Zakhar-Arbeit. Zusammensetzung „Eigenschaften des Bildes von Zakhar

Zakhar, Oblomovs Diener, ist mit ihm als Figur notwendig, die das Bild vervollständigt. Er wurde anstelle eines Kindermädchens zu einem jungen Meister ernannt, nachdem dieser vierzehn Jahre alt war, und seitdem leben sie zusammen. Sie gewöhnten sich aneinander, gewöhnten sich aneinander. Zakhara kombinierte einige der positiven Eigenschaften der Diener der alten Tage mit einigen negativen Eigenschaften. Er ist seinem Herrn besonders ergeben, wie alle Dienstonkel der alten Zeit, aber gleichzeitig belügt er ihn ständig; im Gegensatz zu den alten Dienern, die mit aller Macht versuchten, die Güter des Herrn zu erhalten, lässt er keine Gelegenheit aus, das Geld des Herrn nicht zu verwenden.

Er ist schmutzig, liebt es, sich mit dem Meister zu streiten und ihn nicht nur privat, sondern auch vor Fremden zu beschimpfen - er beschwert sich ständig über sein hartes Leben mit Oblomov, über die schlechte Laune des letzteren, über seinen Geiz, Geiz usw Er tut dies alles eher aus Gewohnheit als aus Bosheit gegenüber dem Herrn. Man muss meinen, dass er Oblomov sogar auf seine Weise liebt – seine Tränen sprechen beredt, wenn er sich an letzteren erinnert.

N. Dyunkin, A. Novikov

Quellen:

• Wir schreiben Essays nach dem Roman von I. A. Goncharov „Oblomov“. - M.: Literate, 2005.

  Aktualisiert: 2012-02-10

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Der Roman von I. A. Goncharov "Oblomov" wurde 1859 am Vorabend der Abschaffung der Leibeigenschaft veröffentlicht und wurde unter anderem zu einem der bedeutendsten Werke, die dasselbe Ziel verfolgten - die Denunziation des russischen Adels, der auf Leibeigenentraditionen aufgewachsen ist. Schriftsteller dieser Zeit beschrieben empört die Nöte des russischen Bauern und forderten die Abschaffung der Knechtschaft. Goncharov betrachtete dieses Problem jedoch aus einem anderen Blickwinkel - die geistige und physische Abhängigkeit der "Sklaven" selbst von demselben Mann, die zur bedingungslosen Degradierung der Persönlichkeit des letzteren führte. Dies beobachten wir am Beispiel des Protagonisten des Buches - Ilya Ilyich 06-Lomov - eines typischen Vertreters der herrschaftlichen Klasse. Aber der gleiche typische Vertreter seiner Zeit ist sein Diener - Zakhar, dessen farbenfrohes Bild zu Recht als eines der Hauptbilder im System des Romans angesehen werden kann.

„... ein älterer Herr, in einem grauen Gehrock, mit einem Loch unter dem Arm, aus dem ein Stück Hemd herausragte, in einer grauen Weste ... mit nacktem Schädel, wie ein Knie, und mit ungeheuer weitem und dicken blonden Schnurrhaaren mit grauen Haaren. .. ". In dieser Porträtbeschreibung spürt man die Ironie des Autors, der später die Gründe für solch ein extravagantes Auftreten erklärt: Zakhars Kleidung erinnerte ihn an eine Livree – eine Uniform, die erforderlich war, um seine Herren „zur Kirche oder zu Besuchen“ zu begleiten und als „ der einzige Repräsentant der Würde des Oblomov-Hauses." Die angeborene Anerkennung der Legitimität der eigenen Position macht den Sinn des Lebens für Zakhar und andere wie ihn aus, indem sie die Größe ihrer Meister aufrechterhalten und bestätigen. Tiefe Hingabe an den Meister ging auf ihn über "... von seinem Vater, Großvater, Brüdern, Dienern, ... in Fleisch und Blut verwandelt."

In Goncharovs Roman gibt es keinen Protest gegen das harte Los der Leibeigenen, wie zum Beispiel in Nekrasovs Gedicht "Who Lives Well in Rus". „Die Manifestation des Willens des Herrn, des Rechts des Herrn“ erweckt den inneren Respekt eines ergebenen Dieners. Und über die Ungerechtigkeit dieses Sachverhalts nachzudenken, hätte Zakhar sicherlich in Panik versetzt. Obwohl der Autor auch eine gewisse Entwicklung der leibeigenen Diener jener Zeit feststellt, die sich von den früheren „Lakaienrittern, ohne Angst und Vorwurf, voller Hingabe an die Herren bis zur Selbstvergessenheit ...“, durch einige „ Verfeinerung und Korruption der Moral“. Zakhar, der seinem Meister leidenschaftlich ergeben ist, ist jedoch ein seltener Tag, an dem er ihn nicht wegen etwas anlügt. Er trinkt auch gerne und ist immer bestrebt, eine Griwna vom Meister zu „berechnen“. Sehnsucht befällt ihn, wenn der Herr oder seine Gäste alles essen, was auf den Tisch kommt. Zakhar liebt es auch zu klatschen, etwas Unglückliches über den Meister zu erfinden. „Zakhar wäre anstelle des Meisters gestorben, wenn man es für seine unvermeidliche und natürliche Pflicht hält ... Aber andererseits, wenn es zum Beispiel notwendig wäre, die ganze Nacht in der Nähe des Bettes des Meisters zu sitzen, ohne die Augen zu schließen, und so weiter Gesundheit oder sogar das Leben des Meisters davon abhängen würde, würde Zakhar sicherlich einschlafen.“

Sowohl Zakhar als auch Oblomov bewahren auf ihre Weise das Bild von Oblomovka in ihren Seelen, der sie erzogen und ihr Leben, ihren Charakter und ihre Beziehungen geprägt hat. "Zakhar liebte Oblomovka wie eine Katze ihren Dachboden ...". Das „herrliche weite und stille Leben in der Einöde des Dorfes“ konnte er nicht vergessen, er brachte seinen eigenen, persönlichen „Oblomovismus“ hervor, eng verwoben mit dem Leben seines Besitzers.

Oblomov und Zakhar sind gleichermaßen hoffnungslos in Faulheit, Mangel an Spiritualität und Apathie verstrickt. „Du bist mehr Oblomov als ich“, wirft Ilja Iljitsch seinem Diener zu. Beide verkörpern den gleichen Personentyp – den Oblomov-Typ.

Warum ist Oblomov faul, träge und schwer auf den Beinen? Warum ist ein junger Mann dem Leben gegenüber so gleichgültig? Von Oblomovka, wo "Hobbys und Leidenschaften wie Feuer gefürchtet wurden", wo "die Seele der Oblomoviten friedlich und ohne Einmischung in einem weichen Körper begraben wurde".

Von da an zeigte Zakhar auch Unfähigkeit und Unwillen zu arbeiten, zu handeln, ein erfülltes Leben zu führen. Zakharkas einzige Pflicht war es, im Flur zu sitzen und auf die Befehle des Meisters zu warten. Aber es kam selten zu Aufträgen, und "ein junger, agiler, gefräßiger und listiger Typ" döste seine ganze Jugend im selben Flur ein.

Die ruhige Lebensweise von Oblomov wirkte sich sowohl auf Zakhar als auch auf seinen Meister nachteilig aus. Zakhar ist das gleiche Produkt der Leibeigenschaft wie Oblomov. Diese Art von Diener wird im Roman ganz selbstverständlich herausgearbeitet. Er setzt nicht nur seinen Meister in Szene, sondern zeigt auch, dass „Oblomovismus“ ein Massenphänomen ist. Sowohl der Herr als auch der Diener sind trotz ihres unterschiedlichen sozialen Status denselben Lastern unterworfen, sie wiederholen und ergänzen sich gegenseitig. Das Leben, das nach dem Vorbild von Oblomovka aufgebaut war, beraubte sie ihrer spirituellen Entwicklung, verursachte die Verwüstung der Seele und brachte sie in enge Abhängigkeit voneinander: Da Oblomov „weder aufstehen, noch zu Bett gehen, noch gekämmt und beschlagen werden konnte , noch speisen ohne die Hilfe von Zakhar, also konnte sich Zakhar keinen anderen Meister vorstellen, außer Ilya Ilyich, eine andere Existenz, wie man sich kleidet, ihn füttert, ihm gegenüber unhöflich ist, sich verstellt, lügt und ihn gleichzeitig innerlich verehrt. In dieser Hinsicht bezeichnend ist das Schicksal von Zakhar nach dem Tod seines Herrn. Zakhar war nicht an Arbeit gewöhnt und konnte bei keinem Job bleiben, und er konnte keinen Gentleman wie Oblomov finden. Das Leben von Oblomov ist tragisch, aber das Leben seines Dieners ist auch tragisch. Und der Name dieser Tragödie ist "Oblomovismus".

In dem Roman "Oblomov" I.A. Goncharov präsentierte den Lesern völlig neue literarische Bilder, ein neues Konzept des Romans. Wie Sie wissen, ist alles im Leben miteinander verbunden, das gilt auch für die beiden Bilder des Romans: Zakhar und Oblomov.

Zakhar ist durch untrennbare Bande mit Oblomov verbunden, sein Leben ist ohne einen guten Meister undenkbar. Dieses Bild ist im Roman ziemlich bedeutsam. Zakhar - ein Diener von Ilja Iljitsch Oblomow, ist äußerst konservativ, trägt denselben Anzug wie im Dorf - einen grauen Gehrock. „Das Haus Oblomov war einst reich und berühmt in seiner eigenen Gegend, aber dann, Gott weiß warum, wurde alles ärmer, kleiner und schließlich unter den alten Adelshäusern unmerklich verloren. Nur die grauhaarigen Bediensteten des Hauses bewahrten und gaben einander die treue Erinnerung an die Vergangenheit weiter und hegten sie wie ein Heiligtum. Zakhar war „ein älterer Mann, in einem grauen Gehrock, mit einem Loch unter dem Arm ... in einer grauen Weste, mit Kupferknöpfen ... und dicken, blonden Koteletten mit grauen Haaren, aus denen jeweils drei Bärte geworden wären .“ Das Porträt von Zakhar, das eine lustige und lächerliche Erscheinung darstellt, wird durch eine besondere Stimme ergänzt: Der Held spricht nicht, sondern brummt wie ein Hund oder keucht. Die von Gott gegebene Stimme, so Zakhar, „verlor er bei der Jagd mit Hunden, als er mit einem alten Meister ritt und als er wie ein starker Wind in seiner Kehle blies.“ Goncharov widmete diesem Typus einen eigenen Aufsatz mit dem Titel "Diener des Alters", in dem er an die bekannten Vertreter dieser Klasse erinnert, Menschen der alten Schule, die sich kaum an neue Lebensbedingungen gewöhnen. Sachars literarischer Stammbaum stammt von Puschkins Savelich ("Die Tochter des Kapitäns"). Bei allem Unterschied in den Charakteren des ersten, der durch das Leben in St. Petersburg und die pathologische Faulheit seines Meisters korrumpiert wurde, und des zweiten - des ewigen Onkels, für den das Haustier fast für den Rest seines Lebens ein kleines, unvernünftiges Kind bleibt Leben werden sie durch obsessive Loyalität nicht nur zu ihrem Herrn, sondern zu allen seinesgleichen zusammengeführt. Zakhars Loyalität gegenüber seinem Herrn und all den längst vergessenen Grundlagen seiner Heimat Oblomovka wird am deutlichsten in der Episode verkörpert, in der Oblomov seinen Diener auf die übliche und effektivste Weise anweist – indem er auf „erbärmliche Worte“ zurückgreift und Zakhar eine „giftige Person“ nennt. " In einem Moment der Verärgerung erlaubte sich Zakhar, Oblomov mit anderen zu vergleichen, die problemlos von Wohnung zu Wohnung ziehen und ins Ausland gehen. Dies inspiriert Ilya Ilyich zu einer gewaltigen und stolzen Rüge über die Unmöglichkeit, ihn, Oblomov, mit irgendjemand anderem zu vergleichen. Und das durchdringt Zakhar mehr als Fluchen: Er selbst hat das Gefühl, eine verbotene Grenze überschritten zu haben, indem er seinen Herrn mit anderen Menschen vergleicht. Zakhar ist eine Parodie auf seinen Meister. Er hat die gleichen Gewohnheiten wie der Besitzer, nur ad absurdum geführt, in einem witzig-komischen Licht dargestellt: Schon auf den ersten Seiten des Romans muss Zakhar mit seiner Erscheinung, seiner Faulheit und Unordentlichkeit ein Lächeln hervorrufen. Er ähnelt sogar ein wenig Gogols Typen: Osip - Khlestakovs Diener, Selifan und Petrushka aus Dead Souls. Aber Zakhar ist nur ein hässliches Abbild des Lebensstils von Meister Ilya Ilyich. Oblomov wirft Zakhar Schlamperei und Faulheit vor, weil er Staub und Schmutz nicht entfernt hat. Zakhar wandte ein, dass "warum sollten wir es entfernen, wenn es wieder reinkommt". Völlige Gleichgültigkeit gegenüber Staub, Müll und Schmutz unterscheidet diesen Diener von anderen Dienern - Charakteren in der russischen Literatur. Zakhar hat sich in dieser Angelegenheit seine eigene Philosophie ausgedacht, die es ihm nicht erlaubt, mit Schmutz, Kakerlaken und Wanzen umzugehen, da sie vom Herrn selbst erfunden wurden. Als Oblomov seinem Diener das Beispiel der gegenüber wohnenden Tuner-Familie anführt, antwortet Zakhar mit folgenden Argumenten, in denen eine hervorragende Beobachtungsgabe sichtbar wird: „Wo werden die Deutschen den Müll hinbringen? Schau, wie sie leben! Die ganze Familie isst seit einer Woche Knochen. Der Rock geht von den Schultern des Vaters auf den Sohn und vom Sohn wieder auf den Vater über. Die Kleider von Frau und Töchtern sind kurz, sie stecken alle ihre Beine unter sich wie Gänse ... Wo bekommen sie Müll her? Sie haben es nicht so wie wir, so dass in den Schränken im Laufe der Jahre ein Haufen alter, abgetragener Kleider oder ein ganzer Haufen Brotkrusten liegen, die sich über den Winter angesammelt haben ... Sie haben es nicht Sogar eine Kruste liegt vergebens herum: Sie machen Cracker und mit Bier und trinken es! Mit äußerer Lockerheit ist Zakhar jedoch ziemlich gesammelt. Die uralte Gewohnheit der Diener des alten Jahrhunderts erlaubt es ihm nicht, das herrschaftliche Eigentum zu verschwenden - als Oblomovs Landsmann, der Betrüger Tarantjew, Ilya Ilyich bittet, ihm für eine Weile einen Frack zu geben, lehnt Zakhar sofort ab: bis das Hemd und Weste zurückgegeben werden, wird Tarantjew nichts anderes erhalten. Und Oblomov verliert sich vor seiner Festigkeit.

Zakhar ist nicht ohne Fehler. Goncharov sieht ihn als „einen Ritter mit Angst und Vorwurf“, der „zwei Epochen angehörte und beide ihn geprägt haben. Von einem erbte er grenzenlose Hingabe an das Haus der Oblomows und von dem anderen später Verfeinerung und Korruption der Moral. Und ein weiteres Merkmal, das für die Vermischung zweier Epochen charakteristisch ist, worauf Goncharov hinwies: „Zakhar wäre anstelle des Meisters gestorben, weil er es für seine unvermeidliche und natürliche Pflicht gehalten und es nicht einmal in Betracht gezogen hätte, sondern sich einfach in den Tod geworfen hätte. Genau wie ein Hund, der, wenn er sich mit einem Tier im Wald trifft, auf ihn zustürzt, ohne zu überlegen, warum sie eilen sollte, und nicht ihr Herr. Aber wenn es zum Beispiel notwendig wäre, die ganze Nacht neben dem Bett des Meisters zu sitzen, ohne die Augen zu schließen, und die Gesundheit oder sogar das Leben des Meisters davon abhängen würde, würde Zakhar sicherlich einschlafen. Im Laufe der Jahre tritt die unauflösliche Bindung zwischen Ilya Iljitsch und Zakhar, den letzten Vertretern von Oblomovka, die nur ein schöner Traum ist, immer deutlicher hervor. Jeder von ihnen bewahrt auf seine eigene Weise jene „Traditionen der tiefen Antike“, die ihr Leben, ihren Charakter und ihre Beziehungen geprägt haben, heilig in ihrer Seele. Sie kannten sich schon lange und lebten lange zusammen. Zakhar pflegte den kleinen Oblomov in seinen Armen, und Oblomov erinnert sich an ihn als „einen jungen, agilen, gefräßigen und schlauen Kerl“. „So wie Ilja Iljitsch ohne die Hilfe von Zakhar weder aufstehen, noch zu Bett gehen, noch gekämmt und beschlagen werden, noch speisen konnte, so konnte sich Zakhar keinen anderen Meister vorstellen, außer Ilja Iljitsch, eine andere Existenz, wie man sich kleidet, ernährt ihm gegenüber unhöflich sein, sich verstellen, lügen und ihn gleichzeitig innerlich verehren. Auch als Zakhar mitten im Roman Anisya heiratet, Oblomovs Köchin, die viel geschickter, geschickter und sauberer ist, versucht er, wenn möglich, zu verhindern, dass sie Ilja Iljitsch sieht, der die übliche Arbeit selbst erledigt, ohne die er sich nicht vorstellen kann Leben.

Nach dem Tod von Oblomov brach die Verbindung zwischen Zakhar und Obomov ab und sein Leben verwandelte sich in eine unnötige und bittere vegetative Existenz. Das Ende von Zakhar ist nicht nur tragisch, es ist schrecklich. Wie Nekrasov treffend in dem Gedicht „Wem es gut ist, in Rus zu leben“ sagte:

Die große Kette ist gerissen...
Ein Ende am Master,
Andere - für einen Mann! ..

Goncharov versuchte zu zeigen, dass der schädliche Einfluss der Leibeigenschaft nicht nur den örtlichen Adel, sondern auch das geistige Erscheinungsbild und den Lebensstil anderer Gesellschaftsschichten beeinflusste. In seinen Werken (vor allem in "The Cliff") verurteilte er beispielsweise den "aristokratischen Oblomovismus" - die hässlichen Oblomov-Bräuche der höchsten Adelskreise. Oblomovismus infiziert mit Trägheit, Apathie, Faulheit, moralischer Sklaverei und Dienern - den Menschen des Leibeigenenhaushaltes.

Beim Vergleich der Figuren von Oblomov und Zakhar vertritt der Romanautor die Idee, dass die Schicksale dieser Menschen untrennbar sind, das Leben des einen von ihnen unmöglich und ohne den anderen nicht vorstellbar ist. "Das alte Band", heißt es im Roman, "war zwischen ihnen unzerstörbar." Sie sind dazu verdammt, für immer zusammen zu sein, wie ein Einsiedlerkrebs und eine Schnecke. Das Konzept des Eigentums- und Verfügungsrechts über Zakhar als Eigentum, als Sache, ist bei Oblomov ebenso unzerstörbar wie seine moralische Sklaverei bei Zakhar. Obwohl er auf den Meister wegen ewiger Vorwürfe der Faulheit und Nachlässigkeit wütend ist, schimpft er über seine Launen, aber für sich selbst "respektierte er all dies innerlich als Manifestation des Willens des Meisters, des Rechts des Meisters". Ohne diese Launen und Vorwürfe hätte er den Herrn nicht über sich gefühlt.

Zakhar hatte auch seinen eigenen Traum, seine eigene „Romantik“. „Zakhar liebte Oblomovka wie eine Katze ihren Dachboden.“ Er konnte das „herrschaftliche weite und ruhige Leben in der Wildnis des Dorfes“, „veraltete Größe“, seine Livree nicht vergessen, in der für ihn die ganze Würde des alten Oblomov-Hauses verkörpert war. Ohne diese Erinnerungen an die Vergangenheit "würde nichts seine Jugend wiederbeleben".

Die Zeit des Erscheinens des Romans war von großer Bedeutung. Das Land stand nach der schändlichen Niederlage des russischen Zarismus im Krimkrieg am Vorabend großer gesellschaftlicher Veränderungen. Das autokratisch-feudale System befand sich in einer akuten Krise. Auch die Regierung war sich über die Notwendigkeit der sofortigen Abschaffung der Leibeigenschaft im Klaren. A. I. Herzen schrieb über diese historische Periode: „Die neue Zeit hat alles beeinflusst: in der Regierung, in der Literatur, in der Gesellschaft, unter den Menschen. Es gab viel Unbeholfenes, Unaufrichtiges, Vages, aber alle hatten das Gefühl, dass wir uns auf den Weg gemacht hatten, dass wir waren gegangen und gingen". Aber die zaristische Regierung war keineswegs bereit, die Lage der mittellosen Arbeitermassen bei den anstehenden Reformen ernsthaft zu verbessern. Es ging darum, das Volk so geschickt und listig wie möglich zu täuschen, die grundlegenden Interessen der herrschenden Klassen - der Grundbesitzer und der aufstrebenden Bourgeoisie - zu beachten.

In dieser schwierigen Situation traten nur die revolutionären Demokraten unter der Führung von Tschernyschewski und Dobroljubow als wahre Verteidiger der Volksinteressen auf. Auf den Seiten von Sovremennik entlarvten sie die in Vorbereitung befindliche betrügerische Reform und traten für eine revolutionäre Veränderung der Realität ein, obwohl sie natürlich nicht offen über die Bauernrevolution, über ihre Vorbereitung sprechen konnten.

Die revolutionären Demokraten sprachen sich für die Verteidigung der Massen und für grundlegende Veränderungen im Land aus und machten ausgiebigen Gebrauch von der fortgeschrittenen russischen Literatur. "Tote Seelen" von Gogol, "Notizen eines Jägers" und Romane von Turgenjew, "Provinzielle Essays" von Saltykow-Schtschedrin, Gedichte und Gedichte von Nekrasov lieferten ein enormes Material zur Kritik an der bestehenden Ordnung, erregten Sympathie für die Not der Menschen, forderte entschlossenes Handeln. In dieser Reihe der besten Werke der Literatur, die zum Wachstum des Selbstbewusstseins der russischen Gesellschaft beitrug, wurde auch Goncharovs "Oblomov" platziert.

Zakhar, so der Romanautor, gehörte zwei Epochen an, und beide drückten ihm ihren Stempel auf. Von einem erbte er "grenzenlose Hingabe an das Haus der Oblomovs" und von dem anderen später bestimmte Laster. „Leidenschaftlich dem Meister ergeben“, belügt Zakhar ihn selten. Er liebt es zu trinken und zu einem misstrauischen Paten zu laufen, er ist immer bestrebt, einen Cent vom Meister zu "berechnen". Sehnsucht bedeckt ihn, wenn der Meister alles isst. Er liebt es zu klatschen, einige unerhörte Geschichten über den Meister zu verbreiten. Unordentlich. Unangenehm. Gott bewahre, wenn es sich vor Eifer entzündet, um dem Meister zu gefallen: Es gibt kein Ende von Problemen und Verlusten. Aber trotzdem stellte sich heraus, dass er ein dem Herrn zutiefst ergebener Diener war. Er hätte nicht daran gedacht, für ihn zu verbrennen oder zu ertrinken, dies nicht als Kunststück zu betrachten und "ohne Spekulation" zu handeln.

Trotz aller äußerlichen Düsterkeit und Wildheit war Zakhar, wie er zeigt, "ein ziemlich weiches und gütiges Herz". Der Romanautor, der die Wahrheit der Lebensphänomene, die ganze Komplexität und Widersprüchlichkeit der menschlichen Beziehungen und der Psychologie tief spürt, bringt nicht nur die Typen von Oblomov und Zakhar zusammen, sondern stellt sie manchmal einander gegenüber. Dies erlaubt ihm, die Essenz des Oblomowismus noch tiefer zu enthüllen, zu zeigen, wie Oblomov und Zakhar beide gleichermaßen hoffnungslos in Faulheit, Apathie und Mangel an Kultur verstrickt sind. Dies wird in der folgenden Szene hervorragend dargestellt: „Oblomov sah ihn vorwurfsvoll an, schüttelte den Kopf und seufzte, während Zakhar gleichgültig zum Fenster blickte und ebenfalls seufzte. Der Meister dachte anscheinend: „Nun, Bruder, du bist noch mehr Oblomov als ich selbst“, und Zakhar dachte fast: „Du lügst! Du bist nur ein Meister darin, knifflige und miserable Worte zu sprechen, aber Staub und Spinnweben sind dir egal.

Zakhar spielt eine zentrale Rolle im Roman, ohne ihn wäre das Bild des Oblomovismus unvollständig.

1858 I.A. Goncharov beendete seine Arbeit am Roman Oblomov und veröffentlichte ihn in den ersten vier Ausgaben der Zeitschrift Otechestvennye Zapiski. Ich möchte Ihnen von der Hauptfigur dieses Romans Oblomov und seinem Diener Zakhara erzählen.

Ilya Ilyich Oblomov ist ein Mann „etwa zweiunddreißig oder drei Jahre alt, von mittlerer Größe, von angenehmer Erscheinung. Sein Teint war weder rötlich, noch dunkel, noch blass, sondern gleichgültig ... vielleicht, weil Oblomov über sein Alter hinaus irgendwie schlaff war ... Im Allgemeinen sein Körper, gemessen an der stumpfen, zu weißen Farbe des Halses , kleine dicke Hände Ihre weichen Schultern wirkten zu verwöhnt für einen Mann. Die Hauptfigur trug ein Gewand aus persischem Stoff, sehr weit, sodass Oblomov sich zweimal darin einwickeln konnte. „Sich mit Ilya Ilyich hinzulegen, war weder eine Notwendigkeit, wie ein Kranker oder eine Person, die schlafen möchte, noch ein Unfall, wie jemand, der müde ist, noch ein Vergnügen, wie ein fauler Mensch: das war sein normaler Zustand.“

Das Zimmer, in dem Ilja Iljitsch lag, schien auf den ersten Blick wunderschön dekoriert zu sein. Aber bei näherer Betrachtung konnte man verstehen, dass all diese Situation nur ein Wunsch war, den Anschein unvermeidlicher Anstand aufrechtzuerhalten.

Jedes Zimmer war in schrecklicher Unordnung. Spinnweben hingen in Mustern von Gemälden an den Wänden. Auf den Spiegeln war eine solche Staubschicht, dass man darauf schreiben konnte. Ein seltener Morgen auf dem Tisch war kein Teller, der nicht vom gestrigen Abendessen entfernt worden war, und keine Semmelbrösel lagen auf dem Tisch.

Nun möchte ich über die menschlichen Qualitäten des Protagonisten sprechen. Oblomov ist gebildet, nicht dumm, aber er ist zu faul, irgendetwas zu tun, um dieses oder jenes Problem zu lösen. Den ganzen Tag liegt er nur und denkt nach. Manchmal scheint er sich zu entscheiden, etwas zu tun, bringt seine Impulse aber selten zu Ende. Es gibt nichts Besseres für ihn, als still zu liegen und nichts zu tun. Sogar sein Dorf wird von einem Treuhänder geleitet. Für ihn wird das gewöhnliche Anziehen zum Geschäftshindernis, weil er sich nicht von seinem Lieblingsbademantel trennen möchte. Oblomov versucht, sich selbst zu verstehen, zu verstehen, warum er so ist, und erinnert sich an seine Kindheit, mütterliche Zuneigung und Fürsorge. Der kleine Ilyusha durfte nicht unabhängig sein: sich anziehen, sich waschen. Dafür gab es eine große Anzahl von Kindermädchen und Bediensteten. An eine solche Vormundschaft gewöhnt, kann Oblomov, nachdem er gereift ist, nicht auf die Hilfe eines Dieners verzichten. Ein treuer Freund und Diener Ilja Iljitschs war und bleibt Zakhar, den er schon als Kind kannte.

Zakhar war über fünfzig Jahre alt. Er trug einen abgetragenen grauen Gehrock mit goldenen Livreen, zog diese Kleidung nie aus, sie erinnerte ihn an seine Jugend, die Jahre, die er in Oblomovka verbracht hatte. Sein Gesicht war mit breiten, dicken Koteletten geschmückt. Zakhar ist seinem Meister ergeben, aber ein seltener Tag lügt ihn zumindest in etwas nicht an. Der Diener der alten Zeit bewahrte den Besitzer vor Verschwendung, und Zakhar selbst trinkt gerne mit Freunden auf Kosten des Herrn. Außerdem ist er auch ein Klatsch. Zakhar beschwert sich bei allen, dass er kein Leben hat, dass ein so schlechter Meister noch nicht gesehen wurde: Er ist launisch, geizig und wütend. Oblomovs Diener ist außerdem sehr unbeholfen. Fast alle Dinge in Ilja Iljitschs Büro sind kaputt – und das alles durch die Gnade von Zakhar. Und wenn Zakhar im Haus Ordnung schaffen will, nehmen die Verluste kein Ende. Das Brechen wird beginnen, das Fallen verschiedener Dinge, das Schlagen von Geschirr.

Zakhar ist auch faul. Dies ist eine wichtige Ähnlichkeit zwischen ihm und Oblomov. Sie ergänzen sich. Zakhar pflegte den kleinen Ilya in seinen Armen und er erinnert sich an Zakhar als „einen jungen, agilen, gefräßigen und schlauen Kerl“. Sie kennen sich seit vielen Jahren. Aber es gibt auch einen signifikanten Unterschied in ihren Charakteren. Zakhar kann ohne Oblomov leben, aber Oblomov kann nicht ohne Zakhar leben. Weil er absolut hilflos ist, kann er nichts alleine tun, ohne jemandes Hilfe. Und in dieser Situation ist es schwierig zu sagen, wer der Herr und wer der Diener ist.

Zakhar und Ilya Ilyich Oblomov sind ein Produkt des „Oblomovismus“, einer Krankheit ihrer Zeit, bei der Apathie und Faulheit in einem Menschen alles töten, was ihm die Natur gegeben hat.