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Komposition. Ist das Bild von Guskov tragisch? V.G

"Lebe und erinnere dich"

Die Handlung der Geschichte von V.G. Rasputins „Live and Remember“ erinnert an einen Krimi: Aus dem Badehaus verschwanden die Skier des alten Guskov, eine Axt und ein selbstgegarten Gabak. Das Werk selbst ist jedoch in einem ganz anderen Genre geschrieben: Es ist eine tiefgründige philosophische Reflexion über die moralischen Grundlagen des Seins, über die Macht der Liebesgefühle. Da die Axt unter der Diele verschwunden ist, vermutet Nastens Schwiegertochter sofort, dass eine von ihr sie mitgenommen hat. Ein komplexes Spektrum an Gefühlen bemächtigt sich ihrer. Einerseits möchte sie einen Ehemann sehen, den sie aufrichtig liebt. Andererseits versteht er, dass er, wenn er sich vor Menschen versteckt, von der Front desertiert ist und ein solches Verbrechen in Kriegszeiten nicht vergeben wird. In der Nähe der hellen visuellen und ausdrucksstarken Mittel von V.G. Rasputin zeigt die Tiefe von Nastenas Gefühlen.

Zuerst „lag sie lange mit offenen Augen im Dunkeln und hatte Angst, sich zu bewegen, um ihre schreckliche Vermutung nicht an jemanden zu verraten“, dann schnüffelte sie wie ein Tier die Luft im Badehaus und versuchte es vertraute Gerüche einfangen. Sie wird von einem "hartnäckigen Entsetzen in ihrem Herzen" gequält. Das Porträt von Nastya (lang, mager, mit ungeschickt hervorstehenden Armen, Beinen und Kopf, mit gefrorenem Schmerz im Gesicht) zeigt, welche moralischen und physischen Qualen der Krieg über die Frau gebracht hat. Nur die jüngere Schwester Katya zwang Nastya, Interesse am Leben zu zeigen, Arbeit zu suchen. Nastena ertrug standhaft alle Strapazen, nachdem sie gelernt hatte, zu schweigen. Sie betrachtete die Kinderlosigkeit als ihr größtes Unglück. Auch ihr Mann Andrei machte sich darüber Sorgen und schlug oft.

Rasputin versucht nicht, die Desertion von Andrei zu rechtfertigen, sondern versucht, aus der Position eines Helden zu erklären: Er hat lange gekämpft, einen Urlaub verdient, wollte seine Frau sehen, aber der Urlaub, der ihm nach einer Verwundung zusteht, wurde abgesagt . Der von Andrei Guskov begangene Verrat schleicht sich allmählich in seine Seele ein. Zunächst wurde er von Todesängsten heimgesucht, die ihm unausweichlich erschienen: „Nicht heute – also morgen, nicht morgen – also übermorgen, wenn die Wende kommt.“ Guskov überlebte sowohl Wunden als auch Granatenschocks, erlebte Panzerangriffe und Skiüberfälle. V.G. Rasputin betont, dass Andrei unter den Pfadfindern als zuverlässiger Kamerad galt. Warum hat er sich auf den Weg des Verrats begeben? Zuerst will Andrei nur seine Familie mit Nastena sehen, die eine Weile zu Hause bleibt und zurückkehrt. Nachdem Guskov jedoch mit dem Zug nach Irkutsk gefahren war, wurde ihm klar, dass Sie im Winter nicht einmal in drei Tagen umkehren würden. Andrei erinnerte sich an die Demonstrationsexekution, als ein Junge, der fünfzig Meilen entfernt in sein Dorf rennen wollte, in seiner Gegenwart erschossen wurde. Guskov versteht, dass sie ihm für eine AWOL nicht auf den Kopf klopfen werden.

Allmählich begann Andrei sich selbst zu hassen. In Irkutsk ließ er sich für einige Zeit mit der stummen Frau Tanya nieder, obwohl er dies absolut nicht vorhatte. Einen Monat später landete Guskov schließlich in seinen Heimatorten. Der Held verspürte jedoch keine Freude beim Anblick des Dorfes. V.G. Rasputin betont ständig, dass Guskov nach einem Verrat den bestialischen Weg eingeschlagen hat. Nach einiger Zeit wurde ihm das Leben, das er an der Front so sehr schätzte, nicht mehr süß. Andrei hat Verrat an seiner Heimat begangen und kann sich selbst nicht respektieren. Seelische Qualen, nervöse Anspannung, die Unfähigkeit, sich auch nur für eine Minute zu entspannen, verwandeln ihn in eine gejagte Bestie.

Andrejs Verrat fällt tödlich auf die Schultern von Nastena. Lange kann sie nicht begreifen, was passiert ist: Ihr Mann, der heimlich in ihre Heimat gekommen ist, kommt ihr wie ein Werwolf vor: „Da sie wenig versteht, wird ihr plötzlich klar: Ist es ihr Mann? War es ein Werwolf bei ihr? Kannst du im Dunkeln erkennen? Und sie, sagen sie, können so tun, als ob sie selbst am hellichten Tag nicht von der echten zu unterscheiden seien. Wegen Andrei muss die Frau lügen und ausweichen. Mit rührender Naivität versucht Nastena, sich der grausamen Realität zu widersetzen. Es scheint der Heldin, dass sie nur von einem nächtlichen Treffen mit ihrem Deserteur-Ehemann geträumt hat. Mit feinen Details zeigt V.G. Rasputin versucht wie Nastena, die Besessenheit von sich zu nehmen, ihn wie einen Albtraum loszuwerden. Die offizielle Religiosität, die in den Jahren der Sowjetmacht verloren gegangen ist, lebt noch immer in den Tiefen des Bewusstseins des russischen Volkes. Sie (als stärkstes Stammesamulett) ruft die unglückliche Nastena um Hilfe: „Da sie nicht wusste, wie man ein Kreuz richtig legt, bekreuzigte sie sich zufällig und flüsterte die Worte eines längst vergessenen Gebets, das ihr in den Sinn gekommen war, ging aus der Kindheit.“ Die ganze Tiefe der Trauer und des Entsetzens der unglücklichen Frau, ihr Bewusstsein für die fatale Linie, die Andreys Verrat zwischen ihrer Familie und dem Rest der Welt gezogen hat, verkörpert jedoch den letzten Satz des dritten Teils der Geschichte, als Nastena erstarrt aus einem verräterischen Gedanken: „Ist es nicht besser, wenn es wirklich nur ein Werwolf wäre?

Nastena hilft ihrem Mann, sich zu verstecken, füttert ihn. Sie tauscht Produkte gegen Dinge. Alle Sorgen fielen auf die Schultern dieser Frau (um ihre jüngere Schwester, um ältere Schwiegerväter). Gleichzeitig errichtet ein schreckliches Geheimnis eine Steinmauer zwischen Nastena und den anderen Dorfbewohnern: „Alleine, ganz allein unter Menschen: Du kannst mit niemandem reden oder weinen, du musst alles für dich behalten.“

Die Tragödie der Heldin wird durch die Tatsache verstärkt, dass sie schwanger wurde. Als Andrei davon erfährt, freut er sich zunächst und versteht dann, in welch schwieriger Situation sich seine Frau befindet: Schließlich wird jeder denken, dass die Frau dieses Kind bearbeitet hat, während ihr Mann an der Front kämpft. In einem heftigen Gespräch zu diesem Thema entsteht ein wichtiges symbolisches Bild der Angara. „Du hattest nur eine Seite: Menschen. Dort, auf der rechten Seite der Angara. Und jetzt zwei: Menschen und ich. Es ist unmöglich, sie zusammenzubringen: Es ist notwendig, dass die Angara austrocknet “, sagt Andrey Nastene.

Während des Gesprächs stellt sich heraus, dass die Helden einst denselben Traum hatten: Nastena kommt in Mädchengestalt zu Andrei, der in der Nähe der Birken liegt, und ruft ihn an und sagt, dass sie mit den Kindern gequält wurde.

Die Beschreibung dieses Traums unterstreicht noch einmal die schmerzliche Unlösbarkeit der Situation, in der sich Nastena befand.

Über das Schicksal der Heldin spricht V.G. Rasputin legt nebenbei seine Ansichten über das Leben und das Glück dar. Sie werden von ihm manchmal in aphoristischen Sätzen ausgedrückt: „Das Leben ist keine Kleidung, es wird nicht zehnmal anprobiert. Was ist, gehört ganz dir, und es ist nicht gut, etwas zu verleugnen, selbst das Schlimmste.“ Es ist paradox, dass die Helden, allein gelassen mit ihrem gemeinsamen Glück und Unglück, endlich jene geistige Nähe, dieses gegenseitige Verständnis erlangten, das nicht da war, als sie vor dem Krieg glücklich mit ihrer Familie lebten.

Als die Dorfbewohner von Nastyas Schwangerschaft erfahren, verurteilen sie sie. Nur der Vater von Andrei Micheich versteht in seinem Herzen die bittere Wahrheit, über die er so hartnäckig schweigt. Müde von Scham und ewiger Angst stürzt sie sich von einem Boot in die Gewässer des Flusses Angara. Handlungsgeschichte von V.G. Rasputins "Live and Remember" zeigt, dass in schwierigen Momenten für das Mutterland jede Person mutig ihr Schicksal teilen muss und diejenigen, die Feigheit und Feigheit gezeigt haben, bestraft werden. Sie haben keine Zukunft, kein Recht auf Glück und Fortpflanzung.

Neben der Hauptgeschichte enthält die Geschichte interessante Reflexionen des Autors über das Schicksal des Dorfes. Während des Krieges wird das Dorf seicht. Abgestanden von Trauer und den Seelen der Menschen. Der Schmerz um das Schicksal des russischen Dorfes ist ein Querschnittsthema von V.G. Rasputin.

V.G. Rasputin "Lebe und erinnere dich"

Die in der Geschichte beschriebenen Ereignisse spielen sich im Winter 45, im letzten Kriegsjahr, am Ufer der Angara im Dorf Atamanovka ab. Der Name, so scheint es, ist laut und in der jüngeren Vergangenheit noch beängstigender - Razboinikovo. „... Es war einmal, in alten Zeiten, dass die hiesigen Bauern ein ruhiges und einträgliches Gewerbe nicht verschmähten: Sie kontrollierten die Goldschmiede, die aus Lena kamen.“ Aber die Bewohner des Dorfes waren lange ruhig und harmlos und jagten nicht nach Raub. Vor dem Hintergrund dieser unberührten und wilden Natur spielt sich das Hauptereignis der Geschichte ab - der Verrat an Andrei Guskov.

Fragen, die in der Geschichte auftauchen.

Wer ist schuld am moralischen Sündenfall des Menschen? Was ist der Weg einer Person zum Verrat? Wie groß ist die Verantwortung eines Menschen für sein eigenes Schicksal und das Schicksal des Vaterlandes?

Der Krieg als außergewöhnlicher Umstand stellte alle Menschen, einschließlich Guskov, vor eine "Wahl", die jeder treffen musste.

Der Weg zum Verrat

Der Krieg ist eine schwere Prüfung für die Menschen. Aber wenn sie bei starken Menschen Ausdauer, Unbeugsamkeit, Heldentum hervorbrachte, dann keimten in den Herzen der Schwachen Feigheit, Grausamkeit, Egoismus, Unglaube, Verzweiflung und begannen, ihre bitteren Früchte zu tragen.

Im Bild von Andrei Guskov, dem Helden der Geschichte „Live and Remember“, offenbart sich uns die Seele eines schwachen Menschen, der durch die harten Ereignisse des Krieges verkrüppelt wurde, wodurch er zum Deserteur wurde. Wie kam dieser Mann, der seine Heimat mehrere Jahre ehrlich gegen Feinde verteidigte und sich sogar den Respekt seiner Mitstreiter verdiente, zu einer Tat, die von allen, immer und überall, unabhängig von Alter und Nationalität, verachtet wird?

V. Rasputin zeigt den Weg zum Verrat des Helden. Von allen, die an die Front gingen, erlebte Guskov dies am härtesten: "Andrey sah das Dorf schweigend und verärgert an, aus irgendeinem Grund war er bereit, keinen Krieg zu führen, sondern dem Dorf die Schuld dafür zu geben, dass er gezwungen war, es zu verlassen.". Doch obwohl ihm der Abschied von zu Hause schwer fällt, verabschiedet er sich schnell und trocken von seiner Familie: „Was abgeschnitten werden muss, muss sofort abgeschnitten werden ...“

Andrei Guskov hatte zunächst nicht die Absicht zu desertieren, er ging ehrlich an die Front und war ein guter Kämpfer und Kamerad, der sich den Respekt seiner Freunde verdiente. Aber die Schrecken des Krieges und die Verletzung schärften den Egoismus dieses Mannes, der sich über seine Kameraden stellte und entschied, dass er derjenige war, der überleben, gerettet und um jeden Preis lebend zurückkommen musste.

Da er wusste, dass der Krieg bereits zu Ende ging, versuchte er um jeden Preis zu überleben. Sein Wunsch ging in Erfüllung, aber nicht ganz: Er wurde verletzt und ins Krankenhaus eingeliefert. Er dachte, dass ihn eine schwere Wunde vom weiteren Dienst befreien würde. Auf der Station liegend stellte er sich bereits vor, wie er nach Hause zurückkehren würde, und er war sich dessen so sicher, dass er seine Verwandten nicht einmal ins Krankenhaus rief, um ihn zu sehen. Die Nachricht, dass er wieder an die Front geschickt wurde, schlug ein wie ein Blitz. Alle seine Träume und Pläne wurden in einem Augenblick zerstört.

Der Autor Valentin Rasputin versucht nicht, die Desertion von Andrei zu rechtfertigen, sondern versucht, aus der Position eines Helden zu erklären: Er hat lange gekämpft, einen Urlaub verdient, wollte seine Frau sehen, aber der Urlaub gebührt ihm danach Verwundete wurde abgesagt. Der von Andrei Guskov begangene Verrat schleicht sich allmählich in seine Seele ein. Zunächst wurde er von Todesängsten heimgesucht, die ihm unausweichlich erschienen: „Nicht heute – also morgen, nicht morgen – also übermorgen, wenn die Wende kommt.“ Guskov überlebte sowohl Wunden als auch Granatenschocks, erlebte Panzerangriffe und Skiüberfälle. V.G. Rasputin betont, dass Andrei unter den Pfadfindern als zuverlässiger Kamerad galt. Warum hat er sich auf den Weg des Verrats begeben? Zuerst will Andrei nur seine Familie mit Nastena sehen, die eine Weile zu Hause bleibt und zurückkehrt. Nachdem Guskov jedoch mit dem Zug nach Irkutsk gefahren war, wurde ihm klar, dass Sie im Winter nicht einmal in drei Tagen umkehren würden. Andrei erinnerte sich an die Demonstrationsexekution, als ein Junge, der fünfzig Meilen entfernt in sein Dorf rennen wollte, in seiner Gegenwart erschossen wurde. Guskov versteht, dass sie ihm für eine AWOL nicht auf den Kopf klopfen werden. So machten unerklärliche Umstände Guskovs Weg viel länger als erwartet, und er entschied, dass dies Schicksal war, es gab kein Zurück. In Momenten geistiger Zerrissenheit, Verzweiflung und Todesangst trifft Andrei eine fatale Entscheidung für sich selbst – zu desertieren, die sein Leben und seine Seele auf den Kopf stellte, machte ihn zu einem anderen Menschen.

Gezwungen, sich im Wald vor Menschen zu verstecken, verliert Guskov nach und nach all den menschlichen, guten Anfang, der in ihm war. Nur Wut und unermüdlicher Egoismus bleiben am Ende der Geschichte in seinem Herzen, er macht sich nur Sorgen um sein eigenes Schicksal.

Andrei Guskov desertiert bewusst, um seines Lebens willen, und Nastya, seine Frau, zwingt ihn, sich zu verstecken, und verdammt sie damit, in einer Lüge zu leben: „Das sage ich dir gleich, Nastja. Kein Hund darf wissen, dass ich hier bin. Sag jemandem, dass ich dich töten werde. Töten - ich habe nichts zu verlieren. Ich habe das fest in der Hand, es geht nicht kaputt“,- mit diesen Worten begegnet er seiner Frau nach langer Trennung. Und Nastya hatte keine andere Wahl, als ihm einfach zu gehorchen. Sie war bis zu ihrem Tod eins mit ihm, obwohl sie manchmal von Gedanken heimgesucht wurde, dass er an ihrem Leiden schuld war, aber nicht nur an ihr, sondern auch an dem Leiden ihres ungeborenen Kindes, das überhaupt nicht gezeugt wurde Liebe, aber in einem groben Impuls tierische Leidenschaft. Dieses ungeborene Kind litt zusammen mit seiner Mutter. Andrei erkannte nicht, dass dieses Kind dazu verdammt war, sein ganzes Leben in Ungnade zu leben. Für Guskov war es wichtig, seine männliche Pflicht zu erfüllen, einen Erben zu hinterlassen, und wie dieses Kind weiterleben würde, war ihm ziemlich egal. Der Autor zeigt, wie Guskov, nachdem er sich und sein Volk verraten hat, unweigerlich die ihm am nächsten stehende und verständnisvolle Person verrät - seine Frau Nastya, die bereit ist, die Schuld und Schande ihres Mannes zu teilen, und sein ungeborenes Kind, dem er grausam zum Verhängnis wird ein tragischer Tod.

Nastya verstand, dass sowohl das Leben ihres Kindes als auch sie selbst zu weiterer Schande und Leid verurteilt waren. Sie schirmt und beschützt ihren Ehemann und begeht Selbstmord. Sie beschließt, in die Angara zu stürzen und dabei sich und ihr ungeborenes Baby zu töten. An all dem ist natürlich Andrey Guskov schuld. Dieser Moment ist die Strafe, mit der höhere Mächte einen Menschen bestrafen können, der gegen alle moralischen Gesetze verstoßen hat. Andrei ist zu einem schmerzhaften Leben verurteilt. Nastenas Worte: „Lebe und erinnere dich“ werden bis ans Ende seiner Tage an sein entzündetes Gehirn klopfen.

Warum wurde Guskov ein Verräter? Der Held selbst möchte die Schuld auf "Felsen" schieben, vor dem der "Wille" machtlos ist.

Nicht umsonst zieht sich das Wort „Schicksal“ wie ein roter Faden durch die ganze Geschichte, an der Guskov so festhält. Er ist nicht bereit. Er will für seine Taten nicht verantwortlich sein, für sein Verbrechen versucht er mit aller Macht, sich hinter „Schicksal“, „Schicksal“ zu verstecken. „Das ist alles Krieg, alles“, fing er wieder an, sich zu rechtfertigen und zu beschwören. „Andrey Guskov verstand: Das Schicksal hatte ihn in eine Sackgasse verwandelt, aus der es keinen Ausweg gab. Und die Tatsache, dass es für ihn keinen Weg zurück gab, befreite Andrei von unnötigen Gedanken. Die mangelnde Bereitschaft, die Notwendigkeit persönlicher Verantwortung für das eigene Handeln anzuerkennen, ist der Grund für das Auftreten eines Wurmlochs in Guskovs Seele, das sein Verbrechen (Fahnenflucht) bestimmt.

Krieg auf den Seiten der Geschichte

Die Geschichte beschreibt keine Schlachten, Todesfälle auf dem Schlachtfeld, die Heldentaten russischer Soldaten, das Leben an der Front. Nur Leben im Fond. Und doch - das ist genau die Geschichte des Krieges.

Rasputin untersucht den deformierenden Einfluss einer Macht, deren Name Krieg ist, auf eine Person. Ohne den Krieg wäre Guskov offenbar nicht nur der eingeflößten Todesangst erlegen und hätte einen solchen Sturz nicht erreicht. Vielleicht hätten der Egoismus und die Ressentiments, die sich seit seiner Kindheit in ihm festgesetzt haben, in anderen Formen einen Ausweg gefunden, aber nicht in einer so hässlichen. Wenn es keinen Krieg gegeben hätte, wäre das Schicksal von Nastyas Freundin Nadya, die im Alter von siebenundzwanzig Jahren mit drei Kindern im Arm geblieben war, anders verlaufen: Eine Beerdigung ereilte ihren Ehemann. Sei kein Krieg... Aber es war, es war im Gange, Menschen starben daran. Und er, Guskov, entschied, dass es möglich sei, nach anderen Gesetzen zu leben als das ganze Volk. Und diese inkommensurable Opposition verdammte ihn nicht nur zur Einsamkeit unter den Menschen, sondern auch zu einer unabdingbaren gegenseitigen Ablehnung.

Das Ergebnis des Krieges für die Familie von Andrei Guskov waren drei gebrochene Leben. Aber leider gab es viele solcher Familien, viele von ihnen brachen zusammen.

Rasputin erzählt uns von der Tragödie von Nastya und Andrei Guskov und zeigt uns den Krieg als eine Kraft, die die Persönlichkeit eines Menschen deformiert, die in der Lage ist, Hoffnungen zu zerstören, das Selbstvertrauen auszulöschen, instabile Charaktere zu untergraben und sogar die Starken zu brechen. Schließlich ist Nastena im Gegensatz zu Andrey ein unschuldiges Opfer, das unter der Unfähigkeit litt, zwischen ihrem Volk und der Person zu wählen, mit der sie einst ihr Leben verband. Nastena hat nie jemanden betrogen und ist immer den moralischen Prinzipien treu geblieben, die ihr seit ihrer Kindheit auferlegt wurden, und daher erscheint ihr Tod noch schrecklicher und tragischer.

Rasputin hebt die unmenschliche Natur des Krieges hervor, der den Menschen Leid und Unglück bringt, ohne zu verstehen, wer recht hat, wer schuld ist, wer schwach, wer stark ist.

Krieg und Liebe

Ihre Liebe und ihr Krieg sind die beiden treibenden Kräfte, die das bittere Schicksal von Nastena und das schändliche Schicksal von Andrei bestimmt haben. Obwohl die Charaktere anfangs unterschiedlich waren - die menschliche Nastya und der grausame Andrey. Sie ist Freundlichkeit und spiritueller Adel selbst, er ist unverhohlene Gefühllosigkeit und Egoismus. Anfangs brachte der Krieg sie sogar näher zusammen, aber keine gemeinsam ertragenen Prüfungen können die moralische Unvereinbarkeit überwinden. Schließlich wird die Liebe, wie jede andere Beziehung, durch Verrat zerstört.

Andreys Gefühle für Nastya sind eher Konsumgüter. Er möchte immer etwas von ihr erhalten – seien es Gegenstände der materiellen Welt (eine Axt, Brot, eine Waffe) oder Gefühle. Es ist viel interessanter zu verstehen, ob Nasten Andrey liebte? Sie stürzte in die Ehe, "wie ins Wasser", mit anderen Worten, sie zögerte nicht lange. Nastenas Liebe zu ihrem Ehemann beruhte teilweise auf einem Gefühl der Dankbarkeit, weil er sie, eine einsame Waise, zu sich nach Hause nahm und niemanden beleidigen ließ. Die Freundlichkeit ihres Mannes reichte zwar nur für ein Jahr, und dann schlug er sie sogar halb zu Tode, aber Nastena befolgte die alte Regel: Sie stimmten zu - Sie müssen leben, ihr Kreuz geduldig tragen, sich an ihren Mann gewöhnen Familie, an einen neuen Ort.

Zum Teil lässt sich ihre Bindung an Andrey durch ein Schuldgefühl erklären, weil sie keine Kinder hatten. Nastena glaubte nicht, dass Andrei hier schuld sein könnte. Später gab sie sich aus irgendeinem Grund die Schuld für das Verbrechen ihres Mannes. Aber im Wesentlichen kann Nastena niemanden außer ihrem Ehemann lieben, denn eines der heiligen Familiengebote für sie ist die eheliche Treue. Wie alle Frauen wartete Nastena auf ihren Mann, begierig auf ihn, besorgt und ängstlich um ihn. Er dachte auch an sie. Wenn Andrei ein anderer Mensch gewesen wäre, wäre er höchstwahrscheinlich aus der Armee zurückgekehrt, und sie hätten wieder ein normales Familienleben geführt. Alles ist schief gelaufen: Andrei ist vorzeitig zurückgekehrt. Er kehrte als Deserteur zurück. Verräter. Ein Verräter am Vaterland. Damals war dieses Stigma unauslöschlich. Nastena wendet sich nicht von ihrem Mann ab. Sie findet die Kraft in sich, ihn zu verstehen. Ein solches Verhalten ist für sie die einzig mögliche Existenzform. Sie hilft Andrei, weil es für sie selbstverständlich ist, Mitleid zu haben, zu geben und zu sympathisieren. Sie erinnert sich nicht mehr an die schlimmen Dinge, die ihr Familienleben vor dem Krieg überschatteten. Sie weiß nur eines – ihr Mann steckt in großen Schwierigkeiten, er muss bemitleidet und gerettet werden. Und sie spart, so gut sie kann. Das Schicksal führte sie wieder zusammen und schickte ihnen als große Tortur ein Kind.

Das Kind sollte als Belohnung geschickt werden, als größtes Glück. Wie hat Nastena einst von ihm geträumt! Nun ist das Kind – die Frucht der Liebe seiner Eltern – eine Last, eine Sünde, obwohl es in einer legalen Ehe gezeugt wurde. Und wieder denkt Andrej nur an sich: "Wir kümmern uns nicht um ihn." Er sagt "wir", "spuckt" aber wirklich nur zu ihm. Nastena kann diesem Ereignis nicht gleichgültig gegenüberstehen. Für Andrei ist die Hauptsache, dass ein Kind geboren wird, das Rennen geht weiter. Er denkt in diesem Moment nicht an Nastya, die Scham und Demütigung ertragen muss. So groß ist seine Liebe zu seiner Frau. Natürlich kann nicht geleugnet werden, dass Guskov an Nastya hängt. Manchmal hat sogar er Momente der Zärtlichkeit und Erleuchtung, wenn er mit Entsetzen daran denkt, was er tut, in welchen Abgrund er seine Frau stößt.

Ihre Liebe war nicht die Art, über die in Romanen geschrieben wird. Dies ist die übliche Beziehung zwischen Mann und Frau, Mann und Frau. Der Krieg offenbarte sowohl Nastyas Hingabe an ihren Ehemann als auch Guskovs konsumistische Haltung gegenüber seiner Frau. Der Krieg hat auch diese Familie zerstört, wie die Familie von Nadya Berezkina und Tausende anderer Familien. Obwohl es jemandem immer noch gelang, ihre Beziehung aufrechtzuerhalten, wie Lisa und Maxim Woloschin, Und Lisa konnte mit erhobenem Kopf gehen. Und die Guskovs hätten, selbst wenn sie ihre Familie gerettet hätten, niemals beschämt die Augen heben können, denn in der Liebe und im Krieg muss man ehrlich sein. Andrew konnte nicht ehrlich sein. Dies bestimmte das schwierige Schicksal von Nastena. So eigentümlich löst Rasputin das Thema Liebe und Krieg.

Die Bedeutung des Namens. Der Titel der Geschichte ist mit der Aussage von V. Astafjew verbunden: „Lebe und denke daran, Mann, in Schwierigkeiten, in Aufruhr, in den schwierigsten Tagen und Prüfungen: Dein Platz ist bei deinem Volk; Jeder Abfall, der durch Ihre Schwäche oder Dummheit verursacht wird, wird zu noch größerem Kummer für Ihr Vaterland und Ihr Volk und damit für Sie.

Andrey Guskov ist am wenigsten besorgt darüber, dass er sein Land, sein Mutterland, verraten, seine Kameraden in einem schwierigen Moment verlassen und, laut Rasputin, seinem Leben den höchsten Sinn genommen hat. Daher die moralische Erniedrigung von Guskov, seine Wildheit. Nachdem er keine Nachkommen hinterlassen und alles, was ihm lieb ist, verraten hat, ist er zum Vergessen und zur Einsamkeit verdammt, niemand wird sich mit einem freundlichen Wort an ihn erinnern, denn Feigheit in Verbindung mit Grausamkeit wurde immer verurteilt. Vor uns taucht eine ganz andere Nastena auf, die ihren Mann nicht in Schwierigkeiten bringen wollte, freiwillig die Schuld mit ihm teilte und die Verantwortung für den Verrat eines anderen übernahm. Sie hilft Andrei und rechtfertigt weder sich noch sich selbst vor dem menschlichen Gericht, weil sie glaubt, dass Verrat keine Vergebung hat. Nastyas Herz ist zerrissen: Einerseits sieht sie sich nicht berechtigt, den Menschen zu verlassen, mit dem sie einst ihr Leben in schwierigen Zeiten verbunden hat. Auf der anderen Seite leidet sie endlos, täuscht Menschen, bewahrt ihr schreckliches Geheimnis und fühlt sich deshalb plötzlich einsam, abgeschnitten von den Menschen.

In einem heftigen Gespräch zu diesem Thema entsteht ein wichtiges symbolisches Bild der Angara. „Du hattest nur eine Seite: Menschen. Dort, auf der rechten Seite der Angara. Und jetzt zwei: Menschen und ich. Es ist unmöglich, sie zu reduzieren: Es ist notwendig, dass die Angara austrocknet", - sagt Andrej Nastene.

Die Beschreibung dieses Traums unterstreicht noch einmal die schmerzliche Unlösbarkeit der Situation, in der sich Nastena befand.

Die Heldin findet die Kraft, ihr Glück, ihren Frieden, ihr Leben für ihren Ehemann zu opfern. Als Nastena jedoch erkennt, dass sie dadurch alle Verbindungen zwischen sich und den Menschen bricht, kann sie dies nicht überleben und stirbt auf tragische Weise.

Und doch triumphiert am Ende der Geschichte die höchste Gerechtigkeit, weil die Menschen Nastenas Handlungen verstanden und nicht verurteilt haben. Guskov hingegen verursacht nichts als Verachtung und Ekel, da "eine Person, die mindestens einmal den Weg des Verrats betreten hat, ihn bis zum Ende geht".

Andrey Guskov zahlt den höchsten Preis: Es wird keine Fortsetzung davon geben; niemand wird ihn jemals so verstehen wie Nastena. Von diesem Moment an spielt es keine Rolle, wie er weiterleben wird, nachdem er den Lärm auf dem Fluss gehört und sich darauf vorbereitet hat, sich zu verstecken: Seine Tage sind gezählt, und er wird sie wie zuvor verbringen, wie ein Tier. Vielleicht heult er, wenn er schon gefangen ist, sogar wie ein Wolf aus Verzweiflung. Guskov muss sterben und Nastena stirbt. Das bedeutet, dass der Deserteur zweimal stirbt, und jetzt für immer.

... In ganz Atamanovka gab es keinen einzigen Menschen, dem Nastena einfach leid tun würde. Erst vor seinem Tod hört Nastena den Schrei von Maxim Vologzhin: "Nastena, wage es nicht!" Maxim - einer der ersten Frontsoldaten, der wusste, was der Tod ist, versteht, dass das Leben der größte Wert ist. Nachdem Nastyas Leiche gefunden wurde, wurde sie nicht auf dem Friedhof der Ertrunkenen begraben, weil "die Frauen es nicht gaben", sondern sie unter ihren eigenen begraben wurde, sondern vom Rand.

Die Geschichte endet mit der Botschaft des Autors, aus der hervorgeht, dass sie nicht über Guskov sprechen, sie "erinnern sich nicht" - für ihn "ist die Verbindung der Zeiten abgebrochen", er hat keine Zukunft. Die Autorin spricht von der ertrunkenen Nastya, als ob sie am Leben wäre (und nirgendwo ihren Namen durch das Wort "verstorben" ersetzt): „Nach der Beerdigung versammelten sich die Frauen bei Nadya zu einer einfachen Totenwache und weinten: Schade um Nasten“. Mit diesen Worten, die die für Nastena wiederhergestellte „Verbindung der Zeiten“ bedeuten (das traditionelle Ende der Folklore handelt von der Erinnerung des Helden durch die Jahrhunderte), endet V. Rasputins Geschichte „Live and Remember“.

Der Titel des Buches lautet „Live and Remember“. Diese Worte sagen uns, dass alles, was auf den Seiten des Buches geschrieben steht, eine Lektion im Leben eines jeden Menschen werden sollte. Lebe und denke daran, dass es im Leben Verrat, Gemeinheit, menschlichen Sturz, die Prüfung der Liebe mit diesem Schlag gibt. Lebe und denke daran, dass du nicht gegen dein Gewissen handeln kannst und dass du in Momenten schwieriger Prüfungen bei den Menschen sein musst. Der Aufruf „Leben und sich erinnern“ richtet sich an uns alle: Der Mensch ist für sein Handeln verantwortlich!

„Die Pflicht eines jeden ist es, das Vaterland zu lieben, unbestechlich und mutig zu sein, ihm auch um den Preis des Lebens treu zu bleiben“ – schon zu Zeiten von Tacitus Publius Cornelius lernte man Treue zu schätzen und bewahrte sie in allem: beides in der Liebe und im Krieg. Schließlich ist sich ein Mensch dort, am Rande von Leben und Tod, all dessen bewusst, was er einmal getan hat, und bereut es. Die Liebe zum Mutterland ist noch wichtiger als die Liebe zu einem Menschen. Es gibt aber auch umgekehrte Beispiele, die in der heimischen Literatur weit verbreitet sind.

Ein Mensch steht immer vor der Wahl: seinen Prinzipien und moralischen Überzeugungen treu zu bleiben oder sich der Meinung der Masse zu unterwerfen und sich zu ändern.

Oft machen Menschen Fehler, ändern das Leben in die falsche Richtung. Oft bereuen wir die Dinge, die wir getan haben und wollen alles zurück. Aber nachdem sich eine Person einmal verändert hat, scheint sie moralisch gefallen zu sein, das Vertrauen in sie geht verloren. So erscheint dem Leser einer der Söhne von Taras Bulba aus der gleichnamigen Geschichte von Nikolai Wassiljewitsch Gogol. Um ehrlich zu sein, als ich gerade anfing, mich mit den Charakteren vertraut zu machen, schienen die Brüder und ihre äußeren Merkmale sehr ähnlich zu sein, aber später wurde der Unterschied zwischen Ostap und Andriy sowohl in den Charakteren als auch in den Handlungen offensichtlich. Die Wahl von Andriy, der seine Familie verließ und seinem Land diente, seine Pflicht gegenüber seiner Heimat aus Liebe zu einer schönen Polin erfüllte, scheint dem Leser eine niedrige Tat zu sein. Gogol vergleicht ihn mit seinem Bruder, der im Gegenteil bis zum Ende für seine Heimat kämpft.

Beide Brüder sterben, aber auf völlig unterschiedliche Weise: Der eine ist ein Verräter, der andere ein Held. Es ist unmöglich, diese beiden Todesfälle zu vergleichen, weil Andrei selbst mit vorgehaltener Waffe nicht weiß, was erreicht wurde. Ostap hingegen ehrt seine Heimat und vor allem seinen Vater bis zu seinem letzten Atemzug.

"Für den Verrat am Mutterland ist eine außergewöhnliche Niedrigkeit der Seele erforderlich" - die Worte von N. Chernyshevsky beschreiben sehr genau die Situation, die sich in der Familie Taras entwickelt hat. Aber auch in der Neuzeit wird dieser Satz relevant sein. Ein anschauliches Beispiel dafür ist die Geschichte von Valentin Rasputin „Live and Remember“. Krieg ist eine sehr schwierige Zeit im Leben eines Landes. Die Zeit, in der Ehefrauen von ihren Männern Abschied nehmen müssen, Mütter ihre Söhne an die Front verabschieden müssen. Und voraus - das Unbekannte ... Zweifellos strebt eine Person immer danach, nach Hause zurückzukehren, um sich mit geliebten Menschen zu treffen. Der Held der Geschichte, Andrei, wollte dies nicht weniger als andere Frontsoldaten. Aber welchen Preis hat er für dieses Treffen bezahlt? Wir sehen, dass der Held nicht nur das Mutterland verrät, nachdem er willkürlich nach Hause zurückgekehrt ist, sondern auch seine Frau. Auch nachdem er von Nastyas Schwangerschaft erfahren hat, versteckt er sich weiterhin in den Wäldern, doch im Dorf weiß niemand, wessen Kind das ist – Nastyas Mann soll sich zu dieser Zeit im Krieg befinden. Andrei kann das Engagement seiner Frau, die in einem schwierigen Moment für ihn da war, einfach nicht schätzen. Infolgedessen beging Nastya aufgrund der Schwäche und Unentschlossenheit ihres Mannes Selbstmord.

Ich glaube, die Hauptsache ist überhaupt nicht, dass Andrei andere verraten hat, er hat sich selbst verraten. Wertvolle menschliche Eigenschaften gehen bei ihm verloren. Und die Episode, in der sein Wolfsgeheul beschrieben wird, zeigt seinen moralischen Verfall. Nicht umsonst schweigt der Autor über die Zukunft des Helden – bei einem solchen Menschen kann es nur zum endgültigen Zerfall der Persönlichkeit kommen.

Wenn jemand einmal betrogen hat, können Sie nicht sicher sein, dass er es nicht noch einmal tun wird. Im Gegenteil, es ist möglich, die Situation noch weiter zu verschlimmern, das Vertrauen der Gesellschaft in eine solche Person zu verlieren, kann viel schneller sein, als ihn den Verrat vergessen zu lassen und ihm eine weitere Chance zu geben.

Aktualisiert: 2017-12-05

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Victor Astafjew nannte die Geschichte von V. G. Rasputin eines der besten Bücher über den vergangenen Krieg und bemerkte „eine atemberaubende, tiefe Tragödie“. „Live and Remember“ ist wie kein anderes Werk eine Reise in die Abgründe der menschlichen Seele, die die innere Tragik des Einzelnen offenbart.

Der Schriftsteller, ein sensibler Forscher, versucht, Guskovs Charakter zu verstehen und die Ursprünge seiner Tat zu finden - Desertion. Ein fleißiger Bauer, der seine Arbeit mehrere Jahre hintereinander ehrlich erledigte und sich sogar den Respekt seiner Kameraden verdiente: Sie konnten ihn für eine schwierige Aufgabe auf Geheimdienst nehmen, das heißt, sie vertrauten ihm voll und ganz, wenn es ums Leben ging und Tod. Wie konnte er es wagen, sie zu verraten, und auf welcher Grundlage entschied er, dass sie sterben könnten, während er überleben musste? Feigheit, Feigheit, List, Grausamkeit? Zuallererst der Egoismus, den M. Gorki "den einheimischen Vater der Gemeinheit" nannte. Er ist von allem und jedem beleidigt, und der Autor betont diese Beschwerden von Guskov sorgfältig und lenkt die Aufmerksamkeit des Lesers darauf. Wenn ein Mensch nur auf sich selbst, auf das persönliche Wohlergehen geschlossen ist, dann lebt er umsonst, und diese Verschwendung bleibt nicht unbemerkt: Sie zerstört die Seele, lässt in ihr weitere Laster entstehen, von Neid bis Bosheit und Opportunismus.

Guskov, der die Sünde hinter sich kennt, versucht, andere zu beurteilen (obwohl er urteilen sollte?) Vor allem nach negativen Eigenschaften, als ob er die Existenz guter Prinzipien und heller Gefühle bei Menschen nicht mehr anerkennt. Seine Seele, verrußt vom ständig schwelenden Gedanken an die eigene Gemeinheit, verfehlt nicht einmal mehr einen Strahl des normalen Lebens, dem er sich widersetzte und das er aus demselben Grund hasste, als schon unerreichbar, unwiederbringlich verloren. Sogar zu seiner Frau Nastya sagt er beim ersten Treffen grausame Worte: "Kein einziger Hund sollte wissen, dass ich hier bin. Wenn du es jemandem sagst, werde ich töten. Ich werde töten - ich habe nichts zu verlieren. werde nicht." brechen." Jetzt ist jeder ein Feind für ihn.

Von den ersten Seiten der Geschichte an entsteht in uns eine Abneigung gegen Guskov, die vom Autor aktiv unterstützt wird. Nicht umsonst stellt ihn der Autor schon im ersten Kapitel als etwas Schreckliches und sogar Lebloses dar: "etwas ... Shebursha, stieg ins Badehaus ein", was dies mit Andreys Unhöflichkeit, seiner Selbstsucht, seinem regelrechten Konsumverhalten verschlimmert: er braucht Nastena nur als Ernährer - bring eine Waffe, Streichhölzer, Salz mit.

Man muss den Charakter dieser Frau haben, um Guskov zu verstehen. Sie findet die Kraft in sich selbst, einen Menschen zu verstehen, der sich in einer äußerst schwierigen Situation befindet, auch wenn er sie selbst verursacht hat. Wenn wir ihr folgen, verständigen wir uns allmählich. Nein, nicht zur Rechtfertigung, nicht zur Vergebung - zum Verständnis, das durch die tiefe Offenlegung der Prozesse in der Seele des Helden durch den Autor erleichtert wird. Die Tragödie öffnet sich vor uns, und die Tragödie, egal wem sie widerfährt, erfordert Respekt vor sich selbst, weil sie nicht nur ein Duell auf Leben und Tod ist, sondern das letzte Duell, in dem der Sieg bereits eine ausgemachte Sache ist.

Zuerst dachte Andrei nicht einmal an Desertion, schon weil er sich perfekt an die "demonstrative" Hinrichtung erinnerte, die er zufällig im Frühjahr zweiundvierzig sah: Sie schossen auf eine vierzigjährige "Armbrust" und eine sehr junge Junge, der in sein fünfzig Meilen entferntes Heimatdorf fliehen wollte. Aber der Gedanke an seine eigene Erlösung lebte ständig in ihm und verwandelte sich immer mehr in Angst um sein Leben: Er betete bereits zum Schicksal, dass er verwundet würde - sei es nur, um Zeit zu gewinnen, um nicht wieder in den Kampf zu ziehen, und dort, Siehst du, und der Krieg wird enden. War es nicht aus diesem Gedanken heraus, dass dann die fatale Tat geboren wurde?

Sein ursprünglicher, am Tag seines Auszugs in den Krieg geborener „Unmut über alles, was an Ort und Stelle geblieben ist, von dem er weggerissen wurde und wofür er kämpfen musste“, flammte nun mit neuer Kraft auf: der Unmut gegen die Ärzte, das Dorf , alle, die sie lebte, in der ganzen weiten Welt. Und der Groll siegte in ihm. Vielmehr erlaubte er ihr, diesen Sieg zu erringen.

Was passiert ist, wird V. Rasputin später sagen: "Eine Person, die mindestens einmal den Weg des Verrats betreten hat, geht ihn bis zum Ende." Guskov beschritt diesen Weg bis zum Punkt des Verrats, er war bereits innerlich vorbereitet, indem er die Möglichkeit einer Flucht zugab.

Rasputin untersucht den deformierenden Einfluss einer Macht, deren Name Krieg ist, auf eine Person. Und in diesem Sinne ist "Live and Remember" eine Geschichte über den Krieg und gehört zu Recht zu den Antikriegs-Meisterwerken der modernen Klassiker. Wenn es keinen Krieg gegeben hätte, wäre Guskov nicht nur dem Tod der inspirierten Angst erlegen und hätte einen solchen Sturz nicht erreicht.

Es gab keinen Krieg ... Aber es war, es war im Gange, Menschen starben daran, und wir spüren es, wenn wir die Geschichte lesen, obwohl wir keine direkten Beschreibungen der Schlachten treffen. Und er, Guskov, entschied, dass es möglich sei, nach anderen Gesetzen zu leben als das ganze Volk. Und diese inkommensurable Opposition verdammte ihn nicht nur zur Einsamkeit unter den Menschen, sondern auch zu einer unabdingbaren gegenseitigen Ablehnung.

Guskov, der in einer Winterhütte lebt und mit Hilfe einer von seiner Frau mitgebrachten Waffe Wild für Nahrung sammelt, hört bereits allmählich auf, ein Mann zu sein, und wird zu einer bewaffneten humanoiden Bestie.

Einmal auf der Jagd, nachdem er ein Reh geschossen hatte, „machte er es nicht so fertig, wie es sollte, sondern stand da und beobachtete, versuchte, keine einzige Bewegung zu verpassen, wie das sterbende Tier litt, wie die Krämpfe nachließen und wieder auftauchten, wie die Kopf fummelte daran herum. Am Ende hob er sie hoch und sah ihr in die Augen - sie weiteten sich als Antwort ... ".

Es ist natürlich, dass Guskov nach diesem Vorfall, der den Wolf, der es sich angewöhnt hatte, ins Winterquartier zu gehen, verscheuchte, selbst wie ein Wolf heulte, so sehr, dass er von der Ähnlichkeit der Stimmen beeindruckt war. „Am Ende hielt es der Wolf nicht mehr aus und zog sich aus der Winterhütte zurück“, aber ein Mann konnte ihn bereits ersetzen: „Als ihm ganz schlecht wurde, öffnete er die Tür und ließ, als würde er herumalbern, sich amüsieren, raus ein klagendes und forderndes bestialisches Heulen über der Taiga.“ Und dann, bereits im April, tat er einen Schritt, der sich aus seinem veränderten Lebensstil folgerichtig ergab, den man nur als Mord bezeichnen kann.

Irgendwie ging er hinaus ins Dorf, er selbst wusste noch nicht warum, aber einem herrischen inneren Ruf gehorchend. Der 1. Mai wurde im Dorf gefeiert, es blieben nur noch wenige Tage bis zum Ende des Krieges, und Guskov, der seine Nutzlosigkeit und Verlassenheit besonders stark empfand, war vielleicht von der transzendenten Energie der Entfremdung erfüllt, die einen Weg finden musste aus. Und dann fiel ihm eine Kuh mit einem kleinen Kalb ins Auge. Er versuchte, die Färse von der Mutter wegzutreiben, aber sie ließ es sich nicht vertreiben, und dann „wandelte sich der Zorn des Mannes in Wut“: Er fing das Kalb, beseelte es, schleifte es in den Wald, band es an einen Espe und, vor der erschöpften Kuh, schlug sie mit dem Griff einer Axt, zerhackte Kadaver in Stücke. Er selbst verstand, dass dies ein Mord war, sadistisch, widernatürlich, und er "wusste nicht, ob sich die Färse nur für das Fleisch entschieden hatte oder für etwas anderes, das sich seitdem fest und kraftvoll in ihm festgesetzt hatte".

Moralische Kategorien werden für Guskov allmählich zu Konventionen, denen man im Leben unter Menschen folgen muss, und zur Last, wenn er mit sich allein gelassen wird. Als Ergebnis bleiben nur biologische Bedürfnisse, von Zeit zu Zeit aufgehellt durch die gleichen Selbstbegründungsversuche, ohne die Guskov bereits undenkbar ist.

Als er durch die Felder geht, auf denen er vor dem Krieg gearbeitet hat und an die er sich auswendig erinnert, versucht er sich noch einmal davon zu überzeugen, dass er hier kein Fremder ist, dass „das Land, in dem sie lebten, an die Menschen erinnert werden sollte ihr ist er ein reiner Mensch. Aber selbst diese Selbsttäuschung ist zum Scheitern verurteilt, weil das Land Guskov nichts schuldet, aber er ist ihr zu Dank verpflichtet, er war es, der sie verraten hat und sich geweigert hat, sich zu verteidigen.

Das Bild von Guskov legt die Schlussfolgerung von Viktor Petrovich Astafjew nahe: „Lebe und erinnere dich, eine Person in Schwierigkeiten, in Qualen, in den schwierigsten Tagen und Prüfungen: Dein Platz ist bei deinem Volk; großer Kummer für deine Heimat und dein Volk, und damit für Sie."

Guskov sollte sterben, aber Nasten und ihr ungeborenes Kind sterben. Das bedeutet, dass der Deserteur zweimal stirbt, und jetzt für immer.

Guskov zahlt den höchsten Preis: Er wird niemals in irgendjemandem weitermachen; niemand wird ihn jemals so verstehen wie Nastena. Von diesem Moment an ist es egal, wie er weiterleben wird, der den Lärm auf dem Fluss gehört und sich bereit gemacht hat, sich zu verstecken: Seine Tage sind gezählt, und er wird sie nach wie vor tierisch verbringen. Vielleicht heult er, wenn er schon gefangen ist, sogar wie ein Wolf aus Verzweiflung.

Der Schriftsteller öffnete uns ein Wurmloch in der Figur von Guskov, das seine Fahnenflucht erklärte. Allerdings erhebt Rasputin eine konkrete historische Tatsache in den Rang großer gesellschaftsphilosophischer Verallgemeinerungen, was ihn mit Vorgängern wie Dostojewski und Gorki verwandt macht. Wir sprechen vom „Überschreiten“ moralischer Barrieren, was zur Manifestation eines extremen Individualismus „alles ist erlaubt“ und zur Zerstörung der Persönlichkeit des „Gekreuzten“ führt.

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