Shalamov Kolyma erzählt Regenanalyse. Analyse mehrerer Geschichten aus dem Zyklus „Kolyma-Geschichten

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Antwort von LEGE artis[guru]
Varlam Shalamov gilt zu Recht als Pionier des Lagerthemas in der russischen Literatur des 20. Jh. Aber es stellte sich heraus, dass seine Werke dem Leser nach der Veröffentlichung von A. im Vergleich zu ihr bekannt wurden. Und es fällt sofort auf: Shalamov ist härter , erbarmungsloser, eindeutiger in der Beschreibung der Schrecken des Gulag als Solschenizyn
In One Day of Ivan Denisovich und in The Gulag Archipelago gibt es viele Beispiele menschlicher Niedrigkeit, Gemeinheit und Heuchelei, aber Solschenizyn merkt an, dass es hauptsächlich diejenigen waren, die bereits in der Wildnis darauf vorbereitet waren, die bereit waren, Schmeicheleien zu lernen der moralischen Korruption im Lager erlegen, Lügen, "kleine und große Gemeinheit" ist überall möglich, aber ein Mensch muss auch unter den schwierigsten und grausamsten Bedingungen ein Mensch bleiben. Außerdem zeigt Solschenizyn, dass Demütigungen und Prüfungen innere Reserven im Menschen wecken und ihn geistig befreien
In "Kolyma Tales" (1954-1973) erzählt Shalamov hingegen, wie die Sträflinge schnell ihr früheres "Gesicht" verloren und das Tier oft barmherziger, gerechter und freundlicher war als sie.
Und tatsächlich, in der Regel die Charaktere in Shalamov. verlieren den Glauben an Güte und Gerechtigkeit, stellen ihre Seelen als moralisch und spirituell verwüstet dar, so der Autor abschließend, „tauchen in völliger Korruption auf“ „Im Lager ist jeder für sich“, die Gefangenen „lernten sofort, nicht für jeden einzustehen andere.“ In der Kaserne, bemerkt der Autor, kam es oft zu Streitigkeiten, die fast immer alle auf die gleiche Weise endeten -
kämpft. „Aber die Teilnehmer an diesen Auseinandersetzungen sind ehemalige Professoren, Parteimitglieder, Kollektivbauern, Militärführer.“ Laut Shalamov gibt es im Lager moralischen und physischen Druck, unter dessen Einfluss "jeder zu einem Dieb vor Hunger werden kann".

Deshalb fängt die Erzählung in Kolyma Tales die einfachsten, primitiv einfachen Dinge ein. Details werden sparsam ausgewählt, einer strengen Auswahl unterzogen - sie vermitteln nur das Wesentliche, das Wesentliche. Die Gefühle vieler von Shalamovs Helden sind abgestumpft.

"Sie haben den Arbeitern kein Thermometer gezeigt, und es war nicht nötig - sie mussten bei jedem Grad zur Arbeit gehen. Außerdem haben die Oldtimer den Frost ohne Thermometer fast genau bestimmt: Wenn es frostigen Nebel gibt, dann sind es draußen vierzig Grad unter Null, wenn die Luft beim Atmen geräuschvoll austritt, aber das Atmen noch nicht schwer fällt - das heißt fünfundvierzig Grad, wenn das Atmen laut ist und Atemnot spürbar ist - fünfzig Grad, über fünfundfünfzig Grad - der Spieß gefriert on the fly. Der Spieß wird schon seit zwei Wochen on the fly eingefroren.“ ("Zimmerleute", 1954").

Es mag den Anschein haben, dass das spirituelle Leben von Shalamovs Helden ebenfalls primitiv ist, dass eine Person, die den Kontakt zu ihrer Vergangenheit verloren hat, nur sich selbst verlieren kann und aufhört, eine komplexe, facettenreiche Persönlichkeit zu sein. Dies ist jedoch nicht der Fall. Schauen Sie sich den Helden der Geschichte "Kant" genauer an. Es war, als gäbe es nichts mehr im Leben für ihn. Und plötzlich stellt sich heraus, dass er die Welt mit den Augen eines Künstlers betrachtet. Sonst wäre er nicht in der Lage, die Phänomene der umgebenden Welt so subtil wahrzunehmen und zu beschreiben.

Shalamovs Prosa vermittelt die Gefühle der Charaktere, ihre komplexen Übergänge; Der Erzähler und die Charaktere der Kolyma Tales reflektieren ständig ihr Leben. Es ist interessant, dass diese Selbstbeobachtung nicht als Shalamovs künstlerisches Mittel wahrgenommen wird, sondern als ein natürliches Bedürfnis eines entwickelten menschlichen Bewusstseins, um zu verstehen, was passiert. So erklärt der Erzähler der Geschichte „Rain“ die Art der Suche nach Antworten auf, wie er selbst schreibt, „Star“-Fragen: „Also, als ich in meinem Gehirn „Star“-Fragen und Kleinigkeiten mischte, wartete ich, durchnässt die Haut, aber ruhig. War diese Argumentation eine Art Gehirntraining? Auf keinen Fall. Es war alles natürlich, es war das Leben. Ich verstand, dass der Körper und damit die Gehirnzellen nicht ausreichend ernährt wurden, mein Gehirn schon lange auf Hungerkur war und dass dies unweigerlich zu Wahnsinn, Frühsklerose oder etwas anderem führen würde ... Und es machte Spaß für mich zu denken, dass ich es nicht mehr erleben würde, ich werde keine Zeit haben, einer Sklerose gerecht zu werden. Es hat geregnet."

Eine solche Introspektion erweist sich gleichzeitig als eine Möglichkeit, den eigenen Intellekt zu bewahren, und oft als Grundlage für ein philosophisches Verständnis der Gesetze der menschlichen Existenz; Es erlaubt Ihnen, etwas in einer Person zu entdecken, über die nur in einem erbärmlichen Stil gesprochen werden kann. Zu seiner Überraschung findet der Leser, der bereits an die Lakonie von Shalamovs Prosa gewöhnt ist, darin einen solchen Stil wie einen pathetischen Stil.

In den schrecklichsten, tragischsten Momenten, in denen ein Mensch gezwungen ist, daran zu denken, sich selbst zu verletzen, um sein Leben zu retten, erinnert sich der Held der Geschichte „Rain“ an die große, göttliche Essenz des Menschen, seine Schönheit und körperliche Stärke: „Es In dieser Zeit begann ich, die Essenz des großen Lebensinstinkts zu verstehen – genau die Eigenschaft, mit der ein Mensch im höchsten Maße ausgestattet ist „oder“ … Ich verstand das Wichtigste, dass ein Mensch ein Mann wurde, nicht, weil Er ist Gottes Schöpfung, und das nicht, weil er an jeder Hand einen erstaunlichen Daumen hat. Sondern weil er (körperlich) stärker war, ausdauernder als alle Tiere, und später weil er sein geistiges Prinzip zwang, erfolgreich dem physischen Prinzip zu dienen.

Indem er über das Wesen und die Stärke des Menschen nachdenkt, stellt sich Shalamov auf eine Stufe mit anderen russischen Schriftstellern, die zu diesem Thema geschrieben haben. Es ist durchaus möglich, seine Worte neben Gorkis berühmte Aussage zu stellen: „Mensch – das klingt stolz!“. Nicht umsonst erinnert sich der Erzähler an den „russischen Dichter“, wenn er über seine Idee spricht, sich das eigene Bein zu brechen: „Aus dieser unfreundlichen Schwerkraft heraus dachte ich, etwas Schönes zu schaffen – so der russische Dichter. Ich dachte, ich könnte mein Leben retten, indem ich mir das Bein breche. In der Tat war es eine schöne Absicht, ein Phänomen ganz ästhetischer Art. Der Stein sollte zusammenbrechen und mein Bein zerquetschen. Und ich bin für immer behindert!

Wenn Sie das Gedicht „Notre Dame“ lesen, finden Sie dort ein Bild der „schlechten Schwerkraft“. In Mandelstam hat dieses Bild jedoch eine ganz andere Bedeutung - dies ist das Material, aus dem Poesie entsteht. d.h. Worte. Es ist schwierig für einen Dichter, mit dem Wort zu arbeiten, daher spricht Mandelstam von der "unfreundlichen Schwere". Natürlich ist die „böse“ Schwere, an die Shalamovs Held denkt, ganz anderer Natur, aber die Tatsache, dass sich dieser Held an Mandelstams Gedichte erinnert - sich an sie in der Hölle des Gulag erinnert - ist äußerst wichtig.

Die Geiz der Erzählung und der Reichtum an Reflexionen lassen uns Shalamovs Prosa nicht als künstlerisch, sondern als Dokumentarfilm oder Memoiren wahrnehmen. Und doch haben wir exquisite künstlerische Prosa vor uns.

„Einmaliges Einfrieren“

"Single metering" ist eine Kurzgeschichte über einen Tag im Leben des Gefangenen Dugaev - den letzten Tag seines Lebens. Vielmehr beginnt die Geschichte mit einer Beschreibung dessen, was am Vorabend dieses letzten Tages passiert ist: "Am Abend, als er das Maßband aufrollte, sagte der Hausmeister, dass Dugaev am nächsten Tag eine einzige Messung erhalten würde." Dieser Satz enthält eine Exposition, eine Art Prolog zur Geschichte. Es enthält bereits die Handlung der gesamten Geschichte in komprimierter Form, sagt den Verlauf der Entwicklung dieser Handlung voraus.

Was aber die „Einzelmessung“ für den Helden bedeutet, wissen wir noch nicht, ebenso wenig wie der Held der Geschichte es auch nicht weiß. Doch der Vorarbeiter, in dessen Anwesenheit der Hausmeister für Dugaev die Worte von „Einzelmessung“ ausspricht, weiß offenbar: „Der Vorarbeiter, der in der Nähe stand und den Hausmeister bat, ihm „zehn Würfel bis übermorgen“ zu leihen, verstummte plötzlich und fing an, den hinter dem Hügelkamm flackernden Abendstern zu betrachten.

Was dachte sich der Brigadier? Wirklich Tagträumen, den "Abendstern" betrachten? Es ist unwahrscheinlich, dass er einmal darum bittet, der Brigade die Möglichkeit zu geben, die Norm (zehn Kubikmeter Erde aus dem Gesicht ausgewählt) später als das Fälligkeitsdatum zu passieren. Der Vorarbeiter träumt jetzt nicht, die Brigade macht eine schwierige Zeit durch. Und im Allgemeinen, über welche Art von Träumen können wir im Lagerleben sprechen? Hier träumen sie nur im Traum.

Die „Loslösung“ des Brigadiers ist genau das künstlerische Detail, das Shalamov einer Person zeigen muss, die instinktiv danach strebt, sich von dem Geschehen zu trennen. Der Brigadier weiß bereits, was der Leser sehr bald verstehen wird: Wir sprechen über die Ermordung des Häftlings Dugaev, der seine Norm nicht ausarbeitet, was bedeutet, dass er aus Sicht der Lagerbehörden ein nutzloser Mensch ist in der Zone.

Der Vorarbeiter will entweder nicht an dem teilnehmen, was passiert (es ist schwer, Zeuge oder Komplize bei der Ermordung einer Person zu sein), oder er ist an einer solchen Wendung in Dugaevs Schicksal schuld: Der Vorarbeiter in der Brigade braucht Arbeiter, keine zusätzlichen Münder. Die letzte Erklärung für die "Nachdenklichkeit" des Vorarbeiters ist vielleicht plausibler, zumal die Warnung des Aufsehers an Dugaev unmittelbar auf die Bitte des Vorarbeiters um eine Verzögerung der Produktionszeit folgt.

Das Bild des „Abendsterns“, den der Werkmeister anstarrte, hat eine weitere künstlerische Funktion. Der Stern ist ein Symbol der romantischen Welt (erinnern Sie sich zumindest an die letzten Zeilen von Lermontovs Gedicht „Ich gehe allein auf die Straße ...“: „Und der Stern spricht mit dem Stern“), die außerhalb der Welt von Shalamov blieb Helden.

Und schließlich endet die Darstellung der Geschichte „Single Measurement“ mit dem folgenden Satz: „Dugaev war dreiundzwanzig Jahre alt, und alles, was er hier sah und hörte, hat ihn mehr überrascht als erschreckt.“ Hier ist er, die Hauptfigur der Geschichte, die nur noch ein bisschen zu leben hat, nur einen Tag. Und seine Jugend und sein Mangel an Verständnis für das, was passiert, und eine Art "Loslösung" von der Umwelt und die Unfähigkeit zu stehlen und sich anzupassen, wie andere es tun - all dies hinterlässt beim Leser das gleiche Gefühl wie der Held, Überraschung und ein ausgeprägtes Gefühl der Angst.

Die Lakonie der Geschichte liegt einerseits an der Kürze des streng bemessenen Weges des Helden. Andererseits ist dies die künstlerische Technik, die den Effekt der Zurückhaltung erzeugt. Als Ergebnis erlebt der Leser ein Gefühl der Verwirrung; alles, was passiert, kommt ihm so fremd vor wie Dugaev. Der Leser beginnt die Unvermeidlichkeit des Ergebnisses nicht sofort zu verstehen, fast zusammen mit dem Helden. Und das macht die Geschichte besonders fesselnd.

Der letzte Satz der Geschichte – „Und als Dugaev erkannte, was los war, bedauerte er, dass er umsonst gearbeitet hatte, dass dieser letzte Tag umsonst gequält worden war“ – dies ist auch der Höhepunkt, an dem die Handlung endet. Eine Weiterentwicklung der Handlung oder ein Epilog ist hier nicht nötig und unmöglich.

Trotz der bewussten Isolation der Geschichte, die mit dem Tod des Helden endet, wirkt sie durch ihre Abruptheit und Zurückhaltung wie ein offenes Ende. Als er merkt, dass er zur Hinrichtung geführt wird, bedauert der Held des Romans, dass er diesen letzten und deshalb besonders teuren Tag seines Lebens gearbeitet und erlitten hat. Das bedeutet, dass er den unglaublichen Wert dieses Lebens erkennt, versteht, dass es ein anderes freies Leben gibt, und es sogar im Lager möglich ist. Indem er die Geschichte auf diese Weise beendet, lässt uns der Autor über die wichtigsten Fragen der menschlichen Existenz nachdenken, und an erster Stelle steht die Frage nach der Fähigkeit eines Menschen, unabhängig von äußeren Umständen innere Freiheit zu fühlen.

Achten Sie darauf, wie viel Bedeutung Shalamov in jedem künstlerischen Detail steckt. Zuerst lesen wir einfach die Geschichte und verstehen ihre allgemeine Bedeutung, dann heben wir solche Sätze oder Wörter hervor, die mehr als ihre direkte Bedeutung haben. Als nächstes beginnen wir, diese für die Geschichte bedeutsamen Momente nach und nach zu „entfalten“. Dadurch wird die Erzählung von uns nicht mehr als gemein empfunden, sie beschreibt nur das Augenblickliche – durch sorgfältige Wortwahl, Spiel mit Halbtönen zeigt uns der Autor immer wieder, wie viel Leben hinter den einfachen Ereignissen seiner Geschichten steckt.

"Sherry Brandy" (1958)

Der Held der Geschichte „Sherry Brandy“ ist anders als die meisten Helden von „Kolyma Tales". Er ist ein Dichter. Ein Dichter, der am Rande des Lebens steht und philosophisch denkt. Wie von außen beobachtet er was passiert, einschließlich dessen, was mit ihm passiert: "... er dachte langsam über die große Monotonie der Todesbewegungen nach, darüber, was Ärzte früher verstanden und beschrieben haben als Künstler und Dichter." Wie jeder Dichter spricht er von sich selbst als einer von vielen, als eine Person im Allgemeinen. Gedichtzeilen und Bilder entstehen in seinem Kopf: Puschkin, Tyutchev, Blok ... Er denkt über das Leben und die Poesie nach. Die Welt wird in seiner Vorstellung mit Poesie verglichen; Gedichte sind Leben.

Auch jetzt standen die Strophen leicht auf, eine nach der anderen, und obwohl er seine Gedichte lange nicht niedergeschrieben hatte und nicht niederschreiben konnte, standen doch die Worte leicht in einem bestimmten und jeweils außergewöhnlichen Rhythmus. Rhyme war ein Finder, ein Werkzeug für die magnetische Suche nach Wörtern und Konzepten. Jedes Wort war Teil der Welt, es reagierte auf Reime, und die ganze Welt raste mit der Geschwindigkeit einer Art elektronischer Maschine vorbei. Alles schrie: Nimm mich. Ich bin nicht hier. Es gab nichts zu suchen. Ich musste es einfach wegwerfen. Es war, als ob es hier zwei Menschen gäbe – der eine, der komponiert, der seinen Plattenspieler mit aller Macht in Gang setzt, und der andere, der auswählt und von Zeit zu Zeit die laufende Maschine anhält. Und als er sah, dass er zwei Personen war, erkannte der Dichter, dass er jetzt echte Gedichte komponierte. Was ist, wenn sie nicht aufgezeichnet werden? Aufschreiben, ausdrucken – das alles ist Eitelkeit der Eitelkeiten. Alles, was selbstlos geboren wird, ist nicht das Beste. Das Beste, was nicht aufgeschrieben wird, was komponiert wurde und verschwand, ist spurlos dahingeschmolzen, und nur die schöpferische Freude, die er empfindet und die mit nichts zu verwechseln ist, beweist, dass das Gedicht geschaffen wurde, dass das Schöne geschaffen wurde.

Abschnitte: Literatur

Lernziele:

• stellen Sie das tragische Schicksal des Schriftstellers und Dichters Varlam Shalamov vor; identifizieren Sie die Merkmale der Handlung und Poetik von "Kolyma Tales";
• entwickeln Sie die Fähigkeiten der literarischen Analyse, die Fähigkeit, einen Dialog zu führen;
• um die staatsbürgerliche Position der Gymnasiasten zu bilden.

Ausrüstung: Porträt von V.Shalamov, Multimedia-Präsentation

Während des Unterrichts

1. Phase der Zielsetzung.

Musik. „Requiem“ von W. Mozart

Lehrer(Lesen mit Musik im Hintergrund)

An alle, die vom achtundfünfzigsten Artikel gebrandmarkt wurden,
der in einem Traum von Hunden umgeben war, ein wilder Konvoi,
wer durch Gericht, ohne Gerichtsverfahren, durch eine Sondersitzung
wurde in einer Gefängnisuniform zum Grab verurteilt,
der vom Schicksal verlobt war mit Fesseln, Dornen, Ketten
ihnen unsere Tränen und unser Leid, unsere ewige Erinnerung! (T.Ruslov)

Heute müssen wir im Unterricht über politische Repressionen in der Sowjetunion sprechen, über die Menschen, die darunter gelitten haben, über den Schriftsteller von erstaunlichem Schicksal - Varlam Tikhonovich Shalamov - und seine Prosa. Öffnen Sie Ihre Hefte und schreiben Sie das Thema der heutigen Lektion auf

(Folie 1). Zu Hause liest du die Geschichten von Varlam Shalamov. Was ist unser Ziel für die heutige Lektion? (Student antwortet: Machen Sie sich mit der Arbeit von V. Shalamov, seiner Biographie vertraut, verstehen Sie seine Werke).

Varlam Tikhonovich Shalamov verbrachte fast 20 Jahre in sowjetischen Lagern, überlebte, hielt stand und fand die Kraft, in der Arbeit "Kolyma Tales" darüber zu schreiben, von denen Sie einige kennenlernen konnten. Wie haben Sie diese Geschichten aufgenommen? Was überrascht, erstaunt, empört? (Schüler antwortet)

Was ist das Geheimnis von „Kolyma Tales“? Warum betrachtet der Autor selbst seine Werke als "neue Prosa"? Dies sind die Schlüsselfragen unserer Lektion (Folie 2).

2. Aktualisierung des Wissens der Schüler.

Aber um Shalamovs Prosa zu verstehen, muss man eine gute Vorstellung von den historischen Ereignissen jener Jahre haben.

Studentenbotschaft "Geschichte der Repressionen in der UdSSR"

AI Solschenizyn sagte: „Kein Dschingis Khan hat so viele Bauern zerstört wie unsere glorreichen Organe, angeführt von der Partei.“ All dies konnte natürlich den literarischen Prozess nicht berühren. Erinnern wir uns an einige Fakten.

Schülerbotschaft „Unterdrückung in der Literatur“(Folgende Tatsachen seien erwähnt: Alexander Blok erstickte 1921 an der Luftlosigkeit der Freiheit. Erschossen: Nikolai Gumilyov 1921 unter dem Vorwurf einer konterrevolutionären Verschwörung, Boris Pilnyak im April 1938, Nikolai Klyuev und Sergei Klychkov im Oktober 1937 , Isaac Babel im Januar 1940. Osip Mandelstam starb 1938 in einem Lager. Sergei Yesenin 1925, Vladimir Mayakovsky 1930, Marina Tsvetaeva 1941. Gestorben im Exil, Ivan Bunin, Zinaida Gippius , Dmitry Merezhkovsky, Igor Severyanin, Vyacheslav Ivanov, Konstantin Balmont, Iosif Brodsky, Alexander Galich, Anna Achmatowa, Mikhail Soshchenko, Boris Pasternak wurden verfolgt, Passierten den Gulag Alexander Solschenizyn, Anatoly Zhigulin, Nikolai Zabolotsky, Yaroslav Smelyakov, Joseph Brodsky, im Haus der Schriftsteller in Moskau befindet sich eine Gedenktafel in Erinnerung an die im Krieg gefallenen Schriftsteller - 70 Personen. durch den Austausch unterdrückt, aber dann erkannten sie, dass der Platz nicht ausreichen würde. Alle Wände werden gestrichen.)

Lehrer. Nennen wir einen weiteren Namen auf dieser traurigen Liste - V. T. Shalamov, einer von denen, die es sich zur Aufgabe gemacht haben, zu überleben und die Wahrheit zu sagen. Dieses Thema klingt auch in den Werken von A. Solzhenitsyn und Yuri Dombrovsky und Oleg Volkov und Anatoly Zhigulin und Lydia Chukovskaya an, aber die Kraft der Bücher von V. Shalamov ist einfach erstaunlich (Folie 3).

Im Schicksal von Shalamov kollidierten zwei Prinzipien: einerseits sein Charakter, seine Überzeugungen, andererseits der Zeitdruck, der Staat, der diese Person zerstören wollte. Sein Talent, sein leidenschaftlicher Durst nach Gerechtigkeit. Furchtlosigkeit, die Bereitschaft, dem Wort Taten folgen zu lassen: All das war mit der Zeit nicht nur nicht gefragt, sondern wurde ihm auch zu gefährlich.

3. Neues Material lernen. Arbeiten Sie in Gruppen, um die Biografie von Varlam Shalamov zu studieren.

Gruppenarbeit. (Die Schüler werden im Voraus in Gruppen eingeteilt).

Auf jedem Tisch befinden sich Texte mit einer Biografie von V. T. Shalamov. Lesen Sie, markieren Sie die wichtigsten Meilensteine ​​​​der Biographie (mit einem Marker), seien Sie bereit, Fragen zu beantworten.

Fragen:

1. Wo und wann wurde Shalamov geboren? Was lässt sich über seine Familie sagen?
2. Wo hat V. Shalamov studiert?
3. Wann wurde V. Shalamov verhaftet und wofür?
4. Wie lautete das Urteil?
5. Wann und wo verbüßte Shalamov seine Strafe?
6. Wann wurde Shalamov erneut verhaftet? Was ist der Grund?
7. Warum wurde seine Amtszeit 1943 verlängert?
8. Wann wird Shalamov aus dem Lager entlassen? Wann wird er nach Moskau zurückkehren?
9. In welchem ​​Jahr begann er mit der Arbeit an Kolyma Tales?

(Antworten auf Fragen werden von Folien mit Fotos begleitet)

Lehrer: Varlam Shalamov starb am 17. Januar 1982, nachdem er sein Hör- und Sehvermögen verloren hatte, völlig wehrlos im Haus der Invaliden des Litfond, nachdem er zu Lebzeiten den Kelch der Nichtanerkennung bis zum Ende getrunken hatte.

• "Kolyma-Geschichten" - das Hauptwerk des Schriftstellers. Er gab 20 Jahre, um sie zu erschaffen. Der Leser lernte 137 Geschichten, die in 5 Sammlungen gesammelt wurden:
• "Kolyma-Geschichten"
• "Linke Küste"
• "Schaufelkünstler"
• "Auferstehung der Lärche"
• "Handschuh oder KR-2"

4. Analyse von "Kolyma-Geschichten".

• Welche Geschichten hast du gelesen? (Schüler antwortet)

Partnerarbeit.

Machen wir einen Cluster mit dem Wort "Kolyma". Versuchen Sie, Ihre Wahrnehmung der Welt von Kolyma darin widerzuspiegeln, welche Gefühle herrschen darin vor? Wir arbeiten paarweise, wir versuchen uns zu einigen. Cluster werden auf der Platine angebracht und ausgelesen.

Kommen wir zur Geschichte „Tombstone“. Fragen zur Analyse:

1. Wie ist der Eindruck einer Geschichte, die mit den Worten beginnt: „Alle sind tot:“? Alle: Wer, warum, wie? (antwortet) Ja, das sind Menschen, über die Shalamov selbst sagen wird: "Dies ist das Schicksal von Märtyrern, die keine Helden waren, nicht wussten wie und keine Helden wurden." Aber sie sind Menschen unter solchen Bedingungen geblieben - und das bedeutet viel. Der Autor zeigt dabei lakonisch nur ein Detail. Das Detail ist in Shalamovs Prosa sehr wichtig. Hier so zum Beispiel ein kleines Detail: ": Polier Bärbe ist ein Kamerad, der mir geholfen hat, einen großen Stein aus einer engen Grube zu ziehen." Der Brigadier, der im Lager meist ein Feind, ein Mörder ist, heißt Kamerad. Er half dem Gefangenen, schlug ihn aber nicht. Was tut sich dahinter auf? (Bei kameradschaftlichen Beziehungen wurde der Plan nicht ausgeführt, weil er nur unter einer unmenschlichen, tödlichen Belastung durchgeführt werden konnte. Barbe wurde angezeigt, und er starb.)

2. Gruselgeschichten, gruselige Geschichten. Wovon träumen die Menschen an Heiligabend? (antwortet) Und hier ist die Stimme von Volodya Dobrovoltsev (achten Sie auf den Nachnamen): „Und ich“, und seine Stimme war ruhig und ohne Eile, „ich möchte ein Baumstumpf sein, ein menschlicher Baumstumpf, wissen Sie, ohne Arme , ohne Beine. Dann hätte ich die Kraft gefunden, ihnen für alles, was sie uns antun, ins Gesicht zu spucken." Und warum will er ein Stumpf sein?

3. Was ist die Handlung der Geschichte? (Tod). Tod, Nichtexistenz ist die künstlerische Welt, in der sich die Handlung der Geschichte entfaltet. Und nicht nur hier. Die Tatsache des Todes geht dem Beginn der Handlung voraus. Stimmen Sie zu, dass dies für russische Prosa ungewöhnlich ist.

Lassen Sie uns mit der Geschichte "Der Schlangenbeschwörer" arbeiten. Jede Gruppe bekommt eine eigene Aufgabe. Gruppe 1 - Lesen Sie den Anfang der Geschichte, finden Sie Wörter und Sätze, die die Gefühle des Lesers berühren. Welche Gefühle entstehen? Gruppe 2 – Welche „dünnen“ und „dicken“ Fragen hattest du beim Lesen der Geschichte? Gruppe 3 - Welche Fragmente der Geschichte erfordern Reflexion und Reflexion?

Bei der Analyse der Geschichte werden wir auf jeden Fall auf die schwierigen Fragen achten, die Sie haben. Versuchen wir es gemeinsam herauszufinden.

• Warum heißt die Geschichte „Der Schlangenbeschwörer“? Wer kann als Schlangenbeschwörer bezeichnet werden?
• Warum hat Platonov doch zugestimmt, Romane zu erzählen? Kann man ihn verurteilen?
• Ist Platonovs Zustimmung zum „Squeeze Novel“ ein Zeichen von Stärke oder Schwäche?
• Warum entwickelte Platonov eine Herzkrankheit?
• Wie steht der Autor zu einem solchen Weg, seine Position zu verbessern? (stark negativ)
• Wie wird Senechka dargestellt? Was verkörpert er?

(Auf den ersten Blick scheint es, als ginge es in der Geschichte um die Konfrontation zwischen dem Politischen und den Dieben, aber wenn Sie genauer hinschauen, ist es kein Zufall, dass Platonov - der Drehbuchautor-Intellektueller - sich den Blataren widersetzt, dass sich die Spiritualität der rohen Gewalt widersetzt. Aber es gibt einen weiteren Plan zum Thema „Künstler und Macht“, „Künstler und Gesellschaft.“ „Romane ausquetschen“ – dieser Satz aus dem Diebesjargon ist an sich schon eine starke satirische Metapher: solches „Ausquetschen“ um der Mächtigen willen Diese Welt ist ein uraltes und schwer zu beseitigendes Merkmal der Literatur, Shalamov gelang es, seine negative Einstellung sowohl zu "Schlangen" als auch zu "Zauberern" zu zeigen.)

Die Geschichte "Die letzte Schlacht von Major Pugachev". Valery Esipov, ein Erforscher von Shalamovs Kreativität, schreibt, dass "Shalamov kein einziges Wort einfach so geschrieben hat".

• Worum geht es in der Geschichte?
• Warum vergleicht der Autor am Anfang der Geschichte die Verhaftungen der 1930er und 1940er Jahre? Wie unterschieden sich ehemalige Frontsoldaten von anderen Häftlingen?
• Erzählen Sie uns vom Schicksal von Major Pugachev. Was ist das Schicksal seiner Kameraden? Wie wirkte sich die Kriegserfahrung auf sie aus?
• Wie haben sich die Gefangenen während der Flucht verhalten?
• Warum gab es keine verwundeten Gefangenen im Krankenhaus? Warum wurde Soldatov behandelt?
• Warum endet die Geschichte mit dem Tod von Pugachev?

Was ist das Gefühl nach dem Lesen der Geschichte? Wie äußert sich die Einstellung des Autors zu den Figuren? (Der Nachname Pugachev spricht von der Haltung des Autors gegenüber den Helden und der Tatsache, dass der Autor ihn ständig nach Rang anruft - Major, um zu betonen, dass er ein Kämpfer ist, der die Lagerbehörden herausgefordert hat, und das Lächeln des Majors, wenn er sich an seine toten Kameraden erinnert vor seinem eigenen Tod Shalamov wird über ihn sagen - "ein schwieriges Männerleben", vor seinem Tod wird er ihm eine geschmacklose Cranberry-Beere geben, die Worte "beste Leute" zweimal wiederholen und sich an sein Lächeln erinnern, die Freude erleben, die eine Person hat eine spirituelle Höhe.)

Warum verherrlichte Shalamov, der behauptete, dass es in Kolyma keine erfolgreichen Fluchten geben könne, Major Pugatschow? Was ist die Leistung von Major Pugachev? (Die Leistung von Pugachev und seinen Kameraden besteht nicht darin, dass sie ihre Freiheit mit Waffen in der Hand verteidigten, nicht, dass sie ihre Maschinengewehre gegen das Sowjetregime richteten, nicht, dass sie – jeder Einzelne – den Tod der Kapitulation vorzogen. Sie wurden Helden, weil Sie weigerten sich, das ihnen auferlegte Denk- und Gefühlssystem zu akzeptieren.Da sie das Lager als ein außermenschliches System erkannten, weigerten sie sich, darin zu existieren.Die Flucht – aus dem Lager in die Taiga – aus dem Lager in die Welt – war zweifellos ein Wunder von physischer Mut, aber vor allem mutiger Gedanke.)

Nachdem Shalamov ein Märchen geschrieben hat, das für den Schriftsteller persönlich sehr wichtig ist, leitet er ein neues Lagergesetz ab - das Gesetz der Persönlichkeitserhaltung, das die Frage beantwortet, wie man aus dieser Welt des Todes herauskommt. In diesem Moment, als Shalamov sich die Aufgabe stellte, „sich zu erinnern und zu schreiben“, kämpfte er wie Pugachev und seine Kameraden nach seinen eigenen Regeln – von einem Gefangenen wurde er zum Schriftsteller, er verlegte den Kampf mit einem außermenschlichen System zu einem fremdes Lager und sein eigenes Kulturgebiet.

Lehrer: Leute, haben Sie und ich es geschafft, dem Geheimnis der Kolyma-Geschichten näher zu kommen? Welche Merkmale von Shalamovs Prosa, genannt "neue Prosa", werden wir bemerken?

(Das Geheimnis der "Kolyma Tales" ist, dass es dem Autor trotz all der negativen Dinge gelungen ist zu zeigen, dass Menschen auch unter unmenschlichen Bedingungen Menschen bleiben, es einen Weg gibt, dieses System zu bekämpfen - seine Regeln nicht zu akzeptieren, es zu besiegen mit der Kraft der Kunst und Harmonie. Merkmale der "neuen Prosa" Shalamova: dokumentarische, lakonische Erzählung, das Vorhandensein eines Detailsymbols.)

Versuchen wir, in Gruppen Syncwines zu den Themen zu erstellen: "Kolyma-Geschichten", "Mann", "Varlam Shalamov", damit Sie nach unserer Lektion Ihre Gefühle ausdrücken können.

Hausaufgaben: eine Rezension über eine von Shalamovs Geschichten schreiben, indem man die „Kritik“-Pyramide verwendet; Sehen Sie sich den Film "Lenins Testament" an.

Literatur.

2. Valery Esipov. "Dispel this fog" (Spätprosa von V. Shalamov: Motivationen und Probleme) // www.shalamov.ru/research/92/

3. N. L. Krupina, N. A. Sosnina. Komplizenschaft der Zeit. - M., "Aufklärung", 1992

Das Thema des tragischen Schicksals einer Person in einem totalitären Staat in den "Kolyma-Geschichten" von V. Shalamov

Ich lebe seit zwanzig Jahren in einer Höhle

Brennen mit einem einzigen Traum

sich befreien und bewegen

Schultern wie Samson bringe ich herunter

Gewölbe aus Stein

dieser Traum.

W. Schalamow

Die Stalin-Jahre sind eine der tragischen Perioden in der Geschichte Russlands. Zahlreiche Repressionen, Denunziationen, Hinrichtungen, eine schwere, bedrückende Atmosphäre der Unfreiheit – das sind nur einige der Lebenszeichen eines totalitären Staates. Die schreckliche, grausame Maschinerie des Autoritarismus hat das Schicksal von Millionen von Menschen, ihren Verwandten und Freunden gebrochen.

V. Shalamov ist Zeuge und Teilnehmer dieser schrecklichen Ereignisse, die ein totalitäres Land durchmachte. Er durchlief sowohl das Exil als auch Stalins Lager. Anderes Denken wurde von den Behörden streng verfolgt, und der Schriftsteller musste einen zu hohen Preis für den Wunsch zahlen, die Wahrheit zu sagen. Varlam Tikhonovich fasste die Erfahrungen aus den Lagern in der Sammlung „Kolymsky-Geschichten“ zusammen. "Kolyma Tales" ist ein Denkmal für diejenigen, deren Leben für den Personenkult ruiniert wurde.

Shalamov zeigt in den Geschichten die Bilder der Verurteilten nach dem achtundfünfzigsten „politischen“ Artikel und die Bilder von Kriminellen, die ebenfalls Strafen in Lagern verbüßen, und enthüllt viele moralische Probleme. Menschen, die sich in einer kritischen Lebenssituation befanden, zeigten ihr wahres Ich. Unter den Gefangenen gab es Verräter und Feiglinge und Schurken und solche, die an den neuen Lebensumständen „zerbrochen“ waren, und solche, denen es gelang, das Menschliche in sich selbst unter unmenschlichen Bedingungen zu bewahren. Der letzte war der kleinste.

Die schlimmsten Feinde, „Volksfeinde“, waren politische Gefangene der Obrigkeit. Sie waren es, die unter den schwersten Bedingungen im Lager waren. Kriminelle - Diebe, Mörder, Räuber, die der Erzähler ironischerweise "Volksfreunde" nennt, erregten paradoxerweise viel mehr Sympathie bei den Lagerbehörden. Sie hatten verschiedene Ablässe, sie konnten nicht zur Arbeit gehen. Sie sind mit viel davongekommen.

In der Geschichte „At the Show“ zeigt Shalamov ein Kartenspiel, bei dem die persönlichen Gegenstände der Gefangenen zum Preis werden. Der Autor zeichnet Bilder von Naumovs und Sevochkas Verbrechern, denen Menschenleben nichts wert sind und die Ingenieur Garkunov für einen Wollpullover töten. Der ruhige Tonfall des Autors, mit dem er seine Geschichte beendet, sagt, dass solche Lagerszenen alltäglich sind.

Die Geschichte „Nacht“ zeigt, wie Menschen die Grenzen zwischen Gut und Böse verwischen, wie das Hauptziel wurde, aus eigener Kraft zu überleben, koste es, was es wolle. Glebov und Bagretsov ziehen nachts einem Toten die Kleider aus, um stattdessen Brot und Tabak zu erhalten. In einer anderen Geschichte zieht der Verurteilte Denisov mit Vergnügen Fußtücher von einem sterbenden, aber noch lebenden Kameraden.

Das Leben der Gefangenen war unerträglich, besonders hart war es für sie bei strengen Frösten. Die Helden der Geschichte "Carpenters" Grigoriev und Potashnikov, intelligente Menschen, um ihr eigenes Leben zu retten, um mindestens einen Tag in der Wärme zu verbringen, täuschen sich. Sie gehen in die Zimmerei, wissen nicht wie, dann werden sie vor dem bitteren Frost gerettet, sie bekommen ein Stück Brot und das Recht, sich am Ofen zu wärmen.

Der Held der Geschichte „Einzelmessung“, ein vor kurzem vom Hunger erschöpfter Universitätsstudent, erhält eine Einzelmessung. Er ist nicht in der Lage, diese Aufgabe vollständig zu erfüllen, und seine Strafe dafür ist die Hinrichtung. Auch die Helden der Geschichte „Tombstone Word“ wurden hart bestraft. Vom Hunger geschwächt, mussten sie Überarbeitung leisten. Für die Bitte von Vorarbeiter Dyukov, die Ernährung zu verbessern, wurde die gesamte Brigade mit ihm erschossen.

Der zerstörerische Einfluss des totalitären Systems auf die menschliche Persönlichkeit wird in der Geschichte „Das Paket“ sehr deutlich. Es ist sehr selten, dass politische Gefangene Pakete erhalten. Das ist für jeden von ihnen eine große Freude. Aber Hunger und Kälte töten das Menschliche im Menschen. Die Gefangenen berauben sich gegenseitig! „Vor Hunger war unser Neid stumpf und machtlos“, heißt es in der Geschichte „Kondensmilch“.

Der Autor zeigt auch die Brutalität der Wachen, die ohne Sympathie für ihre Nachbarn die elenden Stücke von Gefangenen zerstören, ihre Bowler zerbrechen und den verurteilten Efremov wegen des Diebstahls von Brennholz zu Tode prügeln.

Die Geschichte „Regen“ zeigt, dass die Arbeit der „Volksfeinde“ unter unerträglichen Bedingungen stattfindet: hüfttief im Boden und unter dem Dauerregen. Beim kleinsten Fehler wartet jeder von ihnen auf den Tod. Große Freude, wenn jemand sich selbst zum Krüppel macht, und dann kann er vielleicht die Höllenarbeit vermeiden.

Die Gefangenen leben unter unmenschlichen Bedingungen: „In der mit Menschen überfüllten Baracke war es so überfüllt, dass man im Stehen schlafen konnte ... Der Raum unter den Kojen war voll mit Menschen, man musste warten, bis man sich hinsetzte, sich hinhockte , dann lege dich irgendwo auf eine Pritsche, auf eine Stange, auf den Körper eines anderen - und schlafe ein ... ".

Verkrüppelte Seelen, verkrüppelte Schicksale... „Innerlich war alles ausgebrannt, verwüstet, uns war es egal“, heißt es in der Erzählung „Kondensmilch“. In dieser Geschichte taucht das Bild des „Schnitzels“ Shestakov auf, der hofft, den Erzähler mit einer Dose Kondensmilch anzulocken, ihn zur Flucht zu überreden, es dann zu melden und eine „Belohnung“ zu erhalten. Trotz der extremen körperlichen und moralischen Erschöpfung findet der Erzähler die Kraft, Shestakovs Plan herauszufinden und ihn zu täuschen. Leider erwiesen sich nicht alle als so schlagfertig. „Sie sind in einer Woche geflohen, zwei wurden in der Nähe der Black Keys getötet, drei wurden in einem Monat vor Gericht gestellt.“

In der Geschichte "Der letzte Kampf von Major Pugachev" zeigt der Autor Menschen, deren Geist weder von faschistischen noch von stalinistischen Konzentrationslagern gebrochen wurde. „Das waren Menschen mit unterschiedlichen Fähigkeiten, während des Krieges erworbenen Gewohnheiten, mit Mut, der Fähigkeit, Risiken einzugehen, die nur an Waffen glaubten. Kommandeure und Soldaten, Piloten und Späher“, sagt der Autor über sie. Sie unternehmen einen waghalsigen und waghalsigen Versuch, aus dem Lager zu fliehen. Die Helden erkennen, dass ihre Rettung unmöglich ist. Aber für einen Schluck Freiheit stimmen sie zu, ihr Leben zu geben.

„Der letzte Kampf von Major Pugachev“ zeigt deutlich, wie das Mutterland die Menschen behandelte, die dafür kämpften und nur schuldig waren, von den Deutschen durch den Willen des Schicksals gefangen genommen zu werden.

Varlam Shalamov - Chronist der Kolyma-Lager. 1962 schrieb er an A. I. Solschenizyn: „Denken Sie an das Wichtigste: Das Lager ist für jeden vom ersten bis zum letzten Tag eine negative Schule. Ein Mann – weder der Häuptling noch der Gefangene – braucht ihn nicht zu sehen. Aber wenn Sie ihn gesehen haben, müssen Sie die Wahrheit sagen, egal wie schrecklich es sein mag. Ich für meinen Teil habe vor langer Zeit beschlossen, den Rest meines Lebens genau dieser Wahrheit zu widmen.

Shalamov blieb seinen Worten treu. "Kolyma-Geschichten" wurden zum Höhepunkt seiner Arbeit.

Liest in 10-15 Minuten

ursprünglich - 4-5 Stunden

Die Handlung von V. Shalamovs Geschichten ist eine schmerzhafte Beschreibung des Gefängnis- und Lagerlebens der Gefangenen des sowjetischen Gulag, ihrer tragischen Schicksale, die sich ähneln, in denen Zufall, gnadenlos oder barmherzig, Helfer oder Mörder, Willkür von Bossen und Dieben dominieren. Hunger und seine krampfhafte Sättigung, Erschöpfung, schmerzhaftes Sterben, langsame und fast ebenso schmerzhafte Genesung, moralische Demütigung und moralische Erniedrigung – das ist es, was ständig im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit des Autors steht.

Für die Show

Lagerkorruption, bezeugt Shalamov, betraf alle mehr oder weniger und fand in verschiedenen Formen statt. Zwei Diebe spielen Karten. Einer von ihnen wird heruntergespielt und bittet darum, für eine „Vertretung“ zu spielen, also verschuldet zu sein. Irgendwann, irritiert von dem Spiel, befiehlt er unerwartet einem gewöhnlichen geistigen Gefangenen, der zufällig unter den Zuschauern ihres Spiels war, einen Wollpullover zu geben. Er weigert sich, und dann "erledigt" ihn einer der Diebe, und der Pullover geht immer noch an die Diebe.

Einzelmessung

Lagerarbeit, von Shalamov eindeutig als Sklavenarbeit definiert, ist für den Autor eine Form derselben Korruption. Ein Goner-Häftling kann keinen Prozentsatz angeben, so dass die Arbeit zur Folter und zum langsamen Tod wird. Zek Dugaev wird allmählich schwächer und kann den 16-Stunden-Arbeitstag nicht mehr aushalten. Er fährt, dreht, gießt, fährt wieder und dreht wieder, und abends kommt der Hausmeister und misst Dugaevs Arbeit mit einem Maßband. Die genannte Zahl - 25 Prozent - kommt Dugaev sehr groß vor, seine Waden schmerzen, seine Arme, Schultern, sein Kopf tun unerträglich weh, er hat sogar das Hungergefühl verloren. Wenig später wird er zum Ermittler gerufen, der die üblichen Fragen stellt: Name, Nachname, Artikel, Begriff. Einen Tag später bringen die Soldaten Dugaev an einen abgelegenen Ort, der mit einem hohen Stacheldrahtzaun eingezäunt ist, von wo aus nachts das Zirpen von Traktoren zu hören ist. Dugaev errät, warum er hierher gebracht wurde und dass sein Leben vorbei ist. Und er bedauert nur, dass der letzte Tag umsonst war.

Schocktherapie

Der Gefangene Merzlyakov, ein Mann von kräftiger Statur, findet sich bei gemeinsamer Arbeit wieder und fühlt, dass er allmählich verliert. Eines Tages stürzt er, kann nicht sofort aufstehen und weigert sich, den Baumstamm zu ziehen. Erst wird er von seinen eigenen Leuten geschlagen, dann von den Begleitpersonen, sie bringen ihn ins Lager – er hat eine gebrochene Rippe und Schmerzen im unteren Rücken. Und obwohl der Schmerz schnell verging und die Rippe zusammenwuchs, beschwert sich Merzlyakov weiterhin und gibt vor, dass er sich nicht aufrichten kann, und versucht, seine Entlassung um jeden Preis zu verzögern. Er wird ins Zentralkrankenhaus, in die chirurgische Abteilung und von dort in die Nervenabteilung zur Forschung geschickt. Er hat die Chance, nach Belieben aktiviert, also krankheitsbedingt abgeschrieben zu werden. Er erinnert sich an die Mine, schmerzende Erkältung, eine Schüssel mit leerer Suppe, die er getrunken hat, ohne auch nur einen Löffel zu benutzen, und konzentriert seinen ganzen Willen, um nicht wegen Betrugs verurteilt und in eine Strafmine geschickt zu werden. Der Arzt Pjotr ​​Iwanowitsch, der in der Vergangenheit selbst ein Gefangener war, war jedoch kein Fehler. Der Profi ersetzt in ihm den Menschen. Er verbringt die meiste Zeit damit, die Fälscher aufzudecken. Das belustigt seine Eitelkeit: Er ist ein ausgezeichneter Fachmann und stolz darauf, dass er trotz des Jahres allgemeiner Arbeit seine Qualifikation behalten hat. Er versteht sofort, dass Merzlyakov ein Simulator ist und freut sich auf den theatralischen Effekt einer neuen Belichtung. Der Arzt gibt ihm zunächst eine Vollnarkose, bei der Merzlyakovs Körper aufgerichtet werden kann, und eine Woche später den Eingriff der sogenannten Schocktherapie, deren Wirkung einem heftigen Wahnsinnsanfall oder einem epileptischen Anfall ähnelt. Danach bittet der Gefangene selbst um einen Auszug.

Der letzte Kampf von Major Pugachev

Unter den Helden von Shalamovs Prosa gibt es solche, die nicht nur versuchen, um jeden Preis zu überleben, sondern auch in der Lage sind, in den Lauf der Umstände einzugreifen, für sich selbst einzustehen und sogar ihr Leben zu riskieren. Nach Angaben des Autors nach dem Krieg von 1941-1945. Gefangene, die gekämpft und die deutsche Gefangenschaft bestanden hatten, begannen in den nordöstlichen Lagern anzukommen. Das sind Menschen mit einem anderen Temperament, „mit Mut, der Fähigkeit, Risiken einzugehen, die nur an Waffen glaubten. Kommandeure und Soldaten, Piloten und Späher...“. Vor allem aber besaßen sie den Freiheitsinstinkt, den der Krieg in ihnen geweckt hatte. Sie vergossen ihr Blut, opferten ihr Leben, sahen dem Tod von Angesicht zu Angesicht. Sie waren durch die Lagersklaverei nicht verdorben und noch nicht so erschöpft, dass sie ihre Kraft und ihren Willen verloren. Ihre „Schuld“ war, dass sie umzingelt oder gefangen genommen wurden. Und Major Pugachev, einem dieser noch nicht gebrochenen Menschen, ist klar: „Sie wurden in den Tod gebracht - um diese lebenden Toten zu ändern“, den sie in sowjetischen Lagern getroffen haben. Dann versammelt der ehemalige Major ebenso entschlossene und starke Gefangene, die bereit sind, entweder zu sterben oder frei zu werden. In ihrer Gruppe - Piloten, Scout, Sanitäter, Tanker. Sie erkannten, dass sie unschuldig dem Tode geweiht waren und nichts zu verlieren hatten. Den ganzen Winter über bereiten sie eine Flucht vor. Pugachev erkannte, dass nur diejenigen, die die allgemeine Arbeit umgingen, den Winter überleben und dann weglaufen konnten. Und die Teilnehmer der Verschwörung steigen einer nach dem anderen in den Dienst auf: Einer wird Koch, jemand ein Kultist, der Waffen in der Sicherheitsabteilung repariert. Aber der Frühling kommt und mit ihm der Tag vor uns.

Um fünf Uhr morgens klopfte es an der Uhr. Der Wärter lässt den Lagerkoch-Häftling herein, der wie gewöhnlich wegen der Schlüssel für die Speisekammer gekommen ist. Eine Minute später wird der diensthabende Offizier erdrosselt und einer der Gefangenen zieht seine Uniform an. Dasselbe passiert mit einem anderen, der wenig später zum Dienst zurückkehrt. Dann läuft alles nach Pugatschows Plan. Die Verschwörer brechen in die Räumlichkeiten der Sicherheitsabteilung ein und nehmen die Waffe in Besitz, nachdem sie den diensthabenden Wachmann erschossen haben. Sie halten die plötzlich erwachten Kämpfer mit vorgehaltener Waffe fest, ziehen Militäruniformen an und decken sich mit Proviant ein. Sie verlassen das Lager, halten den Lastwagen auf der Autobahn an, setzen den Fahrer ab und fahren mit dem Auto weiter, bis das Benzin ausgeht. Danach gehen sie in die Taiga. In der Nacht – der ersten Nacht in Freiheit nach langen Monaten der Gefangenschaft – erinnert sich Pugachev beim Aufwachen an seine Flucht aus dem deutschen Lager 1944, das Überqueren der Frontlinie, das Verhör in einer Sonderabteilung, den Vorwurf der Spionage und die Verurteilung – 25 Jahre im Gefängnis. Er erinnert auch an die Besuche der Abgesandten von General Wlassow im deutschen Lager, die russische Soldaten rekrutierten und sie davon überzeugten, dass für die sowjetischen Behörden alle Gefangenen Verräter des Vaterlandes seien. Pugachev glaubte ihnen nicht, bis er es selbst sehen konnte. Liebevoll blickt er über die schlafenden Kameraden, die an ihn glauben und der Freiheit die Hände entgegenstrecken, er weiß, dass sie „die Besten, aller würdig“ sind. Und wenig später kommt es zum Kampf, dem letzten aussichtslosen Kampf zwischen den Flüchtlingen und den sie umgebenden Soldaten. Fast alle Flüchtlinge sterben, bis auf einen Schwerverletzten, der geheilt und dann erschossen wird. Nur Major Pugachev kann entkommen, aber er weiß, dass er sich in einer Bärenhöhle versteckt und trotzdem gefunden wird. Er bereut nicht, was er getan hat. Sein letzter Schuss galt ihm selbst.