Wie beschreibt man Petschorins rasenden Galopp? Zusammenfassung einer Lektion über russische Literatur zum Thema: Analyse der Geschichte "Bela

Auto-RU Es war wichtig, den Charakter und die innere Welt des Helden mit größtmöglicher Objektivität, Tiefe und Vollständigkeit zu enthüllen. Deshalb versetzt er Pechorin in jeder Geschichte in eine andere Umgebung, zeigt ihn unter anderen Umständen, in Kollisionen mit Menschen unterschiedlichen sozialen Status und unterschiedlicher geistiger Verfassung. Jedes Mal, wenn Pechorin sich dem Leser von einer neuen Seite öffnet, offenbaren sich neue und neue Facetten seines Charakters. Für den gleichen Zweck gibt Lermontov drei Erzähler im Roman. Zuerst erfahren wir von Pechorin von einem alten Offizier, einem einfachen und bescheidenen Mann Maxim Maksimych, der mit ihm in der Festung lebte. Dann wird Pechorin von einer Person aus demselben Kreis mit ihm, dem Autor, gesehen; Indem er ein Porträt des Helden zeichnet, zeigt er dem Leser neue Merkmale, die in der Geschichte von Maxim Maksimych nicht behandelt wurden, der in Pechorin Maxim Maksimych viel verstehen konnte und der Autor über die Handlungen des Helden in bestimmten Lebensumständen sprach und Aufmerksamkeit erregte zu einigen Eigenschaften, "Fremdheit" seines Charakters.

Leser sieht den Helden bereits deutlich, weiß viel über ihn, versteht aber noch nicht alles über ihn.Der Held offenbart sich vollständig im Tagebuch, wo er über sich selbst schreibt. Zunächst agiert er als Teilnehmer eines traurigen Comic-Abenteuers in Taman und spricht noch sehr wenig über seine Erlebnisse. Sein Charakter manifestiert sich hauptsächlich in Handlungen und Taten; über seine innere Welt können wir nur raten. In den letzten beiden Geschichten wird der innere Herr des Helden von ihm selbst mit gnadenloser Offenheit offenbart, die „Fremdheit“ dieser Person wird erklärt und Petschorin wird dem Leser in seiner ganzen Komplexität und Widersprüchlichkeit seiner Natur vollständig präsentiert. Eine solche Konstruktion des Romans und eine Art, den Charakter des Helden zu zeigen, haben eine innere Logik und Rechtfertigung, sie ermöglichen es Ihnen wirklich, die Tragödie eines herausragenden jungen Mannes, der keinen Platz für sich selbst im russischen Leben gefunden hat, tief zu enthüllen jene Jahre.

Es ist nicht schwer zu sehen dass die im Roman beschriebenen Ereignisse aus Pechorins Leben nicht so alltäglich sind; Die Handlung jeder Geschichte, mit Ausnahme der Geschichte "Maxim Maksimych", ist entweder ein scharfer Konflikt oder ein aufregendes Abenteuer: die Entführung einer tscherkessischen Frau ("Bela"), ein Zusammenstoß mit Schmugglern ("Taman"), ein mutiger Versuch Schicksal zu versuchen ("Fatalist"), ein komplexes Spiel, das in einem Duell endet ("Princess Mary"). Aber gerade solche ungewöhnlichen Ereignisse erweisen sich als typisch für Pechorin - er entspricht seiner Natur, seinem Charakter (Maxim Maksimych sagt über ihn: „Schließlich gibt es wirklich Leute, deren Familie sagt, dass verschiedene ungewöhnliche Dinge sein sollten passiere ihnen!“), und gerade in solchen Ausnahmesituationen manifestiert sich der Charakter des Helden mit größter Sicherheit und Stärke. Ein solches Merkmal der Komposition wie die Schärfe und Intensität der Handlung und die Handlung der Geschichten ermöglicht es dem Autor, das Bild von Pechorin lebendiger und überzeugender zu zeichnen. Er ist die Hauptfigur aller Lovegays, und daher nimmt bei der Arbeit an ihnen der Hauptplatz im Unterricht ein Gespräch über Pechorin ein, darüber, wie er unter bestimmten Umständen gezeigt wird. Unterwegs werden weitere Fragen zu anderen Charakteren aufgeworfen.

C1. Wie korrigiert Petschorins Bemerkung „einen tief berührten Blick“ den Inhalt seines Monologs in den Augen des Lesers?

„Nach einem tief berührten Blick“, spielt Pechorin bewusst mit Marys Gefühlen. Er legt nicht nur die wahren Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen Ereignissen dar, die zu moralischen "Verstümmelungen" führten (das Schema stimmt - aber nur teilweise), - Pechorin weiß, dass seine Geschichte bei Mary, einer sensiblen und sensiblen Frau, sicherlich Sympathie wecken wird freundliches Mädchen. Vom Mitgefühl ein Schritt zum Verlieben - und das ist ein vollständiger Sieg für Pechorin über Grushnitsky. Ein solches „gezieltes“ Geständnis lässt Petschorin seine eigenen Erfahrungen übertreiben, schärfer auf die Widersprüche seiner eigenen Natur hinweisen. Tagebucheinträge sind ein Bekenntnis zu sich selbst, aufrichtig und gnadenlos; Der Monolog vor Mary ist eine romantische Maske, ein bedingtes Bild, und der Zweck seiner Erstellung ist ziemlich pragmatisch - um sicherzustellen, dass sich das Mädchen in Pechorin verliebt.

Die Meister der psychologischen Prosa waren L. N. Tolstoi und F. M. Dostojewski; in "Krieg und Frieden" und "Verbrechen und Sühne" sind die inneren Monologe der Figuren das wichtigste Mittel, um das Innenleben der Figuren darzustellen. LN Tolstoi erbt Lermontovs Prinzipien der Verfolgung der Dynamik menschlicher Gefühle und ihres Verständnisses (die inneren Monologe von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov sind durchaus vergleichbar mit Pechorins Notizen); Tolstois "Dialektik der Seele" ist nichts anderes als die Verbesserung literarischer Mittel, die es ermöglichen, die subtilsten spirituellen Bewegungen festzuhalten. Die inneren Monologe der Helden von F. M. Dostojewski sind sehr oft eine Auseinandersetzung mit sich selbst, die Bestätigung und sofortige Widerlegung einer gerade aufgestellten These, eine endlose „Diskussion“ verschiedener Facetten eines menschlichen Charakters im Rahmen einer Persönlichkeit. In Der Held unserer Zeit war das Thema von Pechorins Überlegungen die Dualität seines Charakters; In Schuld und Sühne werden die gespaltene Seele und das gespaltene Bewusstsein des Protagonisten direkt durch Antithesen in inneren Monologen vermittelt. Ein Beispiel ist Raskolnikovs Reflexion nach dem Mord an einer alten Frau: „Mutter, Schwester, wie habe ich sie geliebt! Warum hasse ich sie jetzt? Liebe und Hass sind in Raskolnikovs Seele vereint und argumentieren für unterschiedliche "Stimmen".

Wie ein Wahnsinniger sprang ich auf die Veranda, sprang auf meinen Circassianer, der um den Hof herumgeführt wurde, und machte mich mit voller Geschwindigkeit auf den Weg nach Pjatigorsk. Gnadenlos trieb ich das erschöpfte Pferd, das keuchend und schaumbedeckt über die steinige Straße raste.

Die Sonne war bereits in einer schwarzen Wolke verborgen, die auf dem Kamm der westlichen Berge ruhte; das Tal wurde dunkel und feucht. Podkumok, der sich seinen Weg über die Steine ​​bahnte, brüllte gedämpft und eintönig. Ich sprang auf und keuchte vor Ungeduld. Der Gedanke, sie nicht in Pjatigorsk zu finden, traf mein Herz wie ein Hammer! - eine Minute, noch eine Minute, um sie zu sehen, sich zu verabschieden, ihre Hand zu schütteln ... Ich betete, fluchte, weinte, lachte ... nein, nichts drückt meine Angst aus, meine Verzweiflung! .. Mit der Möglichkeit, sie für immer zu verlieren , Vera ist mir lieber geworden, alles auf der Welt ist teurer als Leben, Ehre, Glück! Gott weiß, was für seltsame, wahnsinnige Ideen in meinem Kopf schwirrten...

gnadenlos. Und so begann ich zu bemerken, dass mein Pferd schwerer atmete; er war schon zweimal aus heiterem Himmel gestolpert ... Es waren noch fünf Werst bis Essentuki, einem Kosakendorf, wo ich das Pferd wechseln konnte.

Alles wäre gerettet gewesen, wenn mein Pferd noch zehn Minuten Kraft gehabt hätte! Aber plötzlich stieg er aus einer kleinen Schlucht am Ausgang der Berge in einer scharfen Kurve auf und knallte auf den Boden. Ich sprang schnell ab, ich will ihn hochheben, ich ziehe an den Zügeln – vergebens: ein kaum hörbares Stöhnen entfuhr seinen zusammengebissenen Zähnen; nach wenigen Minuten starb er; Ich wurde allein in der Steppe zurückgelassen, nachdem ich meine letzte Hoffnung verloren hatte; Ich versuchte zu gehen – meine Beine knickten ein; Erschöpft von den Sorgen des Tages und Schlaflosigkeit fiel ich ins nasse Gras und weinte wie ein Kind.

Und lange Zeit lag ich regungslos da und weinte bitterlich und versuchte nicht, meine Tränen und mein Schluchzen zurückzuhalten; Ich dachte, meine Brust würde platzen; all meine Härte, all meine Gelassenheit - wie Rauch verflogen. Die Seele war erschöpft, der Verstand verstummte, und wenn mich in diesem Moment jemand gesehen hätte, hätte er sich verächtlich abgewandt.

Als der Nachttau und der Bergwind meinen heißen Kopf erfrischten und meine Gedanken in ihre gewohnte Ordnung zurückkehrten, wurde mir klar, dass es sinnlos und leichtsinnig war, dem verlorenen Glück nachzujagen. Was brauche ich noch? - um sie zu sehen? - Wofür? Ist es nicht alles zwischen uns? Ein bitterer Abschiedskuss wird meine Erinnerungen nicht bereichern, und danach wird uns der Abschied nur noch schwerer fallen.

Ich bin aber froh, dass ich weinen kann! Aber vielleicht liegt das an aufgeregten Nerven, einer Nacht ohne Schlaf, zwei Minuten gegen die Mündung einer Waffe und einem leeren Magen.

Alles wird gut! dieses neue Leiden in militärischer Manier verschaffte mir eine glückliche Zerstreuung. Es ist toll zu weinen; und dann, wenn ich nicht zu Pferd geritten wäre und auf dem Rückweg nicht gezwungen gewesen wäre, fünfzehn Werst zu Fuß zu gehen, dann hätte mir dieser Nachtschlaf wahrscheinlich nicht die Augen geschlossen.

Ich kehrte um fünf Uhr morgens nach Kislowodsk zurück, warf mich auf mein Bett und schlief nach dem Waterloo-Schlaf Napoleons ein.

Als ich aufwachte, war es draußen schon dunkel. Ich setzte mich ans offene Fenster, knöpfte meine Jacke auf, und der Bergwind erfrischte meine Brust, noch nicht beruhigt vom schweren Schlaf der Müdigkeit. Jenseits des Flusses, durch die Wipfel der dichten Linden, die ihn überschatteten, flackerte Feuer in den Gebäuden der Festung und der Vorstadt. In unserem Hof ​​war alles still, im Haus der Prinzessin war es dunkel.

Der Arzt ging hinauf: seine Stirn war gerunzelt; und entgegen seiner Gewohnheit reichte er mir nicht die Hand.

Woher kommen Sie, Doktor?

Von Prinzessin Ligovskaya; Ihre Tochter ist krank - die Entspannung der Nerven ... Ja, darum geht es nicht, aber dies: Die Behörden vermuten, und obwohl nichts positiv bewiesen werden kann, rate ich Ihnen jedoch, vorsichtiger zu sein. Die Prinzessin hat mir heute erzählt, dass sie weiß, dass Sie für ihre Tochter geschossen haben. Dieser alte Mann hat ihr alles erzählt ... was meinst du mit ihm? Er war Zeuge Ihres Scharmützels mit Gruschnizki im Restaurant. Ich bin gekommen, um dich zu warnen. Lebewohl. Vielleicht sehen wir uns nicht wieder, die schicken dich irgendwo hin.

Auf der Schwelle blieb er stehen: er wollte mir die Hand schütteln ... und wenn ich ihm auch nur den geringsten Wunsch danach zeigte, warf er sich mir um den Hals; aber ich blieb eiskalt - und er ging hinaus.

Hier sind die Leute! alle sind so: sie kennen alle schlechten Seiten einer Tat im Voraus, sie helfen, beraten, billigen sie sogar, sehen die Unmöglichkeit eines anderen Mittels - und dann waschen sie sich die Hände und wenden sich empört von dem ab, der sie hatte den Mut, die ganze Last der Verantwortung zu übernehmen. Alle sind so, sogar die nettesten, intelligentesten! ..

(M.Yu. Lermontov "Ein Held unserer Zeit")

IN 1. Geben Sie den Titel des Kapitels des Romans "Ein Held unserer Zeit" an, aus dem
Ausschnitt genommen.

UM 2. In wessen Auftrag wird die Geschichte in diesem Abschnitt erzählt?

UM 3. Wie heißt das visuelle Medium, das verwendet wird

UM 4. Geben Sie den Namen des Mittels der allegorischen Ausdrucksweise an: „ein Gedanke ... schlug mein Herz mit einem Hammer“,

UM 5. Wie heißt das visuelle Medium? wie ein Kind rief", "blieb kalt, wie ein Stein»?

UM 6. Wie heißt der versteckte Spott, zu dem der Autor greift: „Aber vielleicht liegt das an zerrütteten Nerven, einer Nacht ohne Schlaf, zwei Minuten gegen die Mündung einer Waffe und einem leeren Magen“?

UM 7. Wie nennt man eine Kompositionstechnik, die auf der Darstellung von Naturbildern in der Literatur basiert (z. B. der Morgen nach der Jagd)?

C1. Was genau veranlasste Pechorin zur Jagd und welche Charakterzüge des Helden tauchten in dieser Szene auf?

C2. Was sind die Hauptmerkmale von Lermontovs Psychologismus und welcher der Schriftsteller kann als Nachfolger seiner Traditionen bei der Darstellung der "menschlichen Seele" bezeichnet werden?

IN 1. Prinzessin Maria

UM 2. Petschorin

UM 3. Personifikation

UM 4. Metapher

UM 5. Vergleich

UM 6. Ironie

UM 7. Landschaft

UM 3. Stellen Sie eine Entsprechung zwischen den drei Hauptfiguren, die in diesem Fragment vorkommen, und ihren im Roman angegebenen Merkmalen her. Wählen Sie für jede Position in der ersten Spalte die entsprechende Position in der zweiten Spalte aus.

UM 4. Stellen Sie eine Korrespondenz zwischen den drei Hauptfiguren, die in diesem Fragment vorkommen, und ihrem zukünftigen Schicksal her. Wählen Sie für jede Position in der ersten Spalte die entsprechende Position in der zweiten Spalte aus

Ich verachte mich manchmal selbst ... verachte ich nicht deshalb auch andere? ... Ich bin unfähig geworden zu edlen Impulsen; Ich habe Angst, mir selbst lächerlich vorzukommen. Ein anderer an meiner Stelle hätte der Prinzessin Son Coeur et Sa Fortune nahegelegt;14 aber das Wort heiraten hat eine magische Macht über mich: Egal wie leidenschaftlich ich eine Frau liebe, wenn sie mir nur das Gefühl gibt, dass ich sie heiraten sollte, vergib mir, Liebe! mein Herz wird zu Stein und nichts wird es wieder erwärmen. Ich bin bereit für alle Opfer außer diesem einen; Zwanzigmal mein Leben, ich werde sogar meine Ehre aufs Spiel setzen... aber ich werde meine Freiheit nicht verkaufen. Warum schätze ich sie so sehr? was brauche ich darin?.. wo bereite ich mich vor? Was erwarte ich von der Zukunft?.. Wirklich, absolut nichts. Das ist eine Art angeborene Angst, eine unerklärliche Vorahnung ... Schließlich gibt es Menschen, die unbewusst Angst vor Spinnen, Kakerlaken, Mäusen haben ... Muss ich gestehen? ... Als ich noch ein Kind war, fragte sich eine alte Frau über mich zu meiner Mutter; sie sagte meinen Tod von einer bösen Frau voraus; Das hat mich damals tief getroffen; eine unwiderstehliche Abneigung gegen die Ehe wurde in meiner Seele geboren ... Inzwischen sagt mir etwas, dass ihre Vorhersage wahr werden wird; Zumindest werde ich versuchen, es so schnell wie möglich wahr werden zu lassen.

IN 1. Aus welchem ​​Kapitel von M. Ju Lermontows Roman „Ein Held unserer Zeit“ ist das obige Fragment aus Pechorins Tagebuch ein Teil?

UM 2. In welcher Stadt spielt sich die Handlung dieses Kapitels von Lermontovs Roman ab?

UM 3. Merkmale welcher literarischen Richtung sind in Lermontovs Prosa erhalten, die das Bild eines einsamen, außergewöhnlichen und mysteriösen Helden schafft, der unter außergewöhnlichen Umständen handelt?

UM 4. Wie heißt die Form einer ausführlichen Aussage des Helden, die an sich selbst (Pechorins Tagebuchüberlegungen), an die Leser oder an andere Romanfiguren gerichtet ist?

UM 5. Geben Sie den Namen der künstlerischen Übertreibungstechnik an, deren Zweck es ist, die Ausdruckskraft der Rede des Helden zu verbessern: "Zwanzigmal dein Leben, Ich werde sogar die Ehre aufs Spiel setzen …“

UM 6. Welcher künstlerische Tropus wird in diesem Textfragment verwendet, um das Bild eines selbstsüchtigen, unsensiblen, grausamen Helden zu schaffen - „Mein Herz wird zu Stein?

UM 7. Geben Sie den Namen des berühmten Gedichts von M. Yu Lermontov an, mit dem der Roman „Ein Held unserer Zeit“ ideologisch und thematisch ein Echo findet.

C1. Welche Rolle spielen Tagebucheinträge bei der Komposition von M. Yu. Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“?

C2. Welches Problem des Romans hallen die Fragen wider, die sich der Held im obigen Fragment stellt, und wie korrelieren sie mit den Problemen anderer Werke der russischen Klassiker?

IN 1. "Prinzessin Maria"

UM 2. Pjatigorsk

UM 3. Romantik

UM 4. Monolog

UM 5. Hyperbel

UM 6. Metapher

UM 7. "Gedanke"

Vasily Petrovich, - sagte der Kapitän und ging zum Major, - er wird nicht aufgeben - ich kenne ihn. Und wenn die Tür aufgebrochen wird, werden viele unserer Leute getötet. Würdest du ihn nicht lieber erschießen? Es gibt eine breite Lücke im Verschluss.
In diesem Moment schoss mir ein seltsamer Gedanke durch den Kopf: Wie Vulich beschloss ich, mein Glück zu versuchen.
- Warte, - ich sagte zum Major, ich nehme ihn lebend.
Ich befahl dem Kapitän, ein Gespräch mit ihm zu beginnen, und stellte drei Kosaken an die Tür, bereit, sie niederzuschlagen und mir bei diesem Zeichen zu Hilfe zu eilen, ging um die Hütte herum und näherte mich dem schicksalhaften Fenster. Mein Herz schlug schnell.
- Oh, du bist verflucht! - rief Yesaul. - Was lachst du uns aus, oder was? Oder glauben Sie, dass wir Ihnen nicht gewachsen sind? - Er fing an, mit aller Kraft an die Tür zu klopfen, ich richtete mein Auge auf den Spalt, folgte den Bewegungen des Kosaken, der keinen Angriff von dieser Seite erwartete, - und riss plötzlich den Laden ab und stürzte kopfüber hinein das Fenster. Knapp über meinem Ohr knallte ein Schuss, die Kugel riß die Epaulette ab. Aber der Rauch, der den Raum erfüllte, hinderte meinen Gegner daran, den Säbel zu finden, der neben ihm lag. Ich ergriff seine Hände; die Kosaken stürmten herein, und keine drei Minuten waren vergangen, als der Verbrecher gefesselt und unter Eskorte abgeführt wurde. Die Leute zerstreuten sich. Die Beamten haben mir gratuliert - sicher, womit!
Wie würde es nach all dem aussehen, kein Fatalist zu werden? Aber wer weiß sicher, ob er von etwas überzeugt ist oder nicht? .. und wie oft verwechseln wir Überzeugung mit Sinnestäuschung oder Vernunftirrtum! ..
Ich zweifle gern an allem: diese Geisteshaltung stört nicht die Entschlossenheit des Charakters – im Gegenteil, ich gehe meiner Meinung nach immer kühner voran, wenn ich nicht weiß, was mich erwartet. Schließlich wird nichts Schlimmeres als der Tod passieren – und der Tod lässt sich nicht vermeiden!
Als ich zur Festung zurückkehrte, erzählte ich Maxim Maksimych alles, was mir passiert war und was ich gesehen hatte, und wollte seine Meinung über die Prädestination wissen. Zuerst verstand er dieses Wort nicht, aber ich erklärte es so gut ich konnte, und dann sagte er mit einem bedeutenden Kopfschütteln:
- Jawohl! Natürlich! Das ist eine ziemlich knifflige Sache!.. Allerdings versagen diese asiatischen Trigger oft, wenn sie schlecht geschmiert sind oder man nicht fest genug mit dem Finger drückt; Ich gestehe, dass ich auch tscherkessische Gewehre nicht mag; Sie sind irgendwie unanständig zu unserem Bruder: Der Hintern ist klein, und schau, es wird dir die Nase verbrennen ... Aber ihre Dame ist nur mein Respekt!
Dann sagte er nach einigem Nachdenken:
- Ja, es ist schade für den armen Kerl ... Der Teufel hat ihn dazu gebracht, nachts mit einem Betrunkenen zu sprechen! ... Es ist jedoch klar, dass es in seiner Familie geschrieben wurde ...
Ich konnte ihm nichts mehr abgewinnen: Metaphysische Diskussionen mag er überhaupt nicht.

(M. Yu. Lermontov „Ein Held unserer Zeit“)

B1 Wie heißt das Kapitel (die Geschichte) des Romans von M.Yu. Lermontov, ein Fragment, aus dem Sie lesen?

B2 Schreiben Sie den Satz aus dem Text auf, der in diesem Fragment eine Einschätzung des inneren, psychologischen Zustands des Helden darstellt, der beschlossen hat, "sein Glück zu versuchen".

VZ Geben Sie den Begriff an, der verwendet wird, um die detaillierte Argumentation des Helden zu beschreiben, die an sich selbst gerichtet ist?

B4 Wie heißt der Held, in dessen Auftrag die Geschichte in diesem Kapitel erzählt wird?

B5 Welchem ​​in der Literaturkritik bekannten sozialpsychologischen Typus wird dieser Held traditionell zugeordnet?

B6 Geben Sie den Begriff an, der die Art und Weise bezeichnet, wie die inneren, emotionalen Erfahrungen von Lermontovs Helden dargestellt werden: sein Verlangen nach maximaler Selbstdarstellung und Selbstbeobachtung, die Tagebuchnatur der Erzählung usw.

B7 Wie nennt man ein Gespräch zwischen zwei (oder mehreren) Personen in einem literarischen Werk?

C1. Was ist der Unterschied und was ist die Ähnlichkeit der Erklärungen, die Pechorin und Maxim Maksimych zu den tragischen Ereignissen der Geschichte geben?

C2. In welchen Werken der klassischen Literatur klingt das Thema Schicksal, Vorherbestimmung auf die eine oder andere Weise an, und in welcher Beziehung stehen diese Werke zu Lermontovs Roman Ein Held unserer Zeit?

IN 1. Fatalistisch

UM 2. "komischer Gedanke"

UM 3. Innerer Monolog

UM 4. Petschorin

UM 5. Extra Person

UM 6. Psychologie

Bald gingen alle nach Hause, unterhielten sich verschiedentlich über Vulichs Launen und nannten mich, wahrscheinlich einstimmig, einen Egoisten, weil ich gegen einen Mann gewettet habe, der sich erschießen wollte; als ob er ohne mich keine passende Gelegenheit finden könnte! ..

Ich kehrte durch die leeren Gassen des Dorfes nach Hause zurück; der Mond, voll und rot, wie der Schein eines Feuers, begann hinter dem zerklüfteten Horizont der Häuser hervorzukommen; die Sterne leuchteten ruhig auf dem dunkelblauen Gewölbe, und es wurde mir komisch, als ich mich daran erinnerte, dass es einmal weise Menschen gab, die dachten, dass die Gestirne des Himmels sich an unseren unbedeutenden Streitigkeiten um ein Stück Land oder um irgendwelche fiktiven Rechte beteiligen! . .. Und das und? Diese Lampen, die ihrer Meinung nach nur angezündet wurden, um ihre Schlachten und Feiern zu erleuchten, brennen mit ihrem früheren Glanz, und ihre Leidenschaften und Hoffnungen sind längst mit ihnen erloschen, wie ein Licht, das ein sorgloser Wanderer am Waldrand entzündet! Aber welche Willensstärke gab ihnen andererseits die Zuversicht, dass der ganze Himmel mit seinen unzähligen Bewohnern sie mit Anteilnahme ansah, zwar stumm, aber unverändert!.. Und wir, ihre Elenden

Nachkommen, die ohne Überzeugung und Stolz, ohne Vergnügen und Angst auf der Erde umherwandern, abgesehen von dieser unfreiwilligen Angst, die beim Gedanken an ein unausweichliches Ende das Herz zusammendrückt, sind wir nicht länger zu großen Opfern fähig, weder für das Wohl der Menschheit noch für unser eigenes Glück, deshalb wissen wir um seine Unmöglichkeit und gehen gleichgültig von Zweifel zu Zweifel, wie unsere Vorfahren von einem Irrtum zum anderen eilten und wie sie weder Hoffnung noch nicht einmal jenes unbestimmte, wenn auch wahre Vergnügen hatten, das die Seele in jedem Kampf findet mit Menschen oder Schicksal ...

Und viele andere ähnliche Gedanken gingen mir durch den Kopf; Ich habe sie nicht zurückgehalten, weil ich nicht gerne bei einem abstrakten Gedanken verweile. Und wozu führt das?.. In meiner frühen Jugend war ich ein Träumer, ich liebte es abwechselnd mal düstere, mal rosige Bilder zu streicheln, die mir meine rastlose und gierige Phantasie malte. Aber was bleibt mir davon übrig? nur Müdigkeit, wie nach einem nächtlichen Kampf mit einem Geist, und eine vage Erinnerung voller Reue. In diesem vergeblichen Kampf erschöpfte ich sowohl die Hitze der Seele als auch die Beständigkeit des Willens, die für das wirkliche Leben notwendig ist; Ich trat in dieses Leben ein, nachdem ich es bereits geistig erlebt hatte, und ich wurde gelangweilt und angewidert, wie jemand, der eine schlechte Nachahmung eines Buches liest, das er seit langem kennt.

(M. Yu. Lermontov „Ein Held unserer Zeit“)

IN 1. Zu welchem ​​Kapitel des Romans gehört der obige Text?

UM 2. Geben Sie den Namen des handlungskompositorischen Elements des Kunstwerks an, bei dem es sich um eine Beschreibung der Natur handelt („die Sterne strahlten ruhig ...“).

UM 3. Auf welche künstlerische Technik greift er immer wieder zurück, „mit ihnen sind die Hoffnungen längst verblasst, wie eine Flamme am Waldrand" usw.?

UM 4. Wie heißt die Form einer detaillierten Aussage des Helden, die an sich selbst gerichtet ist und in seinen eigenen Gedanken geäußert wird (Reflexionen von Pechorin, der die nächtliche Straße entlang geht)?

UM 5. Wie lauten die Namen der bildlichen Definitionen, die in dem zitierten Textfragment zu finden sind: „ leichtsinnig Wanderer", " unruhig Vorstellung", " irisierend Bilder“ usw.?

UM 6. Schreiben Sie aus dem ersten Absatz des Fragments das Wortmerkmal heraus, das Pechorin selbst "belohnt".

UM 7. Geben Sie den Namen der künstlerischen Technik an, die auf dem Gegensatz verschiedener Phänomene basiert und der Komposition dieses Fragments zugrunde liegt: „ Leidenschaft und Hoffnung Vorfahren dagegen "Zweifel und Wahnvorstellungen" Nachkommenschaft.

C1. Welche Themen, die für den ganzen Roman von Bedeutung sind, spricht Lermontov in diesem Textfragment an?

C2. Warum beschäftigt Pechorin die Frage nach der Vorherbestimmung des Schicksals so sehr, und in welchen Werken russischer Klassiker werden solche Fragen aufgeworfen?

IN 1. "Fatalist"

UM 2. Landschaft

UM 3. Vergleich

UM 4. Innerer Monolog

UM 5. Beinamen

UM 6. Egoist

LEKTION 61

ANALYSE DER GESCHICHTE "MAXIM MAKSIMYCH"
Bin ich nicht derselbe?

WÄHREND DER KLASSEN
I. Das Wort des Lehrers.

Die Geschichte über die Hauptfigur eröffnet also Maxim Maksimych. Wir haben gesehen, dass er nicht viel von Pechorins Charakter versteht, er sieht nur die äußere Seite der Ereignisse, daher ist Pechorin für die Leser verborgen, mysteriös. Die Eigenschaften, die Maxim Maksimych Pechorin verleiht, zeugen nicht nur von der Naivität und Reinheit seiner Seele, sondern auch von der Beschränktheit und Unfähigkeit, das komplexe Innenleben von Pechorin zu verstehen.

Doch schon in der ersten Geschichte taucht ein weiterer Erzähler auf, der dem Leser seine kaukasischen Eindrücke mitteilt.
II. Gespräch über:

1. Was haben wir aus der Geschichte „Bela“ über ihn erfahren? (Nicht so sehr: Er reist aus Tiflis an, reist "ein Jahr lang" durch den Kaukasus, sein Koffer ist voll mit Reiseberichten über Georgien, anscheinend ist er Schriftsteller, weil er sich sehr für die "Geschichten" von Maxim Maksimych interessierte. Als Maxim Maksimych nach seinem Beruf fragt, gibt er keine konkrete Antwort. Dies schafft einen Schleier des Rätsels. Informationen über den Erzähler werden weggelassen, der Leser wird nie etwas über ihn erfahren.)

2. Wer ist der Erzähler der Geschichte „Maxim Maksimych“? (Die Erzählung wird vom bedingten Autor, dem „Herausgeber“ von Petschorins Tagebuch, fortgesetzt.)

3. Was ist der Grund für den Sprecherwechsel? (Yu.M. Lotman schreibt: „So offenbart sich dem Leser allmählich der Charakter von Pechorin, als würde er in vielen Spiegeln reflektiert, und keine dieser Reflexionen, einzeln betrachtet, gibt eine erschöpfende Beschreibung von Pechorin. Nur die Gesamtheit dieser Streitende Stimmen schaffen eine komplexe und widersprüchliche Natur des Helden.

4. Erzählen Sie kurz die Handlung der Geschichte nach.

5. Was fällt dem Betrachter von Petschorin am meisten auf? (Das Erscheinungsbild ist ganz aus Widersprüchen gewoben – liest man die Beschreibung von den Worten: „Er war mittelgroß“ bis zu den Worten: „… was Frauen besonders mögen.“)

6. Welche Rolle spielt das Porträt von Petschorin? (Das Porträt ist psychologisch. Es erklärt den Charakter des Helden, seine Widersprüche, zeugt von der Müdigkeit und Kälte von Pechorin, von den unverbrauchten Kräften des Helden. Beobachtungen überzeugten den Erzähler vom Reichtum und der Komplexität des Charakters dieser Person. In diesem Eintauchen in die Welt seiner Gedanken ist die Unterdrückung von Pechorins Geist der Schlüssel zum Verständnis seiner Entfremdung beim Treffen mit Maxim Maksimych.)

7. Warum blieb Pechorin nicht bei Maxim Maksimych? Schließlich hatte er es nirgendwo eilig, und erst nachdem er erfahren hatte, dass er das Gespräch fortsetzen wollte, machte er sich schnell fertig für die Straße?

8. Warum wollte Petschorin sich nicht an die Vergangenheit erinnern?
III. An der Tafel und in Heften wird eine Tabelle gezeichnet und ausgefüllt, die hilft, den Zustand der Charaktere und ihre Erfahrungen zu verstehen.

Maksim Maksimych	Petschorin
Überwältigt von Freude, aufgeregt, wollte Petschorin "um den Hals werfen".	"... ganz kühl, wenn auch mit freundlichem Lächeln, streckte ... seine Hand aus ..."
"Ich war einen Moment sprachlos", dann "ergriff er gierig mit beiden Händen seine Hand: Er konnte immer noch nicht sprechen."	Pechorin sagt als erster: „Wie froh ich bin, lieber Maxim Maksimych ...“
Weiß nicht, wie man anruft: auf "Sie" - auf "Sie"? Versucht Petschorin aufzuhalten, bittet darum, nicht zu gehen.	Eine einsilbige Antwort: "Ich gehe nach Persien - und weiter ..."
Die Sprache ist undeutlich, vermittelt Aufregung.	Immer noch einsilbige Antworten: „Ich muss gehen“, „Ich habe dich vermisst“, ausgesprochen mit einem Lächeln.
Erinnert mich an "Leben" in der Festung: an die Jagd, an Bel.	"... etwas blass und abgewandt ...". Er antwortet wieder einsilbig und gähnt heftig.
Er bittet Pechorin, zwei Stunden zu bleiben, um sich zu unterhalten, interessiert sich für sein Leben in St. Petersburg.	Ablehnung, wenn auch höflich: „Wirklich, ich habe nichts zu erzählen, lieber Maxim Maksimych ...“ Er nimmt sie an der Hand
Versucht seinen Ärger zu verbergen	Beruhigt, umarmt freundlich: „Bin ich nicht derselbe?“ Während er spricht, steigt er in die Kutsche.
Erinnert mich an Papiere. "Was... soll man mit ihnen machen?"	Völlige Gleichgültigkeit: "Was immer du willst!"

Abschluss: Petschorins gesamtes Verhalten zeigt einen depressiven Menschen, der nichts vom Leben erwartet. Pechorins Treffen mit Maxim Maksimych betont die Kluft zwischen ihnen – zwischen dem einfachen Mann und dem Adligen. Abgesehen davon, dass es Pechorin schmerzt, sich an den Tod von Bela zu erinnern, sind sie so unterschiedlich, dass es nichts zu sagen gibt.

Das Ende dieser Geschichte erklärt viel über den alten Stabskapitän. Der Erzähler spricht direkt von Maxim Maksimychs Wahnvorstellungen, seinen Einschränkungen, seinem Missverständnis von Pechorins Charakter.

IV. Das Wort des Lehrers.

Es ist unmöglich, über Pechorins Arroganz zu sprechen, weil er die Situation so gut er konnte geglättet hat: Er nahm seine Hand, umarmte ihn freundlich und äußerte die Worte: „Jeder hat seinen eigenen Weg ...“

Maxim Maksimych sah nicht, wie Pechorin erbleichte, als er das Angebot hörte, sich an das "Leben in der Festung" zu erinnern - dies bedeutete, dass Pechorin sich schmerzhaft an Bela, ihren Tod, erinnerte. Maxim Maksimych verstand auch nicht, dass Pechorins Reaktion nicht durch ihre soziale Differenz erklärt wurde.

Versuchen wir, Pechorins mangelnde Bereitschaft, sich an die Vergangenheit zu erinnern, aus seiner Sicht zu erklären: Einsam, sehnsüchtig, verbittert von Unglück, er will nur eines - allein gelassen werden, nicht von Erinnerungen, Hoffnungen gequält. Natürlich erinnert er sich an alles und leidet darunter, dass er der Schuldige am Tod eines Menschen wurde.

Der Dialog zeigt, was sich in Petschorin verändert hat, nachdem er die Festung verlassen hat: Seine Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben verstärkte sich, er zog sich zurück. Die Einsamkeit des Helden wird tragisch.

Pechorin läuft nicht vor Maxim Maksimych davon - er läuft vor seinen unglücklichen Gedanken davon, selbst die Vergangenheit scheint ihm der Aufmerksamkeit unwürdig. Einmal schrieb er, dass sein Tagebuch für ihn irgendwann eine "kostbare Erinnerung" sein würde, aber in der Gegenwart ist ihm das Schicksal seiner Notizen gleichgültig. Aber sie fangen die Welt seiner Gefühle und innersten Gedanken ein, suchen, spiegeln die traurigen freudigen Minuten der Vergangenheit; darin ist eine Geschichte über die unwiederbringlichen Tage, als er voller Hoffnung war, einen würdigen Platz im Leben zu finden. Und all diese Vergangenheit ist durchgestrichen, und die Gegenwart ist nicht sehr erfreulich, und die Zukunft ist vergeblich. Dies sind die Ergebnisse des Lebens einer begabten, herausragenden Persönlichkeit.

Die Geschichte ist von einer traurigen Stimmung durchdrungen: Pechorin ging ins Unbekannte, ein wandernder Offizier ging, der Zeuge eines traurigen Treffens wurde, Maxim Maksimych wurde mit seinem Groll und Schmerz allein gelassen. Diese Stimmung wird durch die letzten Zeilen des Erzählers über Maxim Maksimych betont.
V. Hausaufgaben.

1. Lektüre und Analyse des „Vorworts“ zum „Journal of Pechorin“ und der Geschichte „Taman“.

2. Einzelaufgabe - eine Nachricht zum Thema „Welche Rolle spielt die Landschaft in der Geschichte, Taman“? (für Karte 35).

Karte 35

Welche Rolle spielt die Landschaft in der Geschichte „Taman“? 1

Die romantische Landschaft verstärkt das Geheimnisvolle, das Pechorin anzieht, und lässt Sie den Kontrast zwischen dem Elend des "unreinen" Ortes, den ziemlich prosaischen Taten der Schmuggler und den mächtigen Naturgewalten spüren.

Pechorin liebt die Natur, weiß ihre Farben zu sehen, ihre Geräusche zu hören, sie zu bewundern und die Veränderungen zu bemerken, die stattfinden. Er lauscht dem Rauschen der Wellen, bewundert das Leben im Meer. Die Kommunikation mit der Natur bereitet ihm immer Freude (das lässt sich an den Geschichten „Princess Mary“ und „The Fatalist“ ablesen). Pechorin sieht nicht nur die Natur, sondern spricht darüber in der Sprache eines Künstlers. Pechorins Wort ist präzise, ​​ausdrucksstark: „schwere Wellen rollten gemessen und gleichmäßig eine nach der anderen“, „dunkelblaue Wellen, die mit einem unaufhörlichen Murmeln spritzten“. Zwei Sätze über Wellen, aber sie vermitteln unterschiedliche Zustände davon: Im ersten Fall vermitteln homogene Adverbien ein Bild eines befriedeten Meeres, im zweiten Fall - Inversion und die Erwähnung der Farbe der Wellen betonen das Bild eines stürmischen Meeres. Pechorin verwendet Vergleiche: Das Boot, "wie eine Ente", vergleicht er mit "einem Stein, der in eine glatte Quelle geworfen wird".

Und doch bleiben die üblichen Konversationsmelodien in der Landschaft, die Sätze sind einfach in der Struktur, streng in Wortschatz und Satzbau, obwohl sie von Lyrik durchdrungen sind.

Auch das Bild eines Segels, das im Roman mehrfach vorkommt, wirkt wie ein echtes Alltagsdetail: „... sie hoben ein kleines Segel und sausten schnell davon ... ein weißes Segel blitzte auf ...“

LEKTION 62

ANALYSE DER GESCHICHTE "TAMAN".
Du siehst einen Mann mit starkem Willen, von-

wichtig, nicht verblassend gefährlich

ty, bittet um Stürme und Sorgen ...

V.G. Belinsky
I. Das Wort des Lehrers.

Wenn die ersten beiden Geschichten nach Genre Reisenotizen sind (der Erzähler wies ab: „Ich schreibe keine Geschichte, sondern Reisenotizen“), dann sind die nächsten beiden Geschichten Pechorins Tagebuch.

Ein Tagebuch ist eine Aufzeichnung persönlicher Natur, in der eine Person, die weiß, dass sie anderen nicht bekannt werden, nicht nur äußere Ereignisse, sondern auch innere Bewegungen ihrer Seele, die vor allen verborgen sind, angeben kann. Pechorin war sich sicher, dass er "dieses Tagebuch ... für sich selbst" schreibe, weshalb er in ihrer Beschreibung so offen war.

Wir haben also die erste Geschichte im Tagebuch des Helden vor uns - "Taman", aus der wir etwas über die Abenteuer von Pechorin in dieser "bösen Stadt" erfahren. In dieser Geschichte haben wir eine frühe Phase im Leben des Helden. Hier spricht er für sich. Wir betrachten alle Ereignisse und Helden durch seine Augen.

II. Gespräch mit Fragen:

1. Welche Charaktereigenschaften von Pechorin werden in der Geschichte "Taman" offenbart? In welchen Szenen treten sie am prominentesten auf? [Entschlossenheit, Mut, Interesse an Menschen, Einfühlungsvermögen. Diese Qualitäten zeigen sich in den Szenen:

a) Die erste Begegnung mit einem blinden Jungen offenbart Petschorins Interesse an einer Person. Es ist ihm wichtig, das Geheimnis des Jungen zu verstehen, und er beginnt, ihm zu folgen.

b) Die Beobachtung des Mädchens und das erste Gespräch mit ihr lassen ihn zu dem Schluss kommen: "Ein seltsames Wesen! .. Ich habe noch nie eine solche Frau gesehen."

c) Die Szene des „bezaubernden“ Pechorin mit einer Undine verrät „jugendliche Leidenschaft“ in ihm: „Es verdunkelte sich in meinen Augen, mein Kopf drehte sich ...“ Der aktive Anfang lässt Pechorin zu einem Date gehen, das von dem Mädchen an bestimmt wurde Nacht.

d) Das Zusehen des Treffens des Blinden und Yanko verursacht Traurigkeit im Helden und zeigt seine Fähigkeit, mit Trauer zu sympathisieren. (Lesung von den Worten: „Inzwischen ist meine Undine ins Boot gesprungen ...“ zu den Worten: „... und ging wie ein Stein fast zu Boden!“)]

2. Warum ist Petschorin am Anfang der Geschichte so erpicht darauf, den Bewohnern des „unreinen“ Ortes näher zu kommen, und warum ist diese Annäherung unmöglich? Wie endete dieser Versuch? (Pechorin ist ein aktiver Mensch. Hier, ebenso wie in Bel, manifestiert sich der Wunsch des Helden, den ursprünglichen Quellen des Seins näher zu kommen, einer Welt voller Gefahren, der Welt der Schmuggler.

Aber Pechorin mit seinem tiefen Verstand versteht besser als jeder andere die Unmöglichkeit, unter den „ehrlichen Schmugglern“ die Fülle des Lebens, die Schönheit und das Glück zu finden, nach denen sich seine rasende Seele so sehnt. Und lassen Sie seine prosaische Seite, die Widersprüche des wirklichen Lebens, später in allem auftauchen - sowohl für den Helden als auch für den Autor wird die reale Welt der Schmuggler in sich einen unentwickelten, aber darin lebenden Prototyp eines freien, voller "Alarme" behalten und Schlachten" des menschlichen Lebens.)

3. Vergessen Sie nicht, dass wir Pechorins Tagebuch haben, das seine Fähigkeit zeigt, darüber zu erzählen, was er gesehen und gefühlt hat. Alles wird durch sein scharfes Sehen und Hören abgedeckt. Petschorin spürt die Schönheit der Natur, versteht es, in der Sprache eines Künstlers darüber zu sprechen. So offenbart sich der Held den Lesern als talentierte Person. (Überprüfung der individuellen Aufgabe - eine Nachricht zum Thema „Welche Rolle spielt die Landschaft in der Geschichte, Taman“? (auf Karte 35).

4. Warum bringt die Tätigkeit des Helden den Menschen Unglück? Mit welchem ​​Gefühl spricht der Held die Worte aus: „Ja, und was kümmern mich menschliche Freuden und Unglücke ...“? (Weil seine Tätigkeit auf sich selbst gerichtet ist, hat sie kein hohes Ziel, er ist nur neugierig. Der Held sucht nach echter Aktion, findet aber deren Schein, ein Spiel. Er ärgert sich über sich selbst, weil er in das Leben der Menschen eindringt, nicht bringt ihnen Freude, er ist ein Fremder in dieser Welt.)

III. Das Wort des Lehrers.

Petschorin tut der betrogene Junge leid. Er versteht, dass er die "ehrlichen Schmuggler" abgeschreckt hat, ihr Leben wird sich nun ändern. Beobachtet den weinenden Jungen, versteht er, dass er auch alleine ist. Zum ersten Mal in der Geschichte hat er ein Gefühl der Einheit von Gefühlen, Erfahrungen, Schicksalen.

Allerdings ist der blinde Junge keine Idealfigur, sondern ein kleiner Egoist, der mit Lastern infiziert ist. Immerhin war er es, der Petschorin ausgeraubt hat.

„Das romantische „Meerjungfrau“-Motiv wird von Lermontov transformiert, die Episode mit der Undine enthüllt die innere Schwäche des Helden, der der Natur fremd ist, seine Unfähigkeit, ein einfaches Leben voller Gefahren zu führen. Ein intellektueller, zivilisierter Held verliert plötzlich seine unbestrittenen Vorteile gegenüber gewöhnlichen Menschen, wird nicht in ihre Umgebung gelassen. Er kann den Mut und die Geschicklichkeit der einfachen Menschen nur beneiden und den unvermeidlichen Tod der Natur bitter bedauern ...

In „Bel“ spielt der Held mit den Seelen der einfachen Leute, in „Taman“ wird er selbst zum Spielzeug in ihren Händen“ 1 .

Abschluss: Dennoch zeigt sich Petschorin im Zusammenstoß mit Schmugglern als Mann der Tat. Das ist kein zimmerromantischer Träumer und auch kein Hamlet, dessen Wille durch Zweifel und Reflexion gelähmt ist. Er ist entschlossen und mutig, aber sein Handeln erweist sich als sinnlos. Er hat keine Gelegenheit, sich großen Aktivitäten hinzugeben, Taten zu vollbringen, an die sich ein zukünftiger Historiker erinnern würde und für die Petschorin die Kraft in sich fühlt. Kein Wunder, sagt er: "Mein Ehrgeiz wird durch die Umstände unterdrückt." Deshalb verschwendet er sich selbst, mischt sich in die Angelegenheiten anderer Menschen ein, mischt sich in das Schicksal anderer Menschen ein, dringt in das Leben eines anderen ein und stört das Glück eines anderen.
IV. Hausafgaben.

1. Lesen der Geschichte „Prinzessin Mary“.

2. Einzelaufgabe - bereiten Sie eine Nachricht zum Thema „Was liest Pechorin vor dem Duell mit Grushnitsky vor?“ (für Karte 40).

3. Die Klasse wird in 4 Gruppen eingeteilt.

Jede Gruppe erhält eine Karte mit Fragen, die in der nächsten Lektion besprochen werden sollen. Die Fragen werden unter den Gruppenmitgliedern verteilt. Antworten darauf werden zu Hause vorbereitet.

Karte 36

Petschorin und Gruschnizki

1. Welche Eigenschaft verleiht Petschorin Gruschnizki? Warum ist er in seiner Wahrnehmung dieses Mannes so unnachgiebig? Warum schlägt er vor, dass sie auf der anderen Straße kollidieren und einer nicht gut abschneiden wird?

2. Was im Verhalten von Grushnitsky veranlasste Pechorin zu einer grausamen Entscheidung?

3. War der Mord an Gruschnizki für Petschorin unvermeidlich?

4. Was kann über Pechorins Gefühle nach dem Duell gesagt werden? Was sagt es über seine Bereitschaft zu sterben aus?

5. Erlebt er den Triumph des Sieges?

Karte 37

Pechorin und Werner

1. Welche Ähnlichkeiten gibt es zwischen Petschorin und Werner? Welche Eigenschaft bringt sie zusammen? Was ist ihr Unterschied?

2. Warum werden sie keine Freunde, indem sie „die Seelen des anderen lesen“? Was hat sie dazu gebracht, sich zu entfremden?

Karte 38

Petschorin und Maria

1. Warum beginnt Pechorin ein Spiel mit Mary?

2. Welche Handlungen Pechorins veranlassen Maria, ihn zu hassen?

3. Wie hat sich Mary verändert, als sie sich in Petschorin verliebte? Wie ändert sich Petschorins Haltung gegenüber Mary im Laufe der Geschichte?

4. Warum weigert er sich, sie zu heiraten? Warum versucht er sie davon zu überzeugen, dass sie ihn nicht lieben kann?

Karte 39

Pechorin und Vera

1. Warum schlug Petschorins Herz schneller als gewöhnlich, als er sich an Vera erinnerte? Wie unterscheidet sie sich von Mary?

2. Was erklärt Petschorins Verzweiflungsausbruch nach Veras Abreise? Über welche Aspekte der Persönlichkeit des Helden spricht dieser Impuls?

Karte 40

Was liest Pechorin vor dem Duell mit Gruschnizki?

Es gibt ein Beispiel, mit dem der Dichter die Ansichten seines Helden andeutete. Erinnern wir uns, was Pechorin am Vorabend des Duells mit Grushnitsky - W. Scott "Scottish Puritans" liest. Pechorin liest begeistert: „Ist es wirklich wahr, dass der schottische Barde in der Jenseitswelt nicht für jede erfreuliche Minute bezahlt wird, die sein Buch gibt?“ Zuerst wollte Lermontov ein weiteres Buch von V. Scott auf Pechorins Tisch legen - "Die Abenteuer von Nigel", ein reiner Abenteuerroman, aber "Schottische Puritaner" - ein politischer Roman, der vom erbitterten Kampf der Whig-Puritaner gegen die erzählt König und seine Schergen. Am Vorabend des von "leeren Leidenschaften" verursachten Duells liest Petschorin einen politischen Roman über einen Volksaufstand gegen die despotische Macht und "vergisst sich selbst", indem er sich als Hauptfigur der "Puritaner" vorstellt.

Der Protagonist Morton legt darin seine politische Position dar: „Ich werde jeder Macht der Welt widerstehen, die tyrannisch auf meinen ... Rechten eines freien Mannes herumtrampelt ...“ Das sind die Seiten, die Pechorin fesseln und ihn vergessen lassen könnten das Duell und der Tod, dafür könne er dem Autor so herzlich danken.

So zeigte Lermontov, dass sein Held einen wirklich "hohen Termin" hatte.

Petschorin steht dem spießbürgerlichen, alltäglichen Realitätsgefühl, das die edle „Wassergesellschaft“ beherrscht, feindlich gegenüber. Seine kritische Sichtweise deckt sich weitgehend mit der Sichtweise von Lermontov selbst. Dies führte einige Kritiker in die Irre, die Pechorin als autobiografisches Bild wahrnahmen. Lermontov kritisierte Pechorin und betonte, dass er weniger ein Held als vielmehr ein Opfer seiner Zeit sei. Petschorin zeichnet sich auch durch typische Widersprüche der fortschrittlichen Menschen seiner Generation aus: Tatendrang und erzwungene Untätigkeit, Liebesbedürfnis, Partizipation und egoistische Isolation, Misstrauen gegenüber Menschen, Willensstärke und skeptische Reflexion.

LEKTIONEN 63-64

ANALYSE DER GESCHICHTE "PRINCESS MARY".

PECHORIN UND SEINE DOPPELTEN (GRUSHNITSKY UND WERNER).

PECHORIN UND MARIA. PECHORIN UND VERA
Er machte sich am neugierigsten

traf ihre Beobachtungen und versuchte, wie zu sein

Sie können in Ihrem Geständnis aufrichtig sein, nicht nur

gibt offen seine wahren Mängel zu

Statistiken, sondern erfindet auch beispiellose oder

missinterpretiert seine natürlichste

Bewegung.

V.G. Belinsky
WÄHREND DER KLASSEN
I. Das Wort des Lehrers.

In einer vertrauten Umgebung, in einer zivilisierten Gesellschaft, demonstriert Petschorin die ganze Kraft seines Könnens. Hier ist er eine dominante Person, hier ist ihm jeder geheime Wunsch klar und zugänglich, und er sagt Ereignisse leicht voraus und setzt seine Pläne konsequent um. Ihm gelingt alles, und das Schicksal selbst scheint ihm dabei zu helfen. Pechorin lässt jeden Menschen sein Gesicht öffnen, seine Maske abwerfen, seine Seele entblößen. Aber er selbst ist gezwungen, nach neuen moralischen Normen zu suchen, weil ihm die alten nicht genügen. Pechorin enthüllt seine eigene Seele und nähert sich der Verleugnung der egoistischen Position, dieses ursprünglichen Prinzips seines Verhaltens.

In der Geschichte "Prinzessin Mary" wird Pechorin in Beziehungen zu Vertretern des Weltlichen, dh seines eigenen Kreises, gezeigt. Das Bildersystem der Geschichte ist so aufgebaut, dass es zur Enthüllung des Charakters des Protagonisten beiträgt: Auf der einen Seite stehen Grushnitsky und Mary, in deren Beziehung die äußere Seite des Heldenlebens offenbart wird, andererseits - Werner und Vera, aus der Beziehung, mit der wir über den wahren Petschorin das Beste aus seiner Seele erfahren. Die Geschichte besteht aus 16 Einträgen, genau datiert: vom 11. Mai bis 16. Juni.

Warum wird er nicht glücklich? Wer gewinnt das Duell: Petschorin oder die „Wassergesellschaft“?

II. Gespräch über:

1. Ist Petschorin in der Gesellschaft derselbe und mit sich allein? (Schon der erste Eintrag zeugt von der Widersprüchlichkeit Petschorins. Der Held spricht von der Aussicht aus seinem Fenster auf eine Weise, die wir uns darin nicht hätten vorstellen können - erhaben, optimistisch: „Es macht Spaß, in einem solchen Land zu leben! .. “ Er zitiert Puschkins Gedicht: „Wolken.“ Aber plötzlich, als ob er sich erinnert: „Es ist jedoch Zeit.“ Es ist Zeit, aus Ihrer Einsamkeit herauszukommen und zu sehen, welche Art von Menschen hier auf dem Wasser sind - Pechorin wird immer angezogen Menschen, aber sobald Menschen auftauchen, ertönt ein spöttischer, abweisender, arroganter Ton. Er nimmt diese Gesellschaft ganz realistisch wahr (Lesen einer Beschreibung einer säkularen Gesellschaft.)

2. Warum lösen die Menschen, die er beobachtet, Ironie in ihm aus? (Für diese Menschen ist die Hauptsache nicht die innere Welt eines Menschen, sondern sein Aussehen, die Gefühle von Frauen sind flüchtig und oberflächlich. Pechorin macht darauf aufmerksam, dass diese Menschen Lorgnetten haben, aber nicht, weil sie ein schlechtes Sehvermögen haben. Dieses „sprechende“ Detail ist voller Bedeutung: Die Lorgnette verleiht ihren Ansichten Unnatürlichkeit und schließt spirituellen Kontakt aus ... Für Pechorin ist es wichtig, in die Augen einer Person zu schauen.)

3. Aber warum richtet Petschorin selbst eine Lorgnette auf Maria? (Dies spiegelt die Paradoxität des Verhaltens des Helden wider: Einerseits steht er diesen Menschen kritisch gegenüber, andererseits beginnt er, nach den Gesetzen dieser Gesellschaft zu leben. Dieses Verhalten des Helden spricht von seinem Liebesspiel , nicht umsonst fällt ihm auf: Comedy, we'll pat.“ In Ermangelung eines echten Falls gibt es zumindest eine gewisse Gelegenheit zum Handeln. Das Spiel ist zu seiner Essenz, seiner Schutzmaske geworden.)

III. Überprüfung der einzelnen Aufgabe - eine Nachricht zum Thema „Was liest Pechorin vor dem Duell mit Grushnitsky?“ (für Karte 40).
III. Bericht der Studierenden über die Arbeit in Gruppen, die jeweils eine Karte mit Fragen erhalten haben.
Kartengespräch 36

Petschorin und Gruschnizki

1. Welche Eigenschaft verleiht Petschorin Gruschnizki? Warum ist Pechorin in seiner Wahrnehmung dieser Person so unerbittlich? Warum schlägt er vor, dass sie "auf einer schmalen Straße kollidieren und einer ... nicht gut abschneiden wird"?

(Pechorin ist unzufrieden mit Grushnitskys Art, „vorgefertigte pompöse Phrasen ... mit Wirkung ...“ auszusprechen. Aber ist er selbst nicht dazu in der Lage? Erinnern Sie sich an das Gespräch mit Mary auf dem Weg zum Scheitern. Es stellt sich heraus dass die Helden auch etwas gemeinsam haben. Anscheinend besteht der Unterschied darin, dass Pechorin, der "vorgefertigte pompöse Phrasen" ausspricht, zur Aufrichtigkeit fähig ist (das letzte Treffen mit der Prinzessin), während Gruschnizki nicht fähig ist. Pechorin verweigert ihm die Poesie ("Kein Penny Poesie"). Hier sprechen wir nicht über Interesse an Poesie, hier meinen wir "ein erhabenes, tief berührendes Gefühl und Vorstellungskraft". Dies ist das Wort, zu dem Grushnitsky nicht fähig ist. Vor dem Leser ist ein gewöhnlicher junger Mann, der nicht schwer zu verstehen ist, wie Petschorin ihn verstand.)

2. Was im Verhalten von Grushnitsky veranlasste Pechorin zu einer grausamen Entscheidung? (Grushnitskys Verhalten ist nicht nur harmlos und lächerlich. Unter der Maske eines Helden, der von einigen gehegten Bestrebungen enttäuscht zu sein scheint, gibt es eine kleinliche und egoistische Seele, egoistisch und bösartig, die bis zum Rand mit Selbstzufriedenheit gefüllt ist. Er hört nicht auf Diskreditierung Marys in den Augen der „Wassergesellschaft“.

Lermontov reißt Grushnitsky konsequent alle Masken ab, bis nichts mehr in ihm ist als eine grausame Natur. Wut und Hass haben bei Grushnitsky gesiegt. Seine letzten Worte sprechen von einem vollständigen moralischen Niedergang. Im Mund von Grushnitsky ist der Satz „Ich werde dich nachts um die Ecke erstechen“ keine einfache Drohung. Sein Egoismus steht im Einklang mit dem vollständigen Verlust des moralischen Charakters. Die Verachtung, von der er spricht, kommt nicht von einem hohen moralischen Maßstab, sondern von einer am Boden zerstörten Seele, in der Hass zum einzigen aufrichtigen und echten Gefühl geworden ist. So wird im Laufe des moralischen Experiments von Petschorin der wahre Inhalt der Persönlichkeit von Gruschnizki enthüllt. Lesung von den Worten: „Grushnitsky stand mit dem Kopf auf der Brust, verlegen und düster“ bis zu den Worten: „Grushnitsky war nicht vor Ort.“)

3. War der Mord an Gruschnizki für Petschorin unvermeidlich? (Bis zum letzten Moment gab Petschorin Grushnitsky eine Chance, war bereit, seinem Freund seine Rachsucht zu verzeihen, die in der Stadt verbreiteten Gerüchte, sowohl seine Pistole, die von Gegnern absichtlich nicht geladen wurde, als auch Grushnitskys Kugel, die gerade hatte eigentlich unbewaffnet auf ihn geschossen wurde, und die unverschämte Erwartung eines Blankschusses von Gruschnizkij beweist, dass Petschorin kein trockener Egoist ist, der mit sich selbst beschäftigt ist, dass er an eine Person glauben will, sich vergewissern will, dass er dazu nicht in der Lage ist Gemeinheit.)

Was kann über Petschorins Gefühle vor, während und nach dem Duell gesagt werden? Was sagt es über seine Bereitschaft zu sterben aus?

(Lesen von Fragmenten der Aufzeichnung am 16. Juni mit den Worten: „Nun? So zu sterben: ein kleiner Verlust für die Welt ...“ mit den Worten: „Lustig und ärgerlich!“)

(Pechorin bereitet sich nüchtern auf ein Duell vor: Er spricht ruhig spöttisch mit Werner, seinem Sekundanten. Er ist kalt und klug. Allein mit sich selbst wird er zu einem natürlichen und lebenslustigen Menschen. Alles, was er auf dem Weg zum Ort sieht von das Duell gefällt ihm, und er schämt sich nicht, es zuzugeben.

Während des Duells benimmt sich Petschorin wie ein mutiger Mann. Äußerlich ist er ruhig. Erst als er seinen Puls fühlte, bemerkte Werner Anzeichen von Erregung an ihm. Auch die Details der Naturbeschreibung, die Petschorin in sein Tagebuch niedergeschrieben hat, verraten seine Erlebnisse: „... es schien dort unten dunkel und kalt wie in einem Sarg; bemooste, zerklüftete Felsen ... warten auf ihre Beute.")

5. Erlebt Petschorin den Triumph des Siegers? (Die Komödie wurde zu einer Tragödie. Es ist schwer für Pechorin: „Ich hatte einen Stein in meinem Herzen. Die Sonne schien mir schwach, ihre Strahlen wärmten mich nicht ... Der Anblick eines Mannes war schmerzhaft für mich: Ich wollte allein sein ...“)

Abschluss: Grushnitsky ist eine Art Karikatur von Pechorin: Er ist ihm sehr ähnlich, aber gleichzeitig sein komplettes Gegenteil. Was bei Petschorin tragisch ist, ist bei Gruschnizki komisch. Grushnitsky hat alle negativen Eigenschaften von Pechorin - Egoismus, Mangel an Einfachheit, Selbstbewunderung. Gleichzeitig keine einzige positive Eigenschaft von Pechorin. Wenn Pechorin in ständigem Konflikt mit der Gesellschaft steht, ist Grushnitsky in völliger Harmonie mit ihr. Pechorin findet keine würdige Aktivität für sich, Grushnitsky strebt nach auffälliger Aktivität (vielleicht ist er einer von denen, die für Auszeichnungen in den Kaukasus gekommen sind).

Pechorins Duell mit Gruschnizki ist Pechorins Versuch, die kleinliche Seite seiner eigenen Seele in sich selbst zu töten.

Kartengespräch 37

Pechorin und Werner

1. Welche Ähnlichkeiten gibt es zwischen Petschorin und Werner? Welche Eigenschaft bringt sie zusammen? Was sind ihre Unterschiede? (Helden werden durch große intellektuelle Anforderungen zusammengeführt - „wir kamen oft zusammen und sprachen zusammen über abstrakte Gegenstände“, Wissen um „alle lebendigen Saiten“ des menschlichen Herzens.

Dr. Werner ist ein bewusster, prinzipientreuer Egoist. Er kann seine eigene entwickelte Position nicht mehr überwinden. Höhere Moral strebt er nicht an, weil er keine reale Möglichkeit für deren Umsetzung sieht. Das natürliche moralische Gefühl ist in ihm nicht verschwunden, und darin ist er Petschorin verwandt, aber Werner ist ein Kontemplativer, ein Skeptiker. Er wird von Pechorins interner Aktivität beraubt. Wenn Petschorin aktiv ist, wenn er weiß, dass Wahrheit nur in der Aktivität zu finden ist, dann neigt Werner zum spekulativen logischen Philosophieren. Daraus ergibt sich bei Werner die Krankheit der Eigenverantwortlichkeit, die Petschorin bei ihm bemerkt. Deshalb trennen sich die Helden kalt.

Der Abschied von Werner ist für Petschorin ein dramatischer Moment, er bestätigt seine skeptischen Äußerungen über den egoistischen Hintergrund jeder Freundschaft).

2. Warum werden sie keine Freunde, indem sie „die Seelen des anderen lesen“? Was führte zu ihrer Entfremdung?

3. Welche Rolle spielt Werner in Petschorins Duell mit der Gesellschaft?

Kartengespräch 38

Petschorin und Maria

1. Warum beginnt Pechorin eine Intrige mit Mary?

(Pechorin kann seine Gefühle nicht immer verstehen. Wenn er über seine Einstellung zu Maria nachdenkt, fragt er: „Was stört mich? Folge dieses schlechten, aber unbesiegbaren Gefühls, das uns dazu bringt, die süßen Wahnvorstellungen unseres Nachbarn zu zerstören" und nicht der Neid auf Gruschnizki.

Hier, so stellt sich heraus, liegt der Grund: „... es ist ein unerklärliches Vergnügen, eine junge, kaum aufblühende Seele zu besitzen! ..“

„Ich spüre in mir diese unersättliche Gier, die alles aufsaugt … Ich betrachte die Leiden und Freuden anderer nur in Bezug auf mich selbst, als Nahrung, die meine geistige Kraft stützt.“ Er berücksichtigt nicht die einfachen Wahrheiten, die Sie brauchen, um über andere Menschen nachzudenken, Sie können ihnen kein Leid bringen. Denn wenn jeder anfängt, gegen moralische Gesetze zu verstoßen, wird jede Grausamkeit möglich. Petschorin liebt sich selbst zu sehr, um das Vergnügen aufzugeben, andere zu quälen.

Den ganzen Roman hindurch sehen wir, wie Bela, Maxim Maksimych, Grushnitsky, Mary und Vera seinem Willen gehorchen.)

2. Welche Handlungen von Pechorin verursachen Marys Hass auf ihn? (Wenn Mary zunächst gleichgültig dem Erscheinen von Pechorin auf dem Wasser begegnet und sogar von seiner Unverschämtheit überrascht ist, dann hasst sie Pechorin am Ende des Romans. Dies ist jedoch ein anderer Hass als der von Gruschnizki. menschlicher Stolz.)

3. Wie hat sich Mary verändert, als sie sich in Petschorin verliebte? Wie ändert sich Petschorins Haltung gegenüber Mary im Laufe der Geschichte? (Pechorin beobachtete und notierte in seinem Tagebuch, wie in der Prinzessin ein ständiger Kampf zwischen natürlichen Gefühlen und sozialen Vorurteilen vor sich ging. So nahm sie an Gruschnizki teil: „Leichter als ein Vogel sprang sie zu ihm hoch, bückte sich, hob ein Glas ... dann errötete sie furchtbar, sah sich auf der Galerie um und vergewisserte sich, dass Mutter nichts gesehen hatte, und schien sich sofort zu beruhigen: "Der erste Impuls ist natürlich, menschlich, der zweite ist bereits eine Spur von Erziehung. Pechorin merkt, wie natürliche Leidenschaften in ihr verwelken, wie sich Koketterie und Affektiertheit entwickeln.Bis zu dem Moment, als Mary sich in Pechorin verliebte, herrschte in ihr weltliche „Erziehung“, die nicht zu einer egoistischen Verhaltensnorm führte, da sie es nicht getan hatte doch durch die Qual ihres Herzens gegangen. Aber dann übernehmen natürliche, natürliche Gefühle. Sie verliebte sich aufrichtig in Petschorin, und es gibt hier keine Affektiertheit mehr. Sogar Petschorin, der sie beobachtet, ruft aus: ihre freche Miene, ihr verächtliches Lächeln, ihr geistesabwesender Blick gehen? ."

Nachdem sie die Liebesprüfung für Petschorin bestanden hat, ist sie nicht länger das unterwürfige Wesen ihrer Mutter, sondern eine innerlich unabhängige Person.)

4. Warum weigert er sich, sie zu heiraten? Warum versucht er sie davon zu überzeugen, dass sie ihn nicht lieben kann? (Analyse des Fragments "Das letzte Gespräch mit Maria").

(Pechorin spielt in dieser Szene nicht mit. Er hat Gefühle, die für eine Person in dieser Situation natürlich sind - Mitleid, Mitgefühl. Aber er will ehrlich zu Mary sein, also erklärt er direkt, dass er sie ausgelacht hat und sie ihn dafür verachten sollte das. Gleichzeitig er selbst Es war nicht einfach für Pechorin: „Es wurde unerträglich: noch eine Minute, und ich wäre ihr zu Füßen gefallen.“)
Kartengespräch 39

Pechorin und Vera

1. Warum schlug Petschorins Herz schneller als gewöhnlich, als er sich an Vera erinnerte? Wie unterscheidet sie sich von Mary? (In Veras Liebe zu Pechorin gibt es jenes Opfer, das die Prinzessin nicht hat. Veras Zärtlichkeit hängt nicht von irgendwelchen Bedingungen ab, sie ist mit ihrer Seele zusammengewachsen. Die Sensibilität des Herzens erlaubte Vera, Pechorin bis zum Ende mit all seinen zu verstehen Laster und Leid.

Petschorins Gefühl für Vera ist außergewöhnlich stark, aufrichtig. Das ist die wahre Liebe seines Lebens. „Schreckliche Traurigkeit“ verkrampft sein Herz in dem Moment, in dem Vera auf dem Wasser erscheint, „längst vergessenes Zittern“ rinnt durch ihre Adern aus ihrer Stimme, sein Herz zieht sich schmerzlich zusammen beim Anblick ihrer Gestalt – all das zeugt von einem wahren Gefühl, und kein Spiel der Liebe.

Und doch opfert er für Vera auch nichts, ebenso wie für andere Frauen. Im Gegenteil, es entfacht Eifersucht in ihr und schleift Mary hinterher. Aber es gibt einen Unterschied: In seiner Liebe zum Glauben stillt er nicht nur sein leidenschaftliches Herzensbedürfnis nach Liebe, er nimmt nicht nur, er gibt auch einen Teil von sich selbst. Besonders kommt diese Eigenschaft von Pechorin in der Episode der wahnsinnigen, verzweifelten Jagd auf einem wütend galoppierenden Pferd nach der unwiederbringlich verschwundenen Vera zum Ausdruck.)

2. Wie ist Pechorins Verzweiflungsausbruch nach Veras Abreise zu erklären? (Eine Frau ist ihm „wertvoller als alles andere auf der Welt“ geworden. Er träumt davon, Vera wegzunehmen, sie zu heiraten, die Vorhersage der alten Frau zu vergessen, seine Freiheit zu opfern.) Von welchen Aspekten der Persönlichkeit des Helden spricht dieser Impuls? (Über Aufrichtigkeit und die Fähigkeit zu tiefen Gefühlen.)

3. Wie hilft Lermontov den Lesern, die Stärke der Gefühle der Figur an diesem Höhepunkt zu verstehen?

(Pechorin kann nicht glücklich sein und kann niemandem Glück bereiten. Dies ist seine Tragödie. In seinem Tagebuch schreibt er: „Wenn mich in diesem Moment jemand sehen würde, würde er sich mit Verachtung abwenden.“ Hier verwendet Lermontov ein Detail, um die innere Welt zu enthüllen Held: Sobald ein echtes Gefühl in seiner Seele aufwacht, schaut er sich um, ob das jemand gesehen hat, er tötet wirklich die bessere Hälfte seiner Seele oder versteckt sie so tief, dass es niemand sieht. Dann beginnt er, sich das einzureden „Was man dem verlorenen Glück nachjagt, ist sinnlos und leichtsinnig.“ Er bemerkt: „Ich freue mich aber, dass ich weinen kann.“

Selbstbeobachtung und Selbsttäuschung beginnen. Die Gedanken kommen in der üblichen Reihenfolge, und er zieht die schreckliche Schlussfolgerung, dass ein leerer Magen an seinen Tränen schuld ist und dass er dank Tränen, einem Sprung und einem Nachtgang nachts gut schlafen und wirklich "den Traum von Napoleon erfüllen wird ." Hier beobachten wir wieder Pechorins Dualität.

V. Gespräch zu den Fragen:

1. Wie haben Sie die Bedeutung von Belinskys Worten über die Geschichte „Prinzessin Mary“ verstanden: „Wer die größte Geschichte dieses Romans nicht gelesen hat – „Prinzessin Mary“, kann weder die Idee noch die Würde der gesamten Kreatur beurteilen.“ ? (Wenn in „Taman“ und „The Fatalist“ in erster Linie die Handlung wichtig ist, dann wird dem Leser in „Princess Mary“ Pechorins eigenes Geständnis präsentiert, das seinen Charakter offenbart. Die Geschichte „Princess Mary“ endet mit einer leichten lyrischen Note, Dies deutet auf die Unvollständigkeit von Pechorins spiritueller Suche hin. Der Prozess seiner inneren Entwicklung geht weiter. Das relative Ergebnis dieses Prozesses war das Verständnis wichtiger moralischer Wahrheiten, die Manifestation seiner Fähigkeit, sich selbstlos, ohne selbstsüchtige Berechnung, für das Glück zu opfern und gut von den Leuten.)

2. Lesen Sie das Ende der Geschichte noch einmal: „Und jetzt frage ich mich hier, in dieser langweiligen Festung, oft …“ Was bedeutet das Bild des Segels, das an dieser Stelle in der Geschichte erscheint? (Wir erinnern uns, dass in Lermontovs Gedicht "Sail" das Segel ein Symbol für ein echtes Leben voller Stürme und Sorgen ist. Die "stillen Freuden" der glücklichen Liebe mit der Prinzessin, mit Vera, werden von jemandem benötigt, der Stürme hat, Leidenschaften und ein richtiges Geschäft im Leben. Pechorin hat das nicht, daher belastet ihn "Seelenfrieden" noch mehr. Was kann er erwarten? Warten Sie auf einen neuen Sturm, in dem wieder jemand sterben wird, und er wird in seiner Fremde bleiben Angst? .. Es gibt noch eine andere Geschichte - "Fatalist".)
VI. Hausaufgaben.

Lesung und Analyse der Geschichte "The Fatalist".

LEKTION 65

ANALYSE DER GESCHICHTE "FATALIST"
Ich bezweifle gerne alles: es ist

Mentalität beeinträchtigt die Entschlossenheit des Charakters nicht

ra - im Gegenteil ... ich gehe immer mutiger voran,

wenn ich nicht weiß, was mich erwartet.

M. Yu. Lermontow. "Held unserer Zeit"
WÄHREND DER KLASSEN
I. Das Wort des Lehrers.

Das Problem des Schicksals wird im Roman immer wieder aufgeworfen. Es ist von primärer Bedeutung. Das Wort "Schicksal" wird im Roman vor "The Fatalist" erwähnt - 10 Mal, 9 Mal - in Pechorins "Journal".

Die Geschichte "The Fatalist" ist nach der genauen Definition von I. Vinogradov "eine Art" Schlussstein ", der das gesamte Gewölbe hält und dem Ganzen Einheit und Vollständigkeit verleiht ..."

Es demonstriert einen neuen Blickwinkel des Protagonisten: den Übergang zu einer philosophischen Verallgemeinerung der Kardinalprobleme des Lebens, die den Geist und das Herz von Pechorin beschäftigen. Hier wird das philosophische Thema in einem psychologischen Kontext untersucht.

Fatalismus ist der Glaube an ein vorherbestimmtes, unvermeidliches Schicksal. Der Fatalismus lehnt den persönlichen Willen, die menschlichen Gefühle und die Vernunft ab.

Das Problem des Schicksals, der Vorbestimmung, beunruhigte die Zeitgenossen von Lermontov und auch die Menschen der vorherigen Generation. Dies wurde in "Eugen Onegin" erwähnt:

Und uralte Vorurteile

Und tödliche Geheimnisse des Sarges,

Schicksal und Leben abwechselnd -

Alles wurde von ihnen beurteilt.

Pechorin war auch besorgt über dieses Problem. Gibt es ein Schicksal? Was beeinflusst das Leben eines Menschen? (Lesen eines Fragments aus den Worten: „Ich kehrte durch leere Gassen nach Hause zurück ...“)
II. Gespräch über:

1. Was ist der Kern des Streits zwischen Vulich und Pechorin? Bei all den Meinungsverschiedenheiten, was verbindet die Charaktere? (Vulich hat „nur eine Leidenschaft … Leidenschaft für das Spiel“. Offensichtlich war sie ein Mittel, um die Stimme stärkerer Leidenschaften zu übertönen. Dies bringt Vulich Pechorin näher, der auch mit seinem eigenen Schicksal und dem Leben anderer spielt .

Sein ganzes Leben lang bemühte sich Vulich, seine Gewinne dem Schicksal zu entreißen, um stärker zu sein als sie, er zweifelt im Gegensatz zu Pechorin nicht an der Existenz von Vorherbestimmung und bietet an, „selbst zu versuchen, ob eine Person frei über ihr Leben oder alle verfügen kann .., eine schicksalhafte Minute ist vorbestimmt ".)

2. Welchen Eindruck machte Vulichs Schuss auf Petschorin? (Lesung von den Worten: „Der Vorfall jenes Abends hat mich ziemlich tief beeindruckt …“ bis zu den Worten: „Eine solche Vorsichtsmaßnahme war sehr hilfreich …“)

3. Glaubte Petschorin nach diesem Vorfall an Schicksal? (Analyse der zentralen Episode der Geschichte.) (Pechorin hat keine vorgefertigten Antworten auf Fragen im Zusammenhang mit der Existenz oder Abwesenheit eines vorbestimmten menschlichen Schicksals, einer Vorherbestimmung, aber er versteht, dass der Charakter für das Schicksal eines Menschen von erheblicher Bedeutung ist Person.)

4. Wie verhält sich Pechorin? Welche Schlüsse zieht er aus der Analyse der Situation? (Pechorin analysiert sein Verhalten und sagt, dass er „daran dachte, sein Glück zu versuchen“. Aber gleichzeitig handelt er nicht willkürlich, entgegen der Vernunft, wenn auch nicht nur aus rationalen Erwägungen.) (Lesung aus den Worten: „Ordnen den Kapitän, ein Gespräch mit ihm zu beginnen ... ” zu den Worten: “Die Offiziere haben mir gratuliert – und sicher war etwas dabei!”)

5. Womit gratulierten die Offiziere Petschorin? (Pechorin vollbringt eine zweifellos heldenhafte Tat, obwohl dies kein Kunststück irgendwo auf den Barrikaden ist; zum ersten Mal opfert er sich für andere auf. Der freie Wille eines Menschen hat sich mit dem „allgemeinen“, menschlichen Interesse vereint. Die egoistischer Wille, der früher Böses tat, wird nun gut, ohne Eigeninteresse, erfüllt von sozialer Bedeutung, so eröffnet Petschorins Tat am Ende des Romans eine mögliche Richtung für seine geistige Entwicklung.)

6. Wie bewertet Petschorin selbst seine Tat? Will er demütig dem Schicksal folgen? (Pechorin ist kein Fatalist geworden, er ist für sich selbst verantwortlich, er sieht seine Minderwertigkeit, Tragödie, erkennt es. Er will nicht, dass jemand für ihn über sein Schicksal entscheidet. Deshalb ist er eine Person, ein Held. Wenn wir können über Pechorins Fatalismus sprechen, dann nur als einen speziellen, „effektiven Fatalismus“. Ohne die Existenz von Kräften zu leugnen, die das Leben und Verhalten eines Menschen bestimmen, ist Pechorin nicht geneigt, einem Menschen auf dieser Grundlage die Willensfreiheit zu nehmen.)

7. Glaubt Maxim Maksimych an Schicksal? Was bedeutet seine Antwort auf die Frage nach der Prädestination? (In der Antwort von Maxim Maksimych und der Position von Pechorin zeigt sich eine Ähnlichkeit: Beide sind es gewohnt, sich auf sich selbst zu verlassen und dem „gesunden Menschenverstand“, dem „direkten Bewusstsein“ zu vertrauen. An einer solchen Gemeinschaft von Helden ist nichts Überraschendes: sie sind beide heimatlos, einsam, unglücklich, direkte Gefühle. So nähern sich im Finale des Romans die intellektuelle Natur von Pechorin und die Volksseele von Maxim Maksimych. Beide wenden sich derselben Realität zu und beginnen, ihren moralischen Instinkten zu vertrauen. )

8. Wer ist also der Fatalist? Vulich, Pechorin, Maxim Maksimych? Oder Lermontov? (Wahrscheinlich jeder auf seine Weise. Aber Pechorins (und Lermontovs) Fatalismus passt nicht in die Formel: „Du kannst deinem Schicksal nicht entrinnen.“ Dieser Fatalismus hat eine andere Formel: „Ich werde mich nicht fügen! “ Es macht einen Menschen nicht zum Sklaven des Schicksals, sondern fügt ihm Entschlossenheit hinzu.)

9. Wie verändert sich Petschorins Einstellung zur Liebe? (Pechorin sucht kein Vergnügen mehr in der Liebe. Nach dem Vorfall mit Vulich trifft er die „hübsche Tochter“ des alten Polizisten Nastya. Aber der Anblick einer Frau berührt seine Gefühle nicht - „aber ich hatte keine Zeit für sie. “)

10. Warum ist diese Geschichte die letzte im Roman, obwohl ihr Platz chronologisch anders ist? (Die Geschichte fasst das philosophische Verständnis der Lebenserfahrung zusammen, die Petschorin zufiel.)

III. Wort des Lehrers 1 .

So taucht das Schicksalsthema im Roman in zweierlei Hinsicht auf.

1. Schicksal wird als eine Kraft verstanden, die das gesamte Leben eines Menschen vorbestimmt. In diesem Sinne ist es nicht direkt mit dem menschlichen Leben verbunden: Das menschliche Leben selbst bestätigt durch seine Existenz nur das irgendwo im Himmel eingeschriebene Gesetz und erfüllt es gehorsam. Das menschliche Leben wird nur benötigt, um den ihm vorausbestimmten und vom Individuum unabhängigen Sinn und Zweck zu rechtfertigen. Der persönliche Wille wird vom höheren Willen absorbiert, verliert seine Unabhängigkeit, wird zur Verkörperung des Willens der Vorsehung. Es scheint einem Menschen nur, dass er auf der Grundlage der persönlichen Bedürfnisse seiner Natur handelt. Tatsächlich hat er keinen persönlichen Willen. Mit einem solchen Verständnis des Schicksals kann eine Person ihr Ziel entweder „erraten“ oder nicht „erraten“. Ein Mensch hat das Recht, sich von der Verantwortung für sein Lebensverhalten zu befreien, da er sein Schicksal nicht ändern kann.

2. Schicksal wird als gesellschaftlich bedingte Kraft verstanden. Obwohl das menschliche Verhalten durch den persönlichen Willen bestimmt wird, bedarf dieser Wille selbst einer Erklärung, warum er so ist, warum eine Person so handelt und nicht anders. Der persönliche Wille wird nicht zerstört, er erfüllt das vorgegebene Programm nicht. So wird die Persönlichkeit von der im Himmel bestimmten Normativität befreit, die ihre Willensbemühungen einschränkt. Seine Aktivität basiert auf den inneren Eigenschaften der Persönlichkeit.

In "Fatalist" sind alle Offiziere gleichberechtigt, aber nur Pechorin stürzte sich auf den Mörder Vulich. Folglich ist die Bedingtheit der Umstände nicht direkt, sondern indirekt.

Die Erzählung „Der Fatalist“ bringt Petschorins spirituelle Suche zusammen, sie fasst seine Gedanken über den persönlichen Willen und die Bedeutung objektiver Umstände unabhängig von einer Person zusammen. Hier bekommt er die Gelegenheit, noch einmal „sein Glück zu versuchen“. Und er lenkt seine besten geistigen und körperlichen Kräfte und spricht in der Aura natürlicher, natürlicher menschlicher Tugenden. Der Held erfährt zum ersten und letzten Mal Vertrauen in das Schicksal, und dieses Mal verschont ihn das Schicksal nicht nur, sondern erhöht ihn auch. Und das bedeutet, dass die Realität nicht nur Tragödien hervorbringt, sondern auch Schönheit und Glück.

Die fatale Vorbestimmung des menschlichen Schicksals bricht zusammen, aber die tragische soziale Vorbestimmung bleibt (die Unfähigkeit, seinen Platz im Leben zu finden).
IV. Test nach dem Roman von M.Yu. Lermontov „Ein Held unserer Zeit“ 2 .

Die Schüler können eine oder zwei Antworten auf die bereitgestellten Fragen auswählen.

1. Wie würden Sie das Thema des Romans definieren?

a) das Thema „zusätzliche Person“,

b) das Thema der Interaktion einer herausragenden Persönlichkeit mit einer "Wassergesellschaft",

c) das Thema der Interaktion von Persönlichkeit und Schicksal.

2. Wie würden Sie den Hauptkonflikt des Romans definieren?

a) der Konflikt des Helden mit der säkularen Gesellschaft,

b) der Konflikt des Helden mit sich selbst,

c) Konflikt zwischen Petschorin und Grushnitsky.

3. Warum musste Lermontov die chronologische Abfolge der Geschichten unterbrechen?

a) die Entwicklung des Helden, seine Evolution zu zeigen,

b) in Pechorin den Kern seines Charakters zu offenbaren, unabhängig von der Zeit,

c) um zu zeigen, dass Pechorin sein ganzes Leben lang von denselben Problemen gequält wurde.

4. Warum hat der Roman eine solche Zusammensetzung?

a) ein solches Erzählsystem entspricht dem allgemeinen Prinzip der Romankomposition – von Rätsel zu Rätsel,

b) Eine solche Komposition ermöglicht es Ihnen, die Geschichte zu diversifizieren.
5. Warum ist die letzte Geschichte des Romans "The Fatalist"?

a) weil es die Handlung chronologisch abschließt,

b) weil die Übertragung der Aktion auf das kaukasische Dorf eine kreisförmige Komposition schafft,

c) weil im Fatalisten die Hauptprobleme für Petschorin gestellt und gelöst werden: über Willensfreiheit, Schicksal, Prädestination.

6. Kann Petschorin als Fatalist bezeichnet werden?

a) mit einigen Vorbehalten,

b) kann nicht

c) Petschorin selbst weiß nicht, ob er Fatalist ist oder nicht.

7. Kann Pechorin als "eine zusätzliche Person" bezeichnet werden?

a) er ist überflüssig für die Gesellschaft, in der er lebt, aber nicht überflüssig für seine Zeit – die Zeit der Analyse und Suche,

b) Pechorin - "eine zusätzliche Person" hauptsächlich für sich selbst,

c) Pechorin ist in jeder Hinsicht "überflüssig".

8. Positiver oder negativer Held Petschorin?

a) positiv

b) negativ,

c) kann nicht mit Sicherheit gesagt werden.

9. Was ist mehr in den Charakteren von Onegin und Pechorin - Ähnlichkeiten oder Unterschiede?

a) ähnlicher

b) es gibt Ähnlichkeiten, aber viele Unterschiede,

c) Dies sind völlig unterschiedliche Charaktere unter verschiedenen Umständen.

10. Warum sucht Petschorin am Ende seines Lebens den Tod?

a) er ist lebensmüde,

b) feige

c) er erkannte, dass er seinen hohen Lebenszweck nicht gefunden hatte und nicht finden würde.

Antworten: 1 in; 2b; 3 b, c; 4a; 5 Zoll; 6 Zoll; 7a; 8 Zoll; 9 Zoll; 10 a, c.

LEKTIONEN 66-67

ENTWICKLUNG DER SPRACHE.

ARBEITEN AN DEM ROMAN M.Yu. LERMONTOWA

"HELD UNSERER ZEIT"
THEMEN DER AUFSÄTZE

1. Ist Petschorin wirklich ein Held seiner Zeit?

2. Petschorin und Onegin.

3. Petschorin und Hamlet.

4. Petschorin und Gruschnizki.

5. Frauenbilder im Roman.

6. Psychologie des Romans.

7. Das Thema Spiel und Farce im Roman.

8. Analyse einer der Episoden des Romans, zum Beispiel: "Pechorins Duell mit Grushnitsky", "Die Szene der Verfolgung von Vera".
Hausaufgaben.

Individuelle Aufgaben - Bereiten Sie Nachrichten zu den Themen vor: „Kindheit von N.V. Gogol", "Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka", "Kreative Reife" (auf den Karten 41, 42, 43).

Karte 41

Kindheit NV Gogol

Eine erhöhte Aufmerksamkeit für das Geheimnisvolle und Schreckliche, für die "Nachtseite des Lebens" erwachte früh im Jungen.

1818 trat Gogol zusammen mit seinem Bruder Ivan in die Bezirksschule in Poltawa ein.

1819 starb sein Bruder. Gogol nahm diesen Tod schwer. Er verließ die Schule und begann zu Hause bei einem Lehrer zu lernen.

Am 1. Mai 1821 wurde Gogol in das in Nischyn eröffnete Gymnasium für Höhere Wissenschaften aufgenommen. Diese Bildungseinrichtung verband nach dem Vorbild des Zarskoje-Selo-Lyzeums Sekundar- und Hochschulbildung. Bei den Aufnahmeprüfungen erhielt er 22 von 40 Punkten. Es war ein durchschnittliches Ergebnis. Die ersten Studienjahre waren sehr schwierig: Gogol war ein kränkliches Kind, er vermisste seine Angehörigen sehr. Allmählich aber kehrte der Turnhallenalltag in seinen gewohnten Alltag zurück: Um halb sieben stand man auf, brachte sich in Ordnung, dann begann das Morgengebet, dann wurde Tee getrunken und das Neue Testament gelesen. Der Unterricht fand von 9 bis 12 Uhr statt. Dann - eine 15-minütige Pause, Mittagessen, Zeit für den Unterricht und von 3 bis 5 wieder Unterricht. Dann Ruhe, Tee, Wiederholung des Unterrichts, Vorbereitung auf den nächsten Tag, Abendessen von 7.30 bis 8, dann 15 Minuten – Zeit „für Bewegung“, wieder Wiederholung des Unterrichts und um 8.45 Uhr – Abendgebet. Um 9 Uhr gingen sie ins Bett. Und so jeden Tag. Gogol war Internat des Gymnasiums und kein Freiwilliger wie die Studenten, die in Nischyn lebten, was sein Leben noch eintöniger machte.

Im Winter 1822 bittet Gogol seine Eltern, ihm einen Schaffellmantel zu schicken – „weil sie uns keine offiziellen Mäntel oder Mäntel geben, sondern nur in Uniform, trotz der Kälte.“ Das Detail ist klein, aber wichtig - der Junge lernte aus eigener Lebenserfahrung, was es bedeutet, in einer harten Zeit keinen rettenden „Mantel“ zu haben ...

Es ist interessant festzustellen, dass Gogol bereits im Gymnasium solche Eigenschaften wie Schärfe und Spott gegenüber seinen Kameraden bemerkte. Er wurde die „mysteriöse Carla“ genannt. In Studentenaufführungen zeigte sich Gogol als talentierter Künstler, der die komischen Rollen alter Männer und Frauen spielte.

Gogol war in der 6. Klasse, als sein Vater starb. In den wenigen Monaten, die seit dem Tod seines Vaters vergangen sind, ist Gogol gereift, der Gedanke des öffentlichen Dienstes ist in ihm stärker geworden.

Wie wir wissen, entschied er sich für Gerechtigkeit. Da "Ungerechtigkeit ... vor allem das Herz explodierte". Der bürgerliche Gedanke verschmolz mit der Erfüllung der Pflichten eines „wahren Christen“. Es gab auch einen Ort, an dem er das alles aufführen sollte - Petersburg.

1828 absolvierte Gogol das Gymnasium und ging voller Hoffnungen nach St. Petersburg. Er trug das geschriebene romantische Gedicht „Hanz Küchelgarten“ und hoffte auf einen schnellen literarischen Ruhm. Er druckte das Gedicht und gab sein ganzes Geld dafür aus, aber die Zeitschriften verspotteten sein unausgereiftes Werk, und die Leser wollten es nicht kaufen. Gogol kaufte in seiner Verzweiflung alle Kopien auf und vernichtete sie. Auch er war von dem Dienst desillusioniert, über den er seiner Mutter schreibt: „Was für ein Segen ist es doch, mit 50 bei irgendeinem Staatsrat zu dienen, mit einem Gehalt, das kaum noch sinkt. Sich anständig ernähren und nicht die Kraft haben, der Menschheit für einen Pfennig Gutes zu tun.

Gogol beschloss, seine Heimat zu verlassen, bestieg ein Schiff nach Deutschland, aber als er an der deutschen Küste landete, stellte er fest, dass er nicht genug Geld für die Reise hatte, und musste bald nach St. Petersburg zurückkehren. So kurz die Reise auch war (etwa zwei Monate), sie erweiterte die Lebenserfahrung, und nicht umsonst werden in seinen Werken fremdartige Reminiszenzen auftauchen. Kritischer blickt er auf St. Petersburg. Im Herbst 1829 gelang es ihm, eine Stelle zu bekommen, aber bald schien die Stelle, die er erhielt, "nicht beneidenswert" zu sein, er erhielt Gehälter "eine echte Kleinigkeit".

In dieser schwierigen Zeit arbeitete Gogol hart als Schriftsteller. Er erkannte, dass die Literatur sein Lebenswerk war, dass er ein Prosaist war, kein Dichter, und dass er die ausgetretenen literarischen Wege verlassen und seinen eigenen Weg suchen sollte. Der Weg war gefunden - er tauchte in das Studium der ukrainischen Folklore, Märchen, Legenden, historischen Lieder und des pulsierenden Volkslebens ein. Diese Welt stand in seiner Vorstellung dem grauen und langweiligen bürokratischen Petersburg gegenüber, in dem, wie er an seine Mutter schrieb, „kein Geist unter den Menschen, allen Angestellten und Beamten strahlt, alle über ihre Abteilungen und Kollegien sprechen, alles unterdrückt wird, alles ist verstrickt in müßige, unbedeutende Arbeit, in der das Leben fruchtlos vergeudet wird. Der Wendepunkt in Gogols Leben war seine Bekanntschaft mit Puschkin, der den beginnenden Schriftsteller unterstützte und eine entscheidende Rolle bei der Lenkung seiner kreativen Aktivitäten spielte. 1831-1832. Gogol veröffentlichte zwei Bände mit Geschichten unter dem allgemeinen Titel Abende auf einem Bauernhof in der Nähe von Dikanka. Die Geschichte "Bisavriuk oder Abend am Vorabend von Ivan Kupala" machte ihn berühmt, was anscheinend die Türen eines neuen Dienstes für Gogol öffnete - in der Abteilung für Appanages. Er freute sich über diesen Dienst, er träumte davon, Politik und Verwaltung zu beeinflussen. Bald wurde er Hilfsangestellter mit einem Jahresgehalt von 750 Rubel. Seine Stimmung besserte sich. Trotzdem versuchte er sich weiterhin auf anderen Gebieten: Er besuchte regelmäßig die Kaiserliche Akademie der Künste, verbesserte sich in der Malerei. Zu dieser Zeit traf er V.A. Schukowski, P.A. Pletnev wurde mehreren Familien als Heimlehrer empfohlen. Er fühlte sich nicht mehr allein. Seine Lehrtätigkeit ging über den Privatunterricht hinaus – Gogol wurde zum Junior-Geschichtslehrer am Patriotic Women's Institute ernannt. Er reicht ein Kündigungsschreiben vom Department of Appanages ein und verabschiedet sich für immer vom offiziellen Dienst und damit von dem Traum, der ihn aus seiner Highschool-Zeit beflügelte. Der Service war nicht mehr mühsam, im Gegenteil, er ermöglichte mehr kreatives Arbeiten.

Karte 42

nächste Seite >>

"Wir trennen uns für immer ..." - das sind die Zeilen aus diesem letzten Brief von Vera. Ein scheinbar unbedeutendes Ereignis. Das ist für uns Leser. Aber ich lese die Seiten und entdecke für mich ein neues Gesicht von Pechorin, nicht satt von allen Freuden des Lebens, nicht dieses müde Gesicht, das gleichgültig alles um sich herum nur mit Neugier, aber ohne Reue betrachtet. Ich spüre die aufgeregte Seele Pechorins, seine leicht zitternden Hände. Ja, sie zitterten, weil Petschorin lange nicht wagte, den Brief zu öffnen. Es ist zu spüren, dass er es mit einem Gefühl ängstlicher, schwerer Vorahnung öffnete. Und hier ist der Satz, vor dem Pechorin wahrscheinlich am meisten Angst hatte: „Wir trennen uns für immer ...“

Und dann wird es Seiten geben, die Petschorins Verfolgung von Vera beschreiben. Seiten, die mich unwillkürlich an einen Tagebucheintrag vom 14. Juni erinnerten, in dem er bekennt, dass er „nicht fähig zu edlen Impulsen“ sei, dass „ich zwanzigmal mein Leben aufs Spiel setzen werde, sogar meine Ehre … Aber ich werde es tun verkaufe meine Freiheit nicht ...

Aber wie viel hat mir nur eine kleine Episode aus dem Leben des Helden gesagt! Wie er meine endgültige Meinung über ihn verändert hat. Als Mensch fühle ich mit ihm. „Nein, Herr Pechorin“, möchte ich ihm sagen, „Ihre Seele ist nicht ganz ausgestorben, ihr stecken edle geistige Impulse, denn Sie würden nicht „wie verrückt“ auf die Veranda springen, Sie würden nicht springen Auf Ihrem Tscherkessen würden Sie nicht mit voller Geschwindigkeit die Straße entlangfahren.

Ein Lermontov-Satz - und dahinter ein ganzes Bild der Verfolgungsjagd. Ja, was! Als zum letzten Mal (und vielleicht zum letzten Mal) dieses Gefühl so hell aufflammte, trieb er das erschöpfte Pferd erbarmungslos an, das ihn schnarchend und mit Schaum bedeckt über den steinigen Boden jagte. Es schien, dass Vera in diesem Moment zum Hauptthema in Petschorins Leben wurde. Mit ihr das gescheiterte, verlorene Glück nachzuholen. Er denkt nicht, warum er es braucht. Zumindest für einen bitteren Abschiedskuss. Eine kleine Episode und darin - ein Lebensabschnitt. Ja, was!

Sogar die Natur scheint sich diesem Treffen aus irgendeinem Grund zu widersetzen. „In der schwarzen Wolke“ wird sich die Sonne verstecken, es wird dunkel und feucht in der Schlucht. In der Zwischenzeit lebte Pechorins Geisteszustand von einem alles verzehrenden Verlangen; der Gedanke wie ein Hammer (was für ein Vergleich!) traf mitten ins Herz: „Sie sehen, sich verabschieden, Hände schütteln ...“ So konnte der Schriftsteller Lermontov so kurz über vieles sprechen. Die Ausdrucksmittel der Sprache sind so überzeugend, dass man das, was der Autor erzählt, nicht als gelesen, sondern als gesehen empfindet. Ich lese die Spannung des Geisteszustands in den Handlungsverben: „betete“, „fluchte“, „weinte“, „lachte“, „begann ...“

Und der Höhepunkt Moment. Das Pferd stürzte, die letzte Chance, Vera zu sehen, war verloren. Aber die Hoffnung ist nicht verloren, das Pferd zu heben, um zu versuchen, es zu Fuß einzuholen. Aber meine Beine knickten ein. Beine weichen von Anspannung, Müdigkeit und Hoffnungslosigkeit. Und jetzt ist Petschorin allein in der Steppe. Und kein Krieger mehr. Und dann wird es Zeilen geben, die uns mit dem Helden zum Weinen bringen werden. Hier sind sie: „Und lange Zeit lag ich regungslos da und weinte bitterlich und versuchte nicht, Tränen und Schluchzen zurückzuhalten; Ich dachte, meine Brust würde platzen; all meine Festigkeit, all meine Gelassenheit - wie Rauch verflogen. Die Seele war erschöpft, der Verstand verstummte, und wenn mich in diesem Moment jemand gesehen hätte, hätte er sich verächtlich abgewandt. Nein, er hätte sich nicht abgewandt, denn zum ersten Mal weinte Petschorin, weinte bitterlich, schluchzte. Aber nicht jeder kann weinen.

Es gibt nur wenige Sätze über den Gemütszustand, aber in ihnen kann man auch die vom Autor nicht zum Ausdruck gebrachte Idee erkennen, dass Pechorins Seele kein getrockneter Boden ist, sie hat auch „schöne Impulse der Seele“. Könnte so sein. Aber das Leben des Helden, das im Kampf mit sich selbst und dem Licht verlief, lähmte sie, Pechorin vergrub ihre besten Impulse irgendwo in ihren Tiefen.

Und dann schreibt Lermontov mit einem kurzen Satz, dass "Nachttau und Bergwind" den Kopf des Helden erfrischen und ihn "in die übliche Ordnung" bringen werden. Und wir verstehen, in welcher "üblichen Reihenfolge!"

Wenn nicht mit Herz, sondern mit nüchternem Verstand und einer leichten Ironie: „Alles wird besser! Dieses neue Leid, militärisch gesprochen, war für mich eine glückliche Zerstreuung. Auch hier kommen frustrierte Nerven hinzu, eine Nacht ohne Schlaf, ein „leerer Magen“.

Aber dies sind die Worte eines anderen Pechorin, Pechorin - ein leidender Egoist. Petschorin mit seinem bösartigen moralischen Grundsatz: „Ich betrachte das Leiden und die Freuden der Menschen als Nahrung, die meine spirituelle Stärke unterstützt.“