Schriftsteller und Denker, Graf. Seine Heimat ist das Anwesen der Mutter Yasnaya Polyana in der Provinz Tula.

Der Schriftsteller war das vierte Kind einer Adelsfamilie. Seine Mutter starb, als er ein Jahr alt war. Der Vater von Lev Nikolaevich wurde von ihm wegen seines gutmütigen Charakters, seiner Bindung an die Jagd und Bücher in Erinnerung behalten, er starb auch sehr früh. Eine entfernte Verwandte Ergolskaya, die einen großen Einfluss auf Tolstoi hatte, übernahm die Erziehung der Kinder der Familie Tolstoi. Wie der Schriftsteller sagte, lehrte sie ihn das spirituelle Vergnügen eines großen Gefühls - der Liebe. Erinnerungen an den berühmten Schriftsteller über die Kindheit waren immer freudig. Und die ersten Eindrücke des adeligen Lebens spiegelten sich in der Autobiographie "Kindheit" wider.

1844 begann Leo Tolstoi sein Studium an der Kasaner Universität: zunächst an der Fakultät für Philosophie orientalischer Sprachen, dann an der juristischen Fakultät. Er studierte jeweils 2 Jahre in diesen Bereichen und beantragte die Entlassung von der Universität aufgrund schlechter gesundheitlicher und familiärer Umstände.Tolstoi gefiel dieses Studium nicht, er träumte von einer Karriere in Malerei und Musik. Dann kehrte der Schriftsteller in sein Heimatland zurück.

Der auf dem Land verbrachte Sommer enttäuschte Tolstoi mit Misserfolgen bei der Bewältigung neuer, günstiger Bedingungen nur für Leibeigene. Danach wurde auf der Grundlage dieser Erfahrung die Geschichte „Der Morgen des Gutsbesitzers“ geschrieben. Im Herbst 1847 ging der Schriftsteller nach St. Petersburg, um die Prüfungen seines Kandidaten zu bestehen. Zu dieser Zeit war sein Lebensstil sehr variabel: Er konnte sich tagelang auf Prüfungen vorbereiten oder er konnte sich ganz nur der Musik widmen, seine asketischen religiösen Stimmungen wechselten sich mit Gelage und Kartenspielen ab. In dieser Zeit erkannte Tolstoi sein Schicksal: Er hatte ein unwiderstehliches Verlangen zu schreiben.

Seit 1855 war der Schriftsteller Mitglied des Sovremennik-Kreises, zu dem Nekrasov, Turgenev, Goncharov, Ostrovsky und andere berühmte Persönlichkeiten gehörten. Er nahm an Abendessen und Lesungen teil, war in Schriftstellerkonflikte verwickelt, aber als Fremder fühlte er sich hier und verließ diese Gesellschaft, wie es in seinem "Confession" heißt.

Tolstoi reiste viel, er war in Frankreich, Deutschland, Italien, der Schweiz. Eindrücke einer Reise in das letzte Land wurden zur Grundlage, um die Geschichte "Luzern" zu schreiben. Dann kehrte der Schriftsteller nach Moskau und dann nach Yasnaya Polyana zurück. Dank ihm wurden in der Umgebung seines Heimatgutes mehr als 20 Schulen errichtet und eine Schule für Bauernkinder eröffnet.

Die bekanntesten Werke sind die Romane „Krieg und Frieden“, „Auferstehung“, „Anna Karenina“, die Trilogie-Autobiografie „Kindheit“ – „Jugend“ – „Jugend“, die Dramen „Die Macht der Dunkelheit“ und „Das Leben Leiche“, die Geschichten „Kosaken“ und „Hadji Murad“ und viele andere.

Der Schriftsteller starb 1910 im Alter von 82 Jahren. Seine Beerdigung wurde zu einem landesweiten Ereignis.

Graf Leo Tolstoi, ein Klassiker der russischen und Weltliteratur, wird als Meister des Psychologismus, Schöpfer des epischen Romangenres, origineller Denker und Lehrer des Lebens bezeichnet. Die Werke des brillanten Schriftstellers sind das größte Kapital Russlands.

Im August 1828 wurde auf dem Gut Jasnaja Poljana in der Provinz Tula ein Klassiker der russischen Literatur geboren. Der zukünftige Autor von „Krieg und Frieden“ wurde das vierte Kind in einer Familie bedeutender Adliger. Väterlicherseits gehörte er der alten Familie der Grafen Tolstoi an, die dienten und. Mütterlicherseits ist Lev Nikolaevich ein Nachkomme von Ruriks. Es ist bemerkenswert, dass Leo Tolstoi auch einen gemeinsamen Vorfahren hat - Admiral Ivan Mikhailovich Golovin.

Die Mutter von Lev Nikolayevich, geborene Prinzessin Volkonskaya, starb nach der Geburt ihrer Tochter an Kindbettfieber. Leo war damals noch nicht einmal zwei Jahre alt. Sieben Jahre später starb das Familienoberhaupt, Graf Nikolai Tolstoi.

Die Kinderbetreuung fiel auf die Schultern der Tante des Schriftstellers, T. A. Ergolskaya. Später wurde die zweite Tante, Gräfin A. M. Osten-Saken, die Vormundin der Waisenkinder. Nach ihrem Tod im Jahr 1840 zogen die Kinder nach Kasan zu einem neuen Vormund - der Schwester des Vaters P. I. Yushkova. Die Tante beeinflusste seinen Neffen, und der Schriftsteller bezeichnete seine Kindheit in ihrem Haus, das als das fröhlichste und gastfreundlichste der Stadt galt, als glücklich. Später beschrieb Leo Tolstoi seine Eindrücke vom Leben auf dem Juschkow-Anwesen in der Erzählung „Kindheit“.

Silhouette und Porträt von Leo Tolstois Eltern

Seine Grundschulbildung erhielt der Klassiker zu Hause von Deutsch- und Französischlehrern. 1843 trat Leo Tolstoi in die Kasaner Universität ein und wählte die Fakultät für orientalische Sprachen. Bald wechselte er aufgrund geringer akademischer Leistungen an eine andere Fakultät - Jura. Doch auch hier gelang es ihm nicht: Zwei Jahre später verließ er die Universität ohne Abschluss.

Lev Nikolaevich kehrte nach Yasnaya Polyana zurück und wollte auf neue Weise Beziehungen zu den Bauern aufbauen. Die Idee scheiterte, aber der junge Mann führte regelmäßig Tagebuch, liebte weltliche Unterhaltung und interessierte sich für Musik. Tolstoi hörte stundenlang zu, und.

Desillusioniert vom Leben des Gutsbesitzers, nachdem er den Sommer auf dem Land verbracht hatte, verließ der 20-jährige Leo Tolstoi das Anwesen und zog nach Moskau und von dort nach St. Petersburg. Der junge Mann eilte zwischen der Vorbereitung auf die Kandidatenprüfungen an der Universität, dem Musikunterricht, dem Zechen mit Karten und Zigeunern und dem Traum, entweder Beamter oder Kadett eines Reiterregiments zu werden. Verwandte nannten Leo "den unbedeutendsten Kerl", und es dauerte Jahre, bis er seine Schulden verteilt hatte.

Literatur

1851 überredete der Bruder des Schriftstellers, der Offizier Nikolai Tolstoi, Leo, in den Kaukasus zu gehen. Lev Nikolaevich lebte drei Jahre lang in einem Dorf am Ufer des Terek. Die Natur des Kaukasus und das patriarchalische Leben des Kosakendorfes spiegelten sich später in den Geschichten "Kosaken" und "Hadji Murad", den Geschichten "Raid" und "Cutting the Forest" wider.

Im Kaukasus komponierte Leo Tolstoi die Geschichte „Kindheit“, die er in der Zeitschrift „Sovremennik“ unter den Initialen L. N. veröffentlichte. Bald schrieb er die Fortsetzungen „Adoleszenz“ und „Jugend“, wobei er die Geschichten zu einer Trilogie zusammenfasste. Das literarische Debüt erwies sich als brillant und brachte Lev Nikolayevich seine erste Anerkennung.

Die kreative Biographie von Leo Tolstoi entwickelt sich rasant: Die Ernennung nach Bukarest, die Verlegung in das belagerte Sewastopol, das Kommando über die Batterie bereicherten den Schriftsteller mit Eindrücken. Aus der Feder von Lev Nikolaevich entstand ein Zyklus von "Sewastopoler Geschichten". Die Schriften des jungen Schriftstellers beeindruckten Kritiker mit einer kühnen psychologischen Analyse. Nikolai Chernyshevsky fand in ihnen "die Dialektik der Seele", und der Kaiser las den Aufsatz "Sewastopol im Monat Dezember" und drückte seine Bewunderung für Tolstois Talent aus.

Im Winter 1855 kam der 28-jährige Leo Tolstoi in St. Petersburg an und trat dem Sovremennik-Kreis bei, wo er herzlich empfangen wurde und ihn "die große Hoffnung der russischen Literatur" nannte. Aber in einem Jahr wurde das Umfeld des Schriftstellers mit seinen Streitigkeiten und Konflikten, Lesungen und literarischen Abendessen müde. Später, in Confession, gestand Tolstoi:

„Diese Leute haben mich angewidert, und ich habe mich selbst angewidert.“

Im Herbst 1856 ging der junge Schriftsteller auf das Gut Yasnaya Polyana und im Januar 1857 ging er ins Ausland. Sechs Monate lang reiste Leo Tolstoi durch Europa. Reisen nach Deutschland, Italien, Frankreich und in die Schweiz. Er kehrte nach Moskau zurück und von dort nach Jasnaja Poljana. Im Familienbesitz übernahm er die Einrichtung von Schulen für Bauernkinder. In der Nähe von Yasnaya Polyana erschienen unter seiner Beteiligung zwanzig Bildungseinrichtungen. 1860 reiste der Schriftsteller viel: In Deutschland, der Schweiz und Belgien studierte er die pädagogischen Systeme europäischer Länder, um das anzuwenden, was er in Russland sah.

Eine besondere Nische im Werk von Leo Tolstoi nehmen Märchen und Kompositionen für Kinder und Jugendliche ein. Der Autor hat Hunderte von Werken für junge Leser geschaffen, darunter freundliche und lehrreiche Geschichten "Kätzchen", "Zwei Brüder", "Igel und Hase", "Löwe und Hund".

Leo Tolstoi schrieb das ABC-Schulhandbuch, um Kindern das Schreiben, Lesen und Rechnen beizubringen. Literarische und pädagogische Arbeit besteht aus vier Büchern. Der Autor enthielt lehrreiche Geschichten, Epen, Fabeln sowie methodische Ratschläge für Lehrer. Das dritte Buch enthielt die Geschichte "Prisoner of the Caucasus".

Leo Tolstois Roman „Anna Karenina“

In den 1870er Jahren schrieb Leo Tolstoi, der weiterhin Bauernkinder unterrichtete, den Roman Anna Karenina, in dem er zwei Handlungsstränge gegenüberstellte: das Familiendrama der Karenins und die häusliche Idylle des jungen Gutsbesitzers Levin, mit dem er sich identifizierte. Der Roman schien nur auf den ersten Blick eine Liebesgeschichte zu sein: Der Klassiker stellte die Frage nach dem Sinn der Existenz der „gebildeten Klasse“ und stellte ihr die Wahrheit des bäuerlichen Lebens gegenüber. "Anna Karenina" sehr geschätzt.

Der Wendepunkt im Denken des Schriftstellers spiegelte sich in den Werken wider, die in den 1880er Jahren geschrieben wurden. Lebensverändernde spirituelle Einsichten stehen im Mittelpunkt von Geschichten und Romanen. „Der Tod von Iwan Iljitsch“, „Kreutzer-Sonate“, „Vater Sergius“ und die Geschichte „Nach dem Ball“ erscheinen. Der Klassiker der russischen Literatur malt Bilder sozialer Ungleichheit, geißelt den Müßiggang der Adligen.

Auf der Suche nach einer Antwort auf die Frage nach dem Sinn des Lebens wandte sich Leo Tolstoi an die russisch-orthodoxe Kirche, aber auch dort fand er keine Befriedigung. Der Autor kam zu dem Schluss, dass die christliche Kirche korrupt ist und die Priester unter dem Deckmantel der Religion eine falsche Lehre verbreiten. 1883 gründete Lev Nikolaevich die Publikation Posrednik, in der er seine spirituellen Überzeugungen mit Kritik an der russisch-orthodoxen Kirche darlegte. Dafür wurde Tolstoi aus der Kirche exkommuniziert, die Geheimpolizei beobachtete den Schriftsteller.

1898 schrieb Leo Tolstoi den Roman Die Auferstehung, der von der Kritik hoch gelobt wurde. Aber der Erfolg der Arbeit war "Anna Karenina" und "Krieg und Frieden" unterlegen.

In den letzten 30 Jahren seines Lebens wurde Leo Tolstoi mit seiner Doktrin des gewaltlosen Widerstands gegen das Böse als spiritueller und religiöser Führer Russlands anerkannt.

"Krieg und Frieden"

Leo Tolstoi mochte seinen Roman "Krieg und Frieden" nicht und nannte das Epos "wortreichen Unsinn". Der Klassiker schrieb das Werk in den 1860er Jahren, als er mit seiner Familie in Yasnaya Polyana lebte. Die ersten beiden Kapitel mit dem Titel „1805“ wurden 1865 vom „Russischen Boten“ veröffentlicht. Drei Jahre später schrieb Leo Tolstoi drei weitere Kapitel und vollendete den Roman, der unter Kritikern heftige Debatten auslöste.

Leo Tolstoi schreibt „Krieg und Frieden“

Die Züge der Helden des Werks, geschrieben in den Jahren des Familienglücks und des spirituellen Aufschwungs, nahm der Romanautor aus dem Leben. In Prinzessin Marya Bolkonskaya sind die Züge von Lev Nikolayevichs Mutter, ihr Hang zur Reflexion, ihre brillante Bildung und ihre Liebe zur Kunst erkennbar. Die Eigenschaften seines Vaters - Spott, Liebe zum Lesen und Jagen - verlieh dem Schriftsteller Nikolai Rostov.

Beim Schreiben des Romans arbeitete Leo Tolstoi in den Archiven, studierte die Korrespondenz von Tolstoi und Volkonsky, freimaurerische Manuskripte und besuchte das Borodino-Feld. Die junge Frau half ihm dabei, indem sie die Entwürfe sauber abschrieb.

Der Roman wurde eifrig gelesen und beeindruckte die Leser mit der Breite der epischen Leinwand und der subtilen psychologischen Analyse. Leo Tolstoi charakterisierte das Werk als einen Versuch, „die Geschichte des Volkes zu schreiben“.

Nach Schätzungen des Literaturkritikers Lev Anninsky wurden die Werke des russischen Klassikers bis Ende der 1970er Jahre allein im Ausland 40 Mal verfilmt. Bis 1980 wurde das Epos Krieg und Frieden vier Mal verfilmt. Regisseure aus Europa, Amerika und Russland drehten 16 Filme nach dem Roman „Anna Karenina“, „Resurrection“ wurde 22 Mal verfilmt.

„Krieg und Frieden“ wurde erstmals 1913 von Regisseur Pjotr ​​Chardynin verfilmt. Der berühmteste Film wurde 1965 von einem sowjetischen Regisseur gedreht.

Privatleben

Leo Tolstoy heiratete den 18-jährigen Leo Tolstoy im Jahr 1862, als er 34 Jahre alt war. 48 Jahre lebte der Graf mit seiner Frau zusammen, doch das Leben des Paares kann kaum als wolkenlos bezeichnet werden.

Sofya Bers ist die zweite von drei Töchtern von Andrey Bers, einem Arzt im Moskauer Palastbüro. Die Familie lebte in der Hauptstadt, aber im Sommer ruhten sie sich auf dem Anwesen Tula in der Nähe von Yasnaya Polyana aus. Zum ersten Mal sah Leo Tolstoi seine zukünftige Frau als Kind. Sophia wurde zu Hause erzogen, las viel, verstand Kunst und absolvierte die Moskauer Universität. Das von Bers-Tolstaya geführte Tagebuch gilt als Musterbeispiel für das Memoirengenre.

Zu Beginn seines Ehelebens gab Leo Tolstoi, der wünschte, es gäbe keine Geheimnisse zwischen ihm und seiner Frau, Sophia ein Tagebuch zum Lesen. Die schockierte Frau erfuhr von der turbulenten Jugend ihres Mannes, dem Glücksspiel, dem wilden Leben und dem Bauernmädchen Aksinya, das ein Kind von Lev Nikolayevich erwartete.

Der Erstgeborene Sergey wurde 1863 geboren. In den frühen 1860er Jahren begann Tolstoi mit dem Schreiben des Romans Krieg und Frieden. Sofya Andreevna half ihrem Mann trotz der Schwangerschaft. Die Frau unterrichtete und zog alle Kinder zu Hause auf. Fünf der 13 Kinder starben im Säuglings- oder frühen Kindesalter.

Probleme in der Familie begannen nach Abschluss von Leo Tolstois Arbeit an Anna Karenina. Der Schriftsteller geriet in Depressionen und drückte seine Unzufriedenheit mit dem Leben aus, das Sofya Andreevna so fleißig im Familiennest arrangierte. Das moralische Werfen der Zählung führte dazu, dass Lev Nikolayevich forderte, dass seine Verwandten auf Fleisch, Alkohol und Rauchen verzichten sollten. Tolstoi zwang seine Frau und seine Kinder, sich in Bauernkleidung zu kleiden, die er selbst gemacht hatte, und wollte den Bauern das erworbene Eigentum geben.

Sofya Andreevna unternahm erhebliche Anstrengungen, um ihren Ehemann von der Idee abzubringen, Gutes zu verteilen. Doch der daraus resultierende Streit spaltete die Familie: Leo Tolstoi verließ sein Zuhause. Als der Schriftsteller zurückkehrte, übertrug er seinen Töchtern die Pflicht, Entwürfe umzuschreiben.

Der Tod des letzten Kindes, der siebenjährigen Wanja, brachte das Paar für kurze Zeit näher zusammen. Aber bald entfremdeten sie sich durch gegenseitige Beleidigungen und Missverständnisse vollständig. Sofya Andreevna fand Trost in der Musik. In Moskau nahm eine Frau Unterricht bei einem Lehrer, bei dem romantische Gefühle aufkamen. Ihr Verhältnis blieb freundschaftlich, doch der Graf verzieh seiner Frau „Halbverrat“ nicht.

Der fatale Streit der Ehegatten ereignete sich Ende Oktober 1910. Leo Tolstoi verließ sein Zuhause und hinterließ Sophia einen Abschiedsbrief. Er schrieb, dass er sie liebte, aber er konnte nicht anders.

Tod

Der 82-jährige Leo Tolstoi verließ in Begleitung seines Leibarztes D. P. Makovitsky Yasnaya Polyana. Unterwegs wurde der Schriftsteller krank und stieg am Bahnhof Astapovo aus dem Zug. Lev Nikolaevich verbrachte die letzten 7 Tage seines Lebens im Haus des Bahnhofsvorstehers. Das ganze Land verfolgte die Nachrichten über Tolstois Gesundheitszustand.

Die Kinder und die Frau kamen am Bahnhof Astapovo an, aber Leo Tolstoi wollte niemanden sehen. Der Klassiker starb am 7. November 1910: Er starb an einer Lungenentzündung. Seine Frau überlebte ihn um 9 Jahre. Tolstoi wurde in Yasnaya Polyana begraben.

Zitate von Leo Tolstoi

• Alle wollen die Menschheit ändern, aber niemand denkt darüber nach, wie er sich selbst ändern kann.
• Alles kommt zu denen, die zu warten wissen.
• Alle glücklichen Familien sind gleich, jede unglückliche Familie ist auf ihre eigene Weise unglücklich.
• Jeder soll vor seiner Tür fegen. Wenn das alle tun, ist die ganze Straße sauber.
• Das Leben ist einfacher ohne Liebe. Aber ohne hat es keinen Sinn.
• Ich habe nicht alles, was ich liebe. Aber ich liebe alles, was ich habe.
• Dank der Leidenden bewegt sich die Welt vorwärts.
• Die größten Wahrheiten sind die einfachsten.
• Alle schmieden Pläne, und niemand weiß, ob er bis zum Abend leben wird.

Literaturverzeichnis

• 1869 - "Krieg und Frieden"
• 1877 - "Anna Karenina"
• 1899 - "Auferstehung"
• 1852-1857 - "Kindheit". "Jugend". "Jugend"
• 1856 - "Zwei Husaren"
• 1856 - "Morgen des Gutsbesitzers"
• 1863 - "Kosaken"
• 1886 - "Tod von Iwan Iljitsch"
• 1903 - Notizen eines Verrückten
• 1889 - "Kreutzer-Sonate"
• 1898 - "Vater Sergius"
• 1904 - "Hadschi Murad"

Der große russische Schriftsteller Leo Nikolajewitsch Tolstoi (1828–1910) war sehr kinderlieb und sprach noch mehr mit ihnen.

Er kannte viele Fabeln, Märchen, Geschichten und Geschichten, die er Kindern begeistert erzählte. Sowohl seine eigenen Enkelkinder als auch Bauernkinder hörten ihm interessiert zu.

Lev Nikolayevich selbst unterrichtete dort, nachdem er in Yasnaya Polyana eine Schule für Bauernkinder eröffnet hatte.

Er schrieb ein Lehrbuch für die Kleinsten und nannte es „ABC“. Das aus vier Bänden bestehende Werk des Autors sei „schön, kurz, einfach und vor allem klar“ für Kinder verständlich.

Löwe und Maus

Der Löwe schlief. Die Maus lief über seinen Körper. Er wachte auf und fing sie auf. Die Maus fing an, ihn zu bitten, sie hereinzulassen; Sie hat gesagt:

Wenn du mich gehen lässt, werde ich dir gut tun.

Der Löwe lachte, dass die Maus versprochen hatte, ihm Gutes zu tun, und ließ sie gehen.

Dann fingen die Jäger den Löwen und banden ihn mit einem Seil an einen Baum. Die Maus hörte das Brüllen des Löwen, rannte, nagte durch das Seil und sagte:

Denken Sie daran, Sie lachten, Sie dachten nicht, dass ich Ihnen Gutes tun könnte, aber jetzt sehen Sie, manchmal kommt Gutes von einer Maus.

Wie mich ein Gewitter im Wald erwischte

Als ich klein war, schickten sie mich in den Wald, um Pilze zu sammeln.

Ich erreichte den Wald, sammelte Pilze und wollte nach Hause. Plötzlich wurde es dunkel, es begann zu regnen und zu donnern.

Ich bekam Angst und setzte mich unter eine große Eiche. Blitze zuckten so hell, dass es in meinen Augen schmerzte, und ich schloss meine Augen.

Über meinem Kopf knisterte und donnerte etwas; dann traf mich etwas am kopf.

Ich fiel hin und lag da, bis der Regen aufhörte.

Als ich aufwachte, tropfte es von Bäumen im ganzen Wald, Vögel sangen und die Sonne spielte. Die große Eiche war gebrochen und Rauch stieg aus dem Baumstumpf. Um mich herum lagen Geheimnisse vor der Eiche.

Mein Kleid war ganz nass und klebte an meinem Körper; Ich hatte eine Beule am Kopf und es tat ein bisschen weh.

Ich fand meinen Hut, nahm die Pilze und rannte nach Hause.

Es war niemand zu Hause, ich nahm Brot vom Tisch und kletterte auf den Herd.

Als ich aufwachte, sah ich vom Herd aus, dass meine Pilze gebraten, auf den Tisch gestellt und bereits hungrig waren.

Ich rief: "Was isst du ohne mich?" Sie sagen: "Warum schläfst du? Komm schnell, iss."

Spatz und Schwalben

Einmal stand ich im Hof ​​und betrachtete das Schwalbennest unter dem Dach. Beide Schwalben flogen in meiner Gegenwart davon, und das Nest blieb leer.

Während sie weg waren, flog ein Spatz vom Dach, sprang auf das Nest, schaute zurück, schlug mit den Flügeln und schoss ins Nest; dann streckte er seinen Kopf heraus und zwitscherte.

Bald darauf flog eine Schwalbe zum Nest. Sie steckte sich in das Nest, aber sobald sie den Gast sah, quietschte sie, schlug mit den Flügeln auf der Stelle und flog davon.

Der Spatz saß und zwitscherte.

Plötzlich flog eine Schwalbenherde herein: Alle Schwalben flogen zum Nest - als wollten sie den Sperling ansehen, und flogen wieder davon.

Sparrow war nicht schüchtern, drehte den Kopf und zwitscherte.

Die Schwalben flogen wieder zum Nest, taten etwas und flogen wieder davon.

Nicht umsonst flogen die Schwalben auf: Sie brachten jeweils Erde in ihren Schnabel und bedeckten nach und nach das Loch im Nest.

Wieder flogen die Schwalben davon und flogen wieder hinein, und immer mehr bedeckten sie das Nest, und das Loch wurde immer enger.

Zuerst war der Hals des Sperlings sichtbar, dann ein Kopf, dann der Ausguss, und dann war nichts mehr zu sehen; die Schwalben bedeckten es vollständig im Nest, flogen davon und pfiffen um das Haus.

Zwei Kameraden

Zwei Kameraden gingen durch den Wald, und ein Bär sprang auf sie zu.

Einer rannte los, kletterte auf einen Baum und versteckte sich, während der andere auf der Straße blieb. Er hatte nichts zu tun - er fiel zu Boden und tat so, als sei er tot.

Der Bär kam auf ihn zu und begann zu schnüffeln: Er hörte auf zu atmen.

Der Bär beschnüffelte sein Gesicht, hielt es für tot und entfernte sich.

Als der Bär ging, stieg er vom Baum herunter und lachte.

Na, - sagt er, - hat der Bär dir ins Ohr gesagt?

Und er sagte mir, dass schlechte Menschen diejenigen sind, die vor ihren Kameraden in Gefahr davonlaufen.

Lügner

Der Junge bewachte die Schafe und begann zu rufen, als ob er einen Wolf gesehen hätte:

Hilfe Wolf! Wolf!

Die Männer kommen angerannt und sehen: Es ist nicht wahr. Als er das zwei- und dreimal tat, passierte es - und tatsächlich kam ein Wolf angerannt. Der Junge begann zu schreien:

Komm her, komm schnell, Wolf!

Die Bauern dachten, er betrüge wieder wie immer - sie hörten nicht auf ihn. Der Wolf sieht, es gibt nichts zu befürchten: im Freien hat er die ganze Herde geschnitten.

Der Jäger und die Wachtel

Eine Wachtel verfing sich im Netz eines Jägers und begann den Jäger zu bitten, ihn gehen zu lassen.

Lass mich einfach gehen, - sagt er, - ich werde dir dienen. Ich locke für dich andere Wachteln ins Netz.

Nun, die Wachtel, - sagte der Jäger, - würde dich sowieso nicht hereinlassen, und jetzt erst recht. Ich drehe meinen Kopf für das, was Sie selbst ausgeben möchten.

Mädchen und Pilze

Zwei Mädchen gingen mit Pilzen nach Hause.

Sie mussten die Eisenbahn überqueren.

Sie dachten, das Auto sei weit weg, also stiegen sie auf die Böschung und überquerten die Schienen.

Plötzlich dröhnte ein Auto. Das ältere Mädchen rannte zurück, und das kleinere rannte über die Straße.

Das ältere Mädchen rief ihrer Schwester zu: "Geh nicht zurück!"

Aber das Auto war so nah und machte einen so lauten Lärm, dass das kleinere Mädchen es nicht hörte; sie dachte, man hätte ihr gesagt, sie solle zurücklaufen. Sie rannte über das Geländer zurück, stolperte, ließ die Pilze fallen und fing an, sie aufzuheben.

Das Auto war schon in der Nähe, und der Fahrer pfiff mit aller Kraft.

Das ältere Mädchen rief: „Wirf Pilze!“ Und das kleine Mädchen dachte, dass ihr gesagt wurde, sie solle Pilze sammeln, und kroch die Straße entlang.

Der Fahrer konnte das Auto nicht halten. Sie pfiff mit aller Kraft und rannte über das Mädchen.

Das ältere Mädchen schrie und weinte. Alle Passanten schauten aus den Fenstern der Waggons, und der Schaffner lief zum Ende des Zuges, um zu sehen, was aus dem Mädchen geworden war.

Als der Zug vorbeifuhr, sahen alle, dass das Mädchen mit gesenktem Kopf zwischen den Schienen lag und sich nicht bewegte.

Dann, als der Zug schon weit gefahren war, hob das Mädchen den Kopf, sprang auf die Knie, pflückte Pilze und rannte zu ihrer Schwester.

Alter Großvater und Enkelin

(Fabel)

Der Großvater wurde sehr alt. Seine Beine konnten nicht gehen, seine Augen konnten nicht sehen, seine Ohren konnten nicht hören, er hatte keine Zähne. Und wenn er aß, floss es aus seinem Mund zurück.

Der Sohn und die Schwiegertochter stellten ihn nicht mehr an den Tisch und ließen ihn am Herd speisen. Sie nahmen ihn einmal mit nach unten, um in einer Tasse zu speisen. Er wollte es bewegen, aber er ließ es fallen und zerbrach es.

Die Schwiegertochter fing an, den alten Mann zu schimpfen, weil er alles im Haus verwüstet und Tassen zerbrochen hatte, und sagte, dass sie ihm jetzt das Abendessen im Becken geben würde.

Der alte Mann seufzte nur und sagte nichts.

Wenn ein Ehepaar zu Hause sitzt und zuschaut – ihr kleiner Sohn spielt Bretter auf dem Boden – klappt etwas.

Der Vater fragte: "Was machst du, Mischa?" Und Mischa sagte: „Ich bin es, Vater, ich mache das Becken. Wenn Sie und Ihre Mutter alt sind, um Sie von diesem Becken zu ernähren.

Mann und Frau sahen sich an und weinten.

Sie schämten sich, dass sie den alten Mann so gekränkt hatten; und von da an fingen sie an, ihn an den Tisch zu setzen und sich um ihn zu kümmern.

Kleine Maus

Die Maus ging spazieren. Sie ging um den Hof herum und kam zu ihrer Mutter zurück.

Nun, Mutter, ich habe zwei Tiere gesehen. Der eine ist gruselig und der andere nett.

Mutter fragte:

Sag mir, was sind das für Tiere?

Die Maus sagte:

Einer ist schrecklich – seine Beine sind schwarz, sein Kamm ist rot, seine Augen quellen hervor und seine Nase ist krumm.Als ich vorbeiging, öffnete er seinen Mund, hob sein Bein und begann so laut zu schreien, dass ich es nicht merkte wohin mit der angst.

Das ist ein Hahn, sagte die alte Maus, er schadet niemandem, fürchte dich nicht vor ihm. Nun, was ist mit dem anderen Tier?

Ein anderer lag in der Sonne und wärmte sich, sein Hals ist weiß, seine Beine sind grau und glatt, er leckt seine weiße Brust und bewegt seinen Schwanz ein wenig, sieht mich an.

Die alte Maus sagte:

Narr, du bist ein Narr. Schließlich ist es eine Katze.

zwei Männer

Zwei Männer fuhren: einer stadteinwärts, der andere stadtauswärts.

Sie schlugen mit Schlitten aufeinander ein. Einer schreit:

Gib mir den Weg, ich muss so schnell wie möglich in die Stadt.

Und der andere schreit:

Du gibst nach. Ich muss bald nach Hause.

Und der dritte Mann sah und sagte:

Wer es so schnell wie möglich braucht – er schlägt zurück.

Die Armen und die Reichen

Sie wohnten im selben Haus: oben ein reicher Herr und unten ein armer Schneider.

Der Schneider sang bei der Arbeit Lieder und hinderte den Meister am Schlafen.

Der Meister gab dem Schneider eine Tasche mit Geld, damit er nicht singe.

Der Schneider wurde reich und hütete sein ganzes Geld, aber er begann nicht mehr zu singen.

Und er langweilte sich. Er nahm das Geld und brachte es dem Meister zurück und sagte:

Nimm dein Geld zurück und lass mich Lieder singen. Und dann überkam mich Melancholie.

Biografie.

Lew Nikolajewitsch Tolstoi - Sammlung von 279 Werken

Für Liebhaber der Werke von Leo Tolstoi ist 2010 ein wegweisendes Jahr. Wir feierten am 9. September seinen 100. Todestag.

Leo Nikolajewitsch Tolstoi. Biographie mit Fotos

Leo Tolstoi wurde am 9. September 1828 auf dem Gut Jasnaja Poljana geboren. Unter den Vorfahren des Schriftstellers väterlicherseits befindet sich ein Mitarbeiter von Peter I. - P. A. Tolstoi, einer der ersten in Russland, der den Titel eines Grafen erhielt. Mitglied des Vaterländischen Krieges von 1812 war der Vater des Schriftstellers gr. N. I. Tolstoi. Mütterlicherseits gehörte Tolstoi der Familie der Fürsten Bolkonsky an, die verwandtschaftlich mit den Fürsten Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov und anderen Adelsfamilien verwandt waren. Tolstoi war mütterlicherseits ein Verwandter von A. S. Puschkin.

Als Tolstoi im neunten Lebensjahr war, nahm ihn sein Vater zum ersten Mal mit nach Moskau, dessen Eindrücke der zukünftige Schriftsteller im Kinderaufsatz "Kreml" anschaulich vermittelte. Der erste Lebensabschnitt des jungen Tolstoi in Moskau dauerte weniger als vier Jahre. Er wurde früh verwaist, nachdem er zuerst seine Mutter und dann seinen Vater verloren hatte. Mit seiner Schwester und drei Brüdern zog der junge Tolstoi nach Kasan. Hier lebte eine der Schwestern des Vaters, die ihre Vormünder wurden.

Tolstoi lebte in Kasan und bereitete sich zweieinhalb Jahre auf den Eintritt in die Universität vor, wo er ab 1844 zunächst an der Orientalischen Fakultät und dann an der Juristischen Fakultät studierte. Er studierte Türkisch und Tatarisch bei dem berühmten Turkologen Professor Kazembek.

Der Unterricht in staatlichen Programmen und Lehrbüchern lastete schwer auf dem Studenten Tolstoi. Er interessierte sich für die unabhängige Arbeit an einem historischen Thema und verließ Kasan nach Yasnaya Polyana, nachdem er die Universität verlassen hatte, was er im Rahmen der Teilung des Erbes seines Vaters erhielt. Dann ging er nach Moskau, wo er Ende 1850 mit seiner schriftstellerischen Tätigkeit begann: eine unvollendete Geschichte aus dem Zigeunerleben (das Manuskript ist nicht erhalten) und eine Beschreibung eines gelebten Tages ("Die Geschichte von gestern"). Dann wurde die Geschichte "Kindheit" gestartet. Bald beschloss Tolstoi, in den Kaukasus zu gehen, wo sein älterer Bruder Nikolai Nikolaevich, ein Artillerieoffizier, in der Armee diente. Nachdem er als Kadett in die Armee eingetreten war, legte er später die Prüfung für den Rang eines Junioroffiziers ab. Die Eindrücke des Schriftstellers vom Kaukasuskrieg spiegelten sich in den Geschichten "Raid" (1853), "Cutting the Forest" (1855), "Degraded" (1856) und in der Geschichte "Cossacks" (1852-1863) wider. Im Kaukasus wurde die Geschichte "Kindheit" fertiggestellt, die 1852 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht wurde.

Als der Krimkrieg begann, wurde Tolstoi aus dem Kaukasus in die Donauarmee versetzt, die gegen die Türken vorging, und dann nach Sewastopol, das von den vereinten Kräften Englands, Frankreichs und der Türkei belagert wurde.

Im Herbst 1856 ging er in den Ruhestand und begab sich bald auf eine sechsmonatige Auslandsreise nach Frankreich, in die Schweiz, nach Italien und nach Deutschland. 1859 eröffnete Tolstoi eine Schule für Bauernkinder in Yasnaya Polyana und half dann bei der Eröffnung von mehr als 20 Schulen in den umliegenden Dörfern.

Eines der ersten Werke des Schriftstellers waren die Geschichten "Kindheit", "Jugend" und "Jugend", "Jugend" (die jedoch nicht geschrieben wurden). Sie sollten nach den Vorstellungen des Autors den Roman „Vier Entwicklungsepochen“ verfassen.

In den frühen 1860er Jahren Jahrzehntelang wird die Lebensordnung Tolstois, seine Lebensweise, festgelegt. 1862 heiratete er die Tochter eines Moskauer Arztes, Sofya Andreevna Bers.

Der Schriftsteller arbeitet an dem Roman „Krieg und Frieden“ (1863-1869). Nach Abschluss von Krieg und Frieden verbrachte Tolstoi mehrere Jahre damit, Materialien über Peter I. und seine Zeit zu studieren. Nachdem Tolstoi jedoch mehrere Kapitel des „Petrine“-Romans geschrieben hatte, gab er seinen Plan auf.

Im Frühjahr 1873 begann Tolstoi die Arbeit an einem großen Roman über die Moderne, den er vier Jahre später vollendete, und benannte ihn nach dem Namen der Hauptfigur – „Anna Karenina“.

Anfang der 1880er Jahre. Tolstoi zog mit seiner Familie von Yasnaya Polyana nach Moskau und kümmerte sich um die Erziehung seiner heranwachsenden Kinder. 1882 fand eine Volkszählung der Moskauer Bevölkerung statt, an der der Schriftsteller teilnahm. Er sah die Bewohner der Slums der Stadt aus nächster Nähe und beschrieb ihr schreckliches Leben in einem Artikel über die Volkszählung und in der Abhandlung "Was sollen wir tun?" (1882-1886).

Auf der Grundlage sozialer und psychologischer Kontraste ist Tolstois Erzählung „Der Meister und der Arbeiter“ (1895) aufgebaut, die stilistisch an den Zyklus seiner in den 80er Jahren geschriebenen Volkserzählungen anknüpft.

Alle Werke des Schriftstellers eint der Gedanke an die unvermeidliche und zeitnahe „Entkopplung“ gesellschaftlicher Widersprüche, an die Ablösung der überholten gesellschaftlichen „Ordnung“. „Wie die Auflösung aussehen wird, weiß ich nicht“, schrieb Tolstoi 1892, „aber dass es so weit kommt und das Leben so nicht weitergehen kann, in solchen Formen, da bin ich sicher.“ Diese Idee inspirierte das größte Werk aller Werke des "späten" Tolstoi - den Roman "Auferstehung" (1889-1899).

In seinem letzten Lebensjahrzehnt arbeitete der Schriftsteller an der Erzählung „Hadji Murad“ (1896-1904), in der er die „zwei Pole des gebieterischen Absolutismus“ – den europäischen, personifiziert durch Nikolaus I., und den asiatischen – miteinander zu vergleichen suchte , personifiziert durch Shamil. Artikel "Ich kann nicht schweigen", in dem er gegen die Unterdrückung von Teilnehmern an den Ereignissen von 1905-1907 protestierte. Die Geschichten des Schriftstellers „Nach dem Ball“, „Wofür?“ gehören in dieselbe Zeit.

Belastet von der Lebensweise in Yasnaya Polyana, beabsichtigte Tolstoi mehr als einmal und wagte es lange Zeit nicht, es zu verlassen. Aber er konnte nicht mehr nach dem „getrennt-gemeinsam“-Prinzip leben und verließ Jasnaja Poljana in der Nacht des 28. Oktober (10. November) heimlich. Unterwegs erkrankte er an einer Lungenentzündung und musste auf der kleinen Station Astapovo (heute Leo Tolstoi) Halt machen, wo er starb. Am 10. (23.) November 1910 wurde der Schriftsteller in Yasnaya Polyana im Wald am Rand einer Schlucht begraben, wo er als Kind mit seinem Bruder nach einem "grünen Stock" suchte, der das "Geheimnis" bewahrte „Wie man alle Menschen glücklich macht.

Quelle: Föderale Agentur für Kultur und Kinematographie - http://www.rosculture.ru/

Name: Sammlung von Werken von L.N. Tolstoi
L. N. Tolstoi
Genre: Dramaturgie, Tragödie, Komödie, Journalismus, Prosa
Sprache: Russisch
Format: FB2
Qualität: exzellent
Anzahl der Werke: 279
Größe: 20,08 MB

Liste der Werke:

1. Krieg und Frieden. Band 1
2. Krieg und Frieden. Band 2
3. Krieg und Frieden. Band 3
4. Krieg und Frieden. Band 4

Kindheit. Jugend. Jugend
1. Kindheit
2. Jugend
3. Jugend

Geständnis
1. Geständnis
2. An den König und seine Gehilfen
3. Ich kann nicht schweigen

Geschichte
Aus den Aufzeichnungen von Fürst D. Nechljudow (Luzern)
Polikuschka
Morgen des Grundbesitzers
gefälschter gutschein
Streicher

Theaterstücke
Die Macht der Dunkelheit oder „Die Klaue steckt fest, der ganze Vogel ist Abgrund“
Und das Licht scheint in der Dunkelheit
Von ihr alle Qualitäten
Der erste Destillateur oder Wie der Kobold ein Stück Brot verdiente
Die Früchte der Aufklärung

Geschichten
Albert
Assyrischer König Asarhadon
arme Leute
dankbarer Boden
Göttlich und menschlich
Wolf
Die des Feindes ist Stuck, aber die Gottes ist stark
Wo Liebe ist, ist Gott
Zwei Brüder und Gold
Zwei alte Männer
Mädchen sind klüger als alte Menschen
Es ist teuer
Wofür?
Markierungsnotizen
Tagebuch eines Verrückten
Getreide mit Hühnerei
Aus kaukasischen Erinnerungen. Herabgestuft
Iljas
Wie der Teufel den Rand erlöste
Karma
Büßer
Korney Wassiljew
Patensohn
Schneesturm
Wie viel land braucht ein mensch
Unvollendet. Skizzen
Lieder im Dorf
Nach dem Ball
Reisender und Bauer
Arbeiter Yemelyan und ein leeres Fass
Gespräch mit einem Passanten
Die Hölle zerstören und wiederherstellen
Waldeinschlag. Junkers Geschichte
Kerze
Die Kraft der Kindheit
Träume von einem jungen König
Kaffeehaus Surat
Drei Tage auf dem Land
Drei Gleichnisse
Drei Älteste
Drei Söhne
Lass das Feuer gehen – lösche es nicht
Francoise
Khodynka
Eigentümer und Arbeiter
Wie Menschen leben
Was ich in meinem Traum sah...
Beeren

Gesammelte Werke in zweiundzwanzig Bänden
1. Band 1. Kindheit, Jugend, Jugend
2. Band 2. Werke von 1852-1856
3. Band 3. Werke von 1857-1863
4. Band 4. Krieg und Frieden
5. Band 5. Krieg und Frieden
6. Band 6. Krieg und Frieden
7. Band 7. Krieg und Frieden
8. Band 8. Anna Karenina
9. Band 9. Anna Karenina
10. Band 10. Werke von 1872-1886
11. Band 11. Dramatische Werke von 1864-1910
12. Band 12. Werke 1885-1902
13. Band 13. Auferstehung
14. Band 14. Werke von 1903-1910
15. Band 15. Artikel zu Literatur und Kunst
16. Band 16. Ausgewählte publizistische Artikel
17. Band 17. Ausgewählte journalistische Beiträge
18. Band 18. Ausgewählte Briefe 1842-1881
19. Band 19. Ausgewählte Briefe 1882-1899
20. Band 20. Ausgewählte Briefe 1900-1910
21. Band 21. Ausgewählte Tagebücher 1847-1894
22. Band 22. Ausgewählte Tagebücher 1895-1910

Außer Serie:

Russische klassische Prosa
Carthago Delenda Est (Karthago muss zerstört werden)
Hai
Aljoscha Topf
Apostel Johannes und der Dieb
Erzengel Gabriel
Eichhörnchen und Wolf
Sinnlose Träume
Gut der Liebe
Gott oder Mammon
Ursa Major (Kelle)
großer Herd
Bulka (Offiziersgeschichten)
Was ist mein Glaube
Variante des Endes der Geschichte "Der Teufel"
Glaube an dich
Appellieren
Krieg und Frieden. Buch 1
Krieg und Frieden. Buch 2
Wolga und Wasusa
Wolf und Stute
Spatz
Sohn von Dieben
Auferstehung
Erziehung und Bildung
Erinnerungen an einen Soldatenprozess
Die Zeit ist gekommen
Das zweite russische Buch zum Lesen
Hauptgesetz
dummer Mann
Hunger oder nicht Hunger
Griechischlehrer Sokrates
Zwei Husaren
Zwei Briefe an M Gandhi
Zwei verschiedene Versionen der Geschichte des mit Lubok bedeckten Bienenstocks
Das Mädchen und die Räuber
Dekabristen
Tagebücher und Notizbücher (1909)
Narr und Messer
Teufel
Onkel Zhdanov und Chevalier Chernov
Igel und Hase
Leben und Leiden des Märtyrers Justin der Philosoph
Kranich und Storch
Hasen und Frösche
Das Gesetz der Gewalt und das Gesetz der Liebe
Notizen eines Christen
Aus dem Testament des mexikanischen Königs
Hütte und Schloss
Studium des dogmatischen Theologen
Zum Klerus
Gefangener des Kaukasus
Kosaken
Wie Onkel Semjon erzählte, was ihm im Wald widerfahren ist
Wie russische Soldaten sterben
Wie man das Evangelium liest und was sein Wesen ist
Steine
An das chinesische Volk von einem Christen
Wer soll von wem schreiben lernen, Bauernkinder von uns oder wir von Bauernkindern
Pferd und Stute
Kuh
Kreutzer Sonate
Kreutzer-Sonate (Zusammenstellung)
Wer hat Recht
Die Fledermaus
Fuchs und Kranich
Einander lieben
Mutter
Gebet
weises Mädchen
Mäuse
Feldmaus und Stadtmaus
Raid (Freiwilligengeschichte)
Belohnen
Spiel nicht mit dem Feuer - du verbrennst dich (Idylle)
Ich kann nicht schweigen (1. Auflage)
Töte nicht
Töte niemanden
Ungläubig
Nicht-Tun
ausversehen
Nikolai Palkin
Über Wahnsinn
Über religiöse Toleranz
Über Gogol
Über Hunger
Über das Leben
Über große und kleine Menschen
Über Methoden der Alphabetisierung
Über die öffentliche Bildung
Über die Wissenschaft (Antwort an den Bauern)
Über die Volkszählung in Moskau
Über den Beitritt von Bosnien und Herzegowina zu Österreich
Über die Hungersnot in Samara
Über Shakespeare und Drama
Über Kunst
Das Ende der kleinen russischen Legende "Vierzig Jahre", veröffentlicht von Kostomarov im Jahr 1881
Es verdient gut, und Sünde geschieht daraus (Idylle)
Feststellung der Heiligen Synode vom 20.-22. Februar 1901
Antwort auf den Beschluss der Synode vom 20.-22. Februar und auf die Briefe, die ich bei dieser Gelegenheit erhalten habe
Vater und Söhne
Vater Sergij
Pater Sergius (Optionen)
Auszüge aus dem Artikel „Putsch unausweichlich“
Auszüge aus dem Artikel „Das Reich Gottes ist in dir“
Fragmente von Geschichten aus dem Dorfleben
Jagen mehr als Fesseln (Hunter's Tale)
Das erste russische Buch zum Lesen
Erste Stufe
Korrespondenz
Lied über die Schlacht am Black River
Brief an einen Revolutionär
Über die Schlussfolgerung von V. A. Molochnikov
Über den Friedenskongress
Es ist Zeit, zur Besinnung zu kommen!
Nachwort zum Buch von E I Popov „Leben und Tod von Evdokim Nikitich Drozhzhin, 1866-1894“
Nachwort zu Tschechows Erzählung „Darling“
Warum befinden sich die christlichen Völker im Allgemeinen und besonders die Russen jetzt in einer Notlage?
Vorwort zu "Bauerngeschichten" von S. T. Semenov
Vorwort zu den Schriften von Guy de Maupassant
Vorwort zu Edward Carpenters „Modern Science“
Ende naht
Fortschritt und Definition von Bildung
Prallen
Weg des Lebens
Bienen und Drohnen
Sklaverei unserer Zeit
Sprechen Sie über Wissenschaft
Geschichten aus dem "Neuen ABC"
Religion und Moral
Rede in einer Gesellschaft von Liebhabern der russischen Literatur
Gleiches Erbe
Sewastopol im August 1855 (Geschichten aus Sewastopol - 2)
Sewastopol im Monat Dezember (Geschichten aus Sewastopol - 1)
Sewastopol im Mai (Geschichten aus Sewastopol - 3)
Geschichten aus Sewastopol
Familienglück
Geschichte von Iwan dem Narren und seinen zwei Brüdern...
Märchen
Tod von Iwan Iljitsch
Der Hund und sein Schatten
Studentenbewegung von 1899
Beschämt
Was sollen wir also tun?
Kalb auf Eis
Birkhuhn und Fuchs
Wasserfluss
Tichon und Malanya
Das dritte russische Buch zum Lesen
Drei Fragen
Drei Diebe
Drei Bären
drei Todesfälle
Arbeit, Tod und Krankheit
Beeindruckende Kreaturen
widerspenstiges Pferd
Christi Lehren für Kinder
Fedotka
Philipp
Hadschi Murad
Gehen Sie im Licht, solange es Licht gibt
Holstmer (Pferdegeschichte)
Christliche Lehre
Christentum und Patriotismus
Uhrmacher
Viertes russisches Buch zum Lesen
Was ist Kunst
Was ist Religion und was ist ihr Wesen?
Schakale und Elefanten
Shat und Don
Das bist du
Habicht und Tauben

Märchen
Drei Bären

Kinderprosa
Zwei Brüder
Knochen
Feuerhunde
- Kinder über Tiere: Geschichten russischer Schriftsteller

Dramaturgie
Untote
Infizierte Familie

Biografien und Erinnerungen
Erinnerungen
Tagebücher

Publizistik
Dekabristen (von unvollendet)
Tagebücher und Tagebucheinträge (1881-1887)
Bericht erstellt für den Friedenskongress in Stockholm
Interviews und Gespräche mit Leo Tolstoi
Ist es wirklich notwendig?
Publizistik
Staatlicher Aberglaube

Religion
Verbindung und Übersetzung der vier Evangelien
Das Reich Gottes ist in dir...