Schöner Koch oder Zusammenfassung der Abenteuer. Mikhail Chulkov - Ein hübscher Koch oder Die Abenteuer einer verdorbenen Frau
Das Buch untersucht den wenig bekannten Prozess der Entwicklung des westeuropäischen Schelmenromans in Russland (während der Zeit vor Gogol). Der Autor zieht Parallelen zwischen russischen und westlichen Traditionen, zeichnet den Prozess der allmählichen „Verstaatlichung“ des Schelmenromans im Russischen Reich nach.
Eine Serie: AIRO ist die erste Veröffentlichung in Russland
* * *
von der Liter Company.
"Hübscher Koch" Chulkov
1770, also nur zwei Jahre nach Erscheinen des vierten Teils von „Die Spottdrossel“, erschien Tschulkows Roman „Eine hübsche Köchin oder Die Abenteuer einer verderbten Frau“. Es wurde ohne den Namen des Autors gedruckt, aber nach Chulkovs eigenen und anderen Angaben gehörte es eindeutig ihm. Wenn zu Beginn des XX Jahrhunderts. Der russische Forscher schrieb es I. Novikov zu, dem Autor eines Schelmenaufsatzes, der später noch besprochen werden muss - „Die Abenteuer von Ivan the Gostiny Son“, dann sprechen wir hier einfach von einer Täuschung. Das Buch trägt die Bezeichnung „1. Teil“, aber die folgenden Teile sind nicht erschienen. D. D. Blagoy glaubt, dass die Veröffentlichung der Fortsetzung durch Zensur verhindert wurde. Aber es gibt keine Beweise für diese Behauptung, während vieles dagegen spricht. Tatsächlich wird The Pretty Cook in den vorliegenden Zensurberichten weder als verbotenes Buch noch als verdächtig bezeichnet. Auch zitiert Chulkov selbst in seinem zuvor rezensierten bibliographischen Index definitiv nur den ersten Teil von The Pretty Cook, obwohl er in dieser Liste nicht nur gedruckte, sondern auch unveröffentlichte, ja sogar unvollendete Werke auflistet. Und da bereits im gedruckten ersten Teil eine deutliche Verschiebung von der ursprünglichen Gesellschaftssatire hin zu einer abenteuerlichen Liebesgeschichte zu beobachten ist, ist die Annahme einer zensurwidrigen Fortsetzung völlig unglaubwürdig.
Im Gegenteil, V. Shklovsky glaubt, dass der Roman durch die Verwandlung der Heldin und das Treffen der Hauptfiguren am Ende des ersten Teils im Prinzip so weit abgeschlossen ist, dass Chulkov „nicht weitermachen konnte“. es überhaupt. Tatsächlich ist das Ende des gedruckten Bandes eine Art Schluss. Nur der Schluss, dass Tschulkow seine Romanze deshalb nicht mehr fortsetzen konnte, ist übertrieben. Reueattacken kommen in fast allen Schelmenromanen vor, bilden aber oft nur eine Zäsur innerhalb der Geschichte, nicht aber ihren Abschluss. Auch solch radikale moralische Wendungen, wie sie mit Simplicissimus am Ende des 5. Buches stattfanden, schließen "Continuatio" (Fortsetzung. - lat., ca. übers.). Gerade das Beispiel des Grimmelshausen-Romans sowie die Fortsetzungen und Pseudo-Fortsetzungen der spanischen Schelmenromane beweisen, dass auch handlungstechnisch und kompositorisch eindeutig abgeschlossene Romane dieser Art später wieder fortgeführt werden können. Dies ist einfach deshalb möglich, weil die Ich-Form der Geschichte einen zweifelsfreien Abschluss durch den Tod der Hauptfigur nicht ausschließt. Damit ist das Kaleidoskop der Abenteuer eine so freie Kompositionsform, dass eine unbegrenzte Fortsetzung tatsächlich möglich bleibt. Daher sollte man einen Schelmenroman wie The Pretty Cook auch nicht mit völlig anders konzipierten, ästhetisch unvergleichlich anspruchsvolleren Romanen wie Tolstois Krieg und Frieden vergleichen. Und genau das tut Shklovsky, um seine These zu untermauern.
Anstatt sich auf Vermutungen und Hypothesen einzulassen, empfiehlt es sich lediglich festzustellen, dass nur der erste Teil von The Pretty Cook herausgekommen ist. Dieser erste Teil selbst ist unter Berücksichtigung von Handlung und Komposition so innerlich geschlossen, dass er als kleiner eigenständiger Roman gelesen und bewertet werden kann, gerade weil die Form eines Schelmenromans keinen unbedingt eindeutigen und endgültigen Abschluss erfordert.
Das Buch beginnt mit einer Widmung (eigentlich eine Parodie einer Widmung) an "Seine Exzellenz ... mein gnädigster Souverän". Aber die Sache beschränkt sich auf den Titel, und der Name des „Souveräns“ wird nicht genannt, und der Autor behauptet, über den Namen zu schweigen, nur damit angesichts der zweifelhaften Qualität des Buches die Widmung nicht zu einem wird Satire statt Lob, wie es bei vielen Büchern und Widmungen oft vorkommt. Aber der Autor hoffte, dass sein nicht fehlerfreies Buch dennoch die Gunst eines hochrangigen Philanthropen finden würde, denn dieser Philanthrop ist natürlich tolerant und tugendhaft, denn nur Großzügigkeit und Tugend trugen zu seinem beruflichen Aufstieg bei ein einflussreicher Posten.
Auch der anschließende Appell in Versen an den Leser verbindet die ironische Ablehnung des eigenen „Ich“ mit dem ebenfalls ironischen Lob anderer und der Bitte um Nachsicht. Der Leser wird, sofern er über genügend Intelligenz verfügt, in der Lage sein, das Buch richtig zu lesen (nämlich von oben nach unten, aber nicht umgekehrt). Aber möge er das nicht zu hart beurteilen, denn Irren ist menschlich, und auch Menschen, die tanzen können, sind nicht frei von Tanzfehlern. Der Autor hat aber nicht einmal gelernt, Flöte zu spielen und im Takt zu springen, so dass etwas für ihn möglicherweise nicht mehr funktioniert.
Nach dieser Einleitung, die in Art und Ton deutlich an Die Spottdrossel erinnert, beginnt die eigentliche Geschichte. Dies ist eine Geschichte über das Leben der „hübschen Köchin“ Martona, erzählt in der Ich-Perspektive und mit einem Blick in die Vergangenheit. Ihr Mann, ein Feldwebel, fiel in der Schlacht bei Poltawa, und da er weder Adliger noch Gutsbesitzer war, ließ er eine neunzehnjährige Witwe ohne Vermögen in Kiew zurück.
Die „ehrliche alte Frau“ nimmt sie unter ihren Schutz und findet in einer ahnungslosen jungen Frau einen jungen Butler eines gewissen Adligen als Geliebte. Nach kurzer Absage stimmt die hilflose Martona einer Liebesaffäre zu. Dank des Geldes, das der Butler seinem Herrn immer wieder vorenthält, verschafft er sich und seiner Partnerin ein luxuriöses Leben. Nicht zufrieden mit den Diensten einer alten Frau, bekommen sie sogar eine Magd und einen Diener, spielen die Herren, und die schöne Marton wird bald in der Stadt berühmt und hat Erfolg.
Eines Tages sucht ein adliger junger Mann sie auf und schenkt ihr eine teure Tabakdose. Um dieser neuen Verbindung willen will Marton die alte beenden, doch die Dienerin der neuen Bekanntschaft, die die Schnupftabakdose entdeckt hat, arrangiert eine Szene für Marton und droht, ihr all die Dinge wegzunehmen, die sie an diesem Abend dank ihm erhalten hat . Kaum ist er gegangen, um seine Drohung wahr zu machen, taucht ein neuer Liebhaber auf, tröstet Marton und vertreibt den Heimkehrer. Während er voller Entsetzen versteht, dass der neue Liebhaber sein eigener Herr ist, hält der Herr das Erscheinen eines Dieners für einen einfachen Fehler. Am nächsten Morgen schickt er sogar einen Diener nach Martone, um ihr zu dienen. Sie entschuldigt sich bei dem, der um Verzeihung bittet, verspricht, nichts über seine Verstecke oder Diebstähle zu erzählen, und nach der Versöhnung beschließen beide, den Meister auszurauben, er ist noch gründlicher als zuvor ein neuer Liebhaber.
Bald darauf erhält Sveton – so heißt ein junger Mann von adliger Herkunft – einen Brief von seinem schwerkranken Vater, der ihn nach Hause ruft. Um Martona nicht zu verlieren, überredet er sie, auf das Anwesen eines seiner Freunde in der Nähe des Vaters zu kommen. Unterwegs gesteht er ihr, dass er verheiratet ist, aber er hat nur auf Wunsch seiner Eltern geheiratet, in Wirklichkeit liebt er nur Marton. Regelmäßig besucht er Marton in ihrem Versteck, doch seine Frau erfährt davon, versteckt sich im Schrank im Schlafzimmer und findet das Paar bei einem Date. Sveton rennt weg und Martona wird geschlagen und rausgeschmissen.
Sie geht nach Moskau und wird dort Köchin für eine gewisse Sekretärin, die vorgibt, fromm zu sein, keinen einzigen Gottesdienst versäumt, aber gleichzeitig seiner Frau erlaubt, an Geld zu kommen, das sie in Form von Bestechungsgeldern erhalten hat, wofür sein kleiner Sohn muss seinem Vater täglich einen ausführlichen Bericht vorlegen. Es stört ihn auch nicht, dass seine Frau ihn mit anderen Männern betrügt, wenn nur das Einkommen wächst. Martona wird zum Liebling der Frau der Sekretärin; schließlich, wie die Erzählerin mit Hilfe eines der in ihrer Rede so zahlreichen Sprichwörter untermauert, „sieht der Fischer den Fischer weit in der Reichweite“. Der Angestellte (trotz seines Berufes Analphabet) verliebt sich in eine „hübsche Köchin“, die ihn auf die Probe stellt, ihm eine Reihe von Fragen stellt und dumme Antworten darauf erhält. Dank der schönen Kleider, die er ihr schenkt, wird sie jedoch prominenter als die Frau des Sekretärs, die sie dann aus Neid erwartet.
Ein Jobvermittler vermittelt ihr einen neuen Job bei einem frisch verwitweten Oberstleutnant im Ruhestand, der eine junge Haushälterin sucht. Ein siebzigjähriger Mann verliebt sich in Marton und vertraut ihr seinen gesamten Haushalt an, lässt sie aber aus Eifersucht nicht aus dem Haus. Nur gelegentlich darf sie in die Kirche gehen. Dort wirft ihr ein attraktiver junger Mann liebevolle Blicke zu, doch ein eifersüchtiger alter Mann bemerkt dies, führt sie sofort nach Hause und schwört zu sterben, anstatt sie gehen zu lassen. Nur mit Mühe gelingt es ihr, ihn mit liebevollen Zusicherungen zu beruhigen. Ein paar Tage später bietet ein Mann Marton seine Dienste als Diener an. Zwischen den eingereichten Papieren findet sie einen Liebesbrief von Ahal, einem jungen Mann aus der Kirche, der versucht, sie kennenzulernen. Marton begleitet den Diener hinaus, hält aber mit seiner Hilfe Kontakt zu dem neuen Herrn. Nach einem Gespräch mit der Köchin wird beschlossen, dass Ahal Marton unter dem Deckmantel ihrer Schwester in einem Frauenkleid besuchen soll. Der Koch denkt alles durch, das Vorhaben wird verwirklicht, und der Oberstleutnant ist so gerührt von der Zärtlichkeit, mit der sich die „Schwestern“ begegnen, dass er ihnen sogar sein eigenes Schlafzimmer überlässt. Akhal gelingt es, den Liebhaber zu überreden, wegzulaufen und zu heiraten. Da er selbst, obwohl von adeliger Herkunft, arm ist, bringt Marton in den folgenden Tagen heimlich wertvolle Sachen und sonstigen Besitz des alten Mannes zu seiner Geliebten, die mit ihr vereinbart, dass sie sich zu einer bestimmten Zeit an einem der Stadttore treffen um gemeinsam von dort zu entkommen. Aber als Marton nachts dort ankommt, ist Akhal nirgends zu finden. Sie erfährt, dass sie dieses Mal zu einer betrogenen Lügnerin geworden ist, dass ihr angeblicher Liebhaber und Verlobter nur an ihrem Geld (oder dem Oberstleutnant) interessiert war. Reuevoll kehrt sie zu dem alten Mann zurück, der ihr verzeiht, doch verärgert über die Flucht erkrankt sie so schwer, dass sie kurz darauf stirbt. Seine Schwester, die inzwischen von der ehemaligen Haushälterin alles über Martons Betrügereien erfahren hat, befiehlt, sie festzunehmen und einzusperren.
Die Gefangene ist völlig fassungslos, als Ahal sie eines Tages besucht. Er bereut seine Tat, versichert ihr seine Liebe, und mit Hilfe des Wachoffiziers Svidal gelingt es ihm, die Freilassung von Martona aus dem Gefängnis zu ermöglichen. Sie wird bei einer bestimmten alten Frau untergebracht, wo der Offizier Svidal sie fast so oft besucht wie Ahal. Schließlich bricht ein Kampf zwischen den beiden aus, gefolgt von einer Herausforderung. Während des Duells fällt Svidal und sein Gegner, der glaubt, er habe ihn erschossen, rennt aus der Stadt weg, um der Bestrafung zu entgehen. Martona, die sich in Svidal verliebt hat, ist viel trauriger über seinen eingebildeten Tod als über Achals Flucht. Doch plötzlich taucht ihr der Totgeglaubte auf und erzählt ihr, dass er beide Pistolen ohne Kugel geladen und nur so getan habe, als sei er tot, um Achal auf diese Weise aus dem Weg zu räumen. Beide freuen sich über den gelungenen Trick und schließen so etwas wie einen Ehevertrag ab, wonach Svidal seiner Partnerin sogar eine dauerhafte Rente zuweist.
Zu dieser Zeit lernt Martona einen Kaufmann adeliger Herkunft kennen, der sich für das Geld ihres Mannes mit jungen Reimen umgibt und einen literarischen Salon unterhält, der in Wirklichkeit eher ehelichen Zwecken dient. Und auch hier trafen sich Gleichgesinnte, sodass Martona eine enge Freundin der Hausherrin wird. Am liebsten würde sie ihren Mann eliminieren und überredet Martons Diener, der als Zauberexperte gilt, ihr zu diesem Zweck Gift zuzubereiten. Aber er konspiriert mit seiner Geliebten und Svidal, und statt eines tödlichen Getränks mischt er eine Droge, die wütend macht. Als der Kaufmann daraufhin von einem Wutanfall erfasst wird, wird er gefesselt und von seiner Frau beschimpft. Und der anschließende Versuch der nüchternen und entfesselten Rache an dem Verleumder wird von seiner Frau genutzt, um ihn für verrückt zu erklären. Erst als der Diener von Martona, nachdem er das verschlüsselte "Märchen" erzählt hat, die Bosheit des Kaufmanns aufdeckt, wird der Ehepartner rehabilitiert. Aber er zeigt Großzügigkeit, lehnt Rache ab und schickt seine Frau einfach in das Dorf, das er ihr präsentiert hat.
Martona und Svidal leben glücklich und müßig zusammen. Doch dann erhält sie plötzlich einen Brief von Ahal. Er konnte die Trennung von ihr und den Mord an einem Freund nicht überleben und nahm Gift. Sein letzter Wunsch ist es, sie noch einmal zu sehen, bevor er stirbt. Begleitet von Svidal geht sie zu ihm und findet den Verzweifelten in einem ganz in schwarze Tücher gehüllten, mit Todessymbolen geschmückten Raum, wo er von seinen Gewissensbissen erzählt. Dann gesteht sie ihm, dass Svidal ihn betrogen hat, aber jetzt bereut sie ihre Tat und will selbst kommen, um um Vergebung zu bitten. Aber Ahal, gequält von Reue und Gift, betrachtet das Erscheinen von Svidal als eine neue Prüfung, die der Tote verursacht hat, und dreht schließlich durch. Diese melodramatische und moralisierende Szene beschließt die realistisch und frivol begonnene Geschichte.
Schon aus dieser inhaltlichen Durchsicht wird deutlich, dass Chulkov in seinem „Pretty Cook“ die Linie fortsetzt, die er bereits in den Schelmenfragmenten von „The Mockingbird“ begonnen hat. Nun hält er sich noch strikter an das Vorbild des Schelmenromans, nur diesmal an die „weibliche Version“. Wie in Mockingbird folgt Chulkov bei der Wahl von Typen und Themen noch weitgehend dem üblichen Muster. Das Bild einer „lüsternen Frau“, eines betrügerischen Dieners, eines sorglosen Offiziers, eines verliebten alten Mannes, eines gierigen Beamten, der die Rolle einer frommen, schamlosen und bösartigen Ehefrau spielt – all dies sind Bilder, die seit langem bekannt sind Schelmenliteratur und Schwankow, mit denen sich Tschulkow größtenteils schon früher getroffen hatte. Entsprechendes gilt in Bezug auf solche Verschwörungen wie ein getäuschter Betrüger, der einen Mann als Frau verkleidet, eine unerwartete Entdeckung eines verliebten Paares durch eine eifersüchtige Frau, die sich in einem Schrank versteckt, usw.
Doch The Handsome Cook geht in der „Russifizierung“ einzelner Typen und des Ganzen noch weiter und erweist sich als wesentlich einheitlicher als Chulkovs Erstlingswerk, sei es in der Gesamtkomposition, einer durchgängigen Erzählperspektive sowie in der sprachlichen und stilistischen Gestaltung .
Bevor wir zu einer detaillierten Untersuchung übergehen, sollte daran erinnert werden, dass, obwohl beide Werke von Tschulkow nur wenige Jahre voneinander entfernt sind, diese Jahre für Ereignisse verantwortlich sind, die für die gesamte russische Literatur von großer Bedeutung waren und in größtem Maße für satirische Prosa. . Der vierte Teil von The Mockingbird erschien 1768. The Pretty Cook folgt 1770. Das dazwischen liegende Jahr 1769 war jedoch geprägt vom Erscheinen der bereits angesprochenen „Satirezeitschriften“. Satirische Bilder und Probleme der mittleren und unteren Volksschichten sind in der gedruckten Literatur keine Seltenheit mehr. Daher kann eine rein satirische Prosaerzählung aus diesem sozialen Bereich 1770 auf das Interesse des russischen Lesers zählen, und es bedarf keiner unbedingten Kombination mit Rittergeschichten, auf die Chulkov in Mockingbird zurückgegriffen hat. Vor allem aber hatte Tschulkow selbst 1769 als einer der fleißigsten Verleger und Verfasser satirischer Zeitschriften reichlich Gelegenheit zur Verbesserung auf dem Gebiet der satirischen Prosa. Das gilt gerade für seine seit 1769 erscheinende satirische Tageszeitung „Dies und das“, die sehr bunt und vielfältig ist, während der monatlich erscheinende „Parnassian Scribbler“ von 1770 reine literarische Polemik enthält. Hier besteht keine Möglichkeit, und für die Analyse von Tschulkows Schelmenromanen ist es nicht nötig, näher auf den Inhalt und die Tendenzen seiner Zeitschriften einzugehen. Allerdings ist darauf hinzuweisen, dass Tschulkow in seiner Wochenzeitung, wie schon in Die Spottdrossel, bei seiner Ansprache weiterhin ironisch ansetzt, dass er die Ziele und Grenzen seiner Satire erneut überdenkt, ihre bildnerischen Mittel erweitert, in manchen Fragmenten auch einsetzt eine Schelmengeschichte aus der Ich-Perspektive und entfernt vor allem Überflüssiges, verfeinert den Stil seiner Prosa.
Ende des Einführungsabschnitts.
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Der folgende Auszug aus dem Buch Ein Schelmenroman in Russland. Zur Geschichte des russischen Romans vor Gogol (Yuri Shtridter, 1961) bereitgestellt von unserem Buchpartner -
Eure Exzellenz
Eure Majestät!
Alles, was auf der Welt existiert, besteht aus Verfall, daher besteht dieses Buch, das ich Ihnen zuschreibe, aus Verfall. Alles auf der Welt ist heimtückisch; und so existiert dieses Buch jetzt, es wird einige Zeit bleiben, und schließlich wird es zerfallen, verschwinden und aus dem Gedächtnis aller verschwinden. Eine Person wird in die Welt geboren, um Ruhm, Ehre und Reichtum zu überblicken, Freude und Freude zu schmecken, durch Schwierigkeiten, Sorgen und Traurigkeit zu gehen; ebenso ist dieses Buch entstanden, um den Schatten von Lob, Verhandlungen, Kritik, Empörung und Vorwurf zu nehmen. All dies wird sich mit ihr erfüllen und schließlich zu Staub zerfallen, wie die Person, die sie gelobt oder diffamiert hat.
Unter dem Deckmantel und dem Titel eines Buches möchte ich mich der Schirmherrschaft Eurer Exzellenz anvertrauen: ein Wunsch, der allen Menschen gemeinsam ist, die keine königlichen Porträts besitzen. Es werden würdige Menschen hervorgebracht, deshalb haben dich deine Vernunft, deine Tugenden und deine Nachsicht zu diesem hohen Grad erhoben. Es ist dir ähnlich, den Armen Gefälligkeiten zu erweisen, aber ich fühle mich wohl dabei, sie mit allem Eifer zu verdienen. Wer du bist, die Gesellschaft wird es wissen, wenn sie das Glück hat, deine Vorteile zu nutzen.
Eure Exzellenz
gnädiger Souverän
niedrigster Diener
Der Autor dieses Buches.
Vorwarnung
Weder Tiere noch Rinder verstehen Wissenschaften,
Weder Fische noch Reptilien können lesen.
Fliegen streiten untereinander nicht über Gedichte
Und all die fliegenden Geister.
Sie sprechen weder Prosa noch Verse,
Zufällig sahen sie sich das Buch nicht einmal an.
Aus diesem Grund sichtbar
Mein Lieblingsleser
Natürlich wird es eine Person geben
Wer sein ganzes Leben lang
Arbeitet in Wissenschaft und Angelegenheiten
Und über der Wolke wird das Konzept überbrückt.
Und als hätte er es nicht im Sinn,
Dass seinem Verstand und Willen Grenzen gesetzt sind.
Ich verlasse alle Kreaturen
Zu dir, oh Mann! Ich verbeuge mich vor meiner Rede
Und mit einem Wort, du verstehst viel,
Natürlich weißt du nicht, wie man Bücher auf den Kopf stellt,
Und du wirst sie vom Kopf aus ansehen,
Und du wirst darin meine ganze Kunst sehen,
Finde alle meine Fehler darin,
Aber nur Sie, mein Freund, beurteilen sie nicht streng,
Fehler sind uns verwandt, und Schwächen sind anständig,
Fehler, alle Sterblichen zu erschaffen, sind üblich.
Obwohl wir seit Anfang des Jahrhunderts in den Wissenschaften umherirren,
Wir finden jedoch keinen solchen Weisen,
Der im ganzen Jahrhundert keine Fehler gemacht hätte,
Auch wenn er tanzen konnte,
Und ich bin weder in einer Melodie noch in einem Tanz unterrichtet,
Daher kann ich darauf verzichten.
Hübsche Köchin
Ich glaube, viele unserer Schwestern werden mich indiskret nennen; aber da dieses Laster zum größten Teil den Frauen verwandt ist, so fröne ich ihm, da ich nicht gegen die Natur bescheiden sein will, gerne. Er wird das Licht sehen, nachdem er es gesehen hat, wird er zerlegen; und nachdem er meine Angelegenheiten geregelt und abgewogen hat, soll er mich nennen, wie er will.
Jeder weiß, dass wir den Sieg bei Poltawa errungen haben, bei dem mein unglücklicher Ehemann in der Schlacht getötet wurde. Er war kein Adliger, er hatte keine Dörfer hinter sich, daher blieb ich ohne Nahrung, ich trug den Titel einer Feldwebelfrau, aber ich war arm. Ich war damals neunzehn Jahre alt, und dafür erschien mir meine Armut noch unerträglicher; denn ich wusste nicht, wie sich die Menschen verhalten, und konnte keinen Platz für mich finden, und so wurde ich dadurch frei, dass wir keinen Stellen zugeteilt sind.
Damals habe ich dieses Sprichwort geerbt: „Shey-de, Witwe, Ärmel sind weit, es wäre, wo man unwirkliche Worte setzen könnte.“ Die ganze Welt wandte sich gegen mich und hasste mich so sehr in meinem neuen Leben, dass ich nicht wusste, wohin mit meinem Kopf.
Alle sprachen über mich, beschuldigten und verleumdeten mich für das, was ich tat
ich wusste nicht. So brach ich in Tränen aus; aber eine ehrliche alte Frau, die in der ganzen Stadt Kiew bekannt war, weil ich damals darin war, nahm mich unter ihren Schutz und bedauerte mein Unglück so sehr, dass sie am nächsten Tag in der Früh einen jungen und stattlichen Mann fand meine Belustigung. Zuerst wirkte ich stur, aber zwei Tage später befolgte ich bereitwillig ihren Rat und vergaß meine Traurigkeit, die ich nach dem Tod meines Mannes zwei Wochen lang unnahbar empfand, völlig. Dieser Mann war mehr jung als gut, und ich bin ziemlich gutaussehend, und "eine rote Blume und eine Biene fliegt". Er war der Butler eines bestimmten Herrn und gab ununterbrochen Geld aus, weil es direkt dem Herrn gehörte und nicht seinem eigenen. Somit waren sie ein Beweis seiner Liebe zu mir und dienten mir als ewiges Pfand. Bald fand fast der gesamte Gostiny Dvor heraus, dass ich ein großartiger Jäger war, um die notwendigen Dinge und Kleinigkeiten zu kaufen, und fast jede Minute wuchsen die Habseligkeiten in unserem Haus und das Anwesen kam an.
Ich kannte dieses Sprichwort genau, dass "Reichtum Ehre hervorbringt". Also stellte sie sich ein Dienstmädchen ein und fing an, Geliebte zu werden. Ob ich Leute befehlen konnte oder nicht, das weiß ich selbst nicht, und dann brauchte ich mich nicht auf so eine Kleinigkeit einzulassen, aber es reicht, dass ich mir selbst nichts antun wollte und ritt meine Zofe wie ein Narr auf einem Esel. Herr Diener selbst wollte nicht weniger dominieren als ich, aus diesem Grund stellte er einen Jungen ein, der ihm diente, wenn er mit mir sprach, und er war hoffnungslos mit mir, daher wurde unsere Herrschaft keine Minute unterbrochen und wir schrien auf die Diener so wie auf sich selbst schlugen und schimpften sie sie so viel wir wollten, nach dem Sprichwort: „Was ist das für ein Schmerz, wenn ein Narr einen Willen hat.“ Ja, wir haben so gehandelt, dass "sie mit Knüppeln geschlagen und mit dem Rubel bezahlt haben".
Je besser eine Frau gekleidet ist, desto mehr möchte sie durch die Stadt laufen, und aus diesem Grund verfallen viele unserer Schwestern und haben schlimme Folgen. Ich war mit allem zufrieden, und jeden klaren Tag war ich im Abgrund, viele erkannten mich und viele wollten mich kennenlernen.
Einmal klopfte kurz vor Mitternacht ein Mann an unsere Tore, der nicht so sehr fragte, sondern gewaltsam einbrechen wollte. Wir hätten ihn nicht hereingelassen, aber unsere Kräfte reichten nicht aus, und wir hatten damals keinen Kammerdiener; Also schickte ich einen Diener zum Aufschließen, meine alte Frau bereitete sich darauf vor, ihn zu treffen und zu fragen, und dann versteckte ich mich und dachte, dass Paris nicht wegen Helen gekommen war, weil ich eine beneidenswerte Frau in dieser Stadt war; Oder zumindest dachte ich das von mir.
Michail Tschulkow
Ein hübscher Koch oder Die Abenteuer einer verdorbenen Frau
Teil I
Seine Exzellenz der Echte Kämmerer und verschiedene Kavaliersorden
An meinen gnädigsten Souverän
Eure Exzellenz
Eure Majestät!
Alles, was auf der Welt existiert, besteht aus Verfall, daher besteht dieses Buch, das ich Ihnen zuschreibe, aus Verfall. Alles auf der Welt ist heimtückisch; und so existiert dieses Buch jetzt, es wird einige Zeit bleiben, und schließlich wird es zerfallen, verschwinden und aus dem Gedächtnis aller verschwinden. Eine Person wird in die Welt geboren, um Ruhm, Ehre und Reichtum zu überblicken, Freude und Freude zu schmecken, durch Schwierigkeiten, Sorgen und Traurigkeit zu gehen; ebenso ist dieses Buch entstanden, um den Schatten von Lob, Verhandlungen, Kritik, Empörung und Vorwurf zu nehmen. All dies wird sich mit ihr erfüllen und schließlich zu Staub zerfallen, wie die Person, die sie gelobt oder diffamiert hat.
Unter dem Deckmantel und dem Titel eines Buches möchte ich mich der Schirmherrschaft Eurer Exzellenz anvertrauen: ein Wunsch, der allen Menschen gemeinsam ist, die keine königlichen Porträts besitzen. Es werden würdige Menschen hervorgebracht, deshalb haben dich deine Vernunft, deine Tugenden und deine Nachsicht zu diesem hohen Grad erhoben. Es ist dir ähnlich, den Armen Gefälligkeiten zu erweisen, aber ich fühle mich wohl dabei, sie mit allem Eifer zu verdienen. Wer du bist, die Gesellschaft wird es wissen, wenn sie das Glück hat, deine Vorteile zu nutzen.
Eure Exzellenz der gnädige Souverän, der demütigste Diener
Der Autor dieses Buches.
Vorwarnung
Weder Tiere noch Rinder verstehen Wissenschaften,
Weder Fische noch Reptilien können lesen.
Fliegen streiten untereinander nicht über Gedichte
Und all die fliegenden Geister.
Sie sprechen weder Prosa noch Verse,
Zufällig sahen sie sich das Buch nicht einmal an.
Aus diesem Grund sichtbar
Mein Lieblingsleser
Natürlich wird es eine Person geben
Wer sein ganzes Leben lang
Arbeitet in Wissenschaft und Angelegenheiten
Und über der Wolke wird das Konzept überbrückt.
Und als hätte er es nicht im Sinn,
Dass seinem Verstand und Willen Grenzen gesetzt sind.
Ich verlasse alle Kreaturen
Zu dir, oh Mann! Ich verbeuge mich vor meiner Rede
Du bist ein Typ
Geschäftsmann,
Schreiber.
Und mit einem Wort, du verstehst viel,
Natürlich weißt du nicht, wie man Bücher auf den Kopf stellt,
Und du wirst sie vom Kopf aus ansehen,
Und du wirst darin meine ganze Kunst sehen,
Finde alle meine Fehler darin,
Aber nur Sie, mein Freund, beurteilen sie nicht streng,
Fehler sind uns verwandt, und Schwächen sind anständig,
Fehler, alle Sterblichen zu erschaffen, sind üblich.
Obwohl wir seit Anfang des Jahrhunderts in den Wissenschaften umherirren,
Wir finden jedoch keinen solchen Weisen,
Der im ganzen Jahrhundert keine Fehler gemacht hätte,
Auch wenn er tanzen konnte,
Und ich bin weder in einer Melodie noch in einem Tanz unterrichtet,
Daher kann ich darauf verzichten.
Hübsche Köchin
Ich glaube, viele unserer Schwestern werden mich indiskret nennen; aber da dieses Laster zum größten Teil den Frauen verwandt ist, so fröne ich ihm, da ich nicht gegen die Natur bescheiden sein will, gerne. Er wird das Licht sehen, nachdem er es gesehen hat, wird er zerlegen; und nachdem er meine Angelegenheiten geregelt und abgewogen hat, soll er mich nennen, wie er will.
Jeder weiß, dass wir den Sieg bei Poltawa errungen haben, bei dem mein unglücklicher Ehemann in der Schlacht getötet wurde. Er war kein Adliger, er hatte keine Dörfer hinter sich, daher blieb ich ohne Nahrung, ich trug den Titel einer Feldwebelfrau, aber ich war arm. Ich war damals neunzehn Jahre alt, und dafür erschien mir meine Armut noch unerträglicher; denn ich wusste nicht, wie sich die Menschen verhalten, und konnte keinen Platz für mich finden, und so wurde ich dadurch frei, dass wir keinen Stellen zugeteilt sind.
Damals habe ich dieses Sprichwort geerbt: „Shey-de, Witwe, Ärmel sind weit, es wäre, wo man unwirkliche Worte setzen könnte.“ Die ganze Welt wandte sich gegen mich und hasste mich so sehr in meinem neuen Leben, dass ich nicht wusste, wohin mit meinem Kopf.
Alle sprachen über mich, beschuldigten und verleumdeten mich mit etwas, das ich überhaupt nicht kannte. So brach ich in Tränen aus; aber eine ehrliche alte Frau, die in der ganzen Stadt Kiew bekannt war, weil ich damals darin war, nahm mich unter ihren Schutz und bedauerte mein Unglück so sehr, dass sie am nächsten Tag in der Früh einen jungen und stattlichen Mann fand meine Belustigung. Zuerst wirkte ich stur, aber zwei Tage später befolgte ich bereitwillig ihren Rat und vergaß meine Traurigkeit, die ich nach dem Tod meines Mannes zwei Wochen lang unnahbar empfand, völlig. Dieser Mann war mehr jung als gut, und ich bin ziemlich gutaussehend, und "eine rote Blume und eine Biene fliegt". Er war der Butler eines bestimmten Herrn und gab ununterbrochen Geld aus, weil es direkt dem Herrn gehörte und nicht seinem eigenen. Somit waren sie ein Beweis seiner Liebe zu mir und dienten mir als ewiges Pfand. Bald fand fast der gesamte Gostiny Dvor heraus, dass ich ein großartiger Jäger war, um die notwendigen Dinge und Kleinigkeiten zu kaufen, und fast jede Minute wuchsen die Habseligkeiten in unserem Haus und das Anwesen kam an.
Ich kannte dieses Sprichwort genau, dass "Reichtum Ehre hervorbringt". Also stellte sie sich ein Dienstmädchen ein und fing an, Geliebte zu werden. Ob ich Leute befehlen konnte oder nicht, das weiß ich selbst nicht, und dann brauchte ich mich nicht auf so eine Kleinigkeit einzulassen, aber es reicht, dass ich mir selbst nichts antun wollte und ritt meine Zofe wie ein Narr auf einem Esel. Herr Diener selbst wollte nicht weniger dominieren als ich, aus diesem Grund stellte er einen Jungen ein, der ihm diente, wenn er mit mir sprach, und er war hoffnungslos mit mir, daher wurde unsere Herrschaft keine Minute unterbrochen und wir schrien auf die Diener so wie auf sich selbst schlugen und schimpften sie sie so viel wir wollten, nach dem Sprichwort: „Was ist das für ein Schmerz, wenn ein Narr einen Willen hat.“ Ja, wir haben so gehandelt, dass "sie mit Knüppeln geschlagen und mit dem Rubel bezahlt haben".
Michail Dmitrijewitsch Tschulkow
Dem Roman ist ein Brief an einen anonymen Wohltäter „Kammerherr und verschiedene Kavaliersorden“ vorangestellt, um den Leser darauf aufmerksam zu machen, dass Lob oder Empörung zu Staub zerfallen, wie die Person, die dieses Buch lobt oder verunglimpft. Der Autor wendet sich in Versen an den Leser und fordert ihn auf, aufmerksam, aber herablassend zu sein.
Der Erzähler erzählt, dass sie eine neunzehnjährige Witwe war, da ihr Mann in der Nähe von Poltawa starb und sie als einfacher Mann ohne Unterhalt zurückließ. Und da das Leben einer armen Witwe dem Sprichwort entspricht „Shey-de, Witwe, weite Ärmel, es wäre, wo man märchenhafte Worte setzen könnte“, stimmte die Heldin dem Angebot eines Heiratsvermittlers, die Schirmherrschaft eines zu übernehmen, problemlos zu sehr gutaussehender Butler edler Gentleman. Mit seinem Geld verkleidete sich die Heldin, stellte ein Dienstmädchen ein und zog mit ihrer Schönheit und Fröhlichkeit bald die Aufmerksamkeit von ganz Kiew auf sich, wo sie damals lebte.
Bald erschien ein Herr vor den Toren ihres Hauses, der ihr eine goldene Schnupftabakdose mit Diamanten überreichte, woraus Marton, so der Name des Erzählers, schloss, dass sich eine sehr wichtige Person für sie interessierte. Der ehemalige Freund jedoch, der die Schnupftabakdose sah und darin die Sache seines Herrn erkannte, drohte, die undankbare Witwe bis auf die Haut zu berauben. Martona war so erschrocken, dass sie krank wurde, aber der Butler, der mit einem Wagen zurückkam, als er den kranken Besitzer am Bett sah, beruhigte sich und drückte der Heldin den tiefsten Respekt aus und diente fortan der Geliebten seines Herrn.
Sein Besitzer, Sveton, erhielt bald einen Brief von seinem betagten Vater, der seinen bevorstehenden Tod voraussah. Sveton wagte es nicht, die Stadt ohne seine Freundin zu verlassen, aber sein Freund und Nachbar auf dem Anwesen schlug vor, dass sie zusammen gehen und Marton unter dem Deckmantel eines Verwandten in seinem Dorf zurücklassen sollten. Unterwegs gab Sveton zu, dass er verheiratet war und kürzlich verheiratet war. Dies beunruhigte die Erzählerin, da sie die Katastrophen voraussah, die ihr drohten. Ihre Vorahnung war völlig berechtigt, und während des nächsten Treffens mit dem geliebten Sveton öffnete sich plötzlich der Schrank in dem Zimmer, in dem sie flirteten, und die wütende Frau von Sveton kam heraus, die sich beeilte zu fliehen. Marton hingegen musste viele Ohrfeigen ihrer betrogenen Frau einstecken und fand sich ohne einen Cent und Hab und Gut auf der Straße wieder. Das Seidenkleid, das sie trug, musste gegen Bauernkleidung eingetauscht werden, und sie musste unter Schwierigkeiten und Ressentiments nach Moskau gelangen.
In Moskau gelang es dem Erzähler, einen Job als Koch bei einer Sekretärin zu bekommen, die von Bestechungsgeldern und Opfergaben von Bittstellern lebte. Die Frau der Sekretärin zeichnete sich nicht durch Tugenden aus - sie betrog ihren Ehemann und neigte zur Trunkenheit, also machte sie die Köchin zu ihrer Vertrauten. Der Angestellte, der im Haus wohnte, unterhielt die Heldin mit seinen Geschichten. Seiner Meinung nach sind der bekannte Martone-Sekretär und -Anwalt ein wahres Beispiel für Intelligenz und Gelehrsamkeit. Die Dichter hingegen sind überhaupt nicht das, was die Heldin von ihnen hält. Irgendwie gelangte eine Ode von Lomonosov ins Büro, sodass niemand vom Orden sie verstehen konnte, und deshalb wurde diese Ode für Unsinn erklärt, der in jeder Hinsicht der letzten geistlichen Notiz unterlegen war. Marton musste die Dummheit der Angestellten ertragen, da er sie großzügig beschenkte. Nachdem sie sich mit seiner Hilfe angezogen hatte, begann sie, die Aufmerksamkeit der Bewunderer der Gastgeberin auf sich zu ziehen. Die Frau der Sekretärin duldete dies nicht und verweigerte Martone den Platz. Die Erzählerin interessierte sich für niemanden in diesem Haus, und sie ging ohne Reue.
Sehr bald fand die Heldin mit Hilfe eines Zuhälters einen Platz im Haus eines pensionierten Oberstleutnants. Der kinderlose Witwer, bewundert von der Schönheit und eleganten Kleidung von Marton, bot ihr an, über seinen gesamten Besitz zu verfügen, und versprach sogar, ihr sein gesamtes Vermögen zu hinterlassen, da er keine Erben hatte. Die Heldin stimmte sofort zu und begann, "seinem Geld zu gefallen". Die Freude des alten Mannes war so groß, dass er dem Erzähler nicht erlaubte, in die ehemalige Wohnung zu gehen, um Sachen zu holen, und ihr sofort die Schlüssel zu den Truhen und Schmuckkästchen seiner toten Frau übergab. Zum ersten Mal sah die Heldin eine solche Menge Perlen und begann sofort, den Anstand zu vergessen, alle Perlenkopfbedeckungen neu zu fädeln. Der liebevolle alte Mann half ihr.
Weiter sagt die Erzählerin, dass Abgeschiedenheit der Preis für ein wohlgenährtes und wohlhabendes Leben war, da es ihr verboten war, das Haus zu verlassen. Der einzige Ort, den sie jemals besuchte, war die Kirche, wohin sie mit dem Oberstleutnant ging. Doch auch dort gelang es ihr, ihre nächste Liebe zu treffen. Das elegante Aussehen und die Ehrerbietung ihres Liebhabers erlaubten ihr, in der Kirche in der Nähe des Kliros unter respektablen Menschen zu stehen. Eines Tages erregte Martona die Aufmerksamkeit eines jungen Mannes. Ihr Besitzer bemerkte ebenfalls die Aufmerksamkeit eines gutaussehenden jungen Mannes, kam mit seiner Aufregung kaum zurecht und verlangte zu Hause von der "russischen Elena" Zusicherungen der Liebe und Treue.
Bald kam ein Bittsteller mit einer großen Anzahl von Zertifikaten zu ihrem Haus in der Hoffnung, einen Platz zu finden. Der Erzähler fand unter den Papieren einen Zettel mit Liebeserklärungen von Achel, einem Fremden aus der Kirche. Es war nicht nötig, mit einem Platz im Haus eines eifersüchtigen alten Mannes zu rechnen, aber das Dienstmädchen gab Marton einen klugen Rat. Achel, gekleidet in ein Frauenkleid, betritt das Haus unter dem Deckmantel der älteren Schwester des Erzählers. Ihre Treffen mit Marton fanden buchstäblich vor den Augen des eifersüchtigen alten Mannes statt, der nicht nur nichts ahnte, sondern auch seine Bewunderung für die Zärtlichkeit und Liebe der beiden imaginären Schwestern nicht verbarg.
Achel wurde so an Martina gebunden, dass er sie bat, ihn zu heiraten. Die Liebenden verlobten sich. Martona ahnte nichts, auch als Achel ihr riet, die Bezahlung des alten Mannes für den Aufenthalt unserer Heldin bei ihm zu holen, also alle Wertsachen mitzunehmen. Am einfachsten war es, Perlen und Geld unbemerkt herauszuholen, was die Erzählerin tat, als sie Achel die Wertsachen übergab. Als Martona heimlich das Haus des alten Mannes verließ, entdeckte sie, dass Achel mitsamt Sachen verschwunden war und die Suche nach ihm erfolglos blieb.
Die hübsche Köchin musste zurück zum Witwer. Der Erzähler fand ihn untröstlich vor Kummer. Er nahm es ohne Vorwurf hin. Der Manager, der Marton sehr unhöflich akzeptierte, wurde sofort gefeuert, aber er hegte einen Groll und rächte sich an der Heldin. Sobald der Oberstleutnant starb, erschien seine Schwester und forderte das Erbe (sie erfuhr alles von dem beleidigten Steward) und schaffte es nicht nur, das Eigentum in Besitz zu nehmen, sondern Marton auch ins Gefängnis zu bringen.
Im Gefängnis hatte es der Erzähler schwer, aber Achel tauchte unerwartet mit seinem Freund Svidal auf. Es gelang ihnen, Martina zu befreien. Einmal in der Wildnis erholte sich der Erzähler schnell, begann sich zu verkleiden und wieder Spaß zu haben. Das einzige, was sie ernsthaft aufregte, war die Eifersucht und Rivalität zwischen Achel und Svidal. Der erste glaubte, dass er aufgrund einer langen Bekanntschaft mehr Rechte an Marton habe. Bei einem Kartenspiel in Lobmer stritten sich die beiden Bewunderer dermaßen, dass Svidal Achel zu einem Duell herausforderte. Mehrere Stunden lang blieb Martona über das Schicksal ihrer Liebhaber im Dunkeln. Plötzlich erscheint Achel, berichtet, dass er Svidal getötet hat, und verschwindet, indem er die Ohnmacht der Heldin ausnutzt.
Die Erzählerin wurde schwer krank und erholte sich erst von ihrer Krankheit, als Svidal auftauchte. Es stellt sich heraus, dass er unter Ausnutzung des Duells vorgab, tot zu sein, und Achel zwang, für immer aus der Stadt zu fliehen. Er erklärte auch, dass sein Einfallsreichtum kein Zufall war, sondern von der Liebe zu der schönen Martone diktiert wurde. Unsere Heldin, die durch bittere Erfahrung gelehrt wurde, verließ sich nicht nur auf die Liebe und begann fortan, Goldmünzen und teure Geschenke anzuhäufen.
Bald lernte Marton eine junge Adlige kennen, die einen Kaufmann heiratete. Die Gesellschaft, die sich im Haus des Kaufmanns versammelte, war sehr lustig und unterschied sich nicht im Adel, diente aber als gute Schule für die Heldin. Die Gastgeberin selbst hatte in der Regel kriminelle Absichten, ihren Mann, einen Kaufmann, zu kalken. Zu diesem Zweck heuerte sie einen kleinen Russen von Martons Dienern an und überredete ihn, Gift herzustellen.
Für den unglücklichen Kaufmann ging alles gut aus, denn der Diener des Geschichtenerzählers vergiftete ihn nicht, sondern verursachte mit seiner Tinktur nur vorübergehenden Wahnsinn. Wofür er reich belohnt wurde. Plötzlich erhielt Martona einen Brief von Achel, in dem er seinen Todeswunsch mitteilte, da er den Tod eines Freundes und den Verlust seiner Geliebten nicht ertragen konnte. Um sich von seinem Leben zu trennen, nimmt Achel Gift und träumt davon, sich von seinem geliebten Marton zu verabschieden. Die Erzählerin und ihr geliebter Svidal gingen zusammen zu Achel, aber nur Marton betrat das Haus. Sie erfuhr, dass Achel vor Reue zur Verzweiflung getrieben war und er beschloss, ihr einen Kaufvertrag für das mit ihrem eigenen Geld erworbene Anwesen zu hinterlassen, und beschloss, zu sterben. Die bloße Erwähnung von Svidals Namen versetzte ihn in Raserei, und er konnte nicht erkennen, dass sein Freund am Leben war.
Die Geschichte wird in der ersten Person erzählt. Die Heldin, ein Mädchen namens Marton, verlor ihren Mann im Alter von neunzehn Jahren und blieb mittellos zurück. Dies zwang sie, die gehaltene Frau eines edlen Herrn zu werden. Der Butler gab ihr anständiges Geld, sie fing an, sich gut zu kleiden und erlangte in Kiew einen gewissen Ruhm. Der edle Mr. Swithon wandte seine Aufmerksamkeit ihr zu, mit der ihr Geliebter und Butler diente. Nachdem Martona Swithons behütete Frau geworden war, wurde sie noch hübscher, aber sie sparte keinen Cent für ihr zukünftiges Leben und gab alles für Outfits aus.
Swithons Frau erfuhr vom Hobby ihres Mannes, sie schlug den kaputten Koch und sie musste in einem zerrissenen Kleid nach Moskau ziehen. Dort bekam sie eine Anstellung als Köchin bei der Sekretärin, wurde seine Geliebte und lebte in Klee. Die Frau der Sekretärin duldete dies jedoch nicht lange und vertrieb Marton. So landete sie im Haus eines wohlhabenden Oberstleutnants. Der alte Mann verliebte sich unsterblich in sie, verschenkte alle Kleider und den Schmuck seiner verstorbenen Frau, verbot ihr aber, das Haus zu verlassen. Zusammen gingen sie nur zur Kirche, wo sich der hübsche Achel in sie verliebte. Es gelang ihm, in das Haus des Oberstleutnants einzudringen und Marton zu überreden, ihm Geld und Schmuck zu stehlen. Martona tat dies, aber Achel, der ihr die ganze Beute genommen hatte, verschwand spurlos. Die Köchin kehrte zum Oberstleutnant zurück, der ihr sehr schnell verzieh. Sein Manager wollte dem Besitzer die Augen für eine unehrliche Geliebte öffnen, wurde aber sofort gefeuert. Später rächte er sich: Nach dem Tod des Oberstleutnants brachte er seine Schwester ins Haus und brachte Marton ins Gefängnis. Akhel gelang es, sie mit seinem Freund Svidal aus dem Gefängnis zu retten. Beide jungen Männer wurden Liebhaber von Martina. Dieser Zustand passte ihnen nicht, und Achel forderte seinen Kameraden zum Duell heraus. Bald kehrte er zum Koch zurück und erklärte, er habe Svidal getötet.
Danach verließ er Moskau für immer. Buchstäblich ein paar Minuten später erschien Svidal vor Marton. Er gab zu, dass er vorgab, ermordet worden zu sein, nur um Achel dazu zu bringen, Martona für immer zu verlassen. Junge Menschen beginnen zusammenzuleben und täuschen normale Bürger. Wenig später erhielt der Koch einen Brief von Achel, in dem er gestand, dass er sich den Mord an seinem Kameraden nicht verzeihen könne und den Tod wünsche. Er nahm Gift und bittet Marton, zu ihm zu kommen, um sich zu verabschieden. Die ankommende Köchin betritt allein den Raum und erfährt, dass Achel ihr ein reiches Anwesen als Erbe überlassen hat. Er hat dieses Haus einmal mit dem Geld gekauft, das sie dem Oberstleutnant gestohlen hat. Danach erscheint Svidal vor den Augen der sterbenden Achel. Achel ist schockiert, aber das Gift beginnt bereits zu wirken und nichts lässt sich ändern.
1. Poetik, Probleme und Genre-Originalität des Romans von M.D. Chulkov "Eine hübsche Köchin oder die Abenteuer einer verdorbenen Frau."
Poetik und Genre-Originalität
Roman von M.D. Chulkov "Hübscher Koch"
Mikhail Dmitrievich Chulkovs (1743-1792) Roman „Ein hübscher Koch oder die Abenteuer einer verdorbenen Frau“ wurde 1770 veröffentlicht, ein Jahr nach der Veröffentlichung von „Letters of Ernest and Doravra“. „The Pretty Cook“ verbindet in seinem Genre-Vorbild die Tradition eines abenteuerlichen Schelmenreiseromans mit der Tradition eines psychologischen Romans: Die Erzählform in „The Pretty Cook“ – Martons autobiografischen Aufzeichnungen – steht in ihrer Form der Briefform nahe persönlichen Charakter, das Fehlen einer moralistischen Autorenstimme und die Art und Weise, wie der Charakter der Heldin in ihrer Selbstoffenbarung. Da Chulkov jedoch das gesamteuropäische Schema für die Entwicklung der Romanerzählung geerbt hatte, achtete es darauf, eine Reihe erkennbarer Zeichen des nationalen Lebens in den Rahmen dieses Schemas einzufügen.
Seine Heldin Marton, deren Charakter im Allgemeinen mit dem Bild von Picaro, dem Helden des westeuropäischen Schelmenromans, korreliert, ist die Witwe eines bei Poltawa getöteten Feldwebels – damit erhält die Handlung des Romans ihren ursprünglichen historischen Bezug: die Die Schlacht von Poltawa fand 1709 statt - später im Roman gibt es jedoch einen klaren Anachronismus, da die „Ode von Herrn Lomonosov“ erwähnt wird (und die erste Ode von Lomonosov, wie Sie wissen, wurde 1739 und später geschrieben damals, 19-jährig zu Beginn des Romans, soll Martone 49 Jahre alt geworden sein, was nicht zum Handlungsroman passt) - aber dennoch wird die Anfangsphase in der Biographie von Martona dem zugeschrieben petrinischen Ära, und dies lässt uns in der Figur der unternehmungslustigen, aktiven und schelmischen Heldin einen gewissen Widerschein der allgemeinen Wiederbelebung der individuellen Initiative sehen, die die Ära der Staatsreformen kennzeichnete.
Der Beginn des Romans findet Marton in Kiew. Die Schicksalsschläge werfen sie anschließend nach Moskau. Der Roman erwähnt eine Wanderung zu Fuß, die Martona nicht ganz freiwillig unternahm; Die Umstände dieses speziellen „Abenteuers“ werden im Roman jedoch nicht offengelegt, und das handlungsbildende Motiv der Reise in „The Pretty Cook“ erscheint in seinem metaphorischen Aspekt der „Lebensreise“. Die Moskauer Lebenszeit der Heldin hat auch ihre eigenen topografischen Bezüge: Martona lebt in der Pfarrei Nikola auf Hühnerbeinen, ihr Geliebter Akhal lebt in Yamskaya Sloboda, das Duell zwischen Akhal und Svidal findet wegen Martonas Gunst in Maryina Roshcha statt, und all dies verleiht Tschulkows Roman eine zusätzliche Haushaltsauthentizität.
Ja, und im Bild von Martona selbst, in den Mitteln, die Chulkov verwendet, um das Warenlager ihrer Figur zu vermitteln, ist der Wunsch der Autorin, das nationale Prinzip zu betonen, spürbar. Martonas Rede ist reich mit Sprichwörtern und Redensarten ausgestattet; Sie neigt dazu, alle Ereignisse ihres Lebens mit Hilfe universeller menschlicher Weisheit zu erklären, die in diesen aphoristischen Folkloreformeln festgehalten ist: „Shey-de-Witwe hat weite Ärmel, da könnte man Märchenwörter hinstellen“, „eine rote Blume und eine Biene fliegt“, „Reichtum gebiert Ehre“, „vor dieser Zeit grub Makar die Kämme, und jetzt stieg Makar in die Gouverneure ein“, „der Bär irrt sich, dass er die Kuh gefressen hat, die Kuh, die in den Wald gewandert ist ist auch falsch." Diese und viele andere Sprichwörter, die großzügig in der Erzählung des Romans verstreut sind, bilden die nationale Grundlage der Figur der Heldin. Die demokratische Herkunft macht Marton zu einem organischen Träger der nationalen Volkskultur und des im Folklore-Genre verkörperten Typus von Nationalbewusstsein. Das Gattungsmodell des Romans insgesamt und der Figur der Heldin im Besonderen ist also eine Verbindung der traditionellen Züge des ästhetisch gleichen europäischen Romans mit einem für die damalige Zeit gelungenen Versuch der Russifizierung .
In diesem konkretisierten nationalhistorischen, geografischen, topografischen und mentalen Kontext, in den die Geschichte der demokratischen Heldin des Romans gestellt wird, werden die Funktionen traditioneller russischer literarischer Motive modifiziert, wodurch ein verlässliches Bild des materiellen Lebens entsteht. Die Geschichte der Heldin-Abenteurerin ist umgeben von einem dichten Heiligenschein aus Alltagsmotiven von Essen, Kleidung und Geld, die buchstäblich jeden Handlungsbruch im Roman und die Wende des Schicksals der Heldin begleiten; Schwankungen von Unglück zu Wohlbefinden und umgekehrt erwecken diese gemeinen und satirischen Motive rigoros durch Genesis zum Leben:
Jeder weiß, dass wir den Sieg bei Poltawa errungen haben, bei dem mein unglücklicher Ehemann in der Schlacht getötet wurde. Er war kein Adliger, er hatte keine Dörfer hinter sich, deshalb blieb ich ohne Nahrung<...>. Gleichzeitig habe ich dieses Sprichwort geerbt: „Shey-de Widow hat weite Ärmel, da könnte man Märchenwörter schreiben.“
Es ist leicht zu erkennen, wie sich die Funktion alltäglicher Schreibmotive in Chulkovs Roman verändert: Bei allem scheinbaren Traditionalismus hören sie auf, die Heldin zu diskreditieren, behalten aber die Funktion, das Bild eines verlässlichen Lebensraums zu modellieren. Aus einem Mittel der satirischen Charakterverleugnung werden alltägliche Motive zu einem künstlerischen Mittel zur Erklärung dieses Charakters. Die Leidenschaft für den Stoff, von der Marton zu Beginn des Romans besessen ist – „I would have saved then to die, than part with my Estate, I honoured and loved him so much“ (264) – ist nicht Martons grundlegende Bosheit Eigentum; es wurde ihr durch die Bedingungen ihres Lebens, ihre Armut, den Mangel an Unterstützung im Leben und die Notwendigkeit, dieses Leben irgendwie zu unterstützen, eingeprägt; wie die Heldin selbst diese Eigenschaft erklärt: „Ich kannte dieses Sprichwort genau, dass „Reichtum Ehre hervorbringt“ (266). So wurde gleich zu Beginn des Romans seine grundlegend neue ästhetische Ausrichtung gesetzt: den Charakter nicht so sehr als tugendhaft oder bösartig zu bewerten, sondern ihn zu erklären und die Gründe aufzuzeigen, die seine Entstehung und Entstehung beeinflussen.
Die demonstrative Ablehnung moralischer Wertungen und der Wunsch nach Objektivität des Bildes, die die Position der Autorin von Chulkov, die der Heldin selbst die Geschichte ihres turbulenten Lebens und ihres zweifelhaften Berufs erzählte, mit der Position der Heldin vereint, die die Dinge beim Namen nennt während der gesamten Geschichte, wird ganz am Anfang des Romans erklärt:
Ich glaube, viele unserer Schwestern werden mich indiskret nennen; aber da dieses Laster zum größten Teil den Frauen verwandt ist, so fröne ich ihm, da ich nicht gegen die Natur bescheiden sein will, gerne. Er wird das Licht sehen, nachdem er gesehen hat, wird er es ordnen, und nachdem er meine Angelegenheiten geordnet und abgewogen hat, soll er mich nennen, wie er will (264).
Eine solche an sich neue Position hätte noch schärfer wahrgenommen werden müssen, da sowohl die Heldin als auch ihre Lebensgeschichte ein beispielloses Phänomen für die russische Literatur waren. Eine Frau von leichter Tugend und die sie umgebenden kleinen Adligen, bestechende Justizbeamte, Diebe, Betrüger und Schurken - solche Helden hat die russische Literatur vor Tschulkow noch nicht gesehen, zumindest im Nationalroman. Gleichsam das Thema der Erzählung drängte den Autor zu einer unverhohlenen didaktischen Moralisierung, und die Tatsache, dass das moralische Pathos in The Pretty Cook keine deklarativen Ausdrucksformen hat, sondern sich im System der künstlerischen Bilder und des Besonderen versteckt Die trockene, protokollgenaue Art der Lebensgeschichte Martons war von entscheidender Bedeutung für die allmähliche Herausbildung neuer ästhetischer Kriterien für die russische Belletristik. Der Wunsch der neuen Generation russischer Schriftsteller, nicht zu modellieren, sondern das Leben in einem Werk der Belletristik zu reflektieren, die Figur nicht zu bewerten, sondern zu erklären, bestimmte zwei grundlegende Postulate, die die Erzählung von der „anzüglichen Frau“ etwa bestimmen ihre Reise durch das Meer des Lebens.
Das ist zunächst einmal die Vorstellung von Mobilität, Fluidität, Wandelbarkeit des Lebens und die entsprechende Vorstellung von der fortschreitenden Evolution des Charakters. Das dynamische Lebenskonzept, das Chulkov im Vorwort des Autors zum Roman erklärt:
Alles auf der Welt ist heimtückisch; Also, jetzt ist dieses Buch da, es wird eine Weile bleiben, und schließlich wird es verfallen, verschwinden und aus dem Gedächtnis aller verschwinden. Eine Person wird in die Welt hineingeboren, um Ruhm, Ehre und Reichtum zu überblicken, Freude und Freude zu schmecken, durch Schwierigkeiten, Sorgen und Traurigkeit zu gehen<...>(261).
findet seine Bestätigung in einer ähnlichen Aussage von Martona, die sich in ihrem Weltbild von der gleichen Idee der „Rotation“ leiten lässt:
Ich war immer der Meinung, dass alles auf der Welt vergänglich ist; wenn die Sonne eine Sonnenfinsternis hat, der Himmel ständig mit Wolken bedeckt ist, die Zeit viermal in einem Jahr umgestellt wird, das Meer Ebbe und Flut hat, Felder und Berge grün und weiß werden, Vögel häuten und Philosophen ihre Systeme ändern - dann als Frau, die zur Veränderung geboren ist, kann man ihn lieben bis ans Ende ihres Alters (286).
So erscheint das von der Autorin reflektierte und dem Leser von der Heldin erzählte Leben, die in ihrem Weltbild ebenfalls von einer dynamischen Idee geleitet werden, als eine Art sich selbst bewegende Realität. Martonas Lebensposition ist eher passiv als aktiv: Bei aller aktiven Initiative kann die Heldin Chulkova ihr Schicksal nur bedingt gestalten, sie ist zu abhängig von den Umständen, denen sie sich anpassen muss, um sie zu verteidigen individuelles Privatleben im Kampf gegen Schicksal und Zufall. Die gesamte Biographie von Martona im sozialen Sinne ist als eine kontinuierliche Kette von Höhen und Tiefen aufgebaut, von Veränderungen von Armut zu Reichtum und umgekehrt, und all diese Veränderungen geschehen überhaupt nicht auf Wunsch der Heldin, sondern zusätzlich dazu - In dieser Hinsicht kann die Heldin Chulkova wirklich mit einem Seemann verglichen werden, der auf den stürmischen Wellen des Meeres des Lebens trägt.
Was das moralische Bild von Martona betrifft, so ergibt sich hier ein komplexeres Bild, da der sachliche Alltagsschreibstil der Erzählweise und die Persönlichkeit der demokratischen Heldin selbst die Möglichkeit einer offenen psychologischen Analyse ausschlossen. Der spirituelle Weg von Martona, die im Charakter der Heldin stattfindenden Veränderungen, ist eines der frühesten Beispiele der sogenannten "geheimen Psychologie", wenn der Prozess der Charakterveränderung selbst nicht in der Erzählung dargestellt wird, aber werden kann aus einem Vergleich der Anfangs- und Endpunkte der Evolution bestimmt und anhand wechselnder Reaktionen der Heldin unter ähnlichen Umständen rekonstruiert.
Und hier ist es wichtig, dass Marton in seinen autobiografischen Notizen gleichzeitig in zwei seiner persönlichen Hypostasen auftaucht: der Heldin der Geschichte und der Erzählerin, und zwischen diesen beiden Stadien ihrer Entwicklung gibt es eine offensichtliche vorübergehende und verborgene moralische Kluft. Marton, die Heldin, erscheint vor dem Leser in der Gegenwart ihres Lebens, aber für Marton, den Erzähler, liegt dieser Abschnitt ihres Lebens in der Vergangenheit. Diese zeitliche Lücke wird durch die Vergangenheitsform der Erzählung betont, die sich besonders in den objektiven moralischen Eigenschaften bemerkbar macht, die sich die Heldin Chulkova gibt:
<...>Leute wie ich haben dann keine Freunde; der Grund dafür ist unser maßloser Stolz. (269);<...>Tugend war mir fremd (272);<...>Ich wusste nicht, was Dankbarkeit in der Welt bedeutet, und ich habe von niemandem davon gehört, aber ich dachte, dass es möglich wäre, ohne sie in der Welt zu leben (273); Mein Gewissen verachtete mich nicht im geringsten, denn ich dachte, dass es auf der Welt viel mutigere Menschen gäbe als ich, die in einer Minute mehr Böses tun würden als ich in drei Tagen (292); Ob es damals möglich war, Philanthropie in mir zu haben, darüber, ich weiß, wird der Leser nachdenken (296).
Aus offenen Eigenheiten, die ebenso offen beschriebene moralisch fragwürdige Handlungen begleiten, erwächst ein unsympathisches Moralbild einer Abenteurerin, die sich am wenigsten um die Einhaltung der Regeln einer universellen humanistischen Moral kümmert. Aber dieser Marton, der im Präsens der Lektüre des Romans vor den Leser tritt, ist für Marten, den Autor autobiographischer Notizen, »Marton then«. Wie Marton jetzt ist, aus welchen moralischen Positionen sie von ihrer stürmischen und unmoralischen Jugend erzählt - darüber wird dem Leser nichts berichtet. Übrigens enthält der Roman selbst Orientierungspunkte, anhand derer es möglich ist, die allgemeine Richtung der Veränderungen im Charakter der Heldin zu rekonstruieren, und die Tatsache, dass sie sich verändert, wird durch das Leitmotiv der Erzählung über ihr Leben belegt. Die Geschichte über den nächsten Vorfall in ihrem Schicksal wird streng von einem abschließenden Schluss begleitet. Marton sammelt vor den Augen des Lesers Lebenserfahrung, zieht prägnante Schlüsse aus langen Schilderungen der Fakten seiner Biographie.
Als sie den Dienst des Gerichtssekretärs betritt und sich in seinem Haus umsieht, berichtet sie sofort: „Zu dieser Zeit habe ich erfahren, dass alle Sekretärinnen Bestechungsgelder genauso verwenden wie ihr Herr.“ (276). Getäuscht von ihrem Geliebten Ahal, der mit Geld davonlief, das sie gemeinsam einem alten und wohlhabenden Oberstleutnant gestohlen hatte, fügt Martona ihrer Erfahrung zwei weitere Beobachtungen hinzu:
Und obwohl ich weiter sah, als sie von mir dachten, konnte ich seinen [Ahals] Vorwand nicht erkennen, und in diesem Fall fand ich wirklich heraus, dass eine Frau, egal wie scharfsinnig und kompliziert sie ist, immer den Täuschungen von a ausgesetzt ist Mann, und besonders dann, wenn sie leidenschaftlich für sie ist (294).
In diesem Fall erklärte ich, dass er [Ahal] die Besitztümer meines Geliebten mehr brauchte als mich und nicht von meiner Schönheit, sondern von Goldmünzen und Perlen in Versuchung geführt wurde (296).
Schließlich, nachdem sie von dem imaginären Tod von Svidal gehört hatte, den sie unmerklich für sich selbst wirklich lieben konnte, berichtet Marton ihre Entdeckung wie folgt:
In diesem Fall habe ich direkt herausgefunden, dass das die wahre Leidenschaft der Liebe ist. Als ich vom Tod von Svidal hörte, kühlte mein Blut ab, mein Kehlkopf trocknete aus, und meine Lippen waren ausgetrocknet, und ich konnte meinen Atem kaum aussprechen. Ich dachte, ich hätte die ganze Welt verloren, als ich Svidal verlor, und der Verlust meines Lebens schien mir damals nichts.<...>Ich war bereit, alles zu ertragen und ohne Scheu in den Tod zu gehen, nur um Svidal für den Verlust seines Lebens zu bezahlen, was für mich, den Unglücklichen der Welt, der Grund war (304-305) -
und das sagt dieselbe Martona, die zehn Seiten zuvor keine Sekunde den Tod eines Husarenoberstleutnants beklagt hatte, dessen Ursache ihre erfolglose Flucht mit Ahal war.
Allmählich, aber ständig an Lebenserfahrung zu gewinnen, motiviert implizit Veränderungen im Charakter der Heldin, die während der gesamten Geschichte kaum wahrnehmbar sind, aber im Vergleich der Anfangs- und Endpositionen der Heldin in ähnlichen Handlungssituationen deutlich werden. Diese Veränderungen werden besonders deutlich in Martons Einstellung zur Liebe: Die Berufspriesterin der freien Liebe und die korrupte Frau am Anfang des Romans wird am Ende einfach zu einer liebenden Frau; und wenn die Geschichte über ihre Beziehung zu Sveton, einem der ersten Liebhaber, voller kommerzieller Terminologie ist, dann erscheint in der Nachricht über die Liebeserklärung an Svidal das Verhandlungsmotiv im umgekehrten Sinne:
Dieses erste Treffen war ein Schnäppchen mit uns, und wir haben über nichts anderes gesprochen, wie wir einen Vertrag abgeschlossen haben; er [Sveton] hat meine Zauber getauscht, und ich habe sie ihm zu einem anständigen Preis überlassen, und wir haben uns dann mit Quittungen verpfändet<...>(268). So habe ich wirklich herausgefunden, dass er [Svidal] lebt und mich genauso liebt wie ich ihn, oder vielleicht weniger, in dem wir uns nicht mit ihm verkleidet haben, sondern uns ohne Handel ineinander verliebt haben (305) .
Gierig und gierig, am Anfang des Romans bereit, für ihren materiellen Reichtum zu sterben, wird Marton am Ende nur noch zu einer umsichtigen und umsichtigen Frau:
Dieser Reichtum amüsierte mich nicht, denn ich hatte schon genug davon gesehen, aber ich verpflichtete mich, vorsichtiger zu sein und mich für die richtige Gelegenheit einzudecken (307).
Schließlich hart und undankbar – nicht wegen ihrer Charakterverderbtheit, sondern wegen der harten Lebensumstände – entdeckt Marton im Finale des Romans andere Gefühle in sich selbst: Die Nachricht von Akhals Selbstmord lässt sie den Liebhaber, der sie betrogen hat, aufrichtig bereuen :
Achalews schlechte Tat gegen mich war vollständig aus meiner Erinnerung ausgelöscht, und nur seine guten Taten waren in meiner Erinnerung lebhaft vertreten (321).
Aus diesen Vergleichen, die Tschulkow in seinem Roman in keiner Weise hervorhebt, sondern die ganz der Aufmerksamkeit und Nachdenklichkeit des Lesers gewidmet sind, zeigt sich die allgemeine Richtung der moralischen Entwicklung der Heldin: Wenn ihre ereignisreiche Biographie ein chaotisches Umherirren auf Geheiß ist der Umstände, des Schicksals und des Zufalls, dann ist Martonas spiritueller Weg auf Wachstum und moralische Verbesserung gerichtet. So wird das dynamische Weltbild in Chulkovs Roman durch das dynamische Seelenleben der Heldin ergänzt, das Genremodell des abenteuerlichen Abenteuer- und Wanderromans wird mit dem Modell des Romans - der Erziehung der Gefühle - verbunden.
Zufälligerweise fand diese ideologische und künstlerische Konzeption des Romans als Spiegel des Lebens selbst in seiner ständigen und endlosen Bewegung und Erneuerung in Chulkovs Roman eine andere Möglichkeit seines künstlerischen Ausdrucks. Der uns überlieferte Text des Romans endet mit der Szene des Zusammentreffens des wegen des angeblichen Mordes vor Reue sterbenden Svid-la Akhal mit seinem imaginären Opfer, worauf der Satz folgt: „Das Ende von Der erste Teil." Und es ist immer noch nicht genau geklärt, ob der zweite Teil des Romans geschrieben, aber aus irgendeinem Grund nicht von Chulkov veröffentlicht wurde, oder ob er überhaupt nicht existierte: Es ist also nicht bekannt, ob Chulkovs Roman fertiggestellt wurde oder nicht. Rein handlungstechnisch wird es mitten im Satz abgebrochen: Es ist nicht bekannt, ob Akhal sein Selbstmordversuch gelungen ist, es ist nicht klar, wie sich die Beziehung zwischen Martona, Akhal und Svidal weiter entwickeln wird, und schließlich was hat die „hübsche Köchin“ damit zu tun, da Martonas Dienst als Köchin in einer der Anfangsfolgen des Romans spärlich erwähnt wird und diese Zeile dann keine Fortsetzung findet. Allerdings aus ästhetischer Sicht, und das für einen Schriftsteller des 18. Jahrhunderts. nicht weniger, und vielleicht noch wichtiger, - didaktisch, in dem Roman "The Pretty Cook" ist das Wichtigste bereits passiert: Es ist offensichtlich, dass Marton sich verändert hat, und zwar zum Besseren, und die Schriftstellerin ist bereits eine vollständige ein anderer Mensch, der sich aus der Höhe seiner Lebenserfahrung trotz aller Wahnvorstellungen seiner schwierigen und stürmischen Jugend objektiv verstehen und beschreiben kann.
Unabhängig davon, ob Chulkov die Absicht hatte, den zweiten Teil zu beenden, und ob der letzte Satz des Romans ein bewusster Scherz oder ein Beweis für eine unvollständige Umsetzung des Plans ist, bleibt die Tatsache bestehen, dass der Roman veröffentlicht wurde und den Leser erreicht hat genau die Form, in der wir es jetzt lesen. Und in diesem Sinne wurde die äußere Fragmentierung, die Abruptheit der Handlung des Romans "The Pretty Cook" zu einer ästhetischen Tatsache in der Geschichte der russischen Literatur und zu einem wesentlichen Faktor, der die Vorstellung russischer Leser (und vor allem Schriftsteller) über das Genre des Romans. Das Fehlen eines Endes der Handlung, eine offene Perspektive, die Möglichkeit einer weiteren Bewegung, deren Gefühl durch die äußere Unvollständigkeit des Romans gegeben ist, wurde allmählich als integrales Merkmal dieses Genres anerkannt, als künstlerisches Mittel, das sich formal ausdrückt die Idee der Lebensähnlichkeit des Romans, die ihn als sich selbst bewegende Realität formt. Wir werden das gleiche Gerät in einer anderen Erfahrung des Romans sehen, Karamzins „Ritter unserer Zeit“; dass er in Puschkins Roman "Eugen Onegin" seine endgültige Verkörperung finden wird, wo er sich endgültig in seinem Status als bewusst eingesetztes künstlerisches Mittel und bewusst erzielte ästhetische Wirkung etablieren wird? Mit all den ästhetischen Mängeln des russischen demokratischen Romans der 1760er-1770er Jahre. seine präfigurative Bedeutung für die Geschichte der russischen Prosa der klassischen Periode kann nicht hoch genug eingeschätzt werden. Hier, in diesen frühen Erfahrungen des russischen Romans, ist eine ganze Streuung von halbbewussten Funden und Entdeckungen enthalten, die in einem kohärenten Gattungssystem Gestalt annehmen und unter der Feder der großen russischen Romanschriftsteller in neuem Glanz erstrahlen werden das 19. Jahrhundert.
Um das Gespräch über die Regelmäßigkeiten der Entstehungsweise der russischen Prosa zusammenzufassen, die sich lautstark im Journalismus und Romanismus der 1760er-1770er Jahre ausdrückte, ist es notwendig, die unglaubliche Produktivität dokumentarischer Genres und Formen der Ich-Erzählung in zu bemerken beide Spielarten russischer Prosa jener Zeit. Und im satirischen Journalismus und in der Belletristik 1760-1770. die Nachahmung eines Dokuments, des Briefes, autobiographische Notizen, Reisenotizen etc. überwiegen absolut, und dies ist ein grundlegend wichtiger Faktor, der das neue ästhetische Verhältnis von Kunst und Wirklichkeit bestimmt.
In diesem Moment wird sich die russische Literatur ihrer selbst als Leben bewusst und strebt danach, dem Leben in seinen Formen zu ähneln. Im Gegenzug erkennt das Leben die Literatur als ihr Spiegelbild an und stattet sie großzügig mit ihren Attributen aus - endlose Variabilität, ständige Bewegung und Entwicklung, die Polyphonie unterschiedlicher Ansichten und Standpunkte, die von literarischen Persönlichkeiten und Charakteren von Kaiserin Katharina bis zu einer hübschen Köchin zum Ausdruck gebracht werden . Und die Zeit ist nicht mehr fern, in der in der russischen Erzählprosa der umgekehrte Prozess eintreten wird - Lebensbildung, Lebensgefühl und die eigene Biographie als eine Art ästhetische Tätigkeit, der Wunsch, das empirische Leben eines Privatmenschen mit einem verallgemeinerten zu vergleichen ästhetische Tatsache.
Dies stimulierte natürlich das Aufblühen verschiedener literarischer Formen der Manifestation der Individualität des Autors in den bis dahin deklarativ unpersönlichen Texten der russischen Literatur des 18. Jahrhunderts. Und natürlich ist der Vorgang des Vordringens der Persönlichkeit des Autors in das System der künstlerischen Bilder des Textes klar in der Gattung des lyrisch-epischen Gedichts verankert, das die Objektivität des erzählenden Epos mit lyrischem Subjektivismus verbindet.
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