Πώς γίνονται οι κηδείες στην Ιαπωνία; Παραδοσιακές ιαπωνικές κηδείες και τελετές κηδειών Ιαπωνικές ταφές

Η Ιαπωνία είναι μια χώρα με εκπληκτικές παραδόσεις. Στην κουλτούρα της Ιαπωνίας, τα μεσαιωνικά έθιμα συνδυάζονται παράδοξα με το πάθος για τη συνολική χρήση της υψηλής τεχνολογίας σε όλους τους τομείς της ζωής. Τα έθιμα των σύγχρονων Ιάπωνων χτίζονται γύρω από αρχαίες κοσμικές παραδόσεις, καθώς και γύρω από δύο θρησκείες - τον Βουδισμό και τον Σιντοϊσμό (μια αρχαία παγανιστική πίστη). Περίπου το 80% των κατοίκων της χώρας δηλώνει ότι ασκεί και τις δύο θρησκείες, κάτι που φαίνεται παράξενο στα μάτια των εκπροσώπων άλλων πολιτισμών. Σε μεγάλο βαθμό εξαιτίας αυτού, οι ιαπωνικές τελετουργίες φαίνονται τόσο ασυνήθιστες στους ξένους.

Οι κηδείες της Ιαπωνίας είναι ίσως το πιο ασυνήθιστο από αυτά τα τελετουργικά, καθώς ο θάνατος στην Ιαπωνία συνδέεται με μια ολόκληρη σειρά από παραδόσεις και τελετές.

Προετοιμασία για ταφή

Αμέσως μετά τον θάνατο, το σώμα του νεκρού ετοιμάζεται για ταφή. Τα χείλη του νεκρού υποτίθεται ότι είναι βρεγμένα με νερό και τοποθετείται ένα ειδικό μαχαίρι στο στήθος του, το οποίο πιστεύεται ότι διώχνει τα κακά πνεύματα. Ένα τραπεζάκι, στολισμένο με λουλούδια και ένα αρωματικό κερί, τοποθετείται κοντά στο κρεβάτι του νεκρού. Εάν η οικογένεια του νεκρού έχει βουδιστικό ή σιντοϊστικό βωμό, καλύπτεται με λευκό χαρτί - πιστεύεται ότι αυτό προστατεύει τον νεκρό από τα κακά πνεύματα.

Το σώμα του νεκρού πλένεται και στη συνέχεια εφαρμόζεται νεκρικό μακιγιάζ. Οι γυναίκες συνήθως θάβονται με κιμονό και οι άνδρες με επαγγελματικό κοστούμι. Αγαπημένα πράγματα του νεκρού και έξι νομίσματα τοποθετούνται στο φέρετρο. Σύμφωνα με τους θρύλους, τα χρήματα είναι η πληρωμή για το πέρασμα του ποταμού Sanzu των νεκρών.

Κηδεία στα Ιαπωνικά

Η κηδεία είναι το πρώτο τελετουργικό μέρος μιας ιαπωνικής κηδείας. Εκτελείται συνήθως σε βουδιστικούς ναούς. Εάν ο αποθανών ήταν Βουδιστής, τότε στην τελετή ένας βουδιστής ιερέας διαβάζει τις σούτρα και όσοι αποχαιρετούν έρχονται με χάντρες juzu. Η κηδεία τελειώνει όταν ο ιερέας τελειώσει την ανάγνωση της σούτρας.

Συνηθίζεται να προσέρχονται στην τελετή της κηδείας με αυστηρά μαύρα ρούχα. Οι γυναίκες φορούν μαύρο φόρεμα ή κιμονό, οι άνδρες μαύρο κοστούμι, μαύρη γραβάτα και λευκό πουκάμισο.

Τα μέλη της οικογένειας κάθονται κοντά στο φέρετρο με το σώμα του νεκρού, οι υπόλοιποι συμμετέχοντες στην τελετή - σε απόσταση. Κάθε παρών πρέπει να κάψει τελετουργικό θυμίαμα τρεις φορές.

δωρίστε χρήματα πένθους

Στην κηδεία συνηθίζεται να δίνονται χρήματα στην οικογένεια του εκλιπόντος. Συνήθως τα φέρνουν σε ειδικό φάκελο στολισμένο με πένθιμα λουλούδια. Το ποσό μέσα στον φάκελο εξαρτάται από το πόσο κοντά ήταν ο επισκέπτης με τον αποθανόντα και πόσο πλούσιος ήταν ο καλεσμένος. Στο τέλος της τελετής, οι συγγενείς του εκλιπόντος δίνουν στους υπόλοιπους συμμετέχοντες χρήματα ως αντάλλαγμα. Αυτό το δώρο ανέρχεται συνήθως στο ένα τέταρτο με το μισό του ποσού που δωρίζει ο επισκέπτης.

αντίο στα ιαπωνικά

Ο αποχαιρετισμός στον εκλιπόντα γίνεται την επομένη της κηδείας. Γίνεται επίσης σε βουδιστικό ναό. Αυτή είναι η τελευταία ευκαιρία να πούμε αντίο σε ένα άτομο και πολλοί καλεσμένοι, ως ένδειξη θλίψης, κατεβάζουν λουλούδια στους ώμους και το κεφάλι του αποθανόντος.

Όπως και με την κηδεία, ο αποχαιρετισμός στην Ιαπωνία συνοδεύεται από την ανάγνωση βουδιστικών σούτρα και το κάπνισμα θυμιάματος. Στο πλαίσιο της τελετής, ο ιερέας ονομάζει τον νεκρό με νέο όνομα. Έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει τον αποθανόντα από την επιστροφή - αν τον καλέσει κάποιος από τον κόσμο των ζωντανών.

Στο τέλος της τελετής, το φέρετρο με το σώμα του νεκρού κλείνεται, φορτώνεται σε νεκροφόρα και μεταφέρεται στο κρεματόριο.

Αποτέφρωση στην Ιαπωνία

Η καύση είναι ο πιο συνηθισμένος τύπος ταφής στην Ιαπωνία, με πάνω από το 95% των κατοίκων της χώρας να την επιλέγουν. Οι συγγενείς του εκλιπόντος παρακολουθούν σιωπηλά την αποστολή της σορός του νεκρού στο κρεματόριο. Στη συνέχεια φεύγουν από την αίθουσα τελετών και επιστρέφουν 2 ώρες για να μαζέψουν τις στάχτες.

Η τελετή τοποθέτησης της στάχτης στην τεφροδόχο

Η μεταφορά της στάχτης στην τεφροδόχο πρέπει επίσης να γίνεται ως τελετή. Δύο στενοί συγγενείς μεταφέρουν τη στάχτη του νεκρού στην τεφροδόχο χρησιμοποιώντας μεγάλα μεταλλικά ραβδιά. Πρώτον, οι στάχτες του κάτω μέρους του σώματος τοποθετούνται και τελειώνουν με το πάνω μέρος - πιστεύεται ότι η θέση των υπολειμμάτων στην τεφροδόχο δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να γυριστεί ανάποδα. Αυτή είναι η μόνη τελετή στην ιαπωνική κουλτούρα όπου θεωρείται αποδεκτό και σωστό να περάσετε κάτι σε άλλο άτομο με ξυλάκια.

Ταφή στην Ιαπωνία

Αφού οι στάχτες μεταφερθούν στην τεφροδόχο, τα λείψανα του νεκρού θάβονται σε ένα από τα ιαπωνικά νεκροταφεία σε οικογενειακή και οικογενειακή ταφή ή σε τάφο σε εταιρικό χώρο.

Το όνομα των ζωντανών στην ταφόπλακα

Στις ταφόπλακες της οικογένειας και της οικογένειας, τα ονόματα του νεκρού και της συζύγου του (ή της συζύγου) συχνά αναγράφονται αμέσως, ακόμη κι αν είναι ακόμα ζωντανή. Για να τονιστεί ότι το άτομο είναι ακόμα ζωντανό, εφαρμόζεται κόκκινη μπογιά πάνω από το χαρακτικό. Όταν ο σύζυγος (ή ο σύζυγος) του νεκρού πεθαίνει, οι στάχτες του πέφτουν σε έναν υπάρχοντα τάφο και αφαιρείται η μπογιά.

Εταιρικές ταφές

Οι εταιρικές ταφές προορίζονται για υπαλλήλους της εταιρείας, πιο συχνά μεσαία και ανώτερα στελέχη θάβονται σε αυτές. Οι ταφόπλακες μπορούν να διακοσμηθούν με το λογότυπο της εταιρείας ή να κατασκευαστούν με τη μορφή των προϊόντων της. Συχνά τέτοιες ταφές πραγματοποιούνται με έξοδα του οργανισμού. Η ταφή σε τάφο που παρέχεται από την εταιρεία είναι μεγάλη τιμή και αναγνώριση της αξίας του εκλιπόντος. Μερικές από αυτές τις ταφές βρίσκονται δίπλα σε ιστορικές κρύπτες και σαρκοφάγους, στις οποίες είναι θαμμένα τα λείψανα των μεσαιωνικών Ιάπωνων σαμουράι, νταϊμιό και σογκούν.

λατρεία προγόνων

Η λατρεία των προγόνων είναι ένα σημαντικό μέρος των πεποιθήσεων των Ιαπώνων. Κάθε οικογένεια έχει ένα βωμό αφιερωμένο στους νεκρούς προγόνους. Πιστεύεται ότι ο αποθανών παραμένει στην οικογένεια, μετατρέποντας σε προστάτη των συγγενών του.

Ιαπωνικό ξύπνημα - 7η και 49η ημέρα

Συνηθίζεται να τιμάται η μνήμη του νεκρού την 7η και την 49η ημέρα μετά το θάνατο. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στα ιαπωνικά ο αριθμός επτά είναι σύμφωνος με τη λέξη "θάνατος" και επομένως θεωρείται ιδιαίτερος. Ωστόσο, σε ορισμένες περιοχές της χώρας, αυτές οι ημερομηνίες ενδέχεται να διαφέρουν.

ημέρες μνήμης

Στο μέλλον, η μνήμη των νεκρών τιμάται τέσσερις φορές το χρόνο: την αργία Obon (την ημέρα της γενικής μνήμης των νεκρών), την Πρωτοχρονιά και τις ισημερίες.

Την ημέρα αυτή φέρονται στον οικογενειακό βωμό παραδοσιακά κεράσματα ή αγαπημένα πιάτα του νεκρού. Την ημέρα της μνήμης, οι φίλοι του θανόντος μπορούν να στείλουν φαγητό στην οικογένεια για να ετοιμάσουν αυτό το γεύμα.

Για τους Ιάπωνες, ο νεκρός φεύγει από το σπίτι μόνο όταν έχουν ταφεί τα εγγόνια του. Μετά από αυτό, εντάσσεται στα πνεύματα που πατρονάρουν όλη την οικογένεια. Μέχρι να συμβεί αυτό, οι συγγενείς του εκλιπόντος απευθύνονται στον οικογενειακό βωμό για να μοιραστούν τις εμπειρίες, τις χαρές και τις κακουχίες τους με τον αποθανόντα.

Βιομηχανία κηδειών στην Ιαπωνία

Η Ιαπωνία είναι μια χώρα όπου οι αρχαίες παραδόσεις είναι συνυφασμένες με την υψηλή τεχνολογία. Αυτός ο περίεργος συνδυασμός είναι επίσης χαρακτηριστικός της τελετουργικής σφαίρας, γιατί ο θάνατος έχει ιδιαίτερη σημασία στην ιαπωνική κουλτούρα. Η βιομηχανία κηδειών στη Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου είναι μια συνένωση σύνθετων αρχαίων τελετουργιών που εκτελούνται σε εξωφρενικές τιμές, με σκληρό ανταγωνισμό και την τεχνολογική κούρσα των εταιρειών κηδειών.

Πώς οργανώνουν οι Ιάπωνες κηδείες;

Τα γενικά χαρακτηριστικά της οργάνωσης μιας κηδείας στην Ιαπωνία είναι παρόμοια με άλλες χώρες, αλλά έχει πολύ περισσότερες λεπτότητες και πολυπλοκότητες.

Όταν οι συγγενείς είναι σίγουροι ότι ένα άτομο έχει πεθάνει, αρχίζουν να προετοιμάζονται για την ταφή. Ένας από τους συγγενείς αναλαμβάνει τη διοργάνωση της κηδείας - οι παραδόσεις λένε ότι πρέπει να είναι ο μεγαλύτερος γιος του εκλιπόντος.

Ο διευθυντής τελετών πρέπει:

• ειδοποιεί τους συγγενείς του θανόντος, τους φίλους και τους συναδέλφους του·
• ενημερώσει τις αρχές του θανόντος για το θάνατό του·
• ειδοποιεί τον δήμο, ο οποίος θα εκδώσει πιστοποιητικό θανάτου·
• να παραγγείλετε σύνεργα κηδείας, να υπογράψετε συμφωνία με ένα γραφείο τελετών.
• κανονίστε τελετές με ένα τοπικό βουδιστικό ή σιντοϊστικό ιερό.
• αγοράστε μια θέση στο νεκροταφείο ή κανονίστε την αποθήκευση της στάχτης με το μοναστήρι.

Σε πιο παραδοσιακές οικογένειες, καθίσταται απαραίτητος ο εξοπλισμός ή η επέκταση του οικογενειακού βωμού που είναι αφιερωμένος στους νεκρούς προγόνους.

Κόστος κηδείας στην Ιαπωνία

Η Ιαπωνία είναι μια χώρα με μερικές από τις υψηλότερες τιμές κηδειών στον κόσμο. Τα τελευταία χρόνια, το μέσο κόστος μιας κηδείας κυμαίνεται από 20 έως 25 χιλιάδες δολάρια (2,5-3 εκατομμύρια γιεν). Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τόσο υψηλές τιμές:

• το υψηλό κόστος των θέσεων στα νεκροταφεία.
• διογκωμένες τιμές στα περισσότερα γραφεία τελετών.
• τις απαιτήσεις των παραδόσεων, σύμφωνα με τις οποίες η κηδεία πρέπει να είναι πολυτελής.
• την ανάγκη πληρωμής για τις ακριβές υπηρεσίες των εργατών του νεκροταφείου και των βουδιστών μοναχών (συνολικά περίπου 1 εκατομμύριο γιεν, 8.700 δολάρια).

Αγορά κηδειών στην Ιαπωνία

Για πολλά χρόνια, τα τελετουργικά γραφεία στην Ιαπωνία απολάμβαναν μια ιδιαίτερη θέση. Ο θάνατος ενός συγγενή δεν είναι μόνο τραγικός, αλλά και ένα πολύ σημαντικό γεγονός στη ζωή μιας παραδοσιακής ιαπωνικής οικογένειας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι συγγενείς του αποθανόντος δεν είναι έτοιμοι να εμβαθύνουν στις αποχρώσεις της οργάνωσης μιας κηδείας και να διαπραγματευτούν με πράκτορες. Πολλοί πράκτορες εκμεταλλεύτηκαν αυτές τις παραδόσεις και επέβαλαν τις υπηρεσίες τους σε πολύ διογκωμένες τιμές.

Ο πληθυσμός της Ιαπωνίας μειώνεται τα τελευταία χρόνια. Τα ποσοστά θνησιμότητας είναι αρκετά υψηλά και θα συνεχίσουν να αυξάνονται καθώς η γενιά των baby boomer γερνά και πεθαίνει. Ο αριθμός των νεκρών στην Ιαπωνία αναμένεται να είναι 1,53 εκατομμύρια το 2025. Στο πλαίσιο αυτής της δημογραφικής εικόνας, η τελετουργική βιομηχανία της Ιαπωνίας αναπτύσσεται επίσης - το 2018, η αγορά κηδειών ανήλθε σε 1,84 τρισεκατομμύρια γιεν, που αντιστοιχεί σε 16 δισεκατομμύρια δολάρια.

Μαζί με την αύξηση της θνησιμότητας στην Ιαπωνία, αυξήθηκε και ο αριθμός των γραφείων τελετών. Το 2018, στην ιαπωνική αγορά λειτουργούν περισσότερα από 45.000 πρακτορεία, δηλαδή ένα πρακτορείο για κάθε 2.800 άτομα. Ο αριθμός των Ιαπώνων που εμπιστεύονται τυφλά τους πράκτορες της τελετουργίας μειώνεται επίσης - όλο και περισσότερες οικογένειες λαμβάνουν ισορροπημένες και τεκμηριωμένες αποφάσεις, διαβάζοντας προσεκτικά το συμβόλαιο που τους προσφέρεται ή επιλέγουν εκ των προτέρων μια αντιπροσωπεία.

Ο ανταγωνισμός στην ιαπωνική αγορά είναι πολύ υψηλός, γεγονός που οδηγεί στο γεγονός ότι τα γραφεία τελετών αναγκάζονται να μειώσουν τις τιμές, να καλύψουν τις ανάγκες των πελατών τους και να χτίσουν ανθρώπινες σχέσεις με τα αγαπημένα πρόσωπα του θανόντος. Πολλές εταιρείες προσαρμόζονται στις απαιτήσεις της εποχής και προσφέρουν νέες υπηρεσίες υψηλής τεχνολογίας - για να ταιριάξουν με μια από τις πιο υψηλής τεχνολογίας χώρες στον κόσμο.

Καινοτομίες κηδειών

Σε μια κατάσταση σκληρού ανταγωνισμού, αυξημένης ζήτησης για υπηρεσίες κηδειών και τον ξέφρενο ρυθμό της ζωής στη μητρόπολη, οι τελετουργικές εταιρείες πρέπει να προσαρμοστούν. Στις εκθέσεις της βιομηχανίας κηδειών που πραγματοποιούνται τακτικά στην Ιαπωνία, μπορείτε να εξοικειωθείτε με τις τελευταίες καινοτομίες και καινοτομίες.

Σχεδόν καμία ταφή στην Ιαπωνία δεν είναι πλήρης χωρίς βουδιστική τελετή. Ωστόσο, τα μοναστήρια δύσκολα μπορούν να αντιμετωπίσουν τέτοια φορτία, δεν υπάρχουν αρκετοί μοναχοί για κάθε κηδεία και οι τιμές για τις υπηρεσίες τους αυξάνονται. Ορισμένες εταιρείες λύνουν το πρόβλημα με ρομπότ που μιμούνται μοναχούς. Μοιάζουν εντυπωσιακά σαν άνθρωπο, ντυμένοι με βουδιστικές ρόμπες, ικανοί να συνομιλούν και να διαβάζουν κηδείες σούτρα. Μια εναλλακτική λύση είναι οι διαδικτυακές εκπομπές βουδιστών μοναχών, όταν ο κληρικός είναι παρών στην κηδεία και διαβάζει τις σούτρα που έχουν αφαιρεθεί.

Οι Ιάπωνες θεωρούνται ίσως το πιο σκληρά εργαζόμενο έθνος στον κόσμο - η εργάσιμη ημέρα ενός υπαλλήλου μιας ιαπωνικής εταιρείας μπορεί να διαρκέσει έως και 20 ώρες. Σε ένα τέτοιο πρόγραμμα, είναι δύσκολο να βρεις χρόνο για να παρευρεθείς στην κηδεία. Ως εκ τούτου, ορισμένα νεκροταφεία οργανώνουν ειδικούς σταθμούς μέσω των οποίων μπορείτε να στείλετε τις ευχές και τα δώρα σας στην οικογένεια του θανόντος χωρίς να αφήσετε το αυτοκίνητο.

Ένα συμβόλαιο ζωής έχει γίνει κοινός τόπος ακόμη και για τους πιο συντηρητικούς Ιάπωνες

Εκτός από αυτές τις ασυνήθιστες υπηρεσίες, οι ιαπωνικές υπηρεσίες κηδειών εισάγουν πολλές σημαντικές καινοτομίες. Εδώ είναι μερικά από αυτά:

• ένα συμβόλαιο ζωής τέθηκε σε χρήση ακόμη και μεταξύ των πιο συντηρητικών Ιάπωνων. Σχεδόν όλοι οι ηλικιωμένοι κάτοικοι της χώρας σκέφτονται εκ των προτέρων την κηδεία τους, παραγγέλνουν ένα φέρετρο και δίνουν λεπτομερείς εντολές.
• Οι κωδικοί QR εμφανίζονται σε όλο και περισσότερες επιτύμβιες στήλες. Σαρώνοντάς τα, μπορείτε να δείτε φωτογραφίες και βίντεο από τη ζωή του θανόντος, την αποχαιρετιστήρια διεύθυνση και τη νεκρολογία του.
• Το ιαπωνικό υποκατάστημα της Yahoo προσφέρει υπηρεσίες αυτόματης διαγραφής των σελίδων του θανόντος στα κοινωνικά δίκτυα, αποστολή αποχαιρετιστηρίων επιστολών μέσω e-mail και δημιουργία διαδικτυακών μνημείων αφιερωμένων στον αποθανόντα.

Θάνατος και κηδεία στην Ιαπωνία

Η πλειοψηφία των Ιαπώνων ομολογεί τον Βουδισμό και πιστεύει στην υποχρεωτική σαμσάρα, δηλαδή τη μετεγκατάσταση των ψυχών των νεκρών σε έναν από τους 6 κόσμους. Οι βουδιστικές απόψεις και παραδόσεις επηρέασαν έτσι την ιαπωνική κηδεία.

Επηρεάστηκε επίσης από την παραδοσιακή ιαπωνική θρησκεία του Σιντοϊσμού, που θεοποιούσε τη φύση και χώριζε τα πάντα σε καθαρά και ακάθαρτα. Από την άποψή του, ο θάνατος εκλαμβανόταν ως κάτι εξαιρετικά ακάθαρτο. Επομένως, ο ίδιος ο νεκρός πρέπει να καθαριστεί, καθώς και οι συμμετέχοντες στην κηδεία μετά την τελετή.

Θάνατος

αγαπημένα πρόσωπα στην Ιαπωνία θεωρείται ως μια οδυνηρή απώλεια (παρά την πεποίθηση ότι το πνεύμα του αποθανόντος θα ενσαρκωθεί σε μια νέα ζωή). Ως εκ τούτου, το πένθος, συμπεριλαμβανομένου δημοσίως, ακόμη και το κλάμα θεωρείται συνηθισμένο πράγμα. Ωστόσο, οι Ιάπωνες εξακολουθούν να μην εκφράζουν πολύ βίαια συναισθήματα σε σχέση με το θάνατο των αγαπημένων τους προσώπων λόγω της αυτοσυγκράτησης που απαιτούν οι εθνικοί πολιτιστικοί κώδικες.

Αμέσως μετά τον θάνατο κάποιου από την οικογένεια, οι συγγενείς προσκαλούν στο σπίτι έναν βουδιστή ιερέα και έναν εκπρόσωπο του γραφείου τελετών. Ο πρώτος πρέπει να φροντίζει την ψυχή, ο δεύτερος - το σώμα του αποθανόντος. Αλλά ακόμη και πριν από αυτό, είναι απαραίτητο να διεξαχθεί μια αρχαία ιεροτελεστία που ονομάζεται "μεταθανάτια γουλιά νερού" (matsugo no mizu).

Για να γίνει αυτό, όλα τα μέλη της οικογένειας με τη σειρά τους (η οποία είναι οργανωμένη σύμφωνα με τη μεγαλύτερη οικογενειακή εγγύτητα καθενός από τους παρόντες) πρέπει να σκουπίσουν το στόμα του νεκρού με βαμβάκι τυλιγμένο γύρω από ένα ξυλάκι και εμποτισμένο με νερό. Το επόμενο βήμα είναι να καθαρίσετε το σώμα. Παλαιότερα, αυτό γινόταν από συγγενείς, τώρα τους βοηθάει πιο συχνά ένας εκπρόσωπος του πρακτορείου και μερικές φορές οι συγγενείς δεν συμμετέχουν καθόλου στο πλύσιμο.

Αρχικά, το σώμα πλένεται με ζεστό νερό και στη συνέχεια σκουπίζεται με οινόπνευμα ή άλλο απολυμαντικό υγρό. Βαμβακερές μπατονέτες εμποτισμένες με οινόπνευμα ή σάκε τοποθετούνται στο στόμα, τα ρουθούνια και τον πρωκτό έτσι ώστε να μην διαρρέουν ακαθαρσίες (η ταρίχευση σωμάτων στην Ιαπωνία δεν συνηθίζεται).

ντύνω

πέθανε διαφορετικά. Συχνά, ένα παραδοσιακό κιμονό - kekatabira - επιλέγεται για αυτό. Παλαιότερα ήταν πάντα λευκό (δηλαδή πένθιμο χρώμα) με γραμμένες τις σούτρα. Τώρα το λευκό χρησιμοποιείται πάντα για γυναικεία και παιδικά ενδύματα ταφής, ενώ ένας άντρας μπορεί να ταφεί με μαύρο κοστούμι με λευκό πουκάμισο ή με χρωματιστό κιμονό.

Ο νεκρός είναι ντυμένος με θανατηφόρα ρούχα σύμφωνα με την παράδοση του Σακιγκότο - δηλαδή με διαφορετική (δηλαδή, αντίστροφη) σειρά από αυτή που φορούν συνήθως οι ζωντανοί. Για παράδειγμα, τα κουμπιά στερεώνονται από κάτω προς τα πάνω, τα κιμονό τυλίγονται από δεξιά προς τα αριστερά κ.λπ. Όλα αυτά γίνονται για να διαχωριστεί ο κόσμος των νεκρών από τον κόσμο των ζωντανών. Στα πόδια του νεκρού συνήθως φορούν κολάν (μόνο για κιμονό και κάλτσες για κοστούμι) και ψάθινες παντόφλες. Σε αυτή τη μορφή, ο νεκρός τοποθετείται σε ένα φέρετρο πάνω σε ένα προστρωμένο λευκό λινό. Οι γυναίκες καλύπτονται με ένα φουλάρι και ένα λευκό πέπλο και μια καπιτονέ κουβέρτα είναι πεταμένη πάνω από το ανδρικό σώμα, που πρέπει να γυριστεί από μέσα προς τα έξω. Το πρόσωπο του νεκρού βάφεται και καλύπτεται με λευκό ύφασμα, τοποθετείται κομπολόι στα χέρια και υφασμάτινη τσάντα στον ώμο.

Όλα αυτά τα ρούχα και τα σύνεργα φαίνεται να δείχνουν ότι ένα άτομο είναι προετοιμασμένο για ένα προσκύνημα προκειμένου να γίνει Βούδας. Παρεμπιπτόντως, στην Ιαπωνία, όταν μιλούν για τον θάνατο κάποιου, χρησιμοποιούν την αλληγορία «έγινε Βούδας». Και για να τρομάξουν τα κακά πνεύματα, τοποθετείται ένα μαχαίρι στο φέρετρο: στο κεφάλι ή στο στήθος.

Περαιτέρω, σύμφωνα με το αμετάβλητο ιαπωνικό έθιμο, ένα μέρος στο φέρετρο είναι διατεταγμένο με ειδικό τρόπο, το οποίο τοποθετείται δίπλα στον οικογενειακό βωμό με το κεφάλι προς τα βόρεια και το πρόσωπο του νεκρού πρέπει να είναι στραμμένο προς τα δυτικά. Ένα ανεστραμμένο παραβάν και ένα ειδικό τραπέζι με θυμίαμα και άλλα θυμιατά σε θυμιατήρια, λουλούδια, νερό και ρύζι σε ένα φλιτζάνι με ξυλάκια κολλημένα κάθετα τοποθετούνται στην κεφαλή του φέρετρου. Μερικές φορές μπορείτε να δείτε ψωμάκια ρυζιού πάνω του. Στον τοίχο είναι κρεμασμένο ένα ζωγραφισμένο πορτρέτο του νεκρού. Την ίδια στιγμή, οι Ιάπωνες δεν χρησιμοποιούν ποτέ φωτογραφικές εικόνες σε κηδείες.

υπηρεσίες κηδειών

οι Ιάπωνες περνούν σε 2 μέρες. Το απόγευμα της 1ης ημέρας τελείται η λεγόμενη σύντομη νεκρώσιμος αγρυπνία (διαρκεί 3 ώρες), πριν από την οποία δίνεται στον νεκρό μεταθανάτιο όνομα (σύνορα). Αυτό το όνομα είναι απαραίτητο επειδή, σύμφωνα με την πίστη, ο αποθανών γίνεται μαθητής του Βούδα, ένας μοναχός, που τώρα θα πρέπει να αποκαλείται διαφορετικά από ό,τι στη ζωή. Όλοι όσοι θέλουν να εκφράσουν συλλυπητήρια στην οικογένεια έρχονται στην πρώτη λειτουργία.

Στο τέλος του, συνηθίζεται να διαβάζουμε συλλυπητήρια τηλεγραφήματα και να μιλάμε για τον αποθανόντα, και στη συνέχεια οργανώνεται μια σύντομη μνήμη. Κατά τη διάρκειά τους δεν υπάρχει κρέας στο τραπέζι, αλλά πάντα κεράζονται με γλυκά, τσάι και σάκε. Τη νύχτα στη σύγχρονη Ιαπωνία, κάποιος μπορεί να μην είναι παρών κοντά στο σώμα. Τη 2η ημέρα τελείται μνημόσυνο στον ναό πριν την κηδεία.

Κηδεία

στην Ιαπωνία, συνήθως συνταγογραφείται τη δεύτερη ημέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου. Θεωρείται καλό σημάδι αν έρθει πολύς κόσμος σε αυτά. Τα ρούχα των πενθούντων είναι απαραίτητα μαύρα κιμονό, φορέματα και κοστούμια. Όσοι έρθουν φέρνουν χρήματα σε φακέλους από ειδικό χαρτί με ασημί σχέδιο. Δένονται με μαύρες λεπτές κορδέλες.

Το τελευταίο αντίο στον νεκρό γίνεται μετά τη λειτουργία του ναού στο βωμό, μετά την οποία το φέρετρο επιβιβάζεται (συχνά από συγγενείς), τοποθετείται σε στολισμένη νεκροφόρα και η νεκρώσιμη πομπή φεύγει για το κρεματόριο.

Αποτέφρωση

Ο πιο δημοφιλής τύπος ταφής στην Ιαπωνία. Όταν εκτελείται, οι πενθούντες στο διπλανό δωμάτιο θα πρέπει να πουν ο ένας στον άλλο αστείες και συγκινητικές ιστορίες από τη ζωή του νεκρού.

Αφού παρέλθει ο χρόνος που προβλέπεται για την αποτέφρωση (συνήθως χρειάζονται δυόμισι ώρες), οι υπάλληλοι του κρεματόριου βγάζουν τη στάχτη σε ένα δίσκο, από τον οποίο οι συγγενείς τη μεταφέρουν στην τεφροδόχο με ξυλάκια.

Αρχικά, προσπαθούν να επιλέξουν τα οστά των ποδιών, μετά τη λεκάνη και τη σπονδυλική στήλη, μετά τα χέρια και το κεφάλι. Στη συνέχεια, η τεφροδόχος με τις στάχτες είναι ενσωματωμένη σε ένα μνημείο στο νεκροταφείο, το οποίο βρίσκεται στον τάφο με τους οικογενειακούς τάφους.

Μνημεία για τους Ιάπωνες

πάντα φτιαγμένο από πέτρα και, αν είναι δυνατόν, ογκώδες και όμορφο. Δεν υπάρχουν πορτρέτα πάνω τους - μόνο ονόματα. Αλλά οι μορφές των λίθων είναι πολύ διαφορετικές, μέχρι γλυπτικές συνθέσεις και πολύπλοκες αναμνηστικές κατασκευές.

εορτάζω την μνήμη

οι νεκροί Ιάπωνες τους συνήθως τις ημέρες της εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας. Συνήθως είναι 20 ή 21 Μαρτίου και 23 ή 24 Σεπτεμβρίου.

Αυτές τις μέρες, όποιος μπορεί προσπαθεί να επισκεφτεί και να βάλει σε τάξη οικογενειακούς τάφους και ανάβει κεριά και φανάρια πάνω τους για να φωτίσει το μονοπάτι στη μετά θάνατον ζωή για τις ψυχές των προγόνων τους. Σε ορισμένες επαρχίες, παρόμοια γιορτή των νεκρών γιορτάζεται τον Απρίλιο.

Η Χώρα του Ανατέλλοντος Ήλιου προσελκύει με τις μυστηριώδεις και άγνωστες παραδόσεις της. Πώς θάβονται οι άνθρωποι στην Ιαπωνία; Ας μιλήσουμε για τη μάλλον θλιβερή διαδικασία της ταφής. Το μέσο προσδόκιμο ζωής των Ιαπώνων είναι περίπου 80 χρόνια. Οι τελετές κηδείας σε αυτή τη μυστηριώδη χώρα διαφέρουν μεταξύ τους λόγω διαφορετικών θρησκειών. Πρώτα, ένα άτομο θάβεται, μετά αποτεφρώνεται και θάβεται σε έναν οικογενειακό τάφο. Μετά την κηδεία είναι υποχρεωτικά τα μνημόσυνα.

Από την αρχαιότητα σήμαινε ότι όσο πιο πλούσια ήταν η κηδεία, τόσο καλύτερα θα ήταν για τον αποθανόντα στον επόμενο κόσμο.

Η Ιαπωνία είναι μια κατάσταση προόδου, επομένως ο δρόμος προς έναν άλλο κόσμο δεν είναι ολοκληρωμένος χωρίς τη χρήση προηγμένων τεχνολογιών. Ακόμα και στο νεκροταφείο, τα πάντα αστράφτουν με φως νέον και η δουλειά γίνεται με τη βοήθεια ρομπότ. Για μια κηδεία σε αυτή τη χώρα, πρέπει να βάλετε ένα αρκετά μεγάλο χρηματικό ποσό, το οποίο συνδέεται με την έλλειψη θέσεων στο νεκροταφείο.

Η κηδεία, εκμεταλλευόμενη αυτό, διογκώνει αδικαιολόγητα τις τιμές, στις οποίες ο κόσμος δεν μπορεί να αντισταθεί.

Κηδείες

Τις περισσότερες φορές, η ταφή γίνεται σύμφωνα με τους βουδιστικούς και σιντοϊστικούς κανόνες. Πρώτα έρχεται η Τελετή του Νερού, κατά την οποία τα χείλη του νεκρού υγραίνονται με νερό. Για να διώξουν τα κακά πνεύματα, ο τάφος καλύπτεται με λευκό χαρτί και ένα μαχαίρι τοποθετείται στο στήθος του νεκρού. Θυμίαμα με θυμίαμα ανάβει στο τραπέζι στην κεφαλή του τραπεζιού, μπαστούνια μπαίνουν σε ένα φλιτζάνι ρύζι, τα ψωμάκια ρυζιού απλώνονται σε λευκό χαρτί.

Για το περιστατικό ειδοποιούνται συγγενείς και συνάδελφοι Εκδίδεται πιστοποιητικό θανάτου. Οι διευθετήσεις της κηδείας γίνονται από τους πλησιέστερους συγγενείς:

• γυναίκα;
• μεγαλύτερος γιός

Συμφωνούν για την ημερομηνία ταφής, αφού μια φορά το μήνα υπάρχουν ανεπιθύμητες μέρες που είναι αδύνατο να τους απομακρυνθούν στο τελευταίο τους ταξίδι. Πιστεύεται ότι η μη τήρηση του εθίμου μπορεί να φέρει το θάνατο σε κάποιον.

Το σώμα μετά θάνατον, όπως στις τελετουργίες μας, πλένεται. Τα φυσικά στόμια ενός ατόμου καλύπτονται με βαμβάκι ή γάζα. Οι γυναίκες είναι ντυμένες με κιμονό, οι άνδρες με εθνικά ρούχα ή φορεσιά. Έβαλαν μακιγιάζ. Το σώμα καλύπτεται με μια κουβέρτα γυρισμένη μέσα προς τα έξω, μια χρυσή κάπα. Το φέρετρο σφυρηλατείται με καρφιά, χρησιμοποιώντας μια πέτρα αντί για ένα σφυρί. Ο πάτος του φέρετρου είναι γεμάτος πάγο. Έβαλαν και ένα λευκό κιμονό, 6 νομίσματα, σανδάλια και πράγματα που αγαπούσε ο εκλιπών. Το φέρετρο τοποθετείται στο βωμό με το κεφάλι προς τα βόρεια και το πρόσωπό του προς τα δυτικά. Σε αυτή τη θέση βρισκόταν το σώμα του νεκρού Βούδα.

Κηδεία

Στο τελευταίο ταξίδι, υποτίθεται ότι θα το δει κανείς με μαύρα ρούχα. Οι άνδρες φορούν κοστούμια με λευκό πουκάμισο, οι γυναίκες φορούν φόρεμα ή κιμονό. Οι άνθρωποι μεταφέρουν χρήματα σε ειδικούς φακέλους ως ένδειξη συλλυπητηρίων. Ο ιερέας κηδεύει τον νεκρό και τα μέλη της οικογένειας πρέπει να λιβάνουν τρεις φορές.

Η νεκρώσιμος ακολουθία προγραμματίζεται συνήθως για την επομένη της κηδείας.

Στον νεκρό δίνεται ένα νέο βουδιστικό όνομα, η διάρκεια του οποίου εξαρτάται από τον αριθμό των ετών που έζησε. Όσο μεγαλύτερη είναι η ζωή του αποθανόντος, τόσο μεγαλύτερο είναι το νέο όνομα. Ο ναός πρέπει να πληρωθεί για το όνομα. Το φέρετρο τοποθετείται σε νεκροφόρα και στέλνεται για αποτέφρωση.

Αποτέφρωση και ταφή

Μετά την καύση, που διαρκεί περίπου 2 ώρες, δύο μέλη της οικογένειας μεταφέρουν τα οστά από τις στάχτες στην τεφροδόχο με μακριά ραβδιά. Το να πέσει ένα κόκαλο είναι κακός οιωνός. Δεν επιτρέπεται η μετάβαση από μπαστούνια σε μπαστούνια. Η στάχτη πρέπει να χωριστεί σε 2 μέρη. Η μία λάρνακα δίνεται στην οικογένεια και η άλλη παραμένει στο ναό. Η λάρνακα μπορεί να μείνει στο σπίτι για αρκετές ημέρες ή να σταλεί απευθείας στο νεκροταφείο.

Τις περισσότερες φορές, οι Ιάπωνες θάβονται σε οικογενειακούς τάφους. Στο μνημείο, μπορούν να βάλουν ακόμη και το όνομα ενός ακόμα ζωντανού ατόμου, αλλά μόνο με κόκκινο.

Κάθε άτομο που παρευρίσκεται στην κηδεία λαμβάνει ένα σακουλάκι αλάτι. Πρέπει να της ραντίσει τους ώμους μπροστά στο σπίτι του και να τη ρίξει στο έδαφος, πατώντας το αλάτι με τα πόδια της, για να καθαριστεί από τη βρωμιά.

Κηδείες

Μετά την κηδεία γίνονται παραδοσιακά μνημόσυνα, τα οποία εξαρτώνται από τα τοπικά έθιμα. Οι οπαδοί του Βουδισμού πιστεύουν ότι η ψυχή βρίσκεται μεταξύ ουρανού και γης για 49 ημέρες. Επομένως, στο τέλος του χρόνου, τελείται μνημόσυνο για να πάει η ψυχή στον παράδεισο. Την 7η μέρα τιμούν και τη μνήμη, καθώς λένε οι πιστοί ότι αυτές τις μέρες η ψυχή δοκιμάζεται 7 φορές.

Ο εκλιπών στην Ιαπωνία θεωρείται μέλος της οικογένειας μέχρι την αλλαγή 2 γενεών.

Memento mori....Κηδεία στην Ιαπωνία

Ο θάνατος είναι πάντα μια πολύ θλιβερή και ζοφερή πλευρά της ανθρώπινης ζωής, ακόμη και για εκείνους που πιστεύουν στη μετενσάρκωση και τη μετεμψύχωση των ψυχών. Ίσως γι' αυτό σε κάθε πολιτισμό υπάρχουν τόσο περίπλοκα τελετουργικά που συνδέονται με την ταφή του σώματος του νεκρού, προκειμένου να απαλύνουν την πίκρα της απώλειας. Οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με την οργάνωση κηδειών και την τήρηση τελετουργιών και έχουν λιγότερο χρόνο για να θρηνήσουν. Η σύγχρονη Ιαπωνία δεν αποτελεί εξαίρεση.

Περίπου 1,3 εκατομμύρια άνθρωποι πεθαίνουν στην Ιαπωνία κάθε χρόνο, ο αριθμός αυτός αυξάνεται σταδιακά καθώς ο πληθυσμός γερνάει και αναμένεται να φτάσει κοντά στα 2 εκατομμύρια μέχρι το 2035. Με μέσο προσδόκιμο ζωής άνω των 80 ετών, οι Ιάπωνες πεθαίνουν συχνότερα, όπως και σε άλλες ανεπτυγμένες χώρες, από καρδιακές παθήσεις και ογκολογία. Περίπου 45.000 ιδιωτικές και δημόσιες εταιρείες με ετήσιο εισόδημα περίπου 1,5 τρισεκατομμυρίων γιεν απασχολούνται στον τομέα των υπηρεσιών κηδειών.

Παρά την αφθονία των αθεϊστών και των αγνωστικιστών, περισσότερο από το 90% των κηδειών γίνονται σύμφωνα με τη βουδιστική ιεροτελεστία, με κάποια συμπερίληψη των σιντοϊστικών παραδόσεων. Σύμφωνα με τις βουδιστικές πεποιθήσεις, η ψυχή του νεκρού μένει δίπλα στο σώμα για 49 ημέρες πριν πάει σε έναν άλλο κόσμο. Υπάρχει ένα τελετουργικό κηδείας που εγγυάται ότι παρέχει στην ψυχή ένα εύκολο ταξίδι και προστατεύει τους συγγενείς από περιττές επαφές με τον άλλο κόσμο. Όπως και στη Ρωσία, οι συνθήκες θανάτου, ο πλούτος των συγγενών και ο όγκος των τελετουργικών τελετουργιών ποικίλλουν πολύ, μια υπέροχη κηδεία σε μια πλούσια θρησκευτική οικογένεια και μια κρατική δωρεάν ταφή είναι δύο διαφορετικά πράγματα, επομένως το παρακάτω κείμενο είναι μια γενίκευση.

Πρώτη μέρα: Θάνατος, προετοιμασία σώματος και ολονύχτια αγρυπνία
Εάν ο θάνατος συνέβη στο σπίτι, ο γιατρός διαπιστώνει το γεγονός του θανάτου, καθορίζει εάν υπάρχουν λόγοι για μεταθανάτια εξέταση του σώματος και συντάσσει πιστοποιητικό θανάτου. Στην Ιαπωνία, η αυτοψία είναι σχετικά σπάνια. Συχνά καταφεύγουν στη λεγόμενη εικονική αυτοψία όταν η αιτία θανάτου καθορίζεται από τα αποτελέσματα της αξονικής τομογραφίας. Γίνονται πλήρεις νεκροτομές υπό αδιευκρίνιστες συνθήκες θανάτου και υπόνοιας ιατρικού λάθους. Σε περιπτώσεις βίαιου θανάτου ή αυτοκτονίας, δεν γίνεται πάντα αυτοψία, ειδικά εάν η αιτία θανάτου με την πρώτη ματιά δεν αμφισβητείται. Η επιθυμία να διατηρηθεί το σώμα ανέπαφο μέχρι την αποτέφρωση συνδέεται με τις βουδιστικές πεποιθήσεις, όταν οι μεταθανάτιοι τραυματισμοί σε ένα πτώμα εξισώνονται με κοροϊδία και μπορεί να εξοργίσουν ή να προσβάλουν το πνεύμα του νεκρού. Αυτή η απόχρωση οδηγεί στο γεγονός ότι ορισμένοι φόνοι στην Ιαπωνία δεν λύνονται, επομένως χωρίς αυτοψία είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς, για παράδειγμα, έναν φόνο από μια σκηνοθετημένη αυτοκτονία. Γι' αυτό στη Ρωσία όλες οι περιπτώσεις βίαιου θανάτου υπόκεινται σε υποχρεωτική μεταθανάτια έρευνα, ανεξάρτητα από τη γνώμη των συγγενών ή τις εντολές του ίδιου του θανόντος.

Μετά το θάνατο έρχεται εκπρόσωπος της εταιρείας κηδειών στους συγγενείς και λύνονται τα θέματα του τόπου και του χρόνου της κηδείας. Διορίζεται διευθυντής κηδειών, ή αρχηγός θρήνος. Τις περισσότερες φορές, αυτόν τον ρόλο αναλαμβάνει το πρόσωπο που βρίσκεται πιο κοντά στον αποθανόντα - ο σύζυγος, η σύζυγος, ο μεγαλύτερος γιος. Στη συνέχεια, η εταιρεία κηδειών λούζει το σώμα του νεκρού σε ένα τελετουργικό που ονομάζεται Matsugo no mizu (Πλύσιμο του Θανάτου). Στο παρελθόν, αυτόν τον ρόλο έπαιζαν στενά άτομα του εκλιπόντος, αλλά τώρα όλο και πιο συχνά αυτό το δύσκολο τελετουργικό εμπιστεύονται επαγγελματίες. Η ταρίχευση συνήθως δεν πραγματοποιείται. Συχνά σε μεγάλα νοσοκομεία υπάρχουν γραφεία αντιπροσωπείας εταιρειών κηδειών που μπορούν να οργανώσουν τον αποχαιρετισμό στην επικράτεια της κλινικής.
Συνήθως το σώμα τοποθετείται στο δωμάτιο όπου βρίσκεται ο οικογενειακός βωμός για την αποχαιρετιστήρια προσευχή. Εάν για κάποιο λόγο δεν είναι δυνατό να τοποθετηθεί το σώμα στο σπίτι (για παράδειγμα, λόγω του μικρού μεγέθους ή της ακατάλληλης εμφάνισης του δωματίου), τότε τοποθετείται σε μια ειδική αίθουσα της εταιρείας κηδειών, που ονομάζεται επίσης " Ξενοδοχείο για τους νεκρούς». Ταυτόχρονα, ο βωμός του σπιτιού (αν υπάρχει) σφραγίζεται με λευκό χαρτί για την προστασία του ιερού τόπου από το ακάθαρτο πνεύμα του νεκρού, ανεξάρτητα από το πού γίνεται ο αποχαιρετισμός.

Ταφικά ρούχα

Οι άνδρες θάβονται με μαύρο κοστούμι, ενώ τα σώματα γυναικών και παιδιών είναι ντυμένα με λευκό κιμονό κιμονό κιοκαμπάρα. Το λευκό χρώμα όλων των ρόμπων και πολλών διακοσμήσεων συνδέεται με το βουδιστικό προσκύνημα - αυτό φανερώνει τη βουδιστική πεποίθηση ότι οι άνθρωποι μετά το θάνατο γίνονται ένα είδος προσκυνήματος σε έναν άλλο κόσμο.

Η σειρά φόρεμα των ρούχων είναι σημαντική, τα πατώματα τυλίγονται από δεξιά προς τα αριστερά, μετά κλείνουν οι πίσω πλευρές των χεριών και των καρπών, ένα ζευγάρι κολάν και ψάθινες παντόφλες τοποθετούνται στα πόδια, ένα κομπολόι μπαίνει στα χέρια , ένα λευκό τριγωνικό φουλάρι είναι δεμένο γύρω από το κεφάλι. Για τους άνδρες, τα κουμπιά του κοστουμιού στερεώνονται από κάτω προς τα πάνω. Το σώμα καλύπτεται με ένα πάπλωμα γυρισμένο μέσα προς τα έξω. Το μέρος όπου βρίσκεται ο νεκρός είναι περιφραγμένο με ανεστραμμένη οθόνη. Όλα αυτά είναι στοιχεία του Sakigoto - ένα τελετουργικό κηδείας, όταν όλες οι ενέργειες εκτελούνται αντίστροφα, αναποδογυρισμένα για να μπερδέψουν το πνεύμα του θανάτου και δεν μπορούσε να έρθει για κανέναν άλλο συγγενή του. Το να το κάνεις στη συνηθισμένη ζωή είναι κακό σημάδι. Επομένως, εάν φοράτε κιμονό, δώστε προσοχή σε αυτό. Παρεμπιπτόντως, αν έχετε δει τη δημοφιλή σειρά anime Bleach, ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά στα ρούχα των θεών του θανάτου Shinigami.

Το θυμίαμα και το θυμίαμα ανάβουν σε ένα τραπέζι κοντά στο κεφάλι, τοποθετείται ένα φλιτζάνι ρύζι και κολλάνε μπαστουνάκια κάθετα μέσα σε αυτό (γι' αυτό δεν πρέπει να κολλάνε μπαστούνια στο ρύζι στη συνηθισμένη ζωή), τα ψωμάκια ρυζιού απλώνονται σε ένα κομμάτι λευκό χαρτί. Το τραπέζι είναι επίσης διακοσμημένο με αναμμένα κεριά, λευκά χρυσάνθεμα και shiki - ιαπωνικές μανόλιες. Η διακόσμηση του κρεβατιού του θανάτου ονομάζεται μακούρα καζάρι, κυριολεκτικά - «στολισμός του μαξιλαριού».

Το κεφάλι του νεκρού πρέπει να είναι στραμμένο προς τα βόρεια και το πρόσωπο προς τα δυτικά. Μετά το θάνατο, το σώμα του Βούδα βρισκόταν σε αυτή τη θέση. Σύμφωνα με τις ιαπωνικές πεποιθήσεις, το πνεύμα του αποθανόντος παρομοιάζεται με τον Βούδα, καθώς φτάνει στη φώτιση και στη νιρβάνα, επομένως το «να γίνεις Βούδας» είναι ένας ευφημισμός για τη λέξη «πεθάνει». Ο ναός έχει μια λειτουργία για τον νεκρό, ονομάζεται Karitsuya, που σημαίνει "Προσωρινή Αγρυπνία".

Δεύτερη μέρα: Χοντσούγια
Όλη τη μέρα και όλη τη νύχτα, οι συγγενείς περνούν κοντά στο σώμα του νεκρού, κρατώντας αναμμένα κεριά και λιβάνια, σε προσευχές και χωρίς ύπνο, αυτό το τελετουργικό ονομάζεται Hontsuya.

Πρώτα, ένας βουδιστής ιερέας μπαίνει στην αίθουσα και απαγγέλλει μια σούτρα δυνατά. Στη συνέχεια, ο αρχισυνοδός εκτελεί ένα τελετουργικό που ονομάζεται Shoko, καίγοντας θυμίαμα για να τιμήσει το πνεύμα του νεκρού. Μετά από αυτό, όλοι οι παρευρισκόμενοι, κατά σειρά συγγένειας, επαναλαμβάνουν τους χειρισμούς του. Στον νεκρό δίνεται νέο όνομα - Kaime. Συνήθως το Kaime αποτελείται από σπάνια ιερογλυφικά, συχνά ήδη ξεπερασμένα. Πιστεύεται ότι έχοντας λάβει ένα νέο όνομα, το πνεύμα του αποθανόντος δεν θα διαταραχθεί όταν τα αγαπημένα του πρόσωπα αναφέρουν το πραγματικό του όνομα. Θεωρείται κακή τύχη να μιλάς φωναχτά στο Kaime των νεκρών. Με εξαίρεση τον Αυτοκράτορα, στον οποίο δίνεται ένα μεταθανάτιο όνομα κατά τη γέννηση, δεν συνηθίζεται στην Ιαπωνία να επιλέγουν ένα μεταθανάτιο όνομα όσο είναι ζωντανός.

Τρίτη μέρα: Κηδεία

Πριν από την κηδεία, ο νεκρός τοποθετείται στο φέρετρο του hitsugi. Στο κάτω μέρος του φέρετρου τοποθετείται ένα κομμάτι βαμβακερό ύφασμα. Ελέγχεται επίσης η απουσία αντικειμένων από μέταλλο και γυαλί, καθώς μπορεί να λιώσουν ή να εκραγούν κατά την αποτέφρωση.

Φίλοι και γνωστοί του εκλιπόντος που συγκεντρώθηκαν για την κηδεία προσφέρουν συλλυπητήρια και παραδίδουν χρήματα σε ειδικούς φακέλους. Το ποσό ποικίλλει ανάλογα με τον πλούτο και την εγγύτητα με τον αποθανόντα και μπορεί να κυμαίνεται από $50 έως $1.000. Τα χρήματα σε φακέλους στοιβάζονται σε ξεχωριστό ειδικό τραπέζι. Διαβάζονται συλλυπητήρια τηλεγραφήματα. Γίνεται ομιλία στη μνήμη του εκλιπόντος.

Αποτέφρωση (Κάσου)

Αν και υπάρχει μια μικρή χριστιανική κοινότητα στην Ιαπωνία, το 99% των σορών αποτεφρώνεται. Μετά τους τελευταίους αποχαιρετισμούς, το σώμα καλύπτεται με χρυσή κάπα ή καλύπτεται με καπάκι από φέρετρο. Σε ορισμένα μέρη της Ιαπωνίας, υπάρχει μια παράδοση να καρφώνουν το φέρετρο με πέτρες. Καθένα από τα μέλη της οικογένειας του νεκρού σφυρίζει σε ένα καρφί. Εάν το καρφί μπορεί να σφυρηλατηθεί με ένα ή δύο χτυπήματα, αυτό είναι μια εγγύηση καλής τύχης στο μέλλον. Το φέρετρο με το σώμα στέλνεται στον φούρνο του κρεματόριου για να διαβάσει τις σούτρα. Η πλήρης αποτέφρωση του σώματος ενός μεγαλόσωμου ενήλικα διαρκεί περίπου μιάμιση ώρα, ενός παιδιού, περίπου μισή ώρα. Συγκεντρωμένοι συγγενείς και φίλοι περιμένουν το τέλος της καύσης στην διπλανή αίθουσα, όπου τους σερβίρουν τσάι. Συνήθως θυμούνται αστείες και ενδιαφέρουσες ιστορίες από τη ζωή του νεκρού.

Στο τέλος της καύσης, τα μέλη της οικογένειας του νεκρού επιστρέφουν στην αίθουσα του κρεματόριου και παραλαμβάνουν τα λείψανα σε ειδικό τηγάνι. Μετά από αυτό, τα οστά που διατηρούνται μετά την αποτέφρωση αφαιρούνται από τις στάχτες με ειδικά ραβδιά. Οι συγγενείς παρατάσσονται με σειρά αρχαιότητας (από τον μεγαλύτερο έως τον μικρότερο), περνώντας ο ένας τον άλλον με ξυλάκια, τους βάζουν σε μια λάρνακα σε μια αλυσίδα. Σε αυτή την περίπτωση, αποδίδεται μεγάλη σημασία στην ακολουθία, τα οστά μετατοπίζονται από τα οστά των ποδιών στα οστά του κεφαλιού, έτσι ώστε το σώμα στο δοχείο να μην βιδώνεται. Το να πέσει ένα κόκαλο ενός συγγενή θεωρείται πολύ κακός οιωνός. Αυτή είναι η μόνη τελετή στην Ιαπωνία όπου επιτρέπεται να περάσετε κάτι ο ένας στον άλλο με ξυλάκια. Αφού μεταφερθούν όλα τα οστά στην τεφροδόχο, η υπόλοιπη στάχτη χύνεται εκεί. Στις περισσότερες άλλες χώρες, για να μην φέρουν σε δύσκολη θέση τους συγγενείς με την εμφάνιση καμένων οστών, αλέθονται σε ειδικό βιομηχανικό μίξερ.

Τάφος (Haka)

Αποτελείται από ένα πέτρινο μνημείο με ένα βάζο για λουλούδια και ένα διαμέρισμα για μια τεφροδόχο με στάχτη (στο πίσω μέρος του μνημείου). Αποτελεί συνήθη πρακτική ο διαχωρισμός της στάχτης για ταφή σε πολλούς τάφους, όπως οικογενειακοί και εταιρικοί, ή σε περίπτωση θανάτου μιας συζύγου, η στάχτη μπορεί να μοιράζεται μεταξύ των τάφων της οικογένειας του συζύγου και των γονέων της γυναίκας. Αυτό γίνεται εάν οι οικογένειες ζουν μακριά η μία από την άλλη και ο διαχωρισμός της στάχτης θα διευκολύνει την επίσκεψη στους τάφους στο μέλλον. Δεδομένου ότι οι τάφοι είναι συχνά οικογενειακοί, το μεγαλύτερο κείμενο δεν αναφέρει το όνομα του νεκρού, αλλά το όνομα της οικογένειας και την ημερομηνία κατασκευής της. Στην μπροστινή επιφάνεια του μνημείου αναγράφονται με μικρότερο γράμμα τα ονόματα των ανθρώπων που έχουν ταφεί στη θέση αυτή.

Στο παρελθόν, ήταν μια δημοφιλής πρακτική να φτιάχνεται μια ενιαία ταφόπλακα που να περιλαμβάνει τα ονόματα όλων των εν ζωή συγγενών της οικογένειας. Τα ονόματα όσων δεν έχουν πεθάνει ακόμη είναι βαμμένα με κόκκινη μπογιά. Τώρα υπάρχουν ακόμα τέτοιες ταφόπλακες, αλλά όλο και λιγότερο. Οι άνθρωποι παντρεύονται, παντρεύονται, μετακομίζουν στο εξωτερικό, αλλάζουν ριζικά τη ζωή τους και οι τάφοι γίνονται περιττοί ή άσχετοι. Επιπλέον, πολλοί Ιάπωνες σήμερα το θεωρούν αυτό κακό σημάδι. Επίσης, δεν θα βρείτε ποτέ φωτογραφίες σε ιαπωνικούς τάφους, η πρακτική της εγκατάστασης φωτογραφιών σε μνημεία είναι αρκετά εκπληκτική για τους Ιάπωνες που επισκέπτονται τα ρωσικά νεκροταφεία.

Το εξαιρετικά υψηλό κόστος των τάφων οδήγησε στην εμφάνιση πολυώροφων columbarium, τα λεγόμενα Ohaka no manshon (ταφικά σπίτια). Αυτά είναι ουσιαστικά ευρύχωρα δωμάτια χωρισμένα σε συμπαγή ντουλάπια (πολύ παρόμοια με τα όμορφα διακοσμημένα ντουλάπια στο γυμναστήριο).

Λεηλασία τάφων
Παρά την απουσία πολύτιμων αντικειμένων στα ιαπωνικά μνημεία καθαυτά, οι στάχτες των ίδιων των ανθρώπων έγιναν αντικείμενο κλοπής περισσότερες από μία φορές. Έτσι τα λείψανα του διάσημου Ιάπωνα συγγραφέα Yukio Mishima κλάπηκαν το 1971. Ένα παρόμοιο περιστατικό συνέβη με τις στάχτες μιας άλλης συγγραφέα Naoya Shiga το 1980. Πιο πρόσφατα, το 2002, υπήρξε ένα επεισόδιο όπου οι στάχτες της συζύγου του διάσημου παίκτη του μπέιζμπολ Sadaharu Ou κλάπηκαν και οι απαγωγείς ζήτησαν λύτρα για την επιστροφή του.

Τελετουργίες μετά την κηδεία
Η αφύπνιση λαμβάνει χώρα την έβδομη ημέρα μετά τον θάνατο. Αφορούν την οικογένεια του θανόντος, άλλους συγγενείς και όλους όσοι ήταν κοντά στον εκλιπόντα. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, ο ιερέας διαβάζει τις σούτρα δυνατά. Η λειτουργία επαναλαμβάνεται τη δέκατη τέταρτη, εικοστή πρώτη, εικοστή όγδοη και τριακοστή πέμπτη ημέρα. Αυτού του είδους η υπηρεσία λαμβάνει χώρα μόνο στον οικογενειακό κύκλο. 49 ημέρες μετά τον θάνατο, πραγματοποιούνται επαναλαμβανόμενες εκδηλώσεις μνήμης, πιστεύεται ότι αυτή την ημέρα η ψυχή του νεκρού φεύγει από τον κόσμο μας. Η έκφραση συλλυπητηρίων τελειώνει την 49η ημέρα και τελείται μεγάλη βουδιστική τελετή μνήμης, στην οποία συμμετέχουν οικογένεια, στενοί συγγενείς και φίλοι. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να τοποθετείται μια τεφροδόχος με στάχτη στον τάφο. Λόγω της παρουσίας άκαυτων οστών, η στάχτη σπάνια διασκορπίζεται στην Ιαπωνία.

Πένθος (Fuku mou)
Το πένθος διαρκεί ένα χρόνο, κατά τη διάρκεια του οποίου τα μέλη της οικογένειας του εκλιπόντος απέχουν από τη διασκέδαση, δεν παρακολουθούν ταινίες και συναυλίες, δεν πηγαίνουν στο ναό και δεν στέλνουν κάρτες nengajo για την Πρωτοχρονιά. Αντί για ταχυδρομικές κάρτες, αποστέλλονται ειδοποιήσεις με συγγνώμη ότι οι ταχυδρομικές κάρτες δεν θα σταλούν, εάν λάβετε μια τέτοια ειδοποίηση, πρέπει να την αποθηκεύσετε (περισσότερα για αυτό παρακάτω). Επίσης, οι γυναίκες δεν μπορούν να παντρευτούν την περίοδο του πένθους, στο παρελθόν ο κανόνας αυτός εισήχθη για να αποφευχθούν αμφιβολίες για την πατρότητα των παιδιών και κάπως ριζώθηκε και ενισχύθηκε στους νόμους.

Μνημόσυνα επετείου θανάτου (Νένκι Χόγιου)
Τα μνημόσυνα τελούνται την πρώτη, δεύτερη, έκτη, δωδέκατη, δέκατη έκτη, εικοστή δεύτερη, εικοστή έκτη και τριάντα δεύτερη επέτειο θανάτου. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ο εορτασμός γιορτάζεται επίσης στην σαράντα ένατη επέτειο. Εάν σε ένα χρόνο πρέπει να εξυπηρετηθούν περισσότερες από δύο υπηρεσίες για μια οικογένεια, είναι ενωμένα. Υποτίθεται ότι την τελευταία επέτειο η ψυχή του αποθανόντος χάνει την ατομικότητά της και διαλύεται στη μετά θάνατον ζωή, επομένως δεν υπάρχουν περαιτέρω μνημόσυνα.

Γιορτή των Νεκρών (Obon)

Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις των Ιαπώνων, κατά τη διάρκεια αυτής της γιορτής οι ψυχές των νεκρών επιστρέφουν στα σπίτια τους. Συνήθως το Obon λαμβάνει χώρα στις 13-16 Αυγούστου. Αυτές τις μέρες οι Ιάπωνες επισκέπτονται το σπίτι τους και επισκέπτονται τους τάφους συγγενών και φίλων, ακόμα κι αν ζουν χωριστά από τους γονείς τους εδώ και πολλά χρόνια. Την παραμονή των εορτών, οι Ιάπωνες τακτοποιούν τους οικογενειακούς βωμούς και τους τάφους. Ετοιμάζονται λαχανικά, φρούτα και άλλα αγαπημένα πιάτα του νεκρού και άλλων προγόνων. Το βράδυ της πρώτης ημέρας των εορτών, μικρά χάρτινα φαναράκια ανάβουν μπροστά από την πύλη ή την είσοδο του σπιτιού, καλωσορίζοντας την επιστροφή της ψυχής που έφυγε. Τα φώτα ανάβουν ξανά την τελευταία μέρα για να επισπεύσουν την επιστροφή της ψυχής στον νέο τους κόσμο.Σε ορισμένους νομούς, τα φανάρια επιτρέπεται να επιπλέουν στον ποταμό την τελευταία μέρα του Obon. Στη Χιροσίμα Περεφετούρα, την τελευταία μέρα του Oobon, τα ποτάμια μετατρέπονται σε φλόγες από τη φωτιά εκατοντάδων χιλιάδων πλωτών φαναριών. Οι τιμές των αεροπορικών εισιτηρίων εκτινάσσονται στα ύψη κατά την περίοδο Obon, οπότε να το έχετε υπόψη σας εάν σκοπεύετε να επισκεφθείτε την Ιαπωνία τον Αύγουστο.

Οι κηδείες είναι ως επί το πλείστον οικογενειακό θέμα και οι ξένοι σπάνια συμμετέχουν σε αυτό το θλιβερό γεγονός, συνήθως αυτό συμβαίνει εάν πεθάνει ένας από τους συγγενείς σε μεικτό γάμο. Περιστασιακά, ένας ξένος μπορεί να κληθεί να πει αντίο σε έναν φίλο ή συνάδελφο.

Εάν το πιο πιθανό είναι να αποτύχετε να παρευρεθείτε σε μια κηδεία της Ιαπωνίας, μπορείτε να κάνετε άλλα λάθη στην καθημερινή ζωή που σχετίζονται έμμεσα με την κηδεία. Για παράδειγμα, όταν δίνετε χρήματα για δώρο. Όλα τα χρήματα στην Ιαπωνία δίνονται σε ειδικούς φακέλους noshibukuro, οι οποίοι διατίθενται σε διάφορους τύπους: για δώρα για γενέθλια, γάμους κ.λπ., συμπεριλαμβανομένων των κηδειών. Ο φάκελος της κηδείας είναι όμορφος, λευκός με ασημί και μαύρες κορδέλες. Για να μην κάνετε λάθος, αναζητήστε έναν κόκκινο ρόμβο στην επάνω δεξιά γωνία του φακέλου, τέτοιοι φάκελοι δίνονται μόνο για εορταστικές εκδηλώσεις, αλλά η απουσία του θα υποδεικνύει έναν φάκελο για την παρουσίαση χρημάτων για μια κηδεία. Το αποξηραμένο καλαμάρι ήταν αρχικά μια σπάνια και ακριβή λιχουδιά στην Ιαπωνία και μαζί με τον εορταστικό φάκελο ήρθε και μια λωρίδα καλαμάρι. Ένα πραγματικό αποξηραμένο καλαμάρι σε φάκελο δώρου μπορεί να βρεθεί στην εποχή μας.

Εάν αποφασίσετε να στείλετε κάρτες για την Πρωτοχρονιά nengajo, δώστε προσοχή στο εάν κάποιος από τον κύκλο σας έστειλε ειδοποίηση για το θάνατο κάποιου στην οικογένεια. Ακόμα κι αν είναι κάποιος μακρινός συγγενής του φίλου σας για τον οποίο δεν έχετε ξανακούσει ποτέ, δεν μπορείτε να στείλετε nengajo, θα μοιάζει σαν να κοροϊδεύετε τη θλίψη κάποιου άλλου ενώ εύχεστε καλή χρονιά, κατά την περίοδο του πένθους.

Δεν πρέπει να δώσετε σε μια Γιαπωνέζα που σας αρέσει, τα λευκά χρυσάνθεμα είναι παραδοσιακά λουλούδια σε μια κηδεία. Ωστόσο, στη Ρωσία, το χρυσάνθεμο συνδέεται επίσης από πολλούς ως ταφικό λουλούδι.

Στο παρελθόν, απαγορευόταν η ταφή αλλοδαπών στα ιαπωνικά νεκροταφεία, (δεν προσπάθησαν ιδιαίτερα λόγω της χριστιανικής πίστης) υπήρχε ξεχωριστός χώρος ταφής για αυτούς. Μερικά υπάρχουν μέχρι σήμερα, για παράδειγμα, ένα από τα πιο διάσημα στη Γιοκοχάμα (ο Boris Akunin έγραψε γι 'αυτό στη συλλογή του Cemetery Stories), ένα από τα λίγα ορθόδοξα χριστιανικά νεκροταφεία βρίσκεται στα περίχωρα της πόλης Hakodate. Υπάρχουν νεκροταφεία και άλλες παραχωρήσεις, αλλά είναι πολύ λίγες, καθώς η ιαπωνική μουσουλμανική κοινότητα ανησυχεί πολύ για τον ανεπαρκή αριθμό νεκροταφείων όπου διατίθενται μουσουλμανικές ταφές (δηλαδή χωρίς καύση), παρόμοια προβλήματα αντιμετωπίζουν οι Εβραίοι που ζουν στην Ιαπωνία.

Μια ταινία για τις κηδείες της Ιαπωνίας

Εάν ενδιαφέρεστε για το θέμα των ιαπωνικών τελετουργικών τελετών, προτείνω να παρακολουθήσετε την ταινία Okuribito (Αποχώρησε). Εκτός από το πραγματικό θέμα της κηδείας, η ταινία εγείρει το πρόβλημα της χαμηλής κοινωνικής θέσης των εργαζομένων σε γραφεία τελετών στην ιαπωνική κοινωνία, των οποίων η εργασία θεωρείται βρώμικη. Η ταινία είναι διαθέσιμη στο ρωσικό box office σε DVD και κάποτε κέρδισε το Όσκαρ Καλύτερης Ξενόγλωσσης Ταινίας.

σύγχρονη κηδεία

Μετά θάνατον

Δεδομένου ότι υπάρχει μια συνένωση πεποιθήσεων στην Ιαπωνία (βλ. Θρησκεία στην Ιαπωνία), οι κηδείες γίνονται συνήθως σύμφωνα με τις βουδιστικές τελετές. Μετά το θάνατο, τα χείλη του νεκρού υγραίνονται με νερό - αυτό ονομάζεται τελετή του Νερού του Θανάτου. (Ιαπωνία 末期の水 matsugo no mizu) . Ο οικογενειακός τάφος είναι καλυμμένος με λευκό χαρτί για την προστασία του νεκρού από ακάθαρτα πνεύματα. Αυτό ονομάζεται kamidana-fuji. Ένα τραπεζάκι στολισμένο με λουλούδια, θυμίαμα και κεριά τοποθετείται δίπλα στο κρεβάτι του νεκρού. Ένα μαχαίρι μπορεί να τοποθετηθεί στο στήθος του νεκρού για να διώξει τα κακά πνεύματα.

Ειδοποιούνται συγγενείς και προϊστάμενοι, καθώς και εκδίδεται πιστοποιητικό θανάτου. Σύμφωνα με το έθιμο, την ευθύνη για την οργάνωση της κηδείας αναλαμβάνει ο μεγαλύτερος γιος. Μετά από επικοινωνία με τον ναό για να καθορίσουν την ημερομηνία της τελετής: ορισμένοι πιστεύουν ότι ορισμένες ημέρες θα είναι πιο ευοίωνες. Για παράδειγμα, κάποιες μέρες, που σύμφωνα με τις δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις, συμβαίνουν μια φορά το μήνα, ονομάζονται τομομπίκι. (Ιαπωνία 友引); αυτές τις μέρες, όλα καταλήγουν σε αποτυχία και η κηδεία συνεπάγεται το θάνατο κάποιου άλλου. Το σώμα πλένεται και οι τρύπες βουλώνονται με βαμβάκι ή γάζα. Για τους άνδρες, το τελευταίο ρούχο είναι ένα κοστούμι, και για τις γυναίκες, ένα κιμονό. Αν και μερικές φορές τα κιμονό χρησιμοποιούνται και για άνδρες, σε γενικές γραμμές, αυτό δεν είναι πολύ δημοφιλές. Το μακιγιάζ εφαρμόζεται επίσης για τη βελτίωση της εμφάνισης. Στη συνέχεια, το σώμα τοποθετείται σε ξηρό πάγο σε ένα φέρετρο, μαζί με ένα λευκό κιμονό, σανδάλια και έξι νομίσματα, προκειμένου να διασχίσει τον ποταμό Sanzu. Στο φέρετρο τοποθετούνται επίσης πράγματα που αγαπούσε ο αποθανών κατά τη διάρκεια της ζωής του (για παράδειγμα, τσιγάρα ή γλυκά). Στη συνέχεια, το φέρετρο τοποθετείται στο βωμό έτσι ώστε το κεφάλι να φαίνεται βόρεια ή δυτικά (αυτό γίνεται κυρίως από τους Βουδιστές για να προετοιμάσουν την ψυχή για το ταξίδι στον Δυτικό Παράδεισο).

υπηρεσία κηδειών

Παραδοσιακός σχεδιασμός του φακέλου για τα χρήματα

Βουδιστικός βωμός με στεφάνια, πορτρέτο του νεκρού και νεκρικές πλάκες

Οι άνθρωποι έρχονται στα μαύρα. Οι άνδρες φορούν μαύρο κοστούμι με λευκό πουκάμισο και μαύρη γραβάτα και οι γυναίκες είτε μαύρο φόρεμα είτε μαύρο κιμονό. Εάν η οικογένεια του νεκρού ήταν βουδιστής, τότε οι καλεσμένοι συνήθως φέρνουν μαζί τους ένα κομπολόι, το οποίο ονομάζεται juzu (Ιαπωνία 数珠). Οι επισκέπτες μπορούν να φέρουν χρήματα ως ένδειξη συλλυπητηρίων σε έναν ειδικό φάκελο διακοσμημένο με ασημί και μαύρα λουλούδια. Ανάλογα με τη σχέση με τον αποθανόντα και την περιουσία του, το ποσό αυτό μπορεί να κυμαίνεται από 3.000 έως 30.000 γιεν. Οι καλεσμένοι, μαζί με τους συγγενείς τους, κάθονται πιο κοντά και ο βουδιστής ιερέας αρχίζει να διαβάζει ένα απόσπασμα από τη σούτρα. Κάθε μέλος της οικογένειας λιβανίζει τρεις φορές μπροστά στον νεκρό. Παράλληλα οι καλεσμένοι κάνουν τις ίδιες τελετουργίες και σε άλλα μέρη. Μόλις ο ιερέας τελειώσει την ανάγνωση, τελειώνει η κηδεία. Κάθε προσκεκλημένος δίνει ένα δώρο, η αξία του οποίου είναι το μισό ή το ένα τέταρτο των χρημάτων που παρουσιάζει σε έναν φάκελο. Στενοί συγγενείς μπορούν να μείνουν και να υπηρετήσουν την αγρυπνία κατά τη διάρκεια της νύχτας.

Κηδεία

Οι κηδείες γίνονται συνήθως την επομένη της κηδείας. Επίσης ανάβει θυμίαμα και ο παπάς διαβάζει τη σούτρα. Κατά τη διάρκεια της τελετής, δίνεται στον νεκρό ένα νέο βουδιστικό όνομα - kaimyo. (Ιαπωνία 戒名 kaimyo:) . Αυτό σας επιτρέπει να μην ενοχλείτε την ψυχή του αποθανόντος όταν αναφέρεται το πραγματικό του όνομα. Η διάρκεια και το κύρος του ονόματος εξαρτάται από τη διάρκεια ζωής του νεκρού, αλλά τις περισσότερες φορές από το ποσό των δωρεών που κάνει η οικογένεια στον ναό. Έτσι, τα ονόματα κυμαίνονται από δωρεάν και φθηνά έως σπάνια που μπορεί να κοστίζουν ένα εκατομμύριο γιεν ή περισσότερο. Οι υψηλές τιμές που χρεώνουν οι ναοί είναι ένα συχνό θέμα συζήτησης στην Ιαπωνία, ειδικά καθώς ορισμένοι ναοί ασκούν πίεση σε πολλές οικογένειες να αγοράσουν ένα πιο ακριβό όνομα. Κατά κανόνα, τα kanji που χρησιμοποιούνται σε αυτά τα kaimyo είναι πολύ παλιά και δεν χρησιμοποιούνται σε κοινά ονόματα, επομένως λίγοι άνθρωποι μπορούν να τα διαβάσουν. Στο τέλος της τελετής, πριν τοποθετηθεί το φέρετρο σε μια στολισμένη νεκροφόρα και μεταφερθεί στο κρεματόριο, οι καλεσμένοι και οι συγγενείς μπορούν να τοποθετήσουν λουλούδια στο κεφάλι και τους ώμους του νεκρού. Σε ορισμένες περιοχές της Ιαπωνίας, συνηθίζεται ο στενότερος συγγενής του νεκρού να καρφώνει το φέρετρο, χρησιμοποιώντας μια πέτρα αντί για σφυρί.

Στις μέρες μας, κάποιος που παρευρίσκεται σε κηδεία θεωρείται μολυσμένος. Πριν μπει στο σπίτι του, πρέπει να πασπαλίσει ψιλό αλάτι στους ώμους του και επίσης να ρίξει λίγο αλάτι στο έδαφος και να το πατήσει με τα πόδια του για να καθαρίσει και πάνω και κάτω και να μην φέρει βρωμιά στο σπίτι - όλοι λαμβάνουν ένα σακούλα αυτού του αλατιού που συμμετέχει στην τελετή της κηδείας πριν φύγει από το σπίτι. Όταν επισκέπτεστε ένα νεκροταφείο, ένα τέτοιο τελετουργικό δεν πραγματοποιείται, αφού προφανώς δεν συμβαίνει βεβήλωση.

Αποτέφρωση

Αποτέφρωση στην Ιαπωνία, εικονογράφηση από το 1867

Μετακίνηση των οστών από τις στάχτες στην τεφροδόχο, εικονογράφηση από το 1867

Η διαδικασία της κίνησης των οστών

Προγονολατρία και μνημόσυνα

Πιστεύεται ότι μετά το θάνατο ο αποθανών δεν εγκαταλείπει την οικογένειά του, αλλά συνεχίζει να είναι μέλος της, αλλά βρίσκεται σε μια νέα κατάσταση στο υψηλότερο επίπεδο της οικογενειακής ιεραρχίας.

Τα μνημόσυνα εξαρτώνται από τα τοπικά έθιμα. Ένας αριθμός τέτοιων υπηρεσιών συνήθως ακολουθεί τον θάνατο - για παράδειγμα, κατά τις πρώτες 7 ή 49 ημέρες μετά τον θάνατο. ή την 7η, 49η και 100η ημέρα - όλα εξαρτώνται από τα έθιμα. Συνηθίζεται να τελούνται μνημόσυνα τέσσερις φορές το χρόνο: την παραμονή της Πρωτοχρονιάς, την αργία Obon, τις ημέρες της εαρινής και φθινοπωρινής ισημερίας (Higan).

Τις αρκετές ημέρες της γιορτής Obon, τοποθετείται ένα συγκεκριμένο κέρασμα στον βωμό των προγόνων - όχι μόνο βραστό ρύζι και πράσινο τσάι, που υποτίθεται ότι τα βάζουμε καθημερινά, αλλά και σούπα miso - δηλαδή το παραδοσιακό φαγητό του οι Ιάπωνες. Επιπλέον, στα καταστήματα, τα τρόφιμα αυτές τις μέρες είναι ήδη μαγειρεμένα και διακοσμημένα για τους προγόνους. Όλα αυτά χωράνε σε μικρά πιάτα. Συχνά, το χθεσινό φαγητό δεν πετιέται, αλλά συσσωρεύεται, και την τελευταία μέρα της γιορτής, όταν οι ψυχές των προγόνων στέλνονται πίσω, αυτό το φαγητό φορτώνεται σε μικροσκοπικά σκάφη και αφήνεται να πλεύσει στη θάλασσα. Έβαλαν και χάρτινα φαναράκια με κεριά. Αλλά στις μέρες μας, για να αποφευχθεί η ρύπανση της θάλασσας, τα φανάρια στη συνέχεια οδηγούνται στην ακτή και καίγονται. Υπάρχει ένα έθιμο τον πρώτο χρόνο της γιορτής Obon να στέλνουν τρόφιμα στην οικογένεια του νεκρού, τα οποία μπορούν να τοποθετηθούν στο βωμό ως προσφορά ή χρήματα για αυτά τα προϊόντα. Συχνά στέλνουν ακριβώς εκείνα τα προϊόντα που αγάπησε ένα άτομο κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ωστόσο, ασυνήθιστα ραβδιά παρέχονται στους προγόνους για φαγητό. Τα ξυλάκια σπάνε στη μέση και κολλάνε κάθετα στο φαγητό, κάτι που είναι αντίθετο με τους κανόνες της ιαπωνικής εθιμοτυπίας, γιατί θεωρείται κακός οιωνός, καθώς το χρησιμοποιούσαν για να κολλήσουν τα ξυλάκια στο ρύζι στο κεφάλι του νεκρού. Τώρα χρησιμοποιούνται κοντύτερα (σύμφωνα με τα πιάτα) κόκκινα λακαρισμένα μπαστούνια. Την ημέρα της άφιξης και της αναχώρησης των προγόνων συνηθίζεται να καίγονται ξερά κοτσάνια και άχυρα μπροστά στο σπίτι για να φωτίζουν το δρόμο με αυτά.

Είναι ενδιαφέρον ότι επί του παρόντος, σε ένα ιαπωνικό σπίτι, η λατρεία των προγόνων γιορτάζει μπροστά από έναν βουδιστικό βωμό με πλάκες στις οποίες αναγράφονται τα ονόματα των νεκρών. Ωστόσο, ο βωμός είναι διαθέσιμος μόνο στο κυρίως σπίτι - honke (Ιαπωνία 本家 "κεντρικό σπίτι") , το σπίτι του μεγαλύτερου γιου, που κληρονόμησε την αρχαιότητα από τον πατέρα του. Στο σπίτι, για παράδειγμα, ο μικρότερος γιος - κουκέτα (Ιαπωνία 分家 "μερικό", "χωριστό σπίτι") δεν υποτίθεται ότι έχει βωμό μέχρι να πεθάνει κάποιος στο σπίτι. Ωστόσο, ακόμη και σε αυτήν την περίπτωση, θα υπάρχει μια πλάκα στο βωμό με το όνομα του νεκρού και όχι με τα ονόματα των γονέων ή των παππούδων, για να μην αναφέρουμε πιο μακρινούς προγόνους.

Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο εκλιπών συνεχίζει να θεωρείται μέλος της οικογένειας και πραγματικά επικοινωνούν μαζί του σαν να ζει. Για παράδειγμα, ένας μαθητής, έχοντας λάβει ένα πιστοποιητικό, το δείχνει στους νεκρούς παππούδες του, παρουσιάζοντάς του γονατιστός μπροστά στο βωμό με μια σύντομη ιστορία για τις συνθήκες απόκτησης. Επίσης, οι πρόγονοι ενημερώνονται για σημαντικές αγορές και συχνά μπορούν να αφήσουν νέα περιουσία στο βωμό για αρκετές ημέρες.

Η λειτουργία μπορεί να επαναληφθεί την 1η, και μερικές φορές την 3η, 5η, 7η και 13η, και πολλές ακόμη φορές μέχρι το 39ο ή 50ο έτος από την ημερομηνία θανάτου. Η φωτογραφία του νεκρού συνήθως τοποθετείται κοντά ή πάνω στον οικογενειακό βωμό.

Ωστόσο, ο πρόγονος δεν παραμένει πάντα στην οικογένεια με τη μορφή μιας ταμπλέτας θανάτου, και ως αντικείμενο λατρείας, πιστεύεται ότι μετά από δύο γενιές, η μνήμη του νεκρού χάνεται. Σε μια τέτοια περίπτωση, ο αρχηγός του σπιτιού είτε καίει την ταμπλέτα, είτε την πετάει στη θάλασσα, είτε ξύνεται το όνομα από πάνω της, είτε μεταφέρεται σε βουδιστικό ναό. Είναι ενδιαφέρον ότι σε ορισμένα μέρη πιστεύεται ότι ο πρόγονος γίνεται τότε κάμι, δηλαδή σιντοϊσμός. Έτσι, με αυτόν τον λεκτικό τύπο, ο αποθανών μεταφέρεται από μια στενή οικογένεια πρόγονο-προστάτη στο επίπεδο μιας θεότητας - προστάτη ολόκληρης της κοινότητας, αν και δεν του αποδίδονται πλέον ιδιαίτερες τιμές.

Επιχείρηση κηδειών στην Ιαπωνία

Οι κηδείες της Ιαπωνίας είναι από τις πιο ακριβές στον κόσμο. Σύμφωνα με την Ιαπωνική Ένωση Καταναλωτών, το μέσο κόστος μιας κηδείας κυμαίνεται γύρω στα 2,31 εκατομμύρια γιεν (25.000 USD). Αυτό το ποσό περιλαμβάνει γεύματα για το προσωπικό της κηδείας (401.000 γιεν) και τις υπηρεσίες ιερέων (549.000 γιεν). Σε γενικές γραμμές, τα έσοδα από μια τέτοια επιχείρηση είναι περίπου 1,5 τρισεκατομμύριο γιεν. Και αυτό ισχύει για 45.000 γραφεία τελετών. Το 2004, 1,1 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν στην Ιαπωνία (το 2003 - 1,0 εκατομμύρια). Αυτός ο αριθμός αναμένεται να αυξηθεί λόγω της αυξανόμενης μέσης ηλικίας (βλ. δημογραφικά στοιχεία στην Ιαπωνία). Οι επιχειρήσεις κηδειών υπολογίζουν 1,7 εκατομμύρια θανάτους μέχρι το 2035 και 2 τρισεκατομμύρια δολάρια σε έσοδα μέχρι το 2040.

Υπάρχουν διάφοροι λόγοι που εξηγούν το υψηλό κόστος των κηδειών. Πρώτα απ 'όλα, οι τιμές στην Ιαπωνία είναι ήδη από τις υψηλότερες στον κόσμο. Ωστόσο, ένας πιο σημαντικός λόγος είναι ότι οι συγγενείς του θανόντος διστάζουν να διαπραγματευτούν τις τιμές και δεν προσπαθούν να τις συγκρίνουν, καθώς δεν θέλουν να πιστεύουν ότι προσπαθούν να εξοικονομήσουν χρήματα για την κηδεία ενός αγαπημένου προσώπου. Και αυτό γίνεται κατάχρηση από τα γραφεία τελετών, διογκώνοντας εσκεμμένα τις τιμές και προσφέροντας όχι τις καλύτερες συνθήκες ακόμη και για οικογένειες που δύσκολα μπορούν να το αντέξουν οικονομικά. Συχνά, οι πράκτορες ασκούν επιθετική πίεση στους συγγενείς, αναγκάζοντάς τους να υπογράφουν ακριβές επαφές. Επιπλέον, σε πολλές περιπτώσεις, το τελικό κόστος της κηδείας δεν είναι γνωστό παρά μόνο αφού ολοκληρωθεί. Μια μελέτη του 2005 έδειξε ότι, στο 96% των περιπτώσεων, η ελεύθερη επιλογή υπηρεσιών δεν πληρούσε τις απαιτήσεις και λήφθηκαν πολλές αποφάσεις για τους πελάτες. Το 54,4% των γραφείων τελετών πρόσφεραν μια επιλογή από τιμοκαταλόγους και καταλόγους για να επιλέξουν μεταξύ διαφορετικών επιλογών.

Τον τελευταίο καιρό, όμως, υπήρξαν κάποιες αλλαγές στον τομέα των τελετών. Και ορισμένα γραφεία τελετών προσπαθούν να προσφέρουν πιο ανταγωνιστικές και ευέλικτες τιμές από τις τυπικές υπηρεσίες κηδειών. Προσφέρουν ρυθμίσεις κηδείας που ξεκινούν από 200.000 γιεν, πολλές τυπικές υπερτιμημένες υπηρεσίες και μια ποικιλία πρόσθετων επιλογών για να διαλέξετε. Πολλά από τα νέα γραφεία τελετών στήνονται από ξένους. Εξάλλου, εδώ και αρκετό καιρό, με τη μείωση του αριθμού των γάμων, τα ξενοδοχεία έχουν αρχίσει να προσφέρουν υπηρεσίες κηδειών. Ο ανταγωνισμός λοιπόν αυξάνεται, γιατί για να μείνουν στη ζωή τα παλιά γραφεία τελετών πρέπει να μειώσουν τις τιμές. Μια άλλη καινοτομία είναι ότι ένα άτομο παραγγέλνει όλες τις υπηρεσίες πριν από το θάνατό του και πληρώνει μια μηνιαία αμοιβή (για παράδειγμα, 10.000 γιεν) μέχρι να καλυφθούν όλα τα έξοδα.

Ιστορία

Περίοδοι Jōmon και Yayoi

Μία από τις μορφές ταφής πριν από την εμφάνιση των ταφικών τύμβων ήταν μια ιεροτελεστία, όταν το σώμα σε μια νεκρική βάρκα εστάλη κατά μήκος των κυμάτων της θάλασσας. Είναι πιθανό ότι στις αρχές της περιόδου Κούργκαν η ίδια η σαρκοφάγος είχε το σχήμα βάρκας. Κατά την ανασκαφή ενός από τους ταφικούς τύμβους στο Kyushu, ανακαλύφθηκε ένα σχέδιο, το οποίο απεικονίζει έναν άνδρα με κουπί, να στέκεται στην πρύμνη ενός σκάφους τύπου γόνδολας, στην πλώρη υπήρχε κάτι σαν δύο κατάρτια με πανιά, ένα πουλί κάθεται επίσης στη βάρκα. Στο πάνω μέρος του σκάφους, δεξιά, υπάρχει ένας στρογγυλός δίσκος που μοιάζει με τον ήλιο και στα αριστερά ένας μικρότερος, πιθανώς σεληνιακός. Παρακάτω είναι ένας βάτραχος που κάθεται. Η εικόνα του φεγγαριού, του ήλιου, του φρύνου και του πουλιού βρίσκεται μαζί στην Κίνα και την Κορέα και πρέπει να αντιπροσωπεύει το ταξίδι της ψυχής στην κατοικία των νεκρών.

Είναι αξιοσημείωτο ότι, αν κρίνουμε από τα κείμενα, ο ίδιος ο τάφος ονομαζόταν συχνά fune. (Ιαπωνία 船 κέφι, "βάρκα"), και η είσοδος σε αυτό είναι funeiri (Ιαπωνία 船入 φουνάρι, "είσοδος στο σκάφος"). Πιθανώς, η αρχαϊκή πίστη στο marebitogami συνδέθηκε επίσης με την έννοια του σκάφους,