Das Bild von Katerina im Stück "Thunderstorm": die Tragödie des "Frauenanteils" in der Interpretation von A. Ostrovsky
Das Bild von Katerina im Stück "Thunderstorm" kontrastiert perfekt mit der düsteren Realität Russlands in der Zeit vor der Reform. Im Mittelpunkt des sich entfaltenden Dramas steht der Konflikt zwischen der Heldin, die versucht, ihre Menschenrechte zu verteidigen, und einer Welt, in der starke, reiche und mächtige Menschen alles beherrschen.
Katerina als Verkörperung einer reinen, starken und strahlenden Menschenseele
Von den ersten Seiten der Arbeit an kann das Bild von Katerina im Stück "Thunderstorm" nur Aufmerksamkeit erregen und Sympathie empfinden. Ehrlichkeit, die Fähigkeit, tief zu fühlen, die Aufrichtigkeit der Natur und ein Hang zur Poesie - das sind die Merkmale, die Katerina selbst von Vertretern des "dunklen Königreichs" unterscheiden. In der Hauptfigur versuchte Ostrovsky, die ganze Schönheit der einfachen Seele der Menschen einzufangen. Das Mädchen drückt ihre Gefühle und Erfahrungen unprätentiös aus und verwendet keine verzerrten Wörter und Ausdrücke, die im Kaufmannsumfeld üblich sind. Das ist nicht schwer zu erkennen, Katerinas Rede selbst gleicht eher einem melodischen Gesang, sie ist voll von winzigen und streichelnden Wörtern und Ausdrücken: "Sonne", "Gras", "Regen". Die Heldin zeigt eine unglaubliche Offenheit, wenn sie von ihrem freien Leben im Haus ihres Vaters erzählt, zwischen Ikonen, ruhigen Gebeten und Blumen, wo sie "wie ein Vogel in freier Wildbahn" lebte.
Das Bild eines Vogels spiegelt genau den Geisteszustand der Heldin wider
Das Bild von Katerina im Stück "Thunderstorm" spiegelt perfekt das Bild eines Vogels wider, der die Freiheit in der Volkspoesie symbolisiert. Im Gespräch mit Varvara bezieht sie sich wiederholt auf diese Analogie und behauptet, sie sei "ein freier Vogel, der in einen eisernen Käfig gefallen ist". In Gefangenschaft ist sie traurig und schmerzt.
Katerinas Leben im Haus der Kabanovs. Liebe von Katerina und Boris
Im Haus der Kabanovs fühlt sich Katerina, die verträumt und romantisch ist, völlig fremd. Die demütigenden Vorwürfe der Schwiegermutter, die es gewohnt ist, den ganzen Haushalt in Angst zu halten, die Atmosphäre der Tyrannei, Lügen und Heuchelei bedrücken das Mädchen. Katerina selbst, die von Natur aus ein starker, ganzer Mensch ist, weiß jedoch, dass ihre Geduld begrenzt ist: „Ich will hier nicht leben, ich werde nicht, auch wenn du mich schneidest!“ Varvaras Worte, dass man in diesem Haus ohne Betrug nicht überleben kann, rufen Katerinas scharfe Zurückweisung hervor. Die Heldin widersetzt sich dem "dunklen Königreich", seine Befehle haben ihren Lebenswillen nicht gebrochen, zum Glück haben sie sie nicht dazu gebracht, wie andere Bewohner des Kabanov-Hauses zu werden und an jeder Ecke zu heuchlerisch und zu lügen.
Das Bild von Katerina im Stück "Thunderstorm" wird auf neue Weise enthüllt, wenn das Mädchen versucht, sich von der "hasserfüllten" Welt zu lösen. Sie weiß nicht wie und will nicht lieben wie die Bewohner des „dunklen Reiches“, Freiheit, Offenheit, „ehrliches“ Glück sind ihr wichtig. Während Boris sie davon überzeugt, dass ihre Liebe ein Geheimnis bleiben wird, möchte Katerina, dass jeder davon erfährt, damit jeder es sehen kann. Tikhon, ihr Ehemann, scheint ihr jedoch das helle Gefühl, das in ihrem Herzen erwacht ist, und gerade in diesem Moment wird der Leser mit der Tragödie ihres Leidens und ihrer Qual konfrontiert. Von diesem Moment an findet Katerinas Konflikt nicht nur mit der Außenwelt, sondern auch mit sich selbst statt. Es fällt ihr schwer, sich zwischen Liebe und Pflicht zu entscheiden, sie versucht sich zu verbieten, zu lieben und glücklich zu sein. Der Kampf mit den eigenen Gefühlen übersteigt jedoch die Kraft der zerbrechlichen Katerina.
Die Lebensweise und die Gesetze, die in der Welt um das Mädchen herum herrschen, üben Druck auf sie aus. Sie versucht, ihre Tat zu bereuen, ihre Seele zu reinigen. Als Katerina das Bild „Das Jüngste Gericht“ an der Wand in der Kirche sieht, kann sie es nicht ertragen, fällt auf die Knie und beginnt öffentlich ihre Sünde zu bereuen. Doch auch das bringt dem Mädchen nicht die gewünschte Erleichterung. Andere Helden des Dramas "Thunderstorm" von Ostrovsky können sie nicht unterstützen, nicht einmal eine geliebte Person. Boris lehnt Katerinas Bitte ab, sie von hier wegzubringen. Diese Person ist kein Held, er ist einfach nicht in der Lage, sich selbst oder seine Geliebte zu schützen.
Der Tod von Katerina ist ein Lichtstrahl, der das "dunkle Königreich" erleuchtet
Das Böse greift Katerina von allen Seiten an. Ständige Belästigung durch die Schwiegermutter, Hin und Her zwischen Pflicht und Liebe – all dies führt das Mädchen schließlich zu einem tragischen Ende. Nachdem sie in ihrem kurzen Leben Glück und Liebe kennengelernt hat, kann sie einfach nicht mehr im Haus der Kabanovs leben, wo solche Konzepte überhaupt nicht existieren. Sie sieht den einzigen Ausweg im Selbstmord: Die Zukunft macht Katerina Angst, und das Grab wird als Erlösung von seelischen Qualen empfunden. Das Bild von Katerina im Drama "Thunderstorm" bleibt jedoch trotz allem stark - sie hat sich nicht für eine elende Existenz in einem "Käfig" entschieden und niemandem erlaubt, ihre lebendige Seele zu brechen.
Trotzdem war der Tod der Heldin nicht umsonst. Das Mädchen errang einen moralischen Sieg über das "dunkle Königreich", es gelang ihr, ein wenig Dunkelheit in den Herzen der Menschen zu vertreiben, sie zum Handeln zu bewegen, ihre Augen zu öffnen. Das Leben der Heldin selbst wurde zu einem "Lichtstrahl", der in der Dunkelheit aufblitzte und lange Zeit seinen Schein über der Welt des Wahnsinns und der Dunkelheit hinterließ.
Im Bild von Kabanikhi, einer reichen Kaufmannsfrau in der Wolgastadt Kalinov, zeichnete Ostrovsky einen typischen Charakter, der sich in der russischen Bourgeoisie der Vorreformzeit entwickelt hatte. Gleichzeitig prangert Ostrovsky nicht nur den sozialen Typ an, der sich im Bild von Kabanikha widerspiegelt, sondern enthüllt auch die Widersprüchlichkeit der von Kabanikha verteidigten Prinzipien, die Unausweichlichkeit ihres Todes unter den spezifischen historischen Bedingungen der späten fünfziger Jahre. Er zeigt, wie Kabanikha, zutiefst davon überzeugt, dass nur „das Haus“ auf ihr ruht, durch die konsequente Umsetzung ihrer Prinzipien zum Untergang ihrer Familie beiträgt.
Nachdem er die widerliche Essenz von Kabanikh gezeigt hatte, verlieh Ostrovsky ihr gleichzeitig einen außergewöhnlichen Verstand und Charakterstärke. Der Vergleich des Geistes mit den Beschränkungen und Verzerrungen seiner Ideen und Konzepte ermöglichte es dem Dramatiker, den schädlichen Einfluss des dunklen Königreichs nicht nur auf seine Opfer, sondern auch auf die Besitzer aufzuzeigen und dadurch die anklagende Kraft des Dramas zu erhöhen .
Der Eber erscheint zum ersten Mal in der fünften Szene des ersten Aktes, umgeben von der ganzen Familie.
Ostrovsky offenbart ihren Charakter - eine eigentümliche Kombination aus Heuchelei, Despotismus, schwerer Grausamkeit und Grobheit, ungezügelter Tyrannei und kleinlicher Gelehrsamkeit. Am Beispiel von Kabanikhi zeigt Ostrovsky mit erstaunlichem Geschick, was es heißt zu essen, „wie Rost Eisen abnutzt“.
Von den allerersten Bemerkungen an sehen wir eine charakteristische Art und Weise für Kabanikh - häusliche Vorwürfe zu belästigen. Der Zweck von Kabanikhs Vorwürfen ist es, den Haushalt in einen solchen Zustand zu bringen, dass sie es nicht einmal wagen würden, an irgendeine Art von Ungehorsam zu denken. Aber Kabanikhis Vorwürfe sind etwas Besonderes. Ihre Originalität liegt erstens in ihrer völligen Grundlosigkeit. Sie sind völlig unschuldig an dem, was die Kabanikha ihren Dienern vorwirft, und die Kabanikha selbst versteht das sehr gut; Zweitens braucht Kabanikhe oft Vorwürfe, um seine Anweisungen zu beginnen, von ihnen ausgehend, daher werden die unerwartetsten Gründe für sie gefunden.
Kabanikha hat Lieblingsthemen für Vorwürfe und Ermahnungen. Zuallererst sind dies Vorwürfe der Respektlosigkeit von Kindern gegenüber ihren Eltern und Vorwürfe von Tikhon, dass er seine Frau seiner Mutter vorzieht, dass er "nach seinem eigenen Willen leben" will. Alle Ausreden Tichons helfen überhaupt nicht. Ja, darauf hofft Tichon nicht. Er weiß ganz genau, dass Kabanikhe diese Ausreden als Beweis für seinen absoluten Gehorsam braucht. Vorwurfsvoll beobachtet Kabanikha sein Opfer wachsam. Das kleinste Versehen, eine Antwort, die nicht in der erforderlichen Form vorliegt, verursacht ihren grausamen Schlag. Also, auf Tichons nachlässige Bemerkung: „Warum sollte sie Angst haben, es reicht mir, dass sie mich liebt“, folgt ihr strenger Schrei. Aus der Rüge wird eine Drohung. Aber Kabanikha macht nicht nur Vorwürfe und droht, sie belehrt. Ihr liebstes Unterrichtsthema ist „wie man lebt“, wie die Ordnung in der Familie sein soll.
Der Eber ist ein Heuchler. Die scheinheilige Färbung ihrer Reden ergibt sich erstens aus liebevollen Zurufen: „mein Freund“, „meine Liebe“ etc.; zweitens Sätze, die Selbsterniedrigung ausdrücken: „Mutter ist alt, dumm, aber Sie, junge Leute, klug, sollten uns keine Dummköpfe abverlangen“; drittens Hinweise auf Elternliebe: „Aus Liebe sind Eltern streng zu Ihnen, oder "... aber was tun, ich bin kein Fremder für dich, mein Herz schmerzt um dich"; viertens der Wunsch, sich unglücklich vorzustellen: „Nun, warte, lebe und in der Wildnis, wenn ich weg bin. Dann mach was du willst, es wird keine Ältesten über dir geben. Oder vielleicht erinnerst du dich an mich ... "; fünftens das Vorhandensein von Elementen des Kirchenjargons: „Sünde ist schwer“, „ein Gespräch in der Nähe des Herzens wird weitergehen, nun, Sie werden sündigen ...“
Der Eber ist nicht nur heuchlerisch, sie ist eine grobe, grausame Despotin. „Dass du in deine Augen gesprungen bist, um zu jammern“, oder „Was tust du so, als wärst du ein Waisenkind“, oder „Ja, bist du verrückt oder so“, oder „du hast dumme Gedanken im Kopf“ usw.
Daher baut Kabanikhas Rede auf der Verflechtung von schrecklicher Grobheit und salbungsvoller Demut auf.
Der Eber ist mit dummem Fanatismus in die Einhaltung der Ordnung vertieft, deren Hüterin sie ist. Das Wort „Ordnung“ im Mund von Kabanikh hat seine eigene spezifische Bedeutung. Das ist die Norm des Familienlebens, das wird im Reich der Finsternis als richtig anerkannt. Die Anweisungen, die sie Tichon in Bezug auf Katerina gibt, drücken die Ansichten des dunklen Königreichs über die Stellung der Schwiegertochter in der Familie aus.
Mit seinen Monologen betont Kabanikha immer wieder die Rolle und Bedeutung der Ältesten im Haus. "Es ist gut, dass jemand anderes Älteste im Haus hat, sie behalten das Haus, solange sie leben ..." "Was wird, wie die Alten sterben, wie das Licht stehen wird, ich weiß es nicht."
Im 3. Akt des Stücks zeigt Ostrovsky Kabanikha in einem neuen Aspekt. Der Eber wird außerhalb des Familienkreises gegeben: beim Wanderer Feklusha und beim Besitzer der Stadt Wild.
Ein Gespräch mit Feklusha enthüllt die außergewöhnliche Ignoranz, den Obskurantismus und den Konservatismus von Kabanikh; es zeigt auch, wie hoch die Autorität des Wanderers in ihren Augen ist. Dies ist das einzige Phänomen, bei dem Kabanikha nicht spricht, sondern nur zuhört und zustimmt oder Feklushas Bemerkungen aufgreift. Feklusha ist die einzige Figur in einem Gespräch, mit der Kabanikha nicht leise spricht.
So offenbaren nicht nur die Bemerkungen und Monologe von Kabanikha ihren Charakter, sondern auch, wie sich Kabanikha verändert, je nachdem, mit wem sie spricht. Wenn Kabanikha im häuslichen Bereich unhöflich ist, wenn ihr scheinheiliger Ton ständig mit einem rüden Schrei abwechselt, wenn sie mit Diky in einem belehrenden Ton spricht, dann spricht sie mit Feklusha ruhig und liebevoll. Diese Zuneigung wird durch den Appell „Liebling“, „Du musst dich nirgendwo beeilen, Liebes“, „Ich habe gehört, Liebes“ usw. unterstrichen.
Auf das Gespräch mit Feklusha folgt eine Szene mit Diky. In diesem "Wettkampf" kleiner Tyrannen bleibt der Vorteil auf der Seite von Kabanikhi. Sie ist stärker und schlauer als die Wildnis. Es scheint unglaublich, dass Kabanikha, die gerade Feklushas absurden Geschichten mit voller Zuversicht zugehört hatte, so klug mit Diky sprach.
Kabanikhs Vorstellungen vom Leben sind verzerrt. Sie ist unwissend, begrenzt, aber schlau. Sie versteht die Wildnis perfekt, sie kennt den Preis seiner Stärke. „Aber die Ehre ist nicht groß, weil Sie Ihr ganzes Leben lang mit den Frauen gekämpft haben“, sagt Kabanikha, was ihre Haltung gegenüber Diky unterstreicht.
Auch die psychologische Analyse des Verhaltens von Wild, die Kabanikh vornimmt, zeugt vom Verstand und Wissen der Menschen seines Kreises. „Wenn du siehst, dass sie dich um etwas bitten wollen, wirst du jemanden absichtlich nehmen und jemanden angreifen, um wütend zu werden; weil du weißt, dass dir niemand böse begegnen wird.“
Für Kabanikha ist Geld das Kriterium und die Basis von allem.
Das Leben von Kabanikha ist in den Rahmen der alten Lebensweise eingebettet, wo jede Tat ihre eigene ein für alle Mal festgelegte Konsequenz hat und ein Vergehen eine Bestrafung ist. Man muss so rechtschaffen handeln, dass man jederzeit für den Tod bereit ist, d.h. bereit, vor Gott zu stehen, sagt die Religion. Und ein rechtschaffenes Leben ist nach Kabanikhs Ideen die strikte Einhaltung der Regeln, die durch Sitte und Ritual festgelegt wurden.
Leben und Bräuche der Kaufleute im Drama von A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" Ein Gewitter ist ein reinigendes und notwendiges Phänomen in der Natur. Es bringt Frische und Kühle nach erschöpfender Hitze, lebensspendende Feuchtigkeit nach Sushi. Es hat eine reinigende, erneuernde Wirkung. In der Literatur des mittleren Jahrhunderts wurde das Stück von A. N. Ostrovsky "Thunderstorm" zu einem solchen "Hauch frischer Luft", einer neuen Lebenseinstellung. Der große russische Fluss, die ursprünglichen Menschen, die darauf lebten, gab dem Autor reichhaltiges kreatives Material. Das Drama klang wie die tragische Stimme der Zeit, wie der Schrei der Volksseele, die Unterdrückung und Knechtschaft nicht länger ertragen wollte. In „Das Gewitter“ kehrte Ostrovsky zu seinem Lieblingsthema zurück, der Darstellung eines Familienkonflikts in einem kaufmännischen Umfeld. Aber er hat diesen Konflikt in seiner inneren dramatischen Entwicklung erkannt, zu einer entscheidenden Lösung gebracht und damit erstmals die Grenzen der Gattung Komödie überschritten. Dobrolyubov nannte das Leben von Kalinov und ähnlichen Städten Russlands zu dieser Zeit ein „dunkles Königreich“. Verschlafenes, ruhiges, gemessenes Dasein. Die meiste Zeit verbringt Kalinovtsy zu Hause, wo sie hinter hohen Mauern und starken Schlössern gemächlich essen, einige Hausarbeiten erledigen und schlafen. „Sie gehen sehr früh ins Bett, daher ist es für eine ungewohnte Person schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen.“ An Feiertagen gehen die Bewohner gemächlich und anständig den Boulevard entlang, aber „selbst dann tun sie eine Sache, dass sie gehen, aber sie gehen selbst dorthin, um ihre Outfits zu zeigen.“ Die Bürger von Kalinov haben kein Verlangen nach Wissen über Kultur, Wissenschaft, sie interessieren sich nicht für neue Ideen und Gedanken. Die Menschen sind ihrer Meinung nach abergläubisch, unterwürfig, "und Litauen ist vom Himmel gefallen". Nachrichtenquellen, Gerüchte sind Wanderer, Pilger, "Wanderer". "Aufgrund ihrer Schwäche" seien sie nicht weit gegangen, aber "um zu hören - sie haben viel gehört". Die Grundlage der Beziehungen zwischen den Menschen in Kalinov ist die materielle Abhängigkeit. Hier ist Geld alles. Der Autor betont, dass Kaufleute sich aus Profitgründen gegenseitig den Handel verderben, sich ständig untereinander streiten und ihren Freunden von gestern schaden: "Ich werde es ausgeben und es wird ihn einen hübschen Cent kosten." Boris wagt es nicht, sich gegen die Beleidigungen der Wilden zu wehren, da er laut Testament nur dann ein Erbe erhalten kann, wenn er seinem Onkel Respekt entgegenbringt. Der Charakter von Dikoy ist eine neue und bedeutende Manifestation der inneren Trägheit und Trägheit der russischen Bourgeoisie. Wild - Stärke. Schon in einer Kleinstadt stößt die Macht seines Geldes an solche Grenzen, dass er sich erlaubt, "dem Bürgermeister selbst auf die Schulter zu klopfen". In der Liste der Schauspieler des "Gewitters" wird Savel Prokofievich Dikoy als "eine bedeutende Person in der Stadt" bezeichnet. So auch Marfa Ignatievna Kabanova. Meister des Lebens, Herrscher und Besitzer. Ihr Beispiel zeigt die Macht des Geldes, die beispiellose Ausmaße angenommen hat. Dikoy, einer der reichsten Menschen in Kalinov, gerät jedoch selbst zu einem direkten Betrug: „Ich werde ihnen keinen Cent pro Cent pro Person zahlen, und ich mache Tausende davon, also ist es gut für mich!“ Schimpfen, Fluchen aus irgendeinem Grund ist nicht nur die übliche Behandlung von Menschen, es ist seine Natur, sein Charakter, mehr noch - der Inhalt des Lebens.
Sehnsucht nach Leben. Die Tyrannei der Wildnis kennt keine Grenzen. Er erlaubt seiner Familie nicht, in Frieden zu leben. Als der Besitzer außer Fassung war, "versteckten sich alle auf Dachböden und in Schränken". In seiner typisch tyrannischen Logik gibt es jedoch einen interessanten Punkt: Ein glühender Schimpfer selbst ist mit seinem Charakter nicht zufrieden: „Du bist mein Freund, aber wenn du kommst und mich fragst, werde ich dich schelten.“ Ist es nicht wahr, wir haben das Gefühl, dass die Tyrannei des Wilden bröckelt? Wacht fest über die patriarchalischen Hausbauordnungen der Antike, schützt eifersüchtig das Leben seines Hauses vor dem frischen Wind von Kabanovs Veränderungen. Im Gegensatz zu Wild schwört sie nie, sie hat ihre eigenen Einschüchterungsmethoden: Sie „wie rostiges Eisen“ schärft ihre Lieben, versteckt sich hinter religiösen Dogmen und bedauert die mit Füßen getretene Antike. Sie wird sich niemals mit menschlichen Schwächen abfinden, sie wird niemals Kompromisse eingehen. Kabanova ist ganz an den Boden gekettet, alle ihre Kräfte sind darauf gerichtet, die Lebensweise zu halten, zu sammeln, aufrechtzuerhalten, sie ist die Hüterin der verknöcherten Form der patriarchalischen Welt. Kabanova braucht alle, die erscheinen, alle, die nach ihren Regeln aussehen. Sie nimmt das Leben als eine Zeremonie wahr, und es ist schrecklich für sie zu glauben, dass ihre Regeln ihre Nützlichkeit längst überlebt haben. Liebe, Kindes- und Muttergefühle gibt es in diesem Haus nicht, sie sind zerfressen, in den Dreck getrampelt durch Willkür, Heuchelei, Bosheit. Kabanikhe wird von der Tatsache verfolgt, dass die Jungen ihre Lebensweise nicht mochten, dass sie anders leben wollen. Wild und Kabanova wirken sich nachteilig auf andere aus, vergiften ihr Leben, zerstören ihre strahlenden Gefühle und machen sie zu ihren Sklaven. Und das ist ihre Hauptschuld. Daher gibt es unter den Charakteren niemanden, der nicht zur Kalinovsky-Welt gehört. Die jüngere Generation von Groza wird von Kudryash, Barbara, Boris, Tikhon vertreten. Anders als Katerina vertreten sie alle die Position weltlicher Kompromisse und sehen darin kein Drama. Natürlich ist die Unterdrückung durch die Älteren hart für sie, aber sie haben gelernt, damit umzugehen, jeder nach bestem Wissen und Gewissen. Barbara ist oberflächlich in ihren Gefühlen und Wünschen. Sie ist die anpassungsfähigste von allen. Bei aller Rückständigkeit fand sie für sich ein angenehmes Leben; sie hat die nötige Reserve an Energie und Willenskraft, um in ihrer Liebe zu Kudryash die schlichten Verbote der domostroevsky-Welt zu umgehen. Tikhon ist ein sanfter und schwacher Mensch, er eilt zwischen den harten Forderungen seiner Mutter und dem Mitgefühl für seine Frau hin und her. Er liebt Katerina auf seine Weise, aber keineswegs so, wie es die Normen idealer patriarchalischer Moral erfordern. Varvara und Kudryash führen ein wildes Leben, Tikhon ruht sich bei einem zusätzlichen Glas Wodka aus, aber sie achten äußerlich auf ihre Älteren. Von der Außenwelt im Spiel nur Boris. Er gehört nicht zur Kalinov-Welt durch Geburt und Erziehung, er sieht in Aussehen und Umgangsformen nicht wie andere Bewohner der Stadt aus, aber in seinem Verhalten ist er ganz Kalinov. Laut Dobrolyubov bezieht sich Boris "mehr auf die Situation", ohne die Isolation von Kalinovs Welt zu verletzen. Aber das Leben steht nicht still, Tyrannen fühlen sich in ihrer Macht begrenzt. Dobrolyubov bemerkt: „Alles scheint gleich zu sein, alles ist in Ordnung: Dikoy schimpft mit jemandem und will.
will ... Kabanova hält ihre Kinder in Angst ... Schwiegertochter ... Aber alles ist irgendwie unruhig, nicht gut für sie. Neben ihnen ist, ohne sie zu fragen, ein anderes Leben mit anderen Anfängen gewachsen und schickt schon böse Visionen in die dunkle Willkür der Tyrannei.
Wie zeigt dieses Fragment die ungünstigen familiären Verhältnisse im Haus der Kabanovs?
SCHRITT 1
Phänomen 5
Kabanova, Kabanov, Katerina und Varvara.
Kabanova. Wenn du auf deine Mutter hören willst, dann tue, wenn du dort bist, was ich dir befohlen habe.
Kabanow. Aber wie kann ich, Mutter, dir nicht gehorchen!
Kabanova. Heutzutage wird den Älteren nicht viel Respekt entgegengebracht.
Barbara (für sich). Respektiere dich nicht, wie!
Kabanow. Ich, so scheint es, Mutter, keinen Schritt aus deinem Willen.
Kabanova. Ich hätte dir geglaubt, mein Freund, wenn ich nicht mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört hätte, was jetzt die Ehrfurcht vor den Eltern von Kindern ist! Wenn sie sich nur daran erinnern würden, wie viele Krankheiten Mütter von Kindern erleiden.
Kabanow. Ich Mama...
Kabanova. Wenn ein Elternteil das wann und beleidigend in Ihrem Stolz sagt, könnte es meiner Meinung nach übertragen werden! A! was denkst du?
Kabanow. Aber wann habe ich, Mutter, dich nicht ertragen?
Kabanova. Mutter ist alt, dumm; Nun, und Sie, kluge junge Leute, sollten nicht von uns Narren verlangen.
Kabanow (seufzend, zur Seite). O du, Herr! (Zur Mutter.) Ja, Mutter, wagen wir zu denken!
Kabanova. Schließlich sind die Eltern aus Liebe streng mit dir, aus Liebe schimpfen sie mit dir, jeder denkt daran, Gutes zu lehren. Nun, jetzt mag ich es nicht. Und die Kinder werden zu den Leuten gehen, um zu loben, dass die Mutter murrt, dass die Mutter keinen Pass gibt, sie stirbt am Licht. Und, Gott bewahre, man kann die Schwiegertochter mit keinem Wort erfreuen, nun, das Gespräch begann, dass die Schwiegermutter völlig feststeckte.
Kabanow. Etwas, Mutter, wer redet von dir?
Kabanova. Ich habe nicht gehört, mein Freund, ich habe nicht gehört, ich will nicht lügen. Wenn ich es nur gehört hätte, dann hätte ich nicht mit dir gesprochen, meine Liebe. (Seufzt.) Oh, eine schwere Sünde! Das ist eine lange Zeit, um etwas zu sündigen! Ein Gespräch, das dem Herzen nahe steht, wird weitergehen, nun, du wirst sündigen, wütend werden. Nein, mein Freund, sagen Sie über mich, was Sie wollen. Sie werden niemandem befehlen zu sprechen; Sie werden es nicht in die Augen wagen, also werden sie hinter den Augen.
Kabanow. Lassen Sie Ihre Zunge trocknen.
Kabanova. Vollständig, vollständig, keine Sorge! Sünde! Ich sehe schon lange, dass dir deine Frau lieber ist als deine Mutter. Seit ich geheiratet habe, sehe ich nicht mehr dieselbe Liebe bei dir.
Kabanow. Was siehst du, Mutter?
Kabanova. Ja, alles, mein Freund! Was eine Mutter mit ihren Augen nicht sehen kann, sie hat ein prophetisches Herz, sie kann mit ihrem Herzen fühlen. Deine Frau nimmt dich mir weg, ich weiß nicht.
Kabanow. Keine Mutter! was bist du, erbarme dich!
Katerina. Für mich, Mutter, ist es egal, dass meine eigene Mutter, dass du und Tichon dich auch liebt.
Kabanova. Sie würden, wie es scheint, schweigen können, wenn Sie nicht gefragt werden. Leg dich nicht ein, Mutter, ich werde dich nicht beleidigen, nehme ich an! Schließlich ist er auch mein Sohn; du vergisst es nicht! Was ist Ihnen in die Augen gesprungen, um etwas zu stoßen! Zu sehen, oder was, wie du deinen Mann liebst? Also wissen wir, wir wissen, in den Augen von etwas beweist du es allen.
Barbara (für sich). Platz zum Lesen gefunden.
Katerina. Du sprichst von mir, Mutter, vergebens. Mit Menschen, das ohne Menschen, ich bin immer noch allein, ich beweise nichts von mir.
Kabanova. Ja, ich wollte nicht über dich sprechen; und so musste ich übrigens.
(A. N. Ostrovsky, „Gewitter“.)
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Die Basis der Liebe einer starken Familie ist Liebe und Vertrauen. Im Haus der Kabanovs basieren die familiären Beziehungen einerseits auf Willkür, andererseits auf Gehorsam. Zahlreiche Bemerkungen helfen, die wahren Gedanken und Gefühle der Charaktere zu verstehen, die anderen durch schmeichelhafte Sätze verborgen werden: „Ja, trockne deine Zunge!“, „Ja, trauen wir uns zu denken, Mutter!“. Kabanova freut sich über eine solche Haltung der Familie, wenn auch in der Tiefe
Leben und Bräuche der Kaufleute im Drama „Gewitter“ von A. N. Ostrovsky Ein Gewitter ist ein reinigendes und notwendiges Phänomen in der Natur. Es bringt Frische und Kühle nach erschöpfender Hitze, lebensspendende Feuchtigkeit nach Sushi. Es hat eine reinigende, erneuernde Wirkung. Solch ein "Hauch frischer Luft", eine neue Lebenseinstellung in der Literatur des mittleren Jahrhunderts war das Stück von A. N. Ostrovsky "Thunderstorm". Der große russische Fluss, die ursprünglichen Menschen, die darauf lebten, gab dem Autor reichhaltiges kreatives Material. Das Drama klang wie die tragische Stimme der Zeit, wie der Schrei der Volksseele, die Unterdrückung und Knechtschaft nicht länger ertragen wollte. In "Gewitter" kehrte Ostrovsky zu seinem Lieblingsthema zurück, der Darstellung von Familienkonflikten im kaufmännischen Umfeld. Aber er hat diesen Konflikt in seiner inneren dramatischen Entwicklung erkannt, zu einer entscheidenden Lösung gebracht und damit erstmals die Grenzen der Gattung Komödie überschritten. Dobrolyubov nannte das Leben von Kalinov und ähnlichen Städten Russlands zu dieser Zeit ein "dunkles Königreich". Verschlafenes, ruhiges, gemessenes Dasein. Die meiste Zeit verbringt Kalinovtsy zu Hause, wo sie hinter hohen Mauern und starken Schlössern gemächlich essen, einige Hausarbeiten erledigen und schlafen. "Sie gehen sehr früh ins Bett, daher ist es für eine ungewohnte Person schwierig, eine so schläfrige Nacht zu ertragen." An Feiertagen schlendern die Bewohner gemächlich und anständig über den Boulevard, aber "selbst dann tun sie eine Sache, dass sie gehen, aber sie gehen selbst dorthin, um ihre Outfits zu zeigen." Die Bürger von Kalinov haben kein Verlangen nach Wissen über Kultur, Wissenschaft, sie interessieren sich nicht für neue Ideen und Gedanken. Die Menschen sind ihrer Meinung nach abergläubisch, unterwürfig, "und Litauen ist vom Himmel gefallen". Die Quellen von Nachrichten und Gerüchten sind Wanderer, Pilger, "Wanderer". "Wegen ihrer Schwäche" seien sie nicht weit gegangen, aber "um zu hören - sie haben viel gehört". Die Grundlage der Beziehungen zwischen den Menschen in Kalinov ist die materielle Abhängigkeit. Hier ist Geld alles. Der Autor betont, dass Kaufleute sich aus Profitgründen gegenseitig den Handel verderben, sich ständig untereinander streiten und ihren Freunden von gestern schaden: "Ich werde es ausgeben und es wird ihn einen hübschen Cent kosten." Boris wagt es nicht, sich gegen die Beleidigungen der Wilden zu wehren, da er laut Testament nur dann ein Erbe erhalten kann, wenn er seinem Onkel Respekt entgegenbringt. Der Charakter von Dikoy ist eine neue und bedeutende Manifestation der inneren Trägheit und Trägheit der russischen Bourgeoisie. Wild - Stärke. Die Macht seines Geldes stößt unter den Bedingungen einer Kleinstadt bereits an solche Grenzen, dass er sich erlaubt, "dem Bürgermeister selbst auf die Schulter zu klopfen". In der Liste der Schauspieler von "Thunderstorm" wird Savel Prokofievich Dikoy als "eine bedeutende Person in der Stadt" bezeichnet. So auch Marfa Ignatievna Kabanova. Meister des Lebens, Herrscher und Besitzer. Ihr Beispiel zeigt die Macht des Geldes, die beispiellose Ausmaße angenommen hat. Dikoy, einer der reichsten Leute von Kalinov, gerät jedoch selbst zu einem direkten Betrug: "Ich werde ihnen einen Penny pro Person unterbezahlen, und ich mache Tausende davon, also ist es gut für mich!" Schimpfen, Fluchen aus irgendeinem Grund ist nicht nur die übliche Behandlung von Menschen, es ist seine Natur, sein Charakter, mehr noch - der Inhalt des Lebens. Die Tyrannei der Wildnis kennt keine Grenzen. Er erlaubt seiner Familie nicht, in Frieden zu leben. Als der Besitzer außer Fassung war,
Sie versteckten sich auf Dachböden und in Schränken.Es gibt jedoch einen interessanten Punkt in seiner typisch tyrannischen Logik: Ein glühender Schimpfer selbst ist mit seinem Charakter nicht zufrieden: „Du bist mein Freund, aber wenn du kommst, um mich zu fragen, werde ich dich schelten. "Ist es nicht wahr, wir haben das Gefühl, dass die Tyrannei von Dikoy einen Riss gibt? Sie wacht fest über die patriarchalischen Hausbauordnungen der Antike und schützt eifersüchtig das Leben ihres Hauses vor dem frischen Wind von Kabanovs Veränderungen. Im Gegensatz zu Dikoy, Sie schwört nie, sie hat ihre eigenen Einschüchterungsmethoden: Sie "schleift wie Rosteisen" ihre Lieben, versteckt sich hinter religiösen Dogmen und bedauert die mit Füßen getretene Antike. Sie wird sich niemals mit menschlichen Schwächen versöhnen, sie wird niemals Kompromisse eingehen. Kabanova ist alle an den Boden genietet, alle ihre Kräfte zielen darauf ab, "zu bewahren, zu sammeln, die Lebensweise aufrechtzuerhalten, sie ist die Hüterin der verknöcherten Form der patriarchalischen Welt. Kabanova braucht jeden, der erscheint, jeden, der nach ihren Regeln aussieht. Sie nimmt das Leben als eine Zeremonie wahr, und sie hat Angst, das zu denken Die Regeln sind längst überholt. Liebe, Kindes- und Muttergefühle gibt es in diesem Haus nicht, sie sind zerfressen, in den Dreck getrampelt durch Willkür, Heuchelei, Bosheit. Kabanikhe wird von der Tatsache verfolgt, dass die Jungen ihre Lebensweise nicht mochten, dass sie anders leben wollen. Wild und Kabanova wirken sich nachteilig auf andere aus, vergiften ihr Leben, zerstören ihre strahlenden Gefühle und machen sie zu ihren Sklaven. Und das ist ihre Hauptschuld. Daher gibt es unter den Charakteren niemanden, der nicht zur Kalinovsky-Welt gehört. Die jüngere Generation von "Groza" wird von Kudryash, Varvara, Boris, Tikhon vertreten. Anders als Katerina vertreten sie alle die Position weltlicher Kompromisse und sehen darin kein Drama. Natürlich ist die Unterdrückung durch die Älteren hart für sie, aber sie haben gelernt, damit umzugehen, jeder nach bestem Wissen und Gewissen. Barbara ist oberflächlich in ihren Gefühlen und Wünschen. Sie ist die anpassungsfähigste von allen. Bei aller Rückständigkeit fand sie für sich ein angenehmes Leben; sie hat die nötige Reserve an Energie und Willenskraft, um in ihrer Liebe zu Kudryash die schlichten Verbote der domostroevsky-Welt zu umgehen. Tikhon ist ein sanfter und schwacher Mensch, er eilt zwischen den harten Forderungen seiner Mutter und dem Mitgefühl für seine Frau hin und her. Er liebt Katerina auf seine Weise, aber keineswegs so, wie es die Normen idealer patriarchalischer Moral erfordern. Varvara und Kudryash führen ein wildes Leben, Tikhon ruht sich bei einem zusätzlichen Glas Wodka aus, aber sie achten äußerlich auf ihre Älteren. Von der Außenwelt im Spiel nur Boris. Er gehört nicht zur Kalinov-Welt durch Geburt und Erziehung, er sieht in Aussehen und Umgangsformen nicht wie andere Bewohner der Stadt aus, aber in seinem Verhalten ist er ganz Kalinov. Laut Dobrolyubov bezieht sich Boris "mehr auf die Situation", ohne die Isolation von Kalinovs Welt zu verletzen. Aber das Leben steht nicht still, Tyrannen fühlen sich in ihrer Macht begrenzt. Dobrolyubov bemerkt: „Alles scheint still zu sein, alles ist in Ordnung: Dikoi schimpft mit jedem, den er will ... Kabanova hält ihre Kinder ... Schwiegertochter in Angst ... Und alles ist irgendwie unruhig, nicht gut für sie. Neben ihnen ist ungefragt ein anderes Leben herangewachsen, mit anderen Anfängen, und schickt schon böse Visionen in die dunkle Willkür der Tyrannei.
