Zusammenfassung von "Traveller, when you come to Spa...". Reisender, wenn Sie ins Spa kommen Reisender, wenn Sie ins Spa kommen Zusammenfassung

Das Thema des Zweiten Weltkriegs war eines der zentralen im Werk von G. Bell. Der Autor hat es in eine für die traditionelle Schlachtenforschung ungewöhnliche Richtung entwickelt, indem er Pathos, Bilder von großen Schlachten und Schilderungen von Heldentaten grundsätzlich vermeidet. Seine Charaktere waren frei von einem Hauch von Heiligkeit und im Allgemeinen von jeglichen Merkmalen, die als Zeichen militärischer Tapferkeit interpretiert werden könnten. Dafür gab es Gründe. „Gab es Helden“, fragte der Schriftsteller einmal, „die in den Schützengräben, in Krankenhäusern, auf Treppen und in Kellern, auf Lastwagen, Karren, in Eisenbahnwaggons schrien, beteten und fluchten? … Heldentod, den sie großzügig zuschrieben , nichts weiter als ein Faustpfand der Politik, also Falschgeld.

G. Belle enthüllte die verbrecherische Natur von Hitlers Eroberung, schilderte den vom Qualm der Schlachten und des Blutvergießens trüben militärischen Alltag, zeigte die Opfer, mit denen das deutsche Volk für die verrückten Träume seines Führers bezahlte, und sprach im Namen all jener, die von der Front zurückgekehrt, litt unter Verwundungen, Gefühlen seelischer Lähmung und ideologischem Betrug. Er stellte in der Regel Situationen der Niederlage deutscher Soldaten dar und enthüllte die zerstörerische Kraft der Nazi-Ideologie, die ein ehrliches und fleißiges Volk mit einer reichen Kultur in eine Armee von Eindringlingen verwandelte, die von Blutdurst und Macht brutalisiert wurden.

Zu den mächtigsten militärischen Werken von G. Bella besitzt eine Geschichte "Reisender, wenn Sie ins Spa kommen ...", in dem sich Antikriegspathos mit Mitgefühl für das Schicksal junger deutscher Soldaten verbindet, getäuscht von Hitlers Ideologie und verkrüppelt durch Hitlers Krieg.

Die Handlung dieser prägnanten, äußerlich einfachen Geschichte ist von tiefen symbolischen Obertönen durchdrungen. Die Szene selbst ist symbolisch, da in der Schule die Verarbeitung des Bewusstseins junger Bürger Nazideutschlands gemäß den ideologischen Anforderungen des totalitären Regimes begann. Hier wurden Kindern und Jugendlichen ein fanatischer Glaube an die Ideale des NS-Reiches, Hass auf die „unteren“ Rassen, Hingabebereitschaft für den Führer, naiv-romantische Kriegsvorstellungen und soldatisches Heldentum eingetrichtert. Daher ist es logisch, dass sich dieses Gebäude in ein Krankenhaus verwandelt, in das die Gymnasiasten von gestern gebracht werden - verwundete und tote Soldaten.

Eine besonders wichtige symbolische Ladung in der Geschichte ist das Fragment des Satzes im Titel: "Reisender, wenn du nach Spa kommst ...". Dies ist ein Fragment des bekannten antiken Epitaphs für die dreihundert Spartaner, die tapfer bei der Verteidigung der Thermopylen starben. Vollständig lautet der Satz wie folgt: "Reisender, wenn du nach Sparta kommst, sag den Lac-Dämonen, dass wir hier getreu ihrem Befehl gefallen sind." Das Fragment des Epitaphs, das im NS-Gymnasium als Lehrmaterial verwendet wurde (bevor er an die Front ging, schrieb der Held der Geschichte diese Passage an die Tafel), nimmt den Charakter einer traurigen Prophezeiung über das Schicksal seiner Absolventen an und mehr im Großen und Ganzen über das Schicksal der Opfer aller Kriege, die über Jahrhunderte der Menschheitsgeschichte aufgeflammt sind. Material von der Website

Bells literarische Sympathien gehörten, wie seine Werke bezeugen, zu jenem psychologischen Typus, der das komplette Gegenteil des „Referenz“-Kriegshelden war. Im Streit mit Kollegen, die in ihren Werken mutige, körperlich starke und geistig unerschütterliche Krieger demonstrierten, bemerkte er einmal ironisch: „Königreich ist für den Helden eines Militärromans, der kurzsichtig, schüchtern, Plattfüße hätte … und a besondere Auszeichnung an den Autor, wenn er es noch wagt, ihm Asthma und Gefängnis zuzufügen.“ Die von Belle selbst porträtierten Charaktere zeichnen sich durch eine gesteigerte Entfremdung von der Soldatengesellschaft, eine innere Kriegsuntauglichkeit und geistige Zerbrechlichkeit aus, die auf den ersten Blick eine Schwäche zu sein scheint, in Wirklichkeit aber eine Form moralischen Widerstands gegen sie ist der Geist der Gewalt, der in die nationalsozialistische deutsche Armee eingepflanzt wurde Ideologie. Für den Schriftsteller war ein solcher Widerstand ein Beweis für die Unzerstörbarkeit der Menschheit auch unter jenen Bedingungen, als sie von Politikern, Ideologen und dem tödlichen militärischen Alltag systematisch ausgerottet wurden. Die Bekräftigung des Glaubens an die unwiderstehliche Kraft der Menschheit und die Entlarvung des verbrecherischen Wesens des Krieges ist das humanistische Pathos der Militärprosa von H. Bell.

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Auf dieser Seite Material zu den Themen:

• Anti-Kriegs-Pathos der Geschichte Der Reisende wird kommen, wenn er ins Spa kommt
• Heinrich Belle Der Reisende kommt, wenn Sie im Kurbad sind Die moralische Position des Autors. Antikriegspathos der Arbeit.
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Ziele: basierend auf der Analyse der Komposition, der Handlung, um die Merkmale der Einstellung des Autors zur unmenschlichen Ideologie des Nationalsozialismus aufzudecken; Verfolgen Sie die Funktion eines gebrochenen Zitats in einer Geschichte. Entwickeln Sie die Fähigkeiten des Vergleichs, der Verallgemeinerung der Textanalyse.

Ausrüstung: Schema, Schreiben an die Tafel.

WÄHREND DER KLASSEN

I. Organisationsphase

II. Festlegung von Zielen und Zielen des Unterrichts.

Motivation für Lernaktivitäten

Lehrer. Der Name des deutschen Schriftstellers Heinrich Böll gehört zu Recht zu den großen russischen humanistischen Schriftstellern des 20. des großen Schriftstellers ist gleichermaßen notwendig für alle, die sich mit der Weltliteratur befassen...

Die Aufgabe unseres Unterrichts besteht darin, das Antikriegspathos des Werks zu verstehen und zu fühlen, sicherzustellen, dass Bölls moralische und ästhetische Position darin auf universellen moralischen Werten basiert, dass es die aktive Ablehnung des Krieges ist, die die humanistische Ausrichtung bestimmt einer der berühmtesten Geschichten der deutschen Nachkriegsliteratur – „Der Reisende, wenn du ins Bad kommst …“

III. Bearbeiten Sie das Thema der Lektion

1. eine problematische Frage stellen

Aus humanistischer Sicht ist der Mensch der höchste Wert. Was ist deiner Meinung nach das Wichtigste für einen Menschen? Welche Werte des menschlichen Lebens können Sie nennen?

(Schreiben in Hefte und an die Tafel - linke Seite.)

Bewahrt der Krieg diese Werte?

(Die Schüler arbeiten mit dem Text, machen Notizen in Heften und an der Tafel – rechte Seite.)

2. Analytisches Gespräch

Y Welchen Zeitraum umfassen die in der Geschichte beschriebenen Ereignisse? y Was geschah im Laufe der Zeit im Leben des jungen Mannes? y Hat die Vergangenheit Farbe?

Y Welche Rolle spielen Details bei der Beschreibung der Räumlichkeiten des Gymnasiums? Mit welchen Idealen wurde die Jugend erzogen? y Welche Rolle spielen Ihrer Meinung nach antike Proben bei der Bildung eines wahren Ariers?

3. Gemeinsame Arbeit zur Erstellung eines Referenzdiagramms

Lehrer. Der Mensch lebt immer in drei Zeitdimensionen: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Lassen Sie uns herausfinden, woran sich der Held aus der Vergangenheit erinnert, wie er die Gegenwart realisiert und ob er eine Zukunft hat.

4. Wortschatzarbeit (Schreiben an die Tafel und in Hefte)

Der Faschismus hat die Formel der alten Werte in eine Idee verwandelt

Fix. Patriotismus wurde in Deutschland durch Rassismus, Nazismus, Sho ersetzt

Vinismus.

Rassismus ist die Einteilung der Nationen in „höher“ und „niedriger“ nach körperlichen und geistigen Prinzipien. Die Theorie des Rassismus beweist, dass die „höheren“ Rassen die „unterlegenen“ beherrschen müssen.

Der Nationalsozialismus ist eine Art politische Ideologie, nach der in Deutschland das Recht wahrer Arier auf Weltherrschaft proklamiert wurde (faschistische Bewegung in Deutschland).

Chauvinismus ist eine aggressive Form des Nationalismus, die sich zu Exklusivität, Opposition der Interessen einer Nation gegenüber anderen und nationaler Feindschaft bekennt.

5. Kommentar des Lehrers

Wie wir am Ende der Geschichte erfahren, verwandelte eine schwere Wunde den Helden in einen hilflosen Krüppel: Er hat keine Arme und kein rechtes Bein. In diesem Fall wird die Tragödie dadurch verschlimmert, dass der Erzähler ein junger Mann ist, fast ein Junge, der noch vor drei Monaten einer der vielen Schüler desselben Gymnasiums war, das jetzt in ein „Totenhaus“ verwandelt wurde. - ein Krankenhaus. "Doppelte Anerkennung" - seines Heimatgymnasiums und die Wahrheit über seine Verletzung - bringt nicht nur keinen Frieden in die Seele des Helden, im Gegenteil, es ist diese Anerkennung, die ihm schließlich den ganzen Schrecken seiner gegenwärtigen Situation offenbart, all seine Hoffnungslosigkeit. Der Held ist jedoch nicht "tot". Physisch lebt er, und angesichts des Alters des Helden kann seine Existenz sehr lange dauern. Die Frage ist nur, was für ein Leben kann es sein? Das Leben eines Mannes wurde durch den Krieg zu einem „Baumstumpf“, auf den die Menschen „mit Entsetzen“ blicken, scheinbar bereits an die Leiden und Alpträume des Krieges gewöhnt. Was kann sie, dieses Leben, denen bringen, die das Glück haben (ist dieses Wort hier angebracht?), im Feuer der Schlachten zu überleben?

Die Enthüllung der letzten Wahrheit über das, was aus ihm durch die Verletzung geworden ist, durch den Helden klärt endgültig, welche Bedeutung Böll dem Begriff „der Rest“ beimisst, dem Gegensatz zum Begriff „tot“. „Der Rest“ sind diejenigen, die überlebt haben. Wie er überlebt hat und wie er überlebt hat, ist ein anderer Moment, denn es gab auch diejenigen, die den Krieg vom ersten bis zum letzten Tag ohne einen einzigen Kratzer überstanden haben.

Aber das Grauen des Krieges liegt laut Böll gerade darin, dass er an einem Menschen nicht spurlos vorübergehen kann, auch wenn er keine Spuren am Körper hinterlässt. Auch die „Nichterkennung“ der heimischen „toten Stadt“ und des heimischen „toten Hauses“ ist eine Spur des Krieges und nicht weniger schlimm als Wunden. nicht weniger schrecklich für die Seele. Deshalb sind diejenigen, die den Krieg durchgemacht haben, laut Böll nicht im vollen Sinne des Wortes lebende Menschen, sondern einfach "der Rest" sozusagen "nicht tot".

6. Forschungsarbeit in Gruppen

1 Gruppe (I-Niveau). Analysieren Sie die Episode des Erkennens eines Zitats des Helden der Geschichte und bestimmen Sie die Rolle dieser Episode im allgemeinen Kontext der Arbeit (siehe. Hausaufgaben vorherige Lektion).

Gruppe 2 (II. Niveau). enthüllen die Rolle unterbrochener Zitate in G. Bölls Erzählung „Reisender, wenn du nach Spa kommst …“.

7. Präsentation von Forschungsarbeiten durch Gruppenvertreter

IV. Betrachtung. Zusammenfassung der Lektion

1. Durchführung von Testaufgaben

(Die Antworten werden dem Lehrer zur Auswertung gegeben.)

1. „Reisender, wann kommst du ins Spa…“ nach Genre: a) Geschichte; b) Kurzgeschichte; V) .

2. Bestimmen Sie das Jahr, in dem die Geschichte "Reisender, wenn Sie nach Spa kommen ..." geschrieben wurde.

A) 1950; b) 1960;

3. der Titel der Arbeit lautet:

A) ein gebrochenes Zitat aus einem anderen Werk von G. Böll;

B) ein gebrochenes Zitat aus einem Couplet-Epitaph eines antiken Autors;

4. Die Geschichte baut auf:

A) die allmähliche Kenntnis der Hauptfigur des Gymnasiums - des Ortes

Wo hat er studiert?

B) eine Geschichte in chronologischer Reihenfolge über die Vergangenheit des Helden;

A) eine Beschreibung seiner Vergangenheit;

B) die Form des inneren Monologs;

6. Die Geschichte in der Arbeit wird geführt: a) in der ersten Person; b) vom Autor; c) von einem außenstehenden Beobachter.

7. Die Wiederholung des Wortes "schwarz" (schwarze Haken, schwarze Rahmen, schwarze Wolken) ist:

A) das Symbol der Unendlichkeit; b) ein Symbol der Verzweiflung;

C) ein Symbol des Krieges.

8. Am meisten macht sich der Held Sorgen, bringt den Gedanken zum Fieber: a) „Ist er in seiner Turnhalle?“; b) „Was passiert mit ihm?“; c) "Wer ist neben ihm?"

9. Die Innendetails der Turnhalle lassen den Leser zu dem Schluss kommen, dass:

A) alles wird der Erziehung eines „echten Deutschen“ untergeordnet;

B) alles ist der Erziehung einer harmonischen Persönlichkeit untergeordnet;

C) alles unterliegt der ästhetischen Erziehung.

10. Die letzte Wahrheit, die dem Helden offenbart wird: a) er ist ein minderwertiges Wesen; b) mit ihm ist alles in Ordnung; c) Einsicht.

11. „Abgerissenes Zitat“ ist ein Symbol für: a) das Schicksal des Protagonisten; b) das Schicksal des Autors selbst; c) das Schicksal vieler Soldaten.

12. Die letzten Worte des Protagonisten bedeuten:

A) Anerkennung ihrer Position;

B) das Beste hoffen;

C) eine hoffnungslose Bitte um ein Leben zurück.

2. Schlusswort des Lehrers

Das Finale der Geschichte erklärt uns noch einmal, warum Belle gleich zu Beginn des Werkes den formallogischen Gegensatz „Tot – Lebendig“ auf seine Weise umformt: „Die Toten – Die Ruhe“. Laut dem Autor schafft es niemand, unter den Bedingungen des Krieges ein wirklich lebender Mensch zu bleiben. aber wenn mit den „Toten“ alles klar ist - ein „Denkmal für den gefallenen Krieger“ mit einem eisernen Kreuz und einer Inschrift erwartet sie, was ist dann mit denen, die nicht gestorben sind und nicht leben können, sondern einfach „den Rest“? Was erwartet diejenigen, die niemals in der Lage sein werden, den scheinbar gewöhnlichsten (aber im künstlerischen Gefüge des Werks tiefsten) Satz aus der alten Geschichte an die Tafel zu bringen, aus jenen Zeiten, als Menschen ihr Leben für sich gaben Heimat litt nicht unter Reflexionen, vor denen Bölls Held nirgendwohin kann: „Er verließ die Schule für die Front und verliebte sich in …“, aber ich wusste immer noch nicht, warum …“?

Vielleicht ist gerade die Tatsache, dass der Held sich selbst zu seinen Lebzeiten zu den „Gefallenen“ zählt, die schrecklichste Anklage des Krieges?

v. Hausaufgaben

1. Lernen Sie die Gedichte kennen a. Tvardovsky über den Krieg.

2. individuelle weiterführende Aufgaben:

A) "Literarische Visitenkarten" über Leben und Werk erstellen

A. tvardovsky;

B) eine ausdrucksstarke Lesung von Gedichten vorbereiten a. tvardov

Skogo über den Krieg („Ich weiß, keine Schuld von mir ...“, „An dem Tag, an dem

Lasst den Krieg enden“, „Dem Sohn eines toten Kriegers“, „Ihr Andenken“).

Planen

1. G. Bell - "Das Gewissen der deutschen Nation".

2. Der Titel der Geschichte, ihre Zusammensetzung.

3. Die Wahrnehmung des Helden von der umgebenden Welt. Mittel zur Charakterisierung des Helden.

4. Symbole in der Arbeit.

Aufgabe für die Vorbereitungszeit

1. Siehe die Stadien der Identifizierung durch den Helden seiner Heimatschule. 2. Definieren Sie die Symbole in der Arbeit.

Literatur

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3. Gladyschew V. Das Studium der Arbeit von G. Bell. 11 Zellen // Ausländische Literatur. - 2005. - Nr. 5 (405). - S. 3-7.

4. Gordina L. Verurteilung des unmenschlichen Wesens des Krieges in G. Bells Erzählung „Traveler, when you come to Spa ...“ // Ausländische Literatur. - 2005. - Nr. 5 (405). - S. 9-11.

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9. Loboda A. P."Das Einzige, was zählt, ist Menschlichkeit." Lektion über den Roman von A. Camus "Die Pest". Klasse 11 // Ausländische Literatur. - 2000. - Nr. 1. - S. 13-18.

10. Goridko Ju. Das Studium der Arbeit von A. Camus // "ZL". - 2005. - Nr. 3 (403). - S. 5-16.

11. Marchenko Zh.„Die Absurdität des Lebens ist überhaupt nicht das Ende, sondern erst der Anfang“ (Sartre) (nach dem Roman von A. Camus „Die Pest“) // ZL. - 2005. - Nr. 3 (403). - S. 17-20.

12. Nagornaja A. Ju. Die kreative Art des Schriftstellers durch das Prisma philosophischer Ideen verstehen. Basierend auf dem Roman „Die Pest“ von Camus // Weltliteratur. - 2005. - Nr. 6. - S. 61-64.

Schulungsmaterialien

Heinrich Bell ist einer der bekanntesten Schriftsteller des Nachkriegsdeutschlands. Er musste in einer schwierigen Zeit in der Geschichte seines Landes leben, als grausame Kriege die Existenz ganzer Generationen von Deutschen bestimmten. Die Tragödie der Nation ging nicht an dem Schriftsteller und seiner Familie vorbei; der vater des schriftstellers hat als soldat den ersten weltkrieg mitgemacht. Henry selbst kämpfte sechs Jahre lang an den Fronten des Zweiten Weltkriegs. Tragische Ereignisse an vorderster Front, deren Grausamkeit den Sinn des Lebens und Werks des Künstlers bestimmte. Am Ende seines Lebens sprach sich Bell als Mann, Deutscher und Schriftsteller gegen den Krieg aus. Während des Zweiten Weltkriegs gelangte er im Sommer 1843 an die schrecklichen Fronten (Vostochny) und landete auf dem Territorium der Ukraine. Die Namen der Städte und Dörfer dieser Region blieben ihm für immer in Erinnerung: Galizien, Wolyn, Zaporozhye, Lemberg, Tscherkassy, ​​Odessa, Cherson und viele andere. Sie wurden zum Symbol für deutsche Niederlagen und zahlreiche Tote.

Krieg in Bells Werken ist ein Krieg der Besiegten. Er schildert ihre letzte Zeit – die Zeit des Rückzugs und der Niederlage. Genau wie Remarque und Hemingway interessierte sich Bell jedoch für Menschen im Krieg.

Die Handlung basiert auf der allmählichen Anerkennung eines jungen verwundeten Soldaten des Gymnasiums, an dem er acht Jahre lang studiert und das er vor drei Monaten verlassen hat.

Das Genre ist Kurzgeschichte. Es wird angenommen, dass es sich um ein Beispiel für psychologische Prosa handelt, weil:

o viele Reflexionen des Helden über den Sinn des Lebens in der Komposition der Geschichte;

o die Geschichte wird in der ersten Person erzählt;

o das Kontrastprinzip;

o Im Mittelpunkt der Erzählung steht der Prozess der Identifizierung des Helden seines eigenen Gymnasiums (Vergangenheit) und des Bewusstseins für sein zukünftiges Leben;

o psychologische Details (Tabelle mit den Namen der Gefallenen, Beschriftung an der Tafel)

o psychologische Symbolik;

Merkmale der Zusammensetzung der Geschichte

1. G. Belle hat die Handlung etwas ungewöhnlich aufgebaut, damit sich die Charaktere den Lesern selbst offenbaren können, ohne die Interpretationen des Autors.

2. Bei H. Belle verbirgt sich das „Ich“ hinter verschiedenen menschlichen Charakteren und fast nie stand der Autor selbst dahinter.

3. Die Handlung in der Arbeit entfaltete sich entweder durch die Dialoge der Charaktere oder durch ihre Monologe, Geschichten über die Ereignisse, die sie miterlebten.

5. Der Held der Geschichte ist nur ein Opfer des Krieges, weil er keine Verbrechen begangen hat.

6. Die Geschichte ist in Form eines Monologs aufgebaut, einer bekennenden Offenbarung der Seele des Protagonisten, in der der Leser immer mehr oder weniger die Stimme des Autors selbst gehört hat.

Ganz seltsam und auf den ersten Blick unverständlich der Name, von dem die Antike ausging. Dieser Satz ist der Beginn eines altgriechischen Couplet-Epitaphs über die Schlacht in der Fermopilsky-Schlucht, wo die spartanischen Krieger von König Leonidas bei der Verteidigung ihres Heimatlandes starben. Es klang so: "Sage, Reisender, den Mazedoniern, dass wir hier tot zusammen liegen, treu zu ihrem gegebenen Wort." der Verfasser war Simonides von Ceos. Diese Zeilen waren zur Zeit Schillers bekannt, der den oben erwähnten Vers übersetzte. Seit Deutschland Reich geworden ist, hat es sich mit der harmonischen Antike identifiziert. Der Dienst am Reich wurde durch den Gerechtigkeitsgedanken der Kriege geheiligt, auf die die Schule die deutsche Jugend vorbereitete, obwohl diese Kriege nur räuberisch sein konnten. Das Gedicht über die Schlacht bei den Thermopylen ist eine alte Formel für Heldentaten in einem gerechten Krieg. In diesem Sinne wurde die deutsche Jugend vor und während des Zweiten Weltkriegs erzogen. Der Schlüsselsatz steht nicht zufällig auf der Tafel eines deutschen Gymnasiums, er spiegelte das Wesen des damaligen deutschen Bildungssystems wider, das auf Arroganz und Betrug aufgebaut war.

Das Hauptproblem der Arbeit ist "ein Mann im Krieg", ein gewöhnlicher, einfacher, gewöhnlicher Mensch. Belle gab seinem Helden wie absichtlich keinen Namen, beraubte ihn ausdrucksstarker individueller Merkmale und betonte den individuellen Charakter des Bildes.

Der Held, der sein Heimatgymnasium erreicht hatte, erkannte sie zunächst nicht. Dieser Prozess läuft wie in mehreren Stufen ab – von der Erkennung durch die Augen bis zur Erkennung durch das Herz.

Erste Stufe. Der verwundete Held wurde in die Turnhalle gebracht, wo sich jetzt die Krankenstation befindet, durch den ersten Stock, den Treppenabsatz, den zweiten Stock getragen, wo sich Salons befanden. Der Held fühlte nichts. Er fragte zweimal, wo sie jetzt seien und wurde Zeuge, wie die toten Soldaten von den lebenden getrennt und irgendwo in den Keller der Schule gebracht wurden. Nach einer Weile sah er zu, wie die Lebenden bald hinabgelassen wurden – das heißt zu den Toten. Der Keller der Schule verwandelte sich in eine Truppe. Die Schule ist also die Heimat der Kindheit, der Freude, des Lachens, und die Schule ist das „tote Haus“, das tote. Diese schreckliche Verwandlung ist keineswegs zufällig, die Schule, die die Schüler durch das gesamte Bildungssystem auf den Tod vorbereitet hat , sollte ein Leichenschauhaus werden.

Zweite Phase.„Mein Herz reagierte nicht auf mich“, sagte der Held der Geschichte, selbst als er ein sehr wichtiges Zeichen sah: Wenn ein Kreuz über der Tür des Salons hing, hieß das Gymnasium Thomasschule. Und wie sehr sie es skizzierten, es sollte doch bleiben.

Dritter Abschnitt. Der Soldat wurde auf den Operationstisch gelegt. UND Plötzlich sah der Held hinter den Schultern des Arztes an der Tafel etwas, das sein Herz zum ersten Mal zum Schlagen brachte, als er sich in diesem "toten Haus" befand. Auf der Tafel stand geschrieben, von seiner Hand gemacht. Dieser Höhepunkt der Geschichte, der Höhepunkt der Identifizierung, er fand am Ende der Arbeit statt und konzentriert sich in der Aussage, "die wir dann schreiben sollten, in diesem hoffnungslosen Leben, das erst vor drei Monaten endete ...". Der Moment der Identifizierung in der Geschichte fiel mit dem Moment zusammen, in dem der Held erkannte, was mit ihm passiert war: Ihm fehlten beide Arme und sein rechtes Bein. So endete das Bildungssystem, das „sie“ im St. Thomas-Gymnasium errichteten (ein christliches Gymnasium, dessen eines der Postulate wohl wie im biblischen Gebot lautete: „Du sollst nicht töten!“).

Der deutsche Schriftsteller hat den Faschismus eigentlich als Phänomen herabgesetzt. Seine Helden – Soldaten, Unteroffiziere, Unteroffiziere, Oberleutnants – einfache Soldaten, Testamentsvollstrecker anderer, fanden nicht die Kraft, dem Faschismus zu widerstehen, und litten daher bis zu einem gewissen Grad selbst unter ihrer Beteiligung an seinen Verbrechen. Nein, Belle rechtfertigte sie nicht – er sympathisierte mit ihnen als Menschen.

Bells Kurzgeschichte "Traveler, when you come to Spa..." ist von großem Antikriegspathos durchdrungen. Es sprach von der Leugnung nicht nur des Faschismus, sondern auch jeglichen Krieges.

Die Handlung der Geschichte ist als allmähliche Anerkennung des Gymnasiums, in dem er acht Jahre lang studierte und das er erst vor drei Monaten verließ, als er direkt von der Schulbank geschickt wurde, durch die Hauptfigur, einen jungen verkrüppelten Soldaten, aufgebaut die Front.

Bell beschrieb die Requisiten des Gymnasiums des damals faschistischen Deutschlands ausführlich und schlug dem Leser vor, dass solche Requisiten einem bestimmten Bildungssystem entsprachen, und in diesem Fall - der Erziehung zu Rassismus, nationaler Exklusivität und Militanz.

Der Held ließ seine Augen über all die Gemälde und Skulpturen gleiten und blieb gleichgültig, alles hier ist ihm „fremd“. UND erst als er zum OP-Tisch kam, der sich im Salon befand, erkannte er die von seiner Hand gemachte Inschrift auf der Tafel: „Reisender, wenn du ins Spa kommst … Im selben Moment wurde ihm klar Sein Zustand So endete das Bildungssystem, das "sie" (Faschisten) in der Turnhalle von St. Thomas installierte.Die Schule, die das Töten lehrte, wurde selbst zu einer Truppe (tote Soldaten wurden in den Kellern geschminkt) .

Es ist kein Zufall, dass der Lehrer gezwungen war, genau das altgriechische Couplet von Simonides von Ceos über die Schlacht von 300 mutigen spartanischen Kriegern bei Thermopylae gegen die erobernden Perser an die Tafel zu schreiben. Das Gedicht über diese Schlacht ist eine alte Formel des Heldentums in einem gerechten Krieg. Die Spartaner starben alle bei der Verteidigung ihrer Heimat.

Faschisten versuchten auf pharisäische Weise, sich mit den Spartanern zu „identifizieren“. Die faschistischen Ideologen töteten die Idee gerechter Kriege in den Köpfen junger Menschen und bereiteten sie auf einen heldenhaften Tod vor. Tatsächlich bereiteten die faschistischen Ideologen für Hitler das "Kanonenfutter" vor, das so notwendig war, damit er seine Anti-Menschlichkeit ausführen konnte Intentionen.

Die Welt erkannte jedoch den Heldenmut der tapferen Krieger Spartas an, und er verurteilte auch den Hitlerismus, rebellierte gegen ihn und zerstörte ihn mit gemeinsamen Anstrengungen.

Symbolik der ARBEIT

Die Grundidee der Arbeit

Der Autor ist davon überzeugt, dass der Krieg nicht wiederholt werden sollte, eine Person wurde für das Leben geboren, nicht für den Tod, sie ist aufgerufen, zu bauen, Schönheit zu schaffen und die Welt, in der sie lebt, nicht zu zerstören, weil sie zuerst die Umwelt zerstört alles selbst zerstört, denn der Mensch ist verantwortlich für das Schicksal der Welt.

Die Geschichte ist in der ersten Person geschrieben und spielt während des Zweiten Weltkriegs. Im Titel des Werks verwendet Belle die ersten Zeilen des berühmten Epitaphs für dreihundert Spartaner, die bei der Verteidigung gegen die Invasion der Perser fielen.

Der Krankenwagen, in dem sich der Held befindet, fuhr vor das große Tor. Er sah das Licht. Das Auto hielt an. Das erste, was ich hörte, war eine müde Stimme, die fragte, ob es Tote im Auto gäbe. Der Fahrer fluchte darüber, dass überall so viel Licht war. Aber dieselbe Stimme, die nach den Toten fragte, bemerkte, dass es nicht nötig sei, Finsternisse zu machen, wenn die ganze Stadt in Flammen stehe. Dann sprachen sie wieder kurz: über die Toten, wohin sie sie bringen sollten, und über die Lebenden, wohin sie sie tragen sollten. Da der Held lebt und sich dessen bewusst ist, wird er mit den anderen Verwundeten in den Salon getragen. Zuerst sieht er einen langen Korridor bzw. seine bemalten Wände mit altmodischen Kleiderhaken, dann eine Tür mit an Klassenzimmern angebrachten Schildern: „6“, „6 B“ usw., dann zwischen diesen Türen Reproduktionen von Gemälden. Bilder sind herrlich: die besten Beispiele der Kunst von der Antike bis zur Gegenwart. Vor dem Ausgang zum Treppenabsatz steht eine Säule, dahinter ein kunstvoll gefertigtes Gipsmodell des Parthenonfrieses. Auf der Treppe befinden sich Bilder von Idolen der Menschheit - von der Antike bis zu Hitler. Die Pfleger tragen die Trage schnell, sodass der Held keine Zeit hat, alles zu erkennen, was er sieht, aber es scheint ihm, dass alles überraschend vertraut ist. Zum Beispiel dieser Tisch, der mit einem Kaminlorbeerkranz mit den Namen der Gefallenen des vorherigen Krieges umflochten ist, mit einem großen goldenen Eisernen Kreuz an der Spitze. Aber er dachte, vielleicht träumte er von all dem nur, denn „alles schmerzte in mir – mein Kopf, meine Arme, meine Beine und mein Herz hämmerte wie wild.“ Und wieder sieht der Held Türen mit Tafeln und Gipskopien von den Büsten von Caesar, Cicero, Marcus Aurelius. „Und als wir um die Ecke gingen, tauchte die Hermessäule auf, und weiter, in den Tiefen des Korridors – der Korridor hier war rosa gestrichen, bis in die Tiefe, über den Türen des Salons, hing eine riesige Physiognomie von Zeus, aber es war noch weit weg. Rechts im Fenster sah ich den Schein eines Feuers - der ganze Himmel war rot, und schwarze, dicke Rauchwolken schwebten feierlich darüber. Er bemerkte und erkannte die schöne Aussicht auf Togo und die darauf im Vordergrund abgebildete Bananenstaude, sogar die Inschrift auf der mittleren Banane, weil er selbst einmal eine hingekritzelt hatte. „Und dann öffneten sich die Türen des Salons weit, ich fiel dort in das Bild von Zeus und schloss meine Augen. Ich wollte nichts anderes sehen. Der Salon roch nach Jod, Fäkalien, Gaze und Tabak und war laut.“

Die Trage wurde auf den Boden gestellt. Der Held bat um eine Zigarette, die er ihm bereits angezündet an den Mund hielt. Er lag da und dachte: Alles, was er sah, ist noch kein Beweis. Kein Beweis dafür, dass er in einer Schule gelandet ist, die er erst vor drei Monaten verlassen hat. Anscheinend sind alle Gymnasien einander ähnlich, dachte er, anscheinend gibt es Regeln, die sagen, was genau dort aufgehängt werden soll, interne Regelungen für klassische Gymnasien in Preußen. Er konnte nicht glauben, dass er in seiner eigenen Schule war, weil er nichts fühlte. Die Schmerzen, die ihn auf der Straße im Auto so sehr gequält hatten, waren wohl verflogen, deren Wirkung ihm beim Schreien Medikamente verabreicht wurden. Er schloss die Augen und erinnerte sich wie im Delirium an alles, was er nur gesehen hatte, aber er wusste es so gut, denn acht Jahre sind keine Kleinigkeit. Acht Jahre lang ging er nämlich aufs Gymnasium, sah diese klassischen Kunstwerke. Er spuckte seine Zigarette aus und schrie. „... Wenn du schreist, wird es einfacher, du musst nur lauter schreien, es war so gut zu schreien und ich schrie wie ein Katechumene.“ Wer beugte sich über ihn, er öffnete die Augen nicht, spürte nur warmen Atem und "süßen Geruch von Tabak und Zwiebeln", und eine Stimme fragte ruhig, was er rief. Der Held bat um einen Drink, wieder eine Zigarette, und fragte, wo er sei. Sie antworteten ihm - in Bendorf, d.h. in seiner Heimatstadt. Wenn das Fieber nicht wäre, hätte er sein Gymnasium wiedererkannt, er hätte gefühlt, was ein Mensch in seiner Heimat fühlen sollte, dachte der Held. Schließlich wurde ihm Wasser gebracht. Er öffnete unwillkürlich die Augen, sah vor sich ein müdes, altes, unrasiertes Gesicht, eine Feuerwehruniform und hörte eine alte Stimme. Er trank und schmeckte sogar den metallischen Geschmack der Melone genüsslich auf seinen Lippen, aber der Feuerwehrmann nahm plötzlich die Melone weg und ging davon, seine Schreie ignorierend. Der Verwundete, der in der Nähe lag, erklärte, dass sie kein Wasser hätten. Der Held sah aus dem Fenster, obwohl es verdunkelt war, „hinter den schwarzen Vorhängen wärmte und flackerte es, schwarz auf rot, wie in einem Ofen, wenn dort Kohle hinzugefügt wird.“ Er sah, dass die Stadt brannte, wollte aber nicht glauben, dass dies seine Heimatstadt sei, also fragte er den Verwundeten, der neben ihm lag, noch einmal: Was sei das für eine Stadt. Und wieder hörte ich - Bendorf.

Nun sollte man schon bezweifeln, dass er im Salon des klassischen Gymnasiums in Bendorf lag, aber er wollte nicht glauben, dass dies genau das Gymnasium war, an dem er studierte. Er erinnerte daran, dass es in der Stadt drei solcher Gymnasien gab, eines davon "vielleicht wäre es besser, das nicht zu sagen, aber das letzte, dritte hieß Adolf Hitlers Gymnasium".

Er hörte die Kanonen, er mochte ihre Musik. „Diese Kanonen summten beruhigend: gedämpft und streng, wie ruhige, fast erhabene Orgelmusik.“ Das Edle, das er in dieser Musik hörte, "so ein feierliches Echo, genau wie in diesem Krieg, über den in Büchern mit Zeichnungen geschrieben wird." Dann dachte ich darüber nach, wie viele Namen auf diesem Tisch der Gefallenen stehen würden, die später hier angenagelt würden. Plötzlich kam mir der Gedanke, dass sein Name in Stein gemeißelt werden würde. Als wäre es das Letzte in seinem Leben, wollte er unbedingt wissen, das ist „ja“ die Turnhalle und der Salon, wo er so viele Stunden damit verbracht hat, Vasen zu zeichnen und verschiedene Typen zu schreiben. Am meisten hasste er diesen Unterricht im Gymnasium und starb stundenlang vor Langeweile und konnte kein einziges Mal richtig eine Vase zeichnen oder Itera schreiben. Jetzt war ihm alles gleichgültig, er konnte sich nicht einmal mehr an seinen Hass erinnern.

Er konnte sich nicht erinnern, wie er verwundet worden war, er wusste nur, dass er seine Arme und sein rechtes Bein nicht bewegen konnte und sein linkes nur leicht. Ich hoffte, dass sie so fest an den Körper gebunden waren. Er versuchte, seine Hände zu bewegen und fühlte solche Schmerzen, dass er erneut schrie: vor Schmerz und Wut bewegten sich seine Hände nicht. Schließlich beugte sich der Arzt über ihn. Hinter ihm stand ein Feuerwehrmann und sprach dem Arzt leise ins Ohr. Er sah den Typen lange an, dann sagte er, dass er bald an der Reihe sei. Für das Brett, wo das Licht schien, trugen sie es zu einem Nachbarn. Dann war nichts zu hören, bis die Pfleger den Nachbarn müde trugen und zum Ausgang trugen. Der Junge schloss wieder die Augen und sagte sich, dass er herausfinden musste, was für eine Verletzung er hatte und ob er wirklich in seiner Schule war. Alles, worauf sein Blick ruhte, war distanziert und gleichgültig, „als ob ich in eine Art Totenmuseum in einer mir zutiefst fremden und uninteressanten Welt gebracht worden wäre, die aus irgendeinem Grund meine Augen erkannten, aber nur meine Augen.“ Er konnte nicht glauben, dass erst drei Monate vergangen waren, seit er hier gemalt hatte, und ging in der Pause mit seinem Sandwich mit Marmelade zu Birgelers Wachmann, um unten in einem engen Schrank Milch zu trinken. Er dachte, sie müssten ihn zu seinem Nachbarn getragen haben, wo die Toten aufgebahrt waren, vielleicht wurden die Toten in Birgelers Kämmerlein gebracht, wo sie früher nach warmer Milch gerochen haben.

Die Begleiter hoben ihn hoch und trugen ihn über das Brett. Über der Tür der Halle hing einst ein Kreuz, weshalb das Gymnasium auch Thomasschule genannt wurde. Dann entfernten „sie“ (Faschisten) das Kreuz, aber eine frische Spur blieb auf dieser Stadt zurück, so ausdrucksstark, dass sie besser gesehen werden konnte als das Kreuz selbst. Auch als die Wand neu gestrichen wurde, fiel das Kreuz wieder auf. Jetzt sah er das Zeichen des Kreuzes.

Hinter dem Brett befand sich ein Operationstisch, auf dem der Held lag. Einen Moment lang sah er sich selbst im klaren Glas der Lampe, aber es kam ihm vor, als wäre er eine kurze, schmale Gazerolle. Der Arzt drehte ihm den Rücken zu und fummelte an seinen Instrumenten herum. Der Feuerwehrmann stand vor der Tafel und lächelte müde und traurig. Plötzlich sah der Held hinter seinen Schultern auf der nicht ausgelöschten anderen Seite des Bretts etwas, das sein Herz zum ersten Mal reagieren ließ: „... irgendwo in einer verborgenen Ecke davon tauchte eine Angst auf, tief und schrecklich, und es schlug in meiner Brust - auf der Tafel neben meiner Hand war eine Inschrift." „Hier ist noch immer dieser Ausdruck, den wir damals schreiben sollten, in diesem hoffnungslosen Leben, das erst vor drei Monaten endete: „Reisender, wenn du nach Spa kommst ...“ Er erinnerte sich, dass er nicht genug Verpflegung hatte dann, er, ich habe nicht richtig gerechnet, zu große Buchstaben genommen, ich erinnerte mich, wie der Zeichenlehrer dann rief, und dann schrieb er es selbst. Siebenmal stand da in verschiedenen Schriftarten: „Reisender, wenn du in die Therme kommst ..." Der Feuerwehrmann trat zurück, jetzt sah der Held die ganze Aussage, nur etwas verdorben, weil die Buchstaben zu groß gewählt waren.

Er hörte ein Stechen in seinem linken Oberschenkel, wollte sich auf die Ellbogen aufrichten und konnte es nicht, schaffte es aber, sich anzusehen: Beide Arme fehlten, und sein rechtes Bein fehlte. Er fiel auf den Rücken, weil er nichts zum Anlehnen hatte, schrie. Der Arzt und der Feuerwehrmann sahen ihn ängstlich an. Der Held wollte noch einmal auf die Planke blicken, aber der Feuerwehrmann stand so nah und hielt sich die Schultern fest, dass er hineintrat und der Held nur ein müdes Gesicht sah. Plötzlich erfährt der Held von dem Feuerwehrmann des Schulwächters Birgeler. „Milch“, sagte der Held leise.

Und ich liebte dieses Stück. Dies ist eine schwierige Arbeit seit der 11. Klasse. Oder 10? Ich versuchte, die Bedeutung jedes Wortes, jedes detaillierten Bildes zu verstehen. Und ich bin den Leuten dankbar, die diese Fragen beantwortet haben, die ich noch habe. Vollständige Überprüfung unter dem Schnitt, um Ihr Band nicht zu dehnen.

Als Thema dieser Studie haben wir das tragische Werk von Heinrich Böll „Wanderer, kommst du nach Spa...“ aus der Nachkriegszeit von 1950 gewählt. G. Böll gelingt es, vieles von dem, was im Text hätte stehen sollen, im Subtext zu verbergen. Der Titel selbst ist alarmierend: ein unvollendetes Wort und drei Punkte. Erst wenn man die Geschichte zu Ende gelesen hat, versteht man, dass in diesem abgehackten Satz die tiefste Bedeutung verborgen ist.

Die Handlung der Geschichte ist einfach. Der Krieg ist bereits in Deutschland, verwundete Soldaten werden in eine Kleinstadt gebracht und im Salon einer der Turnhallen untergebracht. In der Ecke der Halle, hinter einer Tafel und einem weißen Laken, befindet sich eine Erste-Hilfe-Station (vielleicht nur eine Umkleidekabine). Der Held der Geschichte (Protagonist) ist ein ehemaliger Schüler, der vor drei Monaten aus der letzten Klasse des Gymnasiums an die Front geschickt wurde, um sein Vaterland zu verteidigen. Sogar im Auto hört er:
Die Toten hierhin, hörst du? Und die andere die Treppe hinauf in den Zeichensaal.
Die Toten in den Hof und die anderen nach oben in den Salon.

So fand sich der vom Krieg verkrüppelte Schuljunge von gestern unter anderen, unter den Lebenden wieder. Weder er noch der Leser wissen noch, wie schwer er verwundet ist. Der Soldat verspürt unerträgliche Schmerzen in den Armen und im rechten Bein. Erst am Ende der Geschichte erfahren wir, dass die Verletzung eines Teenagers mit dem Leben unvereinbar ist.

Wir finden die versteckte Bedeutung im zweiten Absatz im einfachsten Satz:
Aber ich war noch nicht tot, ich gehörte zu den anderen.
Aber ich war noch nicht tot, ich war mit anderen verwandt.
Das verstärkende Adverb noch (verstärkendes Teilchen) und die Tatsache, dass der Erzähler in der Vergangenheitsform von sich sagt, regen den Interpreten und Leser zum Nachdenken an. G. Böll beschreibt Schulrequisiten, jene Galerie von Porträts und Büsten, die die Flure und Treppenläufe schmücken und die dem Schüler auf einer Trage auffallen. Der Autor zwingt uns eine schwierige Optik im kompositorischen Aufbau auf, listet diese Objekte auf und kehrt in den Gedanken des Helden zu vielen von ihnen zurück.

Das erste, was der gestrige Schüler sah, war ein Porträt von Medea in einem schwarzen Rahmen. Wir aktivieren unser Gedächtnis und bekommen viele Assoziationen: Medea, die ihren Bruder, ihre Rivalin, ihre beiden Kinder getötet hat, öffnet nicht zufällig diese Porträtgalerie. Motherland tötet rücksichtslos ihre Kinder. Als nächstes - eine Reproduktion der Skulptur "Junge, die einen Splitter herausnimmt" in einem braunen Rahmen. Dies ist auch ein Symbol; das zugrunde liegende handlungsbild und die farbe des rahmens sprechen für sich.
Die Augen des jungen Mannes sehen diese ganze Porträtgalerie in der Reihenfolge, in der sie in seiner Schule hingen, aber nur seine Augen markieren diese Reihenfolge, sein Herz schweigt. Er weiß, dass es in anderen Schulen die gleichen Vorschriften gibt: nach Medea und dem Knaben eine obligatorische Porträtserie, beginnend mit dem Großen Kurfürsten und endend mit Hitler. Gefolgt von Rassengesichter. Der Platz von Nietzsches Porträt im vergoldeten Rahmen ist überraschend genau definiert. Es hängt oben, fast am Eingang zum Salon, wo sie Philosophie studieren. Der tiefere Sinn liegt darin, dass der junge Mann nur Schnurrbart und Nase sieht, denn die zweite Gesichtshälfte ist mit einer hastig geschriebenen Notiz versiegelt: Leichte Chirurgie.
In der Tat hat Nietzsches Lehre zwei Seiten: eine subtile Kritik an seiner Zeit mit all ihren Mängeln und Lastern und den Kult des „Übermenschen“, der die menschenverachtende Theorie des Faschismus ideologisch begründete, obwohl Nietzsche nicht so primitiv ist als Faschisten.
Es sei darauf hingewiesen, dass keiner der modernen deutschen Interpreten bei den expliziten Fakten von Bölls Assoziationen stehen bleibt, bei der wahren Bedeutung des "halbverklebten" Nietzsche und anderer "Helden" der Galerie. Ihre Assoziationen beschränken sich leider nur auf das babylonische Chaos.
Etwas früher sieht der junge Mann Porträts und Büsten der großen Römer, das „Gesicht“ des Zeus, und schließt diese ganze Gruppe Hermessäule. Hermes in den griechischen Mythen ist der Schutzpatron der Straßen, Kaufleute, Diebe, aber vor allem begleitet er die Toten in das Reich der Dunkelheit. Und wieder ein Hinweis für uns, den der Autor im Untertext versteckt. Wir fangen jenen weiten Blick auf das Geschehen ein, den der Autor in Porträtbildern zum Ausdruck bringt.

Der Gedanke des Gymnasiasten wendet sich dem Denkmal für die toten Schüler zu, das im Flur steht, er geht davon aus, dass auch sein Name in Stein gemeißelt wird, und im Schulalbum steht geschrieben:
...zog von der Schule ins Feld und fiel fur... Aber ich wusste nicht wofür...
... verließ die Schulbank nach vorne und fiel auf ... Aber ich wusste immer noch nicht worauf.
Hier gibt es keinen Subtext, alles ist offen, alles ist klar, nur dass der Held in der dritten Person von sich spricht, wird angemerkt. In Erwartung ärztlicher Hilfe raucht unser Held zweimal eine Zigarette, die er sich anzündet und von einem Mann in Feuerwehruniform in den Mund steckt, der ihm auch einen Topf Wasser bringt. Hier erfährt er, dass sie alle in die Stadt Bendorf, seine Heimatstadt, gebracht werden. Aber in Bendorf gibt es drei humanitäre Turnhallen, und in welchen von ihnen dieses Krankenhaus eingesetzt ist, weiß der Held nicht. G. Böll nennt das Gymnasium Friedrichs des Großen, das Albertus-Gymnasium und natürlich das Gymnasium Adolf Hitlers, die zuvor ganz andere Namen trugen.
Ich war auf der Schule des Alten Fritz gewesen, ach Jahre lang...
Ich habe acht Jahre am alten Fritzgymnasium studiert...
Die Vergangenheitsform (lange Vergangenheit) zeigt an, dass unser Held niemals als Schüler an seine Schule zurückkehren wird. Mit geschlossenen Augen denkt der junge Soldat in der zweiten Person von sich selbst:
Du musst doch herauskriegen, was du für eine Verwundung hast und ob du in deiner alten Schule bist.
Sie müssen auch herausfinden, welche Art von Verletzung Sie erlitten haben und dass Sie in Ihrer alten Schule sind.

Geistig wiederholt der Held viele Male in Teilen und in umgekehrter Reihenfolge all jene Gesichter, die das humanitäre Gymnasium schmücken. Hier ist kein Platz für Goethe, Schiller und jene großen deutschen Humanisten, die die Farbe der Nation waren und sind.
Die Geschichte geht zu Ende. Der junge Mann wird in die Ecke hinter der Tafel getragen, wo er sich mit dem Arzt treffen wird. Er erinnert sich, dass ein Kreuz über der Tür zur Aula hing, als die Schule noch den Namen St. Thomas trug, aber in der Neuzeit ein anderes Kreuz (Hakenkreuz) dominierte.
Das christliche Kreuz wurde entfernt, aber seine Umrisse blieben, egal wie sehr es übermalt wurde, es blieb an Ort und Stelle, und das Budget erlaubte es nicht, die gesamte Halle neu zu streichen und das richtige Farbschema zu wählen. Wir verstehen, dass dieses Zeichen der Barmherzigkeit und Freundlichkeit zu allen Zeiten im Saal blieb und die Nazis nicht ausrotten konnten, was sie ausrotten wollten. Auf dem Tisch angekommen, sieht sich der verwundete Soldat in einer riesigen Lampe, er sieht eine blutige schmale Tasche wie ein außergewöhnlich subtiler Embrio: das war also ich da oben.

Plötzlich erschrak unser Held noch mehr, sein Herz begann zu schlagen, denn er sah auf der Tafel den eigenhändig in verschiedenen Schriftarten geschriebenen Spruch: Wanderer, kommst du nach Spa ... Das war die Aufgabe des Zeichenlehrers. Sieben Mal musste der Student in sieben Schriftarten den ersten Teil des Spruchs („Reisender, wenn Sie nach Sparta kommen“) schreiben, aber er berechnete die Länge der Tafel nicht richtig, und der Satz stellte sich als abgehackt heraus aus. Der Lehrer fluchte, zum siebten Mal versuchte er zu schreiben. Aber das Ergebnis war das gleiche.
Jetzt verstehen wir die Absicht des Autors. Sparta war als aristokratischer militanter Staat des antiken Griechenlands ein Vorbild für die Nazis, aber ihre Bestrebungen, so etwas zu bauen, werden nicht verwirklicht, selbst wenn sie alle Teenager ihres Landes auf den Altar ihrer Ideen stellen. Und außerdem zeugt der Satz, der zu Ehren des Todes von dreihundert Spartanern, die ihre Heimat bei Thermopylae gegen die Perser verteidigten, in ein Denkmal in Griechenland gemeißelt wurde, von Selbstaufopferung. Das soll junge Deutsche lehren, sich für das Vaterland zu opfern.

Ins Deutsche übersetzt von Friedrich Schiller lautet der vollständige Text wie folgt:
Wanderer, kommst du nach Sparta, verkündige dorten, du hast uns hier liegen gesehn, wie das
Gesetz es befahl.
In der russischen Übersetzung klingt dieser Spruch so:
Reisender, bring die Botschaft zu allen Bürgern von Lacedaemon*, erfülle ehrlich das Gesetz, hier liegen wir im Grab [Sergeev 1973: 222].

Die Bedeutung dieses patriotischen Satzes wurde jungen Deutschen bei jeder Gelegenheit in die Köpfe und Herzen getrieben. Die Aufgabe des Zeichenlehrers lässt sich mit der biblischen Tradition über die Erschaffung der Welt in Verbindung bringen: Gott arbeitete sechs Tage und ruhte am siebten, Sechsmal schrieb der Schüler einen unvollendeten Satz an die Tafel, der Lehrer brachte ihn am siebten heraus Zeit, aber ihre Mühen waren vergebens. Und wenn man die Kriegsjahre Deutschlands gegen Europa und Russland mitzählt, bekommt man auch noch die Zahl Sieben, die als heilig gilt. Böll hat das alles gesagt, aber er hat es indirekt, subtil, im Subtext gesagt und uns gezwungen, in Worte, Bilder und Situationen zu blicken.

Es ist unmöglich, schweigend und die Figur eines Feuerwehrmanns zu übergehen. Das ist Birgeler, den der ehemalige Student erst im letzten Moment erkennt. Seine Position an der Hausmeisterschule ist nach unserem Verständnis die des Versorgungsleiters, des Kommandanten. Dort auf dem Schulhof, in seinem schummrig beleuchteten Schrank, verteilte er Milch an die Schüler, wo sie ihre Brötchen aßen und sogar heimlich eine Zigarette rauchen konnten. Er war ihr Patron. Birgeler erschien mehrmals im Salon, er brachte dem verwundeten Soldaten Wasser, zündete ihm eine Zigarette an, aber wir wissen nicht, ob er den Schuljungen erkannte, der noch vor drei Monaten an allen erwähnten Porträts vorbeilief, wo Medea hing Iss sein Sandwich und hol Milch.
Nun wollte unser von den Verbänden befreiter Soldat aufstehen, konnte aber nicht:
Ich zuckte hoch... ich wollte mich aufstützen, aber ich konnte es nicht: ich blickte an mir herab und nun sah ich es: sie hatte mich ausgewickelt, und ich hatte keine Arme mehr, auch kein rechtes Bein mehr...ich schrie ...
Ich zuckte … Ich wollte mich anlehnen, aber ich konnte nicht: Ich sah mich an und sah Folgendes: Sie banden mich ab, und ich hatte nicht mehr beide Arme und mein rechtes Bein … Ich schrie …

Der Feuerwehrmann hielt den jungen Mann fest an den Schultern, und er konnte das Brett nicht mehr sehen, aber in diesem Moment erkannte er Birgeler. Wo sind die Lehrer, fragen wir uns, die den Kindern ihre Ideen eingetrichtert haben? Nur dieser einfache Mann war in der Nähe. Symbolisch ist auch, dass er die Uniform eines Feuerwehrmannes trug, und dass er nur versuchte, wenigstens etwas für alle zu tun, die in diesem Saal lagen. Die letzten Worte der Geschichte:
„Milch“, sagte ich leise...
"Milch", sagte ich leise...

Milch ist ein lebensnotwendiges Produkt für alle, insbesondere für Kinder. Dieses Kind bittet um Milch, obwohl wir verstehen, dass es leben wird, bis die Spritze endet. Auch die drei Punkte am Ende der Geschichte sind kein Zufall. Böll regt zum Nachdenken, Reflektieren, Verallgemeinern und Schlussfolgerungen an.
So spielt die äußere Handlung in der Geschichte nicht die Hauptrolle, obwohl die Ereignissphäre authentisch nachgebildet wird. Aber ohne einen zweiten Plan, ohne Wiederholungen, ohne inneren Monolog, ohne Assoziationen und Variationen, ohne tiefe Reflexionen ist es unmöglich, die Tiefe des Geschehens und die Methode des Autors zu verstehen.
Die ganze Geschichte baut auf der Umsetzung des zweiten Plans auf, fast jeder Satz versetzt den Leser und den Forscher in eine Sonderstellung, zwingt ihn, am Geschehen teilzunehmen, zu denken, assoziative Reihen zu bilden. Die Schlussfolgerung liegt nahe, dass der Subtext bei G. Böll ein vorgefertigtes Phänomen ist, das wir zu interpretieren und dem Leser zu vermitteln versucht haben.

* Lacedaemon ist ein anderer Name für Sparta.

Jährliche allrussische wissenschaftliche Konferenz von Schülern, Studenten und jungen Wissenschaftlern "WISSENSCHAFTLICHE KREATIVITÄT DES XXI. JAHRHUNDERTS" (Februar 2009)