Die Entstehungsgeschichte der Geschichte des Jägerscheins. Die Entstehungsgeschichte von "Notizen eines Jägers

1845 wurde unter der Redaktion von N. A. Nekrasov eine literarische und künstlerische Sammlung veröffentlicht, die einen ungewöhnlichen Titel trug: "Physiologie von St. Petersburg, zusammengestellt aus den Werken russischer Schriftsteller".

Diese Sammlung war ein bedeutendes Ereignis in der Geschichte unserer Literatur: Sie markierte eine entscheidende Abkehr von der gestelzten, rhetorischen Romantik, die in den 1930er Jahren versuchte, sich einen dominierenden Platz in der Literatur zu erobern, hin zur Festigung der Positionen des ideologischen, kritischen Realismus.

Schon der Name der Sammlung „Physiologie von Petersburg“ deutete an, dass die Literatur vor einer Aufgabe stand, die der wissenschaftlichen Forschung nahe kam: vielleicht eine genauere, realistischere Beschreibung des sozialen Lebens.

Das Vorwort zur Sammlung, das ihre Aufgabe erläuterte, war gleichsam ein Manifest einer neuen Richtung. Der Autor des Vorworts sagte, dass die in der Sammlung enthaltenen Aufsätze dazu bestimmt seien, ein möglichst wahrheitsgetreues und konkretes Bild des Lebens und der Charaktere verschiedener Schichten des St.-Grades zu vermitteln. Der Schriftsteller muss, wie es im Vorwort heißt, entdecken, „dass er nicht nur beobachten, sondern auch urteilen kann“ – mit anderen Worten, der kritische Realismus wurde als Leitmethode in der Literatur proklamiert.
Die Sammlung begann mit einem brillanten Essay von Belinsky „Petersburg and Moscow“, gefolgt von weiteren Essays, die das Leben der Armen in St. Petersburg darstellen: Luganskys „Petersburger Hausmeister“, Grigorovichs „Petersburger Leierkastenmann“, Grebenkas „Petersburger Seite“, Nekrasovs „ Petersburger Ecken“. Ein Jahr später, 1846, veröffentlichte Nekrasov die Petersburger Sammlung, die in ihren Aufgaben der Physiologie von Petersburg nahesteht. Obwohl darin nicht mehr Essays, sondern Erzählungen und Gedichte den Hauptplatz einnahmen, blieb die allgemeine Ausrichtung und Schaffensmethode dieselbe: Es war ein kritischer Realismus, der von einem tiefen Interesse an Fragen des öffentlichen Lebens durchdrungen war.
Turgenev legte in der "Petersburger Sammlung" das Werk "Grundbesitzer" ab, das von Belinsky als "physiologische Skizze des Lebens des Grundbesitzers" definiert wurde. So trat Turgenev in diesen Trend der russischen Literatur der 40er Jahre ein, der als "natürliche Schule" bezeichnet wurde.
Von "The Landowner", geschrieben in poetischer Form, wechselte Turgenev bald zur Fiktion, zu Geschichten-Essays aus dem bäuerlichen Leben, weil er glaubte, dass dieses Genre seinen neuen kreativen Aufgaben besser entsprach. Es waren die Aufzeichnungen des Jägers.

Die erste Geschichte aus den Aufzeichnungen des Jägers – „Khor und Kalinich“ – wurde 1847 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht. Dann erschienen innerhalb von fünf Jahren weitere 20 Geschichten in derselben Zeitschrift. 1852 erschien Notes of a Hunter als separate Ausgabe; In dieser Sammlung wurde zusätzlich zu den zuvor veröffentlichten 21 Geschichten eine weitere hinzugefügt - "Zwei Landbesitzer".
In den 70er Jahren veröffentlichte Turgenev drei neue Geschichten in Zeitschriften: „The End of Chertopkhanov“, „Knocking“ und „Living Powers“. Sie wurden in die Ausgabe von The Hunter's Notes von 1880 aufgenommen und sind seitdem in allen nachfolgenden Ausgaben enthalten, die jetzt aus 25 Geschichten bestehen.
Wie ist Turgenevs Wende von Gedichten und Gedichten, die er 12 Jahre lang schrieb, zu Geschichten aus dem Volksleben zu erklären?

Vorrevolutionäre Forscher von Turgenjews Werk, die geneigt waren, die Geschichte der russischen Literatur durch westliche Einflüsse zu erklären, versuchten, die Ursprünge von Turgenjews neuen Themen und neuen Genres in der literarischen Bewegung anderer Länder zu finden. So sprach Professor Sumtsov über den Einfluss von J. Sand, und Professor A. S. Gruzinsky argumentierte, dass Turgenev weitgehend Auerbach folgte, der 1843, vier Jahre vor dem Erscheinen der ersten Geschichte der Hunter's Notes, die ersten Bücher seiner Black Forest Tales veröffentlichte ".

Andere Forscher schrieben die Hauptrolle bei Turgenjews Übergang zur Darstellung des Volkslebens dem Einfluss von Gogol und insbesondere Belinsky zu.

Es ist unbestritten, dass Gogols Dead Souls, veröffentlicht 1842, ein Modell für Turgenev war und ihn beeinflusste, indem er sein Interesse an Fiktion und kritischem Realismus steigerte. Umso sicherer ist, dass Belinsky einen enormen Einfluss auf Turgenjew hatte.
Turgenjew war seit seiner Studienzeit ein aufmerksamer Leser von Belinskys literaturkritischen Artikeln, machte 1843 eine persönliche Bekanntschaft mit ihm und unterhielt dann einige Jahre bis zu Belinskys Tod freundschaftliche Beziehungen zu ihm.

Andererseits behandelte Belinsky Turgenjew freundlich. Es war für ihn ein gerechter, aber strenger Lehrer, der direkt und sogar scharf alles bemerkte, was ihm in Turgenevs Gedichten und Gedichten falsch und künstlerisch schwach erschien, und seine literarischen Erfolge herzlich unterstützte, alles, was Turgenev auf den Weg des ideologischen Realismus führen konnte. Belinsky begrüßte seinen Übergang zur Fiktion, zu „Notizen eines Jägers“.

Der Hauptgrund für diesen Übergang kann jedoch nicht im Einfluss von Belinsky gesehen werden, egal wie bedeutend er war. Belinsky half Turgenjew nur dabei, jene kreativen Suchen zu verstehen und ins System zu bringen, die für ihn vorher charakteristisch waren, sich aber um 1846 mit besonderer Kraft manifestierten, als er von all seinen früheren literarischen Aktivitäten völlig enttäuscht wurde. Der Hauptgrund für Turgenevs Übergang zu einem neuen Thema, zu einem neuen Genre, war derselbe, der Grigorovich 1846, ein Jahr vor Turgenevs „Khorya and Kalinich“, veranlasste, „Das Dorf“ und 1847 „Anton the Unglücklich", unter dessen Einfluss Dal (Cossack Lugansky) 1846 Romane und Geschichten aus dem Volksleben veröffentlichte, schrieb er 1845-1846 in Nekrasov die Gedichte „On the Road“ und „Motherland“. Gerade deshalb forderte V. G. Belinsky in jenen Jahren mit größter Entschlossenheit, die Literatur als Instrument des sozialen Kampfes zu betrachten.

Der Hauptgrund für all diese Phänomene war die soziale Bewegung, die in den 40er Jahren des 19. Jahrhunderts weite Kreise der fortgeschrittenen (damals hauptsächlich adligen) Intelligenz erfasste und in der tiefen Unzufriedenheit wurzelte, die jedes Jahr unter der versklavten Bauernschaft wuchs.

Zur Zeit der Entstehung der „Notizen eines Jägers“ standen die Situation der Menschen, der Kampf für die Abschaffung der feudalen Sklaverei im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit führender Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und der Literatur. Laut Lenin, "als unsere Aufklärer in den 40er bis 60er Jahren schrieben, reduzierten sich alle sozialen Probleme auf den Kampf gegen die Leibeigenschaft und ihre Überreste". Massenhafte Bauernunruhen in den 1940er Jahren erfassten viele Regionen des Landes. Die Zahl der Bauernaufstände wuchs von Jahr zu Jahr. Der erste Grundbesitzer Russlands, Nikolaus I., der von der revolutionären Bewegung in Frankreich, Deutschland, Ungarn und Österreich erschrocken war, versuchte, den Widerstand der Massen mit grausamem Terror zu brechen. Die Regierungszeit von Nikolai Palkin, wie L. N. Tolstoi den gekrönten Despoten in einer seiner Geschichten nannte, war laut Herzen „eine Ära der Dunkelheit, Verzweiflung und Willkür“. Die erstickende soziale Atmosphäre zwang Turgenjew Anfang 1847, seine Heimat für einige Zeit zu verlassen und ins Ausland zu gehen. „Ich konnte nicht dieselbe Luft atmen“, schrieb er in Literary and Worldly Memoirs über die Absicht der „Hunter's Notes“, „um dem nahe zu bleiben, was ich hasste; dazu fehlte mir wohl die gehörige Ausdauer, Charakterfestigkeit. Ich musste mich von meinem Feind entfernen, um ihn von meinem eigenen stärker angreifen zu können. Dieser Feind hatte in meinen Augen ein bestimmtes Image, trug einen bekannten Namen: Dieser Feind war die Leibeigenschaft. Unter diesem Namen sammelte und konzentrierte ich alles, wogegen ich mich entschied, bis zum Ende zu kämpfen - womit ich schwor, mich nie zu versöhnen ... Das war mein Annibal-Schwur; und ich war nicht der einzige, der es mir damals gab.

Turgenjew blieb seinem Schwur treu: Unter den Bedingungen von Polizeiverfolgung und Zensurterror schuf er "Notizen eines Jägers" - dieses zutiefst wahrheitsgetreue Bild der Leibeigenen Russlands. Turgenjews großes Werk entstand in der angespannten Atmosphäre des Kampfes gegen Reaktion und Leibeigenschaft. Daher - das Pathos der Freiheits- und Humanitätsliebe, das die Bilder dieser Geschichten fächerte. „Alles, was im russischen Leben denkt und intelligent ist“, schrieb Saltykow-Schtschedrin über diese Ära, „hat vollkommen verstanden, dass sie überall, wohin ihre Augen blicken, auf das Problem des Bauern stoßen werden.“

Das Thema der Bauernschaft, als das akuteste und wichtigste in der politischen Situation der Zeit vor der Reform, wird zu einem der Hauptthemen der Fiktion. Neben Turgenjew widmeten sich viele progressive Werke der 1940er Jahre dem Leben der Leibeigenen, darunter Herzen („Die diebische Elster“) und Grigorowitsch („Das Dorf“, „Anton die Unglückliche“). Turgenjew behandelte die wunde und dringende Frage der Lage der Bauernschaft von einer demokratischen und humanistischen Position aus. Das erregte böswillige Irritationen in den höchsten Regierungskreisen. Der Bildungsminister führte im Zusammenhang mit der Veröffentlichung einer separaten Ausgabe von Turgenjews Geschichten eine spezielle Untersuchung der Aktivitäten der Zensur durch. Auf Befehl von Nikolaus I. wurde der Zensor, der die Veröffentlichung erlaubte, von seinem Posten entfernt. Bald darauf wurde Turgenjew unter dem Vorwand der veröffentlichten Artikel über Gogol festgenommen und in das Dorf Spaskoje-Lugowinowo in der Provinz Orjol verbannt. Er schrieb darüber an Pauline Viardot: „Ich wurde auf königlichen Befehl in der Polizeieinheit verhaftet, weil ich in einer Moskauer Zeitung ein paar Zeilen über Gogol abgedruckt hatte. Dies diente nur als Vorwand – der Artikel selbst ist völlig unbedeutend. Aber sie haben mich lange schief angesehen, und deshalb haben sie sich an die erste Gelegenheit gewöhnt, die sich bot ... Sie wollten alles übertönen, was über Gogols Tod gesagt wurde - und sie freuten sich übrigens über die Gelegenheit, sich zu unterwerfen meiner literarischen Tätigkeit gleichzeitig ein Verbot. In einem anderen Brief schrieb er, dass der Grund für Turgenjews Verhaftung und Verbannung die Aufzeichnungen des Jägers seien: » .

Vor der Erstellung seines in Ungnade gefallenen Buches war sich Turgenjew immer noch nicht sicher, was seine wahre Berufung ausmachte. Er schrieb Gedichte, Gedichte, Erzählungen, Dramen, aber gleichzeitig träumte er von einer wissenschaftlichen Karriere und war bereit, die Literaturwissenschaft unter dem Einfluss eines Gefühls der Unzufriedenheit mit seiner schriftstellerischen Tätigkeit zu verlassen. In den "Notizen eines Jägers" erschien Turgenevs Talent in seiner ganzen Attraktivität und Stärke aus einem neuen Blickwinkel. Turgenev selbst erkannte die Bedeutung der Hunter's Notes. Er schrieb an einen seiner Freunde: „Ich bin froh, dass dieser herausgekommen ist; es scheint mir, dass es mein Beitrag zur Schatzkammer der russischen Literatur bleiben wird.

Gemälde von L. I. Kurnakov "Turgenev auf der Jagd"

Sehr kurz

Der Erzähler wandert mit einem Gewehr und einem Hund umher und schreibt Kurzgeschichten über die Bräuche und das Leben der umliegenden Bauern und ihrer landbesitzenden Nachbarn auf.

Die Geschichte wird aus der Perspektive eines Landbesitzers und eines begeisterten Jägers, eines Mannes mittleren Alters, erzählt.

Beim Besuch eines Landbesitzers aus Kaluga traf der Erzähler zwei seiner Bauern, Horem und Kalinich. Khor war ein reicher Mann „auf eigene Faust“, wollte nicht frei schwimmen, hatte sieben Riesensöhne und verstand sich mit dem Meister, den er durchschaute. Kalinich war ein fröhlicher und sanftmütiger Mann, er hielt Bienen, beschäftigte sich mit Quacksalbereien und hatte Ehrfurcht vor dem Meister.

Für den Erzähler war es interessant, die berührende Freundschaft zwischen dem praktischen Rationalisten Khor und dem romantischen Idealisten Kalinich zu beobachten.

Der Erzähler ging mit Yermolai, dem Leibeigenen seines Nachbarn, auf die Jagd. Yermolai war ein sorgloser Herumtreiber, ungeeignet für jede Art von Arbeit. Er geriet immer wieder in Schwierigkeiten, aus denen er immer unversehrt herauskam. Mit seiner Frau, die in einer heruntergekommenen Hütte lebte, behandelte Yermolai grob und grausam.

Die Jäger verbrachten die Nacht in der Mühle. Als der Erzähler nachts aufwachte, hörte er, wie Yermolai die Frau des schönen Müllers Arina anrief, um bei ihm zu leben, und versprach, seine Frau zu vertreiben. Einst war Arina die Zofe der Frau des Grafen. Als die Gräfin erfuhr, dass das Mädchen von einem Lakai schwanger war, erlaubte sie ihr nicht zu heiraten und schickte sie in ein entferntes Dorf und schickte den Lakai zu den Soldaten. Arina verlor ihr Kind und heiratete einen Müller.

Während der Jagd hielt der Erzähler an der Himbeerwasserquelle. Zwei alte Männer fischten in der Nähe. Einer war Styopushka, ein Mann mit dunkler Vergangenheit, schweigsam und lästig. Er arbeitete für Lebensmittel bei einem örtlichen Gärtner.

Ein anderer alter Mann mit dem Spitznamen Nebel war ein Freigelassener und lebte beim Besitzer des Gasthauses. Zuvor diente er als Lakai für einen für seine Feste bekannten Grafen, der bankrott ging und in Armut starb.

Der Erzähler begann ein Gespräch mit den alten Leuten. Der Nebel begann sich an die Mätressen seines Grafen zu erinnern. Dann näherte sich der frustrierte Mann Vlas der Quelle. Sein erwachsener Sohn starb, und er bat den Meister, seine exorbitanten Abgaben zu reduzieren, aber er wurde wütend und warf den Bauern raus. Die vier unterhielten sich ein wenig und trennten sich dann.

Als der Erzähler von einer Jagd zurückkehrte, wurde er krank, übernachtete in einem Bezirkshotel und schickte nach einem Arzt. Er erzählte ihm eine Geschichte über Alexander, die Tochter eines armen verwitweten Gutsbesitzers. Das Mädchen war todkrank. Der Arzt lebte viele Tage im Haus des Gutsbesitzers und versuchte, Alexandra zu heilen, und wurde an sie gebunden, und sie verliebte sich in ihn.

Alexandra gestand dem Arzt ihre Liebe, und er konnte nicht widerstehen. Sie verbrachten drei Nächte zusammen, danach starb das Mädchen. Die Zeit verging, und der Arzt heiratete die Tochter eines faulen und bösen Kaufmanns mit einer großen Mitgift.

Der Erzähler jagte im Lindengarten, der seinem Nachbarn Radilov gehörte. Er lud ihn zum Abendessen ein und stellte ihn seiner alten Mutter und dem sehr schönen Mädchen Olya vor. Der Erzähler bemerkte, dass Radilov - ungesellig, aber freundlich - von einem Gefühl erfasst wurde, und in Olya, ruhig und glücklich, gibt es keine Manier eines Bezirksmädchens. Sie war die Schwester von Radilovs verstorbener Frau, und als er sich an den Verstorbenen erinnerte, stand Olya auf und ging in den Garten.

Eine Woche später erfuhr der Erzähler, dass Radilov seine alte Mutter verlassen hatte und mit Olya gegangen war. Der Erzählerin wurde klar, dass sie wegen ihrer Schwester auf Radilov eifersüchtig war. Er hat nie wieder etwas von seinem Nachbarn gehört.

Bei Radilov traf der Erzähler Ovsyannikov, einen Ein-Mann-Palast, der mit seiner Intelligenz, Faulheit und Ausdauer einem Bojaren ähnelte. Zusammen mit seiner Frau half er den Armen und schlichtete Streitigkeiten.

Ovsyannikov lud den Erzähler zum Abendessen ein. Sie unterhielten sich lange über die alten Zeiten und erinnerten sich an gemeinsame Bekannte. Beim Tee stimmte Ovsyannikov schließlich zu, dem unglücklichen Neffen seiner Frau zu vergeben, der den Dienst verließ, Bitten und Verleumdungen für die Bauern verfasste und glaubte, dass er "für die Wahrheit steht".

Der Erzähler und Yermolai jagten Enten in der Nähe des großen Dorfes Lgov. Auf der Suche nach einem Boot trafen sie den Freigelassenen Wladimir, einen gebildeten Mann, der in seiner Jugend als Kammerdiener diente. Er hat sich bereit erklärt zu helfen.

Yermolai übernahm das Boot von einem Mann mit dem Spitznamen Suchok, der als Fischer an einem nahe gelegenen See diente. Seine Geliebte, eine alte Jungfer, verbot ihm zu heiraten. Seitdem hat Suchok viele Jobs und fünf Besitzer gewechselt.

Während der Jagd musste Vladimir Wasser aus dem alten Boot schöpfen, aber er wurde mitgerissen und vergaß seine Pflichten. Das Boot kenterte. Erst am Abend gelang es Yermolai, den Erzähler aus dem sumpfigen Teich zu führen.

Bei der Jagd verirrte sich der Erzähler und landete auf einer Wiese, die die Einheimischen Bezhin nannten. Dort ließen die Jungen ihre Pferde weiden, und der Erzähler bat darum, die Nacht an ihrem Feuer verbringen zu dürfen. Der Erzähler tat so, als würde er schlafen, und hörte bis zum Morgengrauen zu, wie die Kinder Geschichten über Brownies, Kobolde und andere böse Geister erzählten.

Auf dem Rückweg von der Jagd brach der Erzähler die Achse des Karrens. Um es zu reparieren, gelangte er zu den Yudin-Siedlungen, wo er den Zwerg Kasyan traf, der vom Schönen Schwert hierher gezogen war.

Nachdem er die Achse repariert hatte, beschloss der Erzähler, Auerhühner zu jagen. Kasyan, der ihm folgte, glaubte, dass es eine Sünde sei, ein Waldtier zu töten, und glaubte fest daran, dass er dem Jäger das Wild wegnehmen könne. Der Zwerg jagte Nachtigallen, war gebildet und behandelte Menschen mit Kräutern. Unter dem Deckmantel eines heiligen Narren zog er durch ganz Russland. Der Erzähler erfuhr vom Kutscher, dass der kinderlose Kasyan ein Waisenmädchen großzog.

Der Nachbar des Erzählers, ein junger Offizier im Ruhestand, war gebildet, umsichtig und strafte seine Bauern zu ihrem eigenen Besten, aber der Erzähler besuchte ihn nicht gern. Einmal musste er bei einem Nachbarn übernachten. Am Morgen verpflichtete er sich, den Erzähler in sein Dorf zu begleiten, wo ein gewisser Sofron als Verwalter diente.

An diesem Tag musste der Erzähler die Jagd aufgeben. Der Nachbar vertraute seinem Verwalter völlig, kaufte ihm Land und weigerte sich, auf die Klage des Bauern zu hören, den Sofron in Knechtschaft nahm und alle seine Söhne als Soldaten verbannte. Später erfuhr der Erzähler, dass Sofron das gesamte Dorf in Besitz genommen hatte und von seinem Nachbarn stahl.

Während der Jagd fiel der Erzähler in den kalten Regen und fand Unterschlupf im Büro eines großen Dorfes, das der Gutsbesitzerin Losnyakova gehörte. Der Schreiber Eremeich dachte, dass der Jäger schliefe, und entschied frei über seine Geschäfte. Der Erzähler erfuhr, dass alle Geschäfte des Grundbesitzers über das Büro laufen und Eremeich Bestechungsgelder von Kaufleuten und Bauern annimmt.

Um sich an dem Sanitäter für die erfolglose Behandlung zu rächen, verleumdete Yeremeich seine Braut, und der Gutsbesitzer verbot ihr zu heiraten. Später erfuhr der Erzähler, dass Losnyakova nicht zwischen dem Sanitäter und Yeremeich wählte, sondern das Mädchen einfach verbannte.

Der Erzähler geriet unter ein Gewitter und suchte Zuflucht im Haus eines Försters mit dem Spitznamen Biryuk. Er wusste, dass der Förster, stark, geschickt und unbestechlich, es nicht zulassen würde, auch nur ein Bündel Reisig aus dem Wald zu holen. Birjuk lebte in Armut. Seine Frau lief mit einem vorbeigehenden Händler davon, und er zog allein zwei Kinder groß.

In Anwesenheit des Erzählers erwischte der Förster einen Bauern in Lumpen, der versuchte, im Wald des Gutshofes einen Baum zu fällen. Der Erzähler wollte den Baum bezahlen, aber Biryuk selbst ließ den armen Mann gehen. Der überraschte Erzähler erkannte, dass Biryuk eigentlich ein netter Kerl ist.

Der Erzähler jagte oft auf den Gütern der beiden Landbesitzer. Einer von ihnen ist Khvalynsky, ein pensionierter Generalmajor. Er ist ein guter Mensch, aber er kann mit armen Adligen nicht auf Augenhöhe kommunizieren und verliert sogar klaglos gegen seine Vorgesetzten beim Kartenspielen. Khvalynsky ist gierig, aber er führt den Haushalt schlecht, lebt als Junggeselle und seine Haushälterin trägt elegante Kleider.

Stegunov, ebenfalls Junggeselle, ist Gastwirt und Spaßvogel, empfängt gerne Gäste und führt den Haushalt nach altmodischer Art. Bei seinem Besuch entdeckte der Erzähler, dass die Leibeigenen ihren Herrn lieben und glauben, dass er sie für ihre Tat bestraft.

Der Erzähler ging zum Jahrmarkt in Lebedyan, um drei Pferde für seine Kutsche zu kaufen. In einem Kaffeehotel sah er einen jungen Prinzen und einen pensionierten Leutnant Khlopakov, die es verstanden, die Moskauer Reichen zu erfreuen und auf ihre Kosten zu leben.

Am nächsten Tag hinderten Khlopakov und der Prinz den Erzähler daran, Pferde bei einem Pferdehändler zu kaufen. Er fand einen anderen Verkäufer, aber das Pferd, das er kaufte, stellte sich als lahm heraus, und der Verkäufer war ein Betrüger. Als der Erzähler eine Woche später durch Lebedyan ging, fand der Erzähler den Prinzen wieder im Café, aber mit einem anderen Begleiter, der Khlopakov ersetzte.

Die fünfzigjährige Witwe Tatyana Borisovna lebte auf einem kleinen Gut, hatte keine Bildung, aber sie sah nicht aus wie eine kleine Gutsdame. Sie dachte frei, kommunizierte wenig mit den Landbesitzern und empfing nur junge Leute.

Vor acht Jahren adoptierte Tatyana Borisovna ihren zwölfjährigen Waisenneffen Andryusha, einen hübschen Jungen mit einschmeichelnden Manieren. Ein Bekannter des Gutsbesitzers, der die Kunst liebte, aber überhaupt nicht verstand, entdeckte das Zeichentalent des Jungen und nahm ihn mit zum Studium nach St. Petersburg.

Ein paar Monate später begann Andryusha, Geld zu verlangen, Tatyana Borisovna lehnte ihn ab, er kehrte zurück und blieb bei seiner Tante. Während des Jahres, in dem er fett wurde, verliebten sich alle umliegenden jungen Damen in ihn, und ehemalige Bekannte hörten auf, Tatyana Borisovna zu besuchen.

Der Erzähler ging mit seinem jungen Nachbarn auf die Jagd und überredete ihn, sich in einen ihm gehörenden Eichenwald zu verwandeln, in dem Bäume gefällt wurden, die in einem frostigen Winter abgestorben waren. Der Erzähler sah, wie der Bauunternehmer von einer umgestürzten Esche erdrückt wurde, und dachte, dass der russische Bauer starb, als würde er ein Ritual durchführen: kalt und einfach. Er erinnerte sich an mehrere Menschen, bei deren Tod er dabei war.

Die Taverne "Pritynny" befand sich im kleinen Dorf Kolotovka. Wein wurde dort von einem angesehenen Mann verkauft, der viel über alles wusste, was für einen Russen interessant war.

Der Erzähler landete in einer Taverne, als dort ein Gesangswettbewerb stattfand. Es wurde von der berühmten Sängerin Yashka Turk gewonnen, in deren Gesang die russische Seele erklang. Am Abend, als der Erzähler die Taverne verließ, wurde Jaschkas Sieg dort in vollen Zügen gefeiert.

Der Erzähler traf den ruinierten Gutsbesitzer Karataev auf der Straße von Moskau nach Tula, als er an der Poststation auf Ersatzpferde wartete. Karataev sprach über seine Liebe zur Leibeigenen Matryona. Er wollte sie von der Herrin – einer reichen und unheimlichen alten Frau – kaufen und heiraten, aber die Dame weigerte sich rundweg, das Mädchen zu verkaufen. Dann stahl Karataev Matryona und lebte glücklich mit ihr zusammen.

Eines Winters trafen sie bei einer Schlittenfahrt auf eine alte Dame. Sie erkannte Matryona und tat alles, um sie zurückzubringen. Es stellte sich heraus, dass sie Karataev mit ihrem Begleiter verheiraten wollte.

Um ihre Geliebte nicht zu zerstören, kehrte Matryona freiwillig zur Geliebten zurück und Karataev ging bankrott. Ein Jahr später traf ihn der Erzähler in einem Moskauer Café, schäbig, betrunken und vom Leben enttäuscht.

Eines Herbstes schlief der Erzähler in einem Birkenwäldchen ein. Als er aufwachte, wurde er Zeuge eines Treffens zwischen dem schönen Bauernmädchen Akulina und dem verwöhnten, übersättigten herrschaftlichen Kammerdiener Viktor Alexandrowitsch.

Dies war ihr letztes Treffen - der Kammerdiener reiste zusammen mit dem Meister nach St. Petersburg. Akulina hatte Angst, dass sie als nicht liebenswert verschenkt werden würde, und wollte zum Abschied ein freundliches Wort von ihrer Geliebten hören, aber Viktor Alexandrowitsch war unhöflich und kalt - er wollte keine ungebildete Frau heiraten.

Der Diener ging. Akulina fiel ins Gras und weinte. Der Erzähler eilte zu ihr, wollte sie trösten, aber das Mädchen erschrak und rannte weg. Der Erzähler sprach lange von ihr.

Der Erzähler besuchte einen wohlhabenden Landbesitzer und teilte sich ein Zimmer mit einem Mann, der ihm seine Geschichte erzählte. Er wurde im Bezirk Shchigrovsky geboren. Im Alter von sechzehn Jahren nahm ihn seine Mutter mit nach Moskau, immatrikulierte ihn an der Universität und starb, wobei er seinen Sohn in der Obhut seines Onkels, eines Anwalts, zurückließ. Mit 21 entdeckte er, dass sein Onkel ihn ausgeraubt hatte.

Der Freigelassene überließ es dem Freigelassenen, den Rest zu verwalten, und der Mann ging nach Berlin, wo er sich in die Tochter des Professors verliebte, aber Angst vor seiner Liebe hatte, floh und zwei Jahre lang durch Europa irrte. Als der Mann nach Moskau zurückkehrte, begann er sich für ein großartiges Original zu halten, floh jedoch bald von dort, weil jemand Klatsch verbreitete.

Der Mann ließ sich in seinem Dorf nieder und heiratete die Tochter einer Oberstwitwe, die drei Jahre später mit ihrem Kind an der Geburt starb. Nachdem er verwitwet war, ging er zum Gottesdienst, zog sich aber bald zurück. Im Laufe der Zeit wurde es ein leerer Ort für alle. Er stellte sich dem Erzähler als Hamlet aus dem Shchigrovsky-Distrikt vor.

Als er von einer Jagd zurückkehrte, wanderte der Erzähler in die Ländereien des verarmten Gutsbesitzers Tschertopchanow und traf ihn und seinen Freund Nedopyuskin. Später erfuhr der Erzähler, dass Chertop-hanov aus einer alten und wohlhabenden Familie stammte, aber sein Vater hinterließ ihm nur ein verpfändetes Dorf, weil er die Armee „aus Ärger“ verließ. Armut verbitterte Tchertop-hanov, er wurde ein übermütiger Tyrann und arrogant.

Nedopyuskins Vater war ein Ein-Mann-Palast, der ein Adliger geworden war. Er starb in Armut, nachdem er es geschafft hatte, seinen Sohn als Beamten im Büro zu organisieren. Nedopyuskin, ein fauler Schlemmer und Feinschmecker, im Ruhestand, arbeitete als Haushofmeister, war ein Trittbrettfahrer für die Reichen. Tchertop-hanov lernte ihn kennen, als er ein Erbe von einem von Nedopyuskins Gönnern erhielt, und schützte ihn vor Mobbing. Seitdem haben sie sich nicht getrennt.

Der Erzähler besuchte Chertop-hanov und traf seine „Fast-Frau“, die schöne Mascha.

Zwei Jahre später verließ Masha Chertopkhanov - das in ihr fließende Zigeunerblut wachte auf. Nedopyuskin war lange krank, aber Maschas Flucht warf ihn schließlich nieder und er starb. Tchertop-hanov verkaufte das von seinem Freund hinterlassene Anwesen, und seine Angelegenheiten gingen sehr schlecht.

Einmal rettete Tchertop-hanov einen Juden, der von Bauern geschlagen wurde. Dafür brachte ihm der Jude ein wunderbares Pferd, aber der stolze Mann weigerte sich, das Geschenk anzunehmen und versprach, das Pferd in sechs Monaten zu bezahlen. Zwei Tage vor Ablauf der Frist wurde Malek-Adel gestohlen. Tchertop-hanov erkannte, dass sein ehemaliger Besitzer ihn weggebracht hatte, also leistete das Pferd keinen Widerstand.

Zusammen mit einem Juden machte er sich auf die Verfolgung und kehrte ein Jahr später mit einem Pferd zurück, doch bald wurde klar, dass dies keineswegs Malek-Adel war. Tchertop-hanov erschoss ihn, brachte ihn zu trinken und starb sechs Wochen später.

Der Erzähler suchte Schutz vor dem Regen auf einer verlassenen Farm, die seiner Mutter gehörte. Am Morgen entdeckte der Erzähler in einem Weidenschuppen im Bienenhaus ein seltsames, verwelktes Wesen. Es stellte sich heraus, dass es Lukerya war, die erste Schönheit und Sängerin, für die der sechzehnjährige Erzähler seufzte. Sie fiel von der Veranda, verletzte sich an der Wirbelsäule und begann auszutrocknen.

Jetzt isst sie fast nicht, schläft nicht vor Schmerzen und versucht, sich nicht zu erinnern - so vergeht die Zeit schneller. Im Sommer liegt sie in einem Schuppen und im Winter wird sie in Wärme gebracht. Einmal träumte sie vom Tod und versprach, dass sie nach Petrovki zu ihr kommen würde.

Der Erzähler staunte über ihren Mut und ihre Geduld, denn Lukerya war noch keine dreißig. Im Dorf wurde sie "Lebendige Kräfte" genannt. Bald erfuhr der Erzähler, dass Lukerya gestorben war, und zwar gerade rechtzeitig für Petrovka.

Dem Erzähler ging der Schuss aus und das Pferd wurde lahm. Für eine Jagdfahrt nach Tula musste der Bauer Filofey, der Pferde hatte, angeheuert werden.

Unterwegs schlief der Erzähler ein. Filofey weckte ihn mit den Worten: "Knocking! .. Knocking!". Und tatsächlich – der Erzähler hörte das Geräusch von Rädern. Bald überholte sie ein Karren mit sechs Betrunkenen und blockierte die Straße. Philotheus hielt sie für Räuber.

Der Karren hielt an der Brücke, die Räuber forderten vom Erzähler Geld, bekamen es und rasten davon. Zwei Tage später erfuhr der Erzähler, dass zur gleichen Zeit und auf derselben Straße ein Kaufmann ausgeraubt und getötet wurde.

Der Erzähler ist nicht nur Jäger, sondern auch Naturliebhaber. Er beschreibt, wie wunderbar es ist, der Morgendämmerung auf der Jagd zu begegnen, an einem heißen Sommertag durch den Wald zu wandern; wie gut tun die frostigen wintertage, der sagenhafte goldene herbst oder der erste frühlingshauch und der lied der lerche.

1847-1851 in der Zeitschrift Sovremennik veröffentlicht und 1852 als separate Ausgabe herausgegeben. Drei Geschichten wurden viel später vom Autor geschrieben und der Sammlung hinzugefügt.

Liste der Geschichten

Die Sammlung erhielt ihre endgültige Zusammensetzung erst in der Ausgabe von 1874: Der Autor nahm drei neue Geschichten auf, die auf der Grundlage früher Ideen geschrieben wurden, die einst nicht realisiert wurden.

Darunter ist nach dem Titel der Geschichte in Klammern die Erstveröffentlichung angegeben.

• Khor und Kalinich (Sovremennik, 1847, Nr. 1, Abschnitt "Mix", S. 55-64)
• Yermolai und die Frau des Müllers (Sovremennik, 1847, Nr. 5, Teil I, S. 130-141)
• Himbeerwasser (Sovremennik, 1848, Nr. 2, Sek. I, S. 148-157)
• Bezirksarzt (Sovremennik, 1848, Nr. 2, Abschnitt I, S. 157-165)
• Mein Nachbar Radilov (Sovremennik, 1847, Nr. 5, Teil I, S. 141-148)
• Ovsyannikov Odnodvorets (Sovremennik, 1847, Nr. 5, Abschnitt I, S. 148-165)
• Lgov (Sovremennik, 1847, Nr. 5, Abschnitt G, S. 165-176)
• Bezhin-Wiese (Sovremennik, 1851, Nr. 2, Abschnitt I, S. 319-338)
• Kasian mit schönen Schwertern (Sovremennik, 1851, Nr. 3, Abschnitt I, S. 121-140)
• Burmister (Sovremennik, 1846, Nr. 10, Abschnitt I, S. 197-209)
• Büro (Sovremennik, 1847, Nr. 10, Abschnitt I, S. 210-226)
• Biryuk (Sovremennik, 1848, Nr. 2, Abschnitt I, S. 166-173)
• Zwei Grundbesitzer (Notizen eines Jägers. Komposition von Ivan Turgenev. M., 1852. Teile I-II. S. 21-40)
• Lebedyan (Sovremennik, 1848, Nr. 2, Abschnitt I, S. 173-185)
• Tatjana Borissowna und ihr Neffe (Sowremennik, 1848, Nr. 2, Abschnitt I, S. 186-197)
• Tod (Sovremennik, 1848, Nr. 2. Abschnitt I, S. 197-298)
• Sänger (Sovremennik, 1850, Nr. 11, Abschnitt I, S. 97-114)
• Pjotr ​​Petrowitsch Karatajew (Sowremennik, 1847, Nr. 2, Abschnitt I, S. 197-212)
• Datum (Sovremennik, 1850, Nr. 11, Abschnitt I, S. 114-122)
• Weiler des Shchigrovsky-Bezirks (Sovremennik, 1849, Nr. 2, Teil I, S. 275-292)
• Chertop-hanov und Nedopyuskin (Sovremennik, 1849, Nr. 2, Abschnitt I, S. 292-309)
• Das Ende von Chertophanov (Vestnik Evropy, 1872, Nr. 11, S. 5-46)
• Lebende Reliquien (Skladchina. Eine literarische Sammlung, die aus den Werken russischer Schriftsteller zugunsten der Opfer der Hungersnot in der Provinz Samara zusammengestellt wurde. St. Petersburg, 1874. - S. 65-79)
• Klopfen! (Werke von I. S. Turgenev (1844-1874). M .: Verlag der Brüder Salaev, 1874. Teil I. - S. 509-531)
• Wald und Steppe (Sovremennik, 1849, Nr. 2, Teil I, S. 309-314)

Es gibt 17 weitere Pläne von Turgenjew, die mit dem Zyklus „Notizen eines Jägers“ zusammenhängen, die aber aus verschiedenen Gründen unerfüllt blieben. Die Entwicklung eines von ihnen Turgenev begann 1847-1848, zwei Fragmente sind erhalten: "Der Reformator und der Russischdeutsche" (6 Seiten Text in den modernen gesammelten Werken) und "Russischdeutsch" (1,5 Seiten Text).

In der Zeit der UdSSR waren "Kinderausgaben" der Sammlung weit verbreitet, die nur ausgewählte Geschichten enthielten (weniger als die Hälfte der kanonischen Zusammensetzung). Ihre Textanalyse wurde nie durchgeführt. Die „Notizen eines Jägers“ wurden in ihrer Gesamtheit nur in den gesammelten Werken von Turgenjew (jedoch in kolossalen Auflagen veröffentlicht) veröffentlicht.

Am brauchbarsten unter dem Gesichtspunkt der Textkritik sind zwei sowjetische akademische Ausgaben der Aufzeichnungen des Jägers:

• Turgenew I. S. Vollständige Werke und Briefe in achtundzwanzig Bänden (dreißig Bücher): Werke in fünfzehn Bänden. T. 4. Aufzeichnungen eines Jägers. 1847-1874. - M.: Nauka, 1963. 616 S. 212.000 Exemplare
• Turgenew I. S. Vollständige Sammlung von Werken und Briefen in dreißig Bänden: Werke in zwölf Bänden. Zweite Auflage, korrigiert und erweitert. T. 3. Aufzeichnungen eines Jägers. 1847-1874. -M.: Nauka, 1979.

Bildschirmanpassungen

• 1935 - Bezhin-Wiese - ein Film von S. Eisenstein, verloren
• 1971 - Das Leben und der Tod des Adligen Chertopkhanov (basierend auf den Geschichten "Chertop-hanov and Nedopyuskin" und "The End of Chertop-hanov")

In einer Zeit, in der die moralischen Grundsätze und Überzeugungen von Turgenjew Gestalt annahmen, als Turgenjew als Bürger ausgebildet wurde, rückte bereits die Frage der Befreiung der Bauern von der Leibeigenschaft in den Vordergrund. Nach und nach wurden immer lauter Stimmen laut, die zunächst auf die Notwendigkeit einer solchen Reform hinwiesen, dann zu ihrer Einführung rieten und dann direkt eine solche Reform forderten. Turgenjew richtete all seine Bemühungen gegen das beschämendste Phänomen des russischen Lebens - die Leibeigenschaft.

Turgenew ist ein ausgezeichneter Maler der russischen Welt, und sein Plan, mit einem Jägerrucksack durch verschiedene Orte und Ecken und Winkel Russlands zu ziehen, um uns viele Menschen und Charaktere bekannt zu machen, war ein voller Erfolg. Wir sehen dies in den "Notizen eines Jägers".

Was ist die Entstehungsgeschichte des Erzählzyklus "Hunter's Notes"? Die ersten Geschichten aus diesem Zyklus erblickten Ende der 40er Jahre des 19. Jahrhunderts das Licht der Welt, zu einer Zeit, als die Grundlagen der Leibeigenschaft fest verankert waren. Die Macht des adeligen Grundbesitzers wurde durch nichts eingeschränkt, nicht kontrolliert. Als Mann sah Turgenjew in der Leibeigenschaft die höchste Ungerechtigkeit und Grausamkeit; Aus diesem Grund hasste Turgenjew sowohl im Geist als auch im Herzen die Leibeigenschaft, die für ihn nach seinen eigenen Worten ein persönlicher Feind war. Er leistete sich den berühmten "Annibals Eid", niemals die Waffen gegen diesen Feind niederzulegen. Die Erfüllung dieses Eids wurden die „Aufzeichnungen eines Jägers“, die nicht nur ein gesellschaftlich bedeutendes Werk sind, sondern auch in literarischer und künstlerischer Hinsicht von großem Wert sind.

1852 wurden The Hunter's Notes erstmals als separate Ausgabe veröffentlicht.

Welches Hauptziel verfolgte I.S. Turgenev bei der Erstellung dieser Arbeit? Das Hauptziel der Hunter's Notes ist es, die Leibeigenschaft anzuprangern. Aber der Autor näherte sich der Verwirklichung seines Ziels auf originelle Weise. Das Talent des Künstlers und Denkers legte Turgenjew nahe, dass der Fokus nicht auf Extremfällen von Grausamkeit liegen sollte, sondern auf lebendigen Bildern. Auf diese Weise erreicht der Künstler die russische Seele, die russische Gesellschaft. Und er hat es geschafft, es in vollen Zügen zu tun. Die Wirkung des Kunstwerks war vollkommen, verblüffend.

"Aufzeichnungen eines Jägers" ist ein Zyklus von 25 Erzählungen, auch Essays genannt, aus dem Leben von Leibeigenen und Gutsbesitzern. In einigen Geschichten "rächt" der Autor seinen Feind (Leibnechtheit) sehr sorgfältig, in anderen vergisst er den Feind völlig und erinnert sich nur an die Poesie der Natur, die Kunstfertigkeit alltäglicher Gemälde. Es sollte beachtet werden, dass es viele Geschichten dieser Art gibt. Von den fünfundzwanzig Geschichten kann man in den folgenden einen direkten Protest gegen die Leibeigenschaft sehen: „Yermolai and the Miller“, „Burgeon“, „Lgov“, „Two Landowners“, „Pyotr Petrovich Karataev“, „Date“. Aber auch in diesen Geschichten kommt dieser Protest in zarter Form zum Ausdruck, er ist neben den rein künstlerischen Elementen der Geschichten ein so unbedeutendes Element. In den übrigen Erzählungen ist kein Protest zu hören, sie beleuchten die Aspekte des Gutsbesitzer- und Bauernlebens.

Das Hauptthema von The Hunter's Notes ist das Schicksal der Bauernschaft in der Ära der Leibeigenschaft. Turgenjew zeigte, dass Leibeigene auch Menschen sind, dass sie auch komplexen mentalen Prozessen ausgeliefert sind, sie zeichnen sich durch ein facettenreiches moralisches Leben aus.

Der Leitgedanke der „Notizen eines Jägers“ ist „die Idee der Menschenwürde“, der Menschlichkeit. Die Leibeigenschaft ist böse, sie trennte die Bauern durch einen unüberwindbaren Abgrund von der übrigen menschlichen Gesellschaft, von der geistigen Kultur überhaupt. Der Bauer musste aus eigener Kraft und in seiner eigenen Umgebung die Befriedigung der Lebensbedürfnisse der menschlichen Seele suchen. Um - Menschen, die ihm entweder gleichgültig oder feindlich gesinnt sind. Neben ihm seien die gleichen „Gedemütigten und Beleidigten“ wie er selbst. Jeder, der in irgendeiner Weise mit seinen Fähigkeiten und natürlichen Neigungen aus der dunklen Umgebung herausragte, muss eine tiefe, schmerzhafte Einsamkeit empfunden haben. Es gibt niemanden, mit dem man die Seele aufnehmen kann, niemanden, der den tiefen Gefühlen glauben kann, die so unpassend in das Herz eines Leibeigenen investiert werden.

Was ist das charakteristische Merkmal dieses großformatigen Werks von Turgenjew? Zuallererst ist der vollständige Realismus der "Hunter's Notes" zu beachten. Dieser Realismus bildet die Grundlage von Turgenevs Arbeit. Auf die gerechte Anweisung von Belinsky wäre Turgenjew nicht in der Lage gewesen, eine Figur künstlerisch zu beschreiben, die er in der Realität nicht getroffen hat. Ein solches Lager an Kreativität ermöglichte es Turgenjew, die universelle Essenz der Bauernseele zu enthüllen und zwei Haupttypen von Bauern zu zeichnen: Khorya und Kalinich. In der Geschichte "Bezhin Meadow" wies er auf dieselben zwei Haupttypen in der Umgebung der Kinder hin: Pavlusha - der zukünftige Khor, Vanya - Kalinich. Nachdem Turgenjew die Bauernschaft und die Umgebung der Gutsbesitzer umfassend dargestellt hatte, machte er einen großen Schritt in Richtung Realismus, verglichen mit dem größten der Realisten, die ihm vorausgingen - Gogol. Aber Gogol sah die Realität in ihrer eigenen Brechung. Turgenjew hingegen verstand es, dieselbe Realität von allen Seiten zu betrachten, und sein Leben entfaltet sich in seiner Gesamtheit. Und mit einer so vollständigen, umfassenden Berichterstattung über das Leben zeigt Turgenev in den "Notizen eines Jägers" perfekte Objektivität.

Die Aufzeichnungen des Jägers stellen jedoch keinen direkten Angriff auf die Leibeigenschaft dar, sondern versetzen ihr indirekt einen schweren Schlag. Turgenjew stellte das Böse als solches dar, nicht mit dem ausdrücklichen Ziel, es zu bekämpfen, sondern weil er es als widerwärtig ansah und das Gefühl der Menschenwürde verletzte. Die Konsequenz seines Realismus und seiner Objektivität ist die Darstellung von positiven und negativen, anziehenden und abstoßenden Typen in den "Aufzeichnungen eines Jägers", sowohl im bäuerlichen Umfeld als auch bei den Gutsbesitzern. Gleichzeitig musste Turgenev ein hohes Maß an Beobachtungsgabe haben. Eine solche Beobachtung wurde in Turgenev von Belinsky festgestellt, der schrieb, dass Turgenevs Talent darin besteht, Phänomene zu beobachten und sie zu vermitteln, indem er seine Fantasie durchläuft, sich aber nicht nur auf die Fantasie verlässt.

Dank seiner Beobachtungsgabe beschrieb Turgenjew bis ins kleinste Detail seine Charaktere und ihr Aussehen, sowohl moralisch als auch äußerlich, in allem, was für sie sowohl in der Kleidung als auch in der Ausdrucksweise und sogar in den Gesten charakteristisch war.

"Aufzeichnungen eines Jägers" haben einen hohen künstlerischen Wert. Sie stellen ein vollständiges und lebendiges Bild des russischen Lebens dar, wie es vor dem Autor floss. Und dieses wahrheitsgemäße Bild führte den Leser zu der Vorstellung von Ungerechtigkeit und Grausamkeit, die in Bezug auf die Menschen vorherrschen. Ein großer künstlerischer Verdienst der „Aufzeichnungen eines Jägers“ liegt neben ihrer Unvoreingenommenheit in der Vollständigkeit des in ihnen gezeichneten Bildes. Alle Typen des modernen Russlands bis hin zu Turgenjew werden abgedeckt, sowohl attraktive als auch abstoßende Gesichter werden skizziert, sowohl Bauern als auch Gutsbesitzer werden charakterisiert.

Der äußerliche Verdienst der Hunter's Notes ist die Wirkungskraft, die sie auf den Leser haben, dank der Sprache, in der sie geschrieben sind, und insbesondere der Lebendigkeit und Schönheit der Beschreibungen. Als Beispiel für solche Beschreibungen können wir auf die Gesangsszene Jakows des Türken verweisen; der Leser erlebt zusammen mit dem Autor alles, was dieser Gesang in den Zuhörern inspiriert hat, und man kann nicht umhin, dem poetischen Charme der Erinnerungen an den Schwan zu erliegen, inspiriert durch den Gesang von Jakow. Nicht weniger poetisch und kraftvoll in ihrer Wirkung auf die Seele des Lesers sind die Beschreibungen in den Geschichten "Dating", "Bezhin Meadow", "Wald und Steppe".

Alle Vorzüge der „Aufzeichnungen eines Jägers“ als Kunstwerk in Verbindung mit den höchst humanen Ideen, die die Geschichten durchdrangen, sicherten ihren anhaltenden Erfolg nicht nur bei Turgenjews Zeitgenossen, sondern auch bei nachfolgenden Generationen.