Wie lebten Bauern im Mittelalter? Die Geschichte der Bauern. Mittelalterliches Bauernmittelalter und die Zeit des Feudalismus

Im mittleren Alter die Dörfer konzentrierten sich um die Schlösser der Feudalherren, und die Bauern waren vollständig von diesen Herren abhängig. Dies geschah, weil die Könige zu Beginn der Entstehung des Feudalismus Ländereien an ihre Vasallen verschenkten, zusammen mit den Menschen, die darauf lebten. Darüber hinaus ruinierten innere und äußere Kriege, in denen sich die mittelalterliche Gesellschaft ständig befand, die Bauern. Es kam oft vor, dass die Bauern selbst die Feudalherren um Hilfe baten, wenn sie sich nicht selbstständig vor den Überfällen und Raubüberfällen ihrer Nachbarn oder Fremden schützen konnten.

Die Zahl der Bauern und ihre Rolle in der Gesellschaft.

Bauern machten etwa 90 % der Gesamtbevölkerung des mittelalterlichen Europas aus. Einerseits ist dies der untere dritte Stand. Die Ritter verachteten die Bauern, lachten über die unwissenden Bauern. Aber andererseits sind die Bauern ein notwendiger Teil der Gesellschaft. Laut mittelalterlichen Weisen Bauern ernähren alle anderen, und das ist ihr großes Verdienst für die ganze Gesellschaft. Kirchenschriftsteller behaupteten das sogar Bauern haben die meisten Chancen, in den Himmel zu kommen: Schließlich verdienen sie, indem sie Gottes Gebote erfüllen, ihr tägliches Brot im Schweiß ihres Angesichts.

Das Leben der Bauern.

Der Bauer interessierte sich nur für die Ereignisse, die in seinem Heimatdorf und sogar in zwei oder drei Nachbardörfern stattfanden.

Wohnung.

Über einen größeren Bereich Europas hinweg der Bauer Das Haus wurde aus Holz gebaut, aber im Süden, wo dieses Material nicht ausreichte, wurde es häufiger aus Stein gebaut. Holzhäuser wurden mit Stroh bedeckt, das in hungrigen Wintern als Viehfutter geeignet war. offenes Herz weicht langsam dem Herd. Kleine Fenster wurden mit Holzläden verschlossen, die mit Blasen oder Leder bedeckt waren. Glas wurde nur in Kirchen, bei den Herren und den städtischen Reichen verwendet.

Ernährung.

Ernteausfälle und Hungersnöte sind ständige Begleiter des Mittelalters. Daher das Essen eines mittelalterlichen Bauern nie war nicht reichlich. Das Übliche war eine zweimalige Mahlzeit - morgens und abends. Die tägliche Nahrung der Mehrheit der Bevölkerung war Brot, Müsli, gekochtes Gemüse, Müsli und Gemüseeintöpfe gewürzt mit Kräutern, mit Zwiebeln und Knoblauch.

Normen und Werte.

Das Leben eines Bauern hing fast nicht von den Ereignissen in der "großen Welt" ab,- Kreuzzüge, Herrscherwechsel auf dem Thron, Streitigkeiten gelehrter Theologen. Sie wurde viel stärker von den jährlichen Veränderungen beeinflusst, die in der Natur stattfanden, - Wechsel der Jahreszeiten, Regen und Frost, Todesfälle und Vieh. Der Kreis der menschlichen Kommunikation des Bauern war klein und auf ein Dutzend oder zwei bekannte Gesichter beschränkt, aber die ständige Kommunikation mit der Natur gab dem Dorfbewohner eine reiche Erfahrung spiritueller Erfahrungen und Beziehungen mit der Welt. Viele der Bauern spürten den Charme des christlichen Glaubens subtil und intensiv Denken Sie über die Beziehung zwischen Mensch und Gott nach.

Fahrkarte.

Urbane Kultur in einer traditionellen Gesellschaft.

In den X-XI Jahrhunderten. in Westeuropa beginnen alte Städte zu wachsen und neue entstehen. Eine neue Lebensweise, eine neue Vision der Welt, eine neue Art von Menschen wurden in den Städten geboren. Ausgehend von der Entstehung der Stadt werden neue soziale Schichten der mittelalterlichen Gesellschaft gebildet - Bürger, Zunfthandwerker und Kaufleute. Sie schließen sich in Gilden und Werkstätten zusammen Wahrung der Interessen ihrer Mitglieder. Mit dem Aufstieg der Städte Handwerk wird schwieriger, erfordert es bereits eine spezielle Ausbildung. Die Städte bilden sich neue soziale Beziehungen - der Handwerker ist persönlich frei, durch den Laden vor Willkür geschützt. Allmählich gelang es großen Städten in der Regel, die Macht des Herrn zu stürzen, in solchen Städten entstand Stadtverwaltung. Städte waren Zentren des Handels, einschließlich des Außenhandels, was zu einem größeren Bewusstsein der Stadtbewohner beitrug und ihren Horizont erweiterte. Der Bürger, unabhängig von jeder anderen Autorität als dem Magistrat, sah die Welt anders als der Bauer. Strebend nach Erfolg wurde er zu einem neuen Persönlichkeitstyp.

Aussehen

Städte im mittelalterlichen Europa waren klein. In der durchschnittlichen Stadt Westeuropas lebten in den beschriebenen Zeiten nicht mehr als 5-7.000 Menschen. Eine Stadt mit 15-20.000 Einwohnern galt bereits als groß, und eine Bevölkerung von 40-50.000 befand sich nur in den Hauptstädten großer Staaten wie London oder Paris. Eine sehr kleine Stadt konnte nur 2-3 Tausend Einwohner haben.

Städte wurden entlang der Ufer von Flüssen, entlang großer Landstriche oder um Burgen herum gebaut. Wenn die Stadt an der Straße lag, dann wurde der Abschnitt dieser Straße innerhalb der Stadt zur Hauptstraße der Stadt. Fast jede Stadt von Mauern umgeben. Außerdem gilt: Je größer und reicher die Stadt, desto mächtigere und höhere Mauern schützen sie.

Viele Städte hatten ungefähr die gleiche Art von radialem Layout. Hauptplatz in der Mitte, auf dem sich die wichtigsten Gebäude befanden: die zentrale Kathedrale, das Rathaus oder der Sitzungssaal, das Haus (oder Schloss) des Herrschers. Straßen gingen strahlenförmig vom Platz aus. Sie waren nicht gerade, sie verdrehten sich, kreuzten sich, bildeten kleine Quadrate, sie waren durch Gassen und Passagen verbunden. All dies bildete ein wahres Labyrinth, in dem sich ein Besucher leicht verirren kann.

Bevölkerung

Die Hauptbevölkerung sind Handwerker. Sie wurden Bauern, die vor ihren Herren flohen oder in die Städte gingen, um Abgaben an die Herren zu zahlen. Als Städter befreiten sie sich nach und nach aus der persönlichen Abhängigkeit vom Feudalherrn. Obwohl der Großteil der Stadtbewohner in Handwerk und Handel tätig war, hatten viele Einwohner der Stadt ihre Felder, Weiden und Gärten außerhalb der Stadtmauern und teilweise innerhalb der Stadt. Kleinvieh (Ziegen, Schafe und Schweine) weidete oft direkt in der Stadt.

Handwerker eines bestimmten Berufs, die sich innerhalb jeder Stadt zu speziellen Gewerkschaften - Werkstätten - zusammengeschlossen haben. In den meisten Städten war die Zugehörigkeit zu einer Gilde Voraussetzung für die Ausübung eines Handwerks. Die Werkstatt regelte die Produktion streng und stellte durch speziell gewählte Beamte sicher, dass jeder Meister - ein Mitglied der Werkstatt - Produkte einer bestimmten Qualität herstellte. Zunfturkunden beschränkten die Zahl der Lehrlinge und Lehrlinge, die ein Meister haben konnte, streng, verboten die Nacht- und Feiertagsarbeit, begrenzten die Anzahl der Maschinen für einen Handwerker, regelten die Rohstoffvorräte. Darüber hinaus war die Zunft auch eine Hilfsorganisation für Handwerker, die ihren bedürftigen Mitgliedern und ihren Familien auf Kosten von Zunfteintrittsgeldern, Geldstrafen und anderen Zahlungen im Krankheits- oder Todesfall eines Zunftmitglieds Hilfe leistete . Die Werkstatt fungierte im Kriegsfall auch als separate Kampfeinheit der Stadtmiliz.

Alte Blockhütte mit Schrapnell Mazanka, Stadtrand

Auch die Lebensweise der Bauern änderte sich nur sehr langsam. Der Arbeitstag begann noch früh: im Sommer bei Sonnenaufgang, im Winter lange vor der Morgendämmerung. Die Grundlage des ländlichen Lebens war ein bäuerlicher Haushalt, der (mit wenigen Ausnahmen) aus einer großen Familie bestand, in der Eltern mit verheirateten und unverheirateten Söhnen, unverheirateten Töchtern unter einem Dach lebten.

Je größer der Hof war, desto besser war es für ihn, die kurze Zeit von vier bis sechs Monaten zu bewältigen, die die Natur der Mittelzone für die Feldarbeit vorsah. Ein solcher Hof enthielt mehr Vieh, konnte mehr Land kultivieren. Der Zusammenhalt der Wirtschaft basierte auf gemeinsamer Arbeit unter der Leitung des Familienoberhauptes.

Bauerngebäude bestanden aus einer kleinen und niedrigen Holzhütte (im Volksmund "Hütten" genannt), einer Scheune, einem Viehstall, einem Keller, einer Tenne und einem Badehaus. Letztere waren nicht jedermanns Sache. Bäder wurden oft abwechselnd mit Nachbarn beheizt.

Die Hütten wurden aus Baumstämmen geschnitten, in den Waldgebieten wurden die Dächer mit Fetzen und im Rest häufiger mit Stroh gedeckt, was häufige Brände verursachte. An diesen Orten waren sie verheerend, da die Bauern keine Gärten oder Bäume um ihre Häuser herum hatten, wie in den südlichen Regionen der Provinz Tschernigow. Daher breitete sich das Feuer schnell von Gebäude zu Gebäude aus.

In den Bezirken des Brjansk-Territoriums, das damals zur Tschernigow-Provinz gehörte, konnte man Lehmhütten treffen - eine für Kleinrussland charakteristische Hausart. Sie waren mit einem Rohr, aber ohne Böden. Die Wände eines solchen Hauses bestanden aus einem Holzrahmen (dünne Äste) oder Lehmziegeln und wurden sowohl von außen als auch von innen mit Lehm bedeckt und dann mit Kalk bedeckt.

In den meisten bäuerlichen Wohnungen des 19. Jahrhunderts fehlten weiterhin Öfen mit Schornstein. Es war nicht nur und nicht einmal so sehr die Komplexität ihrer Herstellung.

S. Winogradow. In der Hütte.

AG Wenezianow. Scheune

Viele Bauern waren davon überzeugt, dass die „schwarze“ oder Räucherhütte (ohne Pfeife) trockener war als die weiße (mit Pfeife). In der "schwarzen" Hütte oben wurde ein Fenster durchgeschnitten, um den Rauch herauszulassen. Außerdem wurde beim Anzünden des Ofens eine Tür oder ein Fenster geöffnet. Die frische Luft reinigte die Atmosphäre einer beengten Behausung, in der nicht nur eine große Bauernfamilie lebte, sondern oft auch ein Kalb oder Lämmer, das nach der Geburt noch einige Zeit warm gehalten werden musste. Gleichzeitig waren jedoch die Wände solcher Hütten, die Kleidung der Menschen ständig mit Ruß bedeckt.

Die Innenausstattung der Hütte unterschied sich nicht in der Vielfalt. Gegenüber der Tür in einer Ecke befand sich ein Herd, in der anderen - eine Truhe oder Kiste, über der Regale mit Geschirr standen. Der Ofen wurde wegen seiner hohen Kosten selten aus Ziegeln gebaut. Häufiger bestand es aus Ton und bildete ein Gewölbe auf Holzreifen, die nach dem Trocknen ausgebrannt wurden. Lediglich auf der Dachfläche wurden mehrere Dutzend gebrannte Ziegel für die Rohrverlegung verwendet.

In der östlichen Ecke, gegenüber dem Ofen, befinden sich Ikonen und ein Tisch. Vom Ofen aus wurde entlang der Wand eine Plattform hergestellt, die anstelle eines Bettes diente, und an den verbleibenden Wänden befanden sich Bänke. Der Boden bestand selten aus Brettern und häufiger aus Erde. Der Ofen, mit oder ohne Schornstein, wurde so gebaut, dass es immer einen warmen Platz gab, an dem mehrere Personen Platz fanden. Dies war notwendig, um Kleidung zu trocknen und Menschen zu wärmen, die den ganzen Tag in der Kälte, im Schneematsch verbringen mussten.

In der Hütte versammelten sich jedoch alle Familienmitglieder nur in der kältesten Winterzeit. Im Sommer übernachteten die Männer auf dem Feld mit Pferden, im Herbst bis zur großen Kälte, während das Dreschen weiterging, auf der Tenne unter der Scheune.

Neben der Hütte gab es im Bauernhof unbeheizte Käfige oder Scheunen. Hier wurden Stoffe, Kleider, Wolle gelagert; selbstdrehende Räder, sowie Lebensmittelvorräte und Brot. Vor Einbruch der Winterkälte lebten hier verheiratete Familienmitglieder oder unverheiratete Töchter. Die Anzahl der Käfige hing vom Vermögen und der Anwesenheit junger Familien ab. Viele Bauern bewahrten trockenes Getreide und Kartoffeln in speziellen Erdgruben auf.

Ställe oder Ställe für Vieh wurden meist ohne großen Materialaufwand gebaut: aus dünnen Baumstämmen und sogar in Form eines Flechtzauns mit vielen Löchern. Viehfutter wurde an der Wand ausgelegt und diente gleichzeitig als Einstreu. Schweine wurden selten in getrennten Räumen untergebracht und liefen einfach über den Hof, Hühner waren im Flur, auf Dachböden und in der Hütte. Wasservögel, Enten und Gänse wurden häufiger in Dörfern und Dörfern gezüchtet, die in der Nähe von Seen und Flüssen standen.

In der Ernährung begnügten sich die Bauern mit dem, was auf ihrem eigenen Hof produziert wurde. An Wochentagen wurde mit Speck oder Milch gewürzt, an Feiertagen waren Schinken oder Wurst, Huhn, Ferkel oder Widder auf Lager. Spreu wurde dem Mehl zum Brotbacken zugesetzt. Im Frühjahr aßen viele Bauern Sauerampfer und andere Kräuter, kochten sie in Rote-Bete-Salzlake oder würzten sie mit Kwas. Aus Mehl wurde eine Suppe namens „Kulesh“ zubereitet. Brot wurde damals nur von wohlhabenden Bauern gebacken.

Gemäss der nebenstehenden Beschreibung wurde auch noch bäuerliche Kleidung zu Hause hergestellt. Bei den Männern besteht der Hauptteil aus einem Zipun (Kaftan) aus knielangem Hausstoff, einem Hemd aus Hausleinen, Filzkippa auf dem Kopf und im Winter aus Schafsmützen mit Ohren und Stoffoberteil.

Frauenkleider wurden aus dem gleichen Material hergestellt, unterschieden sich jedoch in einem speziellen Schnitt. Als sie auf die Straße hinausgingen, zogen sie eine Schaukeljacke (Rolle) aus Stoff an, unter der im Winter ein Pelzmantel getragen wurde. Die Rollen waren meist weiß. Frauen trugen auch Poneva, dh ein Stück farbigen Wollstoff mit Leinwand Schürze Lange Pelzmäntel waren selten, an gewöhnlichen Tagen wurde der Kopf mit einem Leinenschal gebunden, an Feiertagen - mit einem farbigen.

Jeder Mensch sollte sich für die Vergangenheit seines Volkes interessieren. Ohne die Geschichte zu kennen, werden wir niemals in der Lage sein, eine gute Zukunft aufzubauen. Reden wir also darüber, wie die alten Bauern lebten.

Gehäuse

Die Dörfer, in denen sie lebten, erreichten etwa 15 Haushalte. Es war sehr selten, eine Siedlung mit 30-50 Bauernhaushalten zu finden. In jedem gemütlichen Familienhof befand sich nicht nur eine Wohnung, sondern auch eine Scheune, eine Scheune, ein Geflügelstall und diverse Nebengebäude für den Haushalt. Viele Einwohner konnten sich auch mit Gemüsegärten, Weinbergen und Obstgärten rühmen. Wo die Bauern lebten, lässt sich aus den restlichen Dörfern nachvollziehen, in denen Höfe und Zeichen des Lebens der Einwohner erhalten geblieben sind. Meistens bestand das Haus aus Holz, Stein, der mit Schilf oder Heu bedeckt war. Wir haben in einem gemütlichen Zimmer geschlafen und gegessen. Das Haus hatte einen Holztisch, mehrere Bänke, eine Truhe zum Aufbewahren von Kleidung. Sie schliefen auf breiten Betten, auf denen eine Matratze mit Stroh oder Heu lag.

Essen

Die Ernährung der Bauern umfasste Getreide aus verschiedenen Getreidearten, Gemüse, Käseprodukte und Fisch. Im Mittelalter wurde kein gebackenes Brot hergestellt, da es sehr schwierig war, Getreide zu Mehl zu mahlen. Fleischgerichte waren nur für die festlich gedeckte Tafel typisch. Statt Zucker verwendeten die Bauern Honig von Wildbienen. Die Bauern waren lange Zeit mit der Jagd beschäftigt, aber dann trat die Fischerei an ihre Stelle. Daher stand Fisch viel häufiger auf den Tischen der Bauern als Fleisch, mit dem sich die Feudalherren verwöhnten.

Tuch

Die Kleidung der Bauern des Mittelalters war ganz anders als in der Antike. Die übliche Kleidung der Bauern war ein Leinenhemd und knielange oder knöchellange Hosen. Über dem Hemd ziehen sie ein weiteres an, mit längeren Ärmeln - blio. Für die Oberbekleidung wurde ein Umhang mit einer Schließe auf Schulterhöhe verwendet. Die Schuhe waren sehr weich, aus Leder und hatten überhaupt keine harte Sohle. Aber die Bauern selbst gingen oft barfuß oder in unbequemen Schuhen mit Holzsohlen.

Gesetzliches Leben der Bauern

Die Bauern, die in der Gemeinde lebten, waren in unterschiedlicher Abhängigkeit von der feudalen Lebensweise. Sie hatten mehrere rechtliche Kategorien, mit denen sie ausgestattet waren:

• Der Großteil der Bauern lebte nach den Regeln des „walachischen“ Rechts, das das Leben der Dorfbewohner zugrunde legte, als sie in einer ländlichen freien Gemeinde lebten. Das Eigentum an dem Land war auf einem einzigen Recht üblich.
• Die verbleibende Masse der Bauern war der Leibeigenschaft unterworfen, die von den Feudalherren erdacht wurde.

Wenn wir über die walachische Gemeinschaft sprechen, dann gab es in Moldawien alle Merkmale der Leibeigenschaft. Jedes Mitglied der Gemeinde hatte das Recht, nur wenige Tage im Jahr auf dem Land zu arbeiten. Als die Feudalherren die Leibeigenen in Besitz nahmen, führten sie eine solche Belastung an den Arbeitstagen ein, dass es realistisch war, sie nur für lange Zeit zu vollenden. Natürlich mussten die Bauern die Pflichten erfüllen, die zum Gedeihen der Kirche und des Staates selbst gehörten. Die Leibeigenen, die im 14. - 15. Jahrhundert lebten, teilten sich in Gruppen auf:

• Staatsbauern, die vom Herrscher abhängig waren;
• Bauern in Privatbesitz, die von einem bestimmten Feudalherrn abhängig waren.

Die erste Gruppe von Bauern hatte viel mehr Rechte. Die zweite Gruppe galt als frei, mit ihrem persönlichen Recht, zu einem anderen Feudalherrn zu wechseln, aber solche Bauern zahlten den Zehnten, leisteten Frondienst und verklagten den Feudalherrn. Diese Situation kam der vollständigen Versklavung aller Bauern nahe.

In den folgenden Jahrhunderten tauchten verschiedene Gruppen von Bauern auf, die von der feudalen Ordnung und ihrer Grausamkeit abhängig waren. Die Art und Weise, wie die Leibeigenen lebten, war einfach erschreckend, weil sie keine Rechte und Freiheiten hatten.

Versklavung der Bauern

In der Zeit von 1766 erließ Grigory Gike ein Gesetz über die vollständige Versklavung aller Bauern. Niemand hatte das Recht, von den Bojaren zu anderen zu ziehen, die Flüchtlinge kehrten von der Polizei schnell an ihre Plätze zurück. Alle feudalen Unterdrückungen wurden durch Steuern und Zölle verschärft. Steuern wurden auf jede Tätigkeit der Bauern erhoben.

Aber selbst all diese Unterdrückung und Angst unterdrückten nicht den Freiheitsgeist der Bauern, die sich gegen ihre Sklaverei auflehnten. Schließlich ist es schwer, Leibeigenschaft anders zu nennen. Die Lebensweise der Bauern in der Zeit der Feudalordnung geriet nicht sofort in Vergessenheit. Die hemmungslose feudale Unterdrückung blieb in Erinnerung und erlaubte den Bauern lange Zeit nicht, ihre Rechte wiederherzustellen. Es gab einen langen Kampf um das Recht auf ein freies Leben. Der Kampf des starken Bauerngeistes ist in der Geschichte verewigt und erstaunt immer noch mit seinen Tatsachen.

Das Leben in der Taigazone erfordert harte Arbeit, Ausdauer und Verhärtung von einer Person. Auch der Ärmste muss in diesem Klima einen warmen Schaffellmantel haben und in einem beheizten Haus leben. Das Essen im kalten Klima der Taiga kann nicht vollständig vegetarisch sein, es erfordert kalorienreiche Lebensmittel. Aber es gibt nur wenige gute Weideflächen in der Taiga, und sie sind fast ausschließlich auf Überschwemmungsgebiete von Flüssen und Seen beschränkt. Und sie waren in erster Linie für die landwirtschaftliche Entwicklung bestimmt. Die Böden der Wälder - Pozolic und Sod-Podzolic - sind nicht sehr fruchtbar. Die Ernte ermöglichte es also nicht, von der Landwirtschaft zu leben. Neben der Landwirtschaft musste der Taiga-Bauer Fischfang und Jagd betreiben. Im Sommer jagten sie Hochlandwild (große Taigavögel), sammelten Pilze, Beeren, Bärlauch und Zwiebeln und beschäftigten sich mit der Imkerei (Sammeln von Honig von wilden Waldbienen). Im Herbst wurde Fleisch geerntet und für die neue Jagdsaison vorbereitet.

Die Jagd auf ein Taigatier ist sehr gefährlich. Jeder weiß, was für eine Bedrohung für einen Menschen ein Bär ist, der als Meister der Taiga galt. Weniger bekannt, aber nicht weniger gefährlich ist die Elchjagd. Kein Wunder, dass es in der Taiga ein Sprichwort gibt: "Geh zum Bären - mach ein Bett, geh zum Elch - Bretter (auf den Sarg)". Aber die Belohnung war das Risiko wert.

Die Art des Anwesens, das Erscheinungsbild des Wohn- und Nebengebäudes, die Gestaltung der Innenräume, die Einrichtung des Hauses – all dies wurde von natürlichen und klimatischen Bedingungen bestimmt.

Die Hauptstütze im Leben der Taiga war der Wald. Er gab alles: Brennmaterial, Baumaterial, sorgte für die Jagd, brachte Pilze, essbare Wildkräuter, Früchte und Beeren. Ein Haus wurde aus dem Wald gebaut, ein Brunnen wurde mit einem Holzrahmen gebaut. Die nördlichen Waldgebiete mit kalten Wintern waren durch Holzblockhäuser mit einem hängenden Untergrund oder Podizbica gekennzeichnet, der die Wohnräume vor gefrorenem Boden schützte. Satteldächer (um zu verhindern, dass sich Schnee ansammelt) wurden mit Brettern oder Schindeln gedeckt, es war üblich, hölzerne Fensterrahmen mit geschnitzten Ornamenten zu schmücken. Es herrschte ein Dreikammer-Layout vor - ein Baldachin, ein Käfig oder eine Renka (in der das Haushaltseigentum der Familie aufbewahrt wurde und Ehepaare im Sommer lebten) und eine Wohnung mit einem russischen Ofen. Im Allgemeinen war der Ofen ein wichtiges Element in der russischen Hütte. Zunächst wurde ein Ofenofen, später Adobe, ohne Schornstein ("schwarz") durch einen russischen Ofen mit Schornstein ("weiß") ersetzt.

Küste des Weißen Meeres: Der Winter hier ist kalt, windig, die Winternächte sind lang. Im Winter liegt viel Schnee. Der Sommer ist kühl, aber die Sommertage sind lang und die Nächte kurz. Hier sagt man: "Die Morgendämmerung holt die Morgendämmerung ein." Um die Taiga herum sind die Häuser aus Baumstämmen gebaut. Die Fenster des Hauses blicken nach Süden, nach Westen und nach Osten. Im Winter sollte Sonnenlicht ins Haus kommen, weil der Tag so kurz ist. Hier "fangen" die Sonnenstrahlen die Fenster. Die Fenster des Hauses sind hoch über dem Boden, erstens liegt viel Schnee und zweitens hat das Haus ein hohes Untergeschoss, in dem in kalten Wintern Vieh lebt. Der Hof ist überdacht, sonst füllt sich der Schnee im Winter.

Für den nördlichen Teil Russlands der Siedlungstyp Tal: Siedlungen, normalerweise kleine, befinden sich entlang der Täler von Flüssen und Seen. An Wassereinzugsgebieten mit zerklüftetem Gelände und in Gebieten abseits von Hauptstraßen und Flüssen herrschten Siedlungen mit freier Entwicklung von Höfen ohne bestimmten Plan vor, dh eine ungeordnete Anordnung von Dörfern.

Und in der Steppe sind ländliche Siedlungen Dörfer, die sich normalerweise entlang von Flüssen und Sümpfen erstrecken, da der Sommer trocken ist und es wichtig ist, in der Nähe des Wassers zu leben. Fruchtbare Böden - Schwarzerde ermöglichen Ihnen eine reiche Ernte und machen es möglich, viele Menschen zu ernähren.

Die Straßen im Wald sind sehr kurvenreich, sie umgehen Dickichte, Blockaden und Sümpfe. Es wird noch länger dauern, in gerader Linie durch den Wald zu gehen - Sie werden durch Dickichte leiden und Hügel erklimmen oder sogar in einen Sumpf geraten. Dichte Fichtenwälder mit Windschutz sind leichter zu umgehen, es ist einfacher, den Hügel zu umgehen. Wir haben auch solche Sprüche: „Nur Krähen fliegen geradeaus“, „Mit der Stirn kann man keine Mauer durchbrechen“ und „Ein Kluger geht nicht bergauf, ein Kluger umgeht den Berg.“

Das Bild des russischen Nordens wird hauptsächlich durch den Wald geschaffen - die Einheimischen verwenden seit langem das Sprichwort: "7 Tore zum Himmel, aber alles ist Wald" und Wasser. Diese Kraft inspirierte die Menschen mit ihrer Schönheit zum Schaffen:

Nicht umsonst in solchen Breiten

Passend zum Raum und den Menschen

Keine Entfernung ehrt die Ferne

Er ist alles in deiner heimischen Weite,

Breitschultriger Held.

Mit einer Seele wie dir, breit!

Die klimatischen Bedingungen hatten einen großen Einfluss auf die Entstehung der alten russischen Kleidung. Das raue und kalte Klima - lange Winter, relativ kühle Sommer - führte zum Auftreten geschlossener warmer Kleidung. Die Hauptarten der hergestellten Stoffe waren Leinenstoffe (von grober Leinwand bis zu feinstem Leinen) und grob gewebte, selbstgesponnene Wolle - Kermyaga. Nicht umsonst gibt es ein solches Sprichwort: „Sie wurden in alle Ränge befördert, sie wurden auf den Thron gesetzt“ - Leinen wurde von allen Klassen getragen, vom Bauern bis zum König, weil es keinen Stoff gibt, wie sie jetzt sagen , hygienischer als Leinen.

Anscheinend war in den Augen unserer Vorfahren kein Hemd mit Leinen zu vergleichen, und es gibt nichts zu überraschen. Im Winter wärmt Leinen gut und im Sommer kühlt es den Körper. Kenner der traditionellen Medizin sagen. dass Leinenkleidung die menschliche Gesundheit schützt.

Traditionelles Essen: heiße flüssige Gerichte, die im Winter von innen wärmen, Müsligerichte, Brot. Einst dominierte Roggenbrot. Roggen ist eine Kultur, die auf sauren und podzolischen Böden hohe Erträge lieferte. Und in den Waldsteppen- und Steppenzonen wurde Weizen angebaut, weil er höhere Anforderungen an Wärme und Fruchtbarkeit stellt.

Dies ist der vielseitige Einfluss der natürlichen Bedingungen auf das Leben des russischen Volkes.

Die Mentalität der Menschen ist ein wesentlicher Bestandteil der nationalen Kultur. Das Studium der nationalen Mentalität ist notwendig, um die Beziehung von Natur, Geschichte, Kultur und Gesellschaft in einem bestimmten Gebiet zu verstehen.

Das Studium der Mentalität des russischen Volkes hilft, die richtigen Ansätze zu finden, um viele Probleme inmitten des sozioökonomischen und innenpolitischen Aufbaus zu verstehen und die Zukunft unseres Vaterlandes im Allgemeinen vorauszusehen.

Der Mensch ist Teil der geografischen Umwelt und von ihr abhängig. Als Prolog zum Studium dieser Abhängigkeit zitiere ich die Worte von M. A. Sholokhov: "Schwer, unberührt, wild - das Meer und das Steinchaos der Berge. Nichts Überflüssiges, nichts Künstliches und Menschen, die der Natur entsprechen. An einem arbeitenden Menschen - ein Fischer, ein Bauer, diese Natur drückte den Stempel keuscher Zurückhaltung auf.

Nachdem wir die Naturgesetze im Detail studiert haben, werden wir in der Lage sein, die Gesetze des menschlichen Verhaltens, seinen Charakter, zu verstehen.

I. A. Ilyin: „Russland hat uns der Natur gegenübergestellt, hart und aufregend, mit kalten Wintern und heißen Sommern, mit einem hoffnungslosen Herbst und einem stürmischen, leidenschaftlichen Frühling. Sie hat uns in diese Schwankungen gestürzt, uns gezwungen, mit ihr zu leben Kraft und Tiefe. So widersprüchlich ist der russische Charakter.“

S. N. Bulgakov schrieb, dass das kontinentale Klima (die Temperaturamplitude in Oymyakon erreicht 104 * C) wahrscheinlich dafür verantwortlich ist, dass der russische Charakter so widersprüchlich ist, der Durst nach absoluter Freiheit und Sklavengehorsam, Religiosität und Atheismus - diese Eigenschaften sind unverständlich den Europäern eine geheimnisvolle Aura für Russland schaffen. Für uns bleibt Russland ein ungelöstes Rätsel. F. I. Tyutchev sagte über Russland:

Russland kann nicht mit dem Verstand verstanden werden,

Messen Sie nicht mit einem gemeinsamen Maßstab,

Sie ist etwas Besonderes geworden -

Man kann nur an Russland glauben.

Die Härte unseres Klimas hat auch die Mentalität des russischen Volkes stark beeinflusst. Die Russen leben in einem Gebiet, in dem der Winter etwa ein halbes Jahr dauert, und haben eine enorme Willenskraft und Ausdauer im Kampf ums Überleben in einem kalten Klima entwickelt. Die niedrige Temperatur während des größten Teils des Jahres wirkte sich auch auf das Temperament der Nation aus. Russen sind melancholischer und langsamer als Westeuropäer. Sie müssen ihre Energie, die sie zur Bekämpfung der Kälte benötigen, sparen und sammeln.

Die strengen russischen Winter hatten einen starken Einfluss auf die Traditionen der russischen Gastfreundschaft. Unter unseren Bedingungen einem Reisenden im Winter den Unterschlupf zu verweigern, bedeutet, ihn zu einem kalten Tod zu verurteilen. Daher wurde Gastfreundschaft von den Russen als selbstverständliche Pflicht empfunden. Die Strenge und Geiz der Natur lehrte das russische Volk, geduldig und gehorsam zu sein. Aber noch wichtiger war der hartnäckige, kontinuierliche Kampf mit der rauen Natur. Die Russen mussten auch alle Arten von Handwerk betreiben. Dies erklärt die praktische Ausrichtung ihres Verstandes, ihrer Geschicklichkeit und Rationalität. Rationalismus, eine umsichtige und pragmatische Lebenseinstellung helfen dem großen Russen nicht immer, da die Eigensinnigkeit des Klimas manchmal selbst die bescheidensten Erwartungen täuscht. Und nachdem er sich an diese Täuschungen gewöhnt hat, zieht unser Mann manchmal kopfüber die hoffnungsloseste Lösung vor und stellt die Launen der Natur den Launen seines eigenen Mutes entgegen. V. O. Klyuchevsky nannte diese Tendenz, Glück zu necken, Glück zu spielen, "Great Russian Avos". Nicht umsonst kamen die Sprichwörter auf „Vielleicht ja, nehme ich an – Geschwister legen sich beide hin“ und „Avoska ist ein guter Kerl, entweder er hilft oder lernt“.

Unter solch unvorhersehbaren Bedingungen zu leben, wenn das Ergebnis der Arbeit von den Launen der Natur abhängt, ist nur mit unerschöpflichem Optimismus möglich. In der Rangliste der nationalen Charaktereigenschaften steht diese Eigenschaft bei den Russen an erster Stelle. 51 % der russischen Befragten erklärten sich zu Optimisten und nur 3 % zu Pessimisten. Im übrigen Europa gewann unter den Qualitäten die Konstanz, die Vorliebe für Stabilität.

Ein Russe muss einen klaren Arbeitstag schätzen. Das bringt unseren Bauern dazu, sich zu beeilen, hart zu arbeiten, um in kurzer Zeit viel zu tun. Kein Mensch in Europa ist für kurze Zeit zu solch harter Arbeit fähig. Wir haben sogar ein solches Sprichwort: "Der Sommertag nährt das Jahr." Solcher Fleiß ist vielleicht nur dem Russischen eigen. So beeinflusst das Klima die russische Mentalität in vielerlei Hinsicht. Die Landschaft hat keinen geringeren Einfluss. Großrussland mit seinen Wäldern und sumpfigen Sümpfen stellte den Siedler bei jedem Schritt vor tausend kleine Gefahren, Schwierigkeiten und Nöte, unter denen man eine finden musste, mit denen man jede Minute zu kämpfen hatte. Das Sprichwort: "Steck deinen Kopf nicht ins Wasser, ohne die Furt zu kennen" spricht auch von der Vorsicht des russischen Volkes, die die Natur es gelehrt hat.

Die Originalität der russischen Natur, ihre Launen und Unberechenbarkeit spiegelten sich in der Denkweise der Russen, in ihrer Denkweise wider. Die Unebenheiten und Unfälle des Lebens haben ihn gelehrt, mehr über den Weg der Vergangenheit zu sprechen als über die Zukunft nachzudenken, mehr zurückzublicken als nach vorne zu schauen. Er lernte, die Wirkung mehr zu bemerken, als sich Ziele zu setzen. Diese Fähigkeit nennen wir Rückblick. Ein so bekanntes Sprichwort wie: „Der russische Bauer ist im Nachhinein stark“ bestätigt dies.

Die schöne russische Natur und die Flachheit russischer Landschaften lehrten die Menschen zum Nachdenken. Laut V. O. Klyuchevsky "ist Kontemplation unser Leben, unsere Kunst, unser Glaube. Aber durch übermäßige Kontemplation werden Seelen verträumt, faul, willensschwach und arbeitslos." Besonnenheit, Beobachtung, Nachdenklichkeit, Konzentration, Kontemplation - das sind die Eigenschaften, die russische Landschaften in der russischen Seele hervorgebracht haben.

Aber es wird interessant sein, nicht nur die positiven Eigenschaften des russischen Volkes zu analysieren, sondern auch die negativen. Die Macht der Weite über die russische Seele lässt eine ganze Reihe russischer „Unwürden“ entstehen. Damit verbunden sind russische Faulheit, Nachlässigkeit, Initiativlosigkeit und ein wenig ausgeprägtes Verantwortungsbewusstsein.

Russische Faulheit, man nennt sie Oblomowismus, ist in allen Schichten des Volkes verbreitet. Wir sind faul, Arbeiten zu erledigen, die nicht unbedingt obligatorisch sind. Teilweise äußert sich Oblomovismus in Ungenauigkeiten, Verspätungen (zur Arbeit, ins Theater, zu Geschäftstreffen).

Angesichts der Unendlichkeit ihrer Weiten betrachtet ein Russe diese Reichtümer als endlos und schützt sie nicht. es erzeugt Missmanagement in unserer Mentalität. Wir haben das Gefühl, viel zu haben. Und weiter schreibt Ilyin in seiner Arbeit „Über Russland“: „Aus dem Gefühl, dass unser Reichtum reichlich und großzügig ist, fließt eine gewisse spirituelle Freundlichkeit in uns ein, eine gewisse unbegrenzte, liebevolle Gutmütigkeit, Ruhe, Offenheit der Seele , Geselligkeit. Genug für alle und der Herr wird mehr senden ". Das ist die Wurzel russischer Großzügigkeit.

Die „natürliche“ Ruhe, Gutmütigkeit und Großzügigkeit der Russen stimmten überraschenderweise mit den Dogmen der christlichen Moral überein. Demut im russischen Volk und von der Kirche. Die christliche Moral, die jahrhundertelang die gesamte russische Staatlichkeit innehatte, beeinflusste stark den nationalen Charakter. Die Orthodoxie erzog in den großen Russen Spiritualität, allumfassende Liebe, Reaktionsfähigkeit, Opferbereitschaft, spirituelle Freundlichkeit. Die Einheit von Kirche und Staat, das Gefühl, nicht nur Bürger des Landes, sondern auch Teil einer riesigen kulturellen Gemeinschaft zu sein, hat in den Russen einen außergewöhnlichen Patriotismus genährt, der bis zum aufopfernden Heldentum reicht.

Eine umfassende geografische Analyse der ethnokulturellen und natürlichen Umwelt ermöglicht es heute, die wichtigsten Merkmale der Mentalität jeder Nation aufzudecken und die Stadien und Faktoren ihrer Entstehung zu verfolgen.

Abschluss

In meiner Arbeit habe ich die Vielfalt der Charaktereigenschaften der Russen analysiert und herausgefunden, dass dies in direktem Zusammenhang mit geografischen Gegebenheiten steht. Natürlich hat es, wie der Charakter jeder Nation, sowohl positive als auch negative Eigenschaften.

Auch die Besonderheiten des Lebens und des Lebens des russischen Volkes sind mit natürlichen Bedingungen verbunden. Ich habe den Einfluss der klimatischen Bedingungen auf die Art der Siedlung, die Anordnung der Wohnungen, die Bildung von Kleidung und Nahrung für das russische Volk sowie die Bedeutung vieler russischer Sprichwörter und Redewendungen herausgefunden. Und vor allem zeigte es die Reflexion der realen Welt durch das kulturelle Umfeld der Menschen, dh es erfüllte seine Aufgabe.

1. Einleitung
Forschungsthema: Der Einfluss der Natur auf das Leben, das Leben und die Wirtschaftstätigkeit der Bewohner des Dorfes Sredneivkino im 19. - frühen 20. Jahrhundert.
Begründung für die Themenwahl.
Die Relevanz des Themas liegt darin, dass die aus der Studie gewonnenen Erkenntnisse zur inhaltlichen Verbesserung der Exkursion im Schulmuseum genutzt werden.
Der Text der Exkursion wurde 2007 vom Autor dieser Studie entwickelt (Anhang Nr. 1,2). Der Rundgang ist in Form eines Dialogs aufgebaut.
„Die Ausstellung unseres Museums präsentiert einige landwirtschaftliche Geräte. Und jetzt werden wir gemeinsam mit Ihnen versuchen, ihren Namen und Zweck zu bestimmen.
- Fangen wir mit diesem Thema an (Show Networking):
- Wie heißt es? (Setivo)
Wofür und wann wurde es verwendet? (Frühling zur Aussaat)
-Wie wurde es angewendet?
- Um Ihnen zu helfen, zeige ich ein Foto eines Sämanns aus dem Buch "Vyatka Land".
-Die folgenden beiden Elemente haben ein gemeinsames Merkmal. Was? (Zeigt eine rosa Lachssense und eine Heugabel mit drei Hörnern)
-Gut gemacht! Und jetzt eine neue Aufgabe: Schauen Sie sich genau um und bestimmen Sie, welche Arten von Handwerk in den Ausstellungen des Museums vertreten sind. (Weben, Sticken, Töpfern, Weben von Bastschuhen, Herstellen von Holzprodukten, Zimmerei, Pimokat, Bau von Wohnungen usw.)“.
Dies ist eine ziemlich erfolgreiche Technik, da die Zuhörer sofort interessiert werden. Kleine Zuhörer werden besonders ausgezeichnet: Sie erzählen gerne, wie das Thema ihrer Meinung nach verwendet werden könnte, woher die Tradition stammt. In der Regel sind die Antworten richtig. Ich ziehe gerne Bastschuhe an, probiere Netze an, spiele alte Spiele, lasse mich gerne fotografieren. Auf sie macht die Exkursion einen größeren Eindruck als auf Gymnasiasten, es überrascht, dass kaum oder gar keine Fragen gestellt werden. Im Gegensatz zu den Zuhörern musste der Guide sein Wissen in den drei Jahren der Durchführung von Exkursionen erweitern. Auch wenn Sie keine neuen Inhalte in die Tour aufnehmen, hilft zusätzliches Wissen, die Kultur unserer fernen Vorfahren zu durchdringen und gibt Vertrauen. Neue Ideen entstehen: Quizze durchführen, darunter Rätsel, Sprichwörter, Redewendungen (Anhang Nr. 3, 4).
Das Forschungsproblem liegt darin, dass der Inhalt der Exkursion, der vor drei Jahren entwickelt wurde, eine Aktualisierung, Vertiefung und die Entwicklung zusätzlicher Materialien erfordert, um ein möglichst vollständiges Bild der Vergangenheit des Dorfes zu erstellen.
Forschungsgegenstand: Natürliche Ortsgeschichte.
Studiengegenstand: Einfluss natürlicher Faktoren auf das Leben, das Leben und die Wirtschaftstätigkeit der Bewohner des Dorfes Sredneivkino im 19. und frühen 20. Jahrhundert.
Zweck: Systematisierung der Materialien und Exponate des Schulmuseums, Charakterisierung des Lebens, des Lebens und der wirtschaftlichen Aktivitäten der Bewohner des Dorfes Sredneivkino aus der angegebenen Zeit, Identifizierung und Beschreibung des Einflusses natürlicher Faktoren.
Aufgaben:
1) Studium der Literatur und anderer Quellen über die Besonderheiten des Einflusses natürlicher Faktoren auf das Leben, das Leben und die Wirtschaftstätigkeit der Einwohner Russlands und der Region Wjatka im 19. und frühen 20. Jahrhundert;
2) Identifizieren Sie die Erinnerungen der Ureinwohner im Museum;
3) Begutachtung der im Museum vorhandenen Exponate zum Thema Forschung;
4) Entwicklung des Inhalts der Broschüre des Leitfadens;
5) Erwerben Sie die Fähigkeit, Forschungsarbeiten durchzuführen.
Hypothese: Wenn Sie Informationen über das Leben, das Leben und die wirtschaftlichen Aktivitäten der Einwohner als integralen Bestandteil der Dorfgeschichte speichern, vermehren und fördern, wird dies zur Bildung von Respekt für die kleine Heimat, zur Entwicklung von Interesse beitragen in seinen Wurzeln.
Literatur- und Quellenübersicht
Informationen für die Arbeit wurden aus verschiedenen Quellen entnommen.
Zunächst aus dem Geographie-Lehrbuch für die Klassen 8-9 „Geographie Russlands. Die Natur. Wirtschaft und geografische Gebiete. Die Thematik des Einflusses der Natur auf das moderne Leben und Wirtschaften der Menschen zieht sich durch den gesamten Kurs. Beim Studium der Geographie großer Regionen Russlands wird jede von ihnen in strenger Reihenfolge untersucht: die Faktoren der Regionsbildung - Natur - Bevölkerung und wirtschaftliche Entwicklung - Wirtschaft.
Viele Informationen sind in den Exkursionstexten anderer Führer des Museums für Geschichte des Dorfes Sredneivkino (Anhang Nr. 5) enthalten.
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