Burjatische Muster und Ornamente (mit Schablonen): typische geometrische und zoomorphe Muster mit Beschreibung ihrer Bedeutung und Muster. In Europa bewunderten wir einen ganzen Monat lang die Umrisse Burjatiens

Willkommen beim Burjatisch-Fon-Wörterbuch. Bitte schreiben Sie das Wort oder die Phrase, die Sie überprüfen möchten, in das Textfeld links.

Kürzliche Änderungen

Glosbe beherbergt Tausende von Wörterbüchern. Wir bieten nicht nur das Burjatisch-Hintergrundwörterbuch, sondern auch Wörterbücher aller existierenden Sprachpaare – online und kostenlos. Besuchen Sie die Homepage unserer Website, um aus den verfügbaren Sprachen auszuwählen.

Übersetzungsgedächtnis

Glosbe-Wörterbücher sind einzigartig. Auf Glosbe können Sie nicht nur Übersetzungen in die burjatische oder Fon-Sprache sehen: Wir bieten Anwendungsbeispiele und zeigen Dutzende Beispiele übersetzter Sätze, die übersetzte Phrasen enthalten. Dies wird als „Translation Memory“ bezeichnet und ist für Übersetzer sehr nützlich. Sie können nicht nur die Übersetzung eines Wortes sehen, sondern auch, wie es sich in einem Satz verhält. Unsere Erinnerung an Übersetzungen stammt hauptsächlich aus Parallelkorpora, die von Menschen erstellt wurden. Diese Art der Satzübersetzung ist eine sehr nützliche Ergänzung zu Wörterbüchern.

Statistiken

Wir haben derzeit 9 übersetzte Phrasen. Derzeit verfügen wir über 5.729.350 Satzübersetzungen

Zusammenarbeit

Helfen Sie uns bei der Erstellung des größten Burjatisch-Hintergrundwörterbuchs im Internet. Melden Sie sich einfach an und fügen Sie eine neue Übersetzung hinzu. Glosbe ist ein Gemeinschaftsprojekt und jeder kann Übersetzungen hinzufügen (oder löschen). Das macht unser burjatisches Hintergrundwörterbuch echt, da es von Muttersprachlern erstellt wurde, die die Sprache jeden Tag verwenden. Sie können außerdem sicher sein, dass etwaige Wörterbuchfehler schnell behoben werden, sodass Sie sich auf unsere Daten verlassen können. Wenn Sie einen Fehler finden oder neue Daten hinzufügen können, tun Sie dies bitte. Tausende Menschen werden dafür dankbar sein.

Sie sollten wissen, dass Glosbe nicht voller Worte ist, sondern voller Ideen darüber, was diese Worte bedeuten. Dank dessen werden durch das Hinzufügen einer neuen Übersetzung Dutzende neuer Übersetzungen erstellt! Helfen Sie uns bei der Entwicklung von Glosbe-Wörterbüchern und Sie werden sehen, wie Ihr Wissen Menschen auf der ganzen Welt hilft.

Wie Sie wissen, ist Sibirien nicht der am dichtesten besiedelte Teil Russlands. Trotzdem lebten hier jahrhundertelang zahlreiche Völker, die verschiedene Sprachen sprachen. Unter den mongolischsprachigen Völkern Sibiriens gelten die Burjaten als die zahlreichsten. Einer Version zufolge stammt ihr Name von den Wörtern „bu“, was übersetzt „grauhaarig“ oder „alt“ bedeutet, und „oirot“ – Waldmenschen. Es stellt sich also heraus, dass die Burjaten ein uraltes Waldvolk mit einer besonderen Kultur, Traditionen und einem besonderen Geist sind, die sich am deutlichsten in der burjatischen Nationaltracht widerspiegeln. Es ist nicht nur praktisch, sondern auch voller Symbole und Zeichen, die als Schlüssel zum Verständnis der gesamten Kultur dieses erstaunlichen Volkes dienen.

Eine kleine Geschichte

Wie die burjatische Tracht in der Antike aussah, können wir nur anhand der Beschreibungen von Reisenden und Diplomaten beurteilen, die im 17.-18. Jahrhundert lebten. Es gibt keine früheren schriftlichen Quellen.

Einige Informationen können alten Erzählungen entnommen werden. Beispielsweise wird im Epos „Geser“ erwähnt, dass die Zobelhaut vom Adel und Reichtum ihres Besitzers zeugte und die Verzierungen und Verzierungen am Gürtel Aufschluss über die Stellung ihres Besitzers in der Gesellschaft gaben.

Die ersten Beschreibungen der burjatischen Nationaltracht wurden uns vom russischen Botschafter in China N. Spafaria hinterlassen. Von ihm erfahren wir das im 17. Jahrhundert. In Burjatien waren Baumwollstoffe aus dem fernen Buchara und China beliebt. Gleichzeitig begann man hier mit der Herstellung von Kleidung aus russischen und europäischen Stoffen.

Ende des 17. Jahrhunderts wurde Evert Izbrant Ides, ein niederländischer Kaufmann, der in Russland Elizariy Elizarievs Sohn Izbrant genannt wurde, zum Leiter der russischen Botschaft nach Peking geschickt. Als er von der Reise zurückkehrte, schrieb er ein Buch über seine Reise, in dem er ausführlich die Winter- und Sommernationalkleidung der Burjaten sowie ihren Kopfschmuck beschrieb. Auch andere Reisende schrieben über die Burjaten. Und im 19. Jahrhundert begannen Wissenschaftler und Forscher, sie zu untersuchen.

Besonderheiten

Die Burjaten sind ein Nomadenvolk, das in einem rauen Klima lebt. Es waren diese beiden Faktoren, die ihre Nationaltracht bestimmten. Der durchschnittliche Burjate verbrachte also in jenen fernen Zeiten den ganzen Tag im Sattel, und daher hätte ihn die Kleidung nicht stören dürfen. Es schützte vor dem Wind und hielt mich in der Kälte warm. Die Burjaten beschäftigten sich hauptsächlich mit der Viehzucht und nähten daher aus dem, was zur Verfügung stand – Leder, Wolle, Pelz. Seiden- und Baumwollstoffe wurden von Nachbarvölkern gekauft.

Die Burjaten lebten auf einem großen Territorium in beträchtlicher Entfernung voneinander, und daher hatte jeder Clan seine eigenen Trachtmerkmale. Manchmal waren die Unterschiede ziemlich groß.

Farben und Schattierungen

Roben – früher das Hauptelement der burjatischen Kleidung – wurden aus blauen Stoffen genäht. Aber es könnte Ausnahmen geben. Manchmal bestanden sie aus braunem, burgunderrotem oder dunkelgrünem Material.

Das Herrengewand war mit einem besonderen viereckigen Rand „Enger“ verziert, der weniger eine nützliche als vielmehr eine symbolische Bedeutung hatte. Enger bestand aus farbigen Streifen, deren Oberseite weiß sein sollte. Später, als sich der Buddhismus unter den Burjaten zu verbreiten begann, begannen sie, ihn goldgelb zu machen.

Bei den Burjaten hat jede Farbe ihr eigenes Symbol. Schwarz ist Erde, Heimat und Heimat, Rot ist Feuer und Lebensenergie, Blau ist Himmel.

Stoffe und Schnitt

Wie bereits erwähnt, führten die Burjaten einen nomadischen Lebensstil und betrieben Viehzucht. Deshalb stellten sie ihre Kleidung aus Fellen, Wolle und Pelz her. Baumwollstoffe und Stoffe wurden auf Messen gekauft, die in Irkutsk, Kirensk, Nerchinsk, Kyachta und anderen Städten stattfanden.

Da die Winter in Burjatien streng sind, gibt es für den Anzug Winter- und Sommeroptionen. Um ein Wintergewand, das „Degel“ genannt wurde, zu nähen, verwendeten sie mit Samt besetztes Schaffell. Das sommerliche Freizeitgewand („Terling“) wurde aus Baumwollstoffen hergestellt, das festliche Gewand aus Seide.

Roben wurden ohne Schulternähte geschnitten. Sie werden seitlich befestigt. Dies schützte vor starkem Wind und wärmte besser. Die Länge des Gewandes musste sowohl beim Gehen als auch beim Reiten die Beine bedecken. Außerdem könnte ein so langes Gewand bei Bedarf leicht zu einem Feldbett werden: Sie legten sich auf eine Etage und deckten sich mit der anderen zu.

Sorten

Die burjatische Nationaltracht hatte wie jede andere ihre eigenen Variationen, je nach Geschlecht und Alter ihres Besitzers. Als Kinder waren Jungen und Mädchen gleich gekleidet. Sie trugen gerade Gewänder, ähnlich denen der Männer. Die Besonderheit des Herrengewandes bestand darin, dass es in der Taille nicht abgeschnitten war, d.h. war direkt. Die Ärmel wurden mit Raglan angenäht. Ein solches Gewand war immer mit einem Gürtel versehen.

Mit zunehmendem Alter veränderte sich meine Frisur. In der Kindheit trugen Mädchen und Jungen einen Zopf auf dem Kopf und der Rest ihrer Haare war rasiert. Im Alter von 13 bis 15 Jahren hörten Mädchen auf, ihre Haare zu rasieren, und nachdem sie nachgewachsen waren, flochten sie sie an den Schläfen zu zwei Zöpfen. Dies war der erste offensichtliche Unterschied zwischen einem Mädchen und einem Jungen. Im Alter von 15 bis 16 Jahren erhielten Mädchen einen besonderen „Saazha“-Schmuck auf dem Kopf. Dies bedeutete, dass sie angesprochen werden konnte.

Nach der Hochzeit ließen sich die Frischvermählten zwei besondere Zöpfe flechten. Auch ihre Kleidung veränderte sich. Zu den Kleidungsstücken für Frauen gehörten ein Hemd („samsa“), eine Hose („umde“) und ein Gewand. Das Gewand der Frauen bestand, anders als das der Männer, aus einem Rock und einer Jacke, die an der Taille angenäht waren. Dieses Gewand wurde mit speziellen Knöpfen – „Tobsho“ – geschlossen. Die Ärmel sind an den Schultern gerafft. Alle verheirateten burjatischen Frauen trugen immer ärmellose Westen.

Accessoires und Schuhe

Der Herrenanzug wurde durch zwei Elemente ergänzt – ein Messer („hutaga“) und einen Feuerstein („hete“). Anfangs hatten diese Dinge eine nützliche Bedeutung, aber im Laufe der Zeit wurden sie zu Elementen der Kostümdekoration. Die Scheide und der Griff des Messers waren mit Prägungen, Edelsteinen und Silberanhängern verziert. Der Feuerstein sah aus wie eine kleine Ledertasche, an deren Boden ein Stahlstuhl befestigt war. Es war außerdem mit Plaketten mit ziselierten Mustern verziert. Am Gürtel trugen sie einen Feuerstein und ein Messer.

Jeder von uns möchte manchmal eine Auszeit vom Alltag nehmen und entspannen. In solchen Momenten schaltet jeder normalerweise ungewöhnliche Musik ein. Burjatische Volkslieder sind ein hervorragendes Mittel zur Entspannung. Sie faszinieren den Zuhörer durch ihren ungewöhnlichen Rhythmus und ihre große Klangvielfalt. Wenn man solche Musik einschaltet, scheint man in die ferne Steppe versetzt zu werden. Und das ist kein Zufall, denn es waren die Hirten, die fast alle burjatischen Lieder komponierten...

Aus der Geschichte

Die erste Sammlung burjatischer Volkslieder wurde 1852 veröffentlicht. Der Autor dieser Arbeit war I. G. Gmelin. Zuvor wurden Lieder mündlich von Generation zu Generation weitergegeben. Die Burjaten waren hauptsächlich Hirten, was ihre Kultur prägte. Die meisten ihrer Lieder sind langwierig und eintönig, mit viel Verzierung und recht skurrilem Rhythmus. Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass sich seit jeher Sänger in der Steppe aufhielten, was bei allen Klängen, auch bei menschlichen Stimmen, einen spezifischen akustischen Eindruck hinterließ. Die Handlung der Lieder dreht sich hauptsächlich um wichtige historische Ereignisse, Rituale und verschiedene Feiertage.

Nationale Musikinstrumente spielten eine besondere Rolle bei der Entwicklung des burjatischen Volkstums, die beliebtesten davon waren Limbe und Beshkhur. Unabhängig davon sind Hengereg und Damaari zu erwähnen, die in der schamanischen Praxis und in buddhistischen Kulten verwendet wurden. Das Website-Portal präsentiert eine Vielzahl von Meisterwerken der burjatischen Volksmusik, die kostenlos im MP3-Format heruntergeladen werden können.

Ornament ist eine der Erscheinungsformen der Volkskunst. Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet es „Muster, Dekoration“. Jede nationale Kultur hat ihr eigenes Ornamentsystem entwickelt – Motive, Formen, Platzierung auf der zu dekorierenden Oberfläche. Anhand des Ornaments können Sie sofort erkennen, zu welcher nationalen Kultur das Kunstwerk gehört. Es sei darauf hingewiesen, dass das Ornament als kulturelles Phänomen in der Volkskunst seine größte Verkörperung fand. Nach und nach entstanden stabile Formen und Prinzipien der Musterkonstruktion, die die nationalen künstlerischen Besonderheiten der Traditionen verschiedener Völker maßgeblich bestimmten. Das Hauptmerkmal des Ornaments besteht darin, dass es sich nicht um eine eigenständige Form der Kreativität handelt, sondern als Gestaltung und Dekoration für Werke der dekorativen und angewandten Kunst dient. Neben der visuellen und emotionalen Wirkung hat das Ornament eine tiefe symbolische Bedeutung.

Das burjatische Volksornament weist viele Gemeinsamkeiten mit dem Ornament nomadischer und halbnomadischer Völker Zentralasiens und Südsibiriens auf.

Basierend auf der Art des figurativen Elements oder Motivs wird das burjatische Ornament in folgende Typen unterteilt:

1. Geometrisch: Punkte, Linien (gestrichelt, gerade, Zickzack), Kreise, Rauten, Polyeder, Sterne, Kreuze usw.

2. Animalische, zoomorphe, stilisierende Figuren oder Figurenteile realer oder phantastischer Tiere (Widderhorn, Adler etc.)

3. Blumen, stilisierende Blätter, Früchte, Blumen, Bäume usw.

Die vorgeschlagene Klassifizierung von Ornamenten ist bedingt, da die Vielfalt der vorhandenen Ornamentmotive nicht immer genau definiert werden kann.

Geometrische Ornamente zeichnen sich weniger durch die Vielfalt der Figuren als vielmehr durch die Variabilität ihrer Ausführung aus und stellen hinsichtlich der Vielfalt die zahlreichste Gruppe dar, bestehend aus Stäben, Kreuzen, Rauten und Zähnen. Die meisten burjatischen geometrischen Muster sind nach dem Gesetz einer rhythmischen Reihe aufgebaut.

Das ornamentale „Zähne“-Motiv wird häufig zur Verzierung der Seitenkanten von Truhendeckeln verwendet. „Zinken“ schmücken oft die Vorderwände von Truhen. „Zickzack“ findet sich häufig in Form von Stickereien auf Pelzmänteln, hohen Pelzstiefeln und Socken.

Bei der Dekoration künstlerischer Produkte verwenden Burjaten häufig die Symbolik eines Kreises – ein Zeichen, das Sonne, Mond und Himmel bezeichnet.

Es ist bekannt, dass sich auf Ongons Bilder von Sonne und Mond befinden – heilige Bilder von Gottheiten unter burjatischen Schamanisten. Abbildungen von Sonne und Mond finden sich häufig in der Verzierung von Köchern nomadischer Völker, darunter auch der Burjaten.

Von besonderem Interesse ist das Ornament einiger Beispiele der Narkhinsag-Dekoration (rituelle Dekoration der burjatischen Braut) – ein Bild eines Kreuzes und eines Kreises, dessen Semantik mit dem Feuerkult verbunden ist. Feuer war den Burjaten zufolge eine gute Gottheit und ein Schutzpatron der einen oder anderen Art. Das Kreuz wurde als Symbol des Feuers verstanden und mit der Vorstellung vom Beginn eines neuen Lebens (Ehepaar) verbunden, mit dem Wunsch nach Wohlergehen und Fruchtbarkeit der neu gegründeten Familie. Der Pfeil auf dem Schmuck der Braut bedeutet einen Sonnenstrahl. Daher galt burjatischer Schmuck als Talisman, der das Glück und Wohlergehen einer jungen Familie schützte.

Geometrische Muster

Diese Gruppe ist die umfangreichste und wird durch vier Arten von Mustern repräsentiert:

• Hammer;
• Netzwerk;
• Kreis;
• Hakenkreuz.

Hammerornament

„Alkhan hee“ („Hammerornament“) ähnelt in gewisser Weise dem griechischen Mäander, es gibt jedoch eine Vielzahl von Varianten. Der Mäander unter den mongolischsprachigen Völkern drückt die Idee des Perpetuum Mobile aus. Hammermuster wurden auf Gegenstände aus harten und weichen Materialien aufgebracht. Man findet es auf den Holzteilen der Jurte, auf Möbeln, Filzteppichen, Stickereien, Kleidung, Geschirr, Geschirr und Musikinstrumenten. Früher wurden nur sehr teure Gegenstände mit einem Mäander verziert, heute ist das „Hammer“-Ornament überall zu finden. Nachfolgend finden Sie die Vorlagen für dieses Ornament.

Netzwerk

„Ulzy“ („Flechtwerk“) ist ein altes Ornament, das Glück, Wohlstand und Langlebigkeit symbolisiert. Dieses in unserer Zeit sehr verehrte und weit verbreitete Muster weist viele Variationen auf, am häufigsten ist jedoch der Zehn-Augen-Knoten. Ulzy wird in der Mitte der Komposition in Form eines karierten oder krummlinigen Gewebes aufgetragen und manchmal zusätzlich mit Pflanzenmustern geflochten. Dieses Zeichen kann auf jedem Gegenstand aus Metall, Holz oder weichem Material abgebildet werden, wenn der Hersteller seine guten Absichten und Wünsche zum Ausdruck bringen möchte. In diesem Fall ähnelt das Ulzy sowohl im Aussehen als auch in der Bedeutung ungewöhnlich dem keltischen Muster.

„Arc hee“ (Kreis) ist ein weiteres sehr beliebtes geometrisches Muster. Der Kreis symbolisiert die Ewigkeit, die zyklische Unendlichkeit. Der Mensch „entdeckte“ den Kreislauf sich verändernder Ereignisse in den natürlichen Phänomenen des Wechsels der Jahreszeiten, und diese Analogie wird auf das öffentliche Leben übertragen. Die ganze Zeit von der Geburt bis zum Tod ist eine Bewegung im Kreis, das „Rad des Lebens“ (Sansaryn-Horde). Der Vorabend der Feier von Sagaalgan – dem Silvesterabend unter den Burjaten – wird „bγtγγ γder“ (gehörloser, geschlossener Abend) genannt. An diesem Abend schließt sich der Kreis des alten Jahres und alles, was darin entstanden ist, muss aus diesem geschlossenen Raum herauskommen und eine neue Runde des nächsten Jahres beginnen. Daher findet sich das Bild eines Kreises häufig auf Metallprodukten, Köchern, Herren- und Damenschmuck, auf rituellen Gegenständen und Kleidung, in der Möbelmalerei und der burjatische Kreistanz „Yokhor“ wird durch Bewegung im Kreis ausgeführt. Andere Elemente des Ornaments können kreisförmig verziert werden.

In einer großen Gruppe animalischer, zoomorpher Ornamente ist das hornförmige Ornament, das ein Widderhorn darstellt – Khusyn Eber Hee – weit verbreitet. In zahlreichen Variationen symbolisiert es Fruchtbarkeit, Reichtum, Fülle und Wohlstand. In der Kultur nomadischer Völker, darunter auch der Burjaten, spielten Tierbilder die Rolle von Amuletten. „Widderhorn“ wird oft mit dem Bild von Sonne und Mond kombiniert und verstärkt so die Energie der Dekoration.

In der Volkskunst findet man häufig symbolische Bilder eines Adlers und eines Hirsches.

Auf Gegenständen verschiedener Art, die mit dem Alltagsleben der Burjaten zu tun haben, kann man ein Ornament sehen, das Zeichnungen von fünf Schlüsseltieren, den „taban khushuu mal“, enthält, die in der Region gezüchtet werden. Dies liegt daran, dass die Viehzucht in Burjatien seit langem einen sehr hohen Stellenwert hat. Zusätzlich zu den eigentlichen Bildern von Ziegen und Widdern ist ein Ornament in Form ihrer Hörner, eber ugalza (wörtlich übersetzt bedeutet dieses Wort „gehörntes Ornament“), beliebt, das auf Gegenständen mit dem Wunsch nach Reichtum und Fruchtbarkeit angebracht wurde. Das Wort „ugalza“ selbst bedeutet nicht nur „Horn“, sondern ist auch der Name eines männlichen Bergschafs, das in der Region Okinsky in Burjatien sowie in der benachbarten Mongolei zu finden ist. Diesen Widdern wachsen sehr schöne spiralförmige Hörner, weshalb die Hörnerspiralen zum Prototyp des Ornaments für antike Jäger wurden.

Zoomorphe Muster können in Gruppen eingeteilt werden:

• Taban Hushuu ist klein. Dieses Design wird am häufigsten verwendet und stellt Haustiere dar, die seit der Antike von Nomaden gezüchtet wurden. Dazu gehören Kamele, Kühe, Ziegen, Widder und Pferde.
• Tiere des burjatischen Kalenders. Bis heute unterscheidet sich der östliche Kalender, der von mongolischsprachigen Stämmen und insbesondere den Burjaten verwendet wird, von dem in Asien akzeptierten. Jedes Tier hat hier seinen eigenen Namen und soll dem Haus bestimmte Vorteile bringen. Bisheng (Affe) trägt beispielsweise zur Entwicklung kreativer Fähigkeiten bei und Mogoi (Schlange) verleiht Weisheit.
• Ebere ugalza. Dieses Ornament wird oft als „hornförmig“ bezeichnet und gilt als eines der am häufigsten verwendeten.

Die Grundlage pflanzlicher Ornamente ist die lebendige Natur, während die Symbole sehr zurückhaltend und lakonisch sind. Blumenmuster im Allgemeinen sind ein Symbol für Schönheit und Leben.

Blumenmuster verbreiteten sich in der Schmiedearbeit bei der Verzierung von Köchern, Bogenschützen, Pferdegeschirren, Gürteln, Onivas und Damenschmuck. Bei der Verzierung von Fäustlingen wird häufig stilisierter Baumschmuck verwendet.

• laubabwerfend;
• Blumen;
• Lotus

Elemente der letzteren Gruppe finden sich häufig in der buddhistischen Kultur. Dargestellt sind Mönche und Gottheiten mit einer Lotusblume. Für die Burjaten ist der Lotus ein Symbol der Wiedergeburt und des Sieges des Lebens über den Tod.

Die Farbe des burjatischen Ornaments wurde hauptsächlich durch die Farbe der in der Natur vorkommenden Mineralfarbstoffe bestimmt. Dies sind zunächst die Farben Blau, Rot und Schwarz. Anschließend begannen sie, hellere und vielfältigere Farben zu verwenden, was die Energie des Bildes verstärkte.

Das moderne burjatische Ornament verliert nicht seine tiefe Verbindung zur Volkstradition. Es entwickelt sich, nimmt neue Formen an, ist mit einer reichen Farbpalette gesättigt, hat aber dennoch eine tiefe Bedeutung und trägt die starke Energie des burjatischen Volkes in sich.

Vor langer Zeit lebte ein armer Mann in der freien Steppe. Eines Tages einigte er sich mit einem reichen Mann darauf, sein Land für einen Viertelzehnten Getreide zu bebauen. Er begann für diesen reichen Mann zu arbeiten und arbeitete bis zum Spätherbst. Als die Erntezeit nahte, fiel eine große Menge Frost und fror den Brotanteil des armen Mannes ein. Es stellte sich heraus, dass der arme Mann das ganze Jahr umsonst gearbeitet hatte.

Im nächsten Jahr ging er erneut zu demselben reichen Mann und erklärte sich bereit, einen halben Zehnten für die Arbeit zu nehmen, allerdings mitten auf den Feldern des Besitzers. Als der Herbst nahte, gefror das Brot des armen Mannes erneut. Aber das Brot des Besitzers hat wieder überlebt. Und dieses Mal bekam der arme Mann nichts.

„Was für ein Wunder, warum das Brot des reichen Mannes nicht gefroren ist, meines aber schon“, dachte der arme Mann. Und seine Brust sank vor Kummer. Er beschloss, Frost, den Bösewicht, zu finden, der sein Brot einfrierte. Drei Tage und drei Nächte lang schärfte er seine Axt. Dann machte er sich auf den Weg. Er ging direkt nach Westen – dorthin, wo nicht einmal der Hirsch hinkommen konnte, wo nicht einmal der Königsvogel hinkommen konnte. Er geht immer weiter, sein Weg hat kein Ende. Plötzlich sieht er vor sich einen Berg in den Himmel ragen. Er bestieg diesen Berg und erreichte irgendwie den Gipfel. Dort stellte sich heraus, dass der Ort, an dem geflügelte Tiere nicht flogen und Huftiere nicht erreichten.

Ganz oben auf dem Berg sah der arme Mann ein Haus. Er kommt herein und vor ihm steht ein silberner Tisch, auf dem Tisch steht allerlei Geschirr. Der arme Mann aß genug und versteckte sich unter dem Tisch.

Hey, jemand hat unser Essen gegessen!

Welchen Geruch höre ich, wer könnte reinkommen? - fragt Frost.

Einfrieren! Ich werde dir mit meiner Axt den Kopf abschlagen! - Der arme Mann antwortet unter dem Tisch.

Warum wolltest du mir den Kopf abschlagen? - fragt Frost.

Warum haben Sie mein Getreidefeld zwei Jahre lang eingefroren, das des reichen Besitzers jedoch nicht?

Mein Junge, ich wusste nicht, was ich fror. Komm hier raus“, sagt Frost.

Als der arme Mann unter dem Tisch hervorkroch, setzte Frost ihn an den silbernen Tisch und begann, ihn zu behandeln.

Sei nicht böse ... Ich werde dir etwas geben, damit du bis zu deinem Tod nicht verhungerst oder erfrierst“, sagte Frost. Und er gab dem armen Mann eine Tasche. - Sie werden diese Tasche bei Bedarf öffnen.

Der arme Mann nahm diese Tasche und ging nach Hause. Unterwegs wurde er sehr hungrig und fror. Habe die Tasche geöffnet. Zwei Mädchen kamen heraus und stellten dem armen Mann allerlei Essen vor. Nachdem sie ihn gefüttert hatten, gingen sie wieder in die Tüte. Er kam nach Hause und öffnete die Tüte erneut. Dieselben Mädchen kamen heraus, warfen alle schmutzigen, zerrissenen Dinge aus dem Haus und füllten das Haus mit allem Neuen und Schönen. Der arme Mann brauchte nichts.