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Andrei Bolkonsky Sieg über sich selbst. Der Lebensweg von Andrei Bolkonsky

Abschlussarbeit 2017: Argumentation zum Werk „Krieg und Frieden“ für alle Richtungen

Ehre und Unehre.

Ehre: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, Kapitän Timokhin, Vasily Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nikolai Rostov

Schande: Vasil Kuragin und seine Kinder: Helen, Ippolit und Anatole

Argument: Die Patriots sind bereit, gegen die Franzosen zu kämpfen. Sie wollen die russischen Länder befreien. Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov, Vasily Denisov und Kapitän Timokhin strebten nach diesem Ziel. Für sie gibt der junge Petya Rostov sein Leben. Natasha Rostova und Marya Bolkonskaya wünschen von ganzem Herzen den Sieg über den Feind. Es gibt keinen Grund, an der Wahrheit der patriotischen Gefühle zu zweifeln, die sowohl den alten Prinzen Bolkonsky als auch Nikolai Rostov besaßen. Gleichzeitig überzeugt uns der Autor vom völligen Mangel an Patriotismus bei Menschen wie Prinz Vasily Kuragin und seinen Kindern: Ippolit, Anatole und Helen. Auf keinen Fall wird die Liebe zum Mutterland (sie haben diese Liebe nicht) von Boris Drubetskoy und Dolokhov geleitet, die in die Armee eintreten. Der erste ist das Studium der „ungeschriebenen Befehlskette“, um Karriere zu machen. Der zweite versucht, sich zu profilieren, um schnell seinen Offiziersrang wiederzuerlangen und dann Auszeichnungen und Ränge zu erhalten. Militärbeamter Berg in Moskau, von den Einwohnern verlassen, kauft Sachen zu einem billigen Preis...

Sieg und Niederlage.

Sieg: Shengraben-Schlacht. Die französische Armee war der russischen zahlenmäßig überlegen. Einhunderttausend gegen fünfunddreißig. Die von Kutuzov angeführte russische Armee errang einen kleinen Sieg bei Krems und musste nach Znaim ziehen, um sich zu retten. Kutuzov vertraute seinen Verbündeten nicht mehr. Die österreichische Armee startete einen Angriff auf die Franzosen, ohne auf die Verstärkung der russischen Truppen zu warten, sah jedoch ihre Überlegenheit und kapitulierte. Kutuzov hingegen musste sich zurückziehen, weil die Ungleichmäßigkeit der Kräfte nichts Gutes verhieß. Die einzige Rettung war, vor den Franzosen nach Znaim zu gelangen. Aber der russische Weg war länger und schwieriger. Dann beschließt Kutuzov, Bagrations Vorhut zu schicken, um den Feind zu überqueren, damit er den Feind so gut er konnte zurückhält. Und hier hat der Zufall die Russen gerettet. Der französische Gesandte Murat, der Bagrations Abteilung sah, entschied, dass dies die gesamte russische Armee war, und schlug einen Waffenstillstand für drei Tage vor. Kutuzov nutzte diese "Ruhe". Natürlich verstand Napoleon die Täuschung sofort, aber während sein Bote zur Armee fuhr, hatte Kutuzov es bereits geschafft, nach Znaim zu gelangen. Als sich Bagrations Vorhut zurückzog, wurde Tushins kleine Batterie, die in der Nähe des Dorfes Shengraben stand, von den Russen vergessen und verlassen.

Verlust: Schlacht bei Austerlitz. Die Hauptrolle bei der Führung dieses Krieges übernahmen die österreichischen Militärführer, zumal die Schlachten auf österreichischem Territorium ausgetragen wurden. Und auch die Schlacht bei der Stadt Austerlitz im Roman „Krieg und Frieden“ wurde vom österreichischen General Weyrother erdacht und geplant. Weyrother hielt es nicht für notwendig, die Meinung von Kutuzov oder irgendjemand anderem zu berücksichtigen.

Der Militärrat vor der Schlacht bei Austerlitz gleicht nicht einem Ratschlag, sondern einer Zurschaustellung von Eitelkeiten, alle Streitigkeiten wurden nicht mit dem Ziel geführt, eine bessere und richtige Lösung zu erreichen, sondern, wie Tolstoi schreibt: „... es war offensichtlich, dass die Ziel ... der Einwände bestand hauptsächlich in dem Wunsch, sich als General Weyrother so selbstbewusst fühlen zu lassen, wie Schulkinder, die seine Disposition lasen, dass er nicht nur mit Dummköpfen zu tun hatte, sondern mit Leuten, die ihn in militärischen Angelegenheiten unterrichten konnten . Nach mehreren vergeblichen Versuchen, die Situation zu ändern, verschlief Kutuzov die gesamte Dauer des Rates. Tolstoi macht deutlich, wie sehr all diese Wichtigtuerei und Selbstgefälligkeit Kutuzov anwidert, der alte General ist sich bewusst, dass die Schlacht verloren sein wird.

Abschluss: Die Geschichte der Menschheit besteht aus Siegen und Niederlagen in Kriegen. In dem Roman „Krieg und Frieden“ beschreibt Tolstoi die Beteiligung Russlands und Österreichs am Krieg gegen Napoleon. Dank der russischen Truppen wurde die Schlacht von Shengraben gewonnen, was den Herrschern von Russland und Österreich Kraft und Inspiration gab. Von Siegen geblendet, hauptsächlich mit Narzissmus beschäftigt, hielten diese beiden Männer militärische Revue und Bälle ab und führten ihre Armeen bei Austerlitz in die Niederlage. Die Schlacht bei Austerlitz in Tolstois Krieg und Frieden war die entscheidende Schlacht im Dreikaiserkrieg. Tolstoi zeigt die beiden Kaiser zunächst als aufgeblasene und selbstzufriedene, nach der Niederlage als verwirrte und unglückliche Menschen. Napoleon gelang es, die russisch-österreichische Armee zu überlisten und zu besiegen. Die Kaiser flohen vom Schlachtfeld, und nach dem Ende der Schlacht beschloss Kaiser Franz, sich Napoleon zu seinen Bedingungen zu unterwerfen.

Fehler und Erfahrung.

Streit: Während er in Frankreich lebte, war Pierre von den Ideen der Freimaurerei durchdrungen, es schien Pierre, als hätte er Gleichgesinnte gefunden, mit deren Hilfe er die Welt zum Besseren verändern könnte. Aber er wurde bald von der Freimaurerei desillusioniert.

Pierre Bezukhov ist noch sehr jung und unerfahren, er sucht nach dem Sinn seines Lebens, kommt aber zu dem Schluss, dass an dieser Welt nichts zu ändern ist und gerät unter den schlechten Einfluss von Kuragin und Dolokhov. Pierre beginnt sich "durchs Leben zu brennen", verbringt seine Zeit auf Bällen und geselligen Abenden. Kuragin heiratet ihn mit Helen. Bezukhov war von der Leidenschaft für Helen Kuragina inspiriert und freute sich über das Glück, sie zu heiraten. Aber nach einer Weile bemerkte Pierre, dass Helen nur eine wunderschöne Puppe mit einem eisigen Herzen war. Die Ehe mit Helen Kuragina brachte Pierre Bezukhov nur Schmerz und Enttäuschung im weiblichen Bereich. Müde von einem wilden Leben, ist Pierre eifrig zu arbeiten. Er beginnt mit der Durchführung von Reformen in seinem Land.

Pierre fand sein Glück in der Ehe mit Natasha Rostova. Eine lange Reise des Umherirrens, manchmal irrig, manchmal lustig und lächerlich, führte Pierre Bezukhov dennoch zur Wahrheit.Wir können sagen, dass die Suche nach dem Ende von Pierres Leben gut ist, weil er das Ziel erreicht hat, das er ursprünglich verfolgt hat. Er versuchte, diese Welt zum Besseren zu verändern.

Geist und Gefühle.

Auf den Seiten der Weltliteratur wird das Problem des Einflusses von Gefühlen und des Geistes einer Person sehr oft angesprochen. So tauchen zum Beispiel in Leo Tolstois epischem Roman "Krieg und Frieden" zwei Arten von Helden auf: einerseits die ungestüme Natasha Rostova, der sensible Pierre Bezukhov, der furchtlose Nikolai Rostov, andererseits die hochmütige und umsichtige Helen Kuragina und sie Bruder, gefühlloser Anatole. Viele Konflikte im Roman entstehen gerade aus dem Gefühlsüberschuss der Figuren, deren Höhen und Tiefen sehr interessant zu beobachten sind. Ein anschauliches Beispiel dafür, wie ein Gefühlsausbruch, Gedankenlosigkeit, Charaktereifer und ungeduldige Jugend das Schicksal der Helden beeinflussten, ist Natasha, denn für sie, lächerlich und jung, dauerte es unglaublich lange, bis sie mit Andrei Bolkonsky verheiratet war , konnte sie ihre unerwartet aufblitzenden Gefühle für Anatole, die Stimme der Vernunft, bändigen? Hier haben wir ein echtes Drama des Geistes und der Gefühle in der Seele der Heldin, sie steht vor einer schwierigen Wahl: ihren Verlobten zu verlassen und mit Anatole zu gehen, oder einem momentanen Impuls nicht zu erliegen und auf Andrei zu warten. Diese schwierige Entscheidung wurde zugunsten der Gefühle getroffen, nur der Zufall verhinderte Natascha. Wir können das Mädchen nicht verurteilen, da wir ihre Ungeduld und ihren Liebesdurst kennen. Es waren Gefühle, die Natashas Impuls diktierten, woraufhin sie ihre Tat bereute, als sie sie analysierte.

Freundschaft und Feindschaft.

Eine der zentralen Linien des Romans, laut Tolstoi einer der größten Werte, ist natürlich die Freundschaft zwischen Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Beide sind der Gesellschaft, in der sie sich befinden, fremd. Beide stehen in ihren Gedanken und moralischen Werten über ihm, nur Pierre braucht Zeit, um das zu verstehen. Andrey ist sich seines eigenen, besonderen Schicksals sicher, und das leere, beständige Leben ist nichts für ihn, er versucht, Pierre, den er in diesem Umfeld aufgrund des Gegensatzes zur leeren Elite als Einzigen respektiert, zum Bleiben zu überreden weg von diesem Leben. Davon ist Pierre jedoch aus eigener Erfahrung überzeugt. Er, so einfach und unprätentiös, kann der Versuchung nur schwer widerstehen. Die Freundschaft zwischen Andrei und Pierre kann als wahr, schön und unsterblich angesehen werden, weil der Boden, auf dem sie stand, der würdigste und edelste war. In dieser Freundschaft war kein Tropfen Selbstsucht, und weder Geld noch Einfluss waren für einen von ihnen eine Richtschnur, weder in ihren Beziehungen noch im Leben jedes Einzelnen. Das sollte die Menschen verbinden, wenn sie in einer Gesellschaft leben, in der alle Gefühle so kalt gekauft und verkauft werden können.

Glücklicherweise fanden diese Charaktere in Tolstois Roman einander, wodurch sie Erlösung aus moralischer Einsamkeit fanden und einen würdigen Boden für die Entwicklung von Moral und echten Ideen fanden, die nicht einmal von einer Minderheit von Menschen verloren werden sollten.

Andrei Bolkonsky ist belastet von Routine, Heuchelei und Lügen, die in der säkularen Gesellschaft herrschen. Diese niedrigen, bedeutungslosen Ziele, die sie verfolgt.

Bolkonskys Ideal ist Napoleon, Andrei will wie er andere retten, um Ruhm und Anerkennung zu erlangen. Dieser Wunsch von ihm ist der geheime Grund, warum er in den Krieg von 1805-1807 zieht.

Während der Schlacht von Austerlitz beschließt Prinz Andrei, dass die Stunde seines Ruhms gekommen ist, und stürzt sich kopfüber unter die Kugeln, obwohl der Anstoß dafür nicht nur ehrgeizige Absichten, sondern auch Schande für seine Armee waren, die zu fliehen begann. Bolkonsky wurde am Kopf verletzt. Als er aufwachte, begann er die Welt um sich herum anders wahrzunehmen, er bemerkte endlich die Schönheit der Natur. Er kommt zu dem Schluss, dass Kriege, Siege, Niederlagen und Ruhm nichts sind, Leere, Eitelkeit der Eitelkeiten.

Nach dem Tod seiner Frau erlebt Prinz Andrei einen starken emotionalen Schock, er entscheidet selbst, dass er für die engsten Menschen leben wird, aber seine lebendige Natur will sich am Ende nicht mit einem so langweiligen und gewöhnlichen Leben abfinden all dies führt zu einer tiefen seelischen Krise. Aber ein Treffen mit einem Freund und ein aufrichtiges Gespräch helfen teilweise, es zu überwinden. Pierre Bezukhov überzeugt Bolkonsky, dass das Leben nicht vorbei ist, dass man weiterkämpfen muss, egal was passiert.

Eine mondhelle Nacht in Otradnoye und ein Gespräch mit Natasha, und nach einem Treffen mit einer alten Eiche kehrt Bolkonsky zum Leben zurück, er beginnt zu begreifen, dass er nicht so eine „alte Eiche“ sein will. Ehrgeiz, Durst nach Ruhm und der Wunsch, wieder zu leben und zu kämpfen, tauchen in Prinz Andrei auf, und er geht nach St. Petersburg, um zu dienen. Aber Bolkonsky, der an der Ausarbeitung von Gesetzen beteiligt ist, versteht, dass dies nicht das ist, was die Menschen brauchen.

Natasha Rostova spielte eine sehr wichtige Rolle in der spirituellen Entwicklung von Prinz Andrei. Sie zeigte ihm die Reinheit der Gedanken, die eingehalten werden müssen: Liebe zu den Menschen, der Wunsch zu leben, anderen etwas Gutes zu tun. Andrei Bolkonsky verliebte sich leidenschaftlich und zärtlich in Natalya, konnte aber den Verrat nicht vergeben, weil er entschied, dass Natashas Gefühle nicht so aufrichtig und desinteressiert waren, wie er zuvor gedacht hatte.

Andrei Bolkonsky geht 1812 an die Front und verfolgt keine ehrgeizigen Absichten, er geht, um seine Heimat zu verteidigen, um sein Volk zu verteidigen. Und da er bereits in der Armee ist, strebt er nicht nach hohen Rängen, sondern kämpft neben gewöhnlichen Menschen: Soldaten und Offizieren.

Das Verhalten von Prinz Andrei in der Schlacht von Borodino ist eine Leistung, aber eine Leistung nicht in dem Sinne, wie wir sie normalerweise verstehen, sondern eine Leistung vor sich selbst, vor der eigenen Ehre, ein Indikator für einen langen Weg des Selbst - Verbesserung.

Nach einer tödlichen Wunde war Bolkonsky von einem alles vergebenden religiösen Geist durchdrungen, veränderte sich stark und überarbeitete seine Ansichten über das Leben im Allgemeinen. Er vergab Natasha und Kuragin und starb mit Frieden in seinem Herzen.

In dem Roman „Krieg und Frieden“ kann man mit eigenen Augen den Lebensweg und die spirituelle Entwicklung von Fürst Andrei Bolkonsky von einem säkularen, gleichgültigen und eingebildeten Menschen zu einem weisen, ehrlichen und spirituell tiefen Menschen erkunden und sehen.

L. N. Tolstoi arbeitete von 1863 bis 1869 an dem Roman „Krieg und Frieden“. Die Schaffung einer großformatigen historischen und künstlerischen Leinwand erforderte vom Autor enorme Anstrengungen. So erinnerte sich Lev Nikolayevich 1869 in den Entwürfen des Epilogs an die "schmerzhafte und freudige Ausdauer und Aufregung", die er im Arbeitsprozess erlebte. Die Manuskripte von „Krieg und Frieden“ zeugen von der Entstehung einer der größten Schöpfungen der Welt: Über 5.200 fein beschriebene Blätter sind im Archiv des Schriftstellers erhalten. Sie verfolgen die gesamte Geschichte von […]
Tolstoi betrachtete die Familie als Grundlage von allem. Es enthält Liebe und die Zukunft und Frieden und Güte. Familien bilden die Gesellschaft, deren moralische Gesetze in der Familie niedergelegt und bewahrt werden. Die Familie des Schriftstellers ist eine Gesellschaft im Kleinen. Fast alle Helden von Tolstoi sind Familienmenschen, und er charakterisiert sie durch ihre Familien. In dem Roman entfaltet sich vor uns das Leben von drei Familien: der Rostovs, der Bolkonskys und der Kuragins. Im Epilog des Romans zeigt der Autor die glücklichen "neuen" Familien von Nikolai und Marya, Pierre und Natascha. Jede Familie ist mit charakteristischen […]
In Krieg und Frieden zeichnet Tolstoi das Leben von drei Generationen mehrerer russischer Familien nach. Der Schriftsteller betrachtete die Familie zu Recht als Grundlage der Gesellschaft, sah darin Liebe, Zukunft, Frieden und Güte. Darüber hinaus glaubte Tolstoi, dass moralische Gesetze nur in der Familie festgelegt und bewahrt werden. Die Familie ist für den Schriftsteller eine Gesellschaft im Kleinen. Fast alle Helden von L.N. Tolstoi sind Familienmenschen, daher ist die Charakterisierung dieser Charaktere unmöglich, ohne ihre Beziehungen in der Familie zu analysieren. Schließlich ist eine gute Familie, so der Schriftsteller, […]
Leo Tolstoi hat in seinen Werken unermüdlich bewiesen, dass die gesellschaftliche Rolle der Frau außergewöhnlich groß und vorteilhaft ist. Sein natürlicher Ausdruck ist die Erhaltung der Familie, der Mutterschaft, der Kinderbetreuung und der Pflichten einer Ehefrau. In dem Roman „Krieg und Frieden“ zeigte der Schriftsteller in den Figuren von Natasha Rostova und Prinzessin Marya Frauen, die für die damalige säkulare Gesellschaft selten waren, die besten Vertreter der adeligen Umgebung des frühen 19. Jahrhunderts. Beide widmeten ihr Leben der Familie, fühlten sich ihr während des Krieges von 1812 stark verbunden, […]
Schon der Titel von Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ spricht von der Größenordnung des untersuchten Themas. Der Schriftsteller hat einen historischen Roman geschaffen, in dem wichtige Ereignisse der Weltgeschichte nachvollzogen werden und deren Teilnehmer echte historische Persönlichkeiten sind. Dies sind der russische Kaiser Alexander I., Napoleon Bonaparte, Feldmarschall Kutuzov, die Generäle Davout und Bagration, die Minister Arakcheev, Speransky und andere. Tolstoi hatte seine eigene spezifische Sicht auf die Entwicklung der Geschichte und die Rolle des Individuums darin. Er glaubte, dass nur dann eine Person Einfluss auf […]
In dem Roman „Krieg und Frieden“ zeigte L. N. Tolstoi die russische Gesellschaft in Zeiten militärischer, politischer und moralischer Prüfungen. Es ist bekannt, dass die Natur der Zeit nicht nur aus der Denk- und Verhaltensweise von Staatsmännern, sondern auch von einfachen Menschen besteht, manchmal kann das Leben einer Person oder Familie im Kontakt mit anderen auf die gesamte Ära hinweisen . Familie, Freundschaft, Liebesbeziehungen verbinden die Helden des Romans. Oft sind sie durch gegenseitige Feindseligkeit und Feindschaft getrennt. Für Leo Tolstoi ist die Familie das Umfeld […]
N. G. Chernyshevsky nannte in dem Artikel „Über das Werk des Grafen Tolstoi“ die „Dialektik der Seele“ die Hauptmethode von Tolstois Arbeit: „Die psychologische Analyse kann immer mehr die Umrisse von Charakteren annehmen; das andere ist der Einfluss sozialer Beziehungen und Kollisionen auf Charaktere, das dritte ist die Verbindung von Gefühlen mit Handlungen ... Graf Tolstoi ist vor allem der mentale Prozess selbst, seine Formen, seine Gesetze, die Dialektik der Seele ... „L. N. Tolstoi interessiert sich für die Dialektik der Seele sowohl im Allgemeinen als auch in jeder einzelnen Manifestation. Der Autor folgt […]
Tolstoi verwendet in seinem Roman weitgehend die Technik der Antithese oder Opposition. Die offensichtlichsten Antithesen: Gut und Böse, Krieg und Frieden, die den ganzen Roman organisieren. Andere Antithesen: "richtig - falsch", "falsch - wahr" usw. Nach dem Prinzip der Antithese beschreibt er L. N. Tolstoi und die Familien Bolkonsky und Kuragin. Das Hauptmerkmal der Familie Bolkonsky kann als Wunsch bezeichnet werden, den Gesetzen der Vernunft zu folgen. Keiner von ihnen, außer vielleicht Prinzessin Marya, zeichnet sich nicht durch eine offene Manifestation ihrer Gefühle aus. Nach dem Vorbild des Familienoberhauptes, des alten […]
Nachdem die Franzosen Moskau verlassen hatten und entlang der Straße von Smolensk nach Westen zogen, begann der Zusammenbruch der französischen Armee. Die Armee schmolz vor unseren Augen: Hunger und Krankheit verfolgten sie. Aber schlimmer als Hunger und Krankheit waren Partisanenabteilungen, die erfolgreich Karren und sogar ganze Abteilungen angriffen und die französische Armee zerstörten. In dem Roman „Krieg und Frieden“ beschreibt Tolstoi die Ereignisse zweier unvollständiger Tage, aber wie viel Realismus und Tragik in dieser Erzählung! Der Tod wird hier gezeigt, unerwartet, dumm, zufällig, grausam und […]
Das zentrale Ereignis des Romans "Krieg und Frieden" ist der Vaterländische Krieg von 1812, der das gesamte russische Volk aufrüttelte, der ganzen Welt seine Macht und Stärke zeigte, einfache russische Helden und einen brillanten Kommandanten hervorbrachte und gleichzeitig enthüllte die wahre Essenz jeder einzelnen Person. Tolstoi schildert in seinem Werk den Krieg als realistischer Schriftsteller: in harter Arbeit, Blut, Leiden, Tod. Hier ist ein Bild des Feldzugs vor der Schlacht: „Prinz Andrej blickte mit Verachtung auf diese endlosen, sich einmischenden Gespanne, Wagen, […]
"Krieg und Frieden" ist ein russisches Nationalepos, das den nationalen Charakter des russischen Volkes in dem Moment widerspiegelt, in dem sich sein historisches Schicksal entschied. L. N. Tolstoi arbeitete fast sechs Jahre an dem Roman: von 1863 bis 1869. Von Anfang an wurde die Aufmerksamkeit des Schriftstellers nicht nur auf historische Ereignisse, sondern auch auf das private Familienleben gelenkt. Für Leo Tolstoi selbst war die Familie einer seiner wichtigsten Werte. Die Familie, in der er aufgewachsen ist, ohne die wir Tolstoi, den Schriftsteller, den […]
Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ ist laut bekannten Schriftstellern und Kritikern „der größte Roman der Welt“. "Krieg und Frieden" ist ein epischer Roman über Ereignisse aus der Geschichte des Landes, nämlich den Krieg von 1805-1807. und der Vaterländische Krieg von 1812. Die zentralen Helden der Kriege waren Generäle - Kutuzov und Napoleon. Ihre Bilder im Roman "Krieg und Frieden" sind auf dem Prinzip der Antithese aufgebaut. Tolstoi, der im Roman den Oberbefehlshaber Kutusow als Inspirator und Organisator der Siege des russischen Volkes verherrlicht, betont, dass Kutusow […]
L. N. Tolstoi ist ein Schriftsteller von enormem, weltweitem Ausmaß, da der Gegenstand seiner Forschung der Mensch, seine Seele war. Für Tolstoi ist der Mensch Teil des Universums. Ihn interessiert, welchen Weg die menschliche Seele im Streben nach dem Höheren, Idealen, im Streben nach Selbsterkenntnis geht. Pierre Bezukhov ist ein ehrlicher, hochgebildeter Adliger. Dies ist eine spontane Natur, die in der Lage ist, scharf zu fühlen, leicht erregbar. Pierre ist geprägt von tiefen Gedanken und Zweifeln, der Suche nach dem Sinn des Lebens. Sein Lebensweg ist komplex und gewunden. […]
Der Sinn des Lebens ... Wir denken oft darüber nach, was der Sinn des Lebens sein kann. Der Weg der Suche nach jedem von uns ist nicht einfach. Manche Menschen verstehen erst auf ihrem Sterbebett, was der Sinn des Lebens ist und wie und was sie leben sollen. Dasselbe geschah mit Andrei Bolkonsky, dem meiner Meinung nach klügsten Helden aus Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Zum ersten Mal treffen wir Prinz Andrei an einem Abend im Salon von Anna Pavlovna Scherer. Prinz Andrei unterschied sich stark von allen Anwesenden hier. Es gibt keine Unaufrichtigkeit, keine Heuchelei, die dem Höchsten so innewohnt […]
Das ist keine einfache Frage. Schmerzhaft und lang ist der Weg, der zurückgelegt werden muss, um die Antwort darauf zu finden. Und kannst du es finden? Manchmal scheint es, dass dies unmöglich ist. Die Wahrheit ist nicht nur eine gute Sache, sondern auch eine widerspenstige Sache. Je weiter Sie auf der Suche nach einer Antwort gehen, desto mehr Fragen stellen sich vor Ihnen. Und es ist noch nicht zu spät, aber wer dreht sich auf halbem Weg um? Und es ist noch Zeit, aber wer weiß, vielleicht ist die Antwort nur zwei Schritte von Ihnen entfernt? Die Wahrheit ist verlockend und vielseitig, aber ihr Wesen ist immer gleich. Manchmal scheint es einer Person, dass sie die Antwort bereits gefunden hat, aber es stellt sich heraus, dass dies eine Fata Morgana ist. […]
Leo Tolstoi ist ein anerkannter Meister der Erstellung psychologischer Bilder. In jedem Fall orientiert sich der Autor an dem Grundsatz: „Wer ist menschlicher?“ Ob sein Held ein wirkliches Leben führt oder ohne moralische Prinzipien und geistig tot ist. In den Werken von Tolstoi werden alle Charaktere in der Entwicklung der Charaktere gezeigt. Frauenbilder sind etwas schematisch, aber dies manifestiert die über Jahrhunderte gewachsene Haltung gegenüber Frauen. In einer edlen Gesellschaft hatte eine Frau die einzige Aufgabe - Kinder zu gebären, die Klasse der Adligen zu vermehren. Das Mädchen war anfangs schön […]
Epischer Roman von L.N. Tolstois "Krieg und Frieden" ist ein Werk, das nicht nur in Bezug auf die Monumentalität der darin beschriebenen historischen Ereignisse grandios ist, die vom Autor gründlich recherchiert und künstlerisch zu einem einzigen logischen Ganzen verarbeitet wurden, sondern auch in der Vielfalt der geschaffenen Bilder, sowohl historische und fiktiv. Bei der Darstellung historischer Figuren war Tolstoi eher ein Historiker als ein Schriftsteller, sagte er: "Wo historische Figuren sprechen und handeln, hat er keine Materialien erfunden und verwendet." Fiktive Bilder werden beschrieben […]
In dem epischen Roman Krieg und Frieden hat Leo Tolstoi mehrere weibliche Bilder gekonnt dargestellt. Der Schriftsteller versuchte, in die mysteriöse Welt der weiblichen Seele einzutauchen, um die moralischen Gesetze des Lebens einer Adligen in der russischen Gesellschaft zu bestimmen. Eines der komplexen Bilder war die Schwester von Prinz Andrei Bolkonsky, Prinzessin Marya. Die Prototypen der Bilder des alten Mannes Bolkonsky und seiner Tochter waren echte Menschen. Das sind Tolstois Großvater, N. S. Volkonsky, und seine Tochter, Maria Nikolaevna Volkonskaya, die nicht mehr jung war und in […]
"Krieg und Frieden" ist eines der hellsten Werke der Weltliteratur und enthüllt den außergewöhnlichen Reichtum menschlicher Schicksale, Charaktere, eine beispiellose Breite der Berichterstattung über die Phänomene des Lebens, das tiefste Bild der wichtigsten Ereignisse in der Geschichte des Russen Menschen. Die Grundlage des Romans ist, wie L. N. Tolstoi zugab, „das Denken des Volkes“. „Ich habe versucht, die Geschichte des Volkes zu schreiben“, sagte Tolstoi. Die Personen des Romans sind nicht nur verkleidete Bauern und Bauernsoldaten, sondern auch die Hofleute der Rostows, der Kaufmann Ferapontow und Armeeoffiziere […]
Charakter Ilya Rostov Nikolay Rostov Natalya Rostova Nikolay Bolkonsky Andrey Bolkonsky Marya Bolkonskaya Aussehen Junger Mann mit lockigem Haar ist nicht groß, mit einem einfachen, offenen Gesicht. Unterscheidet sich nicht in äußerer Schönheit, hat einen großen Mund, aber schwarze Augen. Kleinwüchsigkeit mit trockenen Konturen der Figur. Sehr hübsch. Sie hat einen schwachen, nicht sehr schönen Körper, ein dünnes Gesicht und fällt mit großen, traurig verschleierten, strahlenden Augen auf. Charakter Gutmütig, liebevoll [...]

"Sieg und Niederlage"

Offizieller Kommentar:

Die Richtung ermöglicht es Ihnen, über Sieg und Niederlage in verschiedenen Aspekten nachzudenken:sozialgeschichtlich, moralphilosophisch, psychologisch. Begründung kann verwandt seinsowohl mit äußeren Konfliktereignissen im Leben einer Person, eines Landes, einer Welt als auch mit dem inneren Kampf einer Person mit sich selbst, ihren Ursachen und Ergebnissen. Literarische Werke zeigen oft die Mehrdeutigkeit und Relativität der Begriffe „Sieg“ und „Niederlage“ in unterschiedlichen historischen Bedingungen und Lebenssituationen.

Der Gegensatz zwischen den Begriffen „Sieg“ und „Niederlage“ ist bereits in deren Interpretation eingebettet. Wir lesen von Ozhegov: „Sieg ist Erfolg im Kampf, Krieg, vollständige Niederlage des Feindes.“ Das heißt, der Sieg des einen impliziert die vollständige Niederlage des anderen. Sowohl die Geschichte als auch die Literatur geben uns jedoch Beispiele dafür, wie sich ein Sieg in eine Niederlage und eine Niederlage in einen Sieg entpuppt. Es geht um die Relativität dieser Konzepte, über die Absolventen aufgrund ihrer Leseerfahrung spekulieren können. Natürlich ist es unmöglich, sich auf das Konzept des Sieges als Niederlage des Feindes im Kampf zu beschränken. Daher empfiehlt es sich, diesen Themenbereich unter verschiedenen Aspekten zu betrachten.

Aphorismen und Sprüche berühmter Persönlichkeiten:

Der größte Sieg ist der Sieg über dich selbst. Cicero

Die Möglichkeit, dass wir im Kampf besiegt werden, sollte uns nicht davon abhalten, für eine Sache zu kämpfen, die wir für gerecht halten. A.Lincoln

Der Mensch ist nicht geschaffen, um eine Niederlage zu erleiden... Der Mensch kann zerstört werden, aber er kann nicht besiegt werden. E. Hemingway

Sei stolz nur auf die Siege, die du dir selbst errungen hast. Wolfram

Referenzliste im Bereich "Sieg und Niederlage"

L. N. Tolstoi „Krieg und Frieden“

A. S. Griboyedov "Wehe aus Witz"

A. N. Ostrovsky "Gewitter"

I. S. Turgenev "Väter und Söhne"

F. M. Dostojewski „Verbrechen und Sühne“

"Die Geschichte von Igors Kampagne"

A. S. Puschkin „Die Tochter des Hauptmanns“

I. A. Goncharov „Oblomov“

M. A. Scholochow "Das Schicksal des Menschen"

V. P. Astafjew "Zarenfisch"

Materialien für literarische Auseinandersetzungen.

L. N. Tolstoi Roman „Krieg und Frieden“

Die Schlüsselschlachten des epischen Romans sindShengrabenskoye, Austerlizkoye, Borodino. Der Autor unterteilt das militärische Umfeld klar in Karrieristen, die nur Ränge und Auszeichnungen wollen, und bescheidene Kriegsarbeiter, Soldaten, Bauern und Milizen. Sie entscheiden über den Ausgang des Kampfes und vollbringen jede Minute eine unbekannte Leistung.

Erste Schlacht von Shengraben Wir beobachten mit den Augen von Prinz Andrei Bolkonsky. Feldmarschall Kutuzov war mit seinen Truppen auf dem Weg von Krems nach Olmins unterwegs. Napolen wollte ihn mitten auf dem Weg in Znaim umzingeln. Um das Leben der Soldaten zu retten, trifft Kutuzov eine weise Entscheidung. Er schickt eine Abteilung Bagration auf einem Umweg über die Berge nach Znaim und gibt den Befehl, die riesige Armee der Franzosen zurückzuhalten. Bagration hat das Unglaubliche geschafft. Am Morgen näherten sich seine Truppen dem Dorf Shengraben früher als Napoleons Armee. General Murat war erschrocken und verwechselte eine kleine Abteilung von Bagration mit der gesamten russischen Armee.

Das Zentrum der Schlacht selbst ist Tuschins Batterie. Vor der Schlacht entwarf Prinz Andrei einen Schlachtplan und dachte über die besten Schritte nach. Aber am Schauplatz der Feindseligkeiten wurde mir klar, dass überhaupt nicht alles so lief, wie es beabsichtigt war. Während des Kampfes ist es einfach unmöglich, eine organisierte Führung und vollständige Kontrolle über die Ereignisse zu haben. Daher erreicht Bagration nur eines – den Geist der Armee zu heben. Es ist der Geist, die Stimmung jedes Soldaten, die die gesamte Schlacht bestimmt.
Im allgemeinen Chaos sieht Prinz Andrei die Batterie des bescheidenen Tushin. Bis vor kurzem sah er im Zelt eines Marketenders wie ein gewöhnlicher, friedlicher Mensch aus, der ohne Schuhe dastand. Und jetzt, in der ungünstigsten Verfassung, unter ständigem Beschuss, zeigt er Wunder an Mut. Tushin selbst wirkt groß und stark. Aber statt Belohnung oder Lob wird er nach dem Kampf im Rat gerügt, weil er es gewagt hat, sich ohne Befehl zu äußern. Ohne die Worte von Prinz Andrei hätte niemand von seiner Leistung gewusst.
Der Shengraben-Sieg wurde zum Schlüssel zum Sieg bei Borodino.

Am Vorabend der Schlacht bei Austerlitz Prinz Andrei suchte nach Lorbeeren, er träumte davon, eine Armee hinter sich zu führen. Die Kommandeure hatten keinen Zweifel daran, dass die feindlichen Streitkräfte geschwächt waren. Aber die Menschen waren des sinnlosen Blutvergießens überdrüssig, waren den Vorteilen des Hauptquartiers und der beiden Kaiser gleichgültig. Sie ärgerten sich über die Dominanz der Deutschen in ihren Reihen. Infolgedessen führte dies zu Chaos und Unordnung auf dem Schlachtfeld. Prinz Andrey vollbrachte das lang ersehnte Kunststück vor aller Augen, mit dem Stab des Banners führte er die fliehenden Soldaten an, aber dieses Heldentum brachte ihm kein Glück. Selbst das Lob Napoleons schien ihm unbedeutend im Vergleich mit dem grenzenlosen und stillen Himmel.

Tolstoi gelang es, den Zustand einer verwundeten Person überraschend genau und psychologisch wiederzugeben. Das Letzte, was Prinz Andrei vor der explodierenden Granate sah, war ein Kampf zwischen einem Franzosen und einem Russen um einen Bannik. Es schien ihm, als würde das Projektil vorbeifliegen und ihn nicht treffen, aber das war eine Illusion. Dem Helden schien es, als wäre etwas Schweres und Weiches in seinen Körper gestoßen worden. Aber die Hauptsache ist, dass Prinz Andrei die Bedeutungslosigkeit des Krieges und der Zerstörung im Vergleich zur weiten Welt erkannte. Auf dem Borodino-Feld Er wird Pierre die Wahrheit sagen, die er nach der Teilnahme an diesen Veranstaltungen erkannt hat: "Die Schlacht wird von dem gewonnen, der fest entschlossen ist, sie zu gewinnen."

Russische Truppen haben in der Schlacht von Borodino einen moralischen Sieg errungen. Sie konnten sich nicht zurückziehen, nur Moskau war weiter. Napoleon war überwältigt: Wenn die Schlacht nicht innerhalb von acht Stunden gewonnen wurde, konnte man normalerweise von einer Niederlage sprechen. Der französische Kaiser sah zum ersten Mal den beispiellosen Mut russischer Soldaten. Obwohl mindestens die Hälfte der Armee getötet wurde, kämpften die verbleibenden Krieger so fest wie am Anfang.
Die „Keule des Volkskrieges“ fiel auch auf die Franzosen.
Die ganze Schlacht wird durch die Augen von Pierre übertragen, einem Nicht-Militär. Es befindet sich an der gefährlichsten Stelle - an der Raevsky-Batterie. Ein beispielloser Aufschwung erhebt sich in seiner Seele. Pierre sieht mit eigenen Augen, dass Menschen in den Tod gehen, aber sie überwinden ihre Angst, halten sich an die Reihe und erfüllen ihre Pflicht bis zum Ende.

Prinz Andrei führt seine Hauptleistung aus. Selbst in der Reserve gibt er seinen Offizieren ein Beispiel an Mut, senkt nicht den Kopf. Hier wird Prinz Andrej tödlich verwundet.

Im Kampf wirkt das kollektive Bild des Volkes. Jeder Teilnehmer an der Schlacht wird von dieser "versteckten Wärme des Patriotismus" geleitet und erwärmt, die das Hauptmerkmal des russischen Nationalcharakters ist. Kutuzov gelang es, den Geist und die Stärke der russischen Armee auf subtile Weise zu spüren. Er kannte den Ausgang der Schlachten in vielerlei Hinsicht, aber er zweifelte nie am Sieg seiner Soldaten.
In seinem Roman L.N. Tolstoi war in der Lage, Rezensionen großer historischer Schlachten und eine Beschreibung der emotionalen Erfahrungen einer Person in einem Krieg meisterhaft zu kombinieren. In diesem Feature manifestierte sich der Humanismus des Autors.

A. S. Griboyedov spielen "Wehe aus Wit"

Der Konflikt des Stücks ist eine Einheit zweier Prinzipien: öffentlich und persönlich. Als ehrlicher, edler, fortschrittlich gesinnter, freiheitsliebender Mann widersetzt sich die Hauptfigur Chatsky der Famus-Gesellschaft. Er verurteilt die Unmenschlichkeit der Leibeigenschaft und erinnert an den „Nestor der edlen Schurken“, der seine treuen Diener gegen drei Windhunde eingetauscht hat; Er ist angewidert von der mangelnden Gedankenfreiheit in der adeligen Gesellschaft: „Und wer hat in Moskau Mittag-, Abendessen und Tanz nicht geschlossen?“. Unterwürfigkeit und Speichelleckerei erkennt er nicht an: "Wer braucht sie: Für die Hochmütigen liegen sie im Staub, und für die Höheren wurden Schmeicheleien wie Spitzen gewebt." Chatsky ist voller aufrichtigem Patriotismus: „Werden wir uns jemals wieder von der fremden Macht der Mode erheben? Damit unsere klugen, schwungvollen Leute uns, obwohl der Sprache nach, nicht für Deutsche halten. Er strebe danach, der "Sache" zu dienen, und nicht Einzelpersonen, er "würde gerne dienen, es ist widerlich zu dienen". Die Gesellschaft ist beleidigt und erklärt Chatsky zur Verteidigung für verrückt. Sein Drama wird durch ein Gefühl leidenschaftlicher, aber unerwiderter Liebe zu Famusovs Tochter Sofya verschlimmert. Chatsky unternimmt keinen Versuch, Sophia zu verstehen, es fällt ihm schwer zu verstehen, warum Sophia ihn nicht liebt, weil seine Liebe zu ihr „jeden Herzschlag“ beschleunigt, obwohl ihm „die ganze Welt Staub und Eitelkeit schien“. Chatskys Leidenschaftsblindheit kann ihn rechtfertigen: Sein "Geist und sein Herz sind verstimmt". Aus dem psychologischen Konflikt wird ein sozialer Konflikt. Die Gesellschaft kommt einstimmig zu dem Schluss: „verrückt in allem …“. Verrückte Gesellschaft ist nicht schrecklich. Chatsky beschließt, "auf der ganzen Welt zu suchen, wo das gekränkte Gefühl eine Ecke hat".

I.A. Goncharov bewertete das Finale des Stücks wie folgt: "Chatsky ist an der Quantität der alten Kraft gebrochen und versetzt ihr mit der Qualität der neuen Kraft einen tödlichen Schlag." Chatsky gibt seine Ideale nicht auf, er befreit sich nur von Illusionen. Chatskys Aufenthalt in Famusovs Haus erschütterte die Unverletzlichkeit der Fundamente von Famusovs Gesellschaft. Sophia sagt: „Ich schäme mich!“

Daher ist die Niederlage von Chatsky nur eine vorübergehende Niederlage und nur sein persönliches Drama. Auf öffentlicher Ebene „ist der Sieg der Chatskys unvermeidlich“. Das „vergangene Jahrhundert“ wird durch das „aktuelle Jahrhundert“ ersetzt, und die Ansichten des Comedy-Helden Griboyedov werden gewinnen.

Chatsky tat nichts, aber er sprach, und dafür wurde er für verrückt erklärt. Die alte Welt kämpft mit Verleumdungen gegen Chatskys freies Wort. Chatskys Ringen mit anklagenden Worten entspricht jener Frühzeit der Dekabristenbewegung, als man glaubte, mit Worten viel erreichen zu können, und sich auf mündliche Reden beschränkte. Der Kampf mit Worten führt jedoch nicht zum Sieg. Die alte Welt ist noch so stark, dass sie Chatsky besiegt, der aus Famusovs Haus und aus Moskau flieht. Aber Chatskys Flucht aus Moskau kann nicht als Niederlage gewertet werden. Die Unvereinbarkeit der Ansichten zwischen der Chatsky- und der Famusovsky-Gesellschaft bringt unseren Helden in eine tragische Situation. Seine Rolle, so Goncharov, sei "passiv": Gleichzeitig sei er ein "Avantgarde-Krieger", ein "Scharmützler" und gleichzeitig "immer ein Opfer". "Chatsky wird durch die Menge alter Stärke gebrochen und versetzt ihr mit der Qualität frischer Stärke einen tödlichen Schlag" - so definierte I. A. Chatsky die Bedeutung. Goncharov.

A. N. Ostrovsky spielen "Thunderstorm"

Absolventinnen und Absolventen können über die Frage nachdenken, ob Katerinas Tod ein Sieg oder eine Niederlage ist. Es ist schwierig, auf diese Frage eine eindeutige Antwort zu geben. Zu viele Gründe führten zu einem schrecklichen Ende. Die Dramatikerin sieht die Tragik von Katerinas Position darin, dass sie nicht nur mit Kalinovs Familiensitten, sondern auch mit sich selbst in Konflikt gerät. Die Geradlinigkeit von Ostrovskys Heldin ist eine der Quellen ihrer Tragödie. Katerina ist rein in der Seele - Lügen und Ausschweifungen sind ihr fremd und widerlich. Sie versteht, dass sie, nachdem sie sich in Boris verliebt hat, gegen das Sittengesetz verstoßen hat. „Ah, Warja“, beschwert sie sich, „ich habe eine Sünde im Sinn! Wie sehr ich, das arme Ding, geweint habe, egal was ich mir antat! Ich kann dieser Sünde nicht entkommen. Nirgendwohin. Immerhin ist das nicht gut, denn das ist eine schreckliche Sünde, Varenka, dass ich einen anderen liebe? Während des gesamten Stücks gibt es in Katerinas Kopf einen schmerzhaften Kampf zwischen dem Verständnis ihres Unrechts, ihrer Sündhaftigkeit und einem vagen, aber immer stärkeren Gefühl für ihr Recht auf menschliches Leben. Aber das Stück endet mit Katerinas moralischem Sieg über die dunklen Mächte, die sie quälen. Sie sühnt ihre Schuld unermesslich und entkommt der Knechtschaft und Erniedrigung auf dem einzigen Weg, der ihr offen steht. Ihre Entscheidung, zu sterben, wenn auch nur keine Sklavin zu bleiben, drückt laut Dobrolyubov "die Notwendigkeit einer aufkommenden Bewegung des russischen Lebens" aus. Und diese Entscheidung trifft Katerina zusammen mit der inneren Selbstrechtfertigung. Sie stirbt, weil sie den Tod für den einzig würdigen Ausgang hält, den einzigen Weg, das Höhere, das in ihr lebte, zu bewahren. Die Vorstellung, dass Katerinas Tod tatsächlich ein moralischer Sieg ist, der Triumph der echten russischen Seele über die Mächte des „dunklen Königreichs“ der Wildnis und der Kabanows, wird auch durch die Reaktion anderer Helden des Stücks auf ihren Tod verstärkt. Zum Beispiel äußerte Tichon, Katerinas Ehemann, zum ersten Mal in seinem Leben seine eigene Meinung, zum ersten Mal beschloss er, gegen die erstickenden Fundamente seiner Familie zu protestieren und sich (wenn auch nur für einen Moment) dem Kampf gegen die " dunkles Königreich". „Du hast sie ruiniert, du, du …“, ruft er aus und wendet sich an seine Mutter, vor der er sein ganzes Leben lang gezittert hat.

Der Tod der Hauptfigur beendet Ostrovskys Stück "Thunderstorm", dessen Genre sicher als Tragödie bezeichnet werden kann. Der Tod von Katerina in The Thunderstorm ist der Abschluss der Arbeit und trägt eine besondere semantische Last. Die Szene von Katerinas Selbstmord gab Anlass zu vielen Fragen und Interpretationen dieser Handlung. Zum Beispiel hielt Dobrolyubov diese Tat für edel, und Pisarev war der Meinung, dass ein solches Ergebnis "völlig unerwartet für sie (Katerina) selbst" war. Dostojewski de glaubte, dass Katerinas Tod in dem Stück "Thunderstorm" ohne Despotismus stattgefunden hätte: "Dies ist ein Opfer ihrer eigenen Reinheit und ihres Glaubens." Es ist leicht zu erkennen, dass die Meinungen der Kritiker unterschiedlich sind, aber gleichzeitig jede teilweise wahr ist. Was hat das Mädchen dazu gebracht, eine solche Entscheidung zu treffen, einen verzweifelten Schritt zu tun? Was bedeutet der Tod von Katerina, der Heldin des Stücks "Thunderstorm"?

Wie oben erwähnt, gibt es jedoch mehrere unterschiedliche Standpunkte zu Katerinas Selbstmord. Andererseits konnte Katya nicht einfach weglaufen, ohne solch verzweifelte Entscheidungen zu treffen? Das ist die Sache, sie konnte nicht. Es war nicht für sie. Ehrlich zu sich selbst sein, frei sein – das hat sich das Mädchen so leidenschaftlich gewünscht. Leider war all dies nur auf Kosten des eigenen Lebens zu erreichen. Ist Katerinas Tod eine Niederlage oder ein Sieg über das „dunkle Königreich“? Katerina hat nicht gewonnen, aber sie blieb auch nicht geschlagen.

I. S. Turgenevs Roman "Väter und Söhne"

Der Schriftsteller zeigt in seinem Roman den Kampf zwischen den Weltanschauungen zweier politischer Strömungen. Die Handlung des Romans baut auf dem Gegensatz der Ansichten von Pavel Petrovich Kirsanov und Evgeny Bazarov auf, die die klügsten Vertreter zweier Generationen sind, die kein gegenseitiges Verständnis finden. Zwischen der Jugend und den Älteren gab es schon immer Meinungsverschiedenheiten in verschiedenen Fragen. Hier kann und will ein Vertreter der jüngeren Generation, Evgeny Vasilyevich Bazarov, die "Väter", ihr Lebenscredo, ihre Prinzipien nicht verstehen. Er ist überzeugt, dass ihre Ansichten über die Welt, das Leben, die Beziehungen zwischen den Menschen hoffnungslos überholt sind. "Ja, ich werde sie verwöhnen ... Schließlich ist dies alles Stolz, Löwengewohnheiten, Foppy ...". Seiner Meinung nach besteht der Hauptzweck des Lebens darin, zu arbeiten, etwas Materielles zu produzieren. Deshalb behandelt Bazarov respektlos Kunst, Wissenschaften, die keine praktische Grundlage haben. Er glaubt, dass es viel nützlicher ist, zu leugnen, was aus seiner Sicht zu leugnen verdient, als gleichgültig von der Seite zuzusehen und nichts zu wagen. „Gegenwärtig ist Leugnung am nützlichsten – wir leugnen“, sagt Bazarov. Und Pavel Petrovich Kirsanov ist sich sicher, dass es Dinge gibt, an denen nicht gezweifelt werden kann („Aristokratie ... Liberalismus, Fortschritt, Prinzipien ... Kunst ...“). Er schätzt Gewohnheiten und Traditionen mehr und will die Veränderungen in der Gesellschaft nicht mitbekommen.

Bazarov ist eine tragische Figur. Es kann nicht gesagt werden, dass er Kirsanov in einem Streit besiegt. Selbst als Pavel Petrovich bereit ist, seine Niederlage einzugestehen, verliert Bazarov plötzlich den Glauben an seine Lehre und zweifelt an seinem persönlichen Bedürfnis nach Gesellschaft. „Braucht Russland mich? Nein, anscheinend nicht“, überlegt er.

Natürlich manifestiert sich ein Mensch vor allem nicht in Gesprächen, sondern in Taten und in seinem Leben. Daher führt Turgenev seine Helden sozusagen durch verschiedene Prüfungen. Und der stärkste von ihnen ist die Prüfung der Liebe. Schließlich offenbart sich in der Liebe die Seele eines Menschen vollständig und aufrichtig.

Und dann fegte die heiße und leidenschaftliche Natur von Bazarov alle seine Theorien hinweg. Er verliebte sich in eine Frau, die er sehr schätzte. „In Gesprächen mit Anna Sergejewna zeigte er noch mehr als zuvor seine gleichgültige Verachtung für alles Romantische, und allein gelassen erkannte er empört die Romantik in sich.“ Der Held macht einen schweren Nervenzusammenbruch durch. "...Etwas...war in ihm besessen, was er nie zuließ, worüber er sich immer lustig machte, was seinen ganzen Stolz empörte." Anna Sergeevna Odintsova lehnte ihn ab. Aber Bazarov fand die Kraft, eine Niederlage mit Ehre hinzunehmen, ohne seine Würde zu verlieren.

Hat der Nihilist Bazarov also gewonnen oder verloren?
Es scheint, dass Bazarov im Liebestest besiegt wird. Zuerst werden seine Gefühle und er selbst zurückgewiesen. Zweitens gerät er in die Macht der Aspekte des Lebens, die er selbst verleugnet, verliert Boden unter den Füßen, beginnt an seinen Ansichten über das Leben zu zweifeln. Seine Position im Leben erweist sich als eine Position, an die er jedoch aufrichtig glaubte. Bazarov beginnt, den Sinn des Lebens zu verlieren, und verliert bald das Leben selbst. Aber das ist auch ein Sieg: Die Liebe hat Bazarov dazu gebracht, sich und die Welt anders zu betrachten, er beginnt zu verstehen, dass das Leben in nichts in ein nihilistisches Schema passen will.

Und Anna Sergeevna bleibt formell unter den Gewinnern. Es gelang ihr, mit ihren Gefühlen umzugehen, was ihr Selbstvertrauen stärkte. In Zukunft wird sie eine Schwester gut bauen und sie selbst wird erfolgreich heiraten. Aber wird sie glücklich sein?

Die zentrale Figur des Romans ist der Nihilist Yevgeny Bazarov. Auf den Seiten des Romans erscheint er als Gegner aller Erfahrungen früherer Generationen. Bazarov leugnet einfache menschliche Gefühle, moralische Werte und so weiter. Er erkennt nur die Naturwissenschaften an. Wir können sagen, dass der Held die Zerstörung sucht. Darin sieht er den Sinn seines Lebens: den Boden für künftige Generationen freizumachen. Doch im Laufe des Romans wird der Held schwer enttäuscht von seinen Lebensanschauungen und Werten. Der Hauptschlag für ihn ist die Liebe.

Daher scheint mir, dass die Liebe von Bazarov und Odintsova von Anfang an zum Scheitern verurteilt war. Bazarovs Ansichten über die Liebe, seine sture und stolze Art, kombiniert mit den Ansichten von Anna Sergeevna, verursachten von Anfang an Schwierigkeiten in ihrer Beziehung. Auf den Seiten seines Romans brachte Turgenjew diese Helden zusammen, um den Zusammenbruch von Bazarovs Ansichten zu zeigen, um zu beweisen, dass jeder Mensch zur Liebe fähig ist, aber nicht jeder sie bewahren kann.

F. M. Dostojewskis Roman „Verbrechen und Sühne“

"Verbrechen und Sühne" ist ein ideologischer Roman, in dem nichtmenschliche Theorien mit menschlichen Gefühlen kollidieren. Dostojewski, ein großer Kenner der Psychologie der Menschen, ein sensibler und aufmerksamer Künstler, versuchte, die moderne Realität zu verstehen, den Grad des Einflusses der damals populären Ideen der revolutionären Neuordnung des Lebens und individualistischer Theorien auf eine Person zu bestimmen. In Polemik mit Demokraten und Sozialisten wollte der Autor in seinem Roman zeigen, wie die Täuschung zerbrechlicher Geister zu Mord, Blutvergießen, Verstümmelung und Zerstörung junger Leben führt.

Raskolnikovs Ideen werden durch anormale, demütigende Lebensbedingungen erzeugt. Darüber hinaus zerstörte der Zusammenbruch nach der Reform die uralten Grundlagen der Gesellschaft und beraubte die menschliche Individualität der Verbindung mit den alten kulturellen Traditionen der Gesellschaft, dem historischen Gedächtnis. Raskolnikov sieht bei jedem Schritt einen Verstoß gegen universelle moralische Normen. Es ist unmöglich, eine Familie mit ehrlicher Arbeit zu ernähren, und so wird aus dem kleinen Beamten Marmeladov schließlich ein eingefleischter Säufer, und seine Tochter Sonechka muss handeln, weil ihre Familie sonst an Hunger sterben wird. Wenn unerträgliche Lebensbedingungen eine Person dazu bringen, moralische Prinzipien zu verletzen, dann sind diese Prinzipien Unsinn, das heißt, sie können ignoriert werden. Zu diesem Schluss kommt Raskolnikov, als in seinem entzündeten Gehirn eine Theorie geboren wird, nach der er die gesamte Menschheit in zwei ungleiche Teile teilt. Das sind einerseits starke Persönlichkeiten, „Übermenschen“ wie Mohammed und Napoleon, und andererseits eine graue, gesichtslose und unterwürfige Menge, der der Held einen verächtlichen Namen verleiht – „zitterndes Geschöpf“ und „ Ameisenhaufen".

Die Richtigkeit jeder Theorie muss durch die Praxis bestätigt werden. Und Rodion Raskolnikov konzipiert und führt den Mord aus, indem er das moralische Verbot von sich selbst aufhebt. Sein Leben nach dem Mord wird zur Hölle. In Rodion entwickelt sich ein schmerzlicher Verdacht, der sich allmählich in ein Gefühl der Einsamkeit, Ablehnung von allen verwandelt. Der Autor findet einen überraschend zutreffenden Ausdruck, der Raskolnikovs inneren Zustand charakterisiert: Er "schneidet sich mit einer Schere von allem und jedem ab". Der Held ist enttäuscht von sich selbst und glaubt, dass er die Prüfung für die Rolle des Herrschers nicht bestanden hat, was bedeutet, dass er leider zu den "zitternden Kreaturen" gehört.

Überraschenderweise würde Raskolnikov selbst jetzt nicht Sieger sein wollen. Schließlich bedeutet gewinnen, moralisch zugrunde zu gehen, für immer in seinem spirituellen Chaos zu verharren, den Glauben an Menschen, sich selbst und das Leben zu verlieren. Raskolnikovs Niederlage war sein Sieg – ein Sieg über sich selbst, über seine Theorie, über den Teufel, der seine Seele in Besitz nahm, aber Gott darin nicht für immer verdrängen konnte.

"Die Geschichte von Igors Kampagne" ist ein bekanntes Denkmal. Basierend auf Russen, organisiert vom Prinzen in. Die Hauptidee ist eine Idee. Fürstliche Bürgerkämpfe, die das russische Land schwächen und von seinen Feinden in den Ruin treiben, machen den Autor bitter traurig und klagen; Der Sieg über die Feinde erfüllt seine Seele mit glühender Freude. Dieses Werk erzählt jedoch von Niederlagen und nicht von Sieg, denn es ist die Niederlage, die dazu beiträgt, bisheriges Verhalten zu überdenken, eine neue Sicht auf die Welt und sich selbst zu gewinnen. Das heißt, eine Niederlage stimuliert russische Soldaten zu Siegen und Heldentaten.

Der Autor des Laiens wendet sich der Reihe nach an alle russischen Fürsten, als wolle er sie zur Rechenschaft ziehen und sie fordernd an ihre Pflicht gegenüber der Heimat erinnern. Er ruft sie auf, das russische Land zu verteidigen, mit ihren scharfen Pfeilen „die Tore des Feldes zu blockieren“. Und deshalb, obwohl der Autor von einer Niederlage schreibt, gibt es im Laien nicht einmal einen Schatten von Niedergeschlagenheit. Das „Wort“ ist so prägnant und lakonisch wie Igors Appelle an seine Truppe. Dies ist der Anruf vor dem Kampf. Das ganze Gedicht ist sozusagen der Zukunft zugewandt, durchdrungen von der Sorge um diese Zukunft. Ein Gedicht über den Sieg wäre ein Gedicht des Triumphs und der Freude. Der Sieg ist das Ende des Kampfes, während die Niederlage für den Autor des Lay nur der Anfang des Kampfes ist. Der Kampf mit dem Steppenfeind ist noch nicht vorbei. Die Niederlage sollte die Russen vereinen. Der Verfasser der Laie ruft nicht zu einem Triumphfest, sondern zu einem Festkampf auf. Dies steht im Artikel "Das Wort über die Kampagne von Igor Svyatoslavich" D.S. Lichatschow.

Das "Wort" endet glücklich - mit der Rückkehr von Igor in das russische Land und dem Lobgesang auf ihn am Eingang nach Kiew. Trotz der Tatsache, dass das „Wort“ der Niederlage von Igor gewidmet ist, ist es voller Vertrauen in die Macht der Russen, voller Vertrauen in die glorreiche Zukunft des russischen Landes, in den Sieg über den Feind.

V. P. Astafjew "Zarenfisch"

Ignatich ist der Protagonist des Romans. Dieser Mann wird von den Dorfbewohnern dafür geachtet, dass er immer gerne mit Rat und Tat zur Seite steht, für sein Können im Fischfang, für seine Intelligenz und seinen Scharfsinn. Das ist der wohlhabendste Mensch im Dorf, er macht alles „okay“ und vernünftig. Oft hilft er Menschen, aber es gibt keine Aufrichtigkeit in seinen Handlungen.

Im Dorf ist Ignatich als der erfolgreichste und geschickteste Fischer bekannt. Es ist zu spüren, dass er über eine Fülle von Fischerei-Flair verfügt, die Erfahrung seiner Vorfahren und seine eigene, die er im Laufe der Jahre erworben hat. Gier zwang Ignatich, mehr zu fischen, als er brauchte, Gier, Gier um jeden Preis. Das spielte für ihn bei der Begegnung mit dem Königsfisch eine fatale Rolle.

Der Fisch sah aus wie eine „urzeitliche Eidechse“, „Augen ohne Augenlider, ohne Wimpern, nackt, mit Schlangenkälte blickend, verbarg etwas in sich“. Ignatich ist beeindruckt von der Größe des Störs, der auf denselben "Ziegen" und "Ziegen" aufgewachsen ist. Er ist überrascht, ihn "das Geheimnis der Natur" zu nennen. Von Anfang an, von dem Moment an, als Ignatich den Königsfisch sah, schien ihm etwas „Unheimliches“ darin, und später erkannte er, dass „man mit einem solchen Monster nicht fertig wird“.

Der Wunsch, einen Bruder mit einem Mechaniker um Hilfe zu rufen, wurde durch eine alles verzehrende Gier ersetzt: „Den Stör teilen? .. Im Stör sind zwei Eimer Kaviar, wenn nicht mehr. Kaviar auch für drei?!“ Ignatich schämte sich in diesem Moment sogar seiner eigenen Gefühle. Doch nach einer Weile „betrachtete er Gier als Leidenschaft“, und der Wunsch, den Stör zu fangen, erwies sich als stärker als die Stimme der Vernunft. Neben der Profitgier gab es noch einen weiteren Grund, der Ignatich zwang, seine Kräfte mit einem mysteriösen Wesen zu messen. Dies ist ein Fischfang. „Ach, das gab es nicht! dachte der Protagonist des Romans. - Zarenfisch kommt einmal im Leben vor, und selbst dann nicht „jeder Jakob“.

Nachdem er Zweifel beiseite geschoben hatte, „schlug Ignatich den Königsfisch mit dem ganzen Flaum erfolgreich mit dem Axtkolben in die Stirn ...“. Bald fand sich der unglückliche Fischer im Wasser wieder, verheddert in seinen eigenen Haken mit Haken, die in den Körpern von Ignatich und den Fischen steckten. „Der König des Flusses und der König der Natur sitzen in derselben Falle“, schreibt der Autor. Dann erkannte der Fischer, dass der riesige Stör "nicht in seiner Hand liegt". Ja, er wusste das von Anfang an, aber "wegen einer Art Reptil wurde ein Mann in einem Mann vergessen." Ignatich und der Zarenfisch "verheiratet in einer Aktie". Beiden steht der Tod bevor. Ein leidenschaftlicher Lebenswille lässt einen Menschen die Haken abreißen, in seiner Verzweiflung spricht er sogar mit dem Stör. "Nun, was denkst du! .. Ich warte auf meinen Bruder, und wer bist du?" - Ignatich betet. Der Durst nach Leben treibt den Helden dazu, seinen eigenen Stolz zu überwinden. Er schreit: „Bra-ate-elni-i-i-ik! ..“

Ignatich fühlt, dass er stirbt. Der Fisch "mit einem dicken und zarten Bauch fest und vorsichtig gegen ihn gedrückt". Der Held der Kurzgeschichte empfand abergläubischen Schrecken über diese fast weibliche Zärtlichkeit des kalten Fisches. Er verstand: Der Stör klammert sich an ihn, weil der Tod sie beide erwartet. In diesem Moment beginnt sich ein Mensch an seine Kindheit, Jugend und Reife zu erinnern. Neben angenehmen Erinnerungen kommen Gedanken, dass seine Misserfolge im Leben mit Wilderei in Verbindung gebracht wurden. Ignatich beginnt zu begreifen, dass brutales Fischen sein Gewissen immer schwer belasten wird. Der Held des Romans erinnerte sich auch an den alten Großvater, der die jungen Fischer anwies: „Und wenn Sie, Robyaty, etwas für Ihre Seele haben, eine schwere Sünde, was für eine Schande, Varnachestvo - legen Sie sich nicht mit dem Königsfisch an, Sie erhalten Codes - sofort senden.“

Die Worte des Großvaters lassen Astafjews Helden über seine Vergangenheit nachdenken. Welche Sünde hat Ignatitch begangen? Es stellte sich heraus, dass auf dem Gewissen des Fischers ein schwerer Fehler liegt. Nachdem er die Gefühle der Braut empört hatte, beging er eine Straftat, die keine Rechtfertigung hat. Ignatich erkannte, dass dieser Vorfall mit dem Königsfisch eine Strafe für seine schlechten Taten war.

Ignatich wendet sich an Gott und fragt: „Herr! Mögest du uns trennen! Lass diese Kreatur frei! Sie passt nicht zu mir!" Er bittet das Mädchen, das er einst beleidigt hat, um Vergebung: „Sorry-iteeee ... her-eeee ... Gla-a-asha-ah, forget-and-and.“ Danach wird der Königsfisch von den Haken befreit und schwimmt zu seinem ursprünglichen Element, wobei er „Dutzende tödlicher Uds“ in seinem Körper trägt. Ignatich geht es sofort besser: Der Körper - weil der Fisch nicht wie ein totes Gewicht daran hing, die Seele - weil die Natur ihm vergeben hat, ihm eine weitere Chance gegeben hat, alle Sünden zu büßen und ein neues Leben zu beginnen.

Niederlage führte zum Sieg, Ignatich überdachte sein Leben.

In Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ begegnen wir verschiedenen Charakteren. Einige erscheinen nur und gehen sofort wieder, während andere ein ganzes Leben vor unseren Augen verbringen. Und gemeinsam mit ihnen freuen wir uns über ihre Erfolge, machen uns Sorgen über ihre Misserfolge, machen uns Sorgen und überlegen, wie es weitergeht. Es ist kein Zufall, dass uns L.N. Tolstoi in seinem Roman „Krieg und Frieden“ den Weg der Suche nach Andrei Bolkonsky zeigt. Wir sehen eine gewisse Wiedergeburt eines Menschen, ein Umdenken der Lebenswerte, einen moralischen Aufstieg zu den menschlichen Lebensidealen.

Andrei Bolkonsky ist einer der beliebtesten Helden von Leo Tolstoi. Im Roman „Krieg und Frieden“ sehen wir seinen gesamten Lebensweg, den Weg der Persönlichkeitswerdung, den Weg der Seelensuche.

Andreys Ideale

Andrei Bolkonsky, den wir zu Beginn des Romans treffen, unterscheidet sich von Andrei Bolkonsky, von dem wir uns zu Beginn des vierten Bandes des Werks trennen. Wir sehen ihn an einem weltlichen Abend im Salon von Anna Scherer, stolz, arrogant, nicht bereit, am Leben der Gesellschaft teilzunehmen, weil er es für sich selbst unwürdig hält. Zu seinen Idealen gehört das Bild des französischen Kaisers Napoleon Bonaparte. In den Kahlen Bergen sagt Bolkonsky im Gespräch mit seinem Vater: „... wie kannst du nur so über Bonaparte urteilen. Lachen Sie, wie Sie wollen, aber Bonaparte ist immer noch ein großartiger Kommandant!

Seine Frau Lisa behandelte er unfreundlich, mit sichtbarer Überlegenheit. Als er in den Krieg ging und seine schwangere Frau in der Obhut des alten Prinzen ließ, bat er seinen Vater: „Wenn sie mich töten und ich einen Sohn habe, lass ihn nicht von dir gehen ... damit er wächst rauf mit dir ... bitte.“ Andrei hält seine Frau für unfähig, einen würdigen Sohn großzuziehen.

Bolkonsky empfindet aufrichtige Gefühle der Freundschaft und Liebe für Pierre Bezukhov, seinen einzigen treuen Freund. „Du bist mir lieb, besonders weil du der einzige lebende Mensch auf unserer ganzen Welt bist“, sagte er zu ihm.

Das Militärleben von Bolkonsky ist sehr ereignisreich. Er wird Adjutant von Kutuzov, entscheidet über den Ausgang der Shengraben-Schlacht, verteidigt Timochin, geht mit der guten Nachricht vom russischen Sieg (so scheint es ihm) zu einem Termin mit Kaiser Franz, nimmt an der Schlacht von Austerlitz teil. Dann legt er eine deutliche Pause im Feldzug ein – in dieser Zeit findet das Umdenken in seinem Leben statt. Dann Rückkehr zum Militärdienst, Verliebtheit in Speransky, Borodino-Feld, Verletzung und Tod.

Bolkonskys Enttäuschungen

Die erste Enttäuschung überkam Bolkonsky, als er unter dem Austerlitzer Himmel lag und an den Tod dachte. Als Bolkonsky sein Idol Napoleon neben sich stehen sah, erlebte Bolkonsky aus irgendeinem Grund nicht die Größe, die er zuvor für möglich gehalten hatte. „Alle Interessen, die Napoleon beschäftigten, erschienen ihm in diesem Moment so unbedeutend, sein Held selbst schien so kleinlich, mit dieser kleinen Eitelkeit und Siegesfreude im Vergleich zu diesem hohen, schönen und freundlichen Himmel, den er sah und verstand“ - dies beschäftigte Bolkonsky jetzt.

Bolkonsky kehrt nach seiner Verwundung nach Hause zurück und findet seine Frau Lisa bei der Geburt vor. Nach ihrem Tod erkennt er, dass er an dem, was passiert ist, mitverantwortlich ist, in seiner Einstellung zu Lisa. Er war zu stolz, zu arrogant, zu distanziert von ihr, und das bringt ihm Leid.

Schließlich verspricht sich Bolkonsky, nicht noch einmal zu kämpfen. Bezukhov versucht, ihn wieder zum Leben zu erwecken, spricht über die Freimaurerei, spricht über die Rettung der Seele im Dienst an Menschen, aber Bolkonsky antwortet auf all dies: „Ich kenne nur zwei wirkliche Unglücke im Leben: Reue und Krankheit. Und Glück ist nur die Abwesenheit dieser beiden Übel.

Prinz Andrei bereitete sich auf die Schlacht von Borodino vor und ging schmerzhaft alle Ereignisse seines Lebens durch, die ihm widerfahren waren. Tolstoi beschreibt den Zustand seines Helden: „Besonders die drei Hauptleiden seines Lebens haben seine Aufmerksamkeit erregt. Seine Liebe zu einer Frau, der Tod seines Vaters und die französische Invasion, die halb Russland eroberte. „Falsche“ Bilder nennt Bolkonsky den Ruhm, der ihn einst so erregte, die Liebe, die er einst nicht ernst nahm, das Vaterland, das nun bedroht war. Früher schien ihm das alles großartig, göttlich, unzugänglich, voller tiefer Bedeutung. Und jetzt stellte sich heraus, dass es so "einfach, blass und unhöflich" war.

Liebe für Natasha Rostova

Wahre Einblicke in das Leben erhielt Bolkonsky nach einem Treffen mit Natasha Rostova. Aufgrund seiner Tätigkeit musste Andrei sich mit dem Bezirksleiter treffen, der Graf Ilya Andreevich Rostov war. Auf dem Weg zu den Rostovs sah Andrei eine riesige alte Eiche mit gebrochenen Ästen. Alles drumherum duftete und genoss den Hauch des Frühlings, nur diese Eiche wollte sich anscheinend nicht den Naturgesetzen unterwerfen. Die Eiche erschien Bolkonsky düster und traurig: „Ja, er hat recht, diese Eiche hat tausendmal Recht, lassen Sie andere, junge, wieder dieser Täuschung erliegen, und wir kennen das Leben, unser Leben ist vorbei!“ Genau das dachte Prinz Andrei.

Aber als Bolkonsky nach Hause zurückkehrte, stellte er überrascht fest, dass „die alte Eiche, ganz verwandelt … Keine ungeschickten Finger, keine Wunden, kein alter Kummer und kein Misstrauen – nichts war sichtbar …“ an derselben Stelle stand. „Nein, das Leben ist nicht mit einunddreißig zu Ende“, entschied Bolkonsky. Der Eindruck, den Natascha auf ihn machte, war so stark, dass er selbst noch nicht begriff, was wirklich passiert war. Rostova erweckte in ihm alle früheren Wünsche und Lebensfreuden, Freude vom Frühling, von geliebten Menschen, von zärtlichen Gefühlen, von der Liebe, vom Leben.

Tod von Bolkonsky

Viele Leser fragen sich, warum L. Tolstoi seinem Lieblingshelden ein solches Schicksal bereitet hat? Einige halten den Tod von Bolkonsky im Roman "Krieg und Frieden" für ein Merkmal der Handlung. Ja, Leo Tolstoi liebte seinen Helden sehr. Bolkonskys Leben war nicht einfach. Er ging einen schwierigen Weg der moralischen Suche, bis er die ewige Wahrheit fand. Die Suche nach Seelenfrieden, spiritueller Reinheit, wahrer Liebe - jetzt Bolkonskys Ideale. Andrei lebte ein würdiges Leben und akzeptierte einen würdigen Tod. Als er in den Armen seiner geliebten Frau starb, neben seiner Schwester und seinem Sohn, nachdem er den ganzen Zauber des Lebens begriffen hatte, wusste er, dass er bald sterben würde, er fühlte den Atem des Todes, aber der Wunsch zu leben war groß in ihm. „Natascha, ich liebe dich zu sehr. Mehr als alles andere auf der Welt “, sagte er zu Rostova, und zu dieser Zeit leuchtete ein Lächeln auf seinem Gesicht. Er starb als glücklicher Mann.

Nachdem ich einen Aufsatz zum Thema „Der Weg der Suche nach Andrei Bolkonsky im Roman „Krieg und Frieden“ geschrieben hatte, sah ich, wie sich eine Person unter dem Einfluss des Trinkens, der Ereignisse, der Umstände und des Schicksals anderer Menschen im Leben verändert. Jeder kann die Wahrheit des Lebens finden, indem er einen schwierigen Weg geht, wie es Tolstois Held tat.

Artwork-Test

Lebenssuche von Andrei Bolkonsky

Andrei Bolkonsky ist belastet von Routine, Heuchelei und Lügen, die in der säkularen Gesellschaft herrschen. Diese niedrigen, bedeutungslosen Ziele, die sie verfolgt.

Bolkonskys Ideal ist Napoleon, Andrei will wie er andere retten, um Ruhm und Anerkennung zu erlangen. Dieser Wunsch von ihm ist der geheime Grund, warum er in den Krieg von 1805-1807 zieht.

Neben dem Essay zu den Lebensaufgaben von Andrei Bolkonsky siehe auch: