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Kalash: die mysteriösen „Weißen“ Pakistans (6 Fotos). Kalash

Jeder Reisende, der zu geht Pakistan, auf Sicht Kalash(Anwohner mit höchstens 6.000 Einwohnern) gibt es eine kognitive Dissonanz. Im Herzen der islamischen Welt gelang es den Heiden zu überleben und ihre Traditionen zu bewahren, die außerdem genauso aussehen wie unsere Alyonkas und Ivans. Sie betrachten sich als Erben von Alexander dem Großen und sind sich sicher, dass ihre Familie bestehen wird, solange die einheimischen Frauen nationale Trachten tragen.

Kalash-Leute sind fröhlich und fröhlich. Es gibt viele Feiertage in ihrem Kalender, von denen die wichtigsten Geburtstage und Beerdigungen sind. Beide Ereignisse werden im gleichen Umfang gefeiert, sie glauben, dass sowohl das irdische als auch das Leben nach dem Tod gelassen sein sollten, und dafür müssen Sie die Götter richtig besänftigen. Während der Feierlichkeiten werden rituelle Tänze arrangiert, Lieder gesungen, die besten Outfits vorgeführt und natürlich die Gäste köstlich verwöhnt.

Das Kalash-Pantheon ist schwer mit dem Glauben der alten Griechen zu korrelieren, obwohl sie auch den höchsten Gott Desau und viele andere Götter und Dämonengeister haben. Die Kommunikation mit den Göttern erfolgt über einen Dehara, einen Priester, der an einem mit Pferdeschädeln geschmückten Wacholder- oder Eichenaltar Opfer darbringt.

Die griechische Kultur hatte großen Einfluss auf die Kalash: Ihre Häuser sind nach mazedonischem Brauch aus Steinen und Baumstämmen gebaut, die Fassaden der Gebäude sind mit Rosetten, Sternsternen und komplizierten griechischen Mustern verziert. Griechenland unterstützt die Menschen auch heute noch aktiv: Vor relativ kurzer Zeit wurden Schulen und Krankenhäuser für die Kalash gebaut. Und vor 7 Jahren wurden mit Unterstützung Japans lokale Dörfer elektrifiziert.

Kalash haben eine besondere Beziehung zu Frauen. Mädchen können selbstständig eine Auserwählte wählen und sich sogar scheiden lassen, wenn sich die Ehe als unglücklich herausstellt (unter einer Bedingung: Die neue Geliebte muss ihrem Ex-Mann eine Entschädigung in doppelter Höhe der Mitgift der Braut zahlen). Geburt und Menstruation sind Ereignisse, die in der Kalash-Kultur als „schmutzig“ empfunden werden, daher befinden sich Frauen heutzutage in speziellen „Bashal“-Häusern, die für niemanden zugänglich sind.

Die täglichen Aktivitäten der Kalash sind Landwirtschaft und Viehzucht. Ihre tägliche Nahrung ist Brot, Pflanzenöl und Käse. Diese Menschen bewahren eifrig ihren Glauben und stoppen alle Versuche, sie zum Islam zu konvertieren (die einzige Ausnahme sind Mädchen, die Nichtchristen heiraten, aber solche Fälle sind selten). Leider ist der Kalash-Lebensstil in letzter Zeit für zahlreiche Touristen von großem Interesse, und die Anwohner geben zu, dass sie das ständige Fotografieren schon ziemlich satt haben. Am wohlsten fühlen sie sich im Winter, wenn die Bergstraßen schneebedeckt sind und neugierige, ungebetene Gäste nicht mehr hintereinander in ihre Dörfer greifen.

Hoch in den Bergen Pakistans an der Grenze zu Afghanistan, in der Provinz Nuristan, liegen mehrere winzige Hochebenen verstreut. Einheimische nennen dieses Gebiet Chintal. Hier lebt ein einzigartiges und mysteriöses Volk - Kalash. Ihre Einzigartigkeit liegt in der Tatsache, dass es diesem indogermanischen Volk gelungen ist, fast im Herzen der islamischen Welt zu überleben.

Inzwischen bekennen sich die Kalash überhaupt nicht zum Islam, sondern zum Polytheismus (Polytheismus), das heißt, sie sind Heiden. Wenn die Kalash ein großes Volk mit einem separaten Territorium und einer eigenen Staatlichkeit wären, würde ihre Existenz kaum jemanden überraschen, aber heute haben nicht mehr als 6.000 Menschen überlebt - sie sind die kleinste und mysteriöseste ethnische Gruppe im asiatischen Raum.

Kalash (Eigenname: kasivo; der Name „Kalash“ leitet sich vom Namen der Gegend ab) ist ein Volk in Pakistan, das im Hochland des Hindukusch (Nuristan oder Kafirstan) lebt. Nummer - etwa 6 Tausend Menschen. War fast Anfang des 20. Jahrhunderts infolge des muslimischen Völkermords ausgerottet, da sie sich zum Heidentum bekennen. Sie führen ein zurückgezogenes Leben. Sie sprechen die Kalash-Sprache der dardischen Gruppe indogermanischer Sprachen (etwa die Hälfte der Wörter ihrer Sprache hat jedoch keine Entsprechungen in anderen dardischen Sprachen sowie in den Sprachen der Nachbarvölker).

In Pakistan wird allgemein angenommen, dass die Kalash Nachkommen der Soldaten Alexanders des Großen sind (in Verbindung damit errichtete die mazedonische Regierung in diesem Gebiet ein Kulturzentrum, siehe zum Beispiel „Macedonia ќe gradi kulturen tsentar kaјnzi to Pakistan “). Das Aussehen einiger Kalash ist charakteristisch für die nordeuropäischen Völker, unter ihnen sind oft Blauäugigkeit und Blondismus zu finden. Gleichzeitig haben einige der Kalash auch ein für die Region charakteristisches asiatisches Aussehen.

Die Religion der meisten Kalash ist Heidentum; Ihr Pantheon hat viele Gemeinsamkeiten mit dem rekonstruierten antiken arischen Pantheon. Die Aussagen einiger Journalisten, dass die Kalash "antike griechische Götter" anbeten grundlos. Gleichzeitig sind etwa 3.000 Kalash Muslime. Konversion zum Islam nicht gern gesehen Kalash versuchen, ihre Stammesidentität zu bewahren. Kalash sind keine Nachkommen der Krieger Alexanders des Großen, und das nordeuropäische Auftreten einiger von ihnen erklärt sich aus der Erhaltung des ursprünglichen indogermanischen Genpools als Folge kein Mischen mit der fremden nichtarischen Bevölkerung. Neben den Kalash haben auch Vertreter des Hunza-Volkes und einige ethnische Gruppen der Pamirs, Perser und anderer ähnliche anthropologische Merkmale.

Wissenschaftler schreiben die Kalash der weißen Rasse zu - das ist eine Tatsache. Die Gesichter vieler Kalash sind rein europäisch. Die Haut ist im Gegensatz zu Pakistanern und Afghanen weiß. Und helle und oft blaue Augen - wie der Pass eines untreuen Kafirs. Kalash-Augen sind blau, grau, grün und sehr selten braun. Es gibt noch eine Berührung, die nicht in die Kultur und Lebensweise der Muslime Pakistans und Afghanistans passt. Kalash hat immer für sich selbst gemacht und gebrauchte Möbel. Sie essen am Tisch und sitzen auf Stühlen - Exzesse, die den lokalen "Eingeborenen" nie eigen waren und in Afghanistan und Pakistan erst mit der Ankunft der Briten im 18.-19. Jahrhundert auftauchten, sich aber nie verwurzelten. Und Kalash benutzte seit jeher Tische und Stühle ...

Pferdekrieger Kalash. Museum in Islamabad. Pakistan.

Am Ende des ersten Jahrtausends kam der Islam nach Asien und mit ihm die Probleme der Indoeuropäer und insbesondere der Kalash, die wollte nichtÄndern Sie den Glauben der Vorfahren auf die abrahamitische „Lehre des Buches“. Als Heide in Pakistan zu überleben ist fast hoffnungslos. Lokale muslimische Gemeinschaften versuchten beharrlich, die Kalash zur Konversion zum Islam zu zwingen. Und viele Kalash waren gezwungen, sich zu unterwerfen: Entweder leben sie, indem sie eine neue Religion annehmen, oder sie sterben. Im achtzehnten und neunzehnten Jahrhundert Muslime schlachteten Kalash zu Tausenden ab. Diejenigen, die nicht gehorchten und zumindest heimlich heidnische Kulte durchführten, die Behörden, wurden bestenfalls aus fruchtbaren Ländern vertrieben, in die Berge getrieben und häufiger zerstört.

Der brutale Völkermord an den Kalash dauerte bis Mitte des 19. Jahrhunderts an, bis das winzige Territorium, das die Muslime Kafirstan (das Land der Ungläubigen) nannten und in dem die Kalash lebten, unter die Gerichtsbarkeit des britischen Empire fiel. Dies bewahrte sie vor der vollständigen Vernichtung. Aber selbst jetzt sind Kalash vom Aussterben bedroht. Viele sind gezwungen, sich (durch Heirat) mit Pakistanis und Afghanen zu assimilieren und zum Islam zu konvertieren – es ist einfacher zu überleben und einen Job, eine Ausbildung, eine Position zu bekommen.

Kalasch Dorf

Das Leben des modernen Kalash kann als spartanisch bezeichnet werden. Kalash leben in Gemeinschaften- einfacher zu überleben. Sie leben in Häusern aus Stein, Holz und Lehm. Das Dach des Unterhauses (Boden) ist auch der Boden oder die Veranda des Hauses einer anderen Familie. Von allen Annehmlichkeiten in der Hütte: Tisch, Stühle, Bänke und Töpferwaren. Strom und Fernsehen kennen die Kalash nur vom Hörensagen. Eine Schaufel, eine Hacke und eine Spitzhacke - sie verstehen und sind vertrauter. Sie beziehen ihren Lebensunterhalt aus der Landwirtschaft. Kalash schaffen es, Weizen und andere Feldfrüchte auf von Steinen befreitem Land anzubauen. Die Hauptrolle in ihrem Lebensunterhalt spielt jedoch Vieh, hauptsächlich Ziegen, die den Nachkommen der alten Arier Milch und Milchprodukte, Wolle und Fleisch liefern.

Im Alltag fällt eine klare und unerschütterliche Aufgabenteilung auf: Männer sind die Ersten bei der Arbeit und der Jagd, Frauen helfen ihnen nur bei den am wenigsten arbeitsintensiven Arbeiten (Jäten, Melken, Hausarbeit). Im Haus sitzen die Männer am Kopfende des Tisches und treffen alle wichtigen Entscheidungen in der Familie (in der Gemeinschaft). In jeder Siedlung werden Türme für Frauen gebaut – ein separates Haus, in dem die Frauen der Gemeinde Kinder gebären und an „kritischen Tagen“ Zeit verbringen. Eine Kalash-Frau muss nur im Turm ein Kind zur Welt bringen, und deshalb lassen sich schwangere Frauen vorzeitig in der "Entbindungsklinik" nieder. Niemand weiß, woher diese Tradition kommt, aber es gibt keine anderen Segregationen und diskriminierenden Tendenzen gegenüber Frauen unter den Kalash, die Muslime wütend machen und zum Lachen bringen, die Kalash deswegen als Menschen behandeln, die nicht von dieser Welt sind ...

Einige der Kalash haben auch ein für die Region charakteristisches asiatisches Aussehen, aber gleichzeitig haben sie oft blaue oder grüne Augen.

Hochzeit. Über diese heikle Frage entscheiden ausschließlich die Eltern des Nachwuchses. Sie können sich auch mit den Jungen beraten, sie können mit den Eltern der Braut (des Bräutigams) sprechen, oder sie können das Problem lösen, ohne die Meinung ihres Kindes zu fragen.

Während Choimus schlachtet jede Familie eine Ziege als Opfer, deren Fleisch jedem, der zu Besuch kommt oder sich auf der Straße trifft, geschenkt wird.

Die Kalash-Sprache oder Kalasha ist die Sprache der dardischen Gruppe des indo-iranischen Zweigs der indogermanischen Sprachfamilie. Unter den Kalash in mehreren Tälern des Hindukusch, südwestlich der Stadt Chitral in der Nordwest-Grenzprovinz Pakistans verbreitet. Die Zugehörigkeit zur dardischen Untergruppe ist fraglich, da etwas mehr als die Hälfte der Wörter in ihrer Bedeutung Wörtern der Khovar-Sprache ähneln, die ebenfalls zu dieser Untergruppe gehört. Phonologisch ist die Sprache atypisch (Heegård & Mørch 2004).

Die Kalash-Sprache ist sehr gut erhalten Sanskrit-Grundwortschatz, Zum Beispiel:

Russisches Kalasha Sanskrit

Kopf shish shish

athia asthi Knochen

piss mutra mutra

gromgram dorf

Schleife Rajuk Rajju

rauche thum hum

Tel. Tel. Öl

Mos-Mas-Fleisch

shua shva hund

Ameisenpililak pipilika

Sohn von Putr Putr

langer driga dirgha

acht ash ashta

zerbrochenes China-Chhinna

töte unsere unsere

In den 1980er Jahren begann die Entwicklung der Schrift für die Kalash-Sprache in zwei Versionen – basierend auf lateinischen und persischen Schriften. Die persische Version erwies sich als vorzuziehen, und 1994 wurden erstmals ein illustriertes Alphabet und ein Buch zum Lesen in Kalash auf der Grundlage persischer Grafiken veröffentlicht. In den 2000er Jahren begann ein aktiver Übergang zur lateinischen Schrift. 2003 wurde das Alphabet „Kal“ als „a Alibe“ veröffentlicht (englisch).

Religion und Kultur der Kalash

Die ersten Entdecker und Missionare begannen nach der Kolonialisierung Indiens, in Kafiristan einzudringen, aber der englische Arzt George Scott Robertson, der Kafiristan 1889 besuchte und dort ein Jahr lang lebte, lieferte wirklich umfangreiche Informationen über seine Bewohner. Die Einzigartigkeit von Robertsons Expedition besteht darin, dass er Material über die Riten und Traditionen der Ungläubigen vor der islamischen Invasion sammelte. Leider ging bei seiner Rückkehr nach Indien bei der Überquerung des Indus eine Reihe von gesammelten Materialien verloren. Die erhaltenen Materialien und persönlichen Erinnerungen ermöglichten es ihm jedoch, 1896 das Buch „Kafires of the Hindu Kush“ („Die Kafires of Hindu-Kush“) zu veröffentlichen.

Der heidnische Tempel der Kalash. in der Mitte der Ahnensäule.

Auf der Grundlage von Robertsons Beobachtungen der religiösen und zeremoniellen Seite des Lebens der Ungläubigen kann vernünftigerweise behauptet werden, dass ihre Religion an den transformierten Zoroastrismus erinnert und Kulte der alten Arier. Die Hauptargumente für diese Aussage sind die Einstellung zum Feuer und zum Bestattungsritus. Im Folgenden beschreiben wir einige der Traditionen, religiösen Grundlagen, religiösen Gebäude und Riten der Ungläubigen.

Ahnensäule im Tempel

Die wichtigste „Metropole“ der Ungläubigen war ein Dorf namens „Kamdesh“. Die Häuser von Kamdesh waren in Stufen entlang der Berghänge angeordnet, sodass das Dach eines Hauses ein Hof für ein anderes war. Die Häuser waren reich geschmückt aufwendige Holzschnitzereien. Die Feldarbeit wurde nicht von Männern, sondern von Frauen erledigt, obwohl die Männer zuvor das Feld von Steinen und umgestürzten Baumstämmen befreit hatten. Männer beschäftigten sich damals mit dem Nähen von Kleidung, rituellen Tänzen auf dem Land und der Lösung öffentlicher Angelegenheiten.

Der Priester am feurigen Altar.

Das Hauptobjekt der Anbetung war Feuer. Neben dem Feuer verehrten die Ungläubigen auch hölzerne Idole, die von geschickten Handwerkern geschnitzt und in Heiligtümern ausgestellt wurden. Das Pantheon bestand aus vielen Göttern und Göttinnen. Der Gott Imra galt als der wichtigste. Ebenfalls sehr verehrt wurde der Kriegsgott Gisha. Jedes Dorf hatte seine eigene kleine Schutzgottheit. Die Welt wurde nach Überzeugung von vielen guten und bösen Geistern bewohnt, die sich gegenseitig bekämpften.

Geburtspfosten mit Hakenkreuzrosette

Zum Vergleich - ein traditionelles Muster, das für die Slawen und Deutschen charakteristisch ist

V. Sarianidi, der sich auf die Aussage von Robertson stützt, beschreibt die religiösen Gebäude wie folgt:

"... der Haupttempel von Imra befand sich in einem der Dörfer und war ein großes Bauwerk mit einem quadratischen Portikus, dessen Dach von geschnitzten Holzsäulen getragen wurde. Einige der Säulen waren vollständig mit gemeißelten Widderköpfen geschmückt, andere hatte nur einen in ein rundes Relief geschnitzten Tierkopf, Hörner, die sich um den Stamm der Säule schlangen und sich kreuzten und sich zu einer Art durchbrochenem Gitter erhoben. In seinen leeren Zellen befanden sich skulpturale Figuren lustiger kleiner Männer.

Hier, unter dem Portikus, auf einem besonderen, von Blut geschwärzten Stein, wurden zahlreiche Tieropfer dargebracht. Die Vorderfassade des Tempels hatte sieben Türen, die dafür berühmt waren, dass jede von ihnen eine andere kleine Tür hatte. Die großen Türen waren fest verschlossen, nur zwei Seitentüren wurden geöffnet, und das auch noch bei besonders feierlichen Anlässen. Das Hauptinteresse galt jedoch den Türen, die mit feinen Schnitzereien und riesigen Relieffiguren verziert sind, die den sitzenden Gott Imru darstellen. Besonders auffällig ist das Antlitz Gottes mit einem riesigen eckigen Kinn, das fast bis zu den Knien reicht! Neben den Figuren des Gottes Imra war die Fassade des Tempels mit Bildern von riesigen Kuh- und Widderköpfen geschmückt. Auf der gegenüberliegenden Seite des Tempels wurden fünf kolossale Figuren installiert, die das Dach stützen.

Wenn wir um den Tempel herumgehen und sein geschnitztes "Hemd" bewundern, schauen wir durch ein kleines Loch hinein, was jedoch heimlich geschehen muss, um die religiösen Gefühle der Ungläubigen nicht zu verletzen. In der Mitte des Raumes, in der kühlen Dämmerung, sieht man direkt auf dem Boden eine viereckige Feuerstelle, an deren Ecken Säulen stehen, ebenfalls bedeckt mit erstaunlich feine Schnitzerei, das das Bild menschlicher Gesichter darstellt. An der dem Eingang gegenüberliegenden Wand befindet sich ein mit Tierbildern umrahmter Altar; In der Ecke unter einem speziellen Baldachin steht eine Holzstatue des Gottes Imra selbst. Die restlichen Wände des Tempels sind mit geschnitzten Hüten von unregelmäßiger Halbkugelform geschmückt, die an den Enden von Stangen gepflanzt sind. ... Separate Tempel wurden nur für die Hauptgötter gebaut, und für kleinere Götter bauten sie ein Heiligtum für mehrere Götter. So gab es kleine Tempel mit geschnitzten Fenstern, aus denen die Gesichter verschiedener hölzerner Idole herausschauten.

Zu den wichtigsten Ritualen gehörten die Auswahl der Ältesten, die Zubereitung von Wein, die Opferung der Götter und die Beerdigung. Wie die meisten Rituale wurde die Wahl der Ältesten von massiven Ziegenopfern und reichlich Leckereien begleitet. Die Wahl des obersten Ältesten (jasta) wurde von Ältesten unter den Ältesten durchgeführt. Diese Wahlen wurden auch von der Lesung heiliger Hymnen begleitet, die den Göttern, Opfern und Erfrischungen für die versammelten Ältesten im Haus des Kandidaten gewidmet waren:

"... der beim Festmahl anwesende Priester sitzt in der Mitte des Raumes, um seinen Kopf ist ein prächtiger Turban geschlungen, der vorne reich mit Muscheln, roten Glasperlen und Wacholderzweigen verziert ist. Seine Ohren sind mit Ohrringen besetzt, Eine massive Halskette wird um seinen Hals gelegt, und Armbänder sind an seinen Händen.Ein langes Hemd, das bis zu den Knien reicht, fällt locker über eine bestickte Hose, die in Stiefel mit langen Spitzen gesteckt wird, eine helle Seiden-Badakhshan-Robe wird über dieses Kleidungsstück geworfen, und a Das rituelle Tanzbeil wird in einer Hand gehalten.

Ahnensäule

Hier steht einer der sitzenden Ältesten langsam auf und tritt, nachdem er sich ein weißes Tuch um den Kopf gebunden hat, vor. Er zieht seine Stiefel aus, wäscht sich gründlich die Hände und fährt mit dem Opfer fort. Nachdem er zwei riesige Bergziegen mit seiner eigenen Hand erstochen hat, stellt er geschickt ein Gefäß unter den Blutstrom und zeichnet dann, wenn er auf den Eingeweihten zugeht, einige Zeichen mit Blut auf seine Stirn. Die Tür zum Zimmer öffnet sich, und Diener bringen riesige Brotlaibe herein, in denen brennende Wacholderzweige stecken. Diese Brote werden dreimal feierlich um den Eingeweihten herumgetragen. Dann, nach einem weiteren reichlichen Leckerbissen, beginnt die Stunde der rituellen Tänze. Einige Gäste bekommen Tanzstiefel und spezielle Tücher, mit denen sie ihren unteren Rücken straffen. Tannenfackeln werden angezündet und rituelle Tänze und Gesänge beginnen zu Ehren der vielen Götter."

Ein weiterer wichtiger Ritus der Kafire war der Ritus der Herstellung von Traubenwein. Ein Mann wurde ausgewählt, um Wein zu machen, der, nachdem er sich gründlich die Füße gewaschen hatte, begann, die von den Frauen gebrachten Trauben zu zerdrücken. Trauben wurden in Weidenkörben serviert. Nach einer gründlichen Zerkleinerung wurde der Traubensaft in riesige Krüge gegossen und gären gelassen.

Tempel mit Ahnensäulen

Das festliche Ritual zu Ehren des Gottes Gish verlief wie folgt:

"... am frühen Morgen weckt der Donner vieler Trommeln die Bewohner des Dorfes, und bald erscheint ein Priester in den engen, krummen Gassen mit hektisch klingenden Metallglocken. Eine Schar von Jungen zieht hinter dem Priester her, zu dem er wirft von Zeit zu Zeit Hände voll Nüsse, um sie dann mit gespielter Wildheit zu vertreiben, die Kinder im Gefolge ahmen das Blöken von Ziegen nach, das Gesicht des Priesters ist mehlgebleicht und oben mit Öl beschmiert, er hält Schellen in einer Hand, eine Axt in der anderen. Zappelnd und sich windend schüttelt er die Glocken und die Axt, macht fast akrobatische Nummern und begleitet sie mit schrecklichen Schreien. Schließlich nähert sich die Prozession dem Heiligtum des Gottes Guiche, und die erwachsenen Teilnehmer bilden feierlich einen Halbkreis Staub wirbelte zur Seite auf, und eine Herde von fünfzehn blökenden Ziegen, von den Jungen angetrieben, erschien, die nach getaner Arbeit sofort vor den Erwachsenen davonliefen, um fleißige Kinderstreiche und -spiele zu machen ....

Der Priester nähert sich einem brennenden Freudenfeuer aus Zedernzweigen, das dicken weißen Rauch abgibt. In der Nähe befinden sich vier vorbereitete Holzgefäße mit Mehl, geschmolzener Butter, Wein und Wasser. Der Priester wäscht sich sorgfältig die Hände, zieht seine Schuhe aus, gießt ein paar Tropfen Öl ins Feuer, besprengt dann die Opferziegen dreimal mit Wasser und sagt: „Sei rein.“ Als er sich der geschlossenen Tür des Heiligtums nähert, gießt er den Inhalt von Holzgefäßen aus und gießt sie aus, wobei er rituelle Beschwörungen ausspricht. Die jungen Männer, die dem Priester dienen, schlitzen der Ziege schnell die Kehle auf, sammeln das verspritzte Blut in Gefäßen, und der Priester spritzt es dann in ein brennendes Feuer. Während dieses Vorgangs singt eine besondere Person, beleuchtet von den Reflexionen des Feuers, die ganze Zeit heilige Lieder, was dieser Szene einen Hauch von besonderer Feierlichkeit verleiht.

Plötzlich reißt ein anderer Priester seinen Hut herunter und stürzt vorwärts, beginnt zu zucken, schreit laut und wedelt wild mit den Armen. Der Oberpriester versucht, den zerstreuten „Kollegen“ zu besänftigen, endlich beruhigt er sich und setzt, noch ein paar Mal mit den Armen schwenkend, seinen Hut auf und setzt sich auf seinen Platz. Die Zeremonie endet mit der Rezitation von Versen, wonach die Priester und alle Anwesenden ihre Stirn mit den Fingerspitzen berühren und mit den Lippen ein Kusszeichen machen, was einen religiösen Gruß an das Heiligtum bedeutet.

Völlig erschöpft betritt der Pfarrer am Abend das erstbeste Haus und übergibt dem Besitzer seine Glocken zur Aufbewahrung, was für diesen eine große Ehre ist, und befiehlt sofort, mehrere Ziegen zu schlachten und ihnen zu Ehren ein Fest zu veranstalten Pfarrer und sein Gefolge. So werden zwei Wochen lang mit leichten Abweichungen die Feierlichkeiten zu Ehren des Gottes Guiche fortgesetzt.

Kalasch Friedhof. Die Gräber ähneln stark nordrussischen Grabsteinen - Dominosteinen

Einer der wichtigsten war schließlich der Bestattungsritus. Der Trauerzug zu Beginn wurde von lautem Frauenweinen und Wehklagen und dann von rituellen Tänzen zum Schlag von Trommeln und der Begleitung von Rohrflöten begleitet. Männer trugen als Zeichen der Trauer Ziegenfelle über ihrer Kleidung. Die Prozession endete am Friedhof, wo nur Frauen und Sklaven eintreten durften. Die verstorbenen Ungläubigen wurden, wie es nach den Kanonen des Zoroastrismus sein sollte, nicht in der Erde begraben, sondern in Holzsärgen im Freien zurückgelassen.

Dies waren laut Robertsons farbenfrohen Beschreibungen die Rituale eines der verlorenen Zweige einer alten, mächtigen und einflussreichen Religion. Leider ist es jetzt schwer zu überprüfen wo ist eine gewissenhafte Aussage über die Realität und wo ist Fiktion.

Nachbarn liegt darin begründet, dass sich ein bedeutender Teil davon immer noch zu einer heidnischen Religion bekennt, die sich auf der Grundlage der indo-iranischen Religion und des Untergrundglaubens entwickelt hat.

Geschichte und Ethnonym

Die in Chitral lebenden Dard-Völker betrachten die Kalash normalerweise einstimmig als die Ureinwohner der Region. Die Kalash selbst haben Legenden, dass ihre Vorfahren durch Bashgal nach Chitral kamen und die Kho nach Norden zum Oberlauf des Chitral-Flusses drängten. Dennoch ist die Kalash-Sprache eng mit der Khovar-Sprache verwandt. Vielleicht spiegelt diese Tradition die Ankunft im 15. Jahrhundert wider. in Chitral einer militanten Nuristan-sprechenden Gruppe, die die örtliche Dardo-sprechende Bevölkerung eroberte. Diese Gruppe trennte sich von den Sprechern der Vaigali-Sprache, die sich immer noch Kalašüm nennen, übertrug ihren Eigennamen und viele Traditionen auf die lokale Bevölkerung, wurde aber von ihr sprachlich assimiliert.

Die Vorstellung von Kalash als Ureinwohner basiert auf der Tatsache, dass die Kalash früher ein größeres Gebiet in South Chitral bewohnten, wo viele Toponyme noch Kalash in der Natur sind. Mit dem Verlust der Militanz wurden die Kalash an diesen Orten nach und nach von den Sprechern der führenden Chitral-Sprache Khovar verdrängt oder assimiliert.

Siedlungsgebiet

Kalash-Dörfer liegen auf einer Höhe von 1900-2200 m über dem Meeresspiegel. Kalash bewohnen drei Seitentäler, die von den rechten (westlichen) Nebenflüssen des Chitral (Kunar) gebildet werden: Ayungol mit den Zuflüssen Bumboretgol (Kalash. Mumret) und Rumburgol (Rukmu), sowie Bibirgol (Biriu), in einer Entfernung von etwa 20 km südlich davon die Stadt Chitral. Die ersten beiden Täler sind im Unterlauf miteinander verbunden, der dritte Pass durch das Kalash-Volksgebiet führt zu einem Pass mit einer Höhe von ca. 3000 m. Pässe durch den Westkamm führen nach Afghanistan, in das Siedlungsgebiet des nuristanischen Volkes der Kati.

Das Klima ist recht mild und feucht. Die durchschnittliche jährliche Niederschlagsmenge beträgt 700-800 mm. Die Durchschnittstemperatur im Sommer beträgt 25 °C, im Winter - 1 °C. Die Täler sind fruchtbar, die Hänge sind mit Eichenwäldern bedeckt.

Rassetyp und Genetik

In letzter Zeit sind die Kalash nicht nur wegen ihrer einzigartigen Religion weithin bekannt geworden, sondern auch wegen ihrer gewöhnlichen blonden Haare und Augen, die in der Antike unter den Völkern des Flachlandes Legenden über die Kalash als Nachkommen der Soldaten von Alexander-Makedonien aufkommen ließen , und wird heute in der populären Literatur manchmal als Erbe "nordischer Arier" und als Indikator für die besondere Nähe der Kalash zu europäischen Völkern interpretiert. Eine reduzierte Pigmentierung ist jedoch nur für einen Teil der Bevölkerung charakteristisch, die meisten Kalash sind dunkelhaarig und weisen einen charakteristischen mediterranen Typ auf, der auch ihren Flachlandnachbarn eigen ist. Homozygote Inzucht-Depigmentierung ist bis zu einem gewissen Grad charakteristisch für alle umliegenden Völker, die seit Tausenden von Jahren in isolierten endogamen Bedingungen von Bergtälern mit einem sehr schwachen Einfluss des Genpools von außen leben: Nuristanis, Dards, Pamir-Völker sowie nicht -Indogermanische Ureinwohner Burishes. Jüngste genetische Studien zeigen, dass die Kalash einen Haplogruppensatz aufweisen, der bei indo-afghanischen Populationen üblich ist. Typische Y-chromosomale Haplogruppen für Kalash sind: (25 %), R1a (18,2 %), (18,2 %), (9,1 %); Mitochondrien: L3a (22,7 %), H1* (20,5 %).

Traditionelle Wirtschaft und Sozialstruktur

Dennoch kam es in der gesamten modernen Geschichte des Volkes zu Fällen von Kalash-Übertritten zum Islam. Ihre Zahl nahm nach den 1970er Jahren zu, als in der Region Straßen gebaut und in Kalash-Dörfern mit dem Bau von Schulen begonnen wurde. Die Konversion zum Islam führt zum Abbruch traditioneller Bindungen, wie Saifulla Jan, einer der Kalash-Ältesten, sagt: „Wenn jemand aus der Kalash zum Islam konvertiert, kann er nicht länger unter uns leben.“ Wie K. Jettmar feststellt, blicken Kalash-Muslime mit unverhohlenem Neid auf heidnische Kalash-Tänze und lustige Festlichkeiten. Derzeit steht die heidnische Religion, die die Aufmerksamkeit zahlreicher europäischer Touristen auf sich zieht, unter dem Schutz der pakistanischen Regierung, die im Falle des endgültigen "Triumphs des Islam" das Aussterben der Tourismusindustrie befürchtet.

Dennoch haben der Islam und die islamische Kultur der Nachbarvölker einen großen Einfluss auf das Leben der heidnischen Kalash und ihren Glauben, der mit Intrigen und Motiven der muslimischen Mythologie gefüllt ist. Kalash übernahm Männerkleidung und Namen von ihren Nachbarn. Unter dem Ansturm der Zivilisation wird die traditionelle Lebensweise nach und nach zerstört, insbesondere „verdienstvolle Feiertage“ geraten in Vergessenheit. Trotzdem sind die Kalash-Täler immer noch ein einzigartiges Reservat, das eine der archaischsten indogermanischen Kulturen bewahrt.

Religion

Die traditionellen Vorstellungen der Kalash über die Welt basieren auf dem Gegensatz von Heiligkeit und Unreinheit. Berge und Almen, wo die Götter wohnen und „ihr Vieh“ – wilde Ziegen – weiden, haben höchste Heiligkeit. Heilig sind auch Altäre und Ziegenställe. Muslimische Länder sind unrein. Unreinheit ist auch einer Frau eigen, besonders während der Periode der Menstruation und der Geburt. Entweihung bringt alles mit sich, was mit dem Tod zu tun hat. Wie die vedische Religion und der Zoroastrismus sieht die Kalash-Religion zahlreiche Reinigungszeremonien von Schmutz vor.

Das Kalash-Pantheon (Devalog) ähnelt im Allgemeinen dem Pantheon, das unter den Nuristani-Nachbarn existierte, und umfasst viele gleichnamige Gottheiten, obwohl es sich etwas von letzterem unterscheidet. Es gibt auch Vorstellungen über zahlreiche niedere Dämonengeister, hauptsächlich weibliche.

Kalash-Schreine sind Freiluftaltäre, die aus Wacholder- oder Eichenbrettern gebaut und mit rituell geschnitzten Brettern und Idolen von Gottheiten ausgestattet sind. Für religiöse Tänze werden spezielle Gebäude gebaut. Kalash-Rituale bestehen hauptsächlich aus öffentlichen Festen, zu denen die Götter eingeladen werden. Die rituelle Rolle junger Männer, die noch keine Frau kennengelernt haben, also die höchste Reinheit besitzen, kommt deutlich zum Ausdruck.

religiöse Riten

Die heidnischen Gottheiten der Kalash haben eine große Anzahl von Tempeln und Altären im ganzen Tal, in dem ihr Volk lebt. Sie bringen ihnen Opfer dar, die hauptsächlich aus Pferden, Ziegen, Kühen und Schafen bestehen, deren Zucht einer der Haupterwerbszweige der lokalen Bevölkerung ist. Sie hinterlassen auch Wein auf den Altären und opfern damit dem Gott Indra, dem Gott der Trauben. Kalash-Rituale werden mit Feiertagen kombiniert und ähneln im Allgemeinen den vedischen.

Wie die Träger der vedischen Kultur betrachten die Kalash die Krähen als ihre Vorfahren und füttern sie aus ihrer linken Hand. Die Toten werden in speziellen Holzsärgen mit Ornamenten oberirdisch begraben, und reiche Vertreter der Kalash stellen ein hölzernes Bildnis des Verstorbenen über den Sarg.

Das Wort Gandau Kalash bezieht sich auf die Grabsteine der Kalash-Täler und Kafiristans, die sich unterscheiden, je nachdem, welchen Status der Verstorbene zu Lebzeiten erlangt hat. Kundrik ist die zweite Art von anthropomorphen Holzskulpturen der Vorfahren der Kalash. Es ist ein Statuen-Amulett, das auf den Feldern oder im Dorf auf einem Hügel installiert ist - eine Holzstange oder ein Sockel aus Steinen.

Gefährdet

Im Moment ist die Kultur und Ethnizität der Kalash vom Aussterben bedroht. Sie leben in geschlossenen Gemeinschaften, aber die jüngere Bevölkerung wird zunehmend gezwungen, sich durch Heirat in die islamische Bevölkerung zu assimilieren, da es für einen Muslim einfacher ist, eine Arbeit zu finden und eine Familie zu ernähren. Außerdem erhalten die Kalash Drohungen von verschiedenen islamistischen Organisationen.

Als Folge des muslimischen Völkermords wurden sie zu Beginn des 20. Jahrhunderts fast vollständig ausgerottet, da sie sich zum Heidentum bekennen. Sie führen ein zurückgezogenes Leben. Sie sprechen die Kalash-Sprache der dardischen Gruppe indogermanischer Sprachen (etwa die Hälfte der Wörter ihrer Sprache hat jedoch keine Entsprechungen in anderen dardischen Sprachen sowie in den Sprachen der Nachbarvölker). Nach der gängigsten Version sind die Kalash die Nachkommen der Soldaten Alexanders des Großen. Auf dem Weg nach Indien ließ er Sperrabteilungen im Rücken, die infolgedessen nicht auf ihren Meister warteten, und an diesen Orten sesshaft blieben. Wenn die Kalash ihre Wurzeln in den Eroberungszügen Alexanders des Großen haben, dann erscheint die Legende plausibler, wonach Alexander eigens 400 der gesündesten griechischen Männer und Frauen auswählte und sie an diesen schwer zugänglichen Orten ansiedelte, um sie dort anzusiedeln eine Kolonie in diesem Gebiet gründen.

Einer anderen Version zufolge sind die Kalash die Nachkommen der Menschen, die sich im Zuge einer großen Völkerwanderung während der arischen Invasion in Hindustan in den Bergen Tibets niedergelassen haben. Die Kalash selbst haben keine einheitliche Meinung zu ihrer Herkunft, aber in Gesprächen mit Fremden zu diesem Thema bevorzugen sie oft die Version mit mazedonischer Herkunft.

Eine genauere Erklärung der Herkunft dieses Volkes könnte durch ein detailliertes Studium der Kalash-Sprache gegeben werden, die leider immer noch kaum verstanden wird. Es wird angenommen, dass es zur dardischen Sprachgruppe gehört, aber aufgrund dessen, was diese Zuordnung vorgenommen wurde, ist nicht ganz klar, denn. mehr als die Hälfte der Wörter aus dem Wortschatz der Kalash-Sprache haben keine Entsprechungen in den Sprachen der dardischen Gruppe und den Sprachen der umliegenden Völker. Es gibt Veröffentlichungen, die direkt angeben, dass die Kalash die altgriechische Sprache sprechen, aber es ist nicht bekannt, ob dies so ist. Tatsache ist, dass die einzigen, die den Kalash heute helfen, unter extremen Höhenbedingungen zu überleben, die modernen Griechen sind, mit deren Geld eine Schule, ein Krankenhaus, ein Kindergarten gebaut und mehrere Brunnen gegraben wurden.

Eine Untersuchung der Kalash-Gene ergab nichts Spezifisches. Alles ist sehr unverständlich und instabil - sie sagen, dass der griechische Einfluss 20 bis 40% betragen kann. (Warum wurde geforscht, wenn die Ähnlichkeit mit den alten Griechen bereits sichtbar ist?)

Die Religion der meisten Kalash ist Heidentum; Ihr Pantheon hat viele Gemeinsamkeiten mit dem rekonstruierten antiken arischen Pantheon. Neben den Kalash haben auch Vertreter des Hunza-Volkes und einige ethnische Gruppen der Pamirs, Perser und anderer ähnliche anthropologische Merkmale.
Die Gesichter vieler Kalash sind rein europäisch. Die Haut ist im Gegensatz zu Pakistanern und Afghanen weiß. Und helle und oft blaue Augen - wie der Pass eines untreuen Kafirs. Kalash-Augen sind blau, grau, grün und sehr selten braun. Es gibt noch eine Berührung, die nicht in die Kultur und Lebensweise der Muslime Pakistans und Afghanistans passt. Kalash hat immer für sich selbst gemacht und gebrauchte Möbel. Sie essen am Tisch und sitzen auf Stühlen - Exzesse, die den lokalen "Eingeborenen" nie eigen waren und in Afghanistan und Pakistan erst mit der Ankunft der Briten im 18.-19. Jahrhundert auftauchten, sich aber nie verwurzelten. Und Kalash benutzte seit jeher Tische und Stühle ...

Pferdekrieger Kalash. Museum in Islamabad. Pakistan.

Im 18. und 19. Jahrhundert schlachteten Muslime Tausende von Kalash. Diejenigen, die nicht gehorchten und zumindest heimlich heidnische Kulte durchführten, die Behörden, wurden bestenfalls aus fruchtbaren Ländern vertrieben, in die Berge getrieben und häufiger zerstört.
Der brutale Völkermord an den Kalash dauerte bis Mitte des 19. Jahrhunderts an, bis das winzige Territorium, das die Muslime Kafirstan (das Land der Ungläubigen) nannten und in dem die Kalash lebten, unter die Gerichtsbarkeit des britischen Empire fiel. Dies bewahrte sie vor der vollständigen Vernichtung. Aber selbst jetzt sind Kalash vom Aussterben bedroht. Viele sind gezwungen, sich (durch Heirat) mit Pakistanis und Afghanen zu assimilieren und zum Islam zu konvertieren – es ist einfacher zu überleben und einen Job, eine Ausbildung, eine Position zu bekommen.

Kalash kennen keine freien Tage, aber sie feiern fröhlich und gastfreundlich 3 Feiertage: Yoshi - das Saatfest, Uchao - das Erntefest und Choimus - das Winterfest der Naturgötter, wenn die Kalash die Götter bitten, ihnen einen zu schicken milder Winter und guter Frühling und Sommer.
Während Choimus schlachtet jede Familie eine Ziege als Opfer, deren Fleisch jedem, der zu Besuch kommt oder sich auf der Straße trifft, geschenkt wird.

Die Kalash-Sprache oder Kalasha ist die Sprache der dardischen Gruppe des indo-iranischen Zweigs der indogermanischen Sprachfamilie.
Der Grundwortschatz des Sanskrit ist in der Kalash-Sprache sehr gut erhalten, zum Beispiel:

Russisches Kalasha Sanskrit
Kopf shish shish
athia asthi Knochen
piss mutra mutra
gromgram dorf
Schleife Rajuk Rajju
rauche thum hum
Tel. Tel. Öl
Mos-Mas-Fleisch
shua shva hund
Ameisenpililak pipilika
Sohn von Putr Putr
langer driga dirgha
acht ash ashta
zerbrochenes China-Chhinna
töte unsere unsere

Am beeindruckendsten sind laut allen, die die Kalash-Dörfer besucht haben, die Tänze der Kalash-Frauen, die das Publikum faszinieren.

Und ein bisschen mehr Video mit Kalash. Achten Sie auf die achtzackigen Sterne auf den Outfits der Kalash-Schönheiten.

Die Federn auf den Kopfbedeckungen der Männer sind witzig – genau wie mittelalterliche Adlige aus Europa.

Alles im Leben der Kalash, die im Norden Pakistans in den Bergen des Hindukusch leben, unterscheidet sich von dem ihrer Nachbarn: sowohl der Glaube als auch die Lebensweise und sogar die Farbe ihrer Augen und Haare. Dieses Volk ist ein Mysterium. Sie selbst betrachten sich als Nachkommen Alexanders des Großen.

Wer sind Ihre Vorfahren?

Immer wieder wird über die Vorfahren der Kalash gestritten. Es gibt eine Meinung, dass die Kalash lokale Ureinwohner sind, die einst die weiten Gebiete des südlichen Tals des Chitral-Flusses bewohnten. Und heute sind dort zahlreiche Kalash-Toponyme erhalten geblieben. Im Laufe der Zeit wurden die Kalash aus ihren ursprünglichen Gebieten vertrieben (oder assimiliert?).

Es gibt noch eine andere Sichtweise: Die Kalash sind keine einheimischen Ureinwohner, sondern kamen vor vielen Jahrhunderten in den Norden Pakistans. Dies könnten zum Beispiel die um das 13. Jahrhundert v. Chr. lebenden Stämme der Nordindianer sein. im Süden des Urals und im Norden der kasachischen Steppe. Ihr Aussehen ähnelte dem Aussehen moderner Kalash - blaue oder grüne Augen und helle Haut.

Es sei darauf hingewiesen, dass äußere Merkmale nicht für alle charakteristisch sind, sondern nur für einen Teil der Vertreter des mysteriösen Volkes. Dies hindert sie jedoch häufig nicht daran, ihre Nähe zu Europäern zu erwähnen und die Kalash als Erben des "Nordischen" zu bezeichnen Arier". Wissenschaftler glauben jedoch, dass, wenn Sie sich andere Völker ansehen, die seit Jahrtausenden unter isolierten Bedingungen leben und nicht allzu bereit sind, Fremde als Verwandte aufzunehmen, dann können Nuristani, Darts oder Badakhshans auch „homozygote Inzucht (verwandte) Depigmentierung finden. " Sie versuchten auch am Vavilov-Institut für allgemeine Genetik sowie an den Universitäten von Südkalifornien und Stanford zu beweisen, dass die Kalash zu europäischen Völkern gehörte. Das Urteil – die Gene der Kalash sind wirklich einzigartig, aber die Frage nach den Vorfahren war noch offen.

schöne Legende

Die Kalash selbst halten bereitwillig an einer romantischeren Version ihrer Herkunft fest und nennen sich selbst die Nachkommen der Krieger, die nach Alexander dem Großen in die Berge Pakistans kamen. Wie es sich für die Legende gehört, gibt es mehrere Variationen. Laut einem befahl Mazedonier den Kalash, bis zu ihrer Rückkehr zu bleiben, aber aus irgendeinem Grund kehrte er nicht für sie zurück. Treue Soldaten hatten keine andere Wahl, als neue Länder zu erschließen.

Einer anderen zufolge mussten mehrere Soldaten aufgrund von Verletzungen, die sich nicht weiter mit Alexanders Armee bewegen konnten, in den Bergen bleiben. Natürlich verließen treue Frauen ihre Ehemänner nicht. Die Legende ist bei Reisenden, Forschern, die die Kalash besuchen, und zahlreichen Touristen sehr beliebt.

Heiden

Jeder, der in dieses erstaunliche Land kommt, muss zuerst Papiere unterschreiben, die jeden Versuch verbieten, die Identität eines einzigartigen Volkes zu beeinflussen. Zunächst einmal sprechen wir über Religion. Unter den Kalash gibt es viele, die trotz zahlreicher Versuche, sie zum Islam zu konvertieren, weiterhin am alten heidnischen Glauben festhalten. Im Netz finden sich zahlreiche Beiträge zu diesem Thema, obwohl die Kalash selbst Fragen ausweichen und sagen, dass sie sich "an keine harten Maßnahmen erinnern".

Manchmal, so versichern die Ältesten, kommt es zu einem Glaubenswechsel, wenn ein einheimisches Mädchen beschließt, einen Muslim zu heiraten, aber das passiert ihnen zufolge selten. Forscher sind sich jedoch sicher, dass es den Kalash nur gelungen ist, dem Schicksal ihrer nuristanischen Nachbarn zu entgehen, die Ende des 19.

Der Ursprung des Polytheismus der Kalash sorgt für nicht weniger Kontroversen. Versuche, Analogien zum griechischen Pantheon der Götter zu ziehen, werden von den meisten Wissenschaftlern als unbegründet angesehen: Es ist unwahrscheinlich, dass der höchste Gott der Kalash, Dezau, Zeus und die Schutzpatronin der Frauen, Dezalik, Aphrodite ist. Die Kalash haben keinen Klerus und jeder betet für sich. Es wird zwar nicht empfohlen, die Götter direkt anzusprechen, dafür gibt es einen Dehar - eine besondere Person, die vor einem Wacholder- oder Eichenaltar, der mit zwei Paar Pferdeschädeln geschmückt ist, ein Opfer bringt (normalerweise eine Ziege). Es ist ziemlich schwierig, alle Kalash-Götter aufzulisten: Jedes Dorf hat seinen eigenen, und außerdem gibt es viele Dämonengeister, meist weibliche.

Über Schamanen, Begegnungen und Verabschiedungen

Kalash-Schamanen können die Zukunft vorhersagen und Sünden bestrafen. Der berühmteste von ihnen ist Nanga Dhar - Legenden wurden über seine Fähigkeiten gemacht und erzählten, wie er in einer Sekunde von einem Ort verschwand, durch die Felsen ging und mit einem Freund auftauchte. Schamanen wird die Rechtsprechung anvertraut: Ihr Gebet ist angeblich in der Lage, den Täter zu bestrafen. Auf dem Humerus einer Opferziege kann ein auf Vorhersagen spezialisierter Schamane-ashzhiau („Blick auf einen Knochen“) nicht nur das Schicksal eines Individuums, sondern auch ganzer Staaten erkennen.

Das Leben der Kalash ist ohne zahlreiche Feste undenkbar. Touristen, die auf Besuch sind, werden wahrscheinlich nicht sofort verstehen können, an welchem Ereignis sie teilnehmen: einer Geburt oder einer Beerdigung. Kalash sind sich sicher, dass diese Momente ebenso wichtig sind, und deshalb ist es auf jeden Fall notwendig, einen grandiosen Urlaub zu arrangieren - nicht so sehr für sich selbst, sondern für die Götter. Sie müssen sich freuen, wenn ein neuer Mensch auf diese Welt kommt, damit sein Leben glücklich ist, und Spaß an der Beerdigung haben - auch wenn das Leben nach dem Tod heiter ausfällt. Rituelle Tänze an einem heiligen Ort - Dzheshtak, Gesänge, helle Kleidung und Tische voller Erfrischungen - all dies sind die unveränderlichen Attribute der beiden Hauptereignisse im Leben eines erstaunlichen Volkes.

Das ist der Tisch – sie essen daran

Ein Merkmal der Kalash ist, dass sie im Gegensatz zu ihren Nachbarn immer Tische und Stühle zum Essen benutzten. Sie bauen Häuser nach mazedonischem Brauch - aus Steinen und Baumstämmen. Vergessen Sie nicht den Balkon, während das Dach eines Hauses der Boden für ein anderes ist - Sie erhalten eine Art "Kalash-Wolkenkratzer". An der Fassade gibt es Stuckleisten mit griechischen Motiven: Rosetten, Sternsterne, verschlungene Mäander.

Die meisten Kalash betreiben Landwirtschaft und Viehzucht. Es gibt nur wenige Beispiele, bei denen es einem von ihnen gelang, seine gewohnte Lebensweise zu ändern. Der legendäre Lakshan Bibi, der Luftpilot wurde und einen Fonds zur Unterstützung der Kalash gründete, ist weithin bekannt. Die einzigartigen Menschen sind von echtem Interesse: Die griechischen Behörden bauen Schulen und Krankenhäuser für sie, und die Japaner entwickeln Projekte für zusätzliche Energiequellen. Übrigens hat die Kalash erst vor relativ kurzer Zeit etwas über Elektrizität gelernt.

Im Wein liegt die Wahrheit

Die Produktion und der Konsum von Wein ist eine weitere Besonderheit der Kalash. Verbote in ganz Pakistan sind kein Grund, Traditionen aufzugeben. Und nachdem Sie Wein gemacht haben, können Sie auch Ihr Lieblingsmädchen spielen - eine Mischung aus Bastschuhen, Golf und Baseball. Der Ball wird mit einem Schläger geschlagen und gemeinsam gesucht. Wer ihn zwölfmal gefunden hat und als Erster „zur Basis“ zurückgekehrt ist, hat gewonnen. Oft kommen die Bewohner eines Dorfes, um ihre Nachbarn zu besuchen, um bei einer Gala zu kämpfen und dann Spaß beim Feiern zu haben - und es spielt keine Rolle, ob es um Sieg oder Niederlage geht.

Suchen Sie eine Frau

Kalash-Frauen stehen an der Seitenlinie und leisten die „undankbarste Arbeit“. Aber hier endet die Ähnlichkeit mit Nachbarn. Sie entscheiden selbst, wen sie heiraten, und wenn sich die Ehe als unglücklich herausstellt, dann lassen sie sich scheiden. Zwar muss der neue Auserwählte dem Ex-Ehemann ein "Forfait" zahlen - eine doppelte Mitgift. Kalash-Mädchen können nicht nur eine Ausbildung machen, sondern zum Beispiel auch einen Job als Guide bekommen. Die Kalash haben seit langem auch ursprüngliche Entbindungsheime – „Baschals“, in denen „schmutzige“ Frauen mehrere Tage vor dem Geburtsbeginn und etwa eine Woche danach verbringen.

Angehörigen und Neugierigen ist es nicht nur verboten, werdende Mütter zu besuchen, sie dürfen nicht einmal die Wände des Turms berühren.
Und welche Kalaschki sind schön und elegant! Die Ärmel und Säume ihrer schwarzen Kleider, für die Muslime die Kalash übrigens "schwarze Ungläubige" nennen, sind mit bunten Perlen bestickt. Auf dem Kopf befindet sich derselbe helle Kopfschmuck, der an die baltische Krone erinnert und mit Bändern und komplizierten Perlen verziert ist. Am Hals - viele Perlenschnüre, anhand derer Sie das Alter einer Frau bestimmen können (wenn Sie natürlich zählen können). Die Ältesten bemerken kryptisch, dass die Kalash nur leben, solange ihre Frauen ihre Kleider tragen. Und zum Schluss noch ein "Rebus": Warum ist die Frisur selbst der kleinsten Mädchen - fünf Zöpfe, die von der Stirn aus zu weben beginnen?

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