Η ενότητα της εσωτερικής και της εξωτερικής ομορφιάς επιχειρήματα. Εξωτερική ομορφιά

"Η ομορφιά της φύσης" - Τα μούρα γέμισαν με χυμό, Βαμμένα με ηλιακή βαφή. «Αγαπήστε το χωράφι σας. Τρομώδης. V. Crow. 5. Δεν θα θέλατε άλλα μούρα. Σμέουρα. Στην περίμετρο πέντε arshins, το στέμμα καταλαμβάνει τα τρία εκατοστά. S. Yesenin. Πλέξτε για μένα Kuzovki και καλάθια. Ο. Βισότσκαγια. Αγαπήστε το πράσινο δάσος Τόσο στη γη όσο και στον ουρανό Κατευθύνετε ένα περίεργο βλέμμα. A. Kruglov.

"Ανθρώπινες φυλές" - Μογγολοειδής - ο αυτόχθονος πληθυσμός της Κεντρικής και Ανατολικής Ασίας, της Ινδονησίας, της Σιβηρίας. Έννοια αγώνα. Κάθε φυλή χαρακτηρίζεται από την ενότητα προέλευσης. Συνοψίστε τις υπάρχουσες γνώσεις για τις ανθρώπινες φυλές. Σχέδιο. Να διαμορφώσει αρνητική στάση απέναντι στην αντιδραστική ουσία του ρατσισμού και του κοινωνικού δαρβινισμού. Europioid - ο αυτόχθονος πληθυσμός της Ευρώπης, της Νότιας Ασίας και της Βόρειας Αφρικής.

"Προβολή μοντέλου" - Περίπτωση εικ. 2.12.α δείχνει μια μη γραμμική συνάρτηση της μορφής y=f(x). Σύστημα. Η ταξινόμηση των τύπων μοντελοποίησης συστημάτων φαίνεται στο σχήμα. 1.9. Το φαινομενολογικό μοντέλο βασίζεται στην ποιοτική κατανόηση της φυσικής κατάστασης. Δομικά διαγράμματα μεμονωμένων τμημάτων του μοντέλου: Λείπουν μόνο συγκεκριμένες τιμές συμβολικών παραμέτρων και αρχικών τιμών.

"Ideal of Man" - Κύριο μέρος. Συνάφεια. Τι δίνει νόημα στην ανθρώπινη ζωή; Μελέτη έργων διαφόρων ειδών της σύγχρονης ρωσικής λογοτεχνίας. Καθημερινά εμφανίζονται στη χώρα μας εκατοντάδες διαφορετικοί τίτλοι βιβλίων. Ντεντεκτίβ. Συγγραφέας του έργου: Drobysheva Anastasia Nikolaevna. Δραματουργία. Το δράμα απεικονίζει τη ζωή σε γεγονότα, δράσεις, συγκρούσεις ηρώων.

"Πληροφορίες και μορφές παρουσίασής τους" - Οι πληροφορίες, συμπεριλαμβανομένων γραφικών και ήχου, μπορούν να παρουσιαστούν σε αναλογική ή διακριτή μορφή. Την παρουσίαση ετοίμασε η μαθήτρια της 10ης τάξης Ksenia Makarova. Ας δώσουμε ένα παράδειγμα αναλογικής και διακριτής αναπαράστασης πληροφοριών. Ο μετασχηματισμός γραφικών και ηχητικών πληροφοριών από μια αναλογική μορφή σε μια διακριτή πραγματοποιείται με δειγματοληψία, δηλαδή με διάσπαση μιας συνεχούς γραφικής εικόνας και.

"The beauty of Japanese art" - The Art of Japan. «Μην δημιουργείς, αλλά βρες και άνοιξε». Αλλά στον κήπο των δέντρων, το κύριο πράγμα είναι τα δέντρα ... Ο Ιαπωνικός Κήπος χαρακτηρίζεται από μια ατμόσφαιρα μυστηρίου, η οποία είναι η βάση του σχεδιασμού του πάρκου. Μονή Horyuji. 607 Νάρα. Δέντρα, πέτρες, νερό είναι αναπόσπαστα μέρη του ιαπωνικού κήπου. Στον κήπο της πόλης, περιμένουμε να δούμε παρτέρια με σχέδια, παρτέρια, καθαρά και πεπατημένα μονοπάτια.

Αναλογιζόμενος αυτό το αιώνιο ηθικό και αισθητικό πρόβλημα, ο συγγραφέας προσπαθεί να μεταφέρει στον αναγνώστη την ιδέα ότι η ομορφιά δεν είναι μόνο εξωτερική τελειότητα, είναι πρώτα απ' όλα «εσωτερική πνευματικότητα: ένας πλούσιος κόσμος σκέψεων και συναισθημάτων, ηθική αξιοπρέπεια, σεβασμός για τους ανθρώπους και για τον εαυτό του». Σύμφωνα με τον Sukhomlinsky, «ο πόνος της δημιουργικότητας» κάνει ένα άτομο όμορφο, ένα αγαπημένο πράγμα φωτίζει την εξωτερική εμφάνιση με εσωτερική έμπνευση, «τη λάμψη της ψυχής». Αντίθετα, η αδράνεια και η ανηθικότητα καταστρέφουν την ομορφιά, εξάλλου παραμορφώνουν, προσδίδουν στα χαρακτηριστικά του προσώπου αγένεια, μη κοινωνικότητα, κατήφεια.

Η άποψη του Σουχομλίνσκι είναι κοντά μου. Η εξωτερική ομορφιά δεν είναι πάντα δείκτης της αληθινής, γνήσιας ομορφιάς ενός ατόμου. Αρκεί να θυμηθούμε ένα κλασικό παράδειγμα - την ηρωίδα του μυθιστορήματος του Λέοντος Τολστόι, την Ελένη Μπεζούκοβα. Μια εκθαμβωτική κοσμική ομορφιά, με μαρμάρινους ώμους, ένα βαρύ δρεπάνι γύρω από το κεφάλι της, ένα λαμπερό χαμόγελο, αποδεικνύεται εσωτερικά ακάθαρτη, διεφθαρμένη, υποκριτική και ποταπή.

Το εντελώς αντίθετό της είναι η πριγκίπισσα Marya Bolkonskaya. Εξωτερικά άσχημη, φωτίζεται εσωτερικά από το φως της αγάπης, την ατελείωτη φροντίδα για τα αγαπημένα της πρόσωπα. Αυτό το φως ακτινοβολεί μέσα από τα μεγάλα, όμορφα μάτια της πριγκίπισσας Μαρίας και κάνει το πρόσωπό της, ειδικά σε στιγμές κάποιας πνευματικής ανάτασης ή έντασης, εξαιρετικά όμορφο.

Πάντα μας ελκύουν άτομα με όμορφη εμφάνιση. Φαίνεται ότι είναι προικισμένα με κάποιες εξαιρετικές ιδιότητες. Αλλά αν, μετά από μια πιο στενή γνωριμία, ξαφνικά δείτε ότι ένα άτομο είναι αλαζονικό, εγωιστής, ζηλιάρης, απογοητεύεστε από αυτόν και η εξωτερική ομορφιά ξεθωριάζει. Υπάρχουν αντίθετες καταστάσεις: ένα εξωτερικά μη ελκυστικό άτομο αποδεικνύεται καλό στην επικοινωνία, φιλικό, έτοιμο να υποστηρίξει σε δύσκολες στιγμές. Και καταλαβαίνεις ότι δεν έχεις γνωρίσει ποτέ καλύτερο άνθρωπο, τα εξωτερικά ελαττώματα ξεθωριάζουν στο παρασκήνιο, γίνονται αόρατα.

«Καμία εξωτερική ομορφιά δεν μπορεί να είναι ολοκληρωμένη αν δεν ζωντανεύει από την ομορφιά του εσωτερικού», είπε ο Γάλλος συγγραφέας V. Hugo. Και δεν υπάρχει τίποτα να προσθέσω σε αυτές τις λέξεις.

Ενημερώθηκε: 11-03-2018

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Για να χρησιμοποιήσετε την προεπισκόπηση των παρουσιάσεων, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google (λογαριασμό) και συνδεθείτε: https://accounts.google.com

Λεζάντες διαφανειών:

Προετοιμασία για την εργασία Γ Θεωρία και πρακτική

Ο χρόνος προφανώς κυλάει πιο γρήγορα από όσο νομίζει κάποιος. Σημείωση: αν ρωτήσετε κάποιον πόσο χρόνο χρειάζεται για να φτάσετε σε ένα τέτοιο μέρος, δεν θα σας πουν ποτέ περισσότερα, αλλά θα σας πουν λιγότερα. Αν σας πουν ότι θα χρειαστείτε είκοσι πέντε λεπτά για να πάτε εκεί, τότε να ξέρετε ότι στην πραγματικότητα θα περάσετε τουλάχιστον σαράντα στο δρόμο. Είναι όμως ακόμα πιο αισθητό από την άλλη πλευρά. «Θα επιστρέψω σε πέντε λεπτά», λέει ο άντρας. Να είστε σίγουροι ότι θα φτάσει στην καλύτερη περίπτωση σε 15 λεπτά, αν και όταν μίλησε, του φαινόταν ότι θα ερχόταν ακριβώς σε πέντε λεπτά. Φαίνεται πάντα ότι έχουμε περισσότερο χρόνο από ό,τι έχουμε στην πραγματικότητα και ότι πηγαίνει πιο αργά από όσο νομίζουμε. (V. Soloukhin) Πρωτότυπο κείμενο

Θέμα του κειμένου Διατύπωση του προβλήματος Ακριβής Στενή Ευρεία Χρονική Αντίληψη του χρόνου από ένα άτομο Γιατί οι άνθρωποι αργούν Πρόσωπο και χρόνος Διατύπωση του προβλήματος του κειμένου

Πριν από περίπου χίλια χρόνια στο Κίεβο, επί της βασιλείας του Γιαροσλάβ του Σοφού, κάτω από τα θησαυροφυλάκια της εκκλησίας της Αγίας Σοφίας, δημιουργήθηκε η πρώτη μας βιβλιοθήκη. Απασχολούσε μεταφραστές, γραφείς και καλλιτέχνες. Πολλά βιβλία του εξωτερικού μεταφράστηκαν στη συνέχεια στα σλαβικά. Αρχικά, τα βιβλία αντιγράφηκαν στο Κίεβο και το Νόβγκοροντ, και στη συνέχεια σε άλλα μέρη της Ρωσίας - Τσέρνιγκοφ, Γκάλιτς, Σούζνταλ, Ροστόφ ο Μέγας, στο Βλαντιμίρ, στο παλιό Ριαζάν και, τελικά, το φως του βιβλίου ήρθε στη Μόσχα. Στο Κίεβο δημιουργήθηκε ενθουσιώδης έπαινος για βιβλία. Επαναλαμβανόταν για αρκετούς αιώνες στη σειρά και θυμόμαστε στην εποχή μας: «Μεγάλη είναι η ωφέλεια της διδασκαλίας του βιβλίου». Τα βιβλία είναι «ποτάμια που ποτίζουν το σύμπαν» με σοφία. Στα βιβλία υπάρχει ένα αμέτρητο βάθος, μαζί τους «παρηγορούμαστε στη θλίψη…» Η ζωή ενός βιβλίου, όπως και η ζωή ενός ανθρώπου, ήταν γεμάτη κινδύνους. Οι χειρόγραφες δημιουργίες χάθηκαν κατά τις επιδρομές των εχθρών, κατά τη διάρκεια εκστρατειών και περιπλανήσεων, κατά τη διάρκεια πυρκαγιών, πλημμυρών και άλλων καταστροφών. Όταν ο εχθρός πλησίασε, οι άνθρωποι πήραν όχι μόνο ψωμί και νερό, αλλά και βιβλία πίσω από τα αξιόπιστα τείχη του φρουρίου. Τα βιβλία ενίσχυαν το πνεύμα, παρηγορούσαν, ενέπνεαν την ελπίδα. Πρωτότυπο κείμενο

Το κείμενο ενός τμήματος της σύνθεσης Block Remarks Ο γνωστός συγγραφέας και βιβλιόφιλος Evgeny Osetrov αφιερώνει το κείμενο στο θέμα του βιβλίου. Διαβάζοντάς το, συνειδητοποίησα ότι το πρόβλημα της στάσης απέναντι στο βιβλίο είναι πάντα επίκαιρο. Διατύπωση του προβλήματος Το θέμα ονομάζεται, το πρόβλημα έχει διατυπωθεί σωστά, υποδεικνύεται η συνάφειά του. Δεν υπάρχει εξήγηση γιατί το πρόβλημα είναι πάντα σχετικό. Η ιστορική εκδρομή που έχει αναλάβει ο συγγραφέας είναι ενδιαφέρουσα από το ότι δίνεται η ευκαιρία στον αναγνώστη του κειμένου να καταλάβει ότι από αμνημονεύτων χρόνων «υπάρχει μεγάλο όφελος από τη διδασκαλία του βιβλίου». Την προσοχή του συγγραφέα προσελκύει η ιστορική πτυχή του προβλήματος, επειδή το ιστορικό βιβλίο είναι άρρηκτα συνδεδεμένο με την ιστορία του λαού, η μελέτη του μας επιτρέπει να δούμε τις απαρχές του σεβασμού για το βιβλίο που είχαν ανά πάσα στιγμή οι μορφωμένοι άνθρωποι . Ο συγγραφέας του κειμένου - Σχολιάζοντας το πρόβλημα Σχολιάζεται το πρόβλημα της στάσης του βιβλίου, η σημασία της ιστορικής προσέγγισης του συγγραφέα στο θέμα. Το ηθικό νόημα του κειμένου και η εκπαιδευτική του αξία κατανοούνται σωστά. Δεν υπάρχουν παραμορφώσεις στην έννοια του κειμένου. Η σωστή ερμηνεία του κειμένου υποδεικνύεται από σχετικές παραπομπές σε συγκεκριμένη Ανάλυση τμήματος του δοκιμίου σύμφωνα με το κείμενο πηγής

Το κείμενο ενός τμήματος της σύνθεσης Block Remarks είναι ένας αληθινός γνώστης και γνώστης των βιβλίων. Λαμβάνοντας υπόψη το πρόβλημα, αναφέρει ενδιαφέροντα γεγονότα, για παράδειγμα, τη δημιουργία της πρώτης βιβλιοθήκης της Σοφίας στη Ρωσία στο Κίεβο. Ίσως ο συγγραφέας έχει επισκεφτεί αυτό το μοναδικό μέρος ή θέλει να επισκεφτεί ιερούς τόπους για εμάς στο Κίεβο. Μου φαίνεται ότι το πρόβλημα που θέτει ο συγγραφέας είναι επίκαιρο σήμερα γιατί το ενδιαφέρον για το βιβλίο πέφτει, αυτό είναι ιδιαίτερα αισθητό στους νέους. Ωστόσο, ο συγγραφέας δεν διαβάζει σημειώσεις, αλλά προσπαθεί να ενδιαφέρει τον αναγνώστη, να εμπνεύσει σεβασμό για το βιβλίο. Σχολιάζοντας το πρόβλημα της πρότασης. Ο εξεταζόμενος προσπαθεί να κατανοήσει τον λόγο του ενδιαφέροντος του συγγραφέα για αυτό το πρόβλημα. Ίσως η αλλαγή της σειράς των προτάσεων θα βελτίωνε το κείμενο.

Αντανάκλαση της θέσης του συγγραφέα του κειμένου πηγής Σωστά, χωρίς παραμόρφωση, η κατανοητή θέση του συγγραφέα αντικατοπτρίζει την πεποίθησή του, τη γνώμη του για το υπό εξέταση πρόβλημα. Ο συγγραφέας μπορεί είτε να αποτιμήσει κάποια γεγονότα ή φαινόμενα και μαζί με μια ανοιχτή αξιολόγηση, υπάρχει και μια κρυφή, όταν στο υποκείμενο θα πρέπει να αναζητηθεί η γνώμη του συγγραφέα. Για να γίνει αυτό, πρέπει κανείς να μπορεί να δει το κρυμμένο νόημα, να κατανοήσει τις μεταφορές, να αποκαλύψει αλληγορίες, να νιώσει τον σκοπό για τον οποίο ο συγγραφέας χρησιμοποιεί συγκεκριμένες λέξεις και εκφράσεις. Σε άλλα κείμενα ο συγγραφέας δεν περιορίζεται σε εκτιμήσεις, αλλά προτείνει τρόπους επίλυσης του προβλήματος. Τόσο τα συμπεράσματα του συγγραφέα όσο και οι τρόποι που προτείνει για την επίλυση του προβλήματος - όλα αυτά αντικατοπτρίζουν τη θέση του. Για τη διατύπωση μιας θέσης μπορούν να χρησιμοποιηθούν οι ακόλουθες εκφράσεις: Ο συγγραφέας πιστεύει ότι ... Ο συγγραφέας είναι βαθιά πεπεισμένος ότι ... Είναι δύσκολο να διαφωνήσει κανείς με τον συγγραφέα σχετικά με ... Η θέση του συγγραφέα διατυπώνεται πολύ καθαρά: ... Ο συγγραφέας αντιτίθεται σε…

Η γνήσια επιστήμη συνδέεται πάντα με τη ζωή, στην πραγματικότητα γεννιέται από αυτήν και όχι από γυμνές εγκεφαλικές ενέργειες. Οποιαδήποτε αφηρημένη σκέψη, χωρίς συνδέσεις με τη φύση, με τη ζωή, αιμορραγεί, βουλώνει, χάνει ζωτικούς χυμούς, αληθινή ανθρώπινη ενόραση. Άλλωστε, η δημιουργική σκέψη δεν είναι μόνο μια πνευματική προσπάθεια. Αυτή είναι μια εκδήλωση της πληρότητας της προσωπικότητας ενός επιστήμονα (ή καλλιτέχνη), ο συνδυασμός των πνευματικών-νοητικών, ισχυρών, συναισθηματικών-πνευματικών, ηθικών προσπαθειών του. Χωρίς τα «ανθρώπινα αισθήματα» ενός επιστήμονα, χωρίς τις ιδιότητες του πολίτη και πατριώτη, η ίδια η δημιουργική σκέψη φτωχαίνει. (M. Lobanov) Πρωτότυπο κείμενο

Αρ. Κείμενα αποσπασμάτων έργων Τεμάχιο Παρατηρήσεις 1. Το κείμενο του M. Lobanov είναι αφιερωμένο στο θέμα της επιστήμης. Το πρόβλημα που θεωρεί ο συγγραφέας έγκειται στη σύνδεση της επιστήμης με τη ζωή, στη μη βιωσιμότητα της επιστήμης που ονομάζεται «αφηρημένη». Η γνώμη του συγγραφέα είναι εξαιρετικά σαφής: ο Lobanov πιστεύει ότι οι επιστημονικές ανακαλύψεις γεννιούνται από την ίδια τη ζωή. Ένας αληθινός επιστήμονας, σύμφωνα με τον συγγραφέα, συλλέγει την εμπειρία που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα, την περνά μέσα από τις δικές του πεποιθήσεις και ηθικά θεμέλια και μόνο με βάση αυτό κάνει γενικεύσεις. Το κείμενο αξιολογεί αρνητικά τον διαχωρισμό της επιστήμης από τα ηθικά θεμέλια. Διατύπωση της θέσης του συγγραφέα Διατύπωση του προβλήματος Το θέμα ονομάζεται, το πρόβλημα διατυπώνεται σωστά. Διατυπώνεται σωστά η θέση του συγγραφέα, σχολιάζονται τα επιχειρήματα του συγγραφέα. Ανάλυση αποσπασμάτων δοκιμίου σύμφωνα με το κείμενο πηγής

Όχι. Κείμενα αποσπασμάτων έργων Τεμάχιο Παρατηρήσεις 2. Το πρόβλημα που εξετάζει ο M. Lobanov είναι να προσδιορίσει την αληθινή επιστήμη, την προέλευσή της. Διατύπωση του προβλήματος Το πρόβλημα του κειμένου είναι διατυπωμένο, δεν υπάρχουν πραγματολογικά λάθη. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η πνευματική προσπάθεια δεν είναι υψίστης σημασίας για την αληθινή επιστήμη. Είναι πολύ πιο σημαντικό για έναν ερευνητή να είναι πολίτης και πατριώτης. Δήλωση της θέσης του συγγραφέα Η θέση του συγγραφέα παραμορφώνεται. Ο συγγραφέας δεν υποτιμά τον ρόλο των πνευματικών προσπαθειών του επιστήμονα, αλλά λέει ότι αυτή δεν είναι η μόνη βάση της επιστημονικής έρευνας. 3. Ο συγγραφέας του κειμένου που διάβασα μιλάει για το τι είναι επιστήμη. Διατύπωση του προβλήματος Ο εξεταζόμενος διεύρυνε το πρόβλημα του κειμένου.

Όχι. Κείμενα αποσπασμάτων δοκιμίων Μπλοκ Παρατηρήσεις Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η επιστήμη συνδέεται με τη ζωή. Δήλωση της θέσης του συγγραφέα Η θέση του συγγραφέα διατυπώνεται πολύ γενικά.

Έτσι, η σωστή αντανάκλαση της θέσης του συγγραφέα στο κείμενο του δοκιμίου συνδέεται με την ικανότητα προσδιορισμού της θετικής, αρνητικής, διφορούμενης στάσης του συγγραφέα στο υπό εξέταση πρόβλημα, καθώς και με την ικανότητα να τονίζει και να σχολιάζει τα επιχειρήματα του συγγραφέα ότι εξηγήστε τη θέση. συμπέρασμα

Δομή επιχειρημάτων Διατριβή Επιχείρημα 1 Επιχείρημα 2 Εικονογράφηση(α) Εικονογράφηση(α) Συμπέρασμα Η επιχειρηματολογία των εξεταζόμενων για τη δική τους γνώμη για το πρόβλημα

Μια διατριβή δεν μπορεί παρά να είναι μια αμφιλεγόμενη σκέψη, σχετικά με την οποία διατυπώνονται διαφορετικές κρίσεις. Το «δεν μπορείς να ρίχνεις σκουπίδια» είναι ένα ηθικό αξίωμα και είναι άσκοπο να το αποδείξεις. Αλλά στη ζωή, αυτή η αρχή συχνά παραβιάζεται, η οποία είναι αντίθετη με την κοινή λογική, τους νόμους που υιοθετούν οι άνθρωποι και τους ηθικούς κανόνες. Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να αποδειχθεί το απαραβίαστο αυτής της αλήθειας και το κακό που μπορεί να γίνει αν παραβιαστεί. Η εργασία για τα επιχειρήματα αποτελείται από διάφορα στάδια. Αρχικά, θα πρέπει να διατυπωθούν δύο ή τρεις δηλώσεις που να αποδεικνύουν την εγκυρότητα της διατριβής. Δεύτερον, πάρτε εικονογραφήσεις για αυτούς, συγκεκριμένα παραδείγματα.

Διατριβή Η αληθινή ομορφιά ενός ανθρώπου καθορίζεται από τον πλούτο του εσωτερικού του κόσμου Επιχείρημα 1 Αν κάποιος έχει καλή καρδιά, είναι γενναιόδωρος, ευγενής, ικανός να σκέφτεται και να δημιουργεί, είναι όμορφος. Αν αυτός, προικισμένος από τη φύση του με καλά εξωτερικά δεδομένα, είναι ψυχρός, αλαζονικός, ικανός να ζήσει σε βάρος των άλλων, η ομορφιά του ξεθωριάζει και δεν εκτιμάται. Επιχείρημα 2 Μόνο στη δημιουργικότητα και τη δραστηριότητα εκδηλώνεται η αληθινή ομορφιά. Ένα άτομο είναι όμορφο σε στιγμές δημιουργικής έξαρσης, συναισθηματικής έντασης. Επιχείρημα 3 Η ομορφιά ενός ατόμου με πλούσιο εσωτερικό κόσμο δεν ξεθωριάζει με τον καιρό.

Θέση Η αληθινή ομορφιά ενός ανθρώπου καθορίζεται από τον πλούτο του εσωτερικού του κόσμου Εικονογράφηση 1 Οι ηρωίδες του μυθιστορήματος «Πόλεμος και Ειρήνη» Νατάσα Ροστόβα και Ελένη Κουραγίνα. Εικόνα 2 Παραδείγματα από τη ζωή διάσημων ηθοποιών που δεν έχουν εξωτερικά δεδομένα που να ανταποκρίνονται στις αποδεκτές ιδέες για την ομορφιά. Έχουν επιτύχει και θεωρούνται αστέρια, συμπεριλαμβανομένου του ρόλου των καλλονών (για παράδειγμα, η Barbara Streisand). Εικονογράφηση 3 Παραδείγματα από τη ζωή μεγάλων ανθρώπων, συγγενών και φίλων, που, ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, διατήρησαν την ικανότητα να εκπλήσσονται, να αγαπούν, να ζουν μια φωτεινή συναισθηματική ζωή και μπορούν να αποκαλούνται όμορφοι.

Τα επιχειρήματα πρέπει να ταξινομούνται με αύξουσα σειρά, έτσι ώστε η δύναμή τους να αυξάνεται σταδιακά, το ισχυρότερο επιχείρημα πρέπει να είναι το τελευταίο. Το επιχείρημα αναγκαστικά τελειώνει με ένα συμπέρασμα που σχετίζεται άμεσα με τη διατριβή. Αλλά αν η διατριβή είναι ίσως μια δίκαιη ιδέα που δεν έχει ακόμη αποδειχθεί, τότε το συμπέρασμα είναι μια αποδεδειγμένη ιδέα, η εγκυρότητα της οποίας είναι δύσκολο να αμφισβητηθεί. Επομένως, το συμπέρασμα είναι μια παραφρασμένη διατριβή, εξοπλισμένη με λέξεις εμπιστοσύνης (για παράδειγμα, μια εισαγωγική λέξη που εκφράζει εμπιστοσύνη). Η μετάβαση από μια διατριβή που εκφράζει μια θέση σε επιχειρήματα μπορεί να πραγματοποιηθεί με τη βοήθεια φράσεων: - Θα προσπαθήσω να το αποδείξω. - Μπορώ να αποδείξω την εγκυρότητα της δικής μου θέσης με τη βοήθεια τέτοιων επιχειρημάτων.

Εξετάστε παραδείγματα επιχειρηματολογίας. Μπλοκ Τμήμα της σύνθεσης Έκφραση συμφωνίας με τον συγγραφέα του κειμένου πηγής Συμφωνώ απόλυτα με την άποψη του συγγραφέα σχετικά με τους κινδύνους του εθισμού στον υπολογιστή. Διατύπωση της δικής του θέσης Μου φαίνεται ότι ο Ιστός έχει επιζήμια επίδραση σε πολλούς ανθρώπους, παρά το γεγονός ότι γενικά σας επιτρέπει να εξοικονομήσετε χρόνο και να βρείτε γρήγορα τις πληροφορίες που χρειάζεστε, να ανταλλάξετε μηνύματα. Πακέτο Θα προσπαθήσω να αποδείξω τη δική μου γνώμη. Επιχείρημα 1 Πρώτον, η εικονική επικοινωνία είναι πιο εθιστική από την πραγματική επικοινωνία, γιατί σας επιτρέπει να κρύψετε τα δικά σας συμπλέγματα.

Τεμάχιο μπλοκ από ένα δοκίμιο Εικονογράφηση 1 Για παράδειγμα, ένα ντροπαλό άτομο που αξιολογεί κριτικά την εμφάνισή του, αντιμετωπίζει προβλήματα στην πραγματική επικοινωνία, μπορεί να αισθάνεται ήρωας της ημέρας, σοφός σύμβουλος, ενδιαφέρον συνομιλητής ενώ επικοινωνεί στο διαδίκτυο. Αυτό το συναίσθημα αρχίζει να ευχαριστεί και ένα άτομο περνά ώρες, μέρες στο δίκτυο. Και τον χάνουν συγγενείς, φίλοι, συγγενείς, τους λείπει η επικοινωνία, θίγονται. Επιχείρημα 2 Δεύτερον, το Διαδίκτυο δεν είναι μια δωρεάν απόλαυση. Εικόνα 2 Φυσικά, μια ώρα δεν θα αφαιρέσει πολλά από τον οικογενειακό προϋπολογισμό, αλλά οι εθισμένοι άνθρωποι περνούν τόσο πολύ χρόνο στο διαδίκτυο που φτάνει στο πορτοφόλι τους. Επιχείρημα 3 Τρίτον, από πολλές ώρες καθίσματος μπροστά στην οθόνη, η όραση επιδεινώνεται.

Τεμάχιο μπλοκ από ένα δοκίμιο Εικόνα 3 Όταν ένα άτομο επικοινωνεί σε συνομιλίες για 5-7 ώρες, η όραση είναι τόσο τεντωμένη που τα μάτια πονάνε, γίνονται κόκκινα. Προσωπικά γνωρίζω άτομα που φορούν γυαλιά ως αποτέλεσμα παρατεταμένης παραμονής στον υπολογιστή. Συμπέρασμα Έτσι, το Διαδίκτυο μπορεί να βλάψει ένα άτομο εάν χρησιμοποιείται με μέτρο, εάν δεν βρείτε τη δύναμη να σταματήσετε εγκαίρως.

Πιθανά λάθη στην επιχειρηματολογία Ίσως συμφωνώ με τον συγγραφέα ότι έχουμε σταματήσει να γράφουμε γράμματα, να τα αντικαθιστούμε με τηλεφωνήματα ή SMS, και έχουμε χάσει πολλά από αυτό. Νωρίτερα, έλαβα γράμματα από έναν φίλο από το Σαράτοφ και χάρηκα πολύ που έλαβα έναν φάκελο. Ανταλλάξαμε νέα, στείλαμε ο ένας στον άλλο καρτ-ποστάλ και φωτογραφίες και περιμέναμε να φτάσουν τα γράμματα. Έστειλα και γράμματα στη γιαγιά μου. Είναι αλήθεια ότι τα γράμματα χρειάζονται πολύ χρόνο για να φτάσουν στον παραλήπτη, αλλά είναι ευχάριστο να τα λαμβάνεις. Ας αρχίσουμε να γράφουμε ξανά γράμματα! Το επιχείρημα φαίνεται μονόπλευρο: ο εξεταζόμενος δεν συνέκρινε τις επιστολές με άλλες μεθόδους μετάδοσης πληροφοριών (e-mail, κλήσεις), δεν έδειξε γιατί, παρά τη μεγάλη διαδρομή προς τον παραλήπτη, είναι ευχάριστο να λαμβάνουμε μια επιστολή, την οποία εμείς χάθηκε με την καταστροφή της παράδοσης της συγγραφής γραμμάτων. Τα επιχειρήματα βασίζονται μόνο στις προσωπικές εντυπώσεις του εξεταζόμενου, δεν είναι φωτεινά. Το επιχείρημα δεν είναι δομημένο, 2 επιχειρήματα είναι του ίδιου τύπου, δεν υπάρχει συμπέρασμα.

Οι ιδέες μας για το ιδανικό της ομορφιάς ενσωματώνονται στην εξωτερική ανθρώπινη ομορφιά. Η εξωτερική ομορφιά δεν είναι μόνο η ανθρωπολογική τελειότητα όλων των στοιχείων του σώματος, όχι μόνο η υγεία. Αυτή είναι η εσωτερική πνευματικότητα, ένας πλούσιος κόσμος σκέψεων και συναισθημάτων, ηθική αξιοπρέπεια, σεβασμός για τους ανθρώπους και τον εαυτό... Όσο υψηλότερη είναι η ηθική ανάπτυξη και το γενικό επίπεδο της πνευματικής κουλτούρας ενός ατόμου, τόσο πιο φωτεινός ο εσωτερικός πνευματικός κόσμος αντανακλάται στον εξωτερικό χαρακτηριστικά. Αυτή η λάμψη της ψυχής, σύμφωνα με τον Χέγκελ, γίνεται όλο και περισσότερο κατανοητή, εκδηλώνεται και αισθητή από τον σύγχρονο άνθρωπο. Η εσωτερική ομορφιά αντανακλάται στην εξωτερική εμφάνιση... Η ενότητα εσωτερικής και εξωτερικής ομορφιάς είναι μια αισθητική έκφραση της ηθικής αξιοπρέπειας ενός ανθρώπου. Δεν υπάρχει τίποτα ντροπή στο γεγονός ότι ένα άτομο προσπαθεί να είναι όμορφο, θέλει να φαίνεται όμορφο. Αλλά, μου φαίνεται, είναι απαραίτητο να έχουμε ηθικό δικαίωμα σε αυτήν την επιθυμία. Η ηθική αυτής της φιλοδοξίας καθορίζεται από το βαθμό στον οποίο αυτή η ομορφιά εκφράζει τη δημιουργική, ενεργό ουσία του ανθρώπου. Η ομορφιά ενός ατόμου εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα όταν ασχολείται με την αγαπημένη του δραστηριότητα, η οποία, από τη φύση της, τονίζει κάτι καλό μέσα του, εγγενές στην προσωπικότητά του. Πρωτότυπο κείμενο

Παράλληλα, η εξωτερική του εμφάνιση φωτίζεται από εσωτερική έμπνευση. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Miron ενσάρκωσε την ομορφιά του δισκοβόλου τη στιγμή που η ένταση των εσωτερικών πνευματικών δυνάμεων συνδυάζεται με την ένταση των φυσικών δυνάμεων, σε αυτόν τον συνδυασμό - την αποθέωση της ομορφιάς ... Η εξωτερική ομορφιά έχει τη δική της εσωτερική, ηθικές καταβολές. Η αγαπημένη δημιουργικότητα κάνει ένα άτομο όμορφο, μεταμορφώνει τα χαρακτηριστικά του προσώπου του - τα κάνει διακριτικά, εκφραστικά. Η ομορφιά δημιουργείται επίσης από το άγχος, τη φροντίδα - αυτό που συνήθως αποκαλείται «δυσκολία της δημιουργικότητας». Όπως η θλίψη αφήνει ανεξίτηλες ρυτίδες στο πρόσωπο, έτσι και οι δημιουργικές ανησυχίες είναι ο λεπτός, πιο επιδέξιος γλύπτης που κάνει το πρόσωπο όμορφο. Και αντίστροφα, το εσωτερικό κενό δίνει στα εξωτερικά χαρακτηριστικά του προσώπου μια έκφραση θαμπής αδιαφορίας. Αν ο εσωτερικός πνευματικός πλούτος δημιουργεί την ανθρώπινη ομορφιά, τότε η αδράνεια και ακόμη πιο ανήθικη δραστηριότητα καταστρέφουν αυτήν την ομορφιά. Η ανήθικη δραστηριότητα παραμορφώνει. Η συνήθεια του ψέματος, η υποκρισία, η άσκοπη συζήτηση δημιουργούν ένα περιπλανώμενο βλέμμα: ένα άτομο αποφεύγει να κοιτάξει στα μάτια των άλλων ανθρώπων4 είναι δύσκολο να δει μια σκέψη στα μάτια του, την κρύβει... Φθόνος, εγωισμός, καχυποψία, φόβος ότι " Δεν θα με εκτιμήσουν» - όλα αυτά τα συναισθήματα σταδιακά τραχύνουν τα χαρακτηριστικά του προσώπου, του δίνουν μελαγχολία, μη κοινωνικότητα. Να είσαι ο εαυτός σου, να εκτιμάς τον εαυτό σου

η αξιοπρέπεια είναι το ζωντανό αίμα της αληθινής ανθρώπινης ομορφιάς. Το ιδανικό της ανθρώπινης ομορφιάς είναι και το ιδανικό της ηθικής. Η ενότητα της φυσικής, ηθικής, αισθητικής τελειότητας - αυτή είναι η αρμονία για την οποία λέγονται τόσα πολλά. (V. A. Sukhomlinsky)

Ο συγγραφέας αυτού του κειμένου, ο σοβιετικός δάσκαλος Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, είναι γνωστός όχι μόνο ως θεωρητικός της παιδαγωγικής επιστήμης, αλλά και ως πρακτικός δάσκαλος που προσπάθησε να μεταδώσει την εμπειρία της ζωής του και τις ηθικές του πεποιθήσεις στα παιδιά. Θεωρεί το πραγματικό πρόβλημα: ποια είναι η αληθινή ομορφιά ενός ανθρώπου. Κάθε νέα γενιά προσπαθεί με τον δικό της τρόπο να κατανοήσει την προέλευση της ανθρώπινης ομορφιάς. Αυτό συμβαίνει σήμερα: πριν από είκοσι χρόνια, η ιδέα της διοργάνωσης διαγωνισμών ομορφιάς δεν ήταν σχετική, ενώ σήμερα συγκλονίζει τη φαντασία πολλών, και όχι μόνο του ωραίου φύλου. Υπάρχει δικαιοσύνη στο να κρίνεις την ομορφιά ενός ανθρώπου; Πού μπορώ να βρω το κριτήριο για μια τέτοια αξιολόγηση; Αναζητώντας μια απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα, τα επιχειρήματα του V. A. Sukhomlinsky μπορούν να βοηθήσουν πολύ. Ο συγγραφέας χτίζει προβληματισμούς για την αληθινή ομορφιά σε μια σύγκριση δύο τύπων ομορφιάς - εσωτερικής και εξωτερικής. Αντιπαραβάλλοντας την ανθρωπολογική τελειότητα όλων των στοιχείων του σώματος, χωρίς εσωτερική πνευματικότητα, με την αληθινή ομορφιά ως έναν αρμονικό συνδυασμό του εξωτερικού.

και εσωτερικά, ο συγγραφέας είναι πεπεισμένος ότι η επιθυμία να είναι εξωτερικά όμορφος έχει τότε μια σωστή εκτίμηση όταν αντανακλά τη «δημιουργική, ενεργή ουσία ενός ατόμου». Είναι η δημιουργικότητα, ένα αγαπημένο πράγμα που συμβάλλει στην αποκάλυψη της ομορφιάς σε ένα άτομο: το πρόσωπό του γίνεται εκφραστικό, λεπτό. Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει αυτό το έργο του «γλύπτη της ομορφιάς» - τη δημιουργικότητα - με μια διαφορετική, καταστροφική επίδραση ανήθικων πράξεων. Δεν μπορώ παρά να συμφωνήσω με τα συμπεράσματα του συγγραφέα: οι άνθρωποι που δεν βλέπουν το νόημα στην ηθική βελτίωση και την εργασία μου φαίνονται απρόσωποι. Σε αυτές τις εκτιμήσεις, είμαι υποστηρικτής των ιδεών του V. A. Sukhomlinsky. Βλέπω έναν όμορφο άνθρωπο που ξέρει πώς να εκφράζει τον εσωτερικό του κόσμο όχι μέσα από εξωφρενικά αξεσουάρ ή ένα συγκλονιστικό χτένισμα, αλλά μέσα από τη δημιουργικότητα. Η αίσθηση της γεύσης που ανατρέφεται από την παιδική ηλικία, οι προσπάθειες που καταβάλλονται για τη δημιουργία της εικόνας του ατόμου, η εκλέπτυνση των τρόπων και, φυσικά, η ευγένεια, ο σεβασμός στους ανθρώπους, η γενναιοδωρία - αυτό είναι που κάνει έναν άνθρωπο όμορφο. Επιπλέον, μια τέτοια ομορφιά δεν γερνάει - θυμηθείτε την Alla Bayanova ή τη Maya Plisetskaya! «Η εξωτερική ομορφιά έχει τη δική της εσωτερική ηθική προέλευση», γράφει ο συγγραφέας. Και αυτή η σοφία εκλαμβάνεται από μένα ως αξίωμα.

Η σύνθεση του μέρους «Γ» είναι ένα ειδικό έργο λόγου, το οποίο αποτελεί σύνθεση της ανάλυσης του κειμένου πηγής και της παρουσίασης της δικής του άποψης για το πρόβλημα που έθεσε ο συγγραφέας. Πρόκειται για έναν κρυφό διάλογο μεταξύ του εξεταζόμενου και του συγγραφέα του κειμένου πηγής. Πρόκειται για ένα κείμενο που πρέπει να πληροί τα δεδομένα, γιατί με αυτά τα κριτήρια βαθμολογείται το έργο. Διαφορετικά, όση αξία και αν έχει το έργο, δεν θα βαθμολογηθεί με υψηλή βαθμολογία. Αποτελέσματα

Αναφορές E. S. Simakova. Ρωσική γλώσσα. Εκπαιδευτής Express για προετοιμασία για την Ενιαία Κρατική Εξέταση "Σύνθεση". AST- Astrel. Μόσχα. T. I. Maksimovich, Yu I. A. Pugachev. Ένας οδηγός για την προετοιμασία για τις εξετάσεις. Ρωσική γλώσσα: Υλοποίηση μέρους 3 (μέρος Γ). AST- Astrel. Μόσχα.

(σύμφωνα με νέα κριτήρια) (1) Ο πατέρας μου και ο αστυνομικός έμειναν έκπληκτοι που έπρεπε να περάσουμε τη νύχτα στο σπίτι του Σελιβάν ...Ποιος μπορεί να είναι ο λόγος της απόρριψης ενός ατόμου από την κοινωνία; Είναι δυνατόν να αλλάξετε τον τρόπο που σας αντιμετωπίζουν οι άλλοι; Ακριβώς σε κάνει να σκεφτείς αυτές τις ερωτήσεις N.S. Leskov...

(1) Όλη μου τη ζωή άκουσα τη λέξη "ψυχή" και ο ίδιος πρόφερα αυτή τη λέξη, χωρίς να καταλαβαίνω καθόλου τι σημαίνει ...Τι είναι η ανθρώπινη ψυχή; Τι θησαυρούς κρατά; Είναι αδύνατο να απαντήσουμε επακριβώς σε αυτές τις ερωτήσεις, γιατί κάθε άτομο έχει μια μοναδική ψυχή, γεμάτη τόσο με εκπληκτικές αρετές όσο και με δυσάρεστες ελλείψεις. Είναι το πρόβλημα της πνευματικότητας, η ασάφεια της ανθρώπινης ψυχής που θέτει στο κείμενό του ο M. Prishvin...

(σύμφωνα με νέα κριτήρια)
(1) Με μάτια γεμάτα δάκρυα, ο Ιβάν κοίταξε το χιόνι από κάτω του: το τέλος του παραμυθιού του πλησίαζε ...Πώς εκδηλώνεται η ανθρώπινη αγάπη για τη φύση; Γιατί οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται τον κόσμο γύρω τους διαφορετικά; Τελείωσαν τα προβλήματαω η σχέση του ανθρώπου με τη φύση σε κάνει να σκέφτεσαι μέσα σουΠαρεμπιπτόντωςΛ. Λεόνοφ.

(σύμφωνα με νέα κριτήρια) (1) Κάποτε, τα ψαρόνια πέταξαν σε μένα σε ένα ρολόι, Οκτώβριος, φθινόπωρο, βροχερό ...Τι είναι η αληθινή αγάπη για την πατρίδα; Με τι συνδέεται το συναίσθημα της πατρίδας ενός Ρώσου; Είναι το πρόβλημα του αισθήματος της πατρίδας που θέτει στο κείμενό του ο Β. Κονέτσκι.

(σύμφωνα με νέα κριτήρια) (1) Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε για αιώνες, αν κρίνουμε από την τεράστια, ασύγκριτη δαπάνη δύναμης. (2) Ένα λιοντάρι, έχοντας σκοτώσει μια αντιλόπη, ξεκουράζεται σε έναν καλοφτιαγμένο ύπνο για μια μέρα ... Ποιο είναι το νόημα της ανθρώπινης ζωής; Γιατί δίνεται σε ένα άτομο ένα τεράστιο απόθεμα ενέργειας; Ακριβώς πάνω από το πρόβληματο νόημα της ανθρώπινης ζωής σε κάνει να σκεφτείς στο κείμενό σου B.Vasiliev...

7. (σύμφωνα με νέα κριτήρια)
(1) Κάποιος μπαίνει στην αίθουσα, γδύνεται για πολλή ώρα και βήχει ... (2) Ένα λεπτό αργότερα έρχεται σε μένα ένας νεαρός με ευχάριστη εμφάνιση. (Ζ) Εδώ και ένα χρόνο είμαστε σε τεταμένες σχέσεις: μου απαντάει αηδιαστικά στις εξετάσεις, και του δίνω μονάδες. Τι σημαίνει να είσαι υπεύθυνος άνθρωπος; Είναι το πρόβλημα της υπεύθυνης στάσης ζωής που θίγει στο κείμενό του ο Α.Π. Τσέχοφ.

Αν βγεις στην προβλήτα, θα συναντήσεις, παρά τον λαμπρό ήλιο, δυνατό αέρα και θα δεις τις μακρινές χειμωνιάτικες κορυφές των Άλπεων, ασημένιες, τρομερές. …Τι σημαίνει να είσαι ευγενικός άνθρωπος; Είναι το πρόβλημα μιας ανθρώπινης, συμπονετικής στάσης απέναντι στους ανθρώπους που θίγει ο I.A. Bunin στο κείμενό του.

Πηγαίνουμε στο Boldino. Ο αρχιτέκτονας-αναστηλωτής Pyotr Dmitrievich Baranovsky είναι μαζί μας και οδηγήσαμε κατά μήκος του παλιού δρόμου του Σμολένσκ προς τα πατρικά του μέρη..... Είναι το πρόβλημα της διατήρησης των μνημείων που ο Β.Α. Τσιβιλίχιν.

Στάθηκα στο παράθυρο του αυτοκινήτου, κοιτάζοντας άσκοπα το τοπίο που περνούσε, τους υποσταθμούς και τους μικρούς σταθμούς, ξύλινα σπιτάκια με ονόματα σε μαύρο και άσπρο, που δεν είχα πάντα χρόνο να διαβάσω, και γιατί. Γιατί τα παιδιά βλέπουν τον κόσμο γύρω τους διαφορετικά; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της αντίληψης του κόσμου από έναν ενήλικα και ένα παιδί; Αυτά είναι τα ερωτήματα που ο D.A. Granin προτείνει να σκεφτεί στο κείμενό του.

(1) Σε μια επιστολή προς τη σύζυγό του στις 18 Μαΐου 1836, ο Πούσκιν εξεπλάγη: από πού προέρχονται αυτοί οι συνετοί νέοι, «που φτύνονται στα μάτια, αλλά σκουπίζονται» αντί να υπερασπίζονται την τιμή τους;Τιμή και αξιοπρέπεια ... Τι σημαίνουν στην εποχή μας; Είναι έτοιμοι οι σημερινοί νέοι να τους υπερασπιστούν; Αυτά τα προβληματικά ζητήματα διατήρησης της τιμής και της αξιοπρέπειας θέτει στο κείμενό του ο Ντ. Σεβάροφ...

(1) Στην πίσω αυλή του χωριού μας, ένα μακρύ δωμάτιο από σανίδες στεκόταν πάνω σε ξυλοπόδαρα. (2) Για πρώτη φορά στη ζωή μου άκουσα μουσική εδώ - βιολί. (3) Ο Βάσια ο Πολωνός έπαιξε σε αυτό.

1. Γιατί ένας άνθρωπος βιώνει την αγάπη για την πατρίδα για πάντα; Είναι το πρόβλημα της νοσταλγίας που θίγει στο κείμενό του Β. Αστάφιεφ...

2. «Η μουσική άρπαξε από το λαιμό, αλλά δεν έβγαζε δάκρυα, ο οίκτος δεν μεγάλωσε». Στο προτεινόμενο κείμενο Β. Αστάφιεφμας κάνει να σκεφτούμε το πρόβλημα της επίδρασης της τέχνης στον άνθρωπο...

Τι ρόλο παίζει η αληθινή τέχνη;Στην ανθρώπινη ζωή; Οι οποίεςμπορεί να έχει αντίκτυπομουσική ανά άτομο;Είναι το πρόβλημα η επίδραση της μουσικής στην ανθρώπινη ψυχήεγείρει στο κείμενό του V.P. Astafiev...

(1) Ένα καλοκαίρι η οικογένειά μας έκανε διακοπές στην Εσθονία, στις όχθες της λίμνης Pyhäjärve. (2) Έχω δει πολλές όμορφες λίμνες. (3) Είδα τη λίμνη Pleshcheyevo κοντά στο Pereslavl-Zalessky.

1. Η φύση ... πόσο καταπληκτική και μοναδική είναι. Αλλά δεν είναι όλοι σε θέση να νιώσουν τη μαγική του δύναμη. Και στο κείμενο S. Lvovεγείρει το σύνθετο πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης...

2 . Χρειάζεται ο άνθρωπος τη φύση; Ένα τέτοιο φιλοσοφικό πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης S. Lvovθέτει στο κείμενό του...

(1) Κάποια στιγμή, πριν από μια ντουζίνα ή δύο χρόνια, ήρθε στο μυαλό μου η ακόλουθη εικόνα: η Γη είναι το μικροσκοπικό μας σπίτι, που πετά σε έναν απίστευτα μεγάλο χώρο ...Ποια είναι η αξία του ανθρώπινου πολιτισμού στο μυαλό των ανθρώπων; Είναι αυτό το πρόβλημα της αναγνώρισης των αξιών της πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας D. Likhachevθέτει στο κείμενό του...

(1) Με την κυκλοφορία του βιβλίου του Mark Geyser για τον Marshak στη σειρά Life of Remarkable People, η αντίληψη του γενικού αναγνώστη για τον διάσημο ποιητή θα πρέπει να αλλάξει. (2) Και όχι μόνο μεταξύ των μαζών.Οι άνθρωποι ζουν σχεδόν σε κάθε γωνιά του πλανήτη μας. Μοιάζουν κάπως μεταξύ τους, κάπως διαφορετικά. Πόσο σωστά όμως μπορείς να καταλάβεις ένα άτομο όταν συναντάς και στη διαδικασία επικοινωνίας μαζί του; Ήταν το πρόβλημα της προκατάληψης κατά του ατόμου που έθιξε στο κείμενό του Σ. Σιβοκόν... Ποια είναι η ανιδιοτελής αφοσίωση του S.Ya.Marshak στο έργο του; Είναι το πρόβλημα της αφοσίωσης στη δημιουργικότητα που θίγει στο κείμενό του ο Σ. Σιβόκων...

(1) Τα τελευταία χρόνια, ένας ακόμη προστέθηκε στους συνήθεις φόβους των γονιών. (2) Όλο και περισσότερο, οι έφηβοι μας τρομάζουν με έναν εθισμό στην εικονική επικοινωνία. (3) Ακολουθούν παραδείγματα καταγγελιών.Στην κωμωδία του A.S. Griboyedov «Woe from Wit», ο Famusov είπε: «Δεν υπάρχει ανάγκη για άλλο μοντέλο όταν το παράδειγμα του πατέρα είναι στα μάτια». Θεωρούσε τον εαυτό του άξιο παράδειγμα για την κόρη του. Ήταν όντως έτσι; Όμως ανά πάσα στιγμή, η σχέση των γενεών ήταν ένα επίπονο θέμα, στο οποίο ο καθένας αναζητούσε τη δική του απάντηση. Το ίδιο και στο κείμενο Α. Ιβάνοβαθίγεται το πραγματικό πρόβλημα της παρανόησης της νεότερης γενιάς από τους μεγαλύτερους, το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών...

(1) Ήταν μια από εκείνες τις φθινοπωρινές μέρες που η εξουθενωτική μελαγχολία συνθλίβει την καρδιά, όταν η υγρή υγρασία διαπερνά την ψυχή και εκεί, σαν σε ένα κελάρι, γίνεται σκοτεινό και κρύο.I. Novikovθίγει στο κείμενό του το πρόβλημα της αντίληψης της ζωής ως πηγής χαράς...

Δοκίμιο με συμπληρωμένο σχόλιο (λαμβάνοντας υπόψη τις νέες απαιτήσεις)

Τι κάνει έναν άνθρωπο ευτυχισμένο; Είναι το πρόβλημα της αντίληψης της ζωής ως πηγής χαράς που θίγει στο κείμενό του ο I. Novikov...

(1) Τι καθρέφτης ζωής είναι η γλώσσα μας! (2) Όχι, είναι πραγματικά σπουδαίος, παραμένοντας μέχρι σήμερα ελεύθερος, ειλικρινής.Τα Ρωσικά είναι η εθνική γλώσσα του ρωσικού λαού. Για κάθε άνθρωπο που ζει στις απέραντες εκτάσεις της χώρας μας, η γλώσσα είναι το καμάρι ενός μεγάλου λαού, είναι αυτός που «δέχεται τα πάντα, απαντά σε όλα σαν ηχώ Πούσκιν». Είναι το πρόβλημα της οικολογίας της ρωσικής γλώσσας στο οποίο είναι αφιερωμένο το κείμενο. T. Zharovoy...

(1) Για τη Ρωσία, η κλασική λογοτεχνία είναι ένα σημείο εκκίνησης, ένα ιδεολογικό και ηθικό θεμέλιο που ενώνει την κοινωνία και εδραιώνει τον δεσμό μεταξύ των γενεών πιο ισχυρά από τους νομικούς κανόνες και τις ιστορικές παραδόσεις.Είναι η κλασική λογοτεχνία σημαντική στη ζωή ενός ενήλικα; Σε αυτό το ερώτημα προτείνουν να σκεφτούν P. Weil και A. Genisθέτοντας το ζήτημα της σημασίας των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή...

V.A. Soloukhin, προσφέρεται να σκεφτεί το πρόβλημαμητρική αγάπη...

(1) Οι ιδέες μας για το ιδανικό της ομορφιάς ενσωματώνονται στην εξωτερική ανθρώπινη ομορφιά. (2) Η εξωτερική ομορφιά δεν είναι μόνο η ανθρωπολογική τελειότητα όλων των στοιχείων του σώματος, όχι μόνο η υγεία ... Ποια είναι η αληθινή ομορφιά; Πώς συνδέεται η εξωτερική ομορφιά με την εσωτερική πνευματικότητα ενός ανθρώπου; Ο V.A. Sukhomlinsky μας κάνει να σκεφτούμε αυτά τα ερωτήματα στο κείμενό του, αποκαλύπτοντας το πρόβλημα της αντίληψης της ομορφιάς...

(1) Ήξερα έναν υπέροχο συγγραφέα. (2) Το όνομά της ήταν Tamara Grigoryevna Gabbe. HΠόσο συχνά δείχνουμε θάρρος; Απαιτείται στην καθημερινότητα; Είναι το πρόβλημα της εκδήλωσης θάρρους που θίγει η F.A. Vigdorova στο κείμενό της...

(1) Κάποτε ήμουν σε ένα τρένο. (2) Μια σεμνά ντυμένη συγκρατημένη γυναίκα που κάθεται δίπλα μου στο παράθυρο άνοιξε έναν τόμο του Τσέχοφ.Τι είναι η ευτυχία? Πώς μπορεί να επιτευχθεί; Είναι πάνω από το πρόβλημα της κατανόησης της ευτυχίας που ο S. L. Soloveichik προτείνει να σκεφτούμε στο κείμενό του.

Βιβλία... Πόσες μοναδικές ιστορίες που κόβουν την ανάσα κρατούν στις σελίδες τους! Το βιβλίο είναι ένας ολόκληρος κόσμος στον οποίο χαίρεται κάθε επισκέπτης. Μερικές φορές ένας μικρός, μη περιγραφικός τόμος στρέφει το μυαλό του αναγνώστη και αλλάζει την κοσμοθεωρία του. Είναι πάνω από το πρόβλημα του ρόλου του βιβλίου στην ανθρώπινη ζωή που σκέφτεται ο E. A. Yevtushenko στο κείμενό του.

Πώς επηρεάζει η τέχνη έναν άνθρωπο και την καθημερινότητά του; Είναι το πρόβλημα του ρόλου της τέχνης στην ανθρώπινη ζωή που θίγει στο κείμενό του ο E.M. Bogat.

Ενότητες: ρωσική γλώσσα

Στόχοι μαθήματος.

Εκπαιδευτικός:

• γενίκευση και επέκταση της ιδέας του συλλογισμού ως τύπου λόγου.
• συστηματοποίηση γνώσεων σχετικά με το δημοσιογραφικό ύφος του κειμένου.
• να διδάξουν να επιλέγουν υλικό για ένα ηθικό και ηθικό θέμα.

Ανάπτυξη:

• να συνεχίσει να εργάζεται για το σχηματισμό της ικανότητας δημιουργίας ενός συλλογιστικού κειμένου.
• να συνεχίσει να εργάζεται για τη διαμόρφωση της ικανότητας εύρεσης γλωσσικών ενδείξεων δημοσιογραφικού στυλ στο κείμενο.
• να συνεχίσει να εργάζεται για τη διαμόρφωση της ικανότητας επιλογής υλικού για ένα ηθικό και ηθικό θέμα.

Εκπαιδευτικός:

• ενσταλάξει στους μαθητές την αίσθηση της ομορφιάς.
• να αναπτύξουν τις δημιουργικές ικανότητες των μαθητών, τα συναισθήματα, τις γνωστικές ικανότητες - ομιλία, σκέψη, προσοχή, φαντασία, αντίληψη.

Εξοπλισμός:αναπαραγωγές έργων ζωγραφικής, ένας προβολέας πολυμέσων, ένας δίσκος με ηχογράφηση του μουσικού έργου του A. Vivaldi «The Seasons», φυλλάδια με ένα απόσπασμα του έργου του V. A. Sukhomlinsky «Γράμματα στον γιο του».

Πλάνο μαθήματος:

I. Εισαγωγικές παρατηρήσεις.

II. Η εισαγωγή της αισθητικής κατηγορίας «ομορφιά» βασισμένη σε έργα καλών τεχνών.

III. Επεξήγηση της έννοιας της «ομορφιάς». Έκκληση στη λαϊκή σοφία και στο μουσικό έργο.

IV. Η ενσάρκωση της ομορφιάς στις λέξεις. Ανάλυση κειμένου (V. A. Sukhomlinsky «Γράμματα στον γιο του»).

V. Επανάληψη πληροφοριών για τη σύνθεση του δοκιμίου-συλλογισμού.

VI. Καθορισμός θεμάτων δοκιμίου.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

Ι. Δάσκαλος:Καλησπέρα παιδιά! Σήμερα έχουμε ένα μάθημα προετοιμασίας για ένα δοκίμιο-συλλογισμό σε ένα ηθικό και ηθικό θέμα.

II.Δείτε αναπαραγωγές πινάκων: «Αφροδίτες» του Μποτιτσέλι, «La Gioconda» του Λ. ντα Βίντσι, «Πορτρέτο του Καραμζίν» του Κιπρένσκι, διάφορα παιδικά πορτρέτα, τοπία, εικόνες αρχιτεκτονικών μνημείων.

Τι συναισθήματα σου προκαλούν αυτές οι εικόνες;

Μαθητής: Η αίσθηση της ομορφιάς. Η ομορφιά γεννά θετικά συναισθήματα, προσφέρει αισθητική απόλαυση.

Δάσκαλος: Γιατί είναι ευχαρίστηση για όλους τους ανθρώπους να κοιτάζουν τα αριστουργήματα της παγκόσμιας τέχνης;

Μαθητής: Φέρουν «αιώνιες» αξίες: Καλοσύνη, Ομορφιά, Αγάπη. Αντικατοπτρίζουν την εμπειρία αιώνων της ανθρώπινης ιδιοφυΐας.

III. Δάσκαλος:Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «ομορφιά»;

Μαθητής: Όλα είναι όμορφα, όμορφα, ό,τι δίνει αισθητική και ηθική απόλαυση. (Ozhegov S. I. "Επεξηγηματικό Λεξικό της Ρωσικής Γλώσσας").

Δάσκαλος: Να τι λέει η λαϊκή σοφία για την ομορφιά: (Ο δάσκαλος επιδεικνύει παραδείγματα παροιμιών χρησιμοποιώντας έναν προβολέα πολυμέσων)

Ένας όμορφος λόγος είναι ασήμι, και μια καλή πράξη είναι χρυσός.

Η άνοιξη είναι κόκκινη με λουλούδια, το φθινόπωρο με στάχυα.

Το πουλί είναι κόκκινο στο τραγούδι, και ο άνθρωπος στην ικανότητα.

Κόκκινη παροιμία.

Η ομορφιά χωρίς λόγο είναι άδεια.

Ποια παραδείγματα παροιμιών μπορείτε να δώσετε;

Ποια από τις παρακάτω παροιμίες σας φαίνεται η αρχική, απαραίτητη για την κατανόηση των άλλων;

Μαθητής: Η ομορφιά χωρίς λόγο είναι άδεια.

Δάσκαλος: Γιατί νομίζεις έτσι;

Μαθητής: Μόνο ένας σκεπτόμενος άνθρωπος μπορεί να εκτιμήσει την αληθινή ομορφιά.

Δάσκαλος: Ποια είδη τέχνης γνωρίζετε ότι ενσαρκώνουν την ομορφιά;

Μαθητής: Ζωγραφική, μουσική, γλυπτική, αρχιτεκτονική, κινηματογραφική τέχνη.

Δάσκαλος: Ας στραφούμε στη μουσική. Ακούστε ένα απόσπασμα του έργου του A. Vivaldi «The Seasons» και, στη συνέχεια, καταγράψτε έναν αριθμό συσχετισμών που προέκυψαν κατά τη διάρκεια αυτής της ακρόασης. (Μπορείτε να προσφέρετε ένα απόσπασμα από τη σύνθεση "Καλοκαίρι" από αυτόν τον κύκλο)

Μαθητής: Άνεμος, ορμητικότητα, τοίχος βροχής, κρύα ρεύματα, οργή, δύναμη, καταιγίδα, καταιγίδα.

Δάσκαλος: Η μουσική είναι ένα εκπληκτικό φαινόμενο. Η σχέση της με τους ανθρώπους είναι καταπληκτική. Οι μελωδικοί ήχοι κάνουν θαύματα - η ψυχή ξυπνά σε ένα άτομο, η ψυχή μεταμορφώνεται, οι καταστάσεις και οι διαθέσεις αλλάζουν ...

IV.Είδαμε πώς η ομορφιά ενσαρκώνεται στη ζωγραφική και τη μουσική. Ας στραφούμε στη λεκτική εικόνα του, που παρουσιάζεται έντονα στην επιστολή του Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky προς τον γιο του.

(Ελεημοσύνη)

Από τη στιγμή που ένας άντρας έγινε άντρας, από τη στιγμή που κοίταξε την ομορφιά της βραδινής αυγής, άρχισε να κοιτάζει τον εαυτό του. Η ομορφιά είναι βαθιά ανθρώπινη. Αυτή είναι η χαρά της ζωής μας. Ο άνθρωπος έγινε Άνθρωπος γιατί είδε το βάθος του γαλάζιου ουρανού, τη λάμψη των αστεριών, τη ροζ πλημμύρα της βραδινής αυγής, το κατακόκκινο ηλιοβασίλεμα πριν από μια θυελλώδη μέρα, την ομίχλη να κυματίζει στον ορίζοντα, την ατελείωτη απόσταση των στέπες, τις γαλάζιες σκιές στις χιονοστιβάδες του χιονιού του Μαρτίου, ένα κοπάδι γερανών στον γαλάζιο ουρανό, η αντανάκλαση του ήλιου σε μυριάδες σταγόνες πρωινής δροσιάς, γκρίζες κλωστές βροχής μια συννεφιασμένη φθινοπωρινή μέρα, ένα μωβ σύννεφο σε μια πασχαλιά θάμνο, μια λεπτή κοτσάνι και ένα μπλε κουδούνι χιονιού - είδα και, έκπληκτος, πήγα κατά μήκος της γης, δημιουργώντας νέα ομορφιά. Σταματήστε επίσης με έκπληξη πριν από την ομορφιά - και η αρχοντιά θα ανθίσει στην καρδιά σας.

Οι ιδέες μας για το ιδανικό της ομορφιάς ενσωματώνονται στην εξωτερική ανθρώπινη ομορφιά. Η εξωτερική ομορφιά δεν είναι μόνο η ανθρωπολογική τελειότητα όλων των στοιχείων του σώματος, όχι μόνο η υγεία. Αυτή είναι η εσωτερική πνευματικότητα - ένας πλούσιος κόσμος σκέψεων και συναισθημάτων, ηθική αξιοπρέπεια, σεβασμός για τους ανθρώπους και τον εαυτό του.

Η ενότητα της εσωτερικής και της εξωτερικής ομορφιάς είναι μια αισθητική έκφραση της ηθικής αξιοπρέπειας ενός ανθρώπου. Η ομορφιά ενός ατόμου εκδηλώνεται πιο ξεκάθαρα όταν ασχολείται με την αγαπημένη του δραστηριότητα, η οποία, από τη φύση της, τονίζει κάτι καλό μέσα του, εγγενές στην προσωπικότητά του.

Το πνευματικό κενό κάνει την εμφάνιση του ανθρώπου απρόσωπη. Τίποτα δεν παραμορφώνει τόσο πολύ όσο η δουλοπρέπεια: ένα άτομο δεν γίνεται ο εαυτός του, σαν να λέγαμε, επιδιώκει να βγει από το πετσί του.

Το ιδανικό της ανθρώπινης ομορφιάς είναι και το ιδανικό της ηθικής. Η ενότητα της φυσικής, ηθικής, αισθητικής τελειότητας - αυτή είναι η αρμονία για την οποία λέγονται τόσα πολλά.

Είστε ο δημιουργός της δικής σας πνευματικής ομορφιάς. Η ομορφιά των ανθρώπων που ζουν δίπλα σου εξαρτάται από σένα.

Διαβάστε δυνατά το κείμενο.

Σε ποιον απευθύνεται αυτό το μήνυμα;

Μαθητής: Γιος.

Δάσκαλος: Είναι μόνο αυτός; Νομίζω.

Μαθητής: Αυτή είναι μια πνευματική διαθήκη για όλη την ανθρωπότητα.

Δάσκαλος: Δώστε παραδείγματα από το κείμενο για να υποστηρίξετε τις σκέψεις σας.

Μαθητής: «Σταμάτα και θα είσαι έκπληκτος μπροστά στην ομορφιά - και η αρχοντιά θα ανθίσει στην καρδιά σου». «Είσαι ο δημιουργός της δικής σου πνευματικής ομορφιάς».

Δάσκαλος: Πώς ορίζει ο V. A. Sukhomlinsky αυτή την αμετάβλητη υψηλότερη ανθρώπινη αξία;

Μαθητής: «Η ομορφιά είναι βαθιά ανθρώπινη. Αυτή είναι η χαρά της ζωής μας».

Μαθητής: «Η ενότητα της εσωτερικής και της εξωτερικής ομορφιάς είναι μια αισθητική έκφραση της ηθικής αξιοπρέπειας ενός ανθρώπου». «Η ενότητα της φυσικής, ηθικής, αισθητικής τελειότητας - αυτή είναι η αρμονία για την οποία λέγονται τόσα πολλά».

Μαθητής: Μια ιδανικά ανεπτυγμένη προσωπικότητα είναι μια αρμονική προσωπικότητα, όμορφη εξωτερικά και εσωτερικά.

Δάσκαλος: Αλλά συχνά είναι η εξωτερική ομορφιά που τραβάει την προσοχή στην πρώτη θέση, επειδή συναντιούνται με ρούχα. Ειδικά στην εποχή μας, που προωθείται ενεργά η λατρεία της εξωτερικής ομορφιάς και της αιώνιας νεότητας. Ωστόσο, η εμπειρία αιώνων επιβεβαιώνει τα σοφά και δίκαια λόγια του V. A. Sukhomlinsky: «Το πνευματικό κενό κάνει την εμφάνιση ενός ατόμου απρόσωπη». Αναλογιζόμενος την πνευματικότητα, ο V. A. Sukhomlinsky συνοψίζει τα ακόλουθα. Ποιο, μάθετε μόνοι σας.

Μαθητής: «Είσαι ο δημιουργός της δικής σου πνευματικής ομορφιάς. Η ομορφιά των ανθρώπων που ζουν δίπλα σου εξαρτάται από σένα».

V. Δάσκαλος:Το δομικό στοιχείο τι είδους ομιλία είναι η περίληψη-συμπέρασμα;

Μαθητής: Συλλογισμός.

Δάσκαλος: Θυμηθείτε τη σύνθεση του συλλογισμού και προσδιορίστε τη στο κείμενο.

Μαθητής: ως ΠΤΥΧΙΑΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑστο κείμενο υπάρχει μια πρόταση: «Η ομορφιά είναι βαθιά ανθρώπινη». Απόδειξηείναι δηλώσεις για την ενότητα της εξωτερικής και της εσωτερικής ομορφιάς, ως για τα απαραίτητα συστατικά μιας αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας. συμπέρασμαδίνεται στο τέλος του αποσπάσματος: «Η ενότητα της φυσικής, ηθικής, αισθητικής τελειότητας - αυτή είναι η αρμονία για την οποία λέγονται τόσα πολλά».

Δάσκαλος: Σε ποιο στυλ κειμένου χρησιμοποιείται συχνότερα ο συλλογισμός;

Φοιτητής: Σε δημοσιογραφικό και επιστημονικό.

Δάσκαλος: Σε ποιο στυλ ανήκει αυτό το κείμενο; Ποια γλωσσικά σημάδια αυτού του στυλ μπορείτε να βρείτε στο κείμενο;

Μαθητής: Υπάρχουν συχνά προτάσεις στο κείμενο, η λειτουργία των οποίων είναι να επηρεάζει το μυαλό των αναγνωστών: «Σταμάτα και θα είσαι εκπλήσσοντας μπροστά στην ομορφιά - και η αρχοντιά θα ανθίσει στην καρδιά σου». «Είσαι ο δημιουργός της δικής σου πνευματικής ομορφιάς. Η ομορφιά των ανθρώπων που ζουν δίπλα σου εξαρτάται από σένα».

Η αφήγηση διακρίνεται από μια ιδιαίτερη συναισθηματικότητα, που εκδηλώνεται με τη χρήση διαφόρων οπτικών μέσων: «γαλάζιος ουρανός», «γκρίζες κλωστές της βροχής», «μπλε καμπάνα μιας χιονοστιβάδας», «η ευγένεια θα ανθίσει». Στο κείμενο υπάρχουν και παραδείγματα ορολογικής φύσης: «ανθρωπολογική τελειότητα», «ηθική αξιοπρέπεια», «αισθητική τελειότητα».

VI. Δάσκαλος:Στο σπίτι, γράψτε ένα δοκίμιο για ένα από τα ακόλουθα θέματα:

1. Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο;
2. Η ομορφιά είναι αιώνια και η ομορφιά είναι σύγχρονη.
3. «Είσαι ο δημιουργός της δικής σου πνευματικής ομορφιάς».

Βιβλιογραφία

1. Lizinsky V.M. Ηθικά και πολιτιστικά κηρύγματα για κάθε εβδομάδα // Δάσκαλος τάξης. - 2006. - Νο. 5. – σελ. 82-97
2. Lizinsky V. M. Ηθικά και πολιτιστικά κηρύγματα για κάθε εβδομάδα (τέλος) / / Δάσκαλος τάξης. - 2006. - Νο. 6. – σελ. 105-116
3. Ozhegov S. I., Shvedova N. Yu. Επεξηγηματικό λεξικό της ρωσικής γλώσσας. - Μ., 1995
4. Sukhomlinsky V. A. Γράμματα στον γιο. (Επιστολή αρ. 22) - Μ., 1987. - Σ. 79-83