Συνεργατική μάθηση. Προβληματικός διάλογος με στοιχεία ερευνητικής εργασίας

Patapenko S. N. (Vologda), Υποψήφιος Φιλολογικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής του Κρατικού Παιδαγωγικού Πανεπιστημίου Vologda / 2003

Φαίνεται ότι το πνευματικό τέκνο με το όνομα Ivan και το επώνυμο Khlestakov ανησύχησε τον Gogol πιο έντονα από τις άλλες δημιουργίες του. Ο συγγραφέας το κοιτούσε συνεχώς, σαν να προσπαθούσε να εξηγήσει την ουσία της εικόνας όχι μόνο στην ξένη ακοή και στα μάτια, αλλά και στον εαυτό του.

Στις «Παρατηρήσεις στους κυρίους ηθοποιούς» αυτό το γεγονός δεν είναι ακόμη τόσο εμφανές. Ο Γκόγκολ χαρακτηρίζει τον Χλεστάκοφ στο ίδιο επίπεδο με άλλους χαρακτήρες. Ταυτόχρονα, τονίζει την απαράμιλλη ελαφρότητα της φυσικής εμφάνισης του Ιβάν Αλεξάντροβιτς («λεπτή, λεπτή»), σε αντίθεση με τη στιβαρότητα και τη «σοβαρότητα» του σώματος του Gorodnichiy και τονίζει την ίδια πνευματική ασυνέπεια («κάπως ηλίθιο», « χωρίς βασιλιά στο κεφάλι του», «άδειο», «μιλάει και ενεργεί χωρίς κανένα αντίτιμο). Αλλά ήδη εδώ υπάρχει μια διαφορά στο προκαταρκτικό περίγραμμα της εικόνας του Khlestakov σε σύγκριση με άλλους χαρακτήρες. Μόνο ο ερμηνευτής αυτού του ρόλου, ο συγγραφέας θεωρεί απαραίτητο να δώσει πρόσθετες συμβουλές για την αποφυγή της εμμονικής θεατρικότητας και απαιτεί τη μέγιστη οργανικότητα: «Όσο περισσότερο ο άνθρωπος που παίζει αυτόν τον ρόλο δείχνει ειλικρίνεια και απλότητα, τόσο περισσότερο θα κερδίσει» (IV,) .

Στην κριτική του για την πρώτη παράσταση του έργου, ο Γκόγκολ μιλάει κυρίως για τον Χλεστάκοφ. «Δεν είναι πραγματικά ξεκάθαρο από τον ίδιο τον ρόλο τι είναι ο Χλεστάκοφ; Ή μήπως με έπιασε μια πρόωρα τυφλή υπερηφάνεια και η δύναμή μου να ανταπεξέλθω σε αυτόν τον χαρακτήρα ήταν τόσο αδύναμη που ούτε μια σκιά και ένας υπαινιγμός δεν έμενε για τον ηθοποιό; - ο συγγραφέας αναφωνεί με ένα «λυπημένο και ενοχλητικά οδυνηρό συναίσθημα» (). Αυτό που εκνευρίζει περισσότερο τον θεατρικό συγγραφέα είναι ότι ο Ντουρ, ο πρώτος ερμηνευτής του Χλεστάκοφ, μπήκε στον ρόλο στην παραδοσιακή σειρά των «άτακτων βοντβίλ», μη βλέποντας θεμελιώδεις διαφορές από τις εικόνες των απλών και ιδιόρρυθμων απατεώνων, τους οποίους η σκηνή Ο χρόνος ήξερε τόσο καλά και στην αντανάκλαση των χαρακτήρων του οι πλησιέστεροι λογοτεχνικοί «συγγενείς» του Ιβάν Αλεξάντροβιτς στη ρωσική λογοτεχνία («Ενας επισκέπτης από την πρωτεύουσα, ή αναταραχή σε μια κομητεία» του G. Kvitka-Osnovyanenko, «Provincial Actors» του A. Veltman, “Inspectors, or Glorious Dambourines Beyond the Mountains” του N. Polevoy). Διαμαρτυρόμενος για την παρεξήγηση, ο Γκόγκολ εξηγεί επιμελώς: «Ο Χλεστάκοφ δεν απατά καθόλου. δεν είναι ψεύτης στο επάγγελμα, ο ίδιος θα ξεχάσει ότι λέει ψέματα, και ήδη ο ίδιος πιστεύει αυτά που λέει. Μιλάει από καρδιάς, μιλάει εντελώς ειλικρινά<...>Ο Χλεστάκοφ δεν λέει ψέματα καθόλου ψυχρά ή φανφορονικά - θεατρικά. ψεύδεται με αίσθηση, στα μάτια του εκφράζεται η ευχαρίστηση που παίρνει από αυτό. Αυτό είναι γενικά το καλύτερο και πιο ποιητικό λεπτό στη ζωή του - σχεδόν ένα είδος έμπνευσης<...>Τα χαρακτηριστικά του ρόλου του Khlestakov είναι πολύ κινητά "(). Το συμπέρασμα ακούγεται ως εξής: «Τι είναι αυτό, αν πραγματικά το διαλύεις, Χλεστάκοφ; Ένας νέος... άδειος... αλλά που περιέχει πολλές ανθρώπινες ιδιότητες<...>Όλοι, έστω και για ένα λεπτό, αν όχι για λίγα λεπτά, έγιναν ή γίνονται από τον Khlestakov "().

Ο Γκόγκολ επαναλαμβάνει επίμονα την ίδια σκέψη στο «Προειδοποίηση για όσους θα ήθελαν να παίξουν σωστά τον Γενικό Επιθεωρητή»: «Ο ηθοποιός ειδικά δεν πρέπει να χάσει αυτή την επιθυμία επίδειξης, με την οποία όλοι οι άνθρωποι είναι λίγο πολύ μολυσμένοι και που είναι περισσότερο αντανακλάται στον Χλεστάκοφ »(). Ο συγγραφέας εφιστά επίσης την προσοχή στο γεγονός ότι στον χαρακτήρα του «όλα είναι έκπληξη και έκπληξη» και ότι είναι «ένα φαντασμαγορικό πρόσωπο, ένα πρόσωπο που, σαν δόλια, προσωποποιημένη απάτη, έχει φύγει, μαζί με μια τρόικα, ο Θεός ξέρει πού…» ().

Στο The Denouement of The General Inspector, ο Gogol εστιάζει στη συμβολική ερμηνεία του έργου του και σε αυτό το πλαίσιο βλέπει στον Khlestakov την προσωποποίηση μιας «ανεμισμένης κοσμικής συνείδησης», διευκρινίζοντας ότι αυτή είναι μια «διεφθαρμένη και απατηλή συνείδηση» (). Και αδικαιολόγητα επίμονα πολλές φορές καλεί: «Με τον Χλεστάκοφ στο χέρι δεν θα δείτε τίποτα στην πνευματική μας πόλη<...>Όχι με τον Χλεστάκοφ, αλλά με έναν πραγματικό ελεγκτή, ας δούμε τον εαυτό μας!<...>θα βρεις τα πάντα στον εαυτό σου, αν βυθιστείς στην ψυχή σου όχι με τον Χλεστάκοφ "(). Σαν να μπόρεσε ή θα μπορούσε να σκεφτεί κάποιος να επιλέξει τον Χλεστάκοφ ως ηθικό οδηγό στη ζωή.

Συνοψίζοντας τις υποδείξεις του συγγραφέα, σημειώνουμε: ο Gogol τονίζει στον Khlestakov την ικανότητα να εξαπατά χωρίς συνειδητά καθορισμένο στόχο αυτού του είδους, την καθολικότητα της επιθυμίας του να δοκιμάσει τη μάσκα μιας άλλης, πιο σημαντικής ύπαρξης και την ικανότητα να φαίνεται οργανική σε αυτό. μάσκα, η αυτοσχεδιαστική ελαφρότητα και η συναισθηματική πειστικότητα των ακούσιων ψεμάτων του. Τελικά, μιλάμε ακόμη και για την παρουσία στη συμπεριφορά του Χλεστάκοφ μιας εμπνευσμένης, δημιουργικής αρχής.

Είναι σημαντικό ότι σε πολλές μελέτες και προβληματισμούς σχετικά με την εικόνα του Khlestakov, σημειώνεται επίσης η σημασία της δημιουργικότητας για την κατανόηση της ουσίας αυτού του χαρακτήρα. Εδώ είναι μερικές από αυτές τις παρατηρήσεις: «ένας ποιητής σε μια στιγμή έκστασης με το δικό του καύχημα» (Ap. Grigoriev; παρατίθεται από: 1; 170); «Έπαιξε με επιτυχία τον ρόλο του ελεγκτή... Είναι σαν το νερό που παίρνει τη μορφή οποιουδήποτε αγγείου» (Yu. Mann; 4; 226), «Ο Χλεστάκοφ συνελήφθη από τον Γκόγκολ ... ως σπουδαίος καλλιτέχνης που μπήκε στο ρόλος για ποιον ακριβώς τον παίρνουν στην πόλη» (Σ. Σεργκέεφ - Τσένσκι, απόσπασμα από: 4; 225). Ο Β. Ναμπόκοφ βλέπει «τον ιριδισμό της φύσης» και «την έκσταση της μυθοπλασίας» στον Χλεστάκοφ, λέγοντας ότι ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς «είναι ονειροπόλος με τον δικό του τρόπο και είναι προικισμένος με μια κάποια παραπλανητική γοητεία» (8, 68). Ο Yu. M. Lotman, εγγράφοντας τον Khlestakov στον «κόσμο της μη κειμενικής πραγματικότητας», τονίζει στη ρωσική κουλτούρα της μετα-Petrine περιόδου έναν «ιδιόρρυθμο διπλό κόσμο», ο οποίος συνίσταται στο γεγονός ότι οι ιδανικές ιδέες για τη ζωή δεν πρέπει να έχουν συνέπεσε με την πραγματικότητα. Η «ιδανική ζωή» παιζόταν κυρίως εκτός της επίσημης και κρατικής σφαίρας (αν και τα «χωριά Ποτέμκιν» σε αυτό το πλαίσιο μπορούν να θεωρηθούν ως επέκταση των ορίων του κόσμου του παιχνιδιού, η διείσδυση των κανόνων του σε όλα τα επίπεδα της πραγματικότητας). Στις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα. η κατάσταση δραματοποιήθηκε: ένα άτομο αντιμετώπιζε το πρόβλημα της επιλογής «μεταξύ πρακτικής δραστηριότητας, αλλά ξένου προς τα ιδανικά, ή ιδανικού, αλλά αναπτυσσόμενου εκτός της πρακτικής ζωής» (3, 339). Ένα άτομο που δεν ήθελε να εγκαταλείψει τα όνειρα τα έζησε «στη φαντασία, αντικαθιστώντας τις πραγματικές πράξεις με λόγια». Η ανάγκη για μυθοπλασία γίνεται χαρακτηριστικό της εποχής για ανθρώπους διαφορετικών προσωπικών επιπέδων, από τα καλλιτεχνικά προικισμένα μέχρι τα μέτρια. Οι έννοιες του ψέματος και της δημιουργικής φαντασίας συγχωνεύονται, η έλξη προς αυτά γίνεται χαρακτηριστικό «όχι ατομικής, αλλά ιστορικής ψυχολογίας». Αλλά μιλώντας όχι για τον κοινωνικό Χλεστακοβισμό, αλλά για τον χαρακτήρα Χλεστάκοφ, ο ερευνητής θεωρεί ωστόσο απαραίτητο να τονίσει: "Έχοντας υιοθετήσει οποιοδήποτε τρόπο συμπεριφοράς, ο Χλεστάκοφ πετυχαίνει αμέσως την τελειότητα σε αυτό ... Ο Χλεστάκοφ είναι αναμφίβολα προικισμένος με το ταλέντο της μίμησης" ( 3, 349).

Ο Β. Μάρκοβιτς διευρύνει τα όρια του ταλέντου αυτής της φύσης, βλέποντας σε αυτό μια εκδήλωση του φυσικού καρναβαλικού στοιχείου. Στις παρατηρήσεις του Μάρκοβιτς, η έμφαση μετατοπίζεται γενικά προς την ανακάλυψη στην εικόνα μιας αρχετυπικής αρχής του παιχνιδιού: «Η εμμονή φτάνει στο επίπεδο της έμπνευσης μέσα του, το πνεύμα του αυτοσχεδιασμού ξυπνά στον Χλεστάκοφ ή, πιο συγκεκριμένα, μέσω αυτού, οι καλλιτεχνικές δυνάμεις της ζωής αρχίζουν να ενεργούν. Εδώ συμπυκνώνεται απτά το στοιχείο της εορταστικής, παιχνιδιάρικης θεατρικότητας...» (5· 159).

Ο V. Mildon, ακολουθώντας τη συμβολική παράδοση-Meyerhold, βλέπει στην εικόνα του Khlestakov την αφύπνιση όχι εορταστικών, αλλά δαιμονικών δυνάμεων, που δεν τον εμποδίζει να αποκαλεί τον Ιβάν Αλεξάντροβιτς «Μότσαρτ», «καθαρή διαισθητική ιδιοφυΐα» (7; 104). .

Τι στη δομή της εικόνας του Χλεστάκοφ σας κάνει να μιλάτε επίμονα για τη δημιουργική ζύμωση, τον μαγευτικό μαγνητισμό της συμπεριφοράς του;

Στο playbill, σύμφωνα με την αρχή της κοινωνικής ιεραρχίας, ο Khlestakov αναγράφεται τελευταίος στη λίστα των αξιωματούχων. Αυτό δικαιολογείται πλήρως υπό το φως των επακόλουθων πληροφοριών για την «απλή ελιστράτισκα», δηλαδή στον κοινωνικό χώρο ο χαρακτήρας καταλαμβάνει το χαμηλότερο επίπεδο (ακόμη και ο Akaki Bashmachkin είχε την τάξη της 9ης τάξης - σε αντίθεση με τον 14ο του Khlestakov).

Το επώνυμο Khlestakov προκάλεσε την χαρά του V. Nabokov, ο οποίος ισχυρίστηκε ότι «εφευρέθηκε έξοχα, γιατί στο ρωσικό αυτί δημιουργεί ένα αίσθημα ελαφρότητας, αστοχίας, φλυαρίας, σφύριγμα ενός λεπτού μπαστουνιού, χτύπημα καρτών στο τραπέζι, καύχημα για μια βλακεία και τόλμη ενός κατακτητή καρδιών ...» (8, 68). Το αυτί πιάνει επίσης τη φωνητική ομοιότητα των ονομάτων του χαρακτήρα του Γκόγκολ και της γριάς Khlestova του Griboedov, τη σχέση τους με το ρήμα «lash», που αφήνει μια πιο βαριά και αγενή αίσθηση από το «σφυρίζω» και το «δέρνω». Η κουνιάδα του Famusov, εκπρόσωπος της γυναικείας παντοδυναμίας της Μόσχας, που επιτρέπει στον εαυτό της όχι μόνο να «έχει τη δική της κρίση», αλλά και να την εκφράζει δυνατά χωρίς δισταγμό ή κοιτάζοντας πίσω, την έννοια του «ομιλούντος» επωνύμου είναι πέρα ​​από κάθε αμφιβολία. Και τι γίνεται με το «φιτίλι» από την Πετρούπολη; Είναι η απειλητική φωνητική του επωνύμου το ίδιο αντικατοπτρισμό με τον υψηλό βαθμό του Χλεστάκοφ; Εδώ και καιρό φαίνεται έτσι, ώσπου η φράση του Gorodnichiy για τη σύζυγο του υπαξιωματικού («μαστίγωσε τον εαυτό της») αποκτά ένα βαθύ νόημα σε σχέση με όλα όσα συνέβησαν στην πόλη της N. County κάτοικοι, παρερμηνεύοντας έναν μικρό αξιωματούχο για σημαντικό πουλί και δείχνοντάς του όλες τις νοητές και αδιανόητες τιμές, «μαστίγωσαν τον εαυτό τους». Ο Χλεστάκοφ λειτούργησε ως ακούσιο εργαλείο σε αυτή τη συνεδρία κοινωνικο-ψυχολογικού μαζοχισμού, δικαιολογώντας πλήρως το «μιλώντας» επώνυμό του.

Αξίζει επίσης να δώσετε προσοχή στο όνομα. Φυσικά, ο ήρωας της ρωσικής λαογραφίας, Ιβάν ο ανόητος, μνημονεύεται αμέσως, αφήνοντας στο τέλος βλάκες όλους τους άλλους. Αυτός ο αγαπημένος χαρακτήρας ενός ρωσικού παραμυθιού μπορεί να δράσει τόσο με τη μορφή ενός επικού ήρωα (τότε έχει βασιλική καταγωγή), όσο και σε μια πιο δημοκρατική εκδοχή. Ο E. Meletinsky σημειώνει ότι σε αυτή την περίπτωση ο χαρακτήρας δεν υπόσχεται, κατέχει χαμηλή κοινωνική θέση, περιφρονείται από όλους, αλλά απροσδόκητα εκτελεί μια ηρωική πράξη ή λαμβάνει την υποστήριξη μαγικών δυνάμεων και πετυχαίνει τον στόχο. «Η εικόνα του Ιβάν μπορεί να είναι και ηρωική και κωμική. Στην ουσία, ποικίλλει μεταξύ ενός «ανόητου» - ενός γνήσιου και ενός «ανόητου» - ενός πονηρού», γράφει ο ερευνητής (6; 226). Χρησιμοποιώντας τον όρο του Γκόρκι, ο λαογράφος αποκαλεί την κωμική εκδοχή του «ανόητου - γνήσιου» «ειρωνικό τυχερό».

Ο Ιβάν Χλεστάκοφ μπορεί κάλλιστα να θεωρηθεί ως τυπολογικός αδελφός του «ειρωνικού τυχερού» ή ως λογοτεχνική τροποποίηση αυτής της λαογραφικής εικόνας. Όλα τα χαρακτηριστικά είναι παρόντα: χαμηλή κοινωνική θέση, πλήρης περιφρόνηση από την πλευρά των άλλων (πριν από τους κατοίκους της πόλης του Ν, κανείς δεν έβαλε καν τον Χλεστάκοφ σε μια δεκάρα, ακόμη και ο ίδιος ο υπηρέτης του), η απροσδόκητη επέμβαση μαγικών δυνάμεων. Αλλά όταν μεταβαίνοντας από έναν παραμυθένιο χώρο σε ένα λογοτεχνικό κείμενο, η μαγεία απέκτησε μια σειρά από κοινωνικά και ψυχολογικά κίνητρα - όπως ο φόβος για τις αρχές, ο «ηλεκτρισμός της τάξης» - παρέχοντας στον Khlestakov μια κατάσταση θριάμβου. Αλλά υπάρχει στον μηχανισμό της «μαγίας» που υποστήριξε έναν μικροεπαγγελματία, και τη δική του αξία, η καθαρά μαγεία του Khlestakov, η οποία ενισχύεται από την αυτοτυφλοποίηση των αξιωματούχων της κομητείας και δημιουργεί μια μυστηριώδη, κολασιακή κατάσταση.

Ο Χλεστάκοφ εμφανίζεται στο έργο μόνο στη δεύτερη πράξη. Πριν από αυτό, ο Γκόγκολ κατέφυγε στην τεχνική της παρουσίασης έκθεσης αλληλογραφίας του ήρωα, επιπλέον, σε δύο στάδια. Πρώτον, μαθαίνουμε γι 'αυτόν από τα λόγια του Dobchinsky και του Bobchinsky. Εκτός από τις πληροφορίες ότι ο Χλεστάκοφ ταξιδεύει από την Αγία Πετρούπολη στο Σαράτοφ και μένει σε ξενοδοχείο για δεύτερη εβδομάδα χωρίς να πληρώσει, οι ιδιοκτήτες της πόλης δίνουν εξωτερικά σημάδια της συμπεριφοράς του: «... περπατάει έτσι στο δωμάτιο και μέσα το πρόσωπό του υπάρχει τέτοιος συλλογισμός ... φυσιογνωμία ... πράξεις ... και εδώ (κουνά το χέρι του κοντά στο μέτωπό του) πολλά, πολλά πράγματα<...>Τόσο παρατηρητικός: κοίταξε τα πάντα. Είδε ότι ... φάγαμε σολομό ... έτσι κοίταξε στα πιάτα μας ... "(IV,). Η νευρική κινητικότητα, η επιτακτική περιέργεια και η επιθυμία για γραφική συμπεριφορά είναι ορατές σε αυτή την περιγραφή.

Στη συνέχεια, ο υπηρέτης Osip θα μιλήσει για τον ιδιοκτήτη, αποκαλύπτοντας την άθλια κατάσταση των υποθέσεων του (χωρίς χρήματα, πουθενά να περιμένεις για βοήθεια) και θα περιγράψει πώς ζούσε στην Αγία Πετρούπολη. Αξιοσημείωτο είναι το πάθος του ήρωα για το παιχνίδι με τα χαρτιά («αντί να είναι στο γραφείο ... παίζει χαρτιά») και η αγάπη για το θέατρο («ο πατέρας θα στέλνει χρήματα ... κάθε μέρα παραδίδεις εισιτήριο στο keyatr»). Ακόμη και στο δρόμο, αυτά τα πάθη στοιχειώνουν τον Χλεστάκοφ. "Γνωρίζεται με έναν περαστικό, και μετά σε κάρτες, - έτσι τελείωσες το παιχνίδι σου!" - έτσι πραγματοποιείται ο εθισμός στο παιχνίδι με τα χαρτιά και το πάθος για τη σκηνή - η θεατροποίηση της ζωής. «Πρέπει να δείχνετε τον εαυτό σας σε κάθε πόλη», καταλήγει ο Osip (IV,).

Η κύρια παράσταση, η οποία έδειξε τις δυνατότητες του Χλεστάκοφ σε όλο τους το μεγαλείο, έλαβε χώρα στην πόλη του Ν, όταν οι ίδιοι οι αξιωματούχοι έχτισαν μια πλατφόρμα σκηνής για αυτόν τον λάτρη του θεάτρου, ανέβασαν την κατάσταση και μοίρασαν τους ρόλους. Ο Χλεστάκοφ αποδείχθηκε ότι ήταν ταλαντούχος καλλιτέχνης. Με την εμφάνισή του ό,τι συμβαίνει έχει αποκτήσει χαρακτήρα αποκριάτικου ασυγκράτητου και σύγχυσης. Εδώ μπορείτε να δηλώσετε ταυτόχρονα την αγάπη σας στη μητέρα και την κόρη (δεν είναι το θέμα που είναι σημαντικό, αλλά η διαδικασία), να είστε «σε φιλική βάση με τον Πούσκιν» και να νιώσετε την πλήρη ατιμωρησία σας.

Η κατάσταση που διαμορφώθηκε μετά τον «διορισμό» του Χλεστάκοφ στο ρόλο του ελεγκτή αλλάζει τα χωροχρονικά όρια του έργου. Το πνεύμα των αρχαίων ρωμαϊκών saturnalia διεισδύει στην επαρχιακή ρωσική ζωή, με τη στάση τους για την «αναστροφή» των κοινωνικών σχέσεων, την προσωρινή απόρριψη της κοινωνικής θέσης που έχει ανατεθεί σε ένα άτομο. Η προοπτική να μετατοπιστεί αυτό που συμβαίνει στο καρναβαλικό στοιχείο υποδείχθηκε στο τέλος της πρώτης πράξης από τη συμπεριφορά του Gorodnichiy, ο οποίος, από ενθουσιασμό, έβαλε μια χάρτινη θήκη στο κεφάλι του αντί για καπέλο. Η εμφάνιση του Χλεστάκοφ αντιλαμβάνεται πλήρως την προοπτική που περιγράφεται.

Φέρνοντας τον Ιβάν Αλεξάντροβιτς στη σκηνή, ο Γκόγκολ θεωρεί απαραίτητο να τονίσει ξανά τη λαχτάρα του χαρακτήρα για θεατρικότητα. Η επιθυμία να είναι συνεχώς σε μια φανταστική εικόνα κάνει τον Khlestakov να ξεχάσει την αναγκαστική αποχή από το φαγητό. Ακόμη και η ναυτία από την πείνα δεν μπορεί να διακόψει την επιθυμία του να κυριαρχήσει σε νέους ρόλους. Έχοντας στείλει έναν υπηρέτη να ζητιανεύει για δείπνο, ο Χλεστάκοφ, ως μέρος του σύντομου μονολόγου του, καταφέρνει να προσαρμοστεί σε δύο ρόλους ταυτόχρονα.

Πρώτον, απεικονίζεται ένας πεζός, ο οποίος έχει εντολή να εκπλαγεί και να συναντήσει σχολαστικά τον Ιβάν Αλεξάντροβιτς. Ταυτόχρονα, η παρατήρηση "εκτείνεται" υποδηλώνει την πλαστική ανάπτυξη της εικόνας. Έπειτα, υπάρχει μια επιστροφή στο δικό του προσωπείο σε μια στιγμιαία εφευρεθείσα κατάσταση να φλερτάρει μια «όμορφη» κόρη ενός γείτονα γαιοκτήμονα. Η παρατήρηση «ανακατεύει το πόδι του» επαναλαμβάνει ότι η κατάσταση «φαντάζομαι», που διατυπώθηκε από τον Χλεστάκοφ σε αυτόν τον μονόλογο, δεν περιορίζεται σε μια λεκτική περιγραφή - ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς αρχίζει αμέσως να το κυριαρχεί σωματικά. Ο Χλεστάκοφ φαίνεται να αναζητά μια εικόνα που να είναι ενδιαφέρουσα για τον εαυτό του και μέχρι στιγμής δεν μπορεί να βρει τις απαραίτητες προτεινόμενες συνθήκες.

Το εσωτερικό κενό του Χλεστάκοφ, η έλλειψη ατομικής-προσωπικής αρχής, έχει επανειλημμένα σημειωθεί ως το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της εικόνας. «Μιλάει γρήγορα, κινείται γρήγορα, σχεδόν πετάει - άδειος στην καρδιά, άδειος στο κεφάλι», ο Μ. Τσέχοφ, ένας από τους καλύτερους ερμηνευτές αυτού του ρόλου, αντλεί τον χαρακτηρολογικό τύπο του Χλεστάκοφ (10; 395).

Σε συνδυασμό με τη λαχτάρα του χαρακτήρα για μετενσάρκωση, το κενό του αποκτά θεμελιώδη σημασία. Ακόμη και οι αρχαίοι Έλληνες έβλεπαν στο κενό του χάους έναν δυνητικό πλούτο προοπτικών, έναν συνδυασμό του τίποτα και των πάντων (μηδέν και άπειρο). Το κενό του Χλεστάκοφ έχει επίσης έναν πολλά υποσχόμενο χαρακτήρα. Εκλαμβάνεται ως απαραίτητη προϋπόθεση για περαιτέρω δράση. Για να φοράς μάσκες και να είσαι ταυτόχρονα πειστικός, δεν είναι σε καμία περίπτωση απαραίτητο να έχεις πρόσωπο.

Η αβεβαιότητα και η ασυνέπεια της συμπεριφοράς του Khlestakov στη σκηνή της πρώτης συνάντησης με τους Gorodnichiy (άλλοτε περιφρονητική και αναιδής, άλλοτε παρακλητική και αξιολύπητη) εξηγείται από το γεγονός ότι προς το παρόν δεν γνωρίζει το υποκριτικό του καθήκον. Μόλις διαπιστωθεί, ο Χλεστάκοφ βρίσκει έδαφος κάτω από τα πόδια του. Γίνεται πειστικός και... ελεύθερος. Ο φόβος που δένει όλους τους χαρακτήρες του έργου απομακρύνεται από αυτόν.

Εδώ χωρίζεται από τους άλλους, πέφτει έξω από το σύστημα του παγκόσμιου φόβου. Τα εμπνευσμένα ψέματα, η αχαλίνωτη άνθιση της φαντασίας (ακόμη και μέσα στο πλαίσιο των άθλιων ιδεών για τη ζωή υψηλόβαθμων αξιωματούχων) μεταφέρουν τον Khlestakov σε ένα διαφορετικό επίπεδο ανθρώπινης ύπαρξης - εδώ είναι, "empyreans", όπου δεν υπάρχουν ανησυχίες για την καθημερινή ψωμί, την ανάγκη να υπολογίζεις με τους άλλους, όπου όλα είναι όπως ακριβώς θέλεις. Η παιχνιδιάρικη έκσταση που πέτυχε ο Χλεστάκοφ στη σκηνή του ψέματος τον απαλλάσσει από τον φόβο. Εδώ, σύμφωνα με τον Β. Μάρκοβιτς, συνδυάζονται «η δημιουργική έμπνευση του ήρωα και του συγγραφέα» (5; 159). Με άλλα λόγια, προκύπτει μια δεκτική κατάσταση αισθητικής απόλαυσης, που γεννιέται από το αίσθημα της πληρότητας της αυτοπραγμάτωσης του συγγραφέα. Η φυσική ελαφρότητα του Χλεστάκοφ και η «ασυνήθιστη ελαφρότητα στις σκέψεις» του αποκτούν την έλλειψη βαρύτητας του να πετάς στα ύψη στον δημιουργικό χώρο - ο χαρακτήρας γίνεται εμφανώς ένα «φαντασμαγορικό πρόσωπο», η προσωποποίηση της αρχής του παιχνιδιού.

Ο J. Huizinga, διερευνώντας το φαινόμενο του παιχνιδιού ως βάσης για την ανάπτυξη του πολιτισμού, ορίζει τις κύριες παραμέτρους του: αποκλεισμός από την καθημερινή ζωή, κυρίως χαρούμενος τόνος δραστηριότητας, χωρικός και χρονικός περιορισμός, συνδυασμός αυστηρής βεβαιότητας και αληθινής ελευθερίας (9; 34). Όλα αυτά τα χαρακτηριστικά βρίσκονται στην κατάσταση του Χλεστάκοφ.

Μέσα από την ανάπτυξη διαφορετικών ρόλων, απομακρύνεται συνεχώς από την καθημερινή ζωή για να ξεχάσει τη «μικρότητά» του. Η αλλαγή μάσκας του δίνει ευχαρίστηση. Η πραγματικότητα από καιρό σε καιρό μπαίνει στα όνειρά του και αναγκάζεται να περιορίσει τα υποκριτικά του σκίτσα χωρικά και χρονικά. Όσον αφορά την τήρηση ορισμένων κανόνων, το φυσικό υποκριτικό ταλέντο του Χλεστάκοφ, σαφώς ενσωματωμένο στη δομή της εικόνας, τον κάνει να ακολουθεί διαισθητικά την ακολουθία των σταδίων εργασίας στον ρόλο: κυριαρχία των προτεινόμενων περιστάσεων, συναισθηματική εξοικείωση με το έργο του ηθοποιού , αναζήτηση εξωτερικών εκφραστικών μέσων. Τελικά, χάρη στην παιδική αμεσότητα της πίστης στην πραγματικότητα αυτού που επινοήθηκε, ο Χλεστάκοφ πετυχαίνει αυτοσχεδιαστική ελαφρότητα, ελεύθερη εκτίναξη, τη στιγμή της αλήθειας. Όμως η αλήθεια δεν συνδέεται με την ηθική αρχή. Αυτό, ίσως, ήταν που ενόχλησε τον Γκόγκολ όταν έπεισε ότι ο χαρακτήρας του ήταν μια «διεφθαρμένη και απατηλή συνείδηση».

Έχοντας δημιουργήσει την εικόνα ενός «παιχνιδιού» στον Χλεστάκοφ, ο Γκόγκολ μάντεψε ότι το παιχνιδιάρικο, δημιουργικό στοιχείο της ύπαρξης δεν θέλει να υπακούει σε κανέναν νόμο - αυτό είναι πλήρης ελευθερία από τα πάντα. Ο Huizinga επιμένει επίσης στην αυτάρκεια, «μεγάλη ανεξαρτησία του παιχνιδιού». Ο ερευνητής αναλαμβάνει να ισχυριστεί ότι «το παιχνίδι βρίσκεται πέρα ​​από τον διαχωρισμό της σοφίας και της βλακείας», «δεν γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ αλήθειας και ψεύδους», το παιχνίδι «δεν περιέχει καμία ηθική λειτουργία - ούτε αρετή ούτε αμαρτία» (9. 16).

Πιθανόν ο Γκόγκολ, με τη δέσμευσή του στην εκπαιδευτική αντίληψη του θεάτρου-τμήματος, να τρόμαξε από μια τέτοια ανακάλυψη, δεν ήθελε να τα βάλει μαζί της.

Ωστόσο, η γέννηση του Khlestakov έχει ήδη πραγματοποιηθεί. Ο «ειρωνικός τυχερός» έγινε «παίζοντας άνθρωπος», αποκαλύπτοντας τη δημιουργική αρχή μέσα του ως οντολογικό αίνιγμα.

Βιβλιογραφία

1. Voitolovskaya E. L. Κωμωδία του N. V. Gogol: Σχόλιο. - Λ., 1971.

2. Yu. M. Lotman, «On Khlestakov», Yu. M. Lotman, Izbr. άρθρα: Σε 3 τόμους - Τόμος 1. - Ταλίν, 1992.

3. Yu. V. Mann, Gogol's Poetics. - Μ. 1978.

4. Markovich V. M. Κωμωδία του N. V. Gogol "The General Inspector" // Ανάλυση δραματικού έργου: Διαπανεπιστημιακή συλλογή. - Λ., 1988.

5. Meletinsky E.M. Ο ήρωας ενός παραμυθιού. - Μ., 1958.

6. Mildon V. I. "Such a cheating land" // Mildon V. I. Η άβυσσος έχει ανοίξει ... - Μ., 1992.

7. Nabokov V. Nikolai Gogol // Nabokov V. Διαλέξεις για τη ρωσική λογοτεχνία. - Μ., 1996.

8. Huizinga J. Homo Ludens. - Μ., 1992.

9. Τσέχοφ Μ. Λογοτεχνική κληρονομιά: Σε 2 τόμους - Τ. 2. - Μ., 1986.

Η εικόνα του Χλεστάκοφ στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"

Το γέλιο είναι συχνά ο μεγάλος μεσολαβητής

στη διάκριση της αλήθειας από το ψέμα...

V. G. Belinsky

Ο Χλεστάκοφ είναι ο κύριος χαρακτήρας στην κωμωδία του Ν. Β. Γκόγκολ Ο Γενικός Επιθεωρητής (1836). Δεν είναι μόνο το κεντρικό πρόσωπο της κωμικής δράσης, αλλά αντιπροσωπεύει και έναν τυπικό χαρακτήρα. «Όλοι, έστω και για ένα λεπτό, αν όχι για λίγα λεπτά», είπε ο Γκόγκολ, «έγιναν ή γίνονται ο Χλεστάκοφ… Και ένας επιδέξιος αξιωματικός των φρουρών μερικές φορές θα αποδειχθεί ότι είναι ο Χλεστάκοφ και ένας πολιτικός ... και ο αδελφός μας είναι συγγραφέας... «Αυτός ο ήρωας είναι που εκφράζει πληρέστερα τον συνδυασμό ακραίας φιλοδοξίας και πνευματικής ασημαντότητας, αλαζονείας και ναρκισσισμού, που ήταν χαρακτηριστικός των υψηλόβαθμων αξιωματούχων. Κατά λάθος, ο Χλεστάκοφ έγινε η προσωποποίηση ενός υψηλόβαθμου αξιωματούχου-ελεγκτή, αλλά κατά λάθος ήταν φυσικό. Η ομοιότητά του με τον αγγελιοφόρο των «κορυφαίων» ήταν εκπληκτική, γι' αυτό και παρέσυρε έναν τόσο έμπειρο άνθρωπο όπως ο δήμαρχος, και όλο το περιβάλλον του.

Ο δήμαρχος δεν παρατήρησε καμία διαφορά στον Χλεστάκοφ από αυτούς τους πολυάριθμους ελεγκτές και υψηλόβαθμα πρόσωπα με τα οποία είχε συναντηθεί στο παρελθόν. Φυσικά, ο φόβος επισκίασε τα μάτια και το μυαλό του, αλλά σίγουρα τον ίδιο φόβο βίωσε και σε άλλες επισκέψεις «μεγάλων» ανθρώπων. Κατά συνέπεια, το θέμα εδώ δεν είναι μόνο ο φόβος, αλλά και το γεγονός ότι ο Χλεστάκοφ θα μπορούσε πραγματικά να θεωρηθεί ελεγκτής.

Δεν ήταν τυχαίο που ο Γκόγκολ έφερε στη σκηνή σε ρόλο φανταστικού ελεγκτή ένα άτομο που ζει στην Αγία Πετρούπολη και υπηρετεί στο τμήμα. Ο Χλεστάκοφ γεννήθηκε από τη γραφειοκρατική-αριστοκρατική Πετρούπολη, απορρόφησε σαν σφουγγάρι όλα εκείνα τα αρνητικά φαινόμενα που γέμισαν την κοινωνία της πρωτεύουσας.

Ο γιος ενός φτωχού γαιοκτήμονα Σαράτοφ, ο Khlestaov, που υπηρετεί στο τμήμα ως μικροεπαγγελματίας ("Elistratishka"), θέλει να ζήσει σε μεγάλη κλίμακα, να επιδοθεί στη διασκέδαση, να μιμηθεί επιμελώς τους κοσμικούς δανδέρους και να μαζέψει λουλούδια ευχαρίστησης. "Ο Batiushka θα στείλει χρήματα, με τι να το κρατήσει - και πού! .. Πήγε για πάρτι ... αντί να αναλάβει καθήκοντα, και πηγαίνει μια βόλτα στη λεωφόρο, παίζοντας χαρτιά", λέει γι 'αυτόν ο υπηρέτης Osip.

Ασήμαντος τόσο στην καταγωγή όσο και στη θέση, ο Χλεστάκοφ θα έπρεπε να παίζει το ρόλο ενός αξιοσέβαστου αξιωματούχου. Τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα αυτού του χαρακτήρα είναι η ανευθυνότητα και το καύχημα. Έχοντας σπαταλήσει όλα τα χρήματα και ξόδεψε πολλά χρήματα στο δρόμο, φαντάζεται, ωστόσο, πόσο ωραίο θα ήταν να ανέβει στο σπίτι με μια κομψή άμαξα και να ντύνει τον υπηρέτη του Όσιπ με λιβάδια και πώς θα τραβούσαν όλοι. προσοχή μόνο στην απλή αναφορά του ονόματός του - Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ από την Αγία Πετρούπολη.

Ακόμη και φλερτάροντας έναν υπηρέτη ταβέρνας, εκλιπαρώντας για δείπνο από αυτόν, ο Χλεστάκοφ συμπεριφέρεται αλαζονικά. Χωρίς να πληρώσει τίποτα για ξενοδοχείο, κάνει αξιώσεις στον ιδιοκτήτη, ο οποίος δεν θέλει να καταλάβει ότι δεν είναι απλός άνθρωπος: «Του εξηγείς σοβαρά ότι πρέπει να φάω... Σκέφτεται ότι όπως αυτός, ένας αγρότης, είναι εντάξει αν δεν φάει για μια μέρα, όπως και οι άλλοι. Νέα!" Έχοντας μόλις λάβει παράταση του δανείου από τον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου, αρχίζει να συμπεριφέρεται ακόμη πιο αυθάδη: δεν του αρέσει το φαγητό και γύρω του είναι απατεώνες και κλέφτες.

Η μαχητική ζέση του Χλεστάκοφ σβήνει μόλις μαθαίνει την άφιξη του δημάρχου. Φοβάται ότι ο αρχηγός της πόλης θα τον στείλει κατευθείαν στη φυλακή.Ωστόσο, η δειλία του δημάρχου μπροστά στον φανταστικό ελεγκτή ενισχύει την αλαζονεία του Χλεστάκοφ: «Τι δικαίωμα έχεις; Πώς τολμάς? Ναι, εδώ είμαι... υπηρετώ στην Αγία Πετρούπολη... «Ξαφνικά συνειδητοποιεί ότι ο Σκβόζνικ-Ντμουχάνοφσκι δεν πρόκειται να τον βάλει στη φυλακή, αλλά, αντίθετα, σκοπεύει να του προσφέρει κάθε είδους υπηρεσίες, παρανοώντας τον για ένα «πουλί που πετά ψηλά».

Η εικόνα του δημάρχου ολοκληρώνεται λαμπρά στην πέμπτη πράξη της κωμωδίας.Και εδώ ο Γκόγκολ χρησιμοποιεί την αρχή της απότομης εναλλαγής, μεταβαίνοντας από την ήττα του ήρωα στον θρίαμβό του και μετά από τον θρίαμβο στην απομυθοποίηση του ήρωα. Σε μια ατμόσφαιρα παγκόσμιου θαυμασμού, ο Χλεστάκοφ κυριολεκτικά ανθίζει. Στην τρίτη πράξη της κωμωδίας εμφανίζεται στα λεπτά της απογείωσής του. Με αρπαγή, ο Χλεστάκοφ ζωγραφίζει τη φανταστική του ζωή μπροστά σε συγκλονισμένους ακροατές. Δεν λέει ψέματα για κανένα ξεκάθαρο κίνητρο ή ξεκάθαρο σκοπό. Η ευκολία στις σκέψεις δεν του επιτρέπει να κάνει σοβαρούς υπολογισμούς σχετικά με τις συνέπειες των πράξεών του. Λέει ψέματα από κενή ματαιοδοξία, λέει ψέματα για να καυχηθεί για την «υψηλή» θέση του, λέει ψέματα επειδή είναι στη λαβή της φαντασίας του. Αποκαλύπτει στους ήρωες της κωμωδίας και στο κοινό το όνειρό του, που θα ήθελε να πραγματοποιήσει, αλλά ο ίδιος το περνάει για πραγματικότητα.

Ο Χλεστάκοφ έχει ήδη κάνει τους πάντες να πιστέψουν ότι είναι σημαντικό πρόσωπο και ως εκ τούτου θεωρεί δεδομένη τη θερμή υποδοχή. Στην αρχή, δεν συνειδητοποιεί ότι τον μπερδεύουν με κάποιο σημαντικό πρόσωπο. Αφού οι υπάλληλοι άρχισαν να του προμηθεύουν χρήματα, άρχισε να συνειδητοποιεί ότι τον μπερδεύουν με άλλο άτομο. Ωστόσο, αυτό δεν εμποδίζει τον Khlestakov να εξακολουθεί να βιώνει ευχαρίστηση από όλα όσα συμβαίνουν.

Στην τέταρτη πράξη της κωμωδίας, ο Γκόγκολ δείχνει πώς ο Χλεστάκοφ οργανώνει μια συλλογή χρημάτων, δέχεται προσφορές από αξιωματούχους και εμπόρους και ξεκαθαρίζει τα παράπονα των κατοίκων της πόλης. Τίποτα δεν ενοχλεί τον Χλεστάκοφ: δεν αισθάνεται ούτε φόβο ούτε τύψεις. Προφανώς, για αυτό το άτομο δεν είναι δύσκολο να διαπράξει καμία κακία, κανένα δόλο. Χωρίς σκιά αμηχανίας, εκτελεί τα καθήκοντα ενός σημαντικού αξιωματούχου και είναι έτοιμος να αποφασίσει απερίσκεπτα τη μοίρα των ανθρώπων.

Με εξαιρετική ευκολία, ο Χλεστάκοφ μεταβαίνει από την «πολιτειακή» σφαίρα στο λυρικό επίπεδο. Μόλις οι επισκέπτες έχουν εξαφανιστεί από το οπτικό του πεδίο, τους ξεχνάει αμέσως. Η άφιξη της Marya Antonovna δημιουργεί αμέσως ρομαντική διάθεση στον Khlestakov. Και εδώ δρα, μη συνειδητοποιώντας πού θα οδηγήσουν τα γεγονότα του, οι «Λυρικές» σκηνές αποκαλύπτουν τον χαρακτήρα του ήρωα από μια νέα πλευρά. Σε εξηγήσεις με τη Marya Antonovna και την Anna Andreevna, ο Khlestakov εμφανίζεται ως άτομο που χρησιμοποιεί ένα άθλιο σύνολο χυδαίων τεχνασμάτων, κοινότοπων ρήσεων. Οι ερωτικές εξηγήσεις του ήρωα τονίζουν την έλλειψη ζωντανών ανθρώπινων συναισθημάτων.

Δεν είναι περίεργο που ο Γκόγκολ, δίνοντας οδηγίες για το πώς να παίξει τον ήρωά του, τόνισε ότι πρέπει να αποδειχθεί ψεύτης, δειλός και κλίκερ από κάθε άποψη.

Το αντικειμενικό νόημα και η σημασία αυτής της εικόνας έγκειται στο γεγονός ότι είναι μια άρρηκτη ενότητα «σημασίας» και ασημαντότητας, τεράστιες διεκδικήσεις και εσωτερικό κενό.

Είναι επίσης πολύ σημαντικό ότι η εικόνα του Χλεστάκοφ βρίσκεται σε στενή επαφή με τις εικόνες άλλων ηρώων του έργου. Οι ιδιότητες του Khlestakov βρίσκονται επίσης στον δήμαρχο, Zemlyaika, και Lyapkin-Tyapkin. Εκφράζονται στην παντελή απουσία ηθικών αρχών, σε εξωφρενικούς ισχυρισμούς, στην επιθυμία να παίξει κανείς το ρόλο ενός ατόμου με βαθμό υψηλότερο από τον δικό του, στην ικανότητα να διαπράξει οποιαδήποτε κακία.

Ο I. S. Turgenev είδε στην εικόνα του Khlestakov "τον θρίαμβο της ποιητικής αλήθειας". Είπε ότι «... το όνομα του Χλεστάκοφ χάνει την τυχαιότητά του και γίνεται γνωστό όνομα». Ο χλεστακοβισμός είναι εκδήλωση αλαζονείας, επιπολαιότητας, εσωτερικής κενού, ανευθυνότητας και εξαπάτησης. Το φαινόμενο αυτό έχει αποκτήσει ευρύ κοινωνικό και ψυχολογικό νόημα. Η εικόνα του Χλεστάκοφ ανήκει στον αριθμό τέτοιων - που βρέθηκαν και μαντέψαμε φαινόμενα της ζωής.

Μενού άρθρου:

Είμαστε ήδη συνηθισμένοι στο γεγονός ότι, βασικά, η ζωή μας επιφυλάσσει εκπλήξεις με τη μορφή προβλημάτων και δυσκολιών. Ίσως γι' αυτό οι ιστορίες με αντίστροφη πορεία των περιστάσεων γίνονται αντιληπτές από εμάς ως κάτι το ασυνήθιστο. Τέτοιες καταστάσεις φαίνονται κάπως ειρωνικές. Η ιστορία που λέγεται στην ιστορία του Νικολάι Βασίλιεβιτς Γκόγκολ «Ο Γενικός Επιθεωρητής», εκτός από το ότι είναι ουσιαστικά ένα δώρο της μοίρας, βασίζεται και σε ένα μερίδιο παραλογισμού. Αυτός ο συνδυασμός κάνει το έργο μοναδικό και ελκυστικό.

Βιογραφία του Χλεστάκοφ

Όπως είναι φυσικό, όταν διαβάζουμε ένα έργο, προσέχουμε πρώτα απ' όλα τον κεντρικό ήρωα. Έτσι, ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ είναι ένας νεαρός γαιοκτήμονας, ένας ευγενής που κάποτε βρέθηκε σε μια άβολη κατάσταση.

Έτυχε να χάσει σοβαρά στα χαρτιά. Για να βελτιώσει λίγο την κατάστασή του, πηγαίνει στους γονείς του στο κτήμα.

Δεδομένου ότι το ταξίδι του είναι μεγάλο, παρά την έλλειψη οικονομικών, σταματά σε ξενοδοχείο της πόλης του Ν. Εδώ η τύχη του χαμογελάει.

Τον μπερδεύουν με τον πολυαναμενόμενο ελεγκτή από τη Μόσχα. Η αυθάδη συμπεριφορά και η συμπεριφορά στην κοινωνία δεν αφήνουν καμία αμφιβολία στους αξιωματούχους - κατά τη γνώμη τους, μόνο ο ελεγκτής μπορεί να συμπεριφέρεται έτσι.

Σας προτείνουμε να εξοικειωθείτε με την ομώνυμη ιστορία του N.V. Γκόγκολ

Δεδομένου ότι τα πράγματα δεν ήταν ιδανικά στην πόλη του Ν. και οι αξιωματούχοι υποχωρούσαν συνεχώς από τα καθήκοντά τους, φυσικά, όχι υπέρ των κατοίκων της πόλης, αλλά υπέρ της δικής τους τσέπης, είναι αδύνατο να αποφευχθούν ειλικρινά τα προβλήματα που συνδέονται με τον έλεγχο της δουλειάς τους. Κανένας από αυτούς δεν θέλει να χάσει το hot spot του, οπότε όλοι μαζί πηγαίνουν στον Χλεστάκοφ και του δίνουν δωροδοκίες - εγγύηση ότι θα παραμείνουν στην εξουσία και θα αποφύγουν προβλήματα.

Στην αρχή, ο Χλεστάκοφ ήταν σε ήττα, αλλά στη συνέχεια αποφάσισε να εκμεταλλευτεί πλήρως την κατάσταση. Με λεφτά στην τσέπη αποσύρθηκε με επιτυχία από την πόλη. Οι ειδήσεις για την εικονικότητα του ως ελεγκτή έγιναν γνωστές πολύ αργά - το να κατηγορείς τον Khlestakov και να του ζητήσεις επιστροφή χρημάτων είναι ανόητο πράγμα. Σε αυτή την περίπτωση, θα ήταν απαραίτητο να παραδεχτούμε το γεγονός της δωροδοκίας, και αυτό θα ήταν η κατάρρευση της καριέρας των υπαλλήλων.

Η εμφάνιση του Χλεστάκοφ

Όπως οι περισσότεροι απατεώνες και απατεώνες, ο Khlestakov έχει ευχάριστα, αξιόπιστα χαρακτηριστικά προσώπου. Έχει καστανά μαλλιά, «χαριτωμένη μύτη» και γρήγορα μάτια που κάνουν ακόμη και αποφασιστικούς ανθρώπους να ντρέπονται. Δεν είναι ψηλός. Η χροιά του απέχει πολύ από χαριτωμένα και σωματικά ανεπτυγμένα νεαρά άτομα - είναι αδικαιολόγητα αδύνατος.

Τέτοια φυσικά δεδομένα χαλάνε σημαντικά την εντύπωση που του έκανε. Αλλά ο πονηρός Χλεστάκοφ βρίσκει έναν έξυπνο τρόπο να διορθώσει την κατάσταση - ένα ακριβό και περιποιημένο κοστούμι.

Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς καταλαβαίνει ότι η πρώτη εντύπωση του βασίζεται πάντα στην εμφάνισή του, επομένως δεν έχει την πολυτέλεια να κάνει λάθος εδώ - ρούχα από ακριβό ύφασμα, ραμμένα με βάση τις τάσεις της μόδας. Πάντα καθαρισμένο σε λάμψη - ένας τέτοιος εξωτερικός παράγοντας αποσπά σημαντικά την προσοχή της κοινωνίας από την εσωτερική ουσία ενός ατόμου.

Οικογένεια Khlestakov, εκπαίδευση

Πώς έπρεπε να φαίνεσαι και πώς να συμπεριφερθείς για να περάσεις για ελεγκτής το πρώτο μισό του 19ου αιώνα;

Πρώτα από όλα έπρεπε να γεννηθεί κανείς αριστοκράτης. Είναι εξαιρετικά δύσκολο για ένα άτομο κοινής καταγωγής να δημιουργήσει την εμφάνιση ότι ανήκει στην υψηλή κοινωνία.

Ο τρόπος ομιλίας, η πλαστικότητα των κινήσεων, η χειρονομία - αυτό έπρεπε να μαθευτεί για πολλά χρόνια. Για ανθρώπους ευγενούς καταγωγής, αυτό το στυλ ήταν συνηθισμένο, το υιοθέτησαν από τους γονείς τους, τους φίλους τους που έρχονταν να επισκεφτούν.

Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς δεν ήταν φωτιστής της υψηλής κοινωνίας, αλλά παρόλα αυτά ήταν ευγενής εκ γενετής. Οι γονείς του κατέχουν το κτήμα Podkatilovka. Λίγα είναι γνωστά για την κατάσταση των πραγμάτων και τη σημασία της περιουσίας - το γεγονός ότι οι γονείς έστειλαν χρήματα στον γιο τους λέει ότι η περιουσία δεν ήταν ασύμφορη, έφερε αρκετό εισόδημα για να εξασφαλίσει τη ζωή ολόκληρης της οικογένειας με τουλάχιστον το τα πιο απαραίτητα.

Τίποτα δεν είναι γνωστό για την εκπαίδευση του Χλεστάκοφ. Είναι πιθανό να έλαβε «μέτρια» ποιοτική εκπαίδευση. Ένα τέτοιο συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί με βάση τη θέση που κατέχει. Ο Χλεστάκοφ εργάζεται ως συλλογικός γραμματέας. Αυτός ο τύπος δημόσιας υπηρεσίας βρισκόταν στο τέλος της λίστας του πίνακα κατάταξης. Εάν οι γονείς του Χλεστάκοφ ήταν πλούσιοι άνθρωποι, θα μπορούσαν να προσφέρουν στον γιο τους μια καλύτερη θέση με τη βοήθεια διασυνδέσεων ή χρημάτων. Εφόσον αυτό δεν συνέβη, είναι άτοπο να μιλάμε για το μεγάλο εισόδημα της οικογένειας ή τη σημασία τους στο πλαίσιο της αριστοκρατίας.

Ας συνοψίσουμε τώρα όλα τα δεδομένα: η οικονομική αστάθεια ήταν πάντα εγγενής στους Χλεστάκοφ, το εισόδημά τους δεν ήταν ποτέ υψηλό (αν ήταν ποτέ πλούσιοι, θα μπορούσαν να κάνουν συνδέσεις ή γνωριμίες κατά την περίοδο της υλικής απογείωσης της οικογένειάς τους). που σημαίνει ότι στέλνουν τον γιο τους να σπουδάσει στο εξωτερικό ή δεν είχαν χρήματα για να του προσλάβουν καθηγητές υψηλής ειδίκευσης.

Στάση εξυπηρέτησης

Η ακριβής ηλικία του Χλεστάκοφ δεν προσδιορίζεται. Ο Γκόγκολ τον περιορίζει στα 23-24 ετών. Βασικά, οι άνθρωποι αυτής της ηλικίας είναι γεμάτοι ενθουσιασμό και επιθυμία να συνειδητοποιήσουν τον εαυτό τους. Αλλά αυτή δεν είναι η περίπτωση του Χλεστάκοφ. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς είναι μάλλον επιπόλαιος για τη δουλειά του, δεν ενδιαφέρεται πολύ για τις προαγωγές και την πιθανότητα ανάπτυξης σταδιοδρομίας. Το έργο του δεν είναι δύσκολο και συνίσταται στο να ξαναγράφει χαρτιά, αλλά είναι πολύ τεμπέλης για να είναι ζήλος στις υποθέσεις της υπηρεσίας στον Χλεστάκοφ. Αντί να δουλέψει, βγαίνει βόλτα ή παίζει χαρτιά.

Αυτή η απροσεξία του συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με το γεγονός ότι ο Χλεστάκοφ δεν υποφέρει από έλλειψη χρημάτων. Ναι, ζει σε ένα φτωχό διαμέρισμα, το οποίο βρίσκεται στον τέταρτο όροφο, αλλά, προφανώς, αυτή η κατάσταση δεν ενοχλεί τον Ιβάν Αλεξάντροβιτς. Είναι πιθανό ότι δεν έχει συνηθίσει να ζει σε πολυτελή διαμερίσματα και ως εκ τούτου δεν επιδιώκει να βελτιώσει την τρέχουσα στεγαστική κατάσταση. Για τον Khlestakov, οι αξίες της ζωής βρίσκονται σε άλλα πράγματα - τον ελεύθερο χρόνο και την ένδυση. Αλλά η κατάσταση αλλάζει δραματικά όταν ο Khlestakov χρειάζεται να μείνει σε μια άγνωστη πόλη - εδώ μένει μόνο στα καλύτερα διαμερίσματα. Είναι πιθανό μια τέτοια κίνηση να συνδέεται με την επιθυμία του Χλεστάκοφ να δημιουργήσει την εντύπωση ενός τόσο πλούσιου ανθρώπου που όλοι οι γύρω του, που δεν γνωρίζουν την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων, αρχίζουν να τον ζηλεύουν. Είναι πιθανό ότι ο υπολογισμός δεν βασίζεται μόνο στο αίσθημα του φθόνου, με τη βοήθεια του οποίου ισχυρίζεται ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς, αλλά και στην ευκαιρία να λάβει κάποια μπόνους από τοπικούς αξιωματούχους ή τον ιδιοκτήτη του ξενοδοχείου.

Στο γεγονός αυτό προστίθεται και το γεγονός ότι ο Χλεστάκοφ δεν είναι σε θέση να ανταγωνιστεί τους πλούσιους της Αγίας Πετρούπολης, όπου ζει τον περισσότερο χρόνο και εργάζεται. Η ενοικίαση φθηνών κατοικιών του επιτρέπει να εξοικονομήσει χρήματα για εκείνα τα πράγματα που θα τον ξεχώριζαν από την ίδια κατάσταση που είναι - όσον αφορά τα χαρακτηριστικά της εμφάνισης. Άλλωστε, δεν χρειάζεται να καλεί όλους στο σπίτι του ή να διαδίδει άσκοπα την τοποθεσία της κατοικίας του, αλλά η κατάσταση και η φθηνότητα του κοστουμιού μπορεί να του χαρίσουν κακή φήμη. Δεδομένου ότι η ζωή για επίδειξη είναι σημαντική για τον Χλεστάκοφ, με τον τρόπο των πολύ πλούσιων αριστοκρατών, δεν έχει άλλη επιλογή από το να εξοικονομήσει χρήματα για μόνιμη στέγαση.

Οι γονείς του Ιβάν Αλεξάντροβιτς αποθαρρύνονται από την έλλειψη προαγωγής του γιου τους στην υπηρεσία. Από ό,τι φαίνεται, έβαζαν μεγάλο στοίχημα στις ικανότητές του. Ο πατέρας εκφράζει περιοδικά την αγανάκτησή του για αυτό το σκορ, αλλά ο γιος βρίσκει πάντα μια δικαιολογία - όχι ταυτόχρονα. Πρέπει να κερδίσετε μια προαγωγή για μεγάλο χρονικό διάστημα. Στην πραγματικότητα, μια τέτοια δικαιολογία είναι ένα ψέμα που σας επιτρέπει να κρύψετε την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων.

Η ζωή στην Πετρούπολη

Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς την Πετρούπολη. Σε αυτό το μέρος συλλέγεται ό,τι είναι τόσο αγαπημένο στην καρδιά του - η ευκαιρία να περάσει χρόνο σε διάφορες απολαύσεις. Πηγαίνει πρόθυμα κάθε μέρα στο θέατρο, δεν αρνείται στον εαυτό του την ευχαρίστηση να παίζει χαρτιά. Παρεμπιπτόντως, βρίσκει αυτούς που θέλουν να παίζουν πάντα και παντού, αλλά δεν καταφέρνει να κερδίζει όλοι και όχι πάντα ο Χλεστάκοφ - το να μένει με τη μύτη του είναι κάτι κοινό για αυτόν.

Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς λατρεύει τη γκουρμέ κουζίνα και δεν αρνείται στον εαυτό του την απόλαυση ενός γευστικού και ικανοποιητικού γεύματος.

Χαρακτηριστικό προσωπικότητας

Πρώτα απ 'όλα, ο Khlestakov ξεχωρίζει στην κοινωνία για την ικανότητά του να ψεύδεται όμορφα και ομαλά - για ένα άτομο που προτιμά να ζει στην ψευδαίσθηση του πλούτου, να δημιουργεί την εμφάνιση ενός σημαντικού ατόμου, αυτό είναι μια αναγκαιότητα.

Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς γνωρίζει τα κενά του στη γνώση, αλλά δεν βιάζεται να τα εξαλείψει - η πλασματική επιτυχία που δημιουργήθηκε από τα ψέματά του, η αλαζονική και πομπώδης εμφάνισή του τον εμπνέουν.

Παρ 'όλα αυτά, κατά καιρούς διαβάζει βιβλία και προσπαθεί ακόμη και να γράψει κάτι μόνος του, αλλά κρίνοντας από το γεγονός ότι δεν υπάρχουν κριτικές για το έργο του από άλλους χαρακτήρες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτές οι προσπάθειες ήταν ανεπιτυχείς.

Ο Χλεστάκοφ αγαπά να τον επαινούν και να τον θαυμάζουν, αυτός είναι ένας άλλος λόγος για να εφεύρει κάτι για τη ζωή του. Του αρέσει να βρίσκεται στο επίκεντρο της προσοχής - μια τέτοια επιτυχία είναι δύσκολο να επιτευχθεί στην Αγία Πετρούπολη, αλλά στις επαρχίες, όπου ακόμη και ο τρόπος που μιλάει με μητροπολιτικό τρόπο προκαλεί θύελλα θετικών συναισθημάτων - αυτό είναι εύκολο πράγμα.

Ο Χλεστάκοφ δεν διακρίνεται από θάρρος, δεν είναι έτοιμος να απαντήσει για τις πράξεις του. Όταν οι υπάλληλοι έρχονται στο δωμάτιο του ξενοδοχείου του, η καρδιά του γεμίζει με φόβο για την πιθανότητα σύλληψης. Στον πυρήνα του, είναι ένα κουρέλι, αλλά ένας καλός ηθοποιός - ξέρει πώς να δημιουργεί την εμφάνιση ενός σημαντικού και πολύ έξυπνου ανθρώπου, αν και στην πραγματικότητα ούτε το πρώτο ούτε το δεύτερο αντιστοιχούν στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων.

Η στάση του Χλεστάκοφ απέναντι στις γυναίκες

Ο Γκόγκολ σιωπά για τη σχέση του Χλεστάκοφ με τις γυναίκες στην Αγία Πετρούπολη, αλλά ζωγραφίζει ενεργά τη συμπεριφορά του Ιβάν Αλεξάντροβιτς με γυναίκες εκπροσώπους στην επαρχία.

Ο Khlestakov ξέρει πώς να παίζει δημόσια και να προκαλεί ένα αίσθημα συμπάθειας στους ανθρώπους - αυτό δεν ισχύει μόνο για δείκτες καλής αναπαραγωγής και επιδεικτικής αριστοκρατίας. Ο Χλεστάκοφ είναι επιδέξιος σαγηνευτής και σαγηνευτής. Απολαμβάνει την παρέα των γυναικών και την προσοχή τους.

Είναι απίθανο να θέτει στον εαυτό του στόχο να αποκτήσει γυναίκα. Για τον Χλεστάκοφ, τα ερωτικά ενδιαφέροντα είναι ένας περίεργος τρόπος παιχνιδιού, χειραγώγησης των ανθρώπων.

Φτάνοντας στην πόλη Ν και συναντώντας τη σύζυγο και την κόρη του κυβερνήτη, δεν χάνει ευκαιρία να φλερτάρει και με τις δύο γυναίκες. Πρώτα ομολογεί τον έρωτα της κόρης του, αλλά μετά από λίγα λεπτά ορκίζεται την αγάπη της μητέρας του. Ο Χλεστάκοφ δεν ντρέπεται καθόλου από αυτό το γεγονός. Επιπλέον, όταν η Marya Antonovna (κόρη του κυβερνήτη) γίνεται τυχαία μάρτυρας της τρυφερότητας του Khlestakov προς τη μητέρα της, ο Ivan Alexandrovich, εκμεταλλευόμενος τη βλακεία των γυναικών και το αίσθημα αγάπης τους για αυτόν, στρέφει την όλη κατάσταση υπέρ ενός γάμου με Marya Antonovna - ταυτόχρονα ούτε η μητέρα ούτε η κόρη καταλαβαίνουν την ταπεινωτική τους θέση και δεν αισθάνονται προσβεβλημένοι. Φεύγοντας από την πόλη, ο Khlestakov συνειδητοποιεί ότι το matchmaking του ήταν ένα παιχνίδι μόνο για αυτόν, όλοι οι άλλοι, συμπεριλαμβανομένης της Marya Antonovna, λαμβάνουν τα πάντα στην ονομαστική τους αξία. Δεν ανησυχεί για την περαιτέρω μοίρα της νεαρής κοπέλας και το ενδεχόμενο να την τραυματίσει με την πράξη του - φεύγει από την πόλη με ήρεμη ψυχή.

Έτσι, ο Ivan Alexandrovich Khlestakov είναι ένας τυπικός απατεώνας, ικανός να φέρει θλίψη και προβλήματα σε άλλους ανθρώπους για τη δική του ευχαρίστηση. Δεν εκτιμά τη φροντίδα του εαυτού του από την πλευρά των γονιών του και δεν βιάζεται να απαντήσει στους γύρω του για την καλοσύνη που του κάνουν με τον ίδιο τρόπο. Πιθανότατα, αντίθετα, χρησιμοποιεί επιδέξια την ευπιστία και την αθωότητα των γύρω του.

Χαρακτηριστικά της εικόνας του Khlestakov σε εισαγωγικά

Ο χαρακτήρας του Γκόγκολ εμφανίζεται ως ο κεντρικός χαρακτήρας του περίφημου κειμένου του Γκόγκολ. Επιπλέον, ο Khlestakov έχει ήδη γίνει ένα οικείο όνομα, επειδή ο "πατέρας" του χαρακτήρα - Νικολάι Γκόγκολ - κατάφερε να δημιουργήσει έναν από τους πιο επιτυχημένους, ζωντανούς και ευρύχωρους λογοτεχνικούς τύπους. Ιδού, για παράδειγμα, πώς τον περιγράφει ο δημιουργός του Khlestakov:

Ο Χλεστάκοφ, ένας νεαρός άνδρας περίπου είκοσι τριών, αδύνατος, αδύνατος. κάπως ηλίθιο και, όπως λένε, χωρίς βασιλιά στο κεφάλι του - ένας από εκείνους τους ανθρώπους που τους λένε άδειους στα γραφεία. Μιλάει και ενεργεί χωρίς καμία σκέψη. Δεν είναι σε θέση να σταματήσει τη συνεχή εστίαση σε οποιαδήποτε σκέψη. Η ομιλία του είναι απότομη και οι λέξεις πετούν από το στόμα του εντελώς απροσδόκητα. Όσο περισσότερο αυτός που παίζει αυτόν τον ρόλο θα δείξει ειλικρίνεια και απλότητα, τόσο περισσότερο θα κερδίσει. Ντυμένος με μόδα...

Remarque για τη θέση της εικόνας του Khlestakov στην πλοκή του κειμένου του Gogol
Ο ήρωας καταλήγει τυχαία σε μια από τις μικρές, επαρχιακές πόλεις της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Και εξίσου τυχαία, ο Χλεστάκοφ δημιουργεί μια δίνη από λάθη γύρω του. Ο άντρας σκοντάφτει συνέχεια και παραπατάει. Ωστόσο, αρχικά, τα γεγονότα εξελίσσονται με επιτυχία για τον Khlestakov. Η άφιξη του ήρωα σχεδόν συμπίπτει με την άφιξη στην πόλη του ελεγκτή - ενός αυστηρού Ρώσου αξιωματούχου που σκόπευε να ελέγξει τις υποθέσεις στην πόλη. Και έτσι: οι κάτοικοι της πόλης περιμένουν την άφιξη ενός αξιωματούχου και παίρνουν τον ήρωά μας για αυτόν.

Ο Khlestakov καταφέρνει να μιμηθεί με επιτυχία το πρόσχημα ενός ελεγκτή. Με τον καιρό, ο ήρωας του Γκόγκολ αποκαλύπτει την πραγματική του ουσία. Ο ήρωάς μας είναι μια τσουγκράνα και ένας τζογαδόρος, που ξοδεύει χρήματα των γονιών. Ένας άντρας αγαπά τη γυναικεία κοινωνία, ποθεί την εξουσία, την επιρροή και τα χρήματα. Για τους κατώτερους, δουλοπάροικους, υπηρέτες ο Χλεστάκοφ είναι κατηγορηματικά απορριπτικός. Ο ήρωας αποκαλεί τους χωρικούς απατεώνες, απατεώνες, αργόσχολους και ανόητους. Το παίρνει και ο πιστός υπηρέτης του Χλεστάκοφ.

Την ίδια στιγμή, ο Χλεστάκοφ φαίνεται να είναι πολύ αφελής. Τα χρήματα φέρονται στον ήρωα ως δωροδοκία, εν τω μεταξύ, ο άνδρας αντιλαμβάνεται αυτές τις «προσφορές» ως δάνειο, αναφωνώντας:

Δώσε μου, δώσε μου ένα δάνειο, θα ξεπληρώσω αμέσως τον ξενοδόχο...

Πώς να αξιολογήσετε την εικόνα του Khlestakov;

Φυσικά, οι μελετητές της λογοτεχνίας προβληματίστηκαν με το πώς να αξιολογήσουν σωστά την εικόνα του Khlestakov - με θετικό ή αρνητικό τρόπο. Όχι, ο Γκόγκολ δεν σκόπευε να παρουσιάσει τον χαρακτήρα του ως κακόβουλο ληστή, απατεώνα, πονηρή δολοπλοκία ή απατεώνα. Επιπλέον, υπάρχει τόσο λίγη πονηριά στον ήρωά μας που ο Όσιπ, ο υπηρέτης του ήρωα, μερικές φορές δείχνει πολύ περισσότερη σοφία στις πράξεις του από τον κύριό του.

Ο Χλεστάκοφ είναι θύμα περιστάσεων, ένας κύκλος τυχαίων γεγονότων. Ο ήρωας προκαλεί καθολική συμπάθεια, επειδή η εικόνα του Khlestakov χαρακτηρίζεται από χαρακτηριστικά όπως καλή εμφάνιση, ευγένεια, γοητεία (ειδικά όλοι γοητεύονται από το χαμόγελο ενός άνδρα), καθώς και καλούς τρόπους. Ο ήρωας ανήκε σε αριστοκρατική οικογένεια, αλλά έδειξε την ίδια ανικανότητα να ζήσει, όπου έπρεπε να κερδίζει μόνος του τα προς το ζην, όπως όλοι οι ευγενείς. Η ψυχή του ανθρώπου λαχταρούσε τη ζωή της Πετρούπολης.

Ο Γκόγκολ αξιολογεί τον Χλεστάκοφ όσο πιο ουδέτερα γίνεται. Ο συγγραφέας παρουσιάζει τον ήρωα ως νεαρό άνδρα περίπου «είκοσι τριών με είκοσι τεσσάρων ετών». Ο ήρωας διακρίθηκε από χαριτωμένο και λεπτό, η στάση του ήρωα είναι όμορφη, λεπτή, λεπτή. Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας ήταν «κάπως ανόητος και, όπως λένε -χωρίς βασιλιά στο κεφάλι του- από αυτούς που τους λένε άδειους στα γραφεία».

«Το Διαβατήριο του Ήρωα», σύμφωνα με το κείμενο του Γκόγκολ

1. Εντελώς ο ήρωας του Γκόγκολ ονομαζόταν Ιβάν Αλεξάντροβιτς Χλεστάκοφ. Ο δήμαρχος υπογραμμίζει την «απλότητα», δηλαδή τη μικρότητα, το κοντό ανάστημα του ήρωα, που δεν θύμιζε καθόλου ισχυρό ελεγκτή. Ωστόσο, η ίδια η εμφάνιση του Khlestakov δεν είναι "κακή", ο νεαρός άνδρας ενδιαφέρει σαφώς τις κυρίες, την εύνοια ώριμων καλλονών και νεαρών κοριτσιών.

2. Πριν φτάσει ο ήρωας στις επαρχιακές περιοχές, ο Χλεστάκοφ υπηρετούσε στο γραφείο της Αγίας Πετρούπολης με τον βαθμό του κολεγιακού γραμματέα. Αυτή είναι η χαμηλότερη κατάταξη, σύμφωνα με τον ρωσικό πίνακα κατάταξης:

Θα ήταν πραγματικά καλό να είναι κάτι που αξίζει τον κόπο, αλλιώς είναι μια απλή ελιστράτισκα! ..

Ωστόσο, στην περιοχή Σαράτοφ, ο Χλεστάκοφ είχε το δικό του χωριό, το οποίο ονομαζόταν Podkatilovka. Ο ήρωας του Γκόγκολ κατευθυνόταν εκεί μέχρι που, λόγω ενός συνδυασμού συνθηκών, οδήγησε στην πόλη του Ν. Στην Αγία Πετρούπολη, ο Χλεστάκοφ καταλαμβάνει ένα μικρό διαμέρισμα που βρίσκεται στον τελευταίο όροφο. Στη συνέχεια, το Verkhotury καταλήφθηκε από άτομα που δεν έδειχναν ένα σφιχτό πορτοφόλι:

... Καθώς ανεβαίνετε τρέχοντας τις σκάλες στον τέταρτο όροφο σας ...

3. Η καρδιά του ήρωα δεν φαινόταν να βρίσκεται στην υπηρεσία. Επομένως, αντί για τακτική και τίμια εργασία, ο νεαρός περνά τη ζωή του σε κέντρα διασκέδασης:

... δεν ασχολείται με τις επιχειρήσεις: αντί να αναλάβει καθήκοντα, και πηγαίνει μια βόλτα στη λεωφόρο, παίζει χαρτιά<…>«Όχι, με θέλει ο πατέρας μου. Ο γέρος θύμωσε που δεν είχε υπηρετήσει τίποτα στην Πετρούπολη μέχρι τώρα. Νομίζει ότι ήρθε και τώρα ο Βλαντιμίρ είναι στην κουμπότρυπα σου και θα σου δώσουν…»

Έτσι, ο Ρώσος συγγραφέας τονίζει ότι ο Khlestakov αγαπούσε να οδηγεί έναν απομονωμένο τρόπο ζωής, να επιδίδεται σε διάφορες απολαύσεις, να ξοδεύει χρήματα σε μικροπράγματα και διασκεδάσεις. Η σωτηρία του Khlestakov δεν δόθηκε με κανέναν τρόπο, έτσι ο ήρωας βρισκόταν περιοδικά εντελώς "αποκλειστικός" και εκλιπαρούσε για χρήματα από τις γονικές αποταμιεύσεις του:

«Προφάντα ακριβά λεφτά, καλή μου, τώρα κάθεται και έστριψε την ουρά του, και δεν ενθουσιάζεται. Και θα ήταν, και θα ήταν πολύ για τρεξίματα. Όχι, βλέπετε, πρέπει να δείχνετε τον εαυτό σας σε κάθε πόλη! ..».<…>«... Ο Μπατιούσκα θα στείλει χρήματα για να το κρατήσει πίσω - και πού!

4. Ο Χλεστάκοφ χαρακτηρίζεται από αγάπη για την πολυτέλεια. Ως εκ τούτου, ο ήρωας δεν αρνείται τίποτα στον εαυτό του, ζει πέρα ​​από τις δυνατότητές του, αγοράζει τα πιο ακριβά πράγματα, προτιμά νόστιμες απολαύσεις κουζίνας, θεατρικές παραστάσεις, τυχερά παιχνίδια, στα οποία έχασε πιο συχνά από ό, τι κέρδισε:

«Και εγώ, ομολογώ, δεν μου αρέσει ο θάνατος να αρνούμαι τον εαυτό μου τον δρόμο, και γιατί; Δεν είναι?.."<…>«... Γεια σου, Όσιπ, πήγαινε κοίταξε το δωμάτιο, το καλύτερο, και ζήτα το καλύτερο δείπνο: Δεν μπορώ να φάω ένα κακό δείπνο, χρειάζομαι ένα καλύτερο δείπνο…»<…>"Μου αρέσει να τρώω. Εξάλλου, ζεις για να μαζεύεις λουλούδια απόλαυσης.<…>"Εγώ - ομολογώ, αυτή είναι η αδυναμία μου - μου αρέσει το καλό φαγητό"<…>"Πες μου, σε παρακαλώ, έχεις κάποια ψυχαγωγία, κοινωνίες όπου θα μπορούσες, για παράδειγμα, να παίξεις χαρτιά; ..."<…>«…μερικές φορές είναι πολύ δελεαστικό να παίζεις…»<…>"... Γνωρίζεται με έναν περαστικό, και μετά σε κάρτες - έτσι τελειώσατε το παιχνίδι σας! .."<…>«Ναι, αν δεν είχα πιει στην Πένζα, θα ήταν χρήματα για να γυρίσω σπίτι. Ο λοχαγός του πεζικού με χλεύασε πολύ: shtoss παραδόξως, θηρίο, κόβεται. Μόλις κάθισα εκεί για ένα τέταρτο και έκλεψα τα πάντα. Και με όλον αυτόν τον φόβο, θα ήθελα να τον ξαναπαλέψω. Η υπόθεση απλώς δεν οδήγησε…»

5. Ο Χλεστάκοφ είναι επιρρεπής στα ψέματα. Το δράμα του χαρακτήρα είναι ότι ο ήρωας μερικές φορές επινοεί μια εναλλακτική πραγματικότητα στην οποία πιστεύει. Για παράδειγμα, σύμφωνα με τον ψευδο-ελεγκτή, του αρέσει να γράφει, γράφει λογοτεχνικά κείμενα, δημοσιεύει ιστορίες και άρθρα δικής του παραγωγής σε περιοδικά. Ο Χλεστάκοφ, όπως λέει ο ήρωας, διαβάζει συχνά βιβλία. Ωστόσο, ακόμη και ο αναγνώστης αναπτύσσει συμπάθεια για τον αμελή χαρακτήρα Γκόγκολ, ωστόσο ο Χλεστάκοφ είναι απατεώνας. Ας είναι τυχαία η δόλια φύση του χαρακτήρα του Γκόγκολ, ωστόσο ο Γκόγκολ δεν δικαιολογεί τον Χλεστάκοφ, αλλά απεικονίζει την εικόνα ενός νεαρού άνδρα αντικειμενικά.

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Khlestakov - "ευγενής" και "σημαντικό πρόσωπο" (ανάλυση της τρίτης πράξης) 1

Αναδιήγηση των γεγονότων των φαινομένων 1 - 3, πράξεις III. λέει ο Χλεστάκοφ. Καλλιτέχνης A. Konstantinovsky. 2

Πώς νιώθουν η γυναίκα και η κόρη του καθώς περιμένουν να εμφανιστεί κάποιος για να τους πει για τον επιθεωρητή που επισκέπτεται; Πώς συμπεριφέρονται; Άννα Αντρέεβνα και Μαρία Αντόνοβνα. Καλλιτέχνης P. Boklevsky. 3

Τι είναι σημαντικό για την Άννα Αντρέεβνα; Γιατί μητέρα και κόρη έρχονται σε αντίθεση όταν επιλέγουν ένα ρούχο; Άννα Αντρέεβνα και Μαρία Αντόνοβνα. Καλλιτέχνης P. Boklevsky. 4

Εκφραστική ανάγνωση στους ρόλους των φαινομένων 5 - 6, ενέργειες III. λέει ο Χλεστάκοφ. Καλλιτέχνης A. Konstantinovsky. 5

Γιατί ο Χλεστάκοφ άρχισε να λέει ψέματα τόσο εμπνευσμένα; Χλεστάκοφ. Καλλιτέχνης P. Boklevsky. 6

Ερευνητική εργασία με το κείμενο Υπάλληλοι, Anna Andreevna, Maria Antonovna Khlestakov "Είμαστε ακόμη πιο χαρούμενοι που βλέπουμε ένα τέτοιο άτομο." «Πώς μπορείτε, κύριε, κάνετε μεγάλη τιμή. Δεν μου αξίζει αυτό. Μένω στο χωριό». Δήμαρχος: «Η κατάταξη είναι τέτοια που μπορείς να σταθείς ακόμα». «Εσύ, σωστά, το βάζεις στα περιοδικά; Πες μου, ήσουν ο Μπραμπεύς;» «Με συγχωρείτε, κυρία, το αντίθετο: είμαι ακόμη πιο ευχαριστημένος». «Σας, κυρία, το αξίζετε. Ναι, το χωριό, όμως, έχει και δικούς του λόφους, ρυάκια... "" Χωρίς τάξεις, παρακαλώ κάτσε." «Λοιπόν, αδερφέ, σε παρεξηγήσαμε εντελώς για τον αρχιστράτηγο». «Ναι, και το έβαλα σε περιοδικά… Λοιπόν, διορθώνω άρθρα για όλα…» 7

Ερευνητική εργασία με το κείμενο Επίσημοι, Anna Andreevna, Maria Antonovna Khlestakov «Λοιπόν, σωστά, είναι το δοκίμιό σας ο «Γιούρι Μιλοσλάβσκι»;» «Νομίζω με τι γούστο και με τι λαμπρότητα δίνονται εκεί οι μπάλες.» «Αυτή είναι η σύνθεση του κυρίου Ζαγκόσκιν». «Ο δήμαρχος και άλλοι σηκώνονται ντροπαλά από τις καρέκλες τους». «Ναι, αυτή είναι η σύνθεσή μου.» «Μην λες. Στο τραπέζι, για παράδειγμα, ένα καρπούζι - επτακόσια ρούβλια ένα καρπούζι ... "" Α, ναι, είναι αλήθεια, είναι σίγουρα Zagoskina. αλλά υπάρχει ένας άλλος «Γιούρι Μιλοσλάβσκι», οπότε το ένα είναι δικό μου». «Το ίδιο το Συμβούλιο της Επικρατείας με φοβάται». 8

Αποτελέσματα του έργου Κατάφερε ο Khlestakov να «ανταποκριθεί» στις προσδοκίες του κοινού; Ο ήρωας έτρωγε και ήπιε καλά. Αυτός είναι ευτυχισμένος. Από τη συνήθεια του «μικρού ανθρώπου», θέλει να ευχαριστεί τους ωραίους ανθρώπους, γι' αυτό είναι έτοιμος να κάνει και να τους πει όλα όσα θέλουν να ακούσουν από αυτόν. Χλεστάκοφ - Α. Γκόρεφ. Παράσταση του Θεάτρου Τέχνης της Μόσχας 1908 9

Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η φαντασία του Χλεστάκοφ είναι έξυπνα τολμηρή; Η φαντασία είναι τρομερά άθλια, αλλά τολμηρή, τολμηρή στην αθλιότητα της - λαμπρά άθλια. Πουθενά ο Χλεστάκοφ δεν υπερβαίνει τους ορίζοντές του, το επίπεδο κατανόησής του. Khlestakov - B. Babochkin. 1936 10

Γιατί οι αξιωματούχοι πιστεύουν τέτοιες ανοησίες; Πώς καταλαβαίνετε τα λόγια του Dobchinsky: "Ναι, ξέρεις, όταν μιλάει ένας ευγενής, νιώθεις φόβο;" Khlestakov - P. Boklevsky. 1858 11

Πιστεύει ο ίδιος ο Χλεστάκοφ αυτή τη στιγμή ότι το άτομό του προκαλεί φόβο στους γύρω του; Μιλάει τώρα μόνο με αυταρχικές κραυγές επιπλήξεων, τους φωνάζει «εν συντομία». αλλά είναι και σε ηλικία και σε βαθμό πάνω από αυτόν. αλλά έκαναν είδωλο από αυτόν, στον οποίο όλα επιτρέπονται. Khlestakov - V. Samoilov. 1897 12

Τι σκέφτεται ο συγγραφέας της κωμωδίας, δείχνοντας τις «μεταμορφώσεις» του Χλεστάκοφ; Ο N.V. Gogol δείχνει πώς δημιουργούνται πραγματικά «σημαντικά πρόσωπα» - από ένα παράλογο λάθος, έναν ηλίθιο φόβο για ένα περιβάλλον που δημιουργεί ένα είδωλο για τον εαυτό του. Khlestakov - I. Ilyinsky. 1938 13

Εργασία για το σπίτι 1. Διαβάστε την πράξη IV της κωμωδίας. 2. Ετοιμάστε μια επανάληψη σκηνών με εμπόρους, έναν κλειδαρά, έναν υπαξιωματικό. 3. Εκφραστική ανάγνωση για τους ρόλους των φαινομένων 3 - 7. 14

Με θέμα: μεθοδολογικές εξελίξεις, παρουσιάσεις και σημειώσεις

ερευνητικό έργο. Χλεστάκοφ.

Λογοτεχνία Τάξη 8 Επώνυμο μαθητή:_____________________ Khlestakov στην αξιολόγηση των κατοίκων της πόλης N Συμπληρώστε τις στήλες του πίνακα, απαντώντας σε ερωτήσεις, ολοκληρώνοντας εργασίες: 1. Σαν ψέμα ...

TRCM. Ανάγνωση με νόημα. Τεχνολογία πληροφοριών και επικοινωνίας. Προβληματικός διάλογος με στοιχεία ερευνητικής εργασίας. Μάθημα λογοτεχνίας στην 9η τάξη.

Το "The Fate of a Man" είναι η ενσάρκωση της τραγικής μοίρας του ρωσικού λαού κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (σύμφωνα με την ιστορία του M. A. Sholokhov "The Fate of a Man")...