In erinnerung bleiben. Shergin Boris Viktorovich

Ein Buch in praktischer Buchgröße (abgebildet neben einer 20-cm-Puppe).

Auf dem Foto im Artikel - das erste Buch mit 4 Bänden von Boris Shergin, Bylina, Märchen und Liedern. Die restlichen Bände gesammelter Werke konnten nicht zum Verkauf gefunden werden, und dieses Buch ist bereits aus den Läden verschwunden, hoffen wir auf eine Neuauflage oder wählen Sie Bücher anderer Verlage.

Die gesammelten Werke werden sowohl durch die Werke berühmter Künstler des Buches illustriert, als auch Zeichnungen von Shergin selbst im Archiv des Autors aufbewahrt und nie veröffentlicht. Der erste Band der Sammlung umfasst Epen, historische Lieder und Märchen des Schriftstellers.

Vorwort zum Buch.

Shergin Boris Viktorovich

Diese Sammlung ist die vollständigste Ausgabe der Werke von Boris Viktorovich Shergin (1893-1973) - einem bemerkenswerten russischen Schriftsteller, Geschichtenerzähler und Kenner der alten russischen Volkskunst.

Neben den bekannten Märchen und Kurzgeschichten von Shergin umfasst die Sammlung sein Frühwerk, nie nachgedruckt, die in Zeitungen und Zeitschriften abgedruckt werden und daher für den Leser schwierig sind, sowie solche, die in der UdSSR aus Zensurgründen nicht veröffentlicht werden durften.

Einige Märchen und Essays werden nachgedruckt Erste.

Es gibt auch Aufnahmen von Epen, die in verschiedenen Jahren mit der Stimme von Shergin gemacht wurden.

In der vollständigsten Form ist das Tagebuch von B.V. Shergin, die er mehrere Jahrzehnte lang leitete.

Außergewöhnliches Buch, erstaunliche Ausgabe.

Liedflüsse von Archangelsk...

Hardcover.

Die Edition ist einfach luxuriös: gestrichenes Papier, schöne Illustrationen.

Die reichste russische Sprache ist von seltener Schönheit und Musikalität. Man kann es immer wieder lesen, es ist schön, es laut vorzulesen.

Märchen- und Cartoon-Zauberring heißt hier "Good Roly".

Herausgeber: ITs Moskvovedenie.

Es gibt auch Band 2 eines 4-bändigen Buches, 3 und 4 scheinen bisher (für 2014) noch nicht erschienen zu sein.

Schriftsteller, Dichter

„Eine Person, die in Trauer liegt, möchte immer aufstehen und Spaß haben. Und damit Ihr Herz aufgeht, ist es gar nicht nötig, dass sich die alltäglichen Umstände plötzlich ändern. Das helle Wort einer freundlichen Person kann aufmuntern. Boris Shergin

Boris Shergin (die korrekte Betonung seines Nachnamens steht auf der ersten Silbe) wurde am 28. Juli 1896 in Archangelsk geboren.

Shergins Vater war ein erblicher Navigator und Schiffsbauer, und seine Mutter war eine gebürtige Archangelsk und Altgläubige.

Shergins Eltern waren gute Geschichtenerzähler, meine Mutter liebte Poesie. Laut Boris: "Mamas Handwerkerin sollte sagen ... wie Perlen rollte ihr Wort aus ihrem Mund." Shergin kannte das Leben und die Kultur von Pomorie seit seiner Kindheit gut. Er liebte es, den faszinierenden Geschichten der Freunde seines Vaters zuzuhören – bedeutende Schiffszimmerleute, Kapitäne, Lotsen und Jäger. Er wurde von N. P. Bugaeva, einer Bäuerin aus Zaostrov, einer Freundin der Familie und Haushälterin der Shergins, mit Liedern und Märchen bekannt gemacht. Boris kopierte auch Ornamente und Kopfbedeckungen aus alten Büchern, lernte, Ikonen im pommerschen Stil zu malen, bemalte Utensilien. Shergin schrieb später: „Wir sind die Menschen des Weißen Meeres, der Winterküste. Einheimische Johanniskrautindustrielle, wir schlagen die Robbenrasse. Im dreißigsten Jahr bot der Staat an, in Gruppen zu jagen. Sie werden auch einen eisbrechenden Dampfer vorstellen. Die Bedingungen für die Menschen waren geeignet. Wer ging zum Artel, wer ging zum Eisbrecher ... ".

Noch während seiner Schulzeit begann Shergin, nordische Volksmärchen, Epen und Lieder zu sammeln und aufzuschreiben. Er studierte später am Archangelsk Provincial Men's Gymnasium - 1917 absolvierte er die Stroganov Central Industrial Art School, wo er die Spezialisierung eines Grafikers und eines Ikonenmalers erwarb.

Während der Studienjahre in Moskau trat Shergin selbst als Interpret von Balladen des Dwina-Landes auf, illustriert mit seinen Gesangsvorlesungen über Volkspoesie an der Moskauer Universität. 1916 traf er den Akademiker Shakhmatov und wurde auf seine Initiative von der Akademie der Wissenschaften auf eine Geschäftsreise in den Bezirk Shenkur der Provinz Archangelsk geschickt, um lokale Dialekte zu studieren und Folklorewerke aufzunehmen.

Nach seiner Rückkehr nach Archangelsk im Jahr 1918 arbeitete Shergin als Künstler-Restaurator, leitete den künstlerischen Teil einer Handwerkswerkstatt, trug zur Wiederbelebung des nördlichen Handwerks bei (insbesondere der Cholmogory-Knochenschnitztechnik) und beschäftigte sich mit archäologischen Arbeiten (gesammelte Bücher "Antike Schriften", alte Segelanweisungen, Notizbücher von Schiffern, Gedichtalben, Liederbücher).

Shergins Bekanntschaft mit der Pinezh-Geschichtenerzählerin Marya Dmitrievna Krivopolenova und den Folkloristen der Sokolov-Brüder weckte ein ernsthaftes Interesse an Folklore. Die Zeitung "Archangelsk" veröffentlichte einen Artikel von Shergin "Departing Beauty" - über Krivopolenovas Auftritt im Polytechnischen Museum und den Eindruck, den sie auf das Publikum machte.

Als der russische Norden 1919 von den Amerikanern besetzt wurde, fiel Shergin, der zur Zwangsarbeit mobilisiert wurde, unter einen Wagen und verlor sein Bein und die Zehen seines linken Fußes. Dieses Unglück veranlasste Boris Viktorovich, das Wort an die verlobte Braut zurückzugeben.

1922 zog Shergin nach Moskau, wo er in Armut lebte. Im Keller in der Swertschkow-Gasse schrieb er Märchen, Legenden, lehrreiche Geschichten über seinen russischen Norden. Er arbeitete auch am Institut für Kinderlesen des Volkskommissariats für Bildung, sprach mit Geschichten über die Volkskultur des Nordens, führte Märchen und Epen vor einem gemischten, hauptsächlich Kinderpublikum auf. Seit 1934 widmete er sich ganz der professionellen literarischen Arbeit.

Shergin als Geschichtenerzähler und Geschichtenerzähler wurde gebildet und wurde früher bekannt als Shergin als Schriftsteller. Sein erstes Buch "In der Nähe der Stadt Archangelsk, im Schiffsbunker", das 1924 veröffentlicht wurde, wurde von ihm aus sechs Altertümern von Archangelsk mit Notation von Melodien, die von seiner Mutter gesungen wurden, erstellt und in das Repertoire von Shergins Aufführungen aufgenommen.

Abenteuerlich-witzige Geschichten über "Schisch von Moskau" - "ein Possenreißer-Epos über Streiche mit den Reichen und Starken", reiche Sprache, groteske Karikaturen von Vertretern der sozialen Elite verbanden Shergins Schelmenzyklus mit der Poetik der Volkssatire. Das fabelhafte "Epopee" über Shisha begann sich in den Jahren von Iwan dem Schrecklichen zu entwickeln, als entlaufene Leibeigene Schisch genannt wurden. Das einst überall verbreitete Märchenepos um die Shisha ist in seiner vollständigsten Form nur noch im Norden erhalten. Shergin sammelte mehr als hundert Geschichten über Shisha an den Ufern des Weißen Meeres. In seinen Anpassungen wird Shish als fröhlich und fröhlich dargestellt, und der König, nackt und die Beamten sind dumm und böse. Shish, in Gestalt eines Possenreißers, scherzte über die Reichen und Mächtigen der Welt: „Es war durch das Unglück eines anderen, dass Shish so böse wurde. Kuhtränen flossen durch sie zum Wolf... Shisha hat ein Sprichwort: Wer reich ist, ist nicht unser Bruder. Die Bars wurden bitter von Shisha.

"Shish of Moscow" sollte das berühmteste Buch des Schriftstellers werden. 1932-33 wurden Shergins Märchen in der Aufführung des Autors im Moskauer Radio ausgestrahlt und waren ein großer Erfolg bei den Zuhörern. Nach der Veröffentlichung von "Shish of Moscow" wurde Shergin Mitglied des Schriftstellerverbandes und Delegierter des Ersten All-Union-Kongresses der sowjetischen Schriftsteller.

Im dritten Buch Archangelsk Novels, das 1936 veröffentlicht wurde, stellte Shergin die Sitten des alten bürgerlichen Archangelsk wieder her. Der Autor trat vor den Lesern als subtiler Psychologe und Schriftsteller des Alltags auf. Die Kurzgeschichten der Sammlung, stilisiert im Stil der populär übersetzten „Geschichten“ des 17.-18. Jahrhunderts, widmen sich den Überseewanderungen und der „grausamen“ Liebe zu Gestalten aus dem kaufmännischen Umfeld.

Die ersten drei Bücher von Shergin (vom Autor selbst im "Pomor-Stil" gestaltet) repräsentierten das gesamte Folklore-Repertoire des Archangelsk-Territoriums. Doch der Grad der Abhängigkeit des Autors von der folkloristischen Quelle nimmt mit jedem neuen Buch ab, und Shergins unverzichtbarer Quellenbezug ist nur noch Ausdruck der Bescheidenheit des Autors geworden.

Die Geschichte von Pomorye, die in den ersten drei Büchern von Shergin vermittelt wurde, wurde in seiner nächsten Sammlung fortgesetzt - "At Song Rivers", die 1939 veröffentlicht wurde. Diese Sammlung umfasste historische und biografische pommersche Geschichten, Volksgespräche über die Führer der Revolution und ihre legendären und fabelhaften Biografien. In dem Buch "At Song Rivers" erschien den Lesern der Norden Russlands als eine besondere kulturhistorische Region, die eine bedeutende Rolle im Schicksal des Landes spielte und einen einzigartigen Platz in seiner Kultur einnahm. Shergins nachfolgende "Wahlen" erweiterten und verfeinerten dieses Bild.

Aufgrund des sich verschlechternden Gesundheitszustandes ab Ende November 1940 fiel es Shergin zunehmend schwer, zu lesen und zu schreiben. Shergin selbst nannte das nach dem Krieg 1947 erschienene Buch „Pomorshchina-Korabelshchina“ seine „Repertoiresammlung“: Es bündelte Werke, mit denen er während der Kriegsjahre in Krankenhäusern und Militäreinheiten, Vereinen und Schulen auftrat. Das Schicksal dieser Sammlung ist tragisch: Sie geriet nach dem berüchtigten Beschluss des Zentralkomitees der Allunionskommunistischen Partei der Bolschewiki „Über die Zeitschriften Swesda und Leningrad“ in vernichtende kritische Artikel. Das Buch „Pomorshchina-Korabelshchina“ wurde als Pseudo-Volk bezeichnet und von seinen Seiten beschuldigt, „nach Kirchenweihrauch und Öl zu riechen“.

Während des Leningrader Falls von Achmatowa-Soschtschenko wurde der Name des Schriftstellers diskreditiert, und er selbst wurde durch öffentliche Behinderung wegen "Verunreinigung der russischen Sprache" verraten und konnte mehr als zehn Jahre lang nicht veröffentlicht werden. Shergin vegetierte, von allen verlassen, in undurchdringlicher Armut, ehemalige Freunde und Bekannte wandten sich ab, gingen vorbei. Dem Schriftsteller blieben die Türen aller Verlage verschlossen. Shergin wandte sich hilfesuchend an Alexander Fadeev und schrieb: „Die Umgebung, in der ich meine Bücher schreibe, ist die verzweifeltste. Seit zwanzig Jahren lebe und arbeite ich in einem dunklen und verrotteten Keller. Ich habe 90 % meiner Sehkraft verloren. Wir passen zu fünft in einen Raum … Meine Familie hungert. Ich habe nicht die Kraft, meine Arbeit fortzusetzen."

Die Zerstörung der Mauer des Schweigens um Shergin wurde durch das 1955 im Zentralhaus der Schriftsteller organisierte Schriftstellerkonzert erleichtert, nach dem 1957 die Sammlung "Pomorskie were legends" im Verlag "Children's Literature" veröffentlicht wurde und nach einigen Zeit wurde die "Erwachsenen"-Sammlung der Favoriten veröffentlicht. Werke "Ozean - Russisches Meer". Die Sammlung erhielt viele begeisterte Kritiken.

In den 1960er Jahren lebte Shergin in Moskau am Rozhdestvensky Boulevard. Er bewohnte zwei Zimmer in einer großen Gemeinschaftswohnung. Nachbarn sahen in ihm nur einen stillen Rentner und einen halbblinden Invaliden. Als er mit einem Zauberstab auf den Hof kam, erstarrte er verwirrt, wusste nicht, wohin er treten und wo er stolpern sollte. Einer der Jungen rannte auf ihn zu und führte ihn zu einer Bank auf dem Boulevard. Dort konnte Shergin, wenn es das Wetter zuließ, bis zum Abend allein sitzen.

1967 wurde die vollständigste lebenslange Ausgabe von Shergins Werken veröffentlicht - die Sammlung Captured Glory. Im Werk von Shergin wurden zwei Hauptarten des Erzählens sehr klar unterschieden: pathetisch und alltäglich. Die erste wird vom Autor verwendet, um die Natur des Nordens und seiner Menschen zu beschreiben. Der zweite, charakteristisch für Shergins Essay über Moral und Hausmärchen, orientiert sich eindeutig am Skaz – der phonetischen, lexikalischen, syntaktischen Nachahmung der mündlichen Rede. Die Originalität von Shergins Werk bestand in der direkten Orientierung seiner Texte an der Volkskunst.

In Shergins Heimat, in Archangelsk, wurde erst 1971 eine Sammlung seiner Werke "Gandvik - das eisige Meer" veröffentlicht. Aber in den späten 1970er und frühen 1980er Jahren wurden Shergins Bücher sowohl in der Hauptstadt als auch in Archangelsk ziemlich häufig und in großer Zahl veröffentlicht.

Im Laufe der Jahre wurde Boris Viktorovichs Sehvermögen immer schlechter und im Alter war er völlig blind.

Shergin starb am 30. Oktober 1973 in Moskau. Er wurde auf dem Kuzminsky-Friedhof begraben.

Nach seinem Tod machten Cartoons, die auf den Märchen von Boris Shergin basieren („Magic Ring“, „Martynko“ und andere), seinen Namen wirklich berühmt.

Drei Schriftsteller, die Shergin in den letzten Jahren seines Lebens kannten, schrieben ihre Memoiren über ihn.

Fedor Abramov schrieb über Boris Shergin: „Der Raum ist ein Keller. Am Abend war es dunkel. Aber - Licht. Licht vom alten Mann auf dem Bett. Wie eine Kerze, wie eine Lampe. Aus irgendeinem Grund kam mir Zosima Dostojewski in den Sinn, der die Karamasows zum letzten Mal unterrichtete, alte Männer aus dem Dorf, die bereits ihr ganzes Fleisch „verbrannt“ hatten. Körperlos, körperlos ... Eindruck - Güte, Heiligkeit, überirdische Reinheit, die in den Gemälden von Vermeer von Delft steckt. Blinder alter Mann. Und alles leuchtete."

Yuri Koval, ein Schriftsteller und Künstler, zeichnete ein ausdrucksstarkes verbales Porträt von Shergin: „Boris Viktorovich saß auf einem Bett in einem Raum hinter einem Ofen. Dünn, mit einem feinen weißen Bart, trug er immer noch denselben blauen Anzug wie in den Vorjahren. Ungewöhnlich, wie mir scheint, war der Kopf von Boris Shergin. Eine glatte Stirn, hoch aufragende, gespannte Augen und Ohren, die von Blindheit benetzt sind, was man getrost als beachtlich bezeichnen kann. Sie standen fast im rechten Winkel zu seinem Kopf, und wahrscheinlich neckten ihn die Archangelsk-Kinder in seiner Kindheit irgendwie wegen solcher Ohren. Wenn Sie ein Porträt einer lieben Person beschreiben, ist es peinlich, über die Ohren zu schreiben. Ich wage es, weil sie Shergin einen besonderen Auftritt verliehen haben – einen Mann, der der Welt mit äußerster Aufmerksamkeit zuhört.

Yuri Koval erinnerte sich, dass Schwester Shergin beim Betrachten des von ihm gemalten Porträts von Boris Viktorovich die Frage des blinden Bruders beantwortete, ob die Zeichnung so ausgefallen sei: „Du siehst hier aus wie der heilige Nikolaus.“

Und Koval selbst bemerkte: „Larisa Viktorovna hat sich geirrt. Das Aussehen von Boris Viktorovich Shergin erinnerte wirklich an russische Heilige und Einsiedler, aber vor allem sah er aus wie Sergius von Radonezh.

Vladimir Lichutin bemerkte Anzeichen spiritueller Schönheit in Shergins Erscheinung: „Denken Sie daran, dreißig Jahre sind vergangen, seit ich Boris Shergin getroffen habe, aber er ist ganz in mir, wie ein unauslöschliches Bild, das in ein glänzendes Leichentuch gehüllt ist. Ein gebeugter alter Mann, völlig veraltet, irgendwie unkörperlich. Die Ports sind großzügig gespült, das Hemd liegt locker auf den knochig dünnen Schultern, die großzügige kahle Stelle leuchtet wie die Spitze einer überreifen Melone ... Ich war plötzlich erstaunt, was für ein schönes Gesicht sein kann, wenn es mit spirituellem Licht umspült wird. .. dass von allem vergeistigten Schein eine stete Freude ausgeht, die dich augenblicklich demütigt und stärkt. Ein strahlender Mensch blickt mit den Augen des Herzens in die weite Wohnstätte der Seele, die von hellen Bildern bewohnt wird, und das gute Gefühl, das ausströmt, hat mich unwillkürlich mit Freude angesteckt. Ich, ein junger frischer Mann, fand plötzlich Kraft in einem schwachen alten Mann.

Die Einzigartigkeit von Shergin, die Einzigartigkeit seiner Arbeit bestand darin, dass es ihm gelang, zwei künstlerische Systeme - Literatur und Folklore - organisch zu kombinieren, zu verschmelzen, dem Volkswort ein neues Leben zu geben - in einem Buch und die Literatur mit den Schätzen des Volkes zu bereichern Kultur. Die Bücher von Boris Shergin sind heute so relevant und modern wie eh und je, aktuell in der Zeit des Verlustes von Ideen über spirituelle und kulturelle Werte, sie bringen die Leser zu moralischen Werten zurück, erfreuen und bereichern. Shergin zeigt den Lesern in seinen Werken ein Leben voller hoher Bedeutung, ein Leben, das auf tadellosen moralischen Prinzipien basiert. 1979 schrieb Viktor Kalugin: „Je mehr man in diese seltsame Pomor-Chronik liest, die unser Zeitgenosse zusammengetragen hat, desto mehr ist man überzeugt, dass sie nicht der Vergangenheit, sondern der Gegenwart und Zukunft angehört.“

Das Jahr 2003 wurde in der Region Archangelsk als "das Jahr von Shergin" gefeiert.

SHERGINS GESCHICHTEN

"Kreishilfe"

Jahrhundertelang suchte ein dänisches Schiff, das vom schlechten Wetter heimgesucht wurde, Zuflucht im Lager Murmansk in der Nähe der Tankina-Bucht. Russische Küstenbewohner begannen hintereinander zu nähen und mit dem Schiff weiterzumachen. Die Überführung und das Nähen wurden fest und, für die Herrschaft der Nächte, bald erledigt. Der dänische Skipper fragt den Aufseher nach dem Preis der Arbeit. Der alte Mann war überrascht:

Welchem ​​Preis! Haben Sie, Herr Skipper, was gekauft? Oder mit jemandem verkleidet?
Skipper sagt:
- Es gab keine Reihen. Sobald mein armes Schiff in Sichtweite der Küste auftauchte, stürzten die russischen Küstenbewohner auf Karbas mit Seilen, mit Haken auf mich zu. Dann begann die fleißige Reparatur meines Schiffes.

Der Älteste sagt:

Und so sollte es sein. Wir haben immer dieses Verhalten. Das verlangt die Charta des Meeres. Skipper sagt:
- Wenn es keinen gemeinsamen Preis gibt, möchte ich von Hand verteilen.

Der Ältere lächelte.

Das Testament wird weder Ihnen noch uns genommen.

Der Skipper schiebt überall, wo er einen der Arbeiter sieht, Geschenke für alle hin.

Die Leute lachen nur und winken mit den Händen. Der Skipper sagt zum Häuptling und den Fressern: - Ich denke, dass die Leute es nicht nehmen, weil sie sich füreinander oder für Sie, die Chefs, schämen. Die Fütterer und der Häuptling lachten:

Es war nicht so viel Arbeit, wie viel Ärger man mit Auszeichnungen hat. Aber wenn es Ihr Wunsch ist, Herr Skipper, legen Sie Ihre Geschenke in den Hof, neben das Kreuz. Und verkünden, dass jeder, der will und wann er will, es nehmen kann.

Dem Skipper gefiel diese Idee:

Nicht ich, sondern Sie, meine Herren Feeder, verkünden den Gefreiten, dass sie es nehmen, wann sie wollen, nach ihrem Gewissen.

Der Skipper stellte die Kisten mit den Geschenken auf den Weg in der Nähe des Kreuzes. Über den Karbas verkündeten die Steuermänner, der dänische Schiffer wolle nach edler Sitte allen, die in der Nähe seines Schiffes arbeiteten, Geschenke machen. Die Auszeichnungen werden am Kreuz gestapelt. Nimm, wer will.

Bis zur Abfahrt des dänischen Schiffes standen Kisten mit Geschenken mitten auf der Straße. Große und kleine Industrielle gingen vorbei. Niemand berührte die Auszeichnungen, niemand rührte einen Finger.

Der Skipper kam, um sich bei dem Treffen, das sonntags stattfand, von den Pomors zu verabschieden.

Nachdem er allen gedankt hatte, erklärte er:

Wenn Sie die Pflicht haben zu helfen, dann muss ich...

Er durfte nicht fertig werden. Sie begannen zu erklären:

Richtig, Herr Skipper! Sie sind verpflichtet. Wir haben Ihnen in Schwierigkeiten geholfen, und dadurch verpflichten wir Sie nachdrücklich, uns zu helfen, wenn wir in Seenot geraten. Wenn nicht wir, dann hilf jemand anderem. Es ist alles das Gleiche. Wir Seeleute sind alle miteinander verbunden und leben von dieser gegenseitigen Hilfe. Dies ist eine uralte Seecharta. Dieselbe Charta warnt uns: "Wenn Sie eine Zahlung oder eine Belohnung dafür erhalten haben, dass Sie einem Seemann geholfen haben, dann erwarten Sie keine Hilfe im Falle einer Seekatastrophe."

"Nach der Charta"

Das Boot fuhr entlang des Neuen Landes. Für die Herbstzeit hatte ich es eilig auf die russische Seite. Vom vergeblichen Wind gingen wir in einem leeren Gubitsa zum Sediment. Das neugierige Kind ging zum Ufer. Ich sah, weit oder nah, eine Hütte. Er schob die Tür auf - ein nackter Körper an der Schwelle. Jemand ist schon lange weg. Und man hört schon, dass sie vom Boot aus hupen. Der Wind hat also nachgelassen, das Kind muss sich beeilen. Er zog alles aus, bis auf das letzte Hemd, kleidete den unbekannten Kameraden an, legte ihn auf eine Bank, bedeckte sein Gesicht mit einem Taschentuch, verabschiedete sich ehrlich gesagt und rannte nackt bis auf den letzten Faden, in bloßen Stiefelüberziehern, zu das Boot.

Feeder sagt:

Du hast es nach den Regeln gemacht. Jetzt sollten wir gehen, um ihn zu begraben, aber die Zeit steht nicht. Wir müssen nach Rus aufsteigen.

Lodya wurde durch schlechtes Wetter in der Nähe der Vaigatsky-Ufer verzögert. Hier hat sie überwintert. Besagtes Kind wurde im Frühjahr krank. Der Körper war taub, die Beine waren gelähmt, Melancholie angegriffen. Der letzte Abschied von Angehörigen wurde geschrieben. Nachts war es hart: Alle schliefen, alle schwiegen, nur die Tülle brannte und knisterte und beleuchtete die schwarze Decke.

Der Patient senkte seine Beine auf den Boden und konnte nicht aufstehen. Und er sieht durch Tränen hindurch: Die Tür öffnet sich, ein Unbekannter tritt ein, fragt den Patienten:

Warum weinst du?
- Beine funktionieren nicht.

Der Fremde nahm den Kranken bei der Hand:

Aufstehen!

Der Kranke stand verwundert auf.

Stütze dich auf mich. Gehen Sie um die Hütte herum.

Sie umarmten sich, gingen zur Tür und gingen in eine große Ecke.
Eine unbekannte Person stellte sich dem Feuer entgegen und sagte:

Jetzt komm allein zu mir.

Überrascht und entsetzt trat der Junge mit festem Schritt auf den Mann zu:

Wer bist du, mein guter Freund? Wo kommst du her?

Unbekannter sagt:

Erkennst du mich nicht? Schau: Wessen Hemd habe ich an, wessen Kaftan, wessen Taschentuch halte ich in der Hand?

Der Junge schaute und war entsetzt:

Mein Board, mein Kaftan ...

Mann sagt:

Ich bin derselbe verlorene Fischer aus der Leeren Bucht, dessen Knochen du aufgeräumt, angezogen und in Ordnung gebracht hast. Du hast die Charta erfüllt, einen vergessenen Kameraden begnadigt. Dafür bin ich gekommen, um mich deiner zu erbarmen. Und sagen Sie dem Steuermann - er hat das Seegebot überquert, hat mich nicht begraben. Also hielten sie das Boot des schlechten Wetters fest.

Text vorbereitet von Andrey Goncharov

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Aufgaben in Spalten: Machen Sie während der Geschichte des Lehrers Notizen 1. Welche Werke wurden von Shergin geschrieben? 2. Welche Kindheit hatte Shergin? Was ist über seine Eltern bekannt? 3. Welche Talente wurden in Shergin während des Lebens offenbart? 4. Wie hat Shergin in seinem Leben gearbeitet? 5. Was hat Shergin am meisten geliebt? Beweise es. 6. Was ist im Schicksal von Pisakhov und Shergin ähnlich?

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Boris Viktorovich Shergin, russischer Schriftsteller, Geschichtenerzähler, Künstler, wurde am 28. Juli (16. nach altem Stil) 1896 (nach anderen Quellen - 1893) in Archangelsk in einer Familie einheimischer Pomoren, Fischer und Schiffbauer geboren. Die Familie Shergin ist sehr alt und berühmt in der Geschichte des Nordens, die meisten ihrer Vertreter waren Priester. Das Leben der Eltern von Boris Shergin, seine eigene Kindheit und Jugend sind mit der Stadt (so nannte der Schriftsteller Archangelsk in seinen Tagebüchern mit einem Großbuchstaben) und mit dem Meer verbunden. Seine Erinnerungen an seine Eltern, an sein Zuhause sind voller Glück. Ein Leben voller Liebe zueinander, rechtschaffener Arbeit, Leidenschaft für "Kunst", wird für ihn für immer zum Lebensstandard. Die Liebe zur Kunst des Nordens – zur Volksdichtung und zu pommerschen „Büchern“, zur Ikonenmalerei und Holzmalerei, zur Musik und zum Wort, für alle wurde hier die reichste Volkskultur geboren. Schon in seiner Schulzeit begann Shergin, nordische Volksmärchen, Epen und Lieder zu sammeln und aufzunehmen. .

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Von 1903 bis 1912 studierte er am Männergymnasium der Provinz Archangelsk. 1913 ging er nach Moskau und wurde Student an der Stroganov Central School of Industrial Art. Sein Leben war nun zwischen Moskau und dem Norden, wo er Urlaub machte, aufgeteilt. Diese Zeit war für die Herausbildung von Shergins schöpferischer Persönlichkeit, für die Herausbildung seines künstlerischen Selbstbewusstseins von großer Bedeutung. In der Zwischenzeit wurde Shergin in Moskau bemerkt. Sie schätzten nicht nur seine Fähigkeiten als Künstler, sondern auch seine hervorragende Kenntnis des Volkswortes, die Fähigkeit, Epen zu singen, und das Talent eines Geschichtenerzählers. 1915 lernte er die Pinega-Geschichtenerzählerin Marya Dmitrievna Krivopolenova kennen, die von Folkloristen nach Moskau gebracht wurde. Die Zeitung "Archangelsk" veröffentlichte einen Artikel von Shergin "Departing Beauty" - über Krivopolenovas Rede im Polytechnischen Museum und den Eindruck, den sie auf das Publikum machte. Shergin kommuniziert mit Folkloristen. 1916, auf Initiative von A.A. Shakhmatov wurde er von der Akademie der Wissenschaften auf eine Geschäftsreise in den Bezirk Shenkur in der Provinz Archangelsk geschickt, um lokale Dialekte zu studieren und Folklorewerke aufzunehmen.

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Nach dem Abitur kehrte der junge Mann 1917 nach Archangelsk zurück und arbeitete in der örtlichen Gesellschaft zum Studium des russischen Nordens und dann in Handwerks- und Kunstwerkstätten. Sein Beitrag zur Wiederbelebung des nordischen Handwerks (insbesondere der Kholmogory-Knochenschnitztechnik) wird anerkannt. Shergin beschäftigte sich auch mit archäologischen Arbeiten - er sammelte alte Bücher, Gedichtalben, Liederbücher, alte Segelanweisungen und Notizbücher von Skippern. 1919 passierte ihm ein Unglück - er fiel unter eine Straßenbahn und verlor sein rechtes Bein und die Zehen seines linken Fußes. 1922 zog Boris Viktorovich nach Moskau und wurde Mitarbeiter des Instituts für Kinderlesen des Volkskommissariats für Bildung. Er lebte arm im Keller, trat aber allmählich in das literarische Leben der Hauptstadt ein.

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1924 erschien sein erstes Buch - "In der Nähe der Stadt Archangelsk, im Schiffsbunker", das von ihm entworfen wurde. Es enthält Aufnahmen von Texten und Melodien nordischer Folklore-Balladen. Aber Shergin transkribiert diese Texte und Melodien nicht nur, er transformiert sie und verstärkt so den poetischen Eindruck. Und anmutige Illustrationen erinnern an die altrussische Malerei. Das dreifache Talent des Autors – Geschichtenerzähler, Schriftsteller, Künstler schuf eine erstaunliche Integrität des Buches (Siehe die Präsentation über das Buch) Bereits nach seinem Tod entstanden Cartoons auf der Grundlage seiner Märchen („Magic Ring“, „Martynko“ und andere). ) machte Shergins Namen ziemlich populär.

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Nach der Veröffentlichung des zweiten Buches - einer Märchensammlung "Shish of Moscow" (1930) - wird Shergin Mitglied der Writers' Union, Delegierter des Ersten All-Union Congress of Soviet Writers (1934). Er wechselt zur professionellen literarischen Arbeit, spricht vor verschiedenen Zuhörern, liest sowohl Volksmärchen, Epen, Balladen als auch eigene Werke, die auf der Grundlage folkloristischer Quellen geschrieben wurden, beeindruckt von den Geschichten anderer Pomoren, Kindheits- und Jugenderinnerungen. Die Sammlungen "Archangelsk Novels" (1936), "At Song Rivers" (1939) werden veröffentlicht. Das Buch „Pomorshchina-Korabelshchina“ (1947) erschien kurz nach der Veröffentlichung der berüchtigten Parteiresolution zu den Zeitschriften Swesda und Leningrad und wurde von halboffiziellen Kritikern vernichtend geschlagen. Dem Autor wurde Liebe zur alten pommerschen Lebensweise, Konservatismus, fehlender Bezug zur Moderne vorgeworfen. Danach schlossen sich natürlich die Türen aller Verlage vor ihm. Shergin lebte noch im Keller, war halb blind (er konnte eigentlich weder lesen noch schreiben).

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Erst 1957 konnte ein weiteres Buch veröffentlicht werden - „Pommersche Legenden waren auch“; es wurde in Detgiz mit Illustrationen des berühmten Grafikers V. Favorsky veröffentlicht. 1959 erschien eine der umfangreichsten Sammlungen des Schriftstellers - "The Russian Ocean Sea" und 1967 - die vollständigste seiner lebenslangen Veröffentlichungen - "The Captured Glory". In Shergins Heimat, in Archangelsk, erschien erst 1971 erstmals eine Sammlung seiner Werke „Gandvik – das eisige Meer“. große Zahlen. . Shergin starb am 30. Oktober 1973 in Moskau.

Der letzte, vierte Band der ersten vollständigen Werksammlung eines der originellsten russischen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts ist erschienen

Text: Dmitry Shevarov/RG
Fragmente von Büchern des Verlags "Moskvovedenie"

Boris Viktorovich Shergin. Gesammelte Werke in 4 Bänden.

Zusammengestellt von Yu M. Shulman.
M., Moskauer Studien, 2012–2016

Dvina Mutter,
Meeresvater, blauer Abgrund, nimm meins
Sehnsucht und Qual
Und ich werde zum Meer hinausgehen, zum Blau,
Ich schaue in die Weite:
Vater regiert das Schiff.
Trink aus, Vater!
Sei still, menschliche Traurigkeit.
Über dem Meer schweben
die Wolken sind so breit wie Bootssegel.
Singt der Vater von der Tiefe des Meeres,
über himmlische Höhen.
O Lied, Herrlichkeit des Erzengels!

Boris Shergin.
1910er

Jedes alte Shergin-Epos beginnt seinen Lauf am Weißen Meer. Worte fliegen wie Gischt ins Gesicht. „Oh, du bist das Meer, das Meer, das blaue Meer, / / ​​​​Das blaue Meer, das salzige Meer! ..“

Die Helden von Shergin fallen wie ihr eigener Vater ins Meer:

Vater blaues Meer, Ernährer! ..
Hör mich an, blaues Meer...

Boris Viktorovich Shergin wurde mit Meeresrauschen und epischen Liedern geboren. Er wurde am Höhepunkt des kurzen Nordsommers geboren - am 16. Juli 1893. In das Metrikbuch der Solombala-Kathedrale von Archangelsk schrieben sie in einer alten Schrift: „In diesem Sommer, 1893, am 16. Juli, bekamen der Archangelsker Kaufmann Wiktor Wassiljew Schergin und seine legale Ehefrau Anna Ioannowna einen Sohn Boris ...“

Der Vater des Jungen war der Chefmechaniker der Murmansk Shipping Company, ein Schiffsführer des ersten Artikels und ein talentierter Amateurkünstler. Von ihm gingen sowohl der künstlerische Geschmack als auch die goldenen Hände auf Shergin über. Und das Herz und der Glaube sind die von der Mutter.

„Am Morgen werde ich das Fenster öffnen, und der ewige helle Himmel wird in meinen Keller schauen. Ich werde auch die Seite des Evangeliums öffnen, von hier aus wird die Quelle des ewigen Lebens in meine elende Seele zu fließen beginnen ... "

Sie lesen, und es scheint, dass ein Strom alter russischer Sprache einfach Wort für Wort vor Ihnen fließt - wie Perlen aufgereiht. Nichts Besonderes, aber berührend. So sehr, dass man am liebsten mit einem Buch ins Nebenzimmer rennen und seinen Lieben Absatz für Absatz vorlesen möchte. Und dann, mitten auf der Seite, werden sich deine Augen plötzlich mit Tränen füllen, und du wirst dich in ein Kissen vergraben und wie ein Kind weinen wollen, vor Mitleid und Traurigkeit weinen, vor dem Gedanken an das, was wir zu unserer Heimat geworden sind Sprache hinein.

Als Geschichtenerzähler, Dichter, Künstler, unvergleichlicher Kenner des russischen Wortes lebte Shergin im Schatten, verschwand in der Dunkelheit.

Wie es in einem pommerschen Epos hieß: "Es gab Leute - sie gingen vorbei, aber sie wurden gerufen, sie wurden gerufen - sie vergaßen ..."

Nein, Liebhaber der nationalen Antike wussten natürlich, dass irgendwo in Moskau in einem Kellerraum ein alter Mann lebt - beinlos, halb blind, so etwas wie ein heiliger Narr. Manchmal kamen sie zu ihm und baten, etwas aus der Antike zu singen und zu erzählen. Er sang und erzählte, die Gäste staunten und gingen, und er blieb am niedrigen Fenster. Passanten und Autos spritzten Schlamm durch dieses Fenster, die Jungs schlugen den Ball viele Male beim Fußballspielen ...

Also bis jetzt gilt:

Shergin scheint in seiner Heimatliteratur wie ein Vogel zu leben, allerdings nicht im Keller, sondern irgendwo in der hintersten Ecke, wo Leser und Kritiker selten hinsehen.

43 Jahre sind seit dem Tod von Boris Viktorovich vergangen, und erst jetzt werden die ersten gesammelten Werke des großen Pomor veröffentlicht. Diese einzigartige Ausgabe wird vom Verlag Moskvovedenie durchgeführt. Neben Shergins bekannten Märchen und Kurzgeschichten umfasste es auch seine vergessenen Frühwerke. Einige Geschichten und Essays werden zum ersten Mal veröffentlicht. In der vollständigsten Form wird das Tagebuch von Boris Viktorovich veröffentlicht, das er viele Jahre geführt hat.

Die Sammlung wird durch die Werke herausragender Meister der Illustration illustriert — Wladimir Favorsky, Vladimir Pertsov, Anatoly Eliseev, Viktor Chizhikov, Evgeny Monin sowie Zeichnungen von Shergin selbst, die im Archiv des Autors aufbewahrt und nie veröffentlicht wurden.

Nachdem wir diese Ausgabe auf irgendeiner Seite geöffnet haben, werden wir erstaunt sein, wie tief und weit Shergin durch sein armes und staubiges Fenster sah, wie viel Schönheit ihm in Gottes Welt offenbart wurde. Hoffen wir, dass sein lebendiges Wort unsere stumpfen Augen wäscht.

„Eine Person, die in Trauer liegt, möchte immer aufstehen und Spaß haben. Und damit Ihr Herz aufgeht, ist es gar nicht nötig, dass sich die alltäglichen Umstände plötzlich ändern. Das helle Wort einer freundlichen Person kann aufmuntern ... "

Diese Sammlung ist die vollständigste Ausgabe der Werke von Boris Viktorovich Shergin (1893-1973) - einem bemerkenswerten russischen Schriftsteller, Geschichtenerzähler und Kenner der alten russischen Volkskunst. Neben Shergins bekannten Märchen und Kurzgeschichten umfasst die Sammlung seine nie wiederveröffentlichten, in Zeitungen und Zeitschriften veröffentlichten und daher für den Leser schwierigen Frühwerke sowie solche, die in der UdSSR aus Zensurgründen nicht veröffentlicht werden konnten. Einige Märchen und Essays werden erstmals nachgedruckt. Es gibt auch Aufnahmen von Epen, die in verschiedenen Jahren mit der Stimme von Shergin gemacht wurden. In der vollständigsten Form ist das Tagebuch von B.V. Shergin, die er mehrere Jahrzehnte lang leitete. Die Sammlung wird sowohl durch die Werke berühmter Künstler des Buches als auch durch Shergins eigene Zeichnungen illustriert, die im Archiv des Autors aufbewahrt und nie veröffentlicht wurden. Der erste Band der Sammlung umfasst Epen, historische Lieder und Märchen des Schriftstellers.
Illustrationen im Buch: Vladimir Pertsov, Anatoly Eliseev, Viktor Chizhikov, Vladimir Favorsky, Evgeny Monin.

Die alte Volkskunst, zusammen mit der alten Lebens- und Lebensweise, ist unwiederbringlich aus unserem Leben verschwunden. An ihre Stelle trat die Zivilisation und eine vielfältige Vielfalt flüchtiger aktueller Unterhaltung.
Unsere Generation erinnert sich noch lebendig an die alten. Und jetzt, nachdem wir es unwiderruflich verloren haben, beginnen wir, den Verlust zu verstehen. Wir haben uns nicht um die alte Schönheit gekümmert, wir kannten sie nicht einmal richtig und wussten sie nicht zu schätzen oder zu lieben. Jetzt ist es fast in Museen und dicken ethnographischen Werken begraben. Und doch brauchen wir es immer noch zu sehr. In der alten Volkskunst - unserer Heimat. Mutterland ist in allem: in der Landschaft und in Häusern und in Kreuzen auf Gräbern und in der Antike und vor allem in der Kunst. Ein Mann ohne Heimat ist ein Waisenkind. Weil die Seele tief in ihrem Heimatboden verwurzelt ist, und wenn Sie sie herausziehen, werden die Wurzeln austrocknen, es wird eine Perekatipole geben. Ständig wurden wir aus unserem heimatlichen Boden herausgerissen, der mit fremden Kulturen durchtränkt wurde. Es gilt, zumindest die Erinnerung an vergangenen Reichtum zu bewahren – nicht in verstümmelter und nicht in alkoholischer Form, sondern lebendig und aktiv.
Wenn die Wiegenlieder schweigen, die alten Frauen die Geschichten vergessen haben und die alten Männer die Alten, können wir uns nicht ihre verschwindenden Fähigkeiten aneignen? Nicht in einer toten ethnografischen Aufzeichnung, sondern in einem künstlerischen Buch - um mit Liebe und Ehrfurcht ihre vollwertige und gemeine Sprache, die Tiefe und Integrität von Stimmungen, den monotonen Rhythmus einfacher Melodien, naive und strenge Bilder festzuhalten.
So konzipierten wir eine Reihe von Büchern aus dem Bereich der russischen Folklore.Damit ist jedes Buch etwas für die Kleinen und die Großen.
Volkskunst lebte Jahrhunderte lang. Es ist nicht angemessen, es in moderne flüchtige Bücher einzuschließen, die umgedreht und vergessen werden.Alte Leute haben lange ihre Bücher geschrieben und langsam herausgefunden, was zu was passt. Bücher wurden von Generation zu Generation weitergegeben.
Und in diesen Büchern haben das verbale Bild - der Text - und das Gesichtsbild - die Illustration - nicht miteinander gestritten und nicht auseinander geschrien, sondern vollständig und streng Zustimmung berührte die Seele des Lesers.
Heute sind der Künstler und der Schriftsteller durch den lithografischen Stein und den Satz vom Buch getrennt.Aber die Liebe und Aufmerksamkeit für das Material hängt vollständig von ihnen ab.Insofern hat der Autor alles getan, was er unter den gegebenen Bedingungen tun konnte.
Worte, die seit Jahrhunderten in einem wohlklingenden Rezitativ gesprochen werden, sind in ihrem lebendigen Dialekt eingeprägt – daher die phonetische Schreibweise des Buches. Alte Wörter klingen für den modernen Leser ungewohnt, vielleicht machen sie ihm Schwierigkeiten - und Illustrationen im Geiste und Stil der Bilder von Titelbüchern kommen ihm zu Hilfe. Worte, Melodie und Illustrationen – alles zusammen gibt die Stimmung und stellt den Geist der alten Kunst vor. All diese alten Menschen leben noch immer an der fernen Küste im Archangelsk-Land.
Ihre Texte finden sich in verschiedenen Fassungen in vielen Aufzeichnungen von Ethnographen und Folkloresammlern. Also, in Grigorievs Notizen - "Archangelsker Epen und historische Lieder" (drei Bände), in Markovs Büchern - "Belomorsky-Epen"
und Onchukov "Pechora-Epen" usw. Aber die Altertümer dieser Sammlung wurden vom Autor von Kindheit an von älteren Generationen in einer lebhaften Unmittelbarkeit von Stimmungen wahrgenommen. Daher die Originalität, Authentizität und Integrität dieser Texte, die in keiner Weise von wissenschaftlicher Analyse berührt werden, die oft ein lebendiges kreatives Denken abtötet.
A. Pokrowskaja, 1924

Viktor Chizhikov spricht über Boris Viktorovich Shergin und seine Illustrationen für seine Bücher:

Anatoly Mikhailovich Eliseev spricht über Boris Viktorovich Shergin und seine Illustrationen für seine Bücher: