Lord Golovlyov» του Saltykov-Shchedrin ως κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα. Τρεις γενιές σε ένα μυθιστόρημα

Το κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα του Saltykov-Shchedrin The Golovlevs είναι αφιερωμένο σε τρεις γενιές της οικογένειας ενός γαιοκτήμονα. Αρχικά, ο συγγραφέας δεν σχεδίαζε να γράψει ένα μυθιστόρημα: για αρκετά χρόνια δημοσίευσε διηγήματα, τα οποία αργότερα αποτέλεσαν τη βάση του. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε ως ξεχωριστό βιβλίο το 1880.

Για καλύτερη προετοιμασία για το μάθημα της λογοτεχνίας, καθώς και για το ημερολόγιο του αναγνώστη, συνιστούμε να διαβάσετε την ηλεκτρονική περίληψη της Οικογένειας Golovlev κεφάλαιο προς κεφάλαιο.

Κύριοι χαρακτήρες

Arina Petrovna Golovleva- μια πλούσια γαιοκτήμονας, μια εργατική, ισχυρή και αποφασιστική γυναίκα.

Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς Γκολόβλεφ- ο αρχηγός της οικογένειας, ένα μαλακό και απρόσεκτο άτομο.

Στέπαν- ο μεγαλύτερος γιος των Golovlevs, ένας ανεύθυνος αστείος, μη προσαρμοσμένος στη ζωή.

Άννα- μια κόρη που ατίμασε την οικογένεια με το να παντρευτεί χωρίς τη συγκατάθεση των γονιών. Μητέρα δύο δίδυμων κοριτσιών - Anninka και Lubinka.

Porfiry- ο γιος της Arina Petrovna, ενός ποταπού και διπρόσωπου που σκέφτεται μόνο το δικό του όφελος.

Παύλος- ο μικρότερος γιος, ένα κλειστό, μη κοινωνικό άτομο.

Άλλοι χαρακτήρες

Anninka και Lubinka- εγγονές της Arina Petrovna, ορφανά.

Πετένκα και Βολοντένκα- οι γιοι του Porfiry Vladimirovich, ο οποίος πέθανε νωρίς.

Εβρακσειούσκα- μια νεαρή οικονόμος στο σπίτι του Porfiry Vladimirovich.

Κεφάλαιο 1 Οικογενειακό Δικαστήριο

Ο διαχειριστής ενός από τα κτήματα της Arina Petrovna Golovleva έρχεται στην ερωμένη με μια αναφορά. Έχοντας μεταφέρει όλες τις υποθέσεις, της λέει απρόθυμα σημαντικά νέα - ο γιος της, Στέπαν Βλαντιμίροβιτς Γκολόβλεφ, πούλησε το σπίτι της Μόσχας για χρέη. Η Arina Petrovna είναι καταθλιπτική από αυτό που άκουσε - "αυτή η είδηση, προφανώς, της πήρε τη συνείδηση".

Ερχόμενη στα συγκαλά της, η κυρία αγανακτεί, γιατί μόλις πριν από δύο χρόνια πλήρωσε αυτό το σπίτι «δώδεκα χιλιάδες, σαν μια δεκάρα», και τώρα η αστυνομία το πούλησε πολύ φθηνότερα.

Η Arina Petrovna έχει τη φήμη μιας τρομερής, αποφασιστικής γυναίκας, που έχει συνηθίσει να ζει σύμφωνα με τη θέλησή της. «Διαχειρίζεται αποκλειστικά και ανεξέλεγκτα την τεράστια περιουσία του Γκολόβλεφ», και μάλιστα απαιτεί αδιαμφισβήτητη υπακοή και υποταγή από τα ίδια της τα παιδιά.

Ο σύζυγος της Arina Petrovna, Vladimir Mikhailovich Golovlev, είναι «ένας επιπόλαιος και μεθυσμένος άντρας». Σε αντίθεση με τη σοβαρή και επιχειρηματική σύζυγό του, από μικρός τον διέκρινε απρόσεκτος χαρακτήρας.

Η Arina Petrovna "είχε τέσσερα παιδιά: τρεις γιους και μια κόρη." Δεν ήθελε καν να μιλήσει για την κόρη και τον μεγαλύτερο γιο της. Ο μεγαλύτερος γιος - Στιόπκα - είχε τη φήμη ενός οικογενειακού γελωτοποιού λόγω του υπερβολικά άτακτου χαρακτήρα του. Είναι εντελώς ακατάλληλος για τη ζωή: μπορεί να παίξει χαρτιά στα εννιάρια, να μπει σε υπέρογκα χρέη.

Η κόρη Annushka όχι μόνο δεν δικαίωσε τις ελπίδες της Arina Petrovna, αλλά και "έκανε ένα σκάνδαλο για ολόκληρη την κομητεία" - έφυγε από την οικογένεια και, χωρίς γονική ευλογία, παντρεύτηκε ένα νεαρό κορνέ. Αποφασίζοντας να απαλλαγεί από τη θεληματική κόρη της, η Arina Petrovna της έδωσε το πιο άθλιο χωριό και πέντε χιλιάδες ρούβλια. Δύο χρόνια αργότερα, ο σύζυγος της Annushka τράπηκε σε φυγή, αφήνοντάς την μόνη "με δύο δίδυμες κόρες: Anninka και Lyubinka". Τρεις μήνες αργότερα, η ίδια η Annushka πέθανε και η Arina Petrovna, παρά τη θέλησή της, αναγκάστηκε να στεγάσει δύο ορφανά.

Το τρίτο παιδί των Γκολόβλεφ, «Ο Πόρφιρι Βλαντιμίριτς ήταν γνωστός στην οικογένεια με τρία ονόματα: Ιούδας, αιματοβαμμένος και ειλικρινής αγόρι». Από μικρός, έβλεπε τη μητέρα του και συχνά της έλεγε ψέματα. Η Αρίνα Πετρόβνα, που δεν ήταν ηλίθια γυναίκα, είδε όλα τα κόλπα του και η ίδια η θέα του γιου της "σήκωσε στην καρδιά της έναν αόριστο συναγερμό για κάτι μυστηριώδες, αγενές".

Το εντελώς αντίθετο του Porfiry ήταν το μικρότερο παιδί της οικογένειας - Pavlusha. Από μικρός δεν έδειχνε ενδιαφέρον για τίποτα, απέφευγε τους πάντες, «λάτρευε να ζει χωριστά, στην αποξένωση από τους ανθρώπους». Με την πάροδο του χρόνου, ο Pavel Vladimirovich σχημάτισε μια "απαθή και μυστηριωδώς ζοφερή προσωπικότητα", χωρίς την επιθυμία για οποιαδήποτε ενέργεια.

Η Arina Petrovna καταλαβαίνει ότι ο μεγαλύτερος γιος, αφού πούλησε το σπίτι της Μόσχας για ένα μικρό ποσό, σχεδιάζει να επιστρέψει στη γονική περιουσία. Ωστόσο, το αναπόφευκτο ανθρώπινο κουτσομπολιό την στοιχειώνει και αποφασίζει να «συγκαλέσει ένα οικογενειακό συμβούλιο για να αποφασίσει για τη μοίρα του μπαμπά».

Με τον ερχομό των γιων της, στην αρχή «παραπονέθηκε και συγκινήθηκε από τον εαυτό της», αλλά μετά άρχισε να δουλεύει. Ο Πάβελ δεν καταδίκασε τον αδερφό του, ενώ ο Πορφύρι πρόσφερε στη μητέρα του να του επιτρέψει να ζήσει στο Γκολόβλεφ, αλλά να μην του διαθέσει τίποτα άλλο.

Σύμφωνα με την απόφαση που ελήφθη στο οικογενειακό συμβούλιο, ο Στέπαν εγκαταστάθηκε στη γονική περιουσία, αλλά όχι στο ίδιο το σπίτι, αλλά σε ένα ξεχωριστό γραφείο. Δεν δειπνεί σε κοινό τραπέζι, αλλά με τους υπηρέτες, τρώγοντας αποφάγια από την κουζίνα του κυρίου. Μια γκρίζα και βαρετή ζωή οδηγεί στο γεγονός ότι ο Στέπαν γίνεται τελικά ένας μεθυσμένος και πέφτει σε μια ζοφερή, οδυνηρή κατάσταση. Λίγο καιρό αργότερα, ο Στέπαν πεθαίνει και η μητέρα, με υποκριτική θλίψη, αναφέρει στους γιους της την πλούσια και υπέροχη ταφή του.

Κεφάλαιο 2

Μετά από δέκα χρόνια, η Arina Petrovna έγινε "ένας σεμνός οικοδεσπότης στο σπίτι του μικρότερου γιου της". Μετά βίας επέζησε του συζύγου της και, ιδιαίτερα, της κατάργησης της δουλοπαροικίας, έχασε την προηγούμενη σταθερότητα και αποφασιστικότητα της. Η ηλικιωμένη κυρία μοίρασε την περιουσία στα δύο αδέρφια, ενώ «ο Πόρφιρυ Βλαντιμίριτς είχε το καλύτερο μέρος και στον Πάβελ Βλαντιμίριτς το χειρότερο».

Αρχικά, η Arina Petrovna έζησε με τον Porfiry στο κτήμα Golovlevo που κληρονόμησε ως διαχειριστής. Όμως, μη μπορώντας να αντέξει την υπερβολική απληστία του γιου της, μετακόμισε στον Πάβελ στο Ντουμπρόβινο.

Ο Πάβελ Βλαντιμίροβιτς δέχτηκε τη μητέρα του και τα ορφανά-ανίψια του, αλλά μόνο με την προϋπόθεση ότι δεν παρέμβουν ούτε στη ζωή του ούτε στη διαχείριση του νοικοκυριού.

Ο εθισμός του Πάβελ Βλαντιμίροβιτς στο ποτό γίνεται η αιτία μιας θανατηφόρας ασθένειας. Μετά την εξέταση του ασθενούς, ο γιατρός δηλώνει ότι δεν έχει περισσότερες από δύο ημέρες ζωής. Η Αρίνα Πετρόβνα ελπίζει ότι ο Πάβελ θα υπογράψει μια διαθήκη προς όφελος των ορφανών, αλλά ο γιατρός λέει ότι είναι σε τέτοια κατάσταση που "δεν μπορεί να υπογράψει ονόματα". Η γυναίκα είναι σε απόγνωση - μετά το θάνατο του Παύλου, όλη η περιουσία του, σύμφωνα με το νόμο, θα περάσει στον απατεώνα Porfiry.

Ο Ιούδας φτάνει στο Ντουμπρόβινο με τους γιους του Πετένκα και Βολοντένκα. Ενδιαφέρεται για την υγεία του αδερφού του, εκφράζοντας υποκριτική ανησυχία με την όλη του εμφάνιση. Τα αγόρια λένε στη γιαγιά τους για την τρομερή φύση του απίστευτα τσιγκούνης πατέρα τους.

Με τον θάνατο του Πάβελ Βλαντιμίροβιτς όλη του η περιουσία περνά στον Ιούδα. Η Arina Petrovna με τις εγγονές της αναγκάζεται να μετακομίσει στο φτωχό χωριό Pogorelka, το οποίο κάποτε χάρισε στην κόρη της Άννα.

κεφάλαιο 3

Στην Πογκορέλκα, η Αρίνα Πετρόβνα προσπαθεί να αναλάβει το νοικοκυριό με τον ίδιο ζήλο, αλλά οι «γεροντικές αναπηρίες» μειώνουν αισθητά τη θέρμη της. Τα απεχθή φθινοπωρινά βράδια στο χωριό υποδηλώνουν όλο και περισσότερο στις αδερφές - «αφήστε με κάθε τρόπο την μισητή Πογκορέλκα». Φεύγουν για το Χάρκοβο και γίνονται ηθοποιοί.

Με την αποχώρηση των κοριτσιών, «το σπίτι του Πογκορελκόφσκι βυθίστηκε σε κάποιο είδος απελπιστικής σιωπής». Η ηλικιωμένη κυρία, για να εξοικονομήσει χρήματα, απολύει σχεδόν όλους τους υπηρέτες. Οι μόνιμοι σύντροφοι της Arina Petrovna είναι η «ανήμπορη μοναξιά και η βαρετή αδράνεια».

Ένα μοιραίο λάθος - ο χωρισμός των γιων της και η απόλυτη εμπιστοσύνη στον Ιούδα - οδηγεί στο γεγονός ότι η Arina Petrovna, κάποτε μια ισχυρή και ισχυρή γυναίκα, είναι έτοιμη να συμβιβαστεί με τη άθλια μοίρα του πελάτη.

Αρχίζει να επισκέπτεται το Golovlevo όλο και πιο συχνά, και ο Porfiry, αν και δεν είναι ευχαριστημένος με αυτές τις επισκέψεις, δεν τολμά να αρνηθεί τη μητέρα του, φοβούμενος την κατάρα της. Αυτός ο φόβος είναι που τον σταματά «από πολλά βρώμικα κόλπα, των οποίων ήταν μεγάλος κύριος».

Με την ηλικία, οι κακές τάσεις του Πόρφιρυ Πέτροβιτς επιδεινώνονται ακόμη περισσότερο. Αρνείται να βοηθήσει τον γιο του Πέτρο, όταν αυτός, έχοντας ξοδέψει κρατικά χρήματα, βρίσκεται υπό την απειλή της εξορίας στη Σιβηρία. Σε απόγνωση, ο Πέτρος θυμίζει στον πατέρα του τον Volodya, ο οποίος οδηγήθηκε στην αυτοκτονία από την απληστία του πατέρα του. Η Arina Petrovna, όντας μάρτυρας αυτής της συνομιλίας, βρίζει τον Ιούδα.

Κεφάλαιο 4

Παρ' όλες τις προσδοκίες, ο Πορφίρι Βλαντιμίροβιτς «άντεξε την κατάρα της μητέρας αρκετά ήρεμα» και δεν έκανε τίποτα για να βοηθήσει τον Πέτρο. Την επομένη της αναχώρησης του εγγονού της, «η Arina Petrovna έφυγε για την Pogorelka και δεν επέστρεψε ποτέ στο Golovlevo». Η ηλικιωμένη κυρία γρήγορα ξεθωριάζει και πεθαίνει μόνη. Όλο της το κεφάλαιο πηγαίνει στην πλήρη διάθεση του Ιούδα.

Ο Πέτρος προσπαθεί για τελευταία φορά να ζητήσει από τον πατέρα του χρήματα, για τα οποία αρνείται και συμβουλεύεται να υπομείνει ταπεινά μια δίκαιη τιμωρία. Σύντομα ο Porfiry Vladimirovich λαμβάνει νέα για το θάνατο του γιου του.

Η Anninka φτάνει απροσδόκητα στο Golovlevo - μια όμορφη νεαρή γυναίκα που θαυμάζει άθελά της ακόμη και τον Porfiry Vladimirovich με την εμφάνισή της.

Στον τάφο της γιαγιάς, η Anninka καταλαμβάνεται από την επιθυμία να ζήσει λίγο σε μια ήσυχη, ξεχασμένη από τον Θεό Pogorelka. Η διαλυμένη ζωή της ως ηθοποιός αναβοσβήνει μπροστά στα μάτια της και η κοπέλα θέλει να ζήσει λίγο στη σιωπή, μακριά από τη χυδαιότητα που την περιβάλλει.

Όμως, θυμούμενη εκείνη την τρομερή λαχτάρα από την οποία είχαν φύγει εκείνη και η αδερφή της, η Anninka αλλάζει γνώμη και σκοπεύει να επιστρέψει στη Μόσχα. Ο θείος πείθει την κοπέλα να μείνει μαζί του, αλλά μια τέτοια προοπτική την τρομάζει. Η οικονόμος μοιράζεται με την Αννίνκα ότι όταν την κοιτάζει, τα «αδιάντροπα μάτια του ιδιοκτήτη απλώς τρέχουν γύρω». Η κοπέλα φεύγει από το Golovlevo με μεγάλη ανακούφιση και υπόσχεται στον θείο της ότι δεν θα επιστρέψει ποτέ ξανά εδώ.

Κεφάλαιο 5

Λίγο πριν από τη θλιβερή ιστορία με τον Peter, η Arina Petrovna παρατηρεί ότι η οικονόμος του Evprakseyushka βρίσκεται σε ενδιαφέρουσα θέση. Ρωτάει τη νεαρή γυναίκα λεπτομερώς για την ευημερία της, δίνει καλές συμβουλές.

Η κυρία προσπαθεί να μιλήσει στον γιο της για ένα τόσο ευαίσθητο θέμα, αλλά εκείνος αποφεύγει να μιλήσει με κάθε δυνατό τρόπο. Ο Yudushka είναι πολύ χαρούμενος που "δεν ενοχλείται και που η Arina Petrovna συμμετείχε ένθερμα στις δύσκολες συνθήκες για αυτόν".

Ωστόσο, οι ελπίδες του Ιούδα δεν έμελλε να πραγματοποιηθούν λόγω του θανάτου της μητέρας του. Φοβούμενος τα κουτσομπολιά, σταματά κάθε επικοινωνία με την Ευπραξία. Μετά τη γέννηση του γιου του Βλαντιμίρ, σκέφτεται για αρκετές μέρες τι να κάνει ώστε όλα να είναι «καλά».

Ενώ «η νεαρή μητέρα ορμούσε μέσα στη ζέστη και το παραλήρημα», ο Ιούδας έδωσε εντολή να στείλει το νεογέννητο γιο της σε ένα ανάδοχο σπίτι της Μόσχας.

Κεφάλαιο 6

Ο Πορφύρι καταλαβαίνει ότι έμεινε εντελώς μόνος - «μερικοί πέθαναν, άλλοι έφυγαν». Ο μόνος άνθρωπος που τον συνδέει με τον έξω κόσμο είναι ο Evprakseyushka. Αλλά μετά την άθλια απομάκρυνση του παιδιού της, η στάση της απέναντι στον ιδιοκτήτη άλλαξε.

Για πρώτη φορά συνειδητοποίησε ότι τα νιάτα της έφευγαν ανεπανόρθωτα παρέα με έναν βαρετό γέρο. Η Evpraksinya άρχισε να περπατά με νεαρά παιδιά, να αγνοεί τα καθήκοντά της στο σπίτι. Στο "μίσος εμφανίστηκε, η επιθυμία να ενοχλήσει, να χαλάσει τη ζωή, να ασβεστώσει" ο κύριος.

Πρόσφατα, ο Πορφίρι Βλαντιμίροβιτς έχει τρελαθεί τελείως, και ήθελε μόνο ένα πράγμα - ότι «δεν θα τον ενοχλούσαν στο τελευταίο του καταφύγιο - στο γραφείο». Μόνο εδώ μπορούσε να εντρυφήσει με ενθουσιασμό στις φαντασιώσεις του - «ψυχικά βασανιστήρια, καταστροφή, στερήσεις, ρουφήχτρα αίματος».

Κεφάλαιο 7. Υπολογισμός

Η Anninka εμφανίζεται απροσδόκητα στο Golovlev. Αλλά δεν υπήρχε κανένα ίχνος της πρώην ομορφιάς και φρεσκάδας - ήταν "κάποιο είδος αδύναμου, αδύναμου πλάσματος με ένα κούφιο στήθος, βυθισμένα μάγουλα, με ένα ανθυγιεινό κοκκίνισμα". Μετά την αυτοκτονία της αδερφής της, που δεν άντεξε την ταπεινωτική ζωή μιας φτηνής εταίρας, η Αννίνκα αποφασίζει να επιστρέψει στον θείο της. Είναι πολύ άρρωστη και έχει πολύ λίγο χρόνο ζωής.

Αμέτρητα χαμηλωμένη, μίζερη, άρρωστη, τριγυρνάει στο σπίτι του θείου της, ενθυμούμενη την προηγούμενη ζωή της. Θέλοντας με πάθος να ξεχάσει τον εαυτό της, σύντομα αρχίζει να πίνει και μετά από λίγο την ακολουθεί ο θείος της.

Στο τέλος του ταξιδιού της ζωής, ο Ιούδας «ξύπνησε η συνείδηση, αλλά άκαρπη». Συνειδητοποίησε πόσο κακό είχε προκαλέσει στα αγαπημένα του πρόσωπα, αλλά δεν υπήρχε κανείς να ζητήσει συγχώρεση. Ο Porfiry Vladimirovich πέθανε στο δρόμο για τον τάφο της μητέρας του. Η Anninka δεν του επιβίωσε πολύ, καθώς πιάστηκε σε πυρετό.

Όλες οι τραγωδίες στην οικογένεια Golovlyov παρακολουθούνται στενά από τη Nadezhda Ivanovna, τη μακρινή συγγενή τους και τη μόνη νόμιμη κληρονόμο.

συμπέρασμα

Στο έργο του, ο Saltykov-Shchedrin αποκαλύπτει πολλά σημαντικά θέματα, όπως η έλλειψη αγάπης και κατανόησης στην οικογένεια, η τσιγκουνιά, η κακία και η προδοσία των πιο κοντινών ανθρώπων, η μέθη και η αδράνεια. Μαζί, όλες αυτές οι κακίες οδηγούν στην πλήρη καταστροφή της άλλοτε μεγάλης και ευημερούσας οικογένειας.

Μετά από μια σύντομη επανάληψη του «Λόρδου Γκολόβλεφ», συνιστούμε να διαβάσετε ολόκληρο το μυθιστόρημα του Σάλτικοφ-Στσέντριν.

Τεστ μυθιστορήματος

Ελέγξτε την απομνημόνευση της περίληψης με το τεστ:

Αναδιήγηση βαθμολογίας

Μέση βαθμολογία: 4.4. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 780.

Θέμα: Τρεις γενιές της οικογένειας Golovlyov. Εικόνα του Ιούδα.

Στόχος: 1) στο παράδειγμα των εικόνων της οικογένειας Golovlev, δείξτε πώς ο συγγραφέας αποκαλύπτει τη διαδικασία πνευματικής υποβάθμισης της προσωπικότητας. 2) να αναπτύξει την ικανότητα να αναλύει τις ενέργειες των ηρώων του έργου, να εξάγει συμπεράσματα. 3) ενθάρρυνση του σεβασμού των οικογενειακών αξιών.

Εξοπλισμός : παρουσίαση, απόσπασμα από την ταινία - το έργο "Golovlevs" (Θέατρο Μάλι 1978)

Τύπος μαθήματος : μάθημα-σεμινάριο

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:

οργανωτικό στάδιο. Θέμα και σκοπός του μαθήματος -διαφάνεια 1

Εισαγωγή από τον δάσκαλο. Στο προηγούμενο μάθημα, μιλήσαμε για την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος "Golovlevs". Και έμαθαν ότι το έργο δημοσιεύτηκε σε ξεχωριστές ιστορίες, επεισόδια: "Οικογενειακό δικαστήριο", "Οικογενειακές χαρές", "Με συγγενικό τρόπο", "Οικογενειακά αποτελέσματα". Όλοι οι τίτλοι των κεφαλαίων συνδέονται άμεσα με την οικογενειακή σκέψη και η αρχηγός της οικογένειας, Arina Petrovna, δεν αφήνει τη λέξη «οικογένεια» στα χείλη της.

Σύνταξη συνειρμικής σειράς για τη λέξη «οικογένεια».Τι συνειρμοί προκύπτουν για εσάς όταν ακούτε αυτή τη λέξη; (καταχώρηση σημειωματάριου)

Τι είναι λοιπόν μια οικογένεια; Η οικογένεια είναι μια μικρή ομάδα που βασίζεται στο γάμο ή τη συγγένεια, τα μέλη της οποίας συνδέονται με κοινή ζωή, αλληλοβοήθεια, ηθική και νομική ευθύνη.

Και ποια είναι, κατά τη γνώμη σας, η φόρμουλα για την οικογενειακή ευτυχία; Η φόρμουλα της οικογενειακής ευτυχίας είναι η αγάπη μεταξύ των συζύγων + αγάπη μεταξύ γονέων και παιδιών + υλική ευημερία ...

Τι λείπει από την οικογένεια Golovlev σύμφωνα με αυτόν τον τύπο;Το Shchedrin δείχνει την καταστροφή της οικογένειας Golovlev, καταδικασμένη σε εξαφάνιση. Τι φέρνει την οικογένεια Golovlyov σε τραγικό τέλος; Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε αυτό.

Και θα ξεκινήσουμε τη δουλειά μας γνωρίζοντας την ιστορία της ζωής κάθε μέλους της οικογένειας Golovlev. Ποιοι είναι οι κύριοι; Ανταποκρίνεται αυτή η σημασία της λέξης με τους ήρωές μας;

Arina Petrovna Golovleva(μήνυμα μαθητή) - διαφάνεια 2. (κείμενο σελ. 9) Οι μαθητές συνθέτουν ένα σύμπλεγμα, αντανακλώντας σε αυτό τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της ηρωίδας, τη θέση της ζωής της.

Arina Petrovna: κυρίαρχη ερωμένη, δεσποτική, επίκτητη, αγενής, συνηθισμένη να διοικεί τους πάντες και τους πάντες, μια υποκριτής, μια υποκριτής, ένα «έξτρα στόμα», ένα πλάσμα ξένο για όλους, που κάνει μια απεχθή, άχρηστη ζωή. - διαφάνεια 3.

Στη συλλογή των «αδύναμων ανθρώπων» της οικογένειας Golovlev, η Arina Petrovna Golovlyova αποτελεί εξαίρεση. Μια αγέρωχη και ενεργητική γυναίκα, έλαμψε σαν «τυχαίος μετέωρος» με φόντο την «απελπιστική ταλαιπωρία», την «κακία» και τη μεθυσμένη αναταραχή της οικογένειας Golovlev. Η κυρίαρχη ερωμένη του σπιτιού, κυβερνά δεσποτικά και ανεξέλεγκτα τους αγρότες και τα μέλη του νοικοκυριού. Όλη της η ζωή είναι αφιερωμένη στην απόκτηση. Σε όλη της τη ζωή η λέξη «οικογένεια» δεν έφυγε από τη γλώσσα της, αλλά στο τέλος αποδεικνύεται ότι δεν έκανε ποτέ οικογένεια. Ο σύζυγός της, ένας απρόσεκτος και άτακτος άντρας, έκανε μια αδράνεια και ήταν εντελώς ξένος μαζί της. Δεν τον αποκάλεσε αλλιώς παρά «ανεμόμυλος» και «μπαλαλάικα χωρίς χορδές». Τα παιδιά για εκείνη είναι βάρος, «δεν επηρέασαν καμία πλευρά της εσωτερικής της ύπαρξης». Ταΐζει τις ορφανές εγγονές της με σάπιο κορν, τις καταδιώκει με μομφές: μίσους, ζητιάνους, παράσιτα, αχόρταγες μήτρες. Τυραννίζει την αυλή, τρώει φαγητό. τα νοικοκυριά τρέμουν μπροστά της. Το Golovlevo, που ανήκει στην Arina Petrovna, εμφανίζεται στον γιο της Stepan ως «φέρετρο». «Θα με αρπάξει», σκέφτεται για τη μητέρα του... Δεν υπάρχει κανένας να πει λόγια, πουθενά να τρέξει - είναι παντού, κυριαρχική, μουδιασμένη, περιφρονητική. Η αγένεια και η συνήθεια να κουμαντάρει εκφράζονται άψογα στον λόγο της, σε μια προσπάθεια να δώσει στους άλλους παρατσούκλια, προσβλητικά παρατσούκλια. "Μιλώ! μην κουνάς την ουρά σου... πολλά λεφτά!». διατάζει τον διαχειριστή. «Τι θα κάνω χωρίς τα σκαμνιά μου;» - ανησυχεί με τις πρώτες φήμες για κατάργηση της δουλοπαροικίας. Στον διαχειριστή, που αναφέρει ότι ο Στέπαν Βλαντιμίροβιτς «δεν είναι καλός», εκείνη απαντά: «Μάλλον, θα πάρει ανάσα, θα μας ζήσει περισσότερο μαζί σας! τι θα του γίνει, ο λιγωμένος επιβήτορας! Βήχας! ένας άλλος βήχει για τριάντα συνεχόμενα χρόνια, και είναι το ίδιο με το νερό από την πλάτη μιας πάπιας!» Η αγένεια συνδυάζεται στον χαρακτήρα της με την υποκρισία και την υποκρισία. Φοβούμενη την κακή φήμη, την καταδίκη από τους γείτονες, παίρνει ορφανές εγγονές στο σπίτι της και ταυτόχρονα λέει: «Ο Θεός έχει πολύ έλεος ... ορφανά ψωμιού Θεός ξέρει τι θα φάνε, αλλά στα γεράματά μου - παρηγοριά. Ο Θεός πήρε μια κόρη, έδωσε δύο! Και ταυτόχρονα γράφει στον γιο του Πορφύρι: «Καθώς η αδερφή σου έζησε απογοητευτικά, πέθανε, αφήνοντας τα δύο κουτάβια της στο λαιμό μου ...» Η εικόνα της Arina Petrovna είναι μια τυπική εικόνα. Τέτοιοι χαρακτήρες αναπόφευκτα προέκυψαν και αναπτύχθηκαν στις συνθήκες της κτηματικής οικονομίας, της ανεξέλεγκτης διάθεσης της ζωής και της περιουσίας εκατοντάδων και χιλιάδων δουλοπάροικων. Τέτοιες φύσεις δεν μπορούσαν να προσαρμοστούν στις νέες συνθήκες ζωής. Με την κατάργηση της δουλοπαροικίας, «το οικογενειακό οχυρό που χτίστηκε από τα ακούραστα χέρια της Arina Petrovna» καταρρέει και η ίδια γίνεται οικοδεσπότης στο σπίτι του μικρότερου γιου της. Αυτή η αλλαγή επηρέασε και την εμφάνισή της: «Το κεφάλι της έγερνε, η πλάτη της καμπουριάστηκε, τα μάτια της βγήκαν έξω, το πέλμα της έγινε λήθαργο, η ορμητικότητα των κινήσεών της εξαφανίστηκε». Αλλάζει και η φύση του λόγου της, που έχει γίνει πλέον κολακευτικός, παρακλητικός. Η πρώην κυρίαρχη ερωμένη ενός τεράστιου κτήματος γίνεται ένα «έξτρα στόμα», ένα πλάσμα ξένο για όλους, που κάνει μια απεχθή, άχρηστη ζωή. Μετά την απόδοση - έλεγχος των συστάδων.

Ας δούμε από ποιον αποτελείται η οικογένεια της Arina Petrovna. Η ιστορία του Βλαντιμίρ Μιχαήλοβιτς (μήνυμα μαθητή) - διαφάνεια 4. (σελ. 10 κείμενο)Χτίζοντας ένα σύμπλεγμα. Vladimir Mikhailych: απρόσεκτος, αδρανής, άτακτος χαρακτήρας, συνέθεσε "ελεύθερα ποιήματα", "ανεμόμυλος", "αγόρδος μπαλαλάικα" - διαφάνεια 4

Ο αρχηγός της οικογένειας Golovlev, Vladimir Mikhailovich, ήταν γνωστός από νεαρή ηλικία για τον απρόσεκτο και άτακτο χαρακτήρα του .... Έκανε μια αδράνεια και αδράνεια, τις περισσότερες φορές κλείνονταν στο γραφείο του, μιμούνταν το τραγούδι ψαρονιών, πετεινών κ.λπ. και ασχολήθηκε με τη σύνθεση των λεγόμενων «ελεύθερων ποιημάτων», τα οποία δεν άρεσε στην Arina Petrovna και αποκαλούσε κλόουν. Ονόμασε τη γυναίκα του «μάγισσα» και «διάβολο», η γυναίκα του αποκαλούσε τον σύζυγό της «ανεμόμυλο» και «μπαλαλάικα χωρίς έγχορδα»… «Όντας σε μια τέτοια σχέση, απόλαυσαν τη ζωή μαζί για περισσότερα από σαράντα χρόνια, και ποτέ ούτε ένα ούτε το άλλο δεν μου πέρασε ποτέ από το μυαλό ότι μια τέτοια ζωή περιείχε κάτι αφύσικο. (Έλεγχος του συμπλέγματος)

«Λίγο πιο χαρούμενη ήταν η Arina Petrovna στα παιδιά». Είχε τέσσερα παιδιά: τρεις γιους και μια κόρη. «Δεν της άρεσε καν να μιλάει για τον μεγαλύτερο γιο και την κόρη της. ήταν λίγο πολύ αδιάφορη για τον μικρότερο γιο της, και μόνο τον μεσαίο, τον Πόρφις, δεν αγαπούσε πραγματικά, αλλά φαινόταν να φοβάται. Η ιστορία του Στέπαν Βλαντιμίριτς(μήνυμα μαθητή) - διαφάνεια 6. Σύμπλεγμα: Στέπαν Βλαντιμίριτς: Στιόπκα-ηλίθιο, Στιόπκα-σκανταλιάρης, γελωτοποιός,συνηθισμένος, μισητός, προικισμένος άνθρωπος, εντυπωσιασμένος, έξυπνος άνθρωπος.

(έλεγχος του συμπλέγματος - διαφάνεια 7) Κείμενο σελίδα 11

Ο Stepan Vladimirych, ο μεγαλύτερος γιος, ήταν γνωστός στην οικογένεια με τα ονόματα Styopka the Stooge και Styopka the άτακτος. Πολύ νωρίς έπεσε στα νούμερα των «μισητών» και από μικρός έπαιζε τον ρόλο του γελωτοποιού στο σπίτι. Ήταν ένας προικισμένος άνθρωπος, πολύ πρόθυμος και γρήγορος για να αντιληφθεί τις εντυπώσεις. Από τους νέους Golovlevs, είναι το πιο προικισμένο, εντυπωσιακό και έξυπνο άτομο που έλαβε πανεπιστημιακή εκπαίδευση και διδακτορικό. Ένας ικανός νέος παίρνει πτυχίο πανεπιστημίου, αλλά δεν θέλει να εργαστεί, γίνεται οικιακός και ζητιάνος για τους πλούσιους αγρότες στην δουλοπάροικη της μητέρας του. Σπατάλησε το κερδοφόρο σπίτι που του δόθηκε ως κληρονομιά, και μπήκε στην πολιτοφυλακή. Αλλά και εκεί αποδείχθηκε ακατάλληλο. Όλα αυτά τον φθείρωσαν σωματικά και ηθικά, τον έκαναν έναν άνθρωπο που ζει με την αίσθηση ότι, σαν σκουλήκι, κοντεύει να «πεθάνει από την πείνα». Και μπροστά του είναι ο μόνος μοιραίος δρόμος - προς το πατρικό του, αλλά μισητό Γκολόβλεβο, να υποκλιθεί στη μητέρα του. Σε αυτή τη διαφάνεια, βλέπουμε πώς ένας μισητός άνθρωπος περπατά στη χώρα του Γκολόβλεφ, κατά μήκος αυτής της μισητής γης που τον γέννησε μισητό, τον έθρεψε μισητό, τον άφησε να βγει μισητό και δέχεται ξανά τον μισητό στους κόλπους του. «Ο Στέπαν Γκολόβλεφ δεν είναι ακόμα σαράντα ετών, αλλά στην εμφάνιση δεν μπορεί να του δοθεί λιγότερο από πενήντα. Η ζωή τον έχει φθείρει σε τέτοιο βαθμό που δεν άφησε κανένα σημάδι ευγενούς γιου πάνω του. Η μοίρα του Στέπαν είναι μια μισοπεθαμένη ύπαρξη, μοναξιά, πλήρης λήθη («δεν έχει κανέναν να πει λόγια, πουθενά να τρέξει»), η απουσία τουλάχιστον λίγης πίστης, πνευματικής δύναμης, ποτό και θάνατος.

Μια ιστορία για την Άννα, τη μεγαλύτερη στην οικογένεια μετά τον Στέπαν. Κείμενο σελίδα 13. – διαβάστε.

Μετά τον Stepan Vladimirovich, το μεγαλύτερο μέλος της οικογένειας Golovlev ήταν μια κόρη, η Anna Vladimirovna, για την οποία η Arina Petrovna δεν ήθελε να μιλήσει.

«Το γεγονός είναι ότι η Annushka όχι μόνο δεν ανταποκρίθηκε στις ελπίδες της, αλλά αντί για αυτό, δημιούργησε ένα σκάνδαλο για ολόκληρη την κομητεία: μια ωραία νύχτα, έφυγε από τον Golovlev με το κορνέ Ουλάνοφ και τον παντρεύτηκε.

Χωρίς γονική ευλογία λοιπόν, όπως παντρεύτηκαν τα σκυλιά! - Η Arina Petrovna παραπονέθηκε για αυτήν την περίσταση ... Και η Arina Petrovna ενήργησε με την κόρη της το ίδιο αποφασιστικά όπως και με τον μισητό γιο της: το πήρε και "της πέταξε ένα κομμάτι". Χώρισε το πεντοχίλιαρο κεφάλαιο της και το χωριό Πογκορέλκα σε τριάντα ψυχές έπεσε ΟΉμουν ένα κτήμα στο οποίο υπήρχε βύθισμα από όλα τα παράθυρα και δεν υπήρχε ούτε μια σανίδα δαπέδου. Δύο χρόνια αργότερα, η νεαρή πρωτεύουσα έζησε και το κορνέ κατέφυγε σε κανέναν που δεν ξέρει πού, αφήνοντας την Άννα Βλαντιμίροβνα με δύο κόρες - δίδυμες: την Anninka και τη Lyubinka. Στη συνέχεια, η ίδια η Άννα Βλαντιμίροβνα πέθανε τρεις μήνες αργότερα, και η Αρίνα Πετρόβνα, θέλοντας και μη, έπρεπε να στεγάσει τα ορφανά στο σπίτι. Κάτι που έκανε τοποθετώντας τα μικρά στην πτέρυγα».

5) Μικρότερα παιδιά: Πάβελ και Πορφύρι. Η ιστορία του Παύλουμήνυμα του μαθητή )

Κείμενο σελ. 15. Σύμπλεγμα: Πάβελ: «δεν προσέβαλε κανέναν», «δεν είπε αγενή λέξη σε κανέναν», «δεν κοίταξε στραβά σε κανέναν», φοβόταν τη μητέρα του σαν φωτιά» (έλεγχος το σύμπλεγμα-διαφάνεια 8)

Ο μικρότερος γιος Πάβελ «ως αγόρι δεν εξέφραζε την παραμικρή τάση ούτε για μάθηση, ούτε για παιχνίδια, ούτε για κοινωνικότητα, αλλά του άρεσε να ζει χωριστά, σε αποξένωση από τους ανθρώπους». Ίσως ήταν ευγενικός, αλλά δεν έκανε καλό σε κανέναν, ίσως δεν ήταν ανόητος, αλλά σε όλη του τη ζωή δεν έκανε ούτε μια έξυπνη πράξη. Κλείνοντας, συχνά χτυπούσε τη μητέρα του και ταυτόχρονα τη φοβόταν σαν φωτιά. Αφού η Αρίνα Πετρόβνα μετακόμισε κοντά του στο Ντουμπρόβινο, ο Πάβελ Βλαντιμίριτς την υποδέχτηκε μάλλον ανεκτικά, δηλαδή ανέλαβε να ταΐσει και να ποτίσει αυτήν και τα ορφανά - ανίψια της. Αλλά ο Πάβελ Βλαντιμίροβιτς ήπιε. Το πάθος δέχτηκε εκείνη την τρομερή εξέλιξη που έμελλε να οδηγήσει σε ένα αναπόφευκτο τέλος. Απομονωμένος με τον εαυτό του, ο Πάβελ Βλαντιμίριτς άρχισε να μισεί την παρέα των ζωντανών ανθρώπων και δημιούργησε για τον εαυτό του μια ιδιαίτερη φανταστική πραγματικότητα ... Έπινε και θυμήθηκε. Θυμήθηκε όλες τις προσβολές και τις ταπεινώσεις που έπρεπε να υπομείνει χάρη στον ισχυρισμό του Πορφίρυ για την ηγεσία του σπιτιού. Ειδικότερα, θυμόταν το μοίρασμα της περιουσίας, μέτρησε κάθε δεκάρα, σύγκρινε κάθε κομμάτι γης και το μισούσε. Με αυτόν τον τρόπο περνούσε μέρα με τη μέρα, ώσπου, επιτέλους, ο Πάβελ Βλαντιμίροβιτς βρέθηκε πρόσωπο με πρόσωπο με μια θανάσιμη ασθένεια. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, κανείς δεν έδωσε σημασία στον Pavel Vladimirych, με τον θάνατό του, όλοι τον λυπήθηκαν. Υπενθυμίζεται ότι «δεν προσέβαλε κανέναν», «δεν είπε αγενή λέξη σε κανέναν», «δεν κοίταξε κανέναν στραβά». Είναι πολύ πιθανό στην κοσμική εκτίμηση των ιδιοτήτων του αείμνηστου Παύλου να ήταν ασαφής και η σύγκριση με τον Πορφύριο. Πώς σας κάνει να νιώθετε αυτό το άτομο; Γιατί;

Ο αγαπημένος γιος της Arina Petrovna είναι ο Porfiry Vladimirych Golovlev, το πρωτότυπο του οποίου ήταν ο αδελφός του M. E. Saltykov-Shchedrin Dmitry . The Story of Porfiry(μήνυμα μαθητή) - διαφάνεια 9. Κείμενο σελ. 14. Συγκρότημα: Πορφιρί Γκολόβλεφ: Ιούδας, αιματοβαμμένος, ειλικρινής αγόρι, υποκριτής, αδρανής ομιλητής, ψεύτης, αρπακτικό, «καλόψυχος γιος», «φροντικός αδελφός», «παιδί -αγαπημένος πατέρας». (έλεγχος του συμπλέγματος - διαφάνεια 10). Αυτός ο άνθρωπος έχει επιλέξει την υποκρισία ως όπλο του. Κάτω από το πρόσχημα ενός γλυκού και ειλικρινούς ανθρώπου, πετυχαίνει τους στόχους του, συγκεντρώνει γύρω του φυλετικές περιουσίες. Η ταπεινή του ψυχή χαίρεται με τα δεινά των αδελφών και των αδελφών του, και όταν πεθαίνουν, χαίρεται ειλικρινά να μοιράζει την περιουσία. Στις σχέσεις με τα παιδιά του, σκέφτεται πρώτα απ' όλα τα χρήματα - και οι γιοι του δεν το αντέχουν. Ταυτόχρονα, ο Πορφύρι δεν επιτρέπει ποτέ στον εαυτό του να πει αγένεια ή καυστικότητα. Είναι ευγενικός, προσποιητά γλυκός και περιποιητικός, συλλογίζεται ατελείωτα, διαδίδει μελισμένους λόγους, υφαίνει λεκτικές ίντριγκες. Οι άνθρωποι βλέπουν την απάτη του, αλλά υποκύπτουν σε αυτήν. Ακόμη και η ίδια η Arina Petrovna δεν μπορεί να τους αντισταθεί. Αλλά στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Ιούδας έρχεται και στην πτώση του. Γίνεται ανίκανος για οτιδήποτε άλλο εκτός από άσκοπες κουβέντες. Για μέρες βαριέται όλες τις κουβέντες που δεν ακούει κανείς. Αν ο υπηρέτης αποδειχτεί ευαίσθητος στη «περιφρόνηση» του και στο τσιμπολόγημα, τότε προσπαθεί να ξεφύγει από τον ιδιοκτήτη. Η τυραννία του Γιουντούσκα γίνεται όλο και πιο ασήμαντη, πίνει και αυτός, όπως οι νεκροί αδερφοί, για διασκέδαση, θυμάται μικροαδικήματα ή ελάχιστους λανθασμένους υπολογισμούς στην οικονομία όλη μέρα για να τα «μιλήσει». Στο μεταξύ, η πραγματική οικονομία δεν αναπτύσσεται, παρακμάζει και παρακμάζει. Στο τέλος του μυθιστορήματος, μια τρομερή διορατικότητα πέφτει στον Ιούδα: «Πρέπει να συγχωρήσουμε όλους… Τι… τι έγινε; Πού είναι όλοι?!" Όμως η οικογένεια, χωρισμένη από το μίσος, την ψυχρότητα και την αδυναμία συγχώρεσης, έχει ήδη καταστραφεί.

Απόσπασμα από την ταινία-παράσταση "Lord Golovlyovs" (Maly Theatre 1978) "Ο Ιούδας στο κρεβάτι του ετοιμοθάνατου Πάβελ" (46 λεπτά) Ποιες είναι οι εντυπώσεις σας; Φαίνεται ότι ο Πορφύριος ήρθε στον αδερφό του με καλοσύνη και παρηγοριά, προσπαθώντας να τον φτιάξει το κέφι, γονατίζοντας, προσευχόμενος, αλλά στην πραγματικότητα τον ενδιαφέρει μια ερώτηση: έκανε ο αδελφός εντολή για το κτήμα; Ποιος θα πάρει το κεφάλαιο;

Ο ρόλος του πορτρέτου του Ιούδα στην αποκάλυψη της εικόνας:

Το πρόσωπό του «ήταν φωτεινό, τρυφερό, ανέπνεε με ταπεινοφροσύνη και χαρά», μερικές φορές «χλωμούσε και έπαιρνε μια απειλητική έκφραση».

Τα μάτια του «έλαμπαν», «εξέπνεαν μαγευτικό δηλητήριο», «ρίξε μια θηλιά».

Το βλέμμα «το βλέμμα φαινόταν αινιγματικό».

Μυστικό ονόματος:Ιούδας - αυτός που κρύβει τη συσσώρευση κακών (υποκρισία, κακία, άσκοπη συζήτηση, σκληρότητα, αναξιότητα) κάτω από το πρόσχημα της αρετής.

«Πίσω από τη μάσκα της αρετής». Τρεις μάσκες του Ιούδα

"ΕΝΑΣ ΠΑΝΕΜΟΡΦΟΣ ΓΙΟΣ":Ο προσποιημένος σεβασμός ως τρόπος για να πάρετε μια νόστιμη μπουκιά - αυτή είναι η πιο απλή αλήθεια που βυθίστηκε στην παιδική ψυχή του Porfishy, ​​που αναπτύσσεται όλο και περισσότερο στο μέλλον, τον έκανε υποκριτή-αρπακτικό. Εάν στην παιδική ηλικία ο Yudushka έλαβε τα καλύτερα κομμάτια στο τραπέζι για υιική αφοσίωση, τότε αργότερα έλαβε το "καλύτερο μέρος" για αυτό κατά τη διαίρεση της περιουσίας. Έγινε ο ιδιοκτήτης του Golovlev, πήρε όλο το κεφάλαιο της μητέρας του στα χέρια του, καταδίκασε αυτή την άλλοτε τρομερή και ισχυρή ερωμένη σε εγκατάλειψη και μοναχικό θάνατο, ενώ θυμόταν τον Χριστό με κάθε λέξη και συνόδευε τις άθλιες πράξεις του με προσευχές και ευσεβείς λόγους. Έγινε ο κύριος όλων των πλούτων του Γκολόβλεφ.

"ΦΡΟΝΤΙΔΑΣ ΑΔΕΛΦΟΣ":Ο πιο ανιδιοτελής υπέρμαχος της δικαιοσύνης, ειρηνοποιός στα λόγια, που ζητά να λυθούν όλα «ομαλά και ειρηνικά», ο Ιούδας υποκινεί εμφύλια διαμάχη στην οικογένεια, ενεργώντας «συγγενικά», «θεϊκά», «σύμφωνα με το νόμο». Είναι ένας υποκριτής, ένας αδρανής ομιλητής, που καλύπτει τα ύπουλα σχέδιά του ενάντια σε συγγενείς με προσποιητή στοργική φλυαρία για μικροπράγματα. Ταυτόχρονα δεν λέει αυτό που σκέφτεται, δεν λέει αυτό που κάνει. Εντυπωσιακή είναι η αντίφαση μεταξύ του καλοπροαίρετου συλλογισμού και των βρώμικων επιδιώξεων του Ιούδα. Προσποιείται ότι είναι ένας τρυφερός αδερφός - και παρακολουθεί με ευχαρίστηση τον θάνατο του Στέπαν και του Πάβελ, παίρνοντας το κεφάλαιο τους στα χέρια του. Ο αιμοπότης κρατά φοβισμένους τους συγγενείς γύρω του, τους εξουσιάζει, τους νικά και τους φέρνει το θάνατο.

"ΠΑΤΕΡΑΣ ΠΑΙΔΙΟΣ":Ο Judas Golovlyov ήταν ανίκανος για «όχι μόνο στοργή, αλλά και απλή λύπη». Η ηθική του ακαμψία ήταν τόσο μεγάλη που, χωρίς την παραμικρή ανατριχίλα, καταδικάζει κάθε έναν από τους τρεις γιους του με τη σειρά του σε θάνατο. Ο μεγαλύτερος γιος Βλαντιμίρ αυτοκτόνησε, παντρεύτηκε χωρίς τη συγκατάθεση του πατέρα του. Ο Πέτρος πεθαίνει στη Σιβηρία, αφού δεν έλαβε βοήθεια από τον πατέρα του για την εξόφληση ενός χρέους τζόγου. Στέλνει τον μικρότερο γιο, που γεννήθηκε από υπηρέτρια, σε ένα ορφανοτροφείο, στο οποίο το παιδί, πιθανότατα, δεν έφτασε. Ο Ιούδας ρίχνει τους τύπους στη ζωή σαν κουτάβια στο νερό και τους αφήνει να «κολυμπήσουν ψηλά», αδιαφορώντας για τη μελλοντική τους μοίρα.

Εργασία με τραπέζιπου αντανακλά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Ιούδα, τα οποία δεν είναι εγγενή σε αυτόν, αυτό είναι απλώς μια μάσκα. Προτείνω να υποδείξω το αληθινό πρόσωπο του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος.

Λέξεις αναφοράς: εγωισμός; ανηθικότητα; σκληρές και απάνθρωπες, απολύτως άδικες και λανθασμένες πράξεις σκέψης. παραμέληση των πιο σημαντικών χριστιανικών εντολών. άδειο αεράκι? αργόσχολος; θυμός, αδιαφορία .

ΜΑΣΚΑ

ΑΛΗΘΙΝΟ ΠΡΟΣΩΠΟ

Θυμός, αδιαφορία

Αγάπη για τους άλλους, συγγενικά συναισθήματα

«Σωστός» και «δίκαιος» συλλογισμός

σκληρές και απάνθρωπες, απολύτως άδικες και λανθασμένες ενέργειες

υψηλό ηθικό ήθος

ανηθικότητα

Θρησκευόμενος, θεοσεβούμενος άνθρωπος

αδιαφορία για τις σημαντικότερες χριστιανικές εντολές

Εργάτης (αιώνιος και ακούραστος)

αδρανής, αδρανής

Συμπέρασμα:Ο Ιούδας είναι επιρρεπής σε άσκοπες κουβέντες, τον κυριεύει η επιληψία, η συσσώρευση, σε συνδυασμό με την αιώνια προσποίηση, το πάθος να βασανίζει τα θύματά του. Στη Γιουντούσκα μπορεί κανείς να διακρίνει την τερατώδη τσιγκουνιά του Πλιούσκιν και τον ληστρικό αγώνα του Σομπάκεβιτς και τον άθλιο αποθησαυρισμό του Κορομπότσκα, και τις γλυκές άεργες κουβέντες του Μανίλοφ, και τα ξεδιάντροπα ψέματα του Νοζντρίοφ, ακόμη και την πικαρέσκα εφευρετικότητα του Τσιτσίκοφ. Το βασικό του όπλο όμως είναι η υποκρισία. Λέει ατελείωτα ψέματα και αμέσως διαβεβαιώνει με όρκο: «Αγαπώ την αλήθεια». Είναι εκδικητικός και εκδικητικός, αλλά ισχυρίζεται: «Συγχωρώ τους πάντες». Προκαλώντας το κακό σε όλους γύρω του, δηλώνει: «Εύχομαι καλό σε όλους». Η καθυστερημένη συνείδηση ​​επέστρεψε στον Porfiry Vladimirovich και ο συγγραφέας το αποδεικνύει με τη στάση του απέναντι στον ήρωα. Προς το τέλος του μυθιστορήματος, ουσιαστικά δεν τον αποκαλεί Ιούδα. Ο ήρωας καταλαβαίνει ειλικρινά ότι με το θάνατο της μητέρας του σπάει και το τελευταίο νήμα που τον συνδέει με τον έξω κόσμο. Όλοι οι νεκροί συγγενείς περνούν μπροστά στα μάτια του και τα ανθρώπινα συναισθήματα εκδηλώνονται στο τελευταίο πλάσμα από την οικογένεια Golovlev - Anninka. «Πρέπει να με συγχωρήσεις! για όλους… Και για μένα… για αυτούς που δεν υπάρχουν!» Ο συγγραφέας δεν μπορούσε να επιτρέψει τη συμφιλίωση με το κακό. Το κακό δεν μπορεί να μείνει ατιμώρητο και η χειρότερη τιμωρία είναι η καθυστερημένη συνείδηση. Γι' αυτό το σατιρικό αυτό μυθιστόρημα έχει τραγικά κίνητρα. Αυτά τα προβλήματα είναι αιώνια, όσο περισσότερο ξεχνά κανείς τις αληθινές αξίες της ζωής: καλοσύνη, αγάπη, αλληλοβοήθεια, τίμια εργασία - όσο πιο αμετάκλητα τον αφήνει η συνείδηση, τόσο πιο τρομερή είναι η ανταπόδοση για το παρελθόν.

Μια ιστορία για τη νέα γενιά της οικογένειας Golovlyov: Volodenka, Petenka, Anninka, Lyubinka(μηνύματα μαθητών) - διαφάνεια 11Τα ανίψια του Yudushka είναι εκπρόσωποι της τελευταίας γενιάς των Golovlevs. Προσπαθούν να ξεφύγουν από την καταπιεστική ατμόσφαιρα της οικογένειας, στην αρχή τα καταφέρνουν. Δουλεύουν, παίζουν στο θέατρο και είναι περήφανοι για αυτό. Αλλά δεν ήταν συνηθισμένοι σε συνεπή, επίμονη δραστηριότητα. Ούτε είχαν συνηθίσει στην ηθική αντοχή και σταθερότητα στη ζωή. Η Λουμπίνκα καταστρέφεται από τον κυνισμό και τη σύνεσή της, αφαιρούμενη από τη γιαγιά της, και η ίδια σπρώχνει την αδερφή της στην άβυσσο. Από ηθοποιούς, οι «αδερφές Πογκορέλσκι» γίνονται κρατημένες γυναίκες και μετά σχεδόν ιερόδουλες. Η Anninka, ηθικά πιο καθαρή, πιο ειλικρινής, αδιάφορη και καλόκαρδη, προσκολλάται πεισματικά στη ζωή. Αλλά και αυτή καταρρέει και μετά την αυτοκτονία της Λιουμπίνκα, άρρωστη και πίνοντας, επιστρέφει στο Golovlevo, «για να πεθάνει».

Πώς η σύνθεση του μυθιστορήματος βοηθά στην κατανόηση του ιδεολογικού του περιεχομένου;

Κάθε κεφάλαιο τελειώνει με το θάνατο ενός από τους Γκολόβλεφ. "Οικογενειακό Δικαστήριο" - Πεθαίνει ο Stepan Vladimirovich, "By Kindred" - Ο Pavel Vladimirovich και ο Vladimir Mikhailovich πεθαίνουν, "Family Results" - η αυτοκτονία του Volodya, του γιου του Porfiry Golovlev, "Ανιψιά" - Arina Petrovna και ο Peter, ο τελευταίος γιος του Porfiry, die, "Υπολογισμός" - Ο Porfiry Golovlev πεθαίνει, ο Lyubinka αυτοκτονεί, ο τελευταίος της οικογένειας Golovlev, Anninka, πεθαίνει. Η κυκλική σύνθεση του μυθιστορήματος τελειώνει με το γεγονός ότι η Nadezhda Ivanovna Galkina, η κόρη της θείας Varvara Mikhailovna, παρακολουθούσε άγρυπνα το κτήμα Golovlev και ο συγγραφέας μιλά για αυτό με πόνο στην ψυχή του, αφού μπορούμε να υποθέσουμε ότι το πάθος για αποθησαύριση θα καταστρέψει τους παρακάτω χαρακτήρες.

Τι εντύπωση σου έκανε αυτό το έργο;

Είναι το μυθιστόρημα επίκαιρο σήμερα; Πως?

Το πρόβλημα των ανθρώπινων σχέσεων, που τίθεται στο μυθιστόρημα, είναι επίκαιρο ανά πάσα στιγμή, ειδικά σήμερα, που το χρήμα γίνεται η κύρια αξία. Οι άνθρωποι βρίσκονται σε τέτοιες συνθήκες στις οποίες αναγκάζονται να βάλουν τη συνείδηση, την ντροπή και την περηφάνια σε δεύτερο πλάνο για να επιβιώσουν σε αυτόν τον σκληρό κόσμο.

Στάδιο ενημέρωσης για το d / z: γράψτε ένα δοκίμιο«Τι διδάγματα πήρες περνώντας μέσα από την ψυχή σου την ιστορία των ηρώων του μυθιστορήματος» Λόρδος Γκολόβλιοφ»

Στο μυθιστόρημα του Shchedrin, τρεις γενιές της οικογένειας Golovlev περνούν μπροστά στον αναγνώστη: η Arina Petrovna, τα παιδιά και τα εγγόνια της. Στην πρώτη γενιά, η οικογένεια φαίνεται ακόμα δυνατή. Η Arina Petrovna, με τη χαρακτηριστική της ενέργεια και το εγχείρημα, θέτει τα θεμέλια της ευημερίας του Golovlev. Αλλά και τότε, οι φυσικές ανθρώπινες σχέσεις παραβιάζονται στην οικογένεια. Η κατάργηση της δουλοπαροικίας επιταχύνει τη διαδικασία της αποσύνθεσης - και στη δεύτερη γενιά τα χαρακτηριστικά του «escheat», της καταστροφής γίνονται πιο αισθητά. Τα παιδιά της Arina Petrovna αποδεικνύονται ακατάλληλα για τη ζωή. Ο Annushka, ο Stepan, ένας ταλαντούχος άνθρωπος με τον δικό του τρόπο, που αποφοίτησε ακόμη και από το πανεπιστήμιο, αλλά δεν είχε την εσωτερική δύναμη να αντισταθεί στο σάπιο περιβάλλον που τον περιβάλλει, πεθαίνει, ο αδερφός του Pavel πεθαίνει ...

Η ίδια η Arina Petrovna αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι η αποκλειστική της υπηρεσία στην οικογένεια ήταν στην πραγματικότητα μια υπηρεσία σε ένα φάντασμα, το οποίο δημιούργησε η ίδια: «Σε όλη της τη ζωή κανόνισε κάτι, αυτοκτονούσε για κάτι, αλλά αποδεικνύεται ότι ήταν αυτοκτονώντας πάνω από ένα φάντασμα. Σε όλη της τη ζωή η λέξη «οικογένεια» δεν έφυγε από τη γλώσσα της, στο όνομα της οικογένειας άλλους εκτέλεσε, άλλους αντάμειψε· στο όνομα της οικογένειας, υπέβαλε τον εαυτό της σε κακουχίες, βασάνισε τον εαυτό της, ακρωτηρίασε όλη της τη ζωή - και ξαφνικά αποδεικνύεται ότι δεν έχει οικογένεια!».

Ακόμη πιο ξεκάθαρα η σφραγίδα της καταστροφής εκδηλώνεται στην τρίτη γενιά, που χάνεται πολύ νέα. Σε αυτό το φόντο, μεγαλώνει η απαίσια φιγούρα του μεσαίου γιου της Arina Petrovna, Porfiry, με το παρατσούκλι Judas. Η εικόνα του Ιούδα είναι η προσωποποίηση της αρπακτικής, της απληστίας, της υποκρισίας. Αυτός, που σκότωσε όλα τα αγαπημένα του πρόσωπα - μητέρα, αδέρφια, παιδιά, ανίψια, καταδικάζει τον εαυτό του σε αναπόφευκτο θάνατο. Ο Shchedrin δείχνει πώς ο νόμος, ο νόμος, η ηθική, η θρησκεία χρησίμευαν στον Ιούδα και άλλους σαν αυτόν ως οθόνη. Ο Πορφιρί είναι υποκριτικός όλη την ώρα - όχι μόνο μπροστά στους άλλους, αλλά και μπροστά στον εαυτό του, είναι υποκριτικός ακόμα κι όταν αυτό δεν του αποφέρει κανένα πρακτικό όφελος. Ο Shchedrin τόνισε συγκεκριμένα ότι αυτή δεν ήταν η υποκρισία του Ταρτούφ του Μολιέρου. Ο Ταρτούφ λέει ψέματα συνειδητά, επιδιώκοντας τον καθορισμένο και συγκεκριμένο στόχο του και ο Ιούδας «δεν είναι τόσο υποκριτής όσο βρώμικο κόλπο, ψεύτης και άδειος ομιλητής».

Το παράδειγμα της Yudushka δείχνει ξεκάθαρα τι ρόλο παίζει το χαρακτηριστικό ομιλίας του Shchedrin στη δημιουργία μιας σατιρικής εικόνας. Έτσι, εμφανιζόμενος στον ετοιμοθάνατο αδερφό Πάβελ, ο Ιούδας τον μαστίζει κυριολεκτικά με την αρρωστημένη και αυθόρμητη άσκοπη κουβέντα του - ακόμη πιο αηδιαστική επειδή είναι καρυκευμένη με «σχετικές» λέξεις που σχηματίζονται με τη βοήθεια υποκοριστικών επιθημάτων: «μητέρα», «φίλος», «μαξιλάρι». », « λίγο νερό » και ακόμη « ξύλινο βούτυρο.

Στην πραγματική ζωή, ο Ιούδας δεν ήταν σε καμία περίπτωση πάντα ικανός να ξεδιψάσει για τρύπημα χρημάτων, την τάση του για τυραννία. Στη συνέχεια δημιουργεί για τον εαυτό του ένα είδος φανταστικού κόσμου στον οποίο «έφτασε πάντα στο σημείο της μέθης. Το έδαφος χάθηκε κάτω από τα πόδια του. υλικό από τον ιστότοπο

Λίγο πριν από το θάνατό του, «η τρομερή αλήθεια φώτισε τη συνείδησή του, αλλά φώτισε αργά, χωρίς αποτέλεσμα, ακόμη κι όταν υπήρχε μόνο ένα αμετάκλητο και ανεπανόρθωτο γεγονός μπροστά στα μάτια του. Έτσι γέρασε, αγρίεψε, στέκεται με το ένα πόδι στον τάφο και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα στον κόσμο που θα τον πλησίαζε, θα τον «λυπόταν». Γιατί είναι μόνος; Γιατί βλέπει γύρω του όχι μόνο αδιαφορία, αλλά και μίσος; Γιατί πέθαναν όλα όσα τον άγγιξαν; Υπάρχει ένα ξύπνημα άγριας συνείδησης, που είναι ένα τραγικό στοιχείο. Δεν είναι τυχαίο ότι ενώ εργαζόταν στους Γκολόβλεφ, ο Στσέντριν παραδέχτηκε ότι «θα ήθελε να δοκιμάσει το τραγικό». Το κίνητρο της ενόρασης έγινε το κορυφαίο στο μυθιστόρημα. Η διορατικότητα που ξεπερνά κάθε μέλος της οικογένειας Golovlev γίνεται ένα είδος κρίσης συνείδησης, ηθικής ανταπόδοσης.

Στους Gentlemen of the Golovlevs, ο Shchedrin δεν χρησιμοποιεί σχεδόν ποτέ τις τεχνικές που χαρακτηρίζουν το The History of a City. Αντί για σατιρικό γκροτέσκο, υπερβολή, φαντασία, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τη μέθοδο της ψυχολογικής ανάλυσης, εξετάζει προσεκτικά τον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων του, ιδιαίτερα του Yudushka Golovlev. Η ψυχολογική ανάλυση πραγματοποιείται με τη βοήθεια μιας πολύπλοκης συνυφής της δομής του λόγου των χαρακτήρων με την αξιολόγηση των σκέψεων και των εμπειριών τους από τον συγγραφέα. Η αρχή του συγγραφέα γίνεται πάντα αισθητή σε όλο το βιβλίο.

Παρ' όλη τη συγκεκριμενότητά της, η εικόνα του Ιούδα έχει γίνει η ευρύτερη καλλιτεχνική γενίκευση.

Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση

Σε αυτή τη σελίδα, υλικό για τα θέματα:

• ένα δοκίμιο για το θέμα του τι σκότωσε την οικογένεια golovlev
• Σχολική κριτική του μυθιστορήματος του Λόρδου Γκολόβλεβα
• Άντον Βασίλιεβιτς Γκολόβλεφ κύριοι
• ntcn ujcgjlf ujkjdktds
• βιβλικές εικόνες στο μυθιστόρημα Lord Golovlev

Η οικογένεια Golovlev στο μυθιστόρημα του M. E. Saltykov-Shchedrin "The Golovlevs"

Το μυθιστόρημα του M.E. Saltykov-Shchedrin δεν είχε αρχικά σχεδιαστεί ως ανεξάρτητο έργο, αλλά συμπεριλήφθηκε στη σειρά σατιρικών δοκιμίων "Καλοπροαίρετες ομιλίες". Όταν εργαζόταν πάνω σε αυτό το έργο, η προσοχή του συγγραφέα επικεντρώθηκε στα ατομικά ψυχολογικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων, πίσω από τα οποία κρύβονται χαρακτηριστικά κοινωνικής τάξης. Ορισμένοι κριτικοί λογοτεχνίας ορίζουν το είδος αυτού του έργου ως οικογενειακό χρονικό. Όμως... Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, βλέπουμε πώς σταδιακά, από κεφάλαιο σε κεφάλαιο, διαμορφώνεται η μοίρα των Γκολόβλεφ: η Αρίνα Πετρόβνα, ο σύζυγός της, η κόρη και οι γιοι της, τα παιδιά του Ιούδα, τα ανίψια. Κάθε κεφάλαιο του μυθιστορήματος έχει έναν ευρύχωρο τίτλο ομιλίας: «Οικογενειακό Δικαστήριο», «Σύμφωνα με τους συγγενείς», «Οικογενειακά Αποτελέσματα», «Ανιψιά», «Παράνομες Οικογενειακές Χαρές», «Έσχημα», «Υπολογισμός». Από τους επτά τίτλους, οι πέντε πρώτοι σχετίζονται άμεσα με το θέμα της οικογένειας, τις οικογενειακές σχέσεις, αλλά στην πραγματικότητα περιέχουν έναν κρυφό ειρωνικό, σατιρικό υπαινιγμό για την κατάρρευση της οικογένειας Golovlev.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια «πραγματικά τραγική κραυγή» από την Arina Rodionovna: «Και για ποιον φύλαξα! .. για ποιον; .. Και σε ποιον μετέτρεψα τέτοια τέρατα!» Η Arina Petrovna, μια ανεξάρτητη, κυρίαρχη γυναίκα, με ασυμβίβαστο χαρακτήρα, που δεν έχει συνηθίσει να ακούει τις απόψεις των άλλων. Όλη της η ζωή είναι αφιερωμένη στη στρογγυλοποίηση του κτήματος Golovlevsky, στη συσσώρευση. Η τσιγκουνιά της συνορεύει με την απληστία: παρά το γεγονός ότι βαρέλια με φαγητό εξαφανίζονται στα κελάρια, ο γιος της Στέπαν τρώει αποφάγια, ταΐζει τις ορφανές εγγονές της με ξινόγαλο. Ό,τι κάνει η Arina Petrovna, κατά τη γνώμη της, το κάνει στο όνομα της οικογένειας. Η λέξη «οικογένεια» δεν φεύγει από τη γλώσσα της, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι ζει ακατανόητα ακόμα και για τι και για ποιον. Ο σύζυγός της "ζούσε μια αδράνεια και αδρανής ζωή" και για την Arina Petrovna, "που διακρίνεται πάντα από σοβαρότητα και αποτελεσματικότητα, δεν αντιπροσώπευε τίποτα όμορφο".

Η σχέση μεταξύ των συζύγων έληξε με "πλήρη και περιφρονητική αδιαφορία για τον γελωτοποιό σύζυγο" από την πλευρά της Arina Petrovna και "ειλικρινές μίσος για τη σύζυγό του" με μια σημαντική ποσότητα δειλίας από την πλευρά του Vladimir Mikhailovich. Τον αποκαλούσε «ανεμόμυλο» και «μπαλαλάικα χωρίς χορδές», εκείνος την αποκαλούσε «μάγισσα» και «διάβολο». Αλλά αυτό δεν εμπόδισε την Arina Petrovna να γεννήσει τέσσερα παιδιά: τρεις γιους και μια κόρη. Αλλά ακόμη και στα παιδιά, έβλεπε μόνο ένα βάρος: «στα μάτια της, τα παιδιά ήταν μια από εκείνες τις μοιρολατρικές καταστάσεις ζωής, ενάντια στο σύνολο των οποίων δεν θεωρούσε ότι δικαιούται να διαμαρτυρηθεί, αλλά που, ωστόσο, δεν άγγιξε ούτε μια χορδή. της εσωτερικής της ύπαρξης...» Η συγγραφέας βλέπει τη φθορά στην «υπερβολικά ανεξάρτητη» και «εργένικη φύση της». Τα παιδιά δεν επιτρεπόταν σε καμία οικογενειακή υπόθεση, «δεν της άρεσε καν να μιλάει για τον μεγαλύτερο γιο και την κόρη της. ήταν λίγο πολύ αδιάφορη για τον μικρότερο γιο της, και μόνο ο μεσαίος, ο Πόρφις, δεν ήταν τόσο αγαπητός, αλλά φαινόταν να φοβάται.

Ο πρωτότοκος γιος, ο Στέπαν, «ήταν γνωστός στην οικογένεια με το όνομα Στιόπκα η Σκούτζ και Στιόπκα η άτακτη». «... Ήταν ένας προικισμένος άνθρωπος, πολύ πρόθυμα και γρήγορα αντιλαμβανόταν τις εντυπώσεις που παρήγαγε το περιβάλλον. Από τον πατέρα του, υιοθέτησε ανεξάντλητη κακία, από τη μητέρα του - την ικανότητα να μαντεύει γρήγορα τις αδυναμίες των ανθρώπων. Η "συνεχής ταπείνωση" από την πλευρά της μητέρας του προκάλεσε στη μαλακή φύση του "όχι θυμό, όχι διαμαρτυρία, αλλά σχημάτισε έναν δουλοπρεπή χαρακτήρα, που συμβιβαζόταν με την κακία, δεν γνωρίζει την αίσθηση του μέτρου και στερείται οποιασδήποτε πρόβλεψης". Συναντάμε τον Στέπαν στις σελίδες του μυθιστορήματος τη στιγμή που η περιουσία που του έχει διαθέσει η μητέρα του πωλείται για χρέη και ο ίδιος έχει εκατό ρούβλια στην τσέπη του. «Με αυτό το κεφάλαιο ανέβηκε στην κερδοσκοπία, δηλαδή στα χαρτιά και σε λίγο έχασε τα πάντα. Μετά άρχισε να περπατά γύρω από τους πλούσιους αγρότες της μητέρας του, που ζούσαν στη Μόσχα στο δικό τους αγρόκτημα. από τον οποίο δείπνησε, από τον οποίο παρακαλούσε για ένα τέταρτο καπνό, από τον οποίο δανείστηκε μικροπράγματα. Αλλά τελικά, έπρεπε να επιστρέψω στο Golovlevo, στη μητέρα μου. Ο δρόμος του Στέπαν για το σπίτι είναι ο δρόμος ενός ανθρώπου καταδικασμένου σε θάνατο. Καταλαβαίνει ότι η μάνα του θα τον «αρπάξει» τώρα? «Μια σκέψη γεμίζει ολόκληρη την ύπαρξή του μέχρι το χείλος: τρεις ή τέσσερις ώρες ακόμα - και δεν θα υπάρχει πουθενά να πάμε παρακάτω…». «Του φαίνεται ότι οι πόρτες ενός υγρού υπογείου διαλύονται μπροστά του, ότι μόλις περάσει το κατώφλι αυτών των θυρών, θα κλείσουν τώρα - και τότε όλα θα τελειώσουν». Το θέαμα του κτήματος του αρχοντικού, που κοιτούσε ειρηνικά πίσω από τα δέντρα, θύμισε στον Στέπαν ένα φέρετρο.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα της Αρίνα Πετρόβνα (και αργότερα του Ιούδα) ήταν ότι προσπάθησε να διατηρήσει την εξωτερική κοσμιότητα. Ως εκ τούτου, μετά την άφιξη του Stepan, καλεί τους υπόλοιπους γιους της, Pavel και Porfiry, στο οικογενειακό δικαστήριο. Είναι απολύτως σαφές ότι χρειάζεται την παρουσία των γιων της μόνο για να δημιουργήσει την ψευδαίσθηση ότι η απόφαση που θα ληφθεί στο οικογενειακό δικαστήριο είναι συλλογική: «... τι θέση θα σας συμβουλέψουν μεταξύ τους - έτσι θα κάνω μαζί σας . Δεν θέλω να πάρω την αμαρτία στην ψυχή μου, αλλά όπως αποφασίζουν τα αδέρφια, ας είναι!»). Όλα αυτά είναι μια φάρσα που έχει σχεδιαστεί για να δικαιολογήσει τις περαιτέρω ενέργειές της. Από την αρχή παίζεται μια κωμωδία: «Η Arina Petrovna συνάντησε τους γιους της επίσημα, απογοητευμένη από τη θλίψη. Δύο κορίτσια την κράτησαν από τα χέρια. τα γκρίζα μαλλιά είχαν χτυπηθεί κάτω από ένα λευκό καπέλο, το κεφάλι του γερμένο και ταλαντευόταν από τη μια πλευρά στην άλλη, τα πόδια του μετά βίας σέρνονταν. Με απόφαση του «οικογενειακού» δικαστηρίου, ο Στέπαν έμεινε να ζήσει στην πτέρυγα, έφαγε ό,τι είχε απομείνει από το δείπνο, έλαβε «την παλιά ρόμπα του παπά» και παντόφλες από ρούχα. Μοναξιά, νωθρότητα, υποσιτισμός, αναγκαστικό κάθισμα σε τέσσερις τοίχους, μέθη - όλα αυτά οδήγησαν σε θόλωση του μυαλού. Όταν η Arina Petrovna ενημερώθηκε κάποτε ότι ο Stepan Vladimirovich εξαφανίστηκε από το κτήμα τη νύχτα, μόνο τότε είδε τις συνθήκες υπό τις οποίες ζούσε ο γιος της: «Το δωμάτιο ήταν βρώμικο, μαύρο, λάσπη... Το ταβάνι ήταν αιθάλη, η ταπετσαρία στο οι τοίχοι ραγισμένοι και κρεμασμένοι σε πολλά σημεία θρυμματισμένοι, τα περβάζια των παραθύρων μαυρισμένα κάτω από ένα παχύ στρώμα τέφρας καπνού, τα μαξιλάρια κείτονταν στο πάτωμα καλυμμένα με κολλώδη λάσπη, ένα τσαλακωμένο σεντόνι στο κρεβάτι, όλο γκρίζο από τα λύματα που είχαν επικαθίσει πάνω του . Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ακόμη και αναφορές ότι η Στέπαν «δεν ήταν καλά» «γλίστρησαν από τα αυτιά της, χωρίς να αφήνουν καμία εντύπωση στο μυαλό της»: «Υποθέτω ότι θα πάρει την ανάσα της, θα μας ζήσει περισσότερο μαζί σου! Τι κάνει, ένας λιγωμένος επιβήτορας! ..». Ενώ η έρευνα συνεχιζόταν, η Arina Petrovna ήταν περισσότερο θυμωμένη που «υπήρχε τέτοιο χάος λόγω του χόρτου» παρά ανησυχούσε για το πού θα μπορούσε να πάει ο γιος της τον Νοέμβριο, μόνο με ένα μπουρνούζι και παπούτσια. Αφού ο Στέπαν εισήχθη «σε ημισυνειδητή κατάσταση», με μόνο κοψίματα, «με μπλε και πρησμένο πρόσωπο», η Αρίνα Πετρόβνα «αισθάνθηκε τόσο συγκινημένη που σχεδόν διέταξε να τον μεταφέρουν από το γραφείο στο σπίτι του αρχοντικού, αλλά μετά ηρέμησε και άφησε πάλι το νταντς στο γραφείο...»

Πιστεύω ότι ο Στέπαν καταστράφηκε από όλη την οικογένεια: Ο Πάβελ, από τη μη παρέμβασή του στη μοίρα του αδελφού του: «Λοιπόν, σε μένα! Θα με ακούσεις;" Ο Ιούδας - με προδοσία (απώθησε τη μητέρα του να πετάξει ένα άλλο "κομμάτι"), η Αρίνα Πετρόβνα με σκληρότητα. Η μητέρα δεν καταλαβαίνει ότι ο γιος της είναι σοβαρά άρρωστος, αλλά ανησυχεί μόνο για το πώς ο Στέπαν δεν θα κάψει το κτήμα. Ο θάνατός του της δίνει αφορμή να διδάξει για άλλη μια φορά τη ζωή: «... Από το προηγούμενο βράδυ, ήταν απολύτως υγιής και μάλιστα είχε δείπνο, και το επόμενο πρωί τον βρήκαν νεκρό στο κρεβάτι - τέτοια είναι η παροδικότητα αυτής της ζωής! Και αυτό που είναι πιο λυπηρό για την καρδιά μιας μητέρας: έτσι, χωρίς να χωρίζει λόγια, έφυγε από αυτόν τον μάταιο κόσμο ... Ας χρησιμεύσει ως μάθημα σε όλους μας: όποιος παραμελεί τους οικογενειακούς δεσμούς πρέπει πάντα να περιμένει ένα τέτοιο τέλος για τον εαυτό του. Και αποτυχίες σε αυτή τη ζωή, και μάταιος θάνατος, και αιώνιο μαρτύριο στην επόμενη ζωή - όλα προέρχονται από αυτήν την πηγή. Διότι, όσο ψηλόμυαλοι και ακόμη ευγενείς κι αν είμαστε, αν δεν τιμήσουμε τους γονείς μας, τότε θα μετατρέψουν την αλαζονεία και την αρχοντιά μας σε τίποτα…».

Η κόρη της Άννα Βλαντιμίροβνα όχι μόνο δεν ανταποκρίθηκε στις ελπίδες της μητέρας της, η οποία ήλπιζε να "κάνει μια προικισμένη γραμματέα και λογιστή από αυτήν", αλλά επίσης "έκανε ένα σκάνδαλο για ολόκληρη την κομητεία": "μια ωραία νύχτα έφυγε από τον Γκολόβλεφ με το κορνέ Ουλάνοφ και τον παντρεύτηκαν». Η μοίρα της είναι επίσης θλιβερή. Η μητέρα της της έδωσε «ένα χωριό τριάντα ψυχών με ένα πεσμένο κτήμα, στο οποίο υπήρχε ρεύμα από όλα τα παράθυρα και δεν υπήρχε ούτε μια ζωντανή σανίδα δαπέδου». Έχοντας ζήσει όλη την πρωτεύουσα σε δύο χρόνια, ο σύζυγος τράπηκε σε φυγή, αφήνοντας την Άννα με δύο δίδυμες κόρες. Η Άννα Βλαντιμιρόβνα πέθανε τρεις μήνες αργότερα και η Αρίνα Πετρόβνα «ηθελημένα-ούθελα χρειάστηκε να στεγάσει τα ορφανά στο σπίτι», για το οποίο έγραψε σε μια επιστολή στον Πορφύρι: «Καθώς η αδερφή σου ζούσε απερίσπαστη, πέθανε, αφήνοντάς με στο λαιμό τα δύο της κουτάβια «... Αν η Αρίνα Πετρόβνα μπορούσε να προβλέψει ότι η ίδια, σε μεγάλη ηλικία, ολομόναχη, θα έτυχε να ζήσει σε εκείνο το κτήμα!

Η Arina Petrovna είναι μια πολύπλοκη φύση. Το άπληστο κτητικό πάθος της έπνιξε κάθε τι ανθρώπινο μέσα της. Το να μιλάς για την οικογένεια έχει γίνει απλώς συνήθεια και αυτοδικαίωση (για να μην σε βλάψει ο ίδιος και για να μην σε κατηγορούν οι κακές γλώσσες). Η συμπάθεια της συγγραφέα για τον άλλοτε παντοδύναμο γαιοκτήμονα γίνεται αισθητή στην απεικόνιση της πολύ αλλαγμένης θέσης της, στη μετάδοση άγνωστων συναισθημάτων: «Σε όλη της τη ζωή κανόνισε κάτι, αυτοκτονούσε για κάτι, αλλά αποδεικνύεται ότι σκότωνε. τον εαυτό της πάνω από ένα φάντασμα. Σε όλη της τη ζωή η λέξη «οικογένεια» δεν έφυγε από τη γλώσσα της. Στο όνομα της οικογένειας, άλλους εκτέλεσε, άλλους αντάμειψε. στο όνομα της οικογένειάς της, υπέβαλε τον εαυτό της σε κακουχίες, βασάνισε τον εαυτό της, παραμόρφωσε όλη της τη ζωή - και ξαφνικά αποδεικνύεται ότι δεν έχει οικογένεια! ο λιπαρός γιακάς μιας παλιάς βαμβακερής μπλούζας. Ήταν κάτι πικρό, γεμάτο απελπισία και, ταυτόχρονα, ανίσχυρα πεισματάρικο... Αγωνία, θανάσιμη αγωνία κατέλαβε όλο της το είναι. Αηδής! πικρά! - αυτή είναι η μόνη εξήγηση που μπορούσε να δώσει στα δάκρυά της.

Ο νεότερος, ο Πάβελ, ήταν ένας άνθρωπος χωρίς πράξεις, που δεν έδειχνε την παραμικρή διάθεση ούτε για μάθηση, ούτε για παιχνίδια, ούτε για κοινωνικότητα, που του άρεσε να ζει χωριστά και να φαντασιώνεται. Επιπλέον, επρόκειτο για απολύτως παραληρηματικές φαντασιώσεις: «ότι έτρωγε πλιγούρι, ότι τα πόδια του αδυνάτισαν από αυτό, και δεν σπουδάζει», κλπ. Με τα χρόνια, σχηματίστηκε από αυτόν αυτή η απαθής και μυστηριωδώς ζοφερή προσωπικότητα, από την οποία το αποτέλεσμα είναι ένα άτομο χωρίς πράξεις. Ίσως ήταν ευγενικός, αλλά δεν έκανε καλό σε κανέναν. ίσως δεν ήταν ανόητος, αλλά σε όλη του τη ζωή δεν έκανε ούτε μια έξυπνη πράξη. Από τη μητέρα του κληρονόμησε το πείσμα, την οξύτητα στις κρίσεις. Ο Παύλος δεν ήταν μάστορας στην ύφανση λέξεων (σε αντίθεση με τον Πορφύριο). Στα γράμματα της μητέρας του είναι κοντός μέχρι οξύτητας, ευθύς ως τα άκρα και γλωσσοδέτη: «Λεφτά, τόσα πολλά για την τάδε περίοδο, αγαπητέ γονέα, έλαβα και, σύμφωνα με τους υπολογισμούς μου, έπρεπε λάβετε εξίμισι ακόμη, στα οποία σας ζητώ να με τιμήσετε συγγνώμη». Ακριβώς όπως ο πατέρας και ο αδελφός του Στέπαν, ο Πάβελ ήταν επιρρεπής στον αλκοολισμό. Ίσως, στο πλαίσιο της μέθης, ανέπτυξε ένα μίσος για την «κοινωνία των ζωντανών ανθρώπων», και ειδικά για τον Πορφύρι, ο οποίος, μετά τη διαίρεση της περιουσίας, πήρε το Γκολόβλεβο και είχε μια χειρότερη περιουσία - το Ντουμπρόβινο. «Ο ίδιος δεν συνειδητοποίησε πλήρως πόσο βαθιά βρισκόταν μέσα του το μίσος του για την Πορφίσκα. Τον μισούσε με όλες του τις σκέψεις, με όλο του το εσωτερικό του, τον μισούσε ασταμάτητα, κάθε λεπτό. Σαν ζωντανή, αυτή η αποκρουστική εικόνα όρμησε μπροστά του, και στα αυτιά του ακούστηκαν δακρύβρεχτες υποκριτικές αδρανείς κουβέντες... Μισούσε τον Ιούδα και ταυτόχρονα τον φοβόταν. Οι τελευταίες μέρες της ζωής του Πάβελ ήταν αφιερωμένες στο να θυμάται τις προσβολές που του προκάλεσε ο αδερφός του και εκδικήθηκε διανοητικά, δημιουργώντας ολόκληρα δράματα στο γεμάτο αλκοόλ μυαλό του. Το πείσμα του χαρακτήρα και, ίσως, η παρεξήγηση ότι ο θάνατος είναι κοντά, έγινε η αιτία που το κτήμα κληρονόμησε ο Πορφύριος. Ωστόσο, ποτέ δεν υπήρξε μεγάλη αγάπη μεταξύ των μελών αυτής της οικογένειας. Ίσως ο λόγος για αυτό ήταν η ανατροφή που έλαβε στην οικογένεια.

Ανάμεσα σε όλους τους κυρίους των Golovlevs, η πιο εντυπωσιακή προσωπικότητα είναι ο Porfiry, γνωστός στην οικογένεια με τρία ονόματα: Ιούδας, αιματοβαμμένος και ένα ειλικρινές αγόρι. «Από τη βρεφική του ηλικία, του άρεσε να χαϊδεύει την αγαπημένη του φίλη μητέρα, να τη φιλάει κρυφά στον ώμο και μερικές φορές να φλυαρεί». Η Arina Petrovna, με τον δικό της τρόπο, ξεχώρισε τον Porfiry μεταξύ όλων των παιδιών: «Και άθελά της το χέρι της έψαχνε το καλύτερο κομμάτι στην πιατέλα για να το περάσει στον στοργικό γιο του…», «Όσο ισχυρή κι αν ήταν η εμπιστοσύνη της. ότι ο Πορφύριος ο απατεώνας κάνει μόνο ελαφάκια με την ουρά του και ρίχνει μια θηλιά με τα μάτια του…» παρά το γεγονός ότι και μόνο η θέα αυτού του γιου σήκωσε στην καρδιά της έναν αόριστο συναγερμό για κάτι μυστηριώδες, αγενές, «δεν μπορούσε καθορίστε με οποιονδήποτε τρόπο τι» αποπνέει «το βλέμμα του: δηλητήριο ή υιική ευσέβεια; Ο Πορφίρι, μεταξύ της υπόλοιπης οικογένειας, ξεχωρίζει πρωτίστως για τον βερμπαλισμό του, που έχει εξελιχθεί σε άσκοπες κουβέντες, κακία χαρακτήρα. Οι επιστολές του Πορφιρί, τις οποίες στέλνει στη μητέρα του, χαρακτηρίζονται από έναν συνδυασμό γραφικής ακρίβειας με άμετρη μεγαλοπρέπεια, μεγαλοπρέπεια, λιποθυμία, υποτέλεια αυτοκαταδυνάστευσης. στη ροή της αφήγησης, μπορεί, σαν να λέμε, άθελά του σκιά στον αδερφό του: «Λεφτά, τόσα και για την τάδε περίοδο, ανεκτίμητη φίλη της μητέρας, από τον έμπιστο σου ... έλαβε ... εγώ νιώθετε μόνο λυπημένοι και βασανισμένοι από την αμφιβολία: όχι πάρα πολύ Ενοχλείτε την πολύτιμη υγεία σας με αδιάκοπες ανησυχίες για την ικανοποίηση όχι μόνο των αναγκών μας, αλλά και των ιδιοτροπιών μας;! Δεν ξέρω για τον αδερφό μου, αλλά εγώ…»

Ο συγγραφέας συγκρίνει επανειλημμένα αυτόν τον ήρωα με μια αράχνη. Ο Πάβελ φοβόταν τον αδερφό του και μάλιστα αρνήθηκε να τον δει, γιατί ήξερε «ότι τα μάτια του Ιούδα αποπνέουν ένα μαγευτικό δηλητήριο, ότι η φωνή του, σαν φίδι, σέρνεται στην ψυχή και παραλύει τη θέληση ενός ανθρώπου». Οι γιοι του Porfiry παραπονιούνται επίσης ότι ο πατέρας τους είναι πολύ ενοχλητικός: «Απλώς μιλήστε του, δεν θα τον ξεφορτωθεί αργότερα».

Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί επιδέξια εικαστικά και καλλιτεχνικά μέσα. Υπάρχουν πολλά υποκοριστικά και αγαπησιάρικα λόγια στην ομιλία του Ιούδα, αλλά δεν υπάρχει καλοσύνη ή ζεστασιά πίσω από αυτά. Η συμπάθεια, η ευγενική προσοχή, η εγκάρδια ανταπόκριση και η στοργή μετατρέπονται σε τελετουργία, σε νεκρή μορφή. Αρκεί να θυμηθούμε την επίσκεψη του Πορφύριου στον Παύλο, την κωμωδία του μπροστά στον ετοιμοθάνατο: «Εν τω μεταξύ, ο Ιούδας πλησίασε την εικόνα, γονάτισε, τον άγγιξαν, έκανε τρία τόξα στη γη, σηκώθηκε και βρέθηκε πάλι στο κρεβάτι. Ο Πάβελ Βλαντιμίριτς τελικά συνειδητοποίησε ότι μπροστά του δεν υπήρχε σκιά, και ο ίδιος ο αιμοβόρος στη σάρκα… Τα μάτια του Ιούδα έμοιαζαν λαμπερά, με συγγενικό τρόπο, αλλά ο ασθενής είδε πολύ καλά ότι σε αυτά τα μάτια υπήρχε ένα " βρόχο» που κόντευε να ξεπηδήσει και να κατακλύσει το λαιμό του. Μπορεί να ειπωθεί ότι με την εμφάνισή του ο Πορφύρι επιτάχυνε τον θάνατο του αδελφού του. Είναι επίσης ο ένοχος του θανάτου των γιων του: άφησε τη Volodya χωρίς διατροφή μόνο επειδή δεν ζήτησε άδεια να παντρευτεί. Επίσης, δεν υποστήριξε τον Petenka σε δύσκολες στιγμές και ο γιος του πέθανε σε ένα από τα νοσοκομεία στο δρόμο προς την εξορία. Η κακία που δείχνει ο Ιούδας προς τα δικά του παιδιά είναι εντυπωσιακή. Απαντώντας στην επιστολή του Volodya, στην οποία λέει ότι θέλει να παντρευτεί, απαντά ότι «αν θέλετε, παντρευτείτε, δεν μπορώ να επέμβω», χωρίς να πει λέξη ότι αυτό το «δεν μπορώ να αποτρέψω» δεν κάνει σημαίνει καθόλου άδεια. Και ακόμη και αφού ο γιος, οδηγημένος σε απόγνωση από τη φτώχεια, ζητά συγχώρεση, τίποτα δεν παραπαίει στην καρδιά του («Ζήτησα συγχώρεση μια φορά, βλέπει ότι ο μπαμπάς δεν συγχωρεί - και ζητά μια άλλη φορά!»). Μπορεί κανείς να παραδεχτεί ότι ο Ιούδας είχε δίκιο όταν αρνήθηκε να συνεισφέρει τα χαμένα δημόσια χρήματα για τον Πέτρο («Μόνος σου τα μπέρδεψες - και βγες έξω»). Η φρίκη έγκειται στο γεγονός ότι ο Ιούδας έκανε επιμελώς την ιεροτελεστία του αποχαιρετισμού (γνωρίζοντας ότι, πιθανότατα, έβλεπε τον γιο του για τελευταία φορά) και «ούτε ένας μυς δεν έτρεμε στο ξύλινο πρόσωπό του, ούτε μια νότα στη φωνή του ακουγόταν κάτι σαν έκκληση άσωτου γιου».

Ο Ιούδας είναι ευσεβής, αλλά η ευσέβειά του δεν πηγάζει τόσο από την αγάπη για τον Θεό όσο από τον φόβο των διαβόλων. «Μελέτησε άριστα την τεχνική της προσευχητικής ορθοστασίας: ... ήξερε πότε να κινεί απαλά τα χείλη του και να γουρλώνει τα μάτια του, πότε να διπλώνει τα χέρια του με τις παλάμες του προς τα μέσα και πότε να τα κρατά υψωμένα, πότε να τον αγγίζουν και πότε να στέκεται διακοσμητικά, κάνοντας μέτρια σημεία του σταυρού. Τόσο τα μάτια του όσο και η μύτη του έγιναν κόκκινα και μούσκεμα σε ορισμένες στιγμές, κάτι που του υπέδειξε η πρακτική της προσευχής. Όμως η προσευχή δεν τον ανανέωσε, δεν φώτισε τα συναισθήματά του, δεν έφερε καμία ακτίνα στη θαμπή ύπαρξή του. Μπορούσε να προσεύχεται και να κάνει όλες τις απαραίτητες κινήσεις του σώματος και ταυτόχρονα να κοιτάζει έξω από το παράθυρο και να παρατηρεί αν κάποιος πηγαίνει στο κελάρι χωρίς να ρωτήσει κ.λπ. Επιπλέον, δημιουργεί όλους τους «σκοτωμένους» του με το όνομα του Θεού στα χείλη του. Αφού προσευχήθηκε, στέλνει τον γιο του Volodya, υιοθετημένο από την Yevprakseyushka, σε ένα ορφανοτροφείο. Αυτή η σκηνή περιγράφεται σατιρικά, αλλά το γέλιο παγώνει, ωθώντας τον αναγνώστη να σκεφτεί σοβαρά τις τρομερές συνέπειες που οδηγεί η «ηθική οστεοποίηση» του ήρωα. Σε αυτό βρίσκεται το κλειδί για τον επίκτητο ζήλο και την ληστρική προδοσία του Πορφύρι, και σε αυτό βρίσκεται η τραγωδία του. Ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι η συνείδηση ​​είναι εγγενής σε όλους και επομένως θα έπρεπε να είχε ξυπνήσει και στον Ιούδα. Απλώς έγινε πολύ αργά: «Εδώ γέρασε, αγρίεψε, στέκεται με το ένα πόδι στον τάφο, και δεν υπάρχει κανένα πλάσμα στον κόσμο που θα τον πλησίαζε, θα τον «λυπόταν»… Από παντού, από όλες τις γωνιές από αυτό το απεχθές σπίτι, φαινόταν συρόμενος έξω «σκοτωμένος» ... Ο Πορφύρι δίνει τέλος στη ζωή του περπατώντας τη νύχτα, ξεντυμένος, στον τάφο της μητέρας του και παγώνει. Έτσι ολοκληρώνεται η ιστορία της «ξεφυγής» οικογένειας των Γκολόβλεφ.

Ο συγγραφέας πιστεύει ότι μια δύσμοιρη μοίρα επιβάρυνε την οικογένεια Golovlev: «για αρκετές γενιές, τρία χαρακτηριστικά πέρασαν στην ιστορία αυτής της οικογένειας: αδράνεια, ακαταλληλότητα για οποιαδήποτε επιχείρηση και βαριά αλκοόλ», που συνεπαγόταν «άεργες κουβέντες, κενή σκέψη και άδεια μήτρα». Στα παραπάνω, μπορείτε επίσης να προσθέσετε μια βαρετή ατμόσφαιρα ζωής, μια παθιασμένη επιθυμία για κέρδος και απόλυτη έλλειψη πνευματικότητας.

Μεγάλη θέση καταλαμβάνει το έργο του «Λόρδου Γκολόβλεφ». Ο κεντρικός χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Πορφιρί Γκολόβλεφ (Ιούδας), έγινε υπόδειγμα ψεύτη και άσκοπης ομιλίας, του οποίου η μεγαλύτερη ευχαρίστηση βρίσκεται στην υποκρισία και την ατελείωτη κοροϊδία των άλλων.

2. Ιστορία της δημιουργίας. Η ιδέα να γραφτεί ένα μεγάλο έργο για τη ζωή των ιδιοκτητών γης προέκυψε από τον Saltykov-Shchedrin στα τέλη της δεκαετίας του '50. XIX αιώνα. Το μυθιστόρημα βασίζεται σε μεμονωμένες ιστορίες για την οικογένεια Γκολόβλεφ, οι οποίες περιλαμβάνονται στον κύκλο «Καλοπροαίρετες ομιλίες». Κατά το 1875-1876. κεφάλαια της εργασίας δημοσιεύονται το ένα μετά το άλλο. Το τέλος του έργου του συγγραφέα χρονολογείται από το 1880.

3. Η σημασία του ονόματος. Οι «Λόρδος Γκολόβλεφς» είναι τρεις γενιές της οικογένειας ενός γαιοκτήμονα που περιγράφονται στο μυθιστόρημα. Ο ίδιος ο τίτλος περιέχει μια λεπτή ειρωνεία του συγγραφέα, που μισούσε τον τρόπο ζωής των επαρχιακών γαιοκτημόνων. Οι «άρχοντες» απεικονίζονται ως ετοιμοθάνατη τάξη που δεν φέρνει κανένα όφελος. Στη σταδιακή αναπόφευκτη «νεκροποίηση» τους οδηγεί σε άσκοπες κουβέντες ή βαριά ποτό.

4. Είδος. Κοινωνικό ψυχολογικό μυθιστόρημα

5. Θέμα. Το κεντρικό θέμα του μυθιστορήματος είναι ο χαμός της τάξης των ιδιοκτητών. Η ζωή σε βάρος των αγροτών που βρίσκονται σε δουλική εξάρτηση δεν μπορεί να αναπτύξει τίποτα καλό σε έναν άνθρωπο. Ξεκινά ένας σταδιακός εκφυλισμός, που εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα στην εικόνα του Porfiry Golovlev.

Στην τρίτη γενιά, η λαχτάρα για κάποια άλλη ζωή είναι ακόμα αισθητή. Οι γιοι του Porfiry, τα ορφανά Lyubinka και Anninka, προσπαθούν να εγκαταλείψουν την οικογενειακή περιουσία με κάθε κόστος. Το «πύον Γκόλοβλεφ» όμως τους ακολουθεί παντού. Ο κύριος ένοχος για τον θάνατο των νέων είναι ο Ιούδας, που σαν αράχνη ρίχνει τη θηλιά του σε όλους.

6. Θέματα. Το κύριο πρόβλημα του μυθιστορήματος είναι ότι όλοι οι χαρακτήρες του είναι καταδικασμένοι να υποφέρουν εκ γενετής. Δεν υπάρχει αγάπη και σεβασμός μεταξύ των μελών της ίδιας οικογένειας. Στον Πορφύρι, αυτά τα συναισθήματα αντικαθίστανται από μια έμφυτη λαχτάρα για απόκτηση και συσσώρευση πλούτου, που κρύβεται πίσω από την πιο ποταπή υποκρισία.

Η Arina Petrovna πέρασε όλη της τη ζωή για να «στρογγυλοποιήσει» το νοικοκυριό της, αλλά τελικά δεν έμεινε χωρίς τίποτα. Ακόμη και στη σχέση της Lubinka και της Anninka, που αγαπιούνται με πάθος, έρχεται μια περίοδος που σταματούν να επικοινωνούν. Το εμπόδιο είναι και πάλι τα χρήματα των πλούσιων οπαδών. Στην οικογένεια Golovlev, τα συγγενικά συναισθήματα θυμούνται μόνο σε περίπτωση σοβαρού κινδύνου και επικείμενου θανάτου. Αλλά αυτή η αναλαμπή ανθρωπιάς έρχεται πάντα πολύ αργά.

Ένα άλλο πανρωσικό πρόβλημα που περιγράφεται στο μυθιστόρημα είναι το βαρύ ποτό. Για αυτόν, τα μέλη της οικογένειας οδηγούνται από έναν αδρανή τρόπο ζωής και την απουσία οποιωνδήποτε σαφών στόχων. Η πιο τρομερή πτώση συμβαίνει με την Αννίνκα και τη Λουμπίνκα, που ονειρεύονταν την υψηλή τέχνη, αλλά και βυθίστηκαν στο μεθύσι και την ακολασία.

7. Ήρωες. Arina Petrovna, Porfiry, Stepan, Pavel, Anninka και Lyubinka, Petenka και Volodenka.

8. Οικόπεδο και σύνθεση. Το μυθιστόρημα ξεκινά με μια μάλλον ευνοϊκή περίοδο για την οικογένεια Golovlev. Η Αρίνα Πετρόβνα είναι μια πλούσια και έξυπνη γαιοκτήμονας που διαχειρίζεται με κερδοσκοπικό τρόπο τις οικονομικές υποθέσεις της οικογένειας. Αναστατώνεται μόνο από τον γιο της - Στιόπκα η Ηλίθια. Η Arina Petrovna έχει κάποιες αμφιβολίες για τον Porfiry. Ήδη παρατηρεί ότι οι κολακευτικές ομιλίες του είναι καθαρή υποκρισία.

Ο θάνατος του Στέπαν γίνεται η αρχή μιας αλυσίδας καταστροφών που πλήττουν την οικογένεια. Οι Γκολόβλεφ πεθαίνουν ένας ένας. Σε αυτό το πλαίσιο, ο μόνος ικανοποιημένος άνθρωπος είναι ο Ιούδας, ο οποίος προσπαθεί ακόμη και να επωφεληθεί από το θάνατο αγαπημένων προσώπων. Θα μπορούσε κάλλιστα να σώσει τους γιους του, αλλά η απληστία ξεπέρασε όλα τα συγγενικά συναισθήματα στην ψυχή του. Έμεινε μόνος, ο Πορφύρι αρχίζει σταδιακά να τρελαίνεται. Και αυτός βυθίζεται σε φαγοπότι, αλλά όχι από αλκοόλ, αλλά από άκαρπες φαντασιώσεις.

Η άφιξη της θανάσιμα άρρωστης Anninka κάποια στιγμή ξυπνά συγγενικά συναισθήματα στον θείο και την ανιψιά. Αλλά είναι πολύ αργά: οι τελευταίοι Γκολόβλεφ βυθίζονται στο βαρύ ποτό. Στην ψυχή του Ιούδα, λίγο πριν το θάνατο, υπάρχει η επιθυμία να επισκεφτεί τον τάφο της μητέρας του. Οδηγημένος από αυτή την παρόρμηση, πεθαίνει στο δρόμο. Η Anninka είναι επίσης καταδικασμένη, που βρίσκεται στον πιο δυνατό πυρετό. Το μυθιστόρημα τελειώνει με μια επιστροφή στο θέμα της ακόρεστης απληστίας. Η πιο στενή συγγενής των Γκολόβλεφ, η «αδερφή» του Ν. Ι. Γκαλκίνα, ενδιαφέρεται εξαιρετικά για τη «δολοφονία» όλης της οικογένειας ...

9. Τι διδάσκει ο συγγραφέας;Ο Saltykov-Shchedrin δείχνει ότι ο θάνατος των επαρχιακών ευγενών είναι αναπόφευκτος. Κανείς δεν χρειάζεται την άχρηστη ζωή του σε «στάχτες» και «πύον». Οι ίδιοι οι ιδιοκτήτες συμβάλλουν στην καταστροφή τους, προσπαθώντας να αποσπάσουν το τελευταίο κομμάτι από τα χέρια των ετοιμοθάνατων συγγενών.