Fonvizins Arbeit in Kritik und Literaturkritik. Fonwizins Leben und Werk

Der Monat April ist reich an denkwürdigen, bedeutenden und historischen Daten, wie zum Beispiel:

In unserem Artikel sprechen wir über den wunderbaren Schriftsteller D. I. Fonvizin, seine Arbeit, einschließlich der Komödie "Undergrowth", die bis heute modern und relevant ist.

DENIS IWANOWITSCH FONVIZIN

Fonvizin ist weithin bekannt als Autor der Komödie „Undergrowth“, als mutiger und brillanter Satiriker. Aber der Schöpfer von Das Unterholz war nicht nur ein bedeutender und talentierter Dramatiker des 18. Jahrhunderts. Er ist einer der Begründer der russischen Prosa, ein bemerkenswerter politischer Schriftsteller, ein wirklich großer russischer Pädagoge, der ein Vierteljahrhundert lang furchtlos mit Katharina II. gekämpft hat.

Diese Seite der kreativen Tätigkeit von Fonvizin wurde nicht ausreichend untersucht, und daher wurden vor allem alle Original- und übersetzten Werke von Fonvizin noch nicht gesammelt und veröffentlicht. So ist der militant-aufklärerische Charakter seiner Kunstwerke, ihr Platz im öffentlichen Leben Russlands am Vorabend des Erscheinens von Radischtschews Buch Reise von St. Petersburg nach Moskau (1790) nicht vollständig geklärt.

Puschkin war der erste, der darauf hinwies, dass Fonvizin nicht nur "ein reifer Herrscher der Satire" sei, sondern auch ein "Freund der Freiheit". Diese Schätzung bezieht sich auf das Jahr 1823. Der Dichter lebte damals im Exil im Süden. Als Hasser der Sklaverei wartete er auf Veränderungen im Staat, wohl wissend, dass „unsere politische Freiheit untrennbar mit der Emanzipation der Bauern verbunden ist“. Für Puschkin sind die Begriffe Erleuchtung und Freiheit gleichwertig. Nur durch Erleuchtung kann echte und nicht papierene Freiheit erlangt werden. Puschkin hat diese Gedanken 1822 in Notizen zur russischen Geschichte des 18. Jahrhunderts niedergeschrieben.

Gleichzeitig wurde ihm die edle Tätigkeit der russischen Schriftsteller-Aufklärer des 18. Jahrhunderts offenbart.

Puschkin forderte die Teilnehmer der Dekabristenbewegung wiederholt auf, sich an ihre Vorgänger zu erinnern, sich zu erinnern, um Unterstützung zu spüren und Kraft aus dem lebendigen, längst begonnenen Kampf für die Freiheit des Vaterlandes zu schöpfen, nicht durch die Methoden der Revolution, sondern durch die Erziehungsmethoden, aber sie kamen nicht zur Vernunft.

Bereits in den 60er Jahren entschlossen die Position der Aufklärung eingenommen, stellte Fonvizin sein ganzes künstlerisches Talent in den Dienst eines großen Ziels. Die Ideologie der Aufklärung erhob ihn an die Spitze der unbezwingbar aufstrebenden russischen Befreiungsbewegung. Die fortschrittliche Ideologie bestimmte seine ästhetische Suche, seine künstlerischen Errungenschaften, seine entschiedene Annäherung der Literatur an die Realität.

Puschkins Einschätzung ist überraschend prägnant, historisch spezifisch und genau. Gogol bemerkte dieses Merkmal von Puschkins künstlerischem Talent, seinem

die außergewöhnliche Kunst, das ganze Thema mit wenigen Merkmalen zu bezeichnen: Puschkins Beiname sei so klar und mutig, schrieb er, dass man manchmal die ganze Beschreibung ersetzt.

Fonwizins Definition eines „Freundes der Freiheit“ „bezog sich auf das ganze Thema. Sie soll als Grundlage für die „ganze Beschreibung“ seines Lebens, seiner Arbeit, seiner Tätigkeit dienen.

BIOGRAPHIE DES SCHRIFTSTELLERS

Denis Ivanovich Fonvizin wurde am 3. April 1745 geboren. Fonvizins Vater, ein Gutsbesitzer aus der Mittelklasse, war laut dem Schriftsteller „ein tugendhafter Mann“, „liebte die Wahrheit“, „duldete keine Lügen“, „hasste Habgier“, „niemand sah ihn in den Frontadligen“ . Die Mutter „hatte einen subtilen Verstand und sah weit mit seelenvollen Augen. Ihr Herz war mitfühlend und enthielt keine Bosheit an sich; sie war eine tugendhafte Ehefrau, eine liebevolle Mutter, eine umsichtige Geliebte und eine großherzige Geliebte.“

Fonvizin verbrachte die ersten zehn Jahre in der Familie. Hier lernte er lesen und schreiben. Sein Mentor war sein Vater, der „alle russischen Bücher las“, „alte und römische Geschichte, Meinungen von Cicero und andere gute Übersetzungen moralischer Bücher“.

Die Eröffnung der ersten russischen Universität im Jahr 1755 änderte das Schicksal von Fonvizin. Der Vater des Schriftstellers, der nicht in der Lage war, Fremdsprachenlehrer einzustellen, wie es die adelige Mode verlangte, nutzte die Gelegenheit, um seinem Sohn eine echte Ausbildung zu ermöglichen.

zögerte, könnte man sagen, keinen Tag, mich und meinen Bruder auf die Universität zu schicken, sobald sie etabliert war,

Der Schriftsteller bezeugt. Fonvizin wurde in die Lateinschule des Adelsgymnasiums eingeschrieben, die auf die Zulassung zur Universität vorbereitete. Nach dem Abitur am Gymnasium im Frühjahr 1762 wurde er zu den Schülern versetzt.

In seiner Gymnasialzeit begann Fonvizin, sich mit literarischen Übersetzungen zu beschäftigen.

Meine Neigung zum Schreiben steckte noch in den Kinderschuhen, erinnerte sich der Schriftsteller, und ich, indem ich Übersetzungen ins Russische übte, erreichte die Pubertät.

„Übungen in Übersetzungen“ fanden unter der Leitung von Professor Reichel statt (er lehrte allgemeine Geschichte und Deutsch).“, „Feilschen der sieben Musen“. In die gleiche Zeit fällt auch der Beginn der Arbeit an der Übersetzung von Voltaires Tragödie „Alzira“.

JAHRE IN PETERSBURG

1760 brachte der Direktor der Universität die besten Studenten in die Hauptstadt, um sie dem Kurator I. I. Shuvalov vorzustellen. Unter den besten war Fonvizin. Während seines Aufenthalts in St. Petersburg sah er kürzlich (1756) ein Stück des russischen Theaters. „Die Aktion, die das Theater in mir hervorruft, ist kaum zu beschreiben“, erinnerte sich der Schriftsteller später. Der erste Eindruck bestimmte das Schicksal von Fonvizin. Nach seiner Rückkehr nach Moskau besuchte er mit großem Interesse die Aufführungen des Locatelli-Theaters, in dem die Universitätstruppe spielte. Nach seinem Umzug nach St. Petersburg im Jahr 1762 verbindet sich Fonvizin für immer mit dem russischen Theater.

Am 28. Juni 1762 machte die Frau von Peter III., Ekaterina Alekseevna, einen Staatsstreich, der sich auf die Wachregimenter stützte. Der politische Inspirator des Putsches war der Erzieher von Pauls Erben Nikita Panin. Die Forderungen der edlen Liberalen, angeführt von Panin, liefen auf die Errichtung einer Verfassung hinaus.

Zu dieser Zeit änderte sich plötzlich das Schicksal von Fonvizin, und er befand sich unerwartet in der Nähe der politischen Angelegenheiten des Staates, des Hofes und des Kampfes, der um die neue Kaiserin in vollem Gange war. Vizekanzler Golitsyn beschloss, den fremdsprachigen Studenten Fonvizin als Übersetzer in ein ausländisches Kollegium zu stellen. Im Oktober 1762 reichte Fonvizin eine Petition im Namen von Catherine ein. Mit einer Petition fügt er Übersetzungsproben aus drei Sprachen bei - Latein, Französisch und Deutsch. Bemerkenswert sind Übersetzungen aus dem Lateinischen - M. Tullius Cicero "Rede für Marcel" und aus dem Französischen - "Politischer Diskurs über die Einwohnerzahl einiger alter Nationen". Fonvizin hat die Prüfung nicht nur als Übersetzer bestanden. Die „Materialien“, die er für Übersetzungen auswählte, zeugten von den politischen Interessen des Studenten.

Kanzler M. I. Vorontsov, der das Auslandskollegium leitete, bemerkte das Talent des jungen Übersetzers und brachte ihn näher zu sich. Wie sich Fonvizin später erinnerte, hat der Kanzler "mir die wichtigsten Papiere zur Übersetzung gegeben". Zu den "wichtigsten" gehörten verschiedene politische Schriften. Nachdem Fonvizin eines dieser französischen Werke kennengelernt hatte, verfasste er einen kurzen Aufsatz mit dem Titel „Abstract über die Freiheit des französischen Adels und die Nützlichkeit des dritten Ranges“.

Nachdem er den Inhalt der Abhandlung umrissen hat, schreibt Fonvizin, der die große Bedeutung des „dritten Ranges“ im wirtschaftlichen und sozialen Leben des Landes tief versteht, dass „dieser dritte Rang in Russland nicht schwer zu etablieren ist“. Außerdem skizziert er seinen Plan für die soziale Wiederbelebung des Vaterlandes. "Der dritte Rang ist eins mit dem Volk." Es ist notwendig, die Aktivität all jener zu fördern, die „Manufakturen anstreben, Waren austauschen, Waren bewerten“ – alle Kaufleute, Künstler und Handwerker. Ihnen muss allen ein freier Wille gegeben werden. Kaufleute und "ruhmreiche Künstler" "Entlassung" zu verkaufen. Die Universität nimmt Bauernkinder auf, und wer die „höheren Wissenschaften“ erlernt, muss laut Urkunde von der Leibeigenschaft befreit werden.

Wenn, sagt Fonvizin, jeder in der Lage ist, das zu üben, wofür er ein Talent hat, werden sie alle zusammen mit den übrigen Befreiten einen unsensiblen Körper dritten Ranges bilden.

Ein wichtiger Teil des Plans für die soziale Umgestaltung ist die Frage der Bauernschaft. Fonvizin gegen die Sklaverei. Aber er glaubt, dass es unmöglich ist, die Leibeigenen sofort zu befreien. Jetzt ist es notwendig, die Leibeigenschaft einzuschränken, die Rechte der Bauern zu erweitern (sie zum Studium an den Universitäten zuzulassen, ihnen zu erlauben, alle Geschäfte mit dem Recht zum Verlassen des Landes zu unternehmen usw.) und dadurch schrittweise ihre vollständige Emanzipation vorzubereiten . Fonvizin glaubt, dass ein freier Bauer reicher sein und mehr Möglichkeiten finden wird, Abgaben zu zahlen. Am Ende des Artikels skizzierte Fonvizin kurz und knapp den Tauschplan:

Mit einem Wort, in Russland sollte es geben: 1) einen Adel, völlig frei, 2) einen dritten Rang, völlig befreit, und 3) ein Volk, das Landwirtschaft betreibt – obwohl nicht völlig frei, aber zumindest die Hoffnung habend, frei zu sein, wenn sie sind Bauern oder solche Künstler (Handwerker), um mit der Zeit die Dörfer oder Manufakturen ihrer Herren zur Vollendung zu bringen.

Das von Fonwizin entwickelte Programm der gesellschaftlichen Umgestaltung hatte bürgerlichen Befreiungscharakter. Als Pädagoge glaubt er an die Möglichkeit einer friedlichen Umsetzung. Die Frage, wer und wie dieses Programm umsetzen kann, ist noch nicht geklärt. Fonvizin wird in einigen Jahren eine Antwort darauf geben.

Anfang Oktober 1763, per Dekret von Ekaterina Fonvizin, "bei einem ausländischen Kollegium gelistet zu sein", "für einige Fälle bei unserem Staatsberater Elagin zu sein". IP Jelagin war im Büro der Kaiserin, „um Petitionen anzunehmen“. Außerdem war er für das Theater zuständig. Elagin war nicht nur ein Würdenträger, sondern auch ein gebildeter Mensch, der sich dilettantisch mit Poesie, Dramaturgie, Übersetzungen, Geschichte beschäftigte ....

Aber das Gerichtsleben lastete auf Fonvizin. Seine Briefe an seine Schwester in Moskau sind voller Beschwerden:

Heute ist Maskerade am Hof, und ich werde mich in meinem Domino dorthin schleppen; … langweilig; ... gestern war ich auf dem Kurtag, und ich weiß nicht was, ich war so traurig, dass ich gegangen bin, ohne das Ende abzuwarten; ... vom kurtag kam verlegen nach hause; ... es waren wahnsinnig viele Leute, aber ich schwöre dir, dass ich mit all dem in der Wüste war. Es gab kaum eine einzige Person, mit der ich auch nur für ein kleines Vergnügen ins Gespräch kommen würde.

Es ist fast unmöglich, in der Welt zu leben, und in Petersburg ist es absolut unmöglich.

In einem anderen Brief erläuterte Fonvizin seinen Gedanken:

Eine ehrliche Person kann nicht unter Umständen leben, die nicht auf Ehre beruhen.

MERKMALE DER KREATIVITÄT VON FONVIZIN

Trotz des mühseligen Gerichtsdienstes arbeitete Fonvizin in diesen Jahren hart und hart. Die Hauptsache waren Übersetzungen.

Das wichtigste Merkmal der Entwicklung des russischen Sozialdenkens im 18. Jahrhundert war die Bildung einer Bildungsideologie. Nicht das Bürgertum, sondern der Adel stellte aus seiner Mitte die ersten Aufklärer. Diese Aufklärung war nicht bürgerlich, sondern edel.

In den 60er Jahren des 18. Jahrhunderts, zur Zeit des verstärkten Bauernprotestes, am Vorabend des Pugatschow-Aufstands, nahm die Ideologie der Aufklärung endgültig Gestalt an. Aufklärer wie der Philosoph Yakov Kozelsky, der Schriftsteller und Verleger Nikolai Novikov, der Popularisierer der Bildungsideologie und Professor Nikolai Kurganov traten in die Öffentlichkeit. Im selben Jahrzehnt nahm Fonvizin auch die Position der Erleuchtung ein.

Die Aufklärung als antifeudale Ideologie hat ihre eigenen charakteristischen und einzigartigen Merkmale. Feindseligkeit gegenüber der Leibeigenschaft und all ihren Nachkommen auf wirtschaftlichem, sozialem und rechtlichem Gebiet, Verteidigung der Bildung, Freiheit und schließlich die Wahrung der Interessen des Volkes - das sind die Hauptmerkmale der Aufklärung.

In The Brigadier lacht Fonvizin fröhlich über die Hässlichkeit des Lebens. Manchmal schmunzeln wir, wenn wir Frenchmania oder das idiotisch sinnlose Leben eines Faulenzers sehen. Aber in den meisten Fällen verursacht das Verhalten von Ivanushka, seine Rede, Empörung und Empörung. Als er, laut seinem Vater ein „Narr“, erklärt:

Ich verdanke ... dem französischen Kutscher meine Liebe zu Frankreich und meine Kälte gegenüber den Russen, ... oder: mein Körper wurde zwar in Russland geboren, aber mein Geist gehört der französischen Krone, ... oder: Ich bin ein höchst unglücklicher Mensch. Ich lebe seit fünfundzwanzig Jahren und habe einen Vater und eine Mutter.

Oder wenn er sich mit einer schmutzigen Liebeswerbung um die Frau eines anderen beschäftigt - kein Lächeln, sondern Wut entsteht in der Seele des Betrachters und Lesers. Und das ist das Verdienst des Dramatikers - das Bild von Ivan ist scharf satirisch und anklagend aufgebaut. Iwans – die junge Generation russischer edler Leibeigener – sind die Feinde von Fonvizin.

Der Brigadier ist eine Komödie, und die erste Komödie ist wirklich russisch, und die erste Komödie ist wirklich lustig. Puschkin schätzte die Fröhlichkeit sehr und bedauerte sehr, dass es in der russischen Literatur so wenige wirklich fröhliche Schriften gab. Deshalb verwies er liebevoll auf dieses Merkmal von Fonvizins Talent und wies auf die direkte Kontinuität der Dramaturgie von Fonvizin und Gogol hin. Als er über Gogols Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka sprach, schrieb Puschkin:

Wie erstaunt waren wir über das russische Buch, das uns zum Lachen brachte, wir, die wir seit Fonvizin nicht mehr gelacht haben.

Puschkins Vergleich von Gogol und Fonvizin ist kein Zufall. Gogol, der Schöpfer der russischen realistischen Komödie, ist eng mit Fonvizin verbunden. Fonvizin begann, was Gogol vollendete. Insbesondere Fonvizin hat als erster einen entscheidenden Schritt in Richtung Realismus und im Bereich des Comics gemacht. „Der Brigadier“ wurde in der Blütezeit des russischen Adelsklassizismus geschrieben.

1777 veröffentlicht Fonvizin eine von ihm angefertigte Übersetzung des politischen Werkes des französischen Aufklärers Tom „Eulogy to Marcus Aurelius“.

Im September 1777 ging Fonvizin nach Frankreich, von wo aus Fonvizin mit der Arbeit an einer neuen Komödie begann, die er "Undergrowth" nannte.

KOMÖDIE "NEDOROSL"

„Undergrowth“ – das zentrale Werk von Fonvizin, dem Höhepunkt der russischen Dramaturgie des 18. Jahrhunderts – ist organisch mit den ideologischen Fragen des „Reasoning“ verbunden.

Für Puschkin ist "Undergrowth" eine "Volkskomödie". Belinsky, der bis in die 1940er Jahre ein revolutionär-demokratisches Verständnis von Nationalität entwickelt hatte, erklärte, dass "Unterholz", "Weh dem Witz" und "Generalinspekteur" "in kurzer Zeit zu populären Theaterstücken wurden".

Der Hauptkonflikt im gesellschaftspolitischen Leben Russlands – die von höchster Stelle unterstützte Willkür der Gutsbesitzer und die rechtlosen Leibeigenen – wird zum Thema einer Komödie. In einem dramatischen Werk offenbart sich das Thema mit besonderer Überzeugungskraft in der Entwicklung der Handlung, in der Aktion, im Kampf. Der einzige dramatische Konflikt des "Unterholzes" ist der Kampf zwischen den fortschrittlich gesinnten Adligen Pravdin und Starodum und den Feudalherren - den Prostakovs und Skotinin.

In der Komödie zeigt Fonvizin die schädlichen Folgen der Sklaverei, die dem Zuschauer die moralische Richtigkeit von Pravdin, die Notwendigkeit, die Skotinins und Prostakovs zu bekämpfen, bestätigen soll. Die Folgen der Sklaverei sind wirklich schrecklich.

Die Bauern der Prostakows sind völlig ruiniert. Sogar Prostakova selbst weiß nicht, was als nächstes zu tun ist:

Da wir den Bauern alles weggenommen haben, können wir nichts mehr abreißen. Solche Schwierigkeiten!

Die Sklaverei macht die Bauern zu Sklaven und tötet in ihnen alle menschlichen Eigenschaften, die ganze Würde des Individuums. Mit besonderer Wucht kommt es in den Höfen durch. Fonvizin schuf ein Bild von enormer Macht - die Sklaven von Eremeevna.

Eine alte Frau, Mitrofans Kindermädchen, lebt das Leben eines Hundes: Beleidigungen, Tritte und Schläge - das ist ihr widerfahren. Sie hat längst sogar einen menschlichen Namen verloren, sie wird nur mit beleidigenden Spitznamen bezeichnet: "Bestie", "alter Grunzer", "Hundes Tochter", "Abschaum". Empörung, Vorwurf und Demütigung machten Eremeevna zu einem Leibeigenen, einem Wachhund seiner Herrin, der demütig die Hand des Besitzers leckt, der sie geschlagen hat.

In der Person von Pravdin und Starodum traten zum ersten Mal positive Helden auf der Bühne auf, die handeln und ihre Ideale in die Tat umsetzen. Wer sind Pravdin und Starodum, die tapfer gegen die Feudalherren Prostakov und Skotinin kämpfen? Warum konnten sie sich nicht nur in den Ablauf der Komödie, sondern im Wesentlichen in das politische Leben des Staates einmischen?

Als Volkswerk spiegelte die Komödie "Unterholz" natürlich die wichtigsten und akutesten Probleme des russischen Lebens wider. Die Rechtlosigkeit der russischen Leibeigenen, die auf den Status von Sklaven reduziert und in den vollen Besitz der Grundbesitzer gegeben wurden, manifestierte sich gerade in den 80er Jahren mit besonderer Kraft. Die völlige, grenzenlose, ungeheuerliche Willkür der Gutsbesitzer konnte bei den fortschrittlichen Menschen ihrer Zeit nicht umhin, Protestgefühle hervorzurufen. Mit den revolutionären Aktionsmethoden nicht sympathisierend, sie ablehnend, konnten sie gleichzeitig nicht umhin, gegen das Sklavenhalter- und despotische Regime von Katharina II. In Bezug auf das einfache Volk zu protestieren. Deshalb war die Antwort auf das von Catherine und Potemkin errichtete Polizeiregime die Intensivierung der sozialen Aktivität und die Unterordnung der Kreativität unter die Aufgaben der politischen Satire so edler Erzieher wie Fonvizin, Novikov, Krylov, Krechetov. Am Ende des Jahrzehnts wird Radishchev seine Bücher veröffentlichen, die die Bestrebungen und Stimmungen der Leibeigenen direkt zum Ausdruck bringen.

Das zweite Thema von "Undergrowth" war der Kampf edler Erzieher mit Sklavenhaltern und der despotischen Regierung von Katharina II. Nach der Niederlage des Pugachev-Aufstands.

Pravdin, der sich nicht auf Empörung beschränken will, unternimmt echte Schritte, um die Macht der Grundbesitzer einzuschränken, und erreicht dies, wie wir aus dem Finale des Stücks wissen. Pravdin handelt so, weil er glaubt, dass sein vom Gouverneur unterstützter Kampf gegen die Sklavenhalter "damit die menschenfreundlichen Typen der obersten Macht erfüllt", das heißt, Pravdin ist zutiefst überzeugt von der aufgeklärten Natur der Autokratie Katharinas. Er erklärt sich zum Testamentsvollstrecker – so auch zu Beginn der Komödie.

Deshalb fordert Pravdin, der Starodum kennt, von ihm, dass er zum Gericht gehen soll.

Mit Ihren Regeln sollen die Leute nicht vom Gericht gehen, sondern sie müssen zum Gericht gerufen werden.

Der alte Mann ist ratlos:

Beschwörung? Und warum?

Und Pravdin, getreu seiner Überzeugung, erklärt:

Warum rufen sie dann einen Arzt zu den Kranken?

Und dann erklärt Starodum, ein Politiker, der bereits erkannt hat, dass der Glaube an Katharina nicht nur naiv, sondern auch destruktiv ist, Pravdin:

Mein Freund, du liegst falsch. Es ist vergebens, einen Arzt zu rufen, wenn der Kranke unheilbar ist: Hier hilft der Arzt nicht, es sei denn, er wird selbst infiziert.

Fonvizin zwingt Starodum, nicht nur Pravdin, sondern auch dem Publikum zu erklären, dass der Glaube an Katharina bedeutungslos ist, dass die Legende ihrer aufgeklärten Herrschaft falsch ist, dass Katharina eine despotische Regierungsform billigte, dass es ihrer Politik zu verdanken ist, dass die Sklaverei in Russland gedeihen können, können die grausamen Skotinins und Prostakovs das Sagen haben, die sich direkt auf die königlichen Dekrete über die Freiheit des Adels beziehen.

Pravdin und Starodum sind in ihrem Weltbild Schüler der russischen Aufklärung. Zwei große politische Themen bestimmten damals das Programm der Aufklärer: a) die Notwendigkeit, die Leibeigenschaft mit friedlichen Mitteln (Reform, Erziehung etc.) abzuschaffen; b) Katharina ist keine aufgeklärte Monarchin, sondern eine Despotin und Inspiratorin der Sklavereipolitik, und deshalb ist es notwendig, gegen sie zu kämpfen (obwohl gesagt werden muss, dass viele, die den zweiten Prozess unterstützten, für die Revolutionäre gearbeitet haben).

"Undergrowth" stieß bei der Regierung und den Ideologen des Adels auf offene Feindseligkeit. Die Komödie wurde 1781 vollendet. Es war sofort klar, dass es fast unmöglich war, es zu platzieren. Ein hartnäckiger, langweiliger Kampf zwischen Fonvizin und der Regierung um die Inszenierung einer Komödie begann.

KREATIVITÄT IN DEN LETZTEN JAHREN

Am 7. März 1782 reichte Fonvizin eine an Catherine gerichtete Petition ein, um "aus dem Dienst entlassen" zu werden. Drei Tage später unterzeichnete die Kaiserin ein Rücktrittsdekret. Fonvizin weigerte sich trotzig, Catherine zu dienen, und beschloss, seine ganze Kraft der literarischen Tätigkeit zu widmen. Nach dem Schreiben von „Undergrowth“ gilt seine Aufmerksamkeit zunehmend der Prosa. Er will kleine satirische Prosawerke schreiben. Am besten drucken Sie sie in einer Zeitschrift ab. So entsteht die Idee eines eigenen Satiremagazins. Unerwartete Umstände, die es ermöglichten, an dem neu eröffneten Magazin in der Hauptstadt teilzunehmen, zwangen uns, den Plan, ein eigenes Magazin zu organisieren, für eine Weile aufzuschieben.

Seit Mai 1783 erschien die Zeitschrift "Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes". Ihr offizieller Herausgeber war Prinzessin E.R. Dashkov. Hinter den Kulissen war Catherine selbst an der Zeitschrift beteiligt und veröffentlichte darin ihre historischen und satirischen Schriften. Fonvizin beschloss, an der Zeitschrift teilzunehmen und anonym mehrere satirische Arbeiten darin zu veröffentlichen. Die Schriftstellerin lieferte der Kaiserin einen Kampf um ihr eigenes Standbein.

Von allen im „Interlocutor“ veröffentlichten Schriften Fonvizins hatte die politisch eigentümliche Satire die größte gesellschaftliche Bedeutung: „Einige Fragen, die bei intelligenten und ehrlichen Menschen besondere Aufmerksamkeit erregen könnten.“ "Nedorosl" hat bereits einige wichtige Fragen über das Leben des russischen Staates vor kluge und ehrliche Menschen gestellt.

1783 gewann Fonvizin den Kampf mit Catherine, den er auf den Seiten des Gesprächspartners führte. Die Kaiserin, die eine Niederlage erlitten hatte, beschloss, sich an dem unverschämten Schriftsteller grausam zu rächen, und nachdem sie den Namen des Autors der „freisprachlichen“ Fragen erfahren hatte, wies sie die Polizei an, dies nicht länger zu tun Drucken Sie die neuen Werke von Fonvizin.

Im Sommer 1784 reiste Fonvizin nach Italien ab. Fonvizin besuchte Florenz, Livorno und Rom und studierte italienisches Theater, Musik und insbesondere die berühmte italienische Malerei. Wie schon während seiner Frankreichreise führt er ein Tagebuch, das er nach wie vor in Form von Briefen an seine Schwester in Moskau schickt.

Die Rückkehr nach Russland im August 1785 wurde von einer schweren Krankheit überschattet. In Moskau angekommen, ging Fonvizin lange ins Bett - er war gelähmt.

Ein Jahr später forderten die Ärzte Fonvizin auf, sich zur Behandlung nach Karlsbad zu begeben. Erst im September 1787 kehrte Fonvizin nach St. Petersburg zurück. Es war nicht möglich, seine Gesundheit vollständig wiederherzustellen, aber nach einer langen Behandlung fühlte sich der Schriftsteller besser - er begann zu gehen, die Sprache kehrte zurück. Nachdem er sich nach einer anstrengenden Reise ausgeruht hatte, machte sich Fonvizin an die Arbeit. Er beschloss, sein eigenes satirisches Magazin herauszugeben und es "Freund ehrlicher Menschen oder Starodum" zu nennen. Der Appell mit dem "Unterholz" war kein Zufall: Der kranke Schriftsteller bereitete sich auf ein neues Duell mit der allmächtigen Kaiserin vor.

Eine solche Zeitschrift konnte natürlich nicht gedruckt werden. Der Polizei vorgestellt, wurde er gesperrt. Der Name des Herausgebers war bekannt - dies ist "der Autor des Unterholzes". Nach „Undergrowth“ und „A Few Questions“ veröffentlicht in „Interlocutor“, nach „The Life of N.I. Panin" Ekaterina beschloss, die Aktivitäten von Fonvizin als Schriftsteller zu beenden, indem sie ihm die Veröffentlichung untersagte. Doch der von Katharina verhasste Schriftsteller ließ nicht locker und übernahm in der neuen Zeitschrift mutig die Mission, „der Hüter des Gemeinwohls“ zu sein. Zweifellos wurde die Polizei angewiesen, die neuen Schriften von Fonvizin nicht mehr drucken zu lassen. Deshalb wurde der „Freund ehrlicher Menschen oder Starodum“ verboten.

Die letzten Jahre von Fonwizins Leben wurden in einem grausamen und tragischen Kampf mit der Kaiserin verbracht. Er suchte selbstlos und erfinderisch nach Wegen zum Leser. Aus diesem Grund beschließt Fonvizin unmittelbar nach dem Verbot der Zeitschrift, eine vollständige Sammlung seiner Werke zu veröffentlichen, die alle für den Freund der ehrlichen Menschen bestimmten Werke enthalten würde. Aber die gesammelten Werke wurden im selben Jahr 1788 verboten. Dann beschloss Fonvizin, bereits in Moskau eine neue Zeitschrift herauszugeben, und zwar nicht allein, sondern in Zusammenarbeit mit anderen Schriftstellern. Die Zeitschrift sollte Moskauer Werke heißen. Fonvizin hatte sein Programm bereits ausgearbeitet, aber auch dieses Magazin erblickte nicht das Licht der Welt.

1791 erlitt er vier Schlaganfälle.

Zur gleichen Zeit wurde anscheinend die letzte Arbeit begonnen - die autobiografische Geschichte "Offenherzige Geständnisse in meinen Taten und Gedanken". Das Beispiel des großen Rousseau, der seine Autobiographie Confession schrieb, inspirierte ihn. Die erhaltenen Fragmente von The Sincere Confession bezeugen, dass, als ein großer Schriftsteller begann, die Angelegenheiten seiner Jugend im Detail zu beschreiben, ein Satiriker in ihm wieder erwachte, der die Sitten der edlen Gesellschaft böswillig und gnadenlos verspottete.

Bis zu seinem Tod arbeitete, lebte und lebte Fonvizin aktiv und intensiv in enger Verbindung mit zeitgenössischen Schriftstellern. In den späten 80er Jahren baut er eine Beziehung zu einem jungen Übersetzer und Verleger, Peter Bogdanovich, auf. Er einigte sich mit ihm auf die Herausgabe einer vollständigen Sammlung seiner Werke. Trotz seiner Krankheit bereitete der Schriftsteller 5 Bände dieser Sammlung vor, darunter wieder die verbotenen Artikel aus Der Freund ehrlicher Menschen. Dies ist der beste Beweis dafür, dass Fonvizin am Ende seines Lebens nichts bereut hat und immer noch gegen Katharina kämpfen und seinem Vaterland mit seinen satirischen und politischen Schriften dienen wollte. Als diese fast fertige Ausgabe verboten wurde, übergab Fonvizin, der erkannte, dass seine Tage gezählt waren, alle Manuskripte Pjotr ​​Bogdanovich zur Veröffentlichung in der Zukunft.

ABSCHLUSS

Hell, zutiefst originell, "aus dem transrussischen Russisch", manifestierte sich Fonvizins Talent laut Puschkin mit der größten Kraft in der Sprache. Fonvizin, ein brillanter Meister der Sprache, mit einem großartigen Sinn für das Wort, schuf eine bildliche Sprache, die an Reichtum, Frische und Mut, die von Ironie und Fröhlichkeit durchdrungen war, ihresgleichen sucht. Diese Fähigkeit spiegelte sich in der Komödie, in Prosaschriften und in vielen Briefen aus Frankreich und Italien wider.

Als er über den Zustand der jungen russischen Prosaliteratur zu Beginn des 19. Jahrhunderts sprach, schrieb Puschkin, dass sie immer noch gezwungen sei, "Wortwendungen zu schaffen, um die gewöhnlichsten Konzepte zu erklären". Auf diesem Weg war es unbedingt notwendig, den Einfluss von Karamzin und seiner Schule zu überwinden, die ein Erbe von "Manier, Schüchternheit und Blässe" hinterließen. Und die dramatischen und prosaischen Werke von Fonvizin und insbesondere Briefe aus dem Ausland spielten eine große, bisher unbeachtete Rolle im Kampf um die „nackte Einfachheit“ der russischen Prosa.

Hier schuf Fonvizin mit erstaunlicher Leichtigkeit und Geschicklichkeit Wendungen, um Konzepte zu erklären, sowohl die gewöhnlichsten als auch die komplexesten. Einfach und sachlich, konkret und lebendig, in wahrhaft russischem Stil, schrieb Fonvizin über das Leben fremder Völker, über "politische Angelegenheiten", über Kunst und Wirtschaft, über russische Adlige im Ausland - ihr Verhalten, ihre Handlungen, ihren Charakter und über die europäische Philosophie , das Theaterleben von Paris, und über Straßen, Tavernen und Feste, über Museen, religiöse Feiertage und theatralischen Papstgottesdienst. Belinsky nannte diese Briefe zu Recht "effizient" und bezeugte, dass Fonvizina:

2. Komödie "Unterholz"

1. Merkmale der Kreativität von Fonvizin

Das Werk von Denis Ivanovich Fonvizin weist Züge auf, die dem russischen Adelssentimentalismus in der Literatur des 18. Jahrhunderts entgegengesetzt sind. Fonvizin widersetzte sich diesem literarischen Trend, und sein gesamtes Werk war vom Geist des politischen Kampfes und dem Wunsch nach Freiheit durchdrungen. Fonvizins Arbeit lässt sich wie folgt charakterisieren:

✓ ist ein Protest gegen die sich entwickelnde Bewegung des russischen Adelssentimentalismus mit seiner Ablehnung politischer und sozialer Aktivität in der Literatur und dem Rückzug aus der Realität in die Welt der Träume und Fantasien;

✓ ist ein Ausdruck von Fonvizins politischen Ideen und Ansichten über die Entwicklung des russischen Staates und seine ordnungsgemäße Verwaltung, und diese Ideen lauten wie folgt:

Kritik an der edlen Gesellschaft und ihrer Untätigkeit und Ignoranz, und diese Kritik wird durch scharfe Satire ausgedrückt;

Die Forderung des Adels, das politische Bewusstsein und die Aktivität zu schärfen;

Ein Hinweis auf große Defizite in der Erziehung und Kultur des Adels und in der korrekten Erziehung künftiger Adelsgenerationen die Rettung Russlands und seiner Macht als zivilisierte und starke Weltmacht zu sehen;

Kritik am Bekenntnis der Gesellschaft und des Adels zur Mode für alles Westliche und ihrer Verachtung ihrer Muttersprache und ihrer Heimat;

Propaganda des Kampfes gegen die Leibeigenschaft und ihre wildesten Formen, die damals unter den Gutsbesitzern sehr verbreitet waren;

Ein Protest gegen die Politik und Lehren der Kirche und die Verteidiger der Religion, und dieser Protest äußert sich in Form von scharfer Sozialsatire;

✓ teilweise beeinflusst von den Ideen der bürgerlichen Bildung, die sich aktiv in Frankreich entwickelten, wo Fonvizin einige Zeit lebte;

✓ basierend auf den literarischen Traditionen von Sumarokov und Cheraskov, auf den Traditionen des edlen Klassizismus und Liberalismus;

✓ stellt das Problem einer realistischen Darstellung einer Person und der sie umgebenden Realität zutiefst und geht damit derjenigen voraus, die sich im 19. Jahrhundert entwickelt hat. die literarische Bewegung des Realismus, die sich aktiv in der Arbeit von A. S. Puschkin entwickelt hat;

✓ dient dem Zweck, den Adel nicht nur als schmale Klasse zu erziehen, sondern auch eine Schicht der besten Leute in Russland zu schaffen, die in der Lage sind, zu einer großen Zukunft und zu großen Errungenschaften zu führen, dh dem Adel, der erblich ist und ein hohes Niveau besitzt Kultur, wird von Fonvizin als der einzige und natürliche Herr des Staates angesehen;

✓ enthält viele westliche Materialien sowohl in der Dramaturgie als auch in der Satire und verarbeitet sie, aber gleichzeitig hatten die von Fonvizin geschaffenen Komödien keine Entsprechungen im Westen und entlehnte Motive und Elemente, die organisch in den ursprünglichen Stil und die Methode dieser Komödien verschmolzen waren und dazu beitrugen zur Schaffung von Originalwerken;

✓ enthält Elemente sowohl des Klassizismus als auch des Realismus, die in Fonvizins Werk eng miteinander verflochten waren.

Zu den bekanntesten und wichtigsten literarischen Werken von Fonvizin gehören die folgenden Werke:

✓ übersetzte Werke, darunter:

Die Tragödie von Walter „Alzira“ (1762);

Gresses psychologisches Drama „Sydney“, veröffentlicht unter dem Titel „Korion“ (1764);

✓ Fabeln "Fox Koznodey" und "Botschaft an meine Diener Shumilov, Vanka und Petrushka" (1763), geschrieben in ausgezeichneter satirischer Form;

✓ Komödie "Undergrowth" (1764 - die erste Version, die unvollendet war, 1781 - die zweite, endgültige Version), die eine brillante harte Satire auf die Sitten des Adels bei der Erziehung ihrer Kinder ist und Fonvizin nicht nur Ruhm, Popularität und Anerkennung brachte bei seinen Zeitgenossen, aber auch bei Nachkommen;

✓ die Komödie Brigadier (1766), die die Ideen des edlen Liberalismus widerspiegelt, dem Fonvizin nahe stand.

2. Komödie "Unterholz"

Fonwizins Komödie „Das Unterholz“ ist das wichtigste Werk seines Schaffens und spielte eine herausragende Rolle in der Entwicklung der russischen Literatur im 19. Jahrhundert. Comedy hat die folgenden künstlerischen Merkmale:

✓ enthält einen Protest gegen die Leibeigenschaft;

✓ ist zunächst einmal eine Komödie über Bildung, die für Fonvizin weniger als Moralisierungsthema, sondern eher als aktuelles politisches Thema fungiert;

✓ wirkt als ernsthaftes Manifest des Protests gegen die bestehende autokratische Macht, und es ist dieses Merkmal der Komödie, das die Entwicklung der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts beeinflusst hat. und seine protestierende Natur.

3. Die Verbindung zwischen Klassizismus und Realismus im Werk von Fonvizin

Die Merkmale des Klassizismus und des Realismus sind im gesamten Werk von Fonvizin eng miteinander verflochten und miteinander verbunden, und diese Verbindung hat die folgenden Merkmale:

✓ der Klassizismus ist nicht vollständig zerstört, aber der Realismus ist auch nicht vollständig entwickelt;

✓ es ist und ist bereits der Kampf dieser beiden Strömungen spürbar, der nicht nur auf viele Schriftsteller der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts, zum Beispiel Radishchev, sondern auch auf die Schriftsteller der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts einen erheblichen Einfluss hatte ;

✓ es gibt eine enge Verflechtung dieser beiden Richtungen, und dank dieser wurde der Boden für die Entwicklung in der Literatur des 19. Jahrhunderts bereitet. nachfolgende Generationen russischer Schriftsteller, insbesondere A.S. Puschkin, Realismus als führende literarische Strömung dieser Zeit;

✓ die Verflechtung von Klassizismus und Realismus drückt sich in der künstlerischen Methode aus.

4. Fonvizins künstlerische Methode

Die künstlerische Methode von Fonvizin enthält eine enge Verflechtung von Elementen des Klassizismus und des Realismus. In der Arbeit von Fonvizin kann Folgendes unterschieden werden Elemente des Realismus:

✓ Beschreibung der negativen Realitätsphänomene in der Satire, die Fonvizin zu einem Teilnehmer des "satirischen Trends" machte, dank dessen in Russland früher als im Westen der Boden für die Bildung des kritischen Realismus als führende literarische Strömung bereitet wurde, aber diese Tendenz selbst wuchs in den Eingeweiden des russischen Realismus;

✓ die Verwendung der vom Klassizismus verbotenen Technik der Mischung von komischen und traurigen, fröhlichen und ernsten Motiven in Komödien;

✓ die Nähe von Elementen eines ernsthaften Dramas, das lehrreich ist und den Zuschauer zum Nachdenken anregen soll, mit lyrischen Elementen, die diesen Zuschauer berühren sollen;

✓ die Einführung der Rolle einer "resonanten Person", die im Namen des Autors von der Bühne predigt, was in den klassischen Komödien des frühen 18. Jahrhunderts nicht vorkam;

✓ die Konvergenz von Komödien mit dem "sentimentalen Drama" französischer Autoren durch die Einführung von Bildern von wahrhaft rührender Tugend;

✓ die für den Klassizismus untypische Verwendung von Alltagsszenen zur Darstellung eines wahren Lebensbildes der Menschen, in der das Alltagsleben der Darstellung anderer Zwecke dient und keine leere Bühne sein soll;

✓ Bitterkeit, Wut von Fonvizins Satire, die sich in diesem Sinne von den Traditionen des Klassizismus unterscheidet und auf die Unzulässigkeit des Unterrichts hinweist, der mit Komödie, Bitterkeit und Gift serviert wird. Diese Qualitäten von Fonvizins Satire bereiteten die bittere Satire von Gogol und Shchedrin vor;

✓ das Erscheinen in der Darstellung der Charaktere einzelner Helden von "Live", nicht schematische Merkmale, ihre individuellen Merkmale, die für die klassische Komödie nicht charakteristisch sind;

✓ die Entdeckung einer realistischen Methode der Heldendarstellung, die zum Verständnis des Menschen als Person und zugleich als soziales Phänomen beiträgt, und dies ist die entscheidende Bedeutung von Fonvizins Komödien, die zur Weiterentwicklung und Stärkung geführt hat der realistischen Methode in der russischen Literatur;

✓ die Verwendung echter Alltagssprache, nah am wirklichen Leben, der Wunsch, archaische Bücherei zu überwinden.

Rezeptionen des Klassizismus, die Fonvizin in seiner Arbeit verwendet, sind auf den Einfluss der klassischen Schule von Sumarokov und Cheraskov auf ihn zurückzuführen, deren Merkmale in allen seinen Werken erhalten blieben, und unter diesen Elementen kann Folgendes unterschieden werden:

✓ die Einheit von Zeit, Ort und Handlung, wenn die gesamte Handlung des Stücks durch ein Hauptmotiv vereint ist (in "Undergrowth" zum Beispiel ist dies der Kampf dreier Anwärter um Sophias Hand, und die gesamte Handlung des Stücks ist aufgebaut dazu);

✓ die Tugenden des Klassizismus, die im Werk von Fonvizin auf Folgendes reduziert werden:

rationalistisches Weltverständnis;

Persönlichkeit ist nicht als spezifische Individualität, sondern als Einheit in der sozialen Einordnung;

Gesellschaft und Staat im Menschen als die führenden Kräfte, die sein Individuum in sich aufnehmen;

Das soziale Prinzip der Bewertung menschlicher Handlungen und Taten;

✓ die Mängel des Klassizismus, die in der Arbeit von Fonvizin auf Folgendes reduziert werden:

Schematismus abstrakter Personenklassifikationen und moralischer Kategorien;

Eine mechanistische Vorstellung einer Person als eine Reihe von Fähigkeiten mentaler Natur;

Antipsychologisch im individuellen Sinne im Bild und Verständnis einer Person, dh die psychologischen Eigenschaften des Helden werden in Bezug auf die Öffentlichkeit und nicht auf das Persönliche, Individuum gezeigt;

Die mechanistische und abstrakte Vorstellung des Staates als Kategorie des gesellschaftlichen Seins;

Die farbliche Beschränktheit und Schematisierung in der Charakterdarstellung der Figuren, die Demonstration und Anprangerung individueller Unzulänglichkeiten oder Gefühle ohne allgemeines Bild der Persönlichkeit und der Gesamtheit ihrer Züge, belegt durch die sogenannten sprechenden Nachnamen und Namen ( Pravdin ist ein Wahrheitsliebhaber, Vyatkin ist ein Bestechungsgeldnehmer usw.);

Einseitigkeit in der Darstellung des Alltags als Schema sozialer Beziehungen;

Die Einteilung aller Menschen in zwei Kategorien:

Adlige, zu deren Merkmalen Zeichen ihrer Fähigkeiten, moralischen Neigungen, Gefühle usw. gehören;

Alle anderen, deren Merkmale auf einen Hinweis auf ihren Beruf, ihre Klasse und ihren Platz im Gesellschaftssystem reduziert sind;

Statisch in der Darstellung menschlicher Charaktere und der sie tragenden Charaktere, d.h. die Charaktere entwickeln sich nicht im Prozess des Handelns als Individuen;

Die Verwendung bestimmter für den Klassizismus charakteristischer Sprachtechniken, zum Beispiel die Feierlichkeit und Höhe der Silbe in lobenswerten Reden, reiche Sprachmuster, Wortspiele.

Der berühmte Schriftsteller der Catherine-Ära D.I. Fonvizin wurde am 3. (14.) April 1745 in Moskau in eine wohlhabende Adelsfamilie hineingeboren. Er stammte aus einer vollständig russifizierten livländischen Ritterfamilie (bis Mitte des 19. Jahrhunderts wurde der Familienname Fon Wiesen geschrieben). Er erhielt seine Grundschulbildung unter der Leitung seines Vaters Ivan Andreevich. In den Jahren 1755-1760 studierte Fonvizin am neu eröffneten Gymnasium der Moskauer Universität; 1760 wurde er von der Philosophischen Fakultät "zu den Studenten produziert", blieb aber nur 2 Jahre an der Universität.

Einen besonderen Platz im Drama dieser Zeit nimmt das Werk von Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) ein, das der Höhepunkt der Theaterkultur des 18. Jahrhunderts war. Als Erbe der Traditionen der klassischen Komödie geht Fonvizin weit voran und ist im Wesentlichen der Begründer des kritischen Realismus in der russischen Dramaturgie. A. S. Puschkin nannte den großen Dramatiker "Satire einen kühnen Herrscher", "einen Freund der Freiheit". M. Gorki argumentierte, dass Fonvizin die großartigste und vielleicht sozial fruchtbarste Linie der russischen Literatur initiierte - die anklagend-realistische Linie. Kreativität Fonvizin hatte einen großen Einfluss auf zeitgenössische und spätere Schriftsteller und Dramatiker. D. I. Fonvizin trat früh dem Theater bei. Theatereindrücke sind in seiner Jugend am stärksten: „... nichts hat mich in St. Petersburg so begeistert wie das Theater, das ich zum ersten Mal in meinem Leben gesehen habe. Die Aktion, die das Theater in mir hervorruft, ist kaum zu beschreiben. Noch als Student nimmt Fonvizin am Leben des Moskauer Universitätstheaters teil. In Zukunft pflegt Denis Ivanovich Kontakte zu den größten Persönlichkeiten des russischen Theaters - Dramatiker und Schauspieler: A. P. Sumarokov, I. A. Dmitrevsky und andere, und schreibt Theaterartikel in satirischen Zeitschriften. Diese Zeitschriften hatten einen großen Einfluss auf die Arbeit von Fonvizin. Darin zeichnete er manchmal Motive für seine Komödien. Die dramatische Aktivität von Fonvizin beginnt in den 60er Jahren. Zunächst übersetzt er ausländische Theaterstücke und „übersetzt“ sie ins Russische. Aber das war nur ein Test des Stiftes. Fonvizin träumte davon, eine nationale Komödie zu schaffen. „The Brigadier“ ist Fonvizins erstes Originalstück. Es wurde Ende der 60er Jahre geschrieben. Die Einfachheit der Handlung hinderte Fonvizin nicht daran, ein scharf satirisches Werk zu schaffen, das die Manieren und den Charakter seiner engstirnigen Helden zeigt. Das Stück „Der Brigadier“ wurde von Zeitgenossen „eine Komödie über unsere Moral“ genannt. Diese Komödie wurde unter dem Einfluss führender Satirezeitschriften und satirischen Komödien des russischen Klassizismus geschrieben und ist von der Sorge des Autors um die Erziehung junger Menschen durchdrungen. "Der Brigadier" ist das erste dramaturgische Werk in Russland, das mit allen Merkmalen nationaler Originalität ausgestattet ist und nichts an Komödien erinnert, die nach ausländischen Standards geschaffen wurden. In der Sprache der Komödie gibt es viele Volksphrasen, Aphorismen, gezielte Vergleiche. Diese Würde des "Brigadiers" wurde von Zeitgenossen sofort bemerkt, und die besten verbalen Wendungen von Fonvizin gingen in den Alltag über, traten in Sprichwörter ein. Die Komödie Der Brigadier wurde 1780 im St. Petersburger Theater auf der Zarizyn-Wiese aufgeführt. Die zweite Komödie „Undergrowth“ wurde 1782 von D. I. Fonvizin geschrieben. Sie brachte dem Autor einen langen Ruhm, stellte ihn in die vordersten Reihen der Kämpfer gegen die Leibeigenschaft. Das Stück entwickelt die wichtigsten Probleme für die Epoche. Es handelt von der Erziehung minderjähriger Adelssöhne und den Sitten der Hofgesellschaft. Aber das Problem der Leibeigenschaft, Bosheit und ungestraften Grausamkeit der Landbesitzer wurde akuter als andere gestellt. "Undergrowth" wurde von der Hand eines reifen Meisters geschaffen, der es geschafft hat, das Stück mit lebenden Charakteren zu bevölkern und die Handlung nicht nur auf der Grundlage äußerer, sondern auch innerer Dynamik aufzubauen. Die Komödie "Undergrowth" erfüllte die Anforderungen von Katharina II. Entscheidend nicht, die den Autoren befahl, "Laster nur gelegentlich zu berühren" und Kritik unbedingt "in einem lächelnden Geist" zu üben. Am 24. September 1782 wurde "Undergrowth" von Fonvizin und Dmitrevsky im Theater auf der Zarizyn-Wiese aufgeführt. Die Aufführung war ein großer Publikumserfolg. Am 14. Mai 1783 wurde The Undergrowth auf der Bühne des Petrowski-Theaters in Moskau uraufgeführt. Die Uraufführung und die anschließenden Aufführungen waren ein voller Erfolg. "Die Wahl eines Hauslehrers" - eine Komödie, die Fonvizin 1790 schrieb, widmete sich dem brennenden Thema der Erziehung junger Menschen in aristokratischen Adelshäusern. Das Pathos der Komödie richtet sich gegen ausländische Abenteurer-Pseudo-Lehrer zugunsten aufgeklärter russischer Adliger.

Welche Werke von Fonvizin sind modernen Lesern bekannt? Eindeutig "Unterholz". Comedy gehört schließlich zum Lehrplan der Schule. Es ist bekannt, dass der russische Schriftsteller kritische Artikel-Übersetzungen ausländischer Autoren geschrieben hat. Fonvizins Werke beschränken sich jedoch nicht auf literarische Werke und einen satirischen Essay über die unwissende Familie Prostakov.

Was hat der Schöpfer der Haushaltskomödie sonst noch geschrieben? Und warum war es für den Autor von The Undergrowth in seinen letzten Jahren schwierig, seine Kreationen zu veröffentlichen?

Russischer Autor ausländischer Herkunft

Der Schriftsteller lebte und arbeitete in der Katharinenzeit. Fonwizins Werke wären nicht entstanden, wenn nicht einmal einer der Vorfahren des Komikers in russische Gefangenschaft geraten wäre. Der Schöpfer von Figuren wie Prostakow, Starodum und Mitrofanuschka war ausländischer Herkunft, aber er war der russischste aller russischen Schriftsteller des 18. Jahrhunderts. Zumindest hat Puschkin das über ihn gesagt.

Übersetzungstätigkeiten

Der Schriftsteller studierte am Gymnasium, wurde dann Student der Philosophischen Fakultät. Die Werke von Fonvizin repräsentieren den Höhepunkt der Theaterkunst des 18. Jahrhunderts. Bevor der Schriftsteller jedoch Anerkennung fand, verbrachte er viele Jahre damit, über Übersetzungen bedeutender ausländischer und sogar alter Dramatiker zu grübeln. Und erst nachdem er Erfahrungen gesammelt hatte, begann er, Originalkompositionen zu schreiben.

Der Held dieses Artikels begann sich zufällig mit der literarischen Übersetzung zu beschäftigen. Einmal hörte einer der St. Petersburger Buchhändler von seinen hervorragenden Fremdsprachenkenntnissen. Der Unternehmer bot dem jungen Mann an, die Werke von Ludwig Holberg ins Russische zu übersetzen. Denis Fonvizin hat die Aufgabe gemeistert. Danach regnete es viele Angebote von Verlagen.

Literarische Kreativität

Wann begannen die Originalwerke von Fonvizin zu erscheinen? Die Liste seiner Werke ist klein. Das Folgende ist eine Liste dramatischer Schriften und Veröffentlichungen zu einem politischen Thema. Aber zuerst lohnt es sich, ein paar Worte über die Weltanschauung dieses Autors zu sagen.

In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts war in ganz Europa das aufklärerische Denken in Mode, dessen Begründer Voltaire war. Der russische Schriftsteller übersetzte gerne die Werke des französischen Satirikers. Der Humor, der die Werke von Fonvizin im Stil des Klassizismus auszeichnet, wurde wahrscheinlich zu einem Merkmal, das sich unter dem Einfluss von Voltaires Werken herausbildete. In den Jahren, in denen der Schriftsteller vor allem in Freidenkerkreisen aktiv war, entstand die erste Komödie.

"Vorarbeiter"

Das Literaturstudium half Fonvizin in seiner Jugend, die Karriereleiter zu erklimmen, wirkte sich jedoch nachteilig auf die Arbeit des Schriftstellers in seinen fortgeschrittenen Jahren aus. Die Kaiserin selbst machte auf die Übersetzung der Tragödie von Aviary aufmerksam. Besonders erfolgreich war die Komödie Brigadier.

Publizistik

1769 wechselte der Schriftsteller in den Dienst, was ihn veranlasste, eine politische Abhandlung zu schreiben. Der Titel dieser Arbeit entspricht voll und ganz der Zeit, in der der Autor lebte: „Begründungen über die völlig ausgerottete Staatsform und über den schwankenden Zustand des Reiches und der Landesherren.“

In der Katharinenzeit sprachen gebildete Leute sehr kunstvoll, sogar die Kaiserin selbst, der die Komposition übrigens nicht gefiel. Tatsache ist, dass der Autor in dieser Arbeit sowohl Catherine als auch ihre Favoriten kritisierte und eine Verfassungsänderung forderte. Gleichzeitig wagte er es sogar, mit einem Staatsstreich zu drohen.

In Paris

Fonvizin verbrachte mehr als zwei Jahre in Frankreich. Von dort korrespondierte er regelmäßig mit Panin und anderen Gleichgesinnten. Soziosoziale Probleme wurden zum Hauptthema von Briefen und Aufsätzen. Die journalistischen Arbeiten von Fonvizin, deren Liste den Zeitgenossen trotz des Fehlens einer strengen Zensur in jenen Jahren wenig bekannt ist, waren von einem Durst nach Veränderung und einem reformistischen Geist durchdrungen.

Politische Sichten

Nach einem Besuch in Frankreich schrieb Denis Fonvizin ein neues „Reasoning“. Diesmal widmeten sie sich staatlichen Gesetzen. In diesem Essay warf der Autor die Frage der Leibeigenschaft auf. Im Vertrauen auf die Notwendigkeit, es zu zerstören, stand er immer noch unter dem Eindruck des "Pugachevismus" und bot daher an, die Leibeigenschaft mäßig und langsam loszuwerden.

Fonvizin beschäftigte sich bis zum Ende seiner Tage mit literarischer Kreativität. Aufgrund des Missfallens der Kaiserin konnte er seine gesammelten Werke jedoch nicht veröffentlichen. Schließlich sind die Werke von Fonvizin zu erwähnen.

Liste der Bücher

1. "Brigadegeneral".
2. "Unterholz".
3. "Diskurse über die unabdingbaren Staatsgesetze".
4. "Wahl des Gouverneurs".
5. "Gespräch mit Prinzessin Khaldina".
6. "Ehrliches Geständnis"
7. "Kori".

"Offenes Geständnis" hat der Schriftsteller geschaffen, in fortgeschrittenen Jahren seiend. Diese Arbeit ist autobiografisch. Der Schriftsteller Fonvizin hat in den letzten Jahren vor allem Artikel für Zeitschriften geschrieben. Fonvizin trat als Autor von Komödien im Genre des Klassizismus in die Geschichte der russischen Literatur ein. Was ist diese Richtung? Was sind seine charakteristischen Merkmale?

Die Werke von Fonvizin

Der Klassizismus ist eine Richtung, die auf den Prinzipien des Rationalismus basiert. Es gibt Harmonie und Vertrauen in die Werke, poetische Normen werden streng eingehalten. Die Helden der Komödie "Undergrowth" sind in positive und negative unterteilt. Hier gibt es keine widersprüchlichen Bilder. Und das ist auch ein charakteristisches Merkmal des Klassizismus.

Dieser Trend hat seinen Ursprung in Frankreich. In Russland zeichnete sich der Klassizismus durch eine satirische Ausrichtung aus. In den Werken französischer Dramatiker standen antike Themen an erster Stelle. Aus charakteristischen nationalgeschichtlichen Motiven.

Das Hauptmerkmal der dramatischen Werke des 18. Jahrhunderts ist die Einheit von Zeit und Ort. Die Ereignisse von "Undergrowth" finden im Haus der Familie Prostakov statt. Alles, was in der Komödie beschrieben wird, wird innerhalb von vierundzwanzig Stunden vollendet. Fonvizin stattete seine Charaktere mit sprechenden Namen aus. Skotinin träumt von Dörfern, in denen viele Schweine weiden. Vralman gibt vor, Mitrofanushka aufzuklären, während er das Unterholz in noch schrecklichere Ignoranz einführt.

Die Komödie beschäftigt sich mit dem Thema Bildung. Der Gedanke der Aufklärung hatte einen erheblichen Einfluss auf die gesamte Arbeit von Fonvizin. Der Schriftsteller träumte davon, das Staatssystem zu ändern. Aber er glaubte, dass ohne Aufklärung jede Änderung zu Rebellion, "Pugatschowismus" oder anderen negativen gesellschaftspolitischen Folgen führen würde.

Kreativität D.I.Fonvizin

1. Biografie und Persönlichkeit des Schriftstellers.

2. Der Beginn des kreativen Weges. Übersetzungen und Originalwerke.

3. Die Komödie „Unterholz“ ist der Höhepunkt der russischen Dramaturgie des 18. Jahrhunderts. Genre, Themen, Handlung und Konflikt, Kompositionsmerkmale, Sprache und Stil. Das Problem der kreativen Methode.

4. Fonvizin ist Publizist.

5. Meisterklasse „Genres und Formen der Jugendkultur in der Arbeit mit dem klassischen Erbe (nach dem Theaterstück „Undergrowth“)“

Literatur

Fonvizin D.I. Sobr. Cit.: In 2 Bänden. M., L., 1959

Pigarev K. V. Kreativität Fonvizin. M, 1954.

Makogonenko GP Von Fonvizin bis Puschkin. M., 1969. S. 336-367.

Berkov P. N. Geschichte der russischen Komödie im 18. Jahrhundert. L., 1977.

Geschichte des russischen Dramas: XVII - die erste Hälfte des XIX Jahrhunderts. L., 1982.

Moiseeva G.N. Wege der Entwicklung des russischen Dramas im achtzehnten Jahrhundert. M., 1986.

Strichek A. Denis Fonvizin: Aufklärung Russland. M., 1994.

Lebedeva O.B. Russische hohe Komödie des 18. Jahrhunderts: Entstehung und Poetik des Genres. Tomsk, 1996. Kap. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Denis Ivanovich Fonvizin ist einer der bemerkenswerten Vertreter des Jahrhunderts, der mit ihm Höhen und Tiefen, Hoffnungen und Enttäuschungen teilte.

Einerseits ist er ein weltlicher Mann, der eine hervorragende Karriere gemacht hat (persönlicher Sekretär von I. Elagin und N. Panin, nach Panins Rücktritt leitete er die Postabteilung), ziemlich reich, einer der ersten in Russland, der damit begann, sich zu beschäftigen der Erwerb von Kunstgegenständen im Ausland, andererseits - „Satyrs, der tapfere Herrscher“ und „Freund der Freiheit“, der Autor von „Undergrowth“, „Court Grammar“, der das berühmte „Panin's Testament“ zusammenstellte (bestimmte Bestimmungen davon Dokument wurden von den Dekabristen in ihren politischen Plattformen verwendet), ein Mann, der verdächtigt wurde, sich gegen Katharina verschworen zu haben.

Die Persönlichkeit ist lebhaft und fesselnd. A. S. Puschkin schrieb über ihn:

Es war ein berühmter Schriftsteller

Berühmter russischer fröhlicher Kerl,

Lorbeeren verschlungener Spötter

Denis, die Geißel und Angst der Unwissenden.

Er war ein ungewöhnlich geistreicher Mann. Aus den Memoiren: „Sehr früh zeigte sich in mir eine Vorliebe für Satire ... meine scharfen Worte rasten durch Moskau, und da sie für viele sarkastisch waren, kündigten mich die Beleidigten als bösen und gefährlichen Jungen an. ... Bald fingen sie an, mich zu fürchten und dann zu hassen. Fonvizin hatte die Gabe eines Parodisten und zweifellos künstlerische Fähigkeiten. Bei einer Heimaufführung im Haus der Apraksins spielte er die Rolle des Taras Skotinin (!). Aus den Erinnerungen von Zeitgenossen (über das Lesen der Komödie „Der Brigadier“ in der Eremitage für Katharina und ihr Gefolge): „... er zeigte sein Talent in seiner ganzen Brillanz. ... in den Gesichtern stellte er die edelsten Adligen dar, die sich so gekonnt über das Whist-Spiel stritten, als wären sie selbst hier.

Aus einer deutschen Adelsfamilie stammend (im 18. Jahrhundert eher russifiziert), eine gute Ausbildung erhalten, ein Kenner der europäischen Sprachen, war Fonvizin, mit den Worten von A. S. Puschkin, „vom russischen Russen“. Aus dem Brief des Autors: „Wenn einer meiner jungen Mitbürger, der gesunden Menschenverstand hat, empört wird, wenn er Misshandlungen und Unordnung in Russland sieht, und beginnt, sich von ihm in seinem Herzen zu entfremden, dann gibt es keinen sichereren Weg, sich der richtigen Liebe zuzuwenden das Vaterland, wie man ihn nach Frankreich schickt. Hier wird er natürlich sehr bald aus Erfahrung lernen, dass all die Geschichten über lokale Perfektion eine echte Lüge sind, dass ein geradezu intelligenter und würdiger Mensch überall selten ist, und dass in unserem Land, egal wie schlimm es manchmal darin passiert , Sie können jedoch genauso glücklich sein, wie in jedem anderen Land. Etwas vorausschauend möchte ich folgendes anmerken. 1785 übersetzte er Zimmermanns Diskurs über die Volksfrömmigkeit ins Russische. In dieser Übersetzung drückte und vertiefte er gleichzeitig sein Verständnis des Wesens und Wesens des Patriotismus - "Vaterlandsliebe, Bürgertugend, die mit Freiheitsliebe verbunden ist".

2.Frühe Arbeiten von D. I. Fonvizin mit den Ideen der französischen und deutschen Aufklärung verbunden. So übersetzte er ins Russische „Fabeln des dänischen Pädagogen und Satirikers L. Golberg“, den Roman „Heroische Tugend oder das Leben von Seth, König von Ägypten“ von J. Terrason, das antiklerikale Drama „Alzira“ von Voltaire .

Er schrieb auch Satiren. Eine davon ist bis in unsere Zeit erhalten geblieben: „Eine Botschaft an meine Diener Schumilow, Wanka und Petruschka“ (1760).

Die nächste wichtige Periode seiner literarischen Tätigkeit ist mit dem Kreis von IP Elagin verbunden. Der Kreis umfasste neben Fonvizin (damals noch von Vizin) talentierte Vertreter der goldenen Jugend von St. Petersburg: Vladimir Lukin, Fedor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov. Sie beschäftigten sich damit, "die Texte ausländischer Stücke den russischen Gepflogenheiten anzupassen": Die Szene wurde nach Russland verlegt, die Figuren erhielten russische Namen und einige Merkmale des russischen Lebens wurden eingeführt. So die bekannten Komödien des 18. Jahrhunderts von I. Yelagin „Der russische Franzose“ (eine Änderung von Golbergs Stück), Vl. Lukins „Mot, korrigiert durch Liebe“ (eine Änderung von Detouchs Stück), D. Fonwizins „Korion“ (eine Abwandlung von Gresses Stück) erschien.

2. Originelle Comedy-Kreativität von D. I. Fonvizin verbunden mit der Entstehungs- und Inszenierungsgeschichte seiner berühmten Stücke "The Brigadier" und "Undergrowth". Fonvizin arbeitete 1768-1769 an der Komödie „Der Brigadier“. Laut Zeitgenossen: "Dies ist die erste Komödie in unseren Manieren." Ihre Themen sind: 1) Erziehung des Adels; 2) Erpressung und Bestechung; 3) die Entstehung neuer Menschen. Nach dem Genre "Foreman" - eine Sittenkomödie mit Possenreißern. Zum ersten Mal in der Geschichte der russischen Komödie präsentiert es Techniken wie 1) Travestie der Struktur des kleinbürgerlichen Dramas (ehrbare Familienväter beginnen Liebesaffären) 2) die Methode der Selbstoffenbarung der Figur; 3) verbale Mittel des Comics (Nudeln, Wortspiele).

3. Die Komödie „Undergrowth“ ist der Höhepunkt im Schaffen des Dramatikers. Er arbeitete daran ab den 1770er Jahren. Es wurde am 24. September 1782 in St. Petersburg auf dem Marsfeld uraufgeführt. An der Produktion nahmen die berühmtesten russischen Schauspieler teil: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky.

Ivan Dmitrevsky, der Starodum spielte, wählte das Stück für seinen Benefizauftritt. Zu dieser Zeit kehrte er von einer brillanten Tournee durch Europa zurück, dank der die Produktion von "Undergrowth" tatsächlich möglich wurde, Catherine hatte Angst vor der Öffentlichkeit. Daraufhin wurde das Stück aus dem Repertoire gestrichen, seine Uraufführungen fanden dennoch in mehreren Provinztheatern statt. Das Stück war ein toller Erfolg, sie untermalten es, indem sie Geldbeutel auf die Bühne warfen. G. Potemkin wird der berühmte Satz zugeschrieben: „Stirb Denis oder schreib nichts anderes, aus diesem einen Stück ist dein Name bekannt!“

Das Genre der Komödie ist in der Forschungsliteratur nicht eindeutig definiert: Sie heißt Folk, Political und High.

Das Thema ist zudem vielschichtig: 1) Die versteckte Anti-Katharina-Orientierung ist darin so greifbar: „Die Speerspitze der Polit-Satire richtete sich gegen das gesellschaftliche Hauptübel der Epoche – die völlige Kontrolllosigkeit der obersten Macht, die ihren Ursprung hatte zu moralischer Verwüstung und Willkür“ (P. N. Berkov). Interessante Materialien, die unserer Meinung nach diesen Standpunkt bestätigen, sind in dem Buch von Yu.V. Stennik „Russische Satire des 18. Jahrhunderts. L., 1985, S. 316-337). Dies ist insbesondere eine Analyse der Stücke der Kaiserin selbst, die Szene des Anprobierens eines Kaftans im ersten Akt von Fonvizins Stück, ein Vergleich der Dialoge von Starodum und Pravdin im dritten Akt der Komödie mit Fonvizins Text „ Diskurse über die unabdingbaren Staatsgesetze“ 2) das Problem der wahren Würde eines Adligen; 3) Bildung im weitesten Sinne des Wortes.

Die Komödie ist meisterhaft inszeniert. Drei Strukturebenen erregen Aufmerksamkeit: 1) Handlungsebene; 2) komisch-satirisch, 3) idealerweise utopisch. Die wichtigste Kompositionstechnik ist der Kontrast. Der Höhepunkt kann als eine Art Auseinandersetzung mit Mitrofan im vierten Akt des Stücks angesehen werden.

Dabei hat jede Ebene der Struktur ihre eigene stilistische Dominante: Die kompositorisch-satirische hat eine hervorragend geschriebene Moralsatire; ideal-utopisch - die dialogische Art philosophischer Abhandlungen (für Einzelheiten siehe Stennik Yu.V. Decree. Op.).

Wichtig ist auch die Frage nach Ähnlichkeiten und Unterschieden zwischen dieser Komödie und den klassischen Komödien Westeuropas. In der Regel erlaubten solche Komödien nicht, 1) das Ernste und das Komische zu vermischen; 2) Bilder-Charaktere wurden zu Trägern einer Charaktereigenschaft; 3) bestand aus fünf Akten, wobei der Höhepunkt zwangsläufig im dritten Akt lag; 4) demonstrierte die Regeln der drei Einheiten; 5) Komödien wurden in freien Versen geschrieben.

Auf dieser Grundlage lassen sich in Fonvizins Komödie folgende klassische Züge unterscheiden:

1) sie demonstrierte auch die rationalistische Interpretation der Realität durch die Autorin (niedrige Realität wurde in einem niedrigen Genre gezeigt);

2) ihre Bilder wurden zu Trägern bestimmter Vor- und Nachteile, was durch das Vorhandensein bedeutungsvoller/sprechender Nachnamen/Spitznamen verstärkt wurde;

3) bestand aus fünf Aktionen;

4) demonstrierte die Regel der drei Einheiten.

Es gab auch gravierende Unterschiede. Sie lassen sich auf folgende Punkte reduzieren:

1) es gab eine Mischung aus Ernst und Komik;

2) eine Beschreibung des Alltags wurde eingeführt;

3) es gab eine gewisse Individualisierung der Charaktere und ihrer sprachlichen Art;

4) der Höhepunkt ist dem vierten Akt zugeordnet;

5) Die Komödie ist in Prosa geschrieben.

All diese Punkte werden im praktischen Unterricht ausführlich geklärt.

In den 80er Jahren wurde D. I. Fonvizin Autor bemerkenswerter Veröffentlichungen im Gesprächspartner der Liebhaber des russischen Wortes (Einige Fragen, die bei intelligenten und ehrlichen Menschen besondere Aufmerksamkeit erregen können, Die Erfahrung eines russischen Soslowniks, Petition an die russische Minerva von russischen Schriftstellern , „Die Erzählung der imaginären Taubstummen“); beteiligte sich an der Zusammenstellung des "Wörterbuchs der russischen Sprache" (er stellte Wörterbucheinträge für die Buchstaben "K" und "L" zusammen); übersetzte Zimmermanns Buch „Abhandlungen über die Volksfrömmigkeit“, Schubarts Fabel „Der Fuchs des Schatzmeisters“, schrieb die Erzählung „Callisthenes“, versuchte, eine neue Zeitschrift „Ein Freund ehrlicher Menschen oder Starodum“ herauszugeben und bereitete leider sogar einige Originalmaterialien vor , die Zeitschrift wurde durch Zensur verboten; erstellte die „Gerichtsgrammatik“, aufgeführt im Genre der Beichte („Franke Beichte in meinen Taten und Taten“), wurden zwei der vier Bücher fertiggestellt.

Am 30. November las der bereits schwerkranke Schriftsteller im Haus der Derzhavins sein neues Stück „Die Wahl eines Tutors“. Und am 1. Dezember 1792 war er weg.