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Ein Essay zum Thema „Die spirituelle Suche von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Die Lebensquests von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov Das Leben von Andrei und Pierre

Pierre Bezukhov Zu Beginn des Romans sehen wir einen massigen jungen Mann mit einem intelligenten, schüchternen und aufmerksamen Blick. Pierre Bezukhov ist emotional, sanft, lässt sich leicht von anderen beeinflussen und sticht unter den anderen Besuchern des weltlichen Salons durch seine Natürlichkeit, Aufrichtigkeit, Einfachheit und Lebendigkeit hervor. Der Autor zeigt es uns in ständiger Bewegung, in Zweifeln und Suchen, in kontinuierlicher innerer Entwicklung. 2

Im Salon von Anna Pawlowna Scherer. Pierre Bezukhov fungiert als leidenschaftlicher Verteidiger Napoleons. Seine Gedanken sind verwirrt, seine Worte sind ungenau, aber seine Sympathien sind offensichtlich auf der Seite des französischen Kaisers, der „groß ist, weil er sich über die Revolution erhob, ihre Missbräuche unterdrückte und alles Gute bewahrte – sowohl die Gleichheit der Bürger.“ , und Meinungs- und Pressefreiheit - und erst dadurch Macht erlangt » . Pierre ist bereit, seinem Idol viel zu verzeihen, denn sein Wesen ist ihm verborgen und unklar. Er findet Entschuldigungen für Napoleons Verbrechen. Pierre, der es wagte, Napoleon in einem Kreis monarchistischer und daher den französischen Usurpator hassender Menschen zu verteidigen, wurde unisono angegriffen. Er wird von Prinz Andrei gerettet und beendet den Streit mit einem versöhnlichen Satz: „Napoleon ist als Mann großartig auf der Arkol-Brücke, in einem Krankenhaus in Jaffa, wo er der Pest hilft, aber ... es gibt sie.“ andere Handlungen, die schwer zu rechtfertigen sind.“ 3

Finden Sie sich selbst, Ihren Zweck und den Sinn des Lebens. Ausgelassenes Leben in der Gesellschaft von Dolokhov. Freundschaft mit Andrei Bolkonsky. Aufmerksamkeit für den Vater, Verwandte. Unwilligkeit zu heiraten.

Duell mit Dolokhov. Eine der Prüfungen für Pierre ist natürlich ein Duell mit Dolokhov. Der Graf glaubt, dass Dolochow und seine Frau Helen ein Liebespaar sind, und nach einem Toast seines „Feindes“ mit den Worten „Auf das Wohl der schönen Frauen und ihrer Liebhaber“ erkennt Bezuchow, dass sein Verdacht nicht umsonst ist. Pierre fordert den Täter zum Duell heraus, aber er tut es unsicher, schüchtern, man könnte sogar denken, dass die Worte: „Du ... du ... Schurke!“ . Ich fordere Sie heraus ...“ – sie entkamen ihm versehentlich. Er erkennt nicht, wozu dieser Kampf führen kann, und die Sekundanten erkennen dies auch nicht: Nesvitsky – Pierres Stellvertreter, Nikolai Rostov – Dolokhova. 5

Der Zustand der Duellanten vor dem Duell, Pierre „sieht aus wie ein Mann, der mit einigen Überlegungen beschäftigt ist, die nichts mit dem bevorstehenden Fall zu tun haben.“ Sein hageres Gesicht ist gelb. Er hat offenbar nachts nicht geschlafen.“ Dolokhov Am Vorabend des Duells sitzt er die ganze Nacht im Club und hört Zigeunern und Liedermachern zu. Er ist zuversichtlich in sich selbst, in seine Fähigkeiten, geht mit der festen Absicht vor, seinen Gegner zu töten, aber das ist nur ein Schein, er hat Angst in seiner Seele. 6

Trotz der Weigerung, sich zu versöhnen, beginnt das Duell wegen der Unbewusstheit der Tat lange nicht, was Leo Nikolajewitsch Tolstoi wie folgt charakterisiert: „Etwa drei Minuten lang war schon alles bereit, und doch zögerten sie, anzufangen.“ Alle schwiegen.“ Die Unentschlossenheit der Charaktere wird auch durch die Beschreibung der Natur deutlich: Nebel und Tauwetter. Begann. Als Dolokhov sich zu zerstreuen begann, ging er langsam, sein Mund hatte den Anschein eines Lächelns, er ist sich seiner Überlegenheit bewusst und möchte zeigen, dass er vor nichts Angst hat. Pierre hingegen geht schnell, verlässt die ausgetretenen Pfade und scheint zu fliehen, um alles so schnell wie möglich zu Ende zu bringen. Vielleicht schießt er deshalb zuerst wahllos, zittert vor einem lauten Geräusch und verletzt seinen Gegner. Pierre ist absolut nicht bereit für die Rolle des „Richters“ und des „Henkers“ gleichzeitig, er bereut, was passiert ist, Gott sei Dank, dass er Dolokhov nicht getötet hat. 7

„Bei dem Wort „drei“ ging Pierre mit einem schnellen Schritt vorwärts ... er hielt die Pistole und streckte seine rechte Hand nach vorne, offenbar aus Angst, dass er sich mit dieser Pistole umbringen würde. Er legte fleißig seine linke Hand zurück ... Nachdem er sechs Schritte gegangen war und vom Weg in den Schnee abgekommen war, schaute Pierre auf seine Füße, blickte Dolokhov erneut schnell an und feuerte, indem er seinen Finger zog, wie es ihm beigebracht wurde ... " es gab keinen Gegenschuss. „... Dolochows hastige Schritte waren zu hören ... Mit einer Hand hielt er sich an seiner linken Seite fest ...“ Nachdem Dolochow geschossen hatte, verfehlte er sein Ziel. Pierre versteht nichts, er ist voller Reue und Bedauern, kann sein Schluchzen kaum zurückhalten, fasst sich an den Kopf, geht irgendwo in den Wald zurück, das heißt, er rennt vor dem, was er getan hat, vor seiner Angst davon. Dolokhov hingegen bereut nichts, denkt nicht an sich selbst, an seinen Schmerz, sondern hat Angst um seine Mutter, der er Leid zufügt.

Da er den Sinn des Lebens noch nicht gefunden hat, hetzt Pierre umher und macht aufgrund seiner Naivität, Leichtgläubigkeit und Unfähigkeit, Menschen zu verstehen, Fehler. Es scheint mir, dass einer dieser Fehler seine Heirat mit Helen Kuragina war. Durch diese gedankenlose Tat beraubt Pierre sich jeglicher Hoffnung auf Glück. Er erkennt, dass er keine richtige Familie hat. Pierre wird mit sich selbst unzufrieden. Er ist mit seiner Frau nicht einverstanden, gibt ihr einen erheblichen Teil seines Vermögens und versucht anschließend, seine Stärken und Fähigkeiten in anderen Lebensbereichen einzusetzen. 9

Die Begegnung mit Bazdeev Die Wahrheit ist für Pierre und Andrey ein Weg, der durch eine Reihe von Krisen und Wiedergeburten führt, bestehend aus einer Abfolge von Verlusten und Gewinnen. Pierre kam unglücklich am Bahnhof in Torzhok an, da er den Sinn des Lebens nicht erkannte, verließ es aber als freudiger Mensch, der den Sinn des Lebens gefunden hatte. Es ist kein Zufall, dass dieser Wandel genau an der Station stattfindet. Dies ist eine Art Scheideweg: Pierre wählt den Weg, den er weitergehen wird, stellt sich schwierige Fragen: „Was ist schlecht? Was ist gut? Was soll ich lieben, was soll ich hassen? Der Sinn des Lebens führt ihn zum.“ Freimaurer Bazdeev, der ihm im Wissen um sein Unglück Hilfe anbietet. In den Lehren der Freimaurer wird Pierre von den Ideen von „Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe“ angezogen, sie geben dem Helden den Glauben, dass es auf der Welt ein Reich des Guten und der Wahrheit geben sollte und das höchste Glück eines Menschen ist danach zu streben, sie zu erreichen. Deshalb beginnt Pierre Bezukhov mit der Suche nach Möglichkeiten, faire und humane Ideen in einen konkreten Fall umzusetzen. 10

Zunächst beschließt er, das Schicksal der Leibeigenen zu lindern. Er sympathisiert mit ihnen und sorgt dafür, dass die körperliche Züchtigung abgeschafft wird, dass die Bauern nicht durch Überarbeitung belastet werden und dass auf jedem Gut Krankenhäuser, Notunterkünfte und Schulen eingerichtet werden. Es scheint ihm, als hätte er endlich den Sinn des Lebens gefunden: „Und erst jetzt, wo ich. . . versuchen. . . lebe für andere, erst jetzt verstehe ich das ganze Glück des Lebens.“ Diese Schlussfolgerung hilft Pierre, bei seinen weiteren Suchen den wahren Weg zu finden. Doch schon bald setzt Enttäuschung in der Freimaurerei ein, da Pierres republikanische Ideen von seinen „Brüdern“ nicht geteilt wurden, und Außerdem sieht Pierre, dass es auch unter den Freimaurern Heuchelei und Karrierismus gibt. All dies führt Pierre zum Bruch mit den Freimaurern und dazu, dass er sich in einer Sackgasse seines Lebens befindet und in einen Zustand hoffnungsloser Sehnsucht stürzt verzweifeln.

Pierre ist kein Soldat wie Andrei Bolkonsky und möchte das Schicksal des Landes teilen und seine Liebe zum Vaterland zum Ausdruck bringen. Er nimmt an der Schlacht von Borodino teil. Er stellt auf eigene Kosten ein Regiment auf, unterstützt es und bleibt selbst in Moskau, um Napoleon als Hauptschuldigen nationaler Katastrophen zu töten. Und hier sehen wir, wie Pierres Freundlichkeit voll zum Ausdruck kommt. Er kann zahlreiche menschliche Dramen nicht miterleben, bleibt aber ein passiver Zeuge, und deshalb beschützt er, ohne an seine eigene Sicherheit zu denken, eine Frau, tritt für einen Verrückten ein, rettet ein Kind aus einem brennenden Haus. Vor seinen Augen werden Gewalt und Willkür verübt, Menschen, denen Brandstiftung vorgeworfen wird, die sie nicht begangen haben, werden hingerichtet. All diese schrecklichen und schmerzhaften Eindrücke werden durch die Atmosphäre der Gefangenschaft noch verstärkt, in der Pierres Glaube an die gerechte Struktur der Welt, an Mensch und Gott, zusammenbricht. 12

„Von dem Moment an, als Pierre diesen schrecklichen Mord sah, der von Menschen begangen wurde, die dies nicht tun wollten, war es, als würde in seiner Seele plötzlich die Feder herausgezogen, auf der alles gestützt war und lebendig zu sein schien, und alles fiel in eine Haufen sinnloser Müll. Obwohl er sich selbst nicht erkannte, wurde in ihm der Glaube an die Verbesserung der Welt, des Menschen, seiner Seele und an Gott zerstört. Pierre traf sich in der Gefangenenbaracke mit einem einfachen russischen Soldaten, Platon Karataev, der ihm half, zum Glauben an das Leben zurückzukehren. Platons Rede ist einfach und unkompliziert, sie kann nicht mit der klugen, tiefen Argumentation von Bazdeev oder Pierre selbst verglichen werden, als er Bolkonsky seinen Glauben darlegte. 13

Karataev sagt banale, bekannte Dinge, seine Rede besteht hauptsächlich aus Sprüchen und Sprichwörtern. Aber für Pierre war er „eine unfassbare runde und ewige Personifizierung des Geistes der Einfachheit und Wahrheit“. Nach der ersten Begegnung mit Platon hatte Pierre „das Gefühl, dass die zuvor zerstörte Welt nun in seiner Seele mit neuer Schönheit auf neuen und unerschütterlichen Grundlagen errichtet wurde“.

Am Ende des Romans sehen wir einen glücklichen Mann, der eine gute Familie hat, eine treue und hingebungsvolle Frau, die liebt und geliebt wird. So ist es Pierre Bezukhov, der in „Krieg und Frieden“ spirituelle Harmonie mit der Außenwelt und mit sich selbst erreicht. 15

Andrei Bolkonsky In der künstlerischen Welt von Tolstoi gibt es Helden, die beharrlich und zielstrebig nach dem Sinn des Lebens suchen und nach völliger Harmonie mit der Welt streben. Sie interessieren sich nicht für weltliche Intrigen, egoistische Interessen und leeres Gerede in den Salons der High Society. Sie sind unter den hochmütigen, selbstzufriedenen Gesichtern leicht zu erkennen. Dazu gehört natürlich eines der eindrucksvollsten Bilder von „Krieg und Frieden“ – Andrei Bolkonsky. Zwar stößt die erste Bekanntschaft mit diesem Helden nicht auf großes Mitgefühl, denn sein hübsches Gesicht „mit deutlichen und trockenen Gesichtszügen“ verdirbt den Ausdruck von Langeweile und Unzufriedenheit. Prinz Andrei, der neben Intelligenz und Bildung auch einen starken Willen besitzt, verändert sein Leben entscheidend, indem er in den Dienst des Hauptquartiers des Oberbefehlshabers tritt. Bolkonsky träumt von Heldentum und Ruhm, aber seine Wünsche sind alles andere als Eitelkeit, denn sie werden durch den Wunsch nach dem Sieg der russischen Waffen, nach dem Gemeinwohl, verursacht. Andrei besitzt einen erblichen Stolz und trennt sich unbewusst von der Welt der gewöhnlichen Menschen. 16

Die Leistung, die er in der Schlacht von Austerlitz vollbrachte, als er mit einem Banner in der Hand allen vorauslief, ist von großer äußerer Wirkung: Sogar Napoleon bemerkte und schätzte ihn. Aber warum erlebt Andrei nach einer Heldentat keine Freude und keinen spirituellen Aufschwung? Wahrscheinlich, weil ihm in dem Moment, als er schwer verwundet fiel, eine neue hohe Wahrheit offenbart wurde, zusammen mit einem hohen, endlosen Himmel, der ein blaues Gewölbe über ihm ausbreitete. Vor seinem Hintergrund schienen Andrei alle früheren Träume und Bestrebungen kleinlich und unbedeutend zu sein, genau wie das frühere Idol. In seiner Seele kam es zu einer Neubewertung der Werte. Was ihm schön und erhaben erschien, erwies sich als leer und eitel. Und wovor er sich so fleißig abgeschirmt hat – ein einfaches und ruhiges Familienleben – erscheint ihm nun begehrenswert, voller Glück und Harmonie. „Über ihm war nichts als der Himmel – ein hoher Himmel, nicht klar, aber dennoch unermesslich hoch, über dem leise graue Wolken krochen ... „Wie konnte ich diesen hohen Himmel nicht schon einmal gesehen haben? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich erkannt habe, dachte Prinz Andrei.

Es ist nicht bekannt, wie sich Bolkonskys Leben mit seiner Frau entwickelt hätte. Doch als er „von den Toten auferstanden“ freundlicher und sanfter nach Hause zurückkehrte, traf ihn ein neuer Schlag – der Tod seiner Frau, für die er keine Wiedergutmachung leisten konnte. Danach geht Andrey nach Bogutscharowo. Berufe von Andrey Bolkonsky: - Bauwesen; - einen Sohn mit seinem Vater und Prinzessin Mary großziehen; - Dienst zur Sammlung der Miliz unter dem Kommando des Vaters. Die Entdeckung des Reichtums eines friedlichen Lebens – ohne große Pläne, in der Familie, zu Hause, im Kreise der Liebsten. Das Glück kommt (unvollständig – Reue vor einer Frau, die im Kindbett gestorben ist). Prinz Andrey erweist sich im Umgang mit seinem Vater, seiner Schwester und seinem Sohn Nikolenka als aufmerksam, sanft und rührend. In seiner Seele lauern die natürlichen Bedürfnisse nach Liebe und Freundlichkeit. Aber Prinz Andrei ist von Natur aus aktiv und aktiv und lebt in einer geschlossenen Welt. Darum leidet er. „Ausgestorbener, toter Blick“, in einem Lächeln „Konzentration und Tod“. 18

Veränderungen in Andreis schwierigem Gemütszustand beginnen mit der Ankunft von Pierre, der, als er die deprimierte Stimmung seines Freundes sieht, versucht, ihm den Glauben an die Existenz eines Königreichs des Guten und der Wahrheit einzuflößen, das auf Erden existieren sollte. Andreys endgültige Auferstehung zum Leben ist auf sein Treffen mit Natasha Rostova zurückzuführen. Die Beschreibung der Mondnacht und Nataschas erstem Ball strahlt Poesie und Charme aus. Die Kommunikation mit ihr eröffnet Andrey einen neuen Lebensbereich – Liebe, Schönheit, Poesie. Aber mit Natasha ist er nicht dazu bestimmt, glücklich zu sein, weil es zwischen ihnen kein vollständiges Verständnis gibt. Natasha liebt Andrei, versteht ihn aber nicht und kennt ihn nicht. Und auch sie bleibt ihm mit ihrer eigenen, besonderen Innenwelt ein Rätsel. Wenn Natasha jeden Moment lebt und nicht in der Lage ist, den Moment des Glücks auf eine bestimmte Zeit zu warten und zu verschieben, dann ist Andrei in der Lage, auf Distanz zu lieben und in Erwartung der bevorstehenden Hochzeit mit seiner Freundin einen besonderen Reiz zu finden. Die Trennung erwies sich für Natasha als eine zu schwierige Prüfung, da sie im Gegensatz zu Andrei nicht in der Lage ist, an etwas anderes zu denken, sich mit irgendeinem Geschäft zu beschäftigen. Die Geschichte von Anatole Kuragin zerstört das mögliche Glück dieser Helden. Der stolze und stolze Andrei kann Natasha ihren Fehler nicht verzeihen. Und sie empfindet schmerzhafte Reue und hält sich einer so edlen, idealen Person für unwürdig. Das Schicksal trennt liebende Menschen und hinterlässt Bitterkeit und Schmerz der Enttäuschung in ihren Seelen. 19

Als Napoleon die Grenzen Russlands betrat und schnell vorzurücken begann, trat Andrei Bolkonsky, der den Krieg hasste, nachdem er in der Nähe von Austerlitz schwer verwundet worden war, in die aktive Armee ein und weigerte sich, sicher und vielversprechend im Hauptquartier des Oberbefehlshabers zu dienen. Als Kommandeur eines Regiments nähert sich der stolze Aristokrat Bolkonsky der Masse der Soldaten und Bauern und lernt, das einfache Volk zu schätzen und zu respektieren. Versuchte Prinz Andrei zunächst, den Mut der Soldaten zu wecken, indem er unter den Kugeln hindurchging, wurde ihm dann, als er sie im Kampf sah, klar, dass er ihnen nichts beibringen konnte. Er beginnt, die Bauern in Soldatenmänteln als patriotische Helden zu betrachten, die ihr Vaterland mutig und standhaft verteidigten. Andrei Bolkonsky kommt zu dem Schluss, dass der Erfolg der Armee nicht von der Stellung, den Waffen oder der Truppenstärke abhängt, sondern vom Gefühl, das in ihm und in jedem Soldaten steckt. Dies bedeutet, dass er glaubt, dass die Stimmung der Soldaten und die allgemeine Moral der Truppen ein entscheidender Faktor für den Ausgang der Schlacht sind. Dennoch kam es nicht zur völligen Einheit von Fürst Andrei mit dem einfachen Volk. Kein Wunder, dass Tolstoi eine scheinbar unbedeutende Episode darüber einführt, wie der Prinz an einem heißen Tag schwimmen wollte, aber aufgrund seiner zimperlichen Haltung gegenüber den im Teich zappelnden Soldaten konnte er seine Absicht nie erfüllen. Andrei selbst schämt sich für seine Gefühle, kann ihn aber nicht überwinden. 20

Der Tod von Prinz Andrei Es ist symbolisch, dass Andrei im Moment seiner tödlichen Wunde ein großes Verlangen nach einem einfachen irdischen Leben verspürt, aber sofort darüber nachdenkt, warum es so traurig ist, sich davon zu trennen. Dieser Kampf zwischen irdischen Leidenschaften und einer idealen kalten Liebe zu den Menschen verschärft sich vor seinem Tod besonders. Nachdem er Natasha kennengelernt und ihr vergeben hat, verspürt er einen Aufschwung an Lebenskraft, aber dieses zitternde und warme Gefühl wird durch eine Art überirdische Distanziertheit ersetzt, die mit dem Leben unvereinbar ist und den Tod bedeutet. So offenbaren sich in Andrei Bolkonsky viele bemerkenswerte Merkmale eines patriotischen Adligen. Tolstoi bricht mit einem Heldentod seinen Weg der Suche nach der Rettung des Vaterlandes ab. Und diese Suche nach höheren spirituellen Werten, die für Andrei unerreichbar blieb, fortzusetzen, ist im Roman seinem Freund und Gleichgesinnten Pierre Bezukhov bestimmt. „Ist das der Tod? dachte der Prinz und erinnerte sich gleichzeitig daran, dass sie ihn ansahen. Man hörte eine Explosion, das Pfeifen von Splittern, und Prinz Andrei stürzte zur Seite und fiel mit erhobener Hand auf seine Brust. Er wurde am Bauch verletzt. 21

Während seiner Krankheit dachte er unermüdlich über Leben und Tod nach. Sein spiritueller Weg ging weiter, er suchte nach der letzten Wahrheit, die ihn mit dem Tod versöhnen würde. Tolstoi vermittelte die Gedanken, die sein Held kurz vor seinem Tod hatte. Das sind Gedanken über die Liebe, über Gott, über die Ewigkeit. Sie sind sehr wichtig, sie trösten Fürst Andrei. Das neue und endgültige Wissen von Prinz Andrei ist Spezialwissen und wird nicht in einem Wort ausgedrückt. Aber es manifestiert sich in der unmittelbaren Realität der Lebenshandlungen des Helden, wenn er diese Welt verlässt. Der Tod von Prinz Andrei überzeugt die ihm nahestehenden Anwesenden davon, dass er die Wahrheit erfahren hat. Aber nicht alle, die neben ihm standen, sondern nur diejenigen, die ihm am nächsten standen und deren Liebe zu ihm es ihnen ermöglichte, das Wesentliche des Geschehens zu durchdringen: Natasha und Prinzessin Mary. 22

Wie Sie wissen, konzipierte L. N. Tolstoi zunächst einen Roman über einen Dekabristen, der von der Zwangsarbeit nach Russland nach der Reform zurückkehrt. Aber der Autor beschloss, über den Aufstand der Dekabristen zu sprechen, um die Gründe für dieses Ereignis für das Schicksal des Mutterlandes herauszufinden. Dieses Ereignis erforderte jedoch auch, dass er sich den Ursprüngen des Dekabrismus zuwandte – dem Vaterländischen Krieg von 1812.

Der Autor selbst sagte, dass es ihm unmöglich sei, über die Zeit der russischen Siege zu sprechen, ohne auf die Ära der „Schande und Niederlage“ zu verweisen – den Krieg von 1805-1807. So entstand der Roman „Krieg und Frieden“. Wie aus dieser Geschichte hervorgeht, hatte der Roman ursprünglich einen Helden – Pierre Bezukhov.

Bilder von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov im Roman „Krieg und Frieden“

Das Bild von Andrei Bolkonsky erschien am Tatort des Todes eines jungen Offiziers auf dem Austrelitz-Feld. In „Krieg und Frieden“ gibt es also zwei positive Charaktere, die dem Autor nahe stehen und die Ereignisse in vielerlei Hinsicht so verstehen, wie der Autor sie verstanden hat.

Prinz Andrei erscheint auf den Seiten des Romans als bereits etablierte Person: Er ist Offizier, führt ein säkulares Leben, ist verheiratet, aber

„Das Leben, das er führt, ist nicht nach ihm.“

Damit erklärt er den Grund für seinen Wunsch, in den Krieg zu ziehen. Wir wissen fast nichts über die Kindheit des Helden, aber da wir seinen Vater, den alten Fürsten Bolkonski, kennen, können wir mit Sicherheit sagen, dass die Erziehung von Fürst Andrei hart war und er höchstwahrscheinlich die Liebkosungen seiner Mutter nicht kannte. Aber gleichzeitig erbte er von seinem Vater ein großes Pflichtbewusstsein, Patriotismus, Loyalität gegenüber einem bestimmten Wort, Abneigung gegen Unwahrheit und Lügen.

Auch über Pierres Kindheit wissen wir wenig. Die Tatsache, dass er der uneheliche Sohn eines großen Katharina-Adligen ist, prägt sein Schicksal. Pierre kehrt aus dem Ausland zurück, wo er aufgewachsen ist. Die ausländische Bildung vermittelte ihm eine humanistische Herangehensweise an die Probleme der Menschheit. Wir lernen die Charaktere am Abend von Anna Pavlovna Sherer kennen. Sowohl Pierre als auch Andrei stechen aus allen Anwesenden des Abends heraus:

Andrey - dadurch, dass er sich ehrlich gesagt langweilt, erfüllt er nur die Pflicht eines weltlichen Menschen,
und Pierre - dadurch, dass er mit Aufrichtigkeit und Natürlichkeit naiv gegen die etablierte Ordnung verstößt. Pierre kennt das Leben schlecht und hat ein schlechtes Verständnis für Menschen.

Die Welt der Helden Tolstois ist die Welt des patriarchalischen Adels. Der Autor versucht, die Position der besten Vertreter der edlen Intelligenz zu verstehen.

Sowohl Pierre als auch Andrey zeichnen sich aus durch:

schmerzhafte Gedanken über den Sinn des Lebens,
Gedanken über das Schicksal des Mutterlandes,
Adel, Aufrichtigkeit,
Bewusstsein für die Einheit des eigenen Schicksals und des Schicksals des Volkes und des Mutterlandes.

Die Haltung des Schriftstellers zum Krieg drückt Prinz Andrei in einem Gespräch mit Pierre vor der Schlacht von Borodino aus:

„Krieg ist das Ekelhafteste auf der Welt.“

Tolstoi führt jeden der Helden auf eine schmerzhafte Suche nach der Wahrheit. Grundsätzlich ist es wichtig, dass der Autor keine Angst davor hat, die Fehler und Versäumnisse der Charaktere aufzuzeigen.

Der Lebensweg von Prinz Andrei

Abneigung gegen das soziale Leben („... dieses Leben ist nichts für mich“, Charakteristik des Autors: „Er hat alles gelesen, wusste alles, hatte von allem eine Vorstellung“)

Krieg von 1805–1807, Träume vom Ruhm („Ich will Ruhm, ich will den Menschen bekannt sein, ich will von ihnen geliebt werden“)

der Himmel von Austerlitz („Ja! Alles ist leer, alles ist eine Lüge, bis auf diesen endlosen Himmel ...“)

Leben in den Bald Mountains, Erziehung eines Sohnes (Lebe so, dass du anderen keinen Schaden zufügst, lebe für dich selbst)

Wiedergeburt zum Leben: ein Gespräch mit Pierre auf der Fähre, eine Nacht in Otradnoye, eine Eiche („Es ist notwendig, dass mich jeder kennt, damit mein Leben nicht für mich allein verläuft ...“)

Annäherung und Bruch mit Speransky – Liebe zu Natascha und Bruch mit ihr – („Ich kann nicht vergeben“)

Vaterländischer Krieg von 1812, Einheit mit dem Volk, Wunde, Suche nach Ewigkeit, Vergebung der Feinde (Kuragin) – Liebe zu („Ich liebe dich mehr, besser als zuvor“) – die Entdeckung der Ewigkeit.

Das Wichtigste, was der Leser aus dem Schicksal von Andrei Bolkonsky mitnimmt, ist, dass die Erkenntnis der Wahrheit vom Menschen den Verzicht auf Individualismus und Egoismus erfordert, während die Wahrheit laut Tolstoi in der Vergebung und Versöhnung mit dem Leben liegt.

Die Wege von Andrei und Pierre kreuzen sich ständig, aber es ist interessant, dass die Charaktere fast nie am gleichen Punkt sind: Pierres Aufschwungphasen fallen fast immer mit den Niedergangsphasen von Prinz Andrei zusammen.

Der Weg der spirituellen Suche von Pierre Bezukhov

Schauen wir uns den Weg der spirituellen Suche von Pierre Bezukhov an. Die Heirat mit Helen ist Pierres erste Lebensprüfung. Hier manifestierten sich nicht nur die Unkenntnis des Lebens, die Unfähigkeit, Druck zu widerstehen, sondern auch das innere Gefühl, dass etwas Unnatürliches passiert war. Das Duell mit Dolokhov ist ein Wendepunkt in Pierres Leben: Er wiederum erkennt, dass das Leben, das er führt, nichts für ihn ist

(„... die Hauptschraube, auf der sein ganzes Leben beruhte, war zusammengerollt“)

Aber den Grund für das, was passiert ist, sieht der Held von Pierre zuallererst. Er nimmt die Schuld auf sich. In diesem Moment findet sein Treffen mit dem Freimaurer Osip Alekseevich Bazdeev statt. Bezukhov beginnt den Sinn des Lebens in der Notwendigkeit zu erkennen, den Menschen Gutes zu tun. Aber Pierre kennt das Leben noch nicht, weshalb es so leicht ist, ihn zu täuschen, so wie ihn auch seine Angestellten und Verwalter auf seinen Gütern täuschen. Er kann Wahrheit immer noch nicht von Lüge unterscheiden. Die Enttäuschung über die Freimaurerei überkommt den Helden, als er in der Freimaurerloge auf Vertreter der High Society trifft und erkennt, dass die Freimaurerei für sie nur eine Gelegenheit ist, Karriere zu machen und Vorteile zu erzielen. Es ist bemerkenswert, dass die Liebe zu Natasha zu Pierre kommt, als Natasha einen schrecklichen Fehler machte, als sie Anatole Kuragin traf. Liebe macht einen Menschen besser und reiner.

Pierres zunächst hoffnungslose Liebe zu Natasha belebt den Helden wieder, um nach der Wahrheit zu suchen. Die Schlacht von Borodino stellt sein Leben, wie das Leben vieler Russen, auf den Kopf. Bezukhov möchte ein einfacher Soldat sein,

„Wirf all diese überflüssige, teuflische Last dieser Außenwelt ab.“

Ein naiver Wunsch, Napoleon zu töten, sich zu opfern, ein Mädchen zu retten, Gefangenschaft, Hinrichtung, Verlust des Glaubens an das Leben, eine Begegnung mit Platon Karataev – die Stadien von Pierres spiritueller Entwicklung im Roman „Krieg und Frieden“ ändern sich rasant. Der Held lernt von Platon die Fähigkeit, unter allen Umständen zu leben, das Leben zu akzeptieren und sich wie ein Teilchen einer riesigen Welt zu fühlen.

(„Und das alles ist mein, und das alles ist in mir, und das alles bin ich!“).

Es ist bemerkenswert, dass Pierre nach der Gefangenschaft die Fähigkeit erworben hat, mit Menschen zu kommunizieren und sie zu verstehen, es ist nicht mehr möglich, ihn zu täuschen, er hat ein angeborenes Verständnis für Gut und Böse. Das Treffen mit Natasha, ein gegenseitiges Gefühl der Liebe, belebt Bezukhov wieder und macht ihn glücklich. Im Nachwort des Romans ist Pierre fasziniert von den Ideen radikaler Veränderungen in der sozialen Struktur Russlands – er ist ein zukünftiger Dekabrist.

Offenlegung der Charaktere von Pierre und Andrei im Roman

Besonders hervorzuheben ist, dass sich die Bilder von Pierre und Andrei nicht duplizieren: Wir stehen vor zwei unterschiedlichen Menschen, zwei unterschiedlichen Charakteren. Das Erscheinen nicht der einzigen positiven Figur im Roman gibt Tolstoi die Gelegenheit zu zeigen, dass die Suche nach dem Sinn des Lebens und spirituelle Suchen charakteristisch für die besten Adligen Russlands waren.

Der Charakter von Tolstois Helden wird enthüllt:

in einer Kollision mit anderen Charakteren (die Szene der Erklärung von Pierre und Helen),
in den Monologen der Helden (Reflexionen von Prinz Andrei auf dem Weg nach Otradnoye),
der psychologische Zustand des Helden („Was auch immer er zu denken begann, er kehrte zu denselben Fragen zurück, die er nicht lösen konnte und nicht aufhören konnte, sich selbst zu stellen“ – über Pierre),
über den geistigen und seelischen Zustand des Helden (der Himmel von Austerlitz, die Eiche auf der Straße nach Otradnoye).

Das ganze Leben des Schriftstellers Tolstoi war darauf ausgerichtet, die Wahrheit zu verstehen. Das sind seine Lieblingsfiguren – Pierre und Andrei, die dem Leser sozusagen eine hohe Messlatte für das Verständnis des Sinns des Lebens legen und ihn dazu bringen, Höhen und Tiefen schmerzhaft zu erleben, das Leben und sich selbst zu verstehen.

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Jeder Schriftsteller hat seine eigene Sicht auf seine Zeit, die Wahl der Helden. Dies wird durch die Persönlichkeit des Autors, seine Weltanschauung, sein Verständnis vom Zweck des Menschen auf Erden bestimmt. Daher gibt es Bücher, über die die Zeit keine Macht hat. Es gibt Helden, die immer interessant sein werden und deren Gedanken und Taten mehr als eine Generation von Nachkommen begeistern werden.

Das sind für mich die Charaktere in Leo Tolstois Roman „Krieg und Frieden“. Was reizt mich an den Charakteren von Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov? Warum wirken sie fast zwei Jahrhunderte später so lebendig und nah? Warum wird Natasha Rostova nicht als eine entfernte Gräfin wahrgenommen, die aus einem völlig anderen Leben, einer anderen Erziehung stammt, sondern als in meinem Alter? Warum entdecke ich jedes Mal, wenn ich zu einem Roman zurückkehre, darin etwas Neues für mich? Wahrscheinlich, weil sie für mich wirklich lebendig und nicht statisch sind, weil sie nicht nur für heute leben, nicht nur nach Privilegien, Belohnungen, materiellem Reichtum streben, sondern auch nicht mit ihrer Seele „schlafen“, über ihr Leben nachdenken, intensiv suchen für den Sinn des Lebens. Der große und unnachahmliche L. Tolstoi, der sein ganzes Leben lang nie aufgehört hat, das Gute zu suchen und zu lernen, sich selbst, seine Zeit und das menschliche Leben im Allgemeinen zu analysieren, lehrt uns Leser, das Leben zu beobachten und unsere Handlungen zu analysieren. Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov fallen sofort auf und zeichnen sich durch Aufrichtigkeit, höchsten Anstand und Intelligenz aus. Trotz der Tatsache, dass sie so unterschiedlich sind – der strenge, arrogante Prinz Andrei, der sich selbst sehr respektiert und deshalb die Menschen verlässt, und ein so unbeholfener, zunächst naiver Pierre, den die Welt nicht ernst nimmt – sind sie wahre Freunde. Sie können über wichtige Dinge sprechen, einander die Geheimnisse der Seele anvertrauen, in schwierigen Zeiten beschützen und unterstützen.

Es scheint, dass jeder von ihnen seinen eigenen Weg, seine eigenen Siege und Niederlagen hat, aber wie oft waren ihre Schicksale miteinander verflochten, wie sehr ähneln sie sich in ihren unterschiedlichen Lebensambitionen, wie viel haben sie in ihren Gefühlen gemeinsam! Prinz Andrei, ein talentierter Offizier, zieht in den Krieg, um seine Kraft und seinen Verstand einzusetzen, um „sein eigenes Toulon“ zu finden und berühmt zu werden. Er machte es sich zur Regel, sich nicht in die Angelegenheiten anderer Menschen einzumischen, sich nicht um Aufregung und Streitigkeiten zu kümmern, „sich nicht zu beugen“. Doch im Hauptquartierkorridor unterbricht der Prinz den anmaßenden Adjutanten, der es wagte, beleidigend über den besiegten Verbündeten zu sprechen: „Wir sind entweder Offiziere, die unserem Zaren und Vaterland dienen und uns über unseren gemeinsamen Erfolg freuen und über unser gemeinsames Versagen trauern, oder wir.“ sind Lakaien, denen die Angelegenheiten des Herrn egal sind!“

Nachdem Prinz Andrei den Befehl zur Evakuierung gegeben hat, kann er die Batterie von Hauptmann Tuschin nicht verlassen und bleibt, um ihnen zu helfen, ohne sich mit seiner Adjutantenposition vor Staub und Pulverrauch zu verstecken. Und während der Diskussion im Hauptquartier der Schlacht am Schengraben wird er Tuschin verteidigen.

Vielleicht war es dieses Treffen und die Teilnahme an Feindseligkeiten (unter den Kugeln des Feindes) Seite an Seite mit einfachen Soldaten und Unteroffizieren, die beiden dabei halfen, den Befehl des Vaters zu erfüllen, damit „es keine Schande gab“, und das Banner zu hissen und sich umzudrehen unterstützt den Rückzug, nicht nur, weil seine „schönste Stunde“ gekommen ist, sondern weil er, wie Kutusow, Schmerz über den Rückzug der Armee empfindet. Vielleicht bemerkte Andrei Bolkonsky deshalb die beleidigenden Worte über die Stabsoffiziere von Nikolai Rostow bewusst nicht und schlug ihm autoritär und würdevoll vor, sich zu beruhigen, denn nun würde ein weiteres Duell stattfinden – mit einem gemeinsamen Feind, bei dem sie sich nicht als Rivalen fühlen sollten . Ebenso muss Pierre, der nach Selbstverbesserung strebt und versucht, so viel für seine Bauern zu tun, den Unterschied zwischen guten Taten für sich selbst und der Auflösung in den gemeinsamen Angelegenheiten und Bestrebungen vieler Menschen verstehen. Deshalb kommt er zu den Freimaurern und hofft, dass dies ein wahrer Herd des Guten ist. Was ist falsch? Was ist gut? Was solltest du lieben, was solltest du hassen? Warum leben und was ist „Ich“? Was ist Leben und was ist Tod? Welche Macht kontrolliert alles? Natürlich verdient der Mensch, der sich diese Fragen stellt, Respekt, auch wenn seine Suche zunächst zur Verleugnung, zur Ablehnung führt ...

Auch Prinz Andrey erlebt eine spirituelle Krise nach einer Neubewertung seines Idols Napoleon und nach dem Tod seiner Frau. Veränderungen auf dem Gut (zu Beginn des 19. Jahrhunderts übertrug er seine Leibeigenen an freie Landwirte), die Erziehung eines kleinen Sohnes, das Lesen von Büchern und Zeitschriften konnten das Leben eines gewöhnlichen, dutzenden Menschen bis zum Rand füllen . Bolkonsky wird jedoch von der Grenze der Begrenzung erdrückt – er braucht die Weite eines hohen blauen Himmels. Wie ein Funke werden Pierres Worte in einem Gespräch auf der Fähre aufflammen: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben“ und sie werden ein neues Interesse am Leben entfachen! Jetzt kennt er das Kriterium für die Nützlichkeit dieser Arbeit und nachdem er das vom Speransky-Komitee sehr geschätzte Projekt auf bestimmte Personen angewendet hat, „erinnert er sich an die Bauern, Drona, den Häuptling, und wendet auf sie die Rechte von Personen an, die er in Absätze unterteilt hat, Es kam ihm seltsam vor, wie lange es dauern konnte, eine so verschwenderische Arbeit zu erledigen. Die Hoffnung auf persönliches Glück lässt Prinz Andrei wie auf Flügeln steigen und beweist, dass „das Leben mit einunddreißig noch nicht vorbei ist“. Wie wird sich sein Credo, sein gestriges napoleonisches „Ich stehe über allen“, „Meine Gedanken und Bemühungen als Geschenk für alle“ in ein anderes ändern: „Jeder muss mich kennen, damit mein Leben nicht für mich allein verläuft, damit sie.“ Lebe nicht so wie dieses Mädchen, unabhängig von meinem Leben, damit es alle betrifft und alle mit mir zusammen leben! Das ist „alles durch mich“, dieser Weg vom arroganten Egoisten zum Egoisten wird Bolkonsky eine andere Wahrnehmung der Welt geben, ihn lehren, die Gefühle anderer Menschen zu sehen und zu verstehen: und die verträumte Natasha in einer mondhellen Nacht, ihre strahlende Persönlichkeit , die er so sehr vermisste, und Mädchen mit grünen Pflaumen, die von ihm und Timokhin und allen Offizieren und Soldaten ihres Regiments unbemerkt bleiben mussten. Vielleicht verliert er deshalb nicht das Interesse am Leben und stürzt sich in die persönliche Trauer über die Trennung von seiner Geliebten, wenn er mit einer feindlichen Invasion auf die gemeinsame Trauer des Mutterlandes stößt.

Pierre, der von allen getäuscht wurde – vom Gutsverwalter bis zu seiner eigenen Frau – musste also nicht nur eine Bedrohung für sein eigenes „Ich“, sondern zumindest für einen geliebten Menschen spüren, damit er in sich selbst sowohl Kraft als auch Kraft finden konnte Festigkeit und echtes Taktgefühl und schließlich die Fähigkeit, die Situation wie im Fall von Anatoly Kuragin zu bewältigen, damit er Nataschas Ruf nicht schwächt und sich nicht mit Prinz Andrei trifft, werden nicht zu einer Bedrohung für das Leben von ein Freund.

Als der Feind das Mutterland angriff, verhielt sich Pierre, ein Zivilist bis ins Mark, wie ein echter Patriot. Er rüstet nicht nur auf eigene Kosten ein ganzes Regiment aus – er selbst will in Moskau bleiben, um Napoleon zu töten. Es ist symbolisch, dass Pierre auf der Suche nach der Antwort auf die Frage in der Apokalypse: Wer wird Bonaparte besiegen, die Antwort findet: „Russischer Bezuchow“, der nicht nur seinen Namen und Titel betont, sondern genau die Zugehörigkeit zur Nation, also das Gefühl selbst ein Teil des Landes. Auf dem Borodino-Feld, auf der Batterie, erinnert Pierre mit seinem Wunsch, beim Granatentransport zu helfen, ein wenig an Prinz Andrei in der Nähe von Shengraben.

Auch Andrei Bolkonsky fühlt sich als Teil seines Volkes. Im Gespräch mit einem für ihn neuen Menschen fällt er durch Offenheit, Einfachheit der Worte und Nähe zu einfachen Soldaten auf. Prinz Andrei lehnt Kutusows Angebot ab, als sein Adjutant zu dienen, da er im Regiment bleiben möchte. Er wird lernen, an der Front zu kämpfen und die herzliche Haltung der Soldaten ihm gegenüber, ihrem liebevollen „unserem Prinzen“, zu schätzen. Andrei Bolkonsky, der einst großen Wert auf militärische Strategie und Berechnung legte, verwirft dies vor der Schlacht von Borodino empört: den napoleonischen Vergleich von Regimentern mit Schachfiguren und die Worte von Stabsoffizieren über den „Krieg im Weltraum“. Laut Prinz Andrei kann nur ein Gefühl, das „in mir, in ihm, in jedem Soldaten ist“, ein kleines Heimatland (das eigene Haus, das eigene Anwesen, die eigene Stadt) und das große Vaterland schützen. Dies ist ein Gefühl der Liebe zum Vaterland und ein Gefühl der Einheit mit dem Schicksal der Menschen.

Bolkonsky steht unter den Kugeln und hält es für „seine Pflicht, den Mut der Soldaten zu wecken“. Er wird Anatoly Kuragin eine persönliche Beleidigung verzeihen, als er ihn verwundet in einer Krankenstation an der Front trifft. Und die Liebe zu Natasha, die durch gemeinsame Trauer und gemeinsame Verluste noch verstärkt wird, flammt in Prinz Andrei mit neuer Kraft auf. Pierre Bezukhov musste eine große Reinigung von körperlichem und moralischem Leid in der Gefangenschaft durchmachen, um Platon Karataev zu treffen, in das Leben des einfachen Volkes einzutauchen und zu verstehen, dass „er irgendwo über die Köpfe der Menschen um ihn herum geschaut hatte.“ sein Leben, aber er musste seine Augen nicht anstrengen, sondern einfach nach vorne schauen. Mit neuen Augen wird er den wahren Weg zum Ziel, den Wirkungsbereich seiner eigenen Kräfte sehen. Es ist für ihn, wie für viele Helden des Vaterländischen Krieges, schmerzhaft, die Unruhen im Vaterland zu betrachten: „Es gibt Diebstahl vor Gericht, in der Armee gibt es nur einen Stock: Shagistika, Siedlungen, sie quälen das Volk, Bildung.“ wird erstickt. Ehrlich gesagt, was jung ist, ruiniert! Jetzt kommt Pierre alles nahe, was in seinem Land passiert, und er tritt für dieses „junge und ehrliche“ ein, verneigt sich vor der glorreichen Vergangenheit und kämpft für die Reinheit der Gegenwart und Zukunft.

Bezukhov ist einer der Organisatoren und Leiter des Dekabristenkreises. Er wählt bewusst einen gefährlichen und schwierigen Weg. Es ist symbolisch, dass neben ihm „zum Ruhm“, durch die Schwerter der Reaktionäre, nach Ansicht von Nikolinka Bolkonsky sowohl der Teenager selbst als auch Prinz Andrei gehen.

Ich denke, wenn Pierre am Leben geblieben wäre, hätte er nicht gezögert, an einer Rede auf dem Senatsplatz teilzunehmen. Dies wäre das logische Ergebnis ideologischer Suche, spiritueller Selbstverbesserung und der Entwicklung des eigenen „Ich“ zu einem gemeinsamen „Wir“. Auf einer neuen Entwicklungsstufe, wie L. N. Tolstoi zeigt, geht ihre Fortsetzung, Nikolinka, denselben Weg. Und seine geschätzten Worte klingen für jeden von uns so nah und verständlich: „Ich bitte Gott nur um eines: dass das, was Plutarchs Volk widerfahren ist, mit mir sei, und ich werde dasselbe tun.“ Ich werde es besser machen. Jeder wird es wissen, jeder wird mich lieben, jeder wird mich bewundern. Der Sinn der spirituellen Suche einer realen Person kann kein Ende haben.

In der künstlerischen Welt Tolstois gibt es Helden, die beharrlich und zielstrebig unermüdlich nach völliger Harmonie mit der Welt streben auf der Suche nach dem Sinn des Lebens. Sie interessieren sich nicht für egoistische Ziele, weltliche Intrigen, leere und bedeutungslose Gespräche in High-Society-Salons. Sie sind unter den hochmütigen, selbstzufriedenen Gesichtern leicht zu erkennen. Dazu gehören natürlich die anschaulichsten Bilder des Romans „Krieg und Frieden“ – Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov. Sie heben sich durch ihre Originalität und ihren geistigen Reichtum deutlich von den Helden der russischen Literatur des 19. Jahrhunderts ab. Prinz Andrei und Pierre Bezukhov haben einen völlig unterschiedlichen Charakter und haben in ihren ideologischen Bestrebungen und Suchen viel gemeinsam.

Tolstoi sagte: „Menschen sind wie Flüsse …“ – und betonte mit diesem Vergleich die Vielseitigkeit und Komplexität der menschlichen Persönlichkeit. Die spirituelle Schönheit der Lieblingshelden des Schriftstellers – Prinz Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov – manifestiert sich in der unermüdlichen Suche nach dem Sinn des Lebens, in Träumen von Aktivitäten, die für das ganze Volk nützlich sind. Ihr Lebensweg ist ein Weg der leidenschaftlichen Suche, der zu Wahrheit und Güte führt. Pierre und Andrei sind einander innerlich nahe und der Welt der Kuragins und Scherer fremd.

Tolstoi wählte den Dialog als Mittel, um die innere Welt der Helden zu offenbaren. Die Streitigkeiten zwischen Andrei und Pierre sind kein leeres Geschwätz und kein Duell der Ambitionen, sondern der Wunsch, die eigenen Gedanken zu verstehen und zu versuchen, die Gedanken einer anderen Person zu verstehen. Beide Helden führen ein intensives spirituelles Leben und extrahieren aus aktuellen Eindrücken einen gemeinsamen Sinn. Ihre Beziehung ist von einer breiten Freundschaft geprägt. Jeder von ihnen geht seinen eigenen Weg. Sie brauchen keine alltägliche Kommunikation, sie versuchen nicht, möglichst viele Details über das Leben des anderen herauszufinden. Aber sie respektieren einander aufrichtig und haben das Gefühl, dass die Wahrheit des anderen ebenso durch Leiden erlangt wird wie die eigene, dass sie aus dem Leben erwachsen ist und dass hinter jedem Streitargument Leben steckt.

Die erste Bekanntschaft mit Andrei Bolkonsky löst keine große Sympathie aus. Ein stolzer und selbstzufriedener junger Mann mit trockenen Gesichtszügen und einem müden, gelangweilten Blick – so sehen ihn die Gäste von Anna Pavlovna Sherer. Aber als wir erfahren, dass sein Gesichtsausdruck darauf zurückzuführen war, dass „alle, die im Wohnzimmer waren, nicht nur vertraut waren, sondern ihn auch schon so satt hatten, dass es für ihn sehr langweilig war, sie anzusehen und zuzuhören.“ zu ihnen“, erwacht Interesse am Helden. Darüber hinaus berichtet Tolstoi, dass ein glänzendes und müßiges, leeres Leben Prinz Andrei nicht befriedigt und er mit aller Kraft versucht, den Teufelskreis zu durchbrechen, in dem er sich befindet.

Um aus dem sozialen und familiären Leben herauszukommen, das ihn störte, zieht Andrei Bolkonsky in den Krieg. Er träumt von Ruhm wie dem Napoleons, er träumt davon, eine Leistung zu vollbringen. „Was ist schließlich Ruhm? - sagt Prinz Andrew. - Die gleiche Liebe zu anderen ... „Die Leistung, die er während der Schlacht bei Austerlitz vollbrachte, als er mit einem Banner in der Hand allen vorauslief, sah äußerlich sehr beeindruckend aus: Sogar Napoleon bemerkte und schätzte ihn. Aber nachdem Andrei eine Heldentat begangen hatte, erlebte er aus irgendeinem Grund weder Begeisterung noch spirituellen Aufschwung. Wahrscheinlich, weil ihm in dem Moment, als er schwer verwundet fiel, eine neue hohe Wahrheit offenbart wurde und ein hoher, endloser Himmel, der ein blaues Gewölbe über ihm ausbreitete. Der Wunsch nach Ruhm führt Andrei in eine tiefe spirituelle Krise. Der Himmel von Austerlitz wird für ihn zum Symbol eines hohen Lebensverständnisses: „Wie konnte ich diesen hohen Himmel nicht schon einmal gesehen haben? Und wie glücklich ich bin, dass ich ihn endlich kennengelernt habe. Ja! Alles ist leer, alles ist eine Lüge, bis auf diesen endlosen Himmel. Andrei Bolkonsky erkannte, dass das natürliche Leben der Natur und des Menschen bedeutender und wichtiger ist als der Krieg und der Ruhm Napoleons.

Vor dem Hintergrund dieses klaren Himmels schienen Andrei alle früheren Träume und Sehnsüchte kleinlich und unbedeutend zu sein, genau wie das frühere Idol. In seiner Seele kam es zu einer Neubewertung der Werte. Was ihm schön und erhaben erschien, erwies sich als leer und eitel. Und wovor er sich so fleißig abgeschirmt hatte – ein einfaches und ruhiges Familienleben – erschien ihm nun eine begehrenswerte Welt voller Glück und Harmonie. Weitere Ereignisse – die Geburt eines Kindes, der Tod seiner Frau – zwangen Prinz Andrei zu dem Schluss, dass ihm nur noch das Leben in seinen einfachen Erscheinungsformen, das Leben für sich selbst, für seine Verwandten bleibt. Aber der Geist von Prinz Andrei arbeitete weiterhin hart, er las viel und dachte über die ewigen Fragen nach: Welche Macht kontrolliert die Welt und was ist der Sinn des Lebens?

Andrei versuchte, ein einfaches, ruhiges Leben zu führen, kümmerte sich um seinen Sohn und verbesserte das Leben seiner Leibeigenen: Er machte dreihundert Menschen zu freien Landwirten und ersetzte den Rest durch Abgaben. Aber der Zustand der Depression, das Gefühl der Unmöglichkeit des Glücks deutete darauf hin, dass all die Transformationen seinen Geist und sein Herz nicht vollständig beschäftigen konnten.

Pierre Bezukhov schlug andere Lebenswege ein, aber er machte sich Sorgen um die gleichen Probleme wie Prinz Andrei. „Warum leben und was bin ich? Was ist Leben, was ist Tod? - Pierre suchte mühsam nach Antworten auf diese Fragen. Zu Beginn des Romans, an einem Abend bei Anna Pawlowna Scherer, verteidigt Pierre die Ideen der Französischen Revolution, bewundert Napoleon, will entweder „eine Republik in Russland gründen oder Napoleon selbst sein ...“. Da Pierre den Sinn des Lebens noch nicht gefunden hat, hetzt er umher und macht Fehler. Es genügt, sich an die Geschichte des Bären zu erinnern, der in der Welt viel Aufsehen erregte. Doch der größte Fehler, den Pierre in dieser Zeit machte, war seine Heirat mit der niederträchtigen und bösartigen Schönheit Helen Kuragina. Das Duell mit Dolokhov eröffnete Pierre eine neue Sicht auf die Welt, er erkannte, dass es nicht mehr möglich war, so zu leben, wie er lebte.

Die Suche nach Wahrheit und dem Sinn des Lebens führte ihn zu den Freimaurern. Sein leidenschaftlicher Wunsch ist es, „die bösartige Menschheit zu regenerieren“. In den Lehren der Freimaurer wird Pierre von den Ideen von „Gleichheit, Brüderlichkeit und Liebe“ angezogen und beschließt daher zunächst, das Schicksal der Leibeigenen zu lindern. Es scheint ihm, dass er endlich den Sinn und Zweck des Lebens gefunden hat: „Und erst jetzt, wenn ich ... versuche ... für andere zu leben, erst jetzt verstehe ich das ganze Glück des Lebens.“ Aber Pierre ist immer noch zu naiv, um zu verstehen, dass alle seine Transformationen zu nichts führen. Tolstoi, der über Pierres Aktivitäten auf dem Anwesen spricht, ironisiert seinen Lieblingshelden.

Als Pierre von einer Reise zu den Gütern zurückkehrt, besucht er Prinz Andrei. Ihr Treffen, das für beide von großer Bedeutung war und ihren weiteren Weg maßgeblich bestimmte, fand auf dem Gut Bogucharovo statt. Sie trafen sich in dem Moment, als es jedem von ihnen so vorkam, als hätte er die Wahrheit gefunden. Aber wenn Pierres Wahrheit glücklich war, er sich ihr erst kürzlich angeschlossen hatte und sie sein ganzes Wesen so sehr überwältigte, dass er sie seinem Freund schnell offenbaren wollte, dann war die Wahrheit von Prinz Andrei bitter und niederschmetternd, und er wollte seine nicht teilen Gedanken mit irgendjemandem.

Andreis endgültige Wiedergeburt ins Leben erfolgte durch sein Treffen mit Natascha Rostowa. Die Kommunikation mit ihr eröffnet Andrey eine neue, bisher unbekannte Seite des Lebens – Liebe, Schönheit, Poesie. Aber mit Natasha ist er nicht dazu bestimmt, glücklich zu sein, weil es zwischen ihnen kein vollständiges Verständnis gibt. Natasha liebt Andrei, versteht ihn aber nicht und kennt ihn nicht. Und sie bleibt ihm mit ihrer ganz eigenen, besonderen Innenwelt ein Rätsel. Wenn Natasha jeden Moment lebt und nicht in der Lage ist, den Moment des Glücks auf eine bestimmte Zeit zu warten und zu verschieben, dann ist Andrei in der Lage, auf Distanz zu lieben und in Erwartung der bevorstehenden Hochzeit mit seiner Freundin einen besonderen Reiz zu finden. Die Trennung erwies sich für Natasha als eine zu schwierige Prüfung, da sie im Gegensatz zu Andrei an nichts anderes als an Liebe denken konnte.

Die Geschichte mit Anatole Kuragin zerstörte das mögliche Glück von Natasha und Prinz Andrei. Der stolze und stolze Andrei konnte Natasha ihren Fehler nicht verzeihen. Und sie empfand schmerzhafte Reue, hielt sich einer so edlen, idealen Person für unwürdig und verzichtete auf alle Freuden des Lebens. Das Schicksal trennt liebende Menschen und hinterlässt Bitterkeit und Schmerz der Enttäuschung in ihren Seelen. Aber sie wird sie vor Andrei's Tod vereinen, denn der Vaterländische Krieg von 1812 wird ihre Charaktere stark verändern.

Nach dem Treffen in Bogutscharowo erlebte Pierre wie Fürst Andrei eine herbe Enttäuschung, insbesondere in Bezug auf die Freimaurerei. Pierres republikanische Ideen wurden von seinen „Brüdern“ nicht geteilt. Darüber hinaus erkannte Pierre, dass es auch unter den Freimaurern Heuchelei, Heuchelei und Karrierismus gibt. All dies führte dazu, dass Pierre mit den Freimaurern brach und eine weitere psychische Krise erlebte. Genau wie für Prinz Andrei war das Ziel des Lebens, das Ideal für Pierre (obwohl er dies selbst noch nicht verstand und nicht erkannte) die Liebe zu Natasha Rostova, überschattet von den Banden der Ehe mit Helen. "Wozu? Wofür? Was ist in der Welt los?“ - Diese Fragen hörten nicht auf, Bezuchow zu beunruhigen.

In dieser Zeit fand das zweite Treffen von Pierre und Andrei statt. Diesmal wählte Tolstoi Borodino als Ort für das Treffen seiner Helden. Hier fand die entscheidende Schlacht für die russische und die französische Armee statt und hier fand das letzte Treffen der Hauptfiguren des Romans statt. In dieser Zeit betrachtet Prinz Andrei sein Leben als „schlecht gemalte Bilder“, fasst seine Ergebnisse zusammen und denkt über dieselben ewigen Fragen nach. Aber die Landschaft, vor der seine Überlegungen stehen („... und diese Birken mit ihrem Licht und Schatten, und diese lockigen Wolken und dieser Rauch von Freudenfeuern, alles um ihn herum verwandelte sich für ihn und schien etwas Schreckliches und Bedrohliches zu sein“) , ein Zeichen dafür, dass etwas Poetisches, Ewiges und Unfassbares in seiner zerstörten Seele weiterlebt. Gleichzeitig denkt er weiter und schweigt. Und Pierre ist begierig darauf, es zu wissen, begierig darauf, zuzuhören und zu sprechen.

Pierre stellt Andrei Fragen, hinter denen ernste, noch nicht formalisierte Gedanken stecken. Prinz Andrei will sich nicht auf ein Gespräch einlassen. Jetzt ist Pierre für ihn nicht nur fremd, sondern auch unangenehm: Er hat ein Spiegelbild jenes Lebens, das ihm viel Leid gebracht hat. Und wieder, wie in Bogutscharowo, beginnt Fürst Andrei zu sprechen und wird unmerklich in das Gespräch hineingezogen. Dies ist nicht einmal ein Gespräch, sondern ein Monolog von Prinz Andrei, der unerwartet und leidenschaftlich ausgesprochen wird und kühne und unerwartete Gedanken enthält. Er spricht immer noch in einem böswillig-spöttischen Ton, aber das ist nicht Wut und Leere, sondern die Wut und der Schmerz eines Patrioten: Sprache aus einem unerwarteten Krampf, der ihn am Hals packte.

Pierre hörte seinem Freund zu und schämte sich für seine Unwissenheit in militärischen Angelegenheiten, aber gleichzeitig hatte er das Gefühl, dass der Moment, den Russland erlebte, etwas ganz Besonderes war, und die Worte seines Freundes, eines professionellen Militärs, überzeugten ihn von der Wahrheit seine Gefühle. Alles, was er an diesem Tag sah, was er dachte und nachdachte, „erleuchtete für ihn in einem neuen Licht“. Der Abschied von Pierre und Andrei kann nicht als herzlich und freundlich bezeichnet werden. Aber wie beim letzten Mal veränderte ihr Gespräch die bisherigen Vorstellungen der Charaktere über Leben und Glück. Als Pierre ging, begann Prinz Andrei mit einem neuen Gefühl „lange und freudig“ an Natascha zu denken, mit dem Gefühl, sie zu verstehen, die ihm eine schwere Beleidigung zugefügt hatte. In einem Gespräch mit Pierre am Vorabend der Schlacht von Borodino kann man die Einheit der Gedanken von Prinz Andrei und dem kämpfenden Volk spüren. Er drückt seine Einstellung zu den Ereignissen aus und sagt, dass seine Gedanken mit denen des Volkes im Einklang seien. Das Leben des Fürsten Andrei, seine Suche nach dem Sinn des Lebens, endet in der Einheit mit dem Volk, das für sein Heimatland kämpft.

Nach dem Treffen mit Pierre beginnt für Prinz Andrei ein neuer, völlig neuer Lebensabschnitt für ihn. Sie reifte lange, nahm aber erst Gestalt an, nachdem er Pierre alles erzählt hatte, worüber er so lange und schmerzhaft nachgedacht hatte. Doch mit diesem neuen Gefühl, so der Autor, könne er nicht leben. Es ist symbolisch, dass Andrey im Moment einer tödlichen Wunde ein großes Verlangen nach einem einfachen irdischen Leben verspürt, aber sofort darüber nachdenkt, warum es ihm so leid tut, sich davon zu trennen. Dieser Kampf zwischen irdischen Leidenschaften und Liebe zu den Menschen wird vor seinem Tod besonders akut. Nachdem er Natasha kennengelernt und ihr vergeben hat, verspürt er einen Aufschwung an Lebenskraft, aber dieses zitternde und warme Gefühl wird durch eine überirdische Distanziertheit ersetzt, die mit dem Leben unvereinbar ist und den Tod bedeutet. Nachdem er in Andrei Bolkonsky viele bemerkenswerte Merkmale eines patriotischen Adligen offenbart hatte, brach Tolstoi seinen Weg der Suche mit einem heldenhaften Tod ab, um das Vaterland zu retten. Und diese Suche nach höheren spirituellen Werten, die für Prinz Andrei unerreichbar blieb, fortzusetzen, ist im Roman seinem Freund und Gleichgesinnten Pierre Bezukhov bestimmt.

Für Pierre war das Gespräch mit Andrei die erste Stufe seiner spirituellen Reinigung. Alle nachfolgenden Ereignisse: Teilnahme an der Schlacht von Borodino, Abenteuer im vom Feind besetzten Moskau, Gefangenschaft – brachten Pierre dem Volk näher und trugen zu seiner moralischen Wiedergeburt bei. „Ein Soldat sein, einfach ein Soldat! Mit meinem ganzen Wesen in dieses gemeinsame Leben eintreten, von dem durchdrungen sein, was sie ausmacht“ – ein solcher Wunsch erfasste Pierre nach der Schlacht von Borodino. In der Gefangenschaft kommt Bezuchow zu dem Schluss: „Der Mensch wurde zum Glück geschaffen.“ Aber auch hier lässt sich Pierre nicht beruhigen.

Im Nachwort zeigt Tolstoi, dass Bezuchow genauso aktiv und nachdenklich ist wie zu Beginn des Romans. Er hat es geschafft, seine naive Spontaneität durch die Zeit zu bewahren, er denkt weiterhin über ewige unlösbare Fragen nach. Aber wenn er früher über den Sinn des Lebens nachgedacht hat, denkt er jetzt darüber nach, wie er das Gute und die Wahrheit schützen kann. Die Wege der Suche führen Pierre zu einer geheimen politischen Gesellschaft, die gegen Leibeigenschaft und Autokratie kämpft.

Die Streitigkeiten zwischen Andrei Bolkonsky und Pierre Bezukhov über den Sinn des Lebens spiegeln den inneren Kampf in der Seele des Schriftstellers wider, der sein ganzes Leben lang nicht aufhörte. Ein Mensch, so der Autor, müsse ständig nachdenken, suchen, Fehler machen und erneut suchen, denn „Frieden ist eine spirituelle Gemeinheit.“ Er selbst war so, er hat den Hauptfiguren des Romans „Krieg und Frieden“ solche Qualitäten verliehen. Am Beispiel von Prinz Andrei und Pierre Bezukhov zeigt Tolstoi, dass die besten Vertreter der High Society auf der Suche nach dem Sinn des Lebens noch so unterschiedliche Wege gehen, sie kommen zum gleichen Ergebnis: Der Sinn des Lebens ist in Einheit mit ihre Ureinwohner, verliebt in dieses Volk.

Leo Nikolajewitsch Tolstoi liebt die Menschen, die er in verschiedenen Werken beschreibt, nicht wegen besonderer Verdienste, sondern wirklich wegen ihres inneren Bewusstseins und ihrer Wahrnehmung der Welt, wegen ihrer moralischen Qualitäten und Grundlagen. So bezeichnet Lev Nikolaevich eines der wichtigsten Merkmale der inneren Welt eines Menschen als den ständigen Wunsch nach Selbstverbesserung. Alles scheint einfach, aber der Autor gibt sich nicht mit nur einem Wunsch nach moralischen Idealen zufrieden – er interessiert sich für den Weg, der gewählt wird, um dieses Ziel zu erreichen.

Der weltberühmte Roman von L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“ ist ein sehr problematisches Werk, das die Schwierigkeiten im sozialen, politischen und familiären Lebensbereich hervorhebt. Darunter hebt der Autor die Grundlage hervor – die Suche nach dem Sinn des Lebens und dem einfachen menschlichen Wohlergehen. Im Roman „Krieg und Frieden“ gibt es zwei sich überschneidende Charaktere – Pierre Bezukhov und Andrei Bolkonsky, die sich selbst verbessernde Persönlichkeiten sind und die Tolstoi genau beobachtet und ihre Höhen und Tiefen notiert.

Pierre Bezukhov führt im Roman zunächst das rücksichtslose gesellschaftliche Leben eines müßigen Nachtschwärmers. Pierre ist dem Willen eines anderen so unterworfen, dass er sich bis auf die Haut ausziehen und mit Helen Kuragina heiraten lässt, die Pierres Leben beinahe ruiniert und ihn in ein Netz aus Lügen und Unwahrheiten verwickelt hätte.

Das Duell mit Dolokhov hinterlässt einen tiefen moralischen Schock und löst Hass auf weltliches Pathos und Vortäuschung aus. Dieser Zustand drängt Pierre dazu, sich der Freimaurerei anzuschließen. Aber nach einer Weile wird er davon desillusioniert.

Nach einer spirituellen Krise ist Pierre wieder voller Patriotismus und nimmt am Krieg von 1812 teil. Der Wendepunkt in Bezukhovs Suche war ein Besuch in der Schlacht von Borodino, und ein Treffen mit Platon Karataev, einem Soldaten, der sich über nichts beschwert, freundlich zu anderen und sanftmütig ist, stellt dem einfachen Volk eine neue Weltanschauung von Pierre Bezukhov vor. Der Endpunkt von Bezukhovs Suche ist das Lager der Dekabristen, wo er sich befindet.

Ruhm ist das, wovon der junge Bolkonsky träumt, und nur dafür geht er zur Armee. Diese jugendlichen Gedanken über Würde, Tapferkeit, Ruhm und andere Erhabenheiten verschwinden jedoch schnell, als er das Austerlitzer Feld besucht. Auf dem Boden liegend und blutend erkennt Bolkonsky, dass Ruhm nicht das ultimative Ziel der Existenz ist. Auf diese Enttäuschung folgt eine weitere: Sein Idol – Napoleon – „fällt“ Bolkonsky in die Augen und erscheint ihm als kleiner kleiner Mann.

Nach diesen Vorfällen beschließt Bolkonsky, sein Leben einem Kind zu widmen, das keine Mutter mehr hat. Andrei wird sich in einem deprimierten Zustand auf sein Anwesen zurückziehen. Dies kommt für ihn jedoch einem kleinen Tod gleich, sodass Andrei wieder in den Kreislauf des Lebens stürzt.

In St. Petersburg angekommen, arbeitet er mit Speransky zusammen, allerdings nicht lange. Der Krieg von 1812 führte zu grundlegenden Veränderungen im Leben des Helden. Er nimmt am Kampf teil und fühlt sich hier als der Richtige. Er ist mit dem Volk verbunden und weiß, dass das Schicksal des Mutterlandes von ihm abhängt.

A. Bolkonsky beendete seine spirituelle Suche vor seinem Tod, als er keine Angst mehr vor ihr hatte und erkannte, dass das Leben aus Liebe zum Nächsten gegeben wurde.

Beide Helden strebten nach moralischer Selbstverbesserung, beide begannen bei Null und beide gelangten zur Wahrheit, die so alt wie die Welt ist: „Wir müssen leben, wir müssen lieben, wir müssen glauben.“

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