Η εικόνα του Julien Sorel (λεπτομερής περιγραφή του ήρωα του μυθιστορήματος "Κόκκινο και μαύρο"). Julien Sorel, ο χαρακτήρας και η μοίρα του (βασισμένο στο μυθιστόρημα "Red and Black" του Stendhal) Η τραγωδία του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος red and black

Το 1830 εκδόθηκε το μυθιστόρημα του Stendhal Red and Black. Το έργο έχει βάση τεκμηρίωσης: Ο Στένταλ χτυπήθηκε από τη μοίρα ενός νεαρού άνδρα που καταδικάστηκε σε θάνατο - του Μπερτ, ο οποίος πυροβόλησε τη μητέρα των παιδιών των οποίων ήταν ο δάσκαλος. Και ο Stendhal αποφάσισε να μιλήσει για έναν νεαρό άνδρα που δεν μπορούσε να βρει τη θέση του στην κοινωνία του XIX αιώνα.

Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι ένας νέος από την επαρχία, προικισμένος με βαθύ μυαλό και φαντασία, αλλά φτωχός και ταπεινός. Στην οικογένεια, ο Julien ένιωθε ξένος, δεν είχε φίλους ακόμη και μεταξύ των συνομηλίκων του. «Όλο το σπίτι τον περιφρόνησε, και μισούσε τους αδελφούς και τον πατέρα του. Στα εορταστικά παιχνίδια στην πλατεία της πόλης, τον χτυπούσαν πάντα ... "Και τα παιδιά τον προσέβαλαν όχι μόνο για σωματική αδυναμία, αλλά και επειδή δεν ήταν σαν αυτούς, ήταν πιο έξυπνος. Κι έτσι ο Ζυλιέν βυθίστηκε στη μοναξιά, τον κόσμο της φαντασίας, όπου «κυβέρνησε».

Ο Ζυλιέν ονειρευόταν να ξεσπάσει στους ανθρώπους. Είδε ότι οι πλούσιοι κύριοι έχουν περισσότερα από εκείνον - έχουν θέση, χρήματα, σεβασμό. Η επιθυμία να επιτύχει, όπως ο Ναπολέοντας, μια υψηλή θέση, κατέλαβε τον νεαρό άνδρα. Ο ίδιος, φυσικά, περικόβωσε ότι η ικανότητα να πετύχει στην κοινωνία δεν εξαρτάται τόσο από τις μεγάλες του ικανότητες, αλλά από τους ισχυρούς αυτού του κόσμου, δηλαδή τους πλούσιους. Αυτό ταπείνωσε την περηφάνια του, εξ ου και τη διαμαρτυρία του, αλλά προσπάθησε να διατηρήσει την προσωπική του αξιοπρέπεια ακόμη και ενώπιον των ανθρώπων από τους οποίους εξαρτιόταν. Ο Julien δεν είχε καταλάβει ακόμη ότι η νέα κοινωνία δεν χρειαζόταν έξυπνα άτομα, αλλά αλόγιστους ερμηνευτές.

Κατά τύχη, για τον εαυτό του, ο Ζυλιέν έγινε δάσκαλος των παιδιών του κυρίου ντε Ρενάλ. Στην υψηλότερη ευγένεια, ο νεαρός άνδρας αισθάνεται μόνο «μίσος και αηδία» και συμπεριφέρεται ανεξάρτητα. Προφανώς, χάρη σε αυτό, "λιγότερο από ένα μήνα μετά την εμφάνισή του στην οικογένεια του Monsieur de Renal, ακόμη και ο ίδιος ο ιδιοκτήτης άρχισε να σέβεται τον Julien". Μόνο η κυρία ντε Ρενάλ αντιμετώπιζε τη δασκάλα σαν να ήταν ισάξιά της. Στην αρχή, το συναίσθημα που προέκυψε ανάμεσα σε αυτόν και τη Μαντάμ ντε Ρενάλ, ο Ζυλιέν θεώρησε ως νίκη επί της ζωής, αλλά στη συνέχεια αυτή η σχέση εξελίχθηκε σε αληθινή αγάπη. Για τον πρωταγωνιστή, η μαντάμ ντε Ρενάλ έγινε ο μόνος άνθρωπος που τον καταλάβαινε και με τον οποίο ήταν εύκολο και απλό.

Θέλοντας να κάνει καριέρα, ο Ζυλιέν μπαίνει σε θεολογικό σεμινάριο. Ξεχωρίζει μεταξύ των θαμπών σεμιναρίων για την πολυμάθεια, τις γνώσεις και την ικανότητά του να σκέφτεται. Για αυτό, τόσο οι ηγούμενοι όσο και οι μαθητές τον μισούσαν και του έδωσαν το παρατσούκλι «Μάρτιν Λούθηρος». Ο Ζυλιέν όμως υπομένει σταθερά τα πάντα, μόνο και μόνο για να πάρει την υψηλότερη θέση στην κοινωνία.

Για την προστασία του αββά Πιράρ, ο Ζυλιέν πηγαίνει στο Παρίσι και γίνεται γραμματέας και βιβλιοθηκάριος του μαρκήσιου ντε Λα Μολ. Και εδώ, στην υψηλή κοινωνία, ο Ζυλιέν μπόρεσε να κερδίσει σεβασμό. «Αυτός δεν θα σέρνεται», τον σκέφτηκε η Ματίλντα ντε Λα Μολ.

Χάρη στην αγάπη της Matilda, το όνειρο του Julien θα μπορούσε να γίνει πραγματικότητα. Ο Μαρκήσιος ντε Λα Μολ τον διόρισε πρόσοδο, έλαβε τον βαθμό του υπολοχαγού ουσάρων και το όνομα Chevalier de La Verne.

Και ξαφνικά όλα πεθαίνουν. Ο Μαρκήσιος ντε Λα Μολ, έχοντας λάβει από τη Μαντάμ ντε Ρενάλ ένα γράμμα γραμμένο κάτω από την επίθεση ενός Ιησουίτη εξομολογητή, όπου εκθέτει τον Ζυλιέν ως υποκριτή και σαγηνευτή, άπληστο για τον πλούτο του θύματός του, αρνείται να συναινέσει στον γάμο της Ματίλντα μαζί του. Ο Ζυλιέν ορμάει στο Βεριέ, αγοράζει πιστόλια, μπαίνει στην εκκλησία όπου προσεύχεται η Μαντάμ ντε Ρενάλ και την πυροβολεί.

Τα όνειρα και οι ελπίδες του διακόπηκαν από αυτά τα πλάνα. Ο φυλακισμένος Ζυλιέν δεν φοβάται τον θάνατο και δεν νιώθει την ανάγκη για μετάνοια. Μια νηφάλια ανάλυση του τι έχει κάνει τον οδηγεί στο λογικό συμπέρασμα: «Με κακοποίησαν σκληρά, σκότωσα, μου αξίζει να πεθάνω». Εδώ ακούγεται αγανάκτηση εναντίον όλου του κόσμου, που επαναστάτησε εναντίον του Ζυλιέν επειδή αυτός, ο Σορέλ, τόλμησε να υψωθεί πάνω από την τάξη του.

Ο Ζυλιέν εκτελείται. Ποιος ευθύνεται? Η απάντηση βρίσκεται στην ομιλία του Ζυλιέν στη δίκη - φταίει μια άδικη κοινωνία.

Το 1830 εκδόθηκε το μυθιστόρημα του Stendhal Red and Black. Το έργο έχει βάση τεκμηρίωσης: Ο Στένταλ χτυπήθηκε από τη μοίρα ενός νεαρού άνδρα που καταδικάστηκε σε θάνατο, της Μπέρτα, ο οποίος πυροβόλησε τη μητέρα των παιδιών των οποίων ήταν δάσκαλος. Και ο Sten-Dahl αποφάσισε να μιλήσει για έναν νεαρό άνδρα που δεν μπορούσε να βρει τη θέση του στην κοινωνία του XIX αιώνα.

Τι? Θα μιλήσω για αυτό λίγο αργότερα. Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος είναι ένας νέος από την επαρχία, προικισμένος με βαθύ μυαλό και φαντασία, αλλά φτωχός και ταπεινός. Ο Ζυλιέν ένιωθε ξένος, δεν είχε φίλους. "Ολα

Ήταν παραμελημένος και μισούσε τα αδέρφια και τον πατέρα του.

Στα εορταστικά παιχνίδια στην πλατεία της πόλης, χτυπιόταν πάντα ... "Και τα παιδιά τον προσέβαλαν όχι μόνο για τη σωματική του αδυναμία, αλλά και για το γεγονός ότι δεν ήταν σαν αυτούς. Και επειδή ο Ζυλιέν βυθίστηκε στη μοναξιά, τον κόσμο της φαντασίας, όπου «κυβέρνησε».

Ο Ζυλιέν ονειρευόταν να ξεσπάσει στους ανθρώπους. Είδε ότι οι πλούσιοι κύριοι είχαν περισσότερα από εκείνον - είχαν θέση, χρήματα, σεβασμό. Η επιθυμία να επιτύχει, όπως ο Ναπολέοντας, μια υψηλή θέση, κατείχε νέους άνδρες. Φυσικά, κατάλαβε ότι η ικανότητα να επιτύχει την επιτυχία στην κοινωνία δεν εξαρτάται τόσο από τις τεράστιες ικανότητές του, αλλά από τους ισχυρούς αυτού του κόσμου, δηλαδή τους πλούσιους.

Αυτό ταπείνωσε την περηφάνια του, εξ ου και τη διαμαρτυρία του, αλλά προσπάθησε να διατηρήσει την προσωπική του αξιοπρέπεια ακόμη και ενώπιον των ανθρώπων από τους οποίους εξαρτιόταν. Ο Julien δεν είχε καταλάβει ακόμη ότι η νέα κοινωνία δεν χρειαζόταν έξυπνα άτομα, αλλά αλόγιστους ερμηνευτές. Κατά τύχη, για τον εαυτό του, ο Ζυλιέν έγινε δάσκαλος των παιδιών του κυρίου Ρενάλ. Στην υψηλότερη ευγένεια, ο νεαρός άνδρας αισθάνεται μόνο «μίσος και αηδία» και συμπεριφέρεται ανεξάρτητα.

Μάλλον λόγω αυτού, «λιγότερο από ένα μήνα μετά την εμφάνισή του στην οικογένεια του κ. Ρενάλ, ακόμη και ο ίδιος ο ιδιοκτήτης άρχισε να σέβεται τον Ζυλιέν». Μόνο ερωμένη όπου ο Ρενάλ αντιμετώπιζε τον δάσκαλο ως ίσο με τον εαυτό της. Στην αρχή, το συναίσθημα που προέκυψε ανάμεσα σε αυτόν και τη Μαντάμ, όπου ο Ρενάλ, ο Ζυλιέν θεώρησε ως νίκη επί της ζωής, αλλά στη συνέχεια αυτή η σχέση εξελίχθηκε σε αληθινή αγάπη. Για την πρωταγωνίστρια η κυρία όπου ο Ρενάλ έγινε ένας εργένης που τον καταλάβαινε και με τον οποίο ήταν εύκολο και απλό για εκείνον.

Θέλοντας να κάνει καριέρα, ο Ζυλιέν μπαίνει στο θεολογικό σεμινάριο. Διαφέρει από τους θαμπούς ιεροδιδασκάλους ως προς την πολυμάθεια, τις γνώσεις και την ικανότητά του να σκέφτεται. Για αυτό, τόσο οι ηγούμενοι όσο και οι μαθητές τον μισούσαν και του έδωσαν το παρατσούκλι «Μάρτιν Λούθηρος».

Αλλά ο Ζυλιέν φθείρει τα πάντα σταθερά, μόνο και μόνο για να πάρει την υψηλότερη θέση στην κοινωνία. Για την προστασία του αββά, ο Ζυλιέν πηγαίνει στο Παρίσι και γίνεται γραμματέας και βιβλιοθηκάριος του μαρκήσιου όπου ο Λα Μολ.

Χάρη στην αγάπη της Matilda, το όνειρο του Julien θα μπορούσε να γίνει πραγματικότητα. Ο μαρκήσιος ντε Λα Μολ τον διόρισε πρόσοδο, έλαβε τον βαθμό του ουσάρ υπολοχαγού και το όνομα Chevalier όπου ο Λα Βερν. Και ξαφνικά όλα πεθαίνουν. Ο Μαρκήσιος ντε Λα Μολ, έχοντας λάβει από τη Μαντάμ Ρενάλ μια επιστολή που γράφτηκε υπό πίεση από έναν Ιησουίτη πνευματικό πατέρα, όπου εκθέτει τον Ζυλιέν ως υποκριτή και σαγηνευτή, άπληστο για τον πλούτο του θύματός του, αρνείται να συναινέσει στον γάμο της Ματίλντα μαζί του.

Ο Ζυλιέν ορμάει στο Βεριέ, αγοράζει πιστόλια, μπαίνει στην εκκλησία όπου προσεύχεται η Μαντάμ Ρενάλ και την πυροβολεί. Τα όνειρα και οι ελπίδες του διακόπηκαν από αυτά τα πλάνα. Ο φυλακισμένος Ζυλιέν δεν φοβάται τον θάνατο και δεν νιώθει την ανάγκη για μετάνοια. Μια νηφάλια ανάλυση των όσων έχει κάνει τον οδηγεί στο λογικό συμπέρασμα: «Με αδίκησαν, σκότωσα, μου αξίζει να πεθάνω».

Στη σκέψη - «προσβεβλημένος» ακούγεται αγανάκτηση εναντίον όλου του κόσμου, που επαναστάτησε εναντίον του Ζυλιέν επειδή αυτός, ο Σορέλ, τόλμησε να υψωθεί πάνω από την τάξη του.

Ο Ζυλιέν εκτελείται. Ποιος φταίει για αυτό; Η απάντηση βρίσκεται στην ομιλία του Julien στη δίκη - μια ένοχη άδικη κοινωνία.

(Δεν υπάρχουν ακόμη αξιολογήσεις)

σχετικές αναρτήσεις:

1. Ο νεαρός και φιλόδοξος Julien Sorel επιδιώκει να κάνει καριέρα σε μια σκληρή, εχθρική κοινωνία. Για να πετύχει αυτόν τον στόχο, δεν έχει μέσα και ευκαιρίες, εκτός από την υποκρισία, την «τέχνη» της οποίας αναγκάζεται να κυριαρχήσει για να προσαρμοστεί σε ένα μισητό περιβάλλον. Νιώθοντας συνεχώς περικυκλωμένος από εχθρούς, ο Ζυλιέν ελέγχει στενά κάθε βήμα του, όλη την ώρα ενεργεί και μιλάει αντίθετα με τις πεποιθήσεις του [...] ...
2. Το έγκλημα δεν είναι κάτι που διαπράττεται ακριβώς έτσι, για ευχαρίστηση ή από πλήξη. Ένα έγκλημα έχει πάντα μια βάση, και παρόλο που μερικές φορές μπορεί να είναι σχεδόν αόρατο, υπάρχει πάντα η σταγόνα που ξεχειλίζει το ποτήρι που κάνει έναν άνθρωπο να περάσει τη γραμμή, να διαπράξει αυτό το έγκλημα. Julien Sorel από το μυθιστόρημα του Stendhal "Red and Black" - ένας άνθρωπος που έπεσε σε απόγνωση [...] ...
3. «Δεν είναι δύσκολο πράγμα να βάλεις το πόδι σου στο Laid Track. πολύ πιο δύσκολο, αλλά πιο τιμητικό, να ανοίξεις τον δρόμο μόνος σου» Η ζωή του Yakub Kolas Julien Sorel δεν ήταν εύκολη. Μια απλή γαλλική πόλη, μια απλή οικογένεια εργατών, με γερό σώμα και εργατικά χέρια. Αυτοί ήταν στενόμυαλοι άνθρωποι και το κύριο καθήκον της ζωής τους ήταν: να πάρουν όσο το δυνατόν περισσότερα χρήματα, τα οποία, κατ' αρχήν, […]
4. Meta: να βοηθήσει τους μαθητές να επιλύσουν τη σύγκρουση του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος με την υστερία, να εξηγήσουν τον ρόλο του στην πλοκή στη δημιουργία, να μάθουν να εκφράζουν την κρίση του. να αναπτύξουν δεξιότητες εργασίας με το κείμενο καλλιτεχνικής δημιουργίας, εικονιστική και λογική σκέψη. να αλλάξει μια ενεργή θέση ζωής, να απορρίψει το κακό και τη βία, να ασκήσει ηθικά και ηθικά πρότυπα. εξοπλισμός: ένα πορτρέτο ενός συγγραφέα, ένα όραμα του έργου του, εικονογράφηση σε νέα. Τύπος μαθήματος: συνδυασμοί. […]...
5. Το μυθιστόρημα του Stendhal «Κόκκινο και μαύρο» είναι ποικίλο στη θεματολογία, ενδιαφέρον και διδακτικό. Διδακτική και η μοίρα των ηρώων του. Θα ήθελα να σας πω τι μου έμαθαν οι δύο ηρωίδες - η κυρία όπου ο Ρενάλ και η Ματθίλδη ντε Λα Μολ. Για να κατανοήσουμε τον εσωτερικό κόσμο αυτών των ηρωίδων, ο Stendhal τις βάζει στη δοκιμασία της αγάπης, αφού, κατά τη γνώμη του, η αγάπη είναι ένα υποκειμενικό συναίσθημα […]...
6. Το διάσημο μυθιστόρημα του διάσημου Γάλλου Στένταλ «Κοκκινομαύρο» είναι γεμάτο φωτεινούς χαρακτήρες, έντονες ανατροπές πλοκής και γραφικές σκηνές. Τα πάντα σε αυτό είναι αλληλένδετα και αλληλένδετα. Έτσι, στην ήρεμη πόλη του Vergers, η πλοκή εξελίσσεται αρκετά ομαλά και μόλις αρχίζει να αποκτά δυναμική. στο νέο, άγνωστο για τον πρωταγωνιστή, στο Μπεζανσόν, ο ίδιος είναι ξένος. και το Παρίσι, μια μεγάλη μητρόπολη, [...] ...
7. Το έργο του Στένταλ έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της γαλλικής λογοτεχνίας. Ήταν η αρχή μιας νέας περιόδου - του κλασικού ρεαλισμού. Ο Stendhal ήταν αυτός που τεκμηρίωσε πρώτα τις βασικές αρχές και το πρόγραμμα της νέας τάσης και στη συνέχεια, με μεγάλη καλλιτεχνική δεξιοτεχνία, τις ενσάρκωσε στα έργα του. Το πιο σημαντικό έργο του συγγραφέα ήταν το μυθιστόρημά του "Κόκκινο και μαύρο", το οποίο ο ίδιος ο συγγραφέας ονόμασε με ακρίβεια το χρονικό [...] ...
8. Σύμφωνα με τους κριτικούς λογοτεχνίας, για να είναι ειλικρινής στα έργα του, ένας συγγραφέας πρέπει να παρατηρεί και να αναλύει τη ζωή και σύμφωνα με τον Stendhal, η λογοτεχνία πρέπει να είναι ο καθρέφτης της ζωής, να την αντικατοπτρίζει. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας παρατήρησης του Stendhal ήταν το κοινωνικο-ψυχολογικό μυθιστόρημα «Κόκκινο και μαύρο», που δημιουργήθηκε από τον διάσημο Γάλλο κλασικό συγγραφέα το 1830, αφού η πλοκή του προτάθηκε στον συγγραφέα από το χρονικό της ποινικής υπόθεσης, το οποίο [… ]...
9. Η ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΤΖΟΥΛΙΕΝ ΣΟΡΕΛ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΣΤΕΝΤΑΛ «ΚΟΚΚΙΝΟ ΜΑΥΡΟΣ» Ο Φρεντερίκ Στεντάλ (ψευδώνυμο του Ανρί Μαρί Μπέιλ) τεκμηρίωσε τις βασικές αρχές και το πρόγραμμα διαμόρφωσης του ρεαλισμού και τις ενσάρκωσε γλαφυρά στα έργα του. Βασισμένοι σε μεγάλο βαθμό στην εμπειρία των ρομαντικών, που ενδιαφέρονταν βαθιά για την ιστορία, οι ρεαλιστές συγγραφείς είδαν το καθήκον τους να απεικονίσουν τις κοινωνικές σχέσεις της νεωτερικότητας, τη ζωή και τα έθιμα της Παλινόρθωσης και της Μοναρχίας του Ιουλίου. […]...
10. Έχουμε μια διαυγή τέχνη και τον ρόλο του καλλιτέχνη Stendhal και shov ως παιδαγωγών. Vіn zavzhdi pragniv μέχρι την ακρίβεια και την αλήθεια της ζωής στα δικά σας περίπτερα. Το πρώτο σπουδαίο μυθιστόρημα του Stendhal, «Chervan and black», περίπου το 1830, κοντά στην επανάσταση του ποταμού Lipneva. Έχω ήδη κατονομάσει έναν για να μιλήσει για μια βαθιά κοινωνική αλλαγή στο μυθιστόρημα, για το κλείσιμο δύο δυνάμεων - μια επανάσταση αντίδρασης. […]...
11. Ο χαρακτήρας και το μερίδιο του Julien Sorel Στη δική του τέχνη rozumіnnі και ο ρόλος του καλλιτέχνη Stendhal Isov ως παιδαγωγών. Vіn zavzhdi pragniv μέχρι την ακρίβεια και την ειλικρίνεια της ζωής στο πρώτο του σπουδαίο μυθιστόρημα του Stendhal, "Chervon i cherne", viishov το 1830, κοντά στα ποτάμια της επανάστασης του Lipneva Ήδη ένα όνομα για να μιλήσει για μια βαθιά κοινωνική αλλαγή στο μυθιστόρημα, για το κλείσιμο δύο […].. .
12. Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΤΟΥ ΤΖΟΥΛΙΕΝ ΣΟΡΕΛ ΣΤΟ ΜΥΘΙΣΤΟΡΗΜΑ ΤΟΥ ΣΤΕΝΤΑΛ «ΚΟΚΚΙΝΟ ΚΑΙ ΜΑΥΡΟ» Η διαμόρφωση του ρεαλισμού ως καλλιτεχνικής μεθόδου έγινε σε μια εποχή που οι ρομαντικοί πρωταγωνιστούσαν στη λογοτεχνική διαδικασία. Και ένας από τους πρώτους συγγραφείς που ξεκίνησαν το μονοπάτι του κλασικού ρεαλισμού ήταν μάστορες της λέξης όπως οι Merimee, Balzac, Stendhal. Ο Stendhal ήταν ο πρώτος που τεκμηρίωσε τις βασικές αρχές και τα προγράμματα της νέας τάσης και στη συνέχεια [...] ...
13. Ο κύριος λόγος για έναν τέτοιο ορισμό της ιδιαιτερότητας του είδους του έργου είναι ότι σε αυτό οι υποδεικνυόμενες κοινωνικές διεργασίες και συγκρούσεις διαθλώνται μέσα από το πρίσμα της συνείδησης και των αντιδράσεων του κεντρικού χαρακτήρα, της εσωτερικής του πάλης και, τέλος, της δραματικής του μοίρας. Αυτός ο ήρωας, ένας κοινός «με ένα εντυπωσιακά ιδιόμορφο πρόσωπο», αναφέρεται στην ενεργητική και φιλόδοξη νεολαία από τις κοινωνικές τάξεις, την οποία το καθεστώς της αποκατάστασης παραμέρισε […]...
14. Ζώντας σε μια κοινωνία που βασίζεται στην εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο, ο Πούσκιν δεν μπορούσε να μην παρατηρήσει τις κακίες αυτής της κοινωνίας. Τα χρήματα για τους ανθρώπους έγιναν η κύρια αξία στη ζωή, το μέτρο της ζωής, ο φθόνος μπορούσε εύκολα να σηκώσει το χέρι για φιλία, ο κόσμος κυβερνήθηκε από δόλο, προδοσία και πόθο για εξουσία. Η σύγχρονη εποχή θυμίζει στον Πούσκιν δαιμονικό χορό, δαιμονικό στροβιλισμό. Η ψυχή του είναι ανήσυχη: ο ποιητής στερείται τη δημιουργική ανεξαρτησία, του [...] ...
15. Η ψυχολογία του Ζυλιέν Σορέλ (του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος «Κοκκινομαύρο») και η συμπεριφορά του εξηγούνται από την τάξη στην οποία ανήκει. Αυτή είναι η ψυχολογία που δημιούργησε η Γαλλική Επανάσταση. Δουλεύει, διαβάζει, αναπτύσσει τις διανοητικές του ικανότητες, κρατά όπλο για να υπερασπιστεί την τιμή του. Ο Julien Sorel δείχνει τολμηρό θάρρος σε κάθε βήμα, χωρίς να περιμένει τον κίνδυνο, αλλά τον προειδοποιεί. Έτσι, στη Γαλλία, όπου […]
16. Ο Μπαλζάκ δείχνει ότι για αυτό φταίει μια κοινωνία που βασίζεται στην κυριαρχία του γυμνού συμφέροντος, ένας άκαρδος «χιστόγκαν». Σε μια τέτοια κοινωνία, οι αδιάφορες σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι αδύνατες, αφού το κριτήριο για την αξιολόγηση ενός ατόμου σε αυτήν δεν είναι η προσωπική αξιοπρέπεια, αλλά ο πλούτος. Στο Père Goriot, ο Μπαλζάκ έδειξε πώς οι αρχές που διέπουν το αστικό σύστημα, διαστρέφοντας την ψυχολογία πατέρα και θυγατέρων, οδήγησαν σε [...] ...
17. Στις αρχές του 17ου αιώνα, υπήρξε μια σύγκρουση μεταξύ του παλιού κόσμου, στον οποίο βασίλευε το φεουδαρχικό σκοτάδι και η σκληρότητα, και του νέου κόσμου, που κυριαρχούνταν από εθισμούς και τη δύναμη του χρυσού. Παρακολουθώντας τη σύγκρουση δύο κακών, οι ανθρωπιστές εκείνης της εποχής έχασαν σταδιακά την πίστη τους στην καλοσύνη, τη δικαιοσύνη και τη φιλία. Ο Άγγλος θεατρικός συγγραφέας W. Shakespeare αφιέρωσε την τραγωδία «Άμλετ» σε αυτήν ακριβώς την αλλαγή εποχών. Ο πρωταγωνιστής της τραγωδίας […]
18. Ο Α. Ν. Οστρόφσκι δεν είναι μόνο ένας υπέροχος θεατρικός συγγραφέας, αλλά και ένας πραγματικός καινοτόμος στο χώρο του θεατρικού έργου. Κανείς πριν από αυτόν δεν εξέτασε το εμπορικό περιβάλλον με τόσο πολύπλευρο τρόπο, τους χαρακτήρες, τους τύπους, τις μοίρες του. Ο Οστρόφσκι εισήγαγε το πρόβλημα του «σκοτεινού βασιλείου» στη ρωσική λογοτεχνία. Έδειξε ότι η ανομία, η τυραννία και η σκληρότητα συνέβαιναν πίσω από τους τοίχους των καλών εμπορικών σπιτιών. Εδώ καταστρέφονται νέες ζωές και πεπρωμένα, […]
19. Κατά τη γνώμη μου, η απάντηση σε μια τέτοια ερώτηση είναι μπανάλ και απλή: «Δεν φταίει κανείς». Η αναζήτηση του ενόχου είναι πάντα χωρίς νόημα εάν δεν αφορούν εγκλήματα της πραγματικής ζωής, αλλά αγγίζουν μόνο γενικά φιλοσοφικά προβλήματα. Το επίθετο «περιττό», σύμφωνα με τους κριτικούς λογοτεχνίας, χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά σε ένα από τα προσχέδια του από τον A.S. Pushkin σε σχέση με τον Eugene Onegin. Περίπου το ίδιο [...]
20. Μελετώντας τη λογοτεχνία, είδαμε ότι πολλοί ήρωες Ρώσων συγγραφέων είχαν μεγάλη συμπάθεια για μια τόσο διφορούμενη φιγούρα όπως ο Ναπολέων. Τέτοιοι ήρωες της ρωσικής λογοτεχνίας όπως ο Onegin, ο πρίγκιπας Αντρέι Μπολκόνσκι, ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ πέρασαν από συμπάθεια γι 'αυτόν, ακόμη και πάθος γι 'αυτόν. Και καθένας από αυτούς ήταν σε θέση να επιλέξει, να ακούσει, να εξετάσει και να δει στον Βοναπάρτη αυτά τα χαρακτηριστικά και τα ανθρώπινα […] ...
21. Ο Α. Σ. Πούσκιν δεν αποκαλείται μάταια ο μεγαλύτερος Ρώσος ποιητής και συγγραφέας. Έθιξε πολλά ζητήματα στο έργο του, συμπεριλαμβανομένων των αληθινών αιτιών των προβλημάτων των πιο αδύναμων και ευάλωτων ανθρώπων της κοινωνίας. Το ίδιο πρόβλημα θίγει και στην ιστορία «The Stationmaster». Ο Samson Vyrin είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της ιστορίας. Από θέση, είναι σταθμός [...] ...
22. Η σύνθεση του μυθιστορήματος "Ποιος φταίει;" πολύ πρωτότυπο. Μόνο το πρώτο κεφάλαιο του πρώτου μέρους έχει την πραγματική ρομαντική μορφή της έκθεσης και την πλοκή της δράσης - «Ένας απόστρατος στρατηγός και ένας δάσκαλος, αποφασισμένος στον τόπο». Στη συνέχεια ακολουθούν: «Βιογραφία των Εξοχοτήτων τους» και «Βιογραφία του Ντμίτρι Γιακόβλεβιτς Κρούτσιφερσκι». Το κεφάλαιο «Ζωή-Όν» είναι ένα κεφάλαιο από τη σωστή μορφή αφήγησης, αλλά ακολουθεί η «Βιογραφία του Βλαντιμίρ Μπέλτοφ». Ο Χέρτσεν ήθελε να συνθέσει […]
23. Δεν είναι εύκολο να απαντηθεί αυτό το ερώτημα. Ας το θέσουμε τότε λίγο διαφορετικά: για ποιες αμαρτίες ο Φλωμπέρ «τιμωρεί» την ηρωίδα του, καταδικάζοντάς την σε αυτοκτονία; Για τα απατηλά όνειρά της ευτυχίας; Για την επιθυμία να ζήσεις μια «επινοημένη», εξωπραγματική ζωή; Ή μήπως επειδή φαινόταν στον εαυτό της λίγο διαφορετική από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα; Ή ίσως όλα […]
24. ΓΙΑΤΙ, ΓΙΑΤΙ ΠΩΣ, ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΚΙΝΗΣΕΙ Ίσως δεν υπάρχουν πρακτικά ερωτήματα στα οποία δεν θα απαντούσε ο ρεαλισμός. Ή στο οποίο δεν μπορούσε να απαντήσει. Η ουσία αυτού του καλλιτεχνικού συστήματος βρίσκεται στην ανάλυση: γιατί είναι εδώ και όχι αλλού, γιατί είναι έτσι και όχι αλλιώς. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι ρεαλιστές, στην αναζήτησή τους για προετοιμασία, τόσο συχνά εμβαθύνουν στο […]
25. Το έγκλημα είναι έγκλημα. Για κάθε έγκλημα υπάρχει μια τιμωρία. Τι ωθεί τους ανθρώπους να διαπράττουν έγκλημα, τι τους ωθεί; Ποια κίνητρα επιδιώκει; Το να διαπράττεις ένα έγκλημα σημαίνει να πας ενάντια σε οποιαδήποτε ηθική βάση, ηθικές αρχές τόσο της κοινωνίας όσο και του ίδιου του ατόμου. Επομένως, υπάρχει κάτι πολύ πιο ισχυρό, κάτι που κερδίζει το πάνω χέρι σε έναν άνθρωπο. Ας προσπαθήσουμε να συγκρίνουμε δύο ηρωίδες: την Κατερίνα [...] ...
26. Αν μιλάμε για το γεγονός ότι φταίει η ίδια η ηλικιωμένη γυναίκα, τότε θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι δεν υπάρχει χώρος για εμπιστοσύνη και καλοσύνη στη ζωή. Η γριά ήταν ευγενική, πίστευε στην ευπρέπεια των ανθρώπων. Φυσικά, φταίει ο νεαρός δανδής. Αυτή η εικόνα δείχνει τον τύπο του ανθρώπου χωρίς τιμή και συνείδηση. Τιμωρήθηκε, και πολύ σωστά. Κυρίως φταίει το κρατικό γραφειοκρατικό σύστημα: η εκτέλεση των δικαστικών [...] ...
27. Ποιος φταίει για τα δεινά της ηρωίδας; (σύμφωνα με την ιστορία του N. S. Leskov «The Old Genius») Το έργο του N. S. Leskov είναι ένα σημαντικό στάδιο στη διαμόρφωση της εθνικής ταυτότητας της ρωσικής λογοτεχνίας. Δεν φοβόταν να πει την πιο πικρή αλήθεια για τη χώρα του και τους ανθρώπους του, γιατί πίστευε στην πιθανότητα να τους αλλάξει προς το καλύτερο. Στα έργα του δίνει ιδιαίτερη σημασία στην τύχη των […]
28. Στη δεκαετία του '30 του 19ου αιώνα, πολλοί έξυπνοι, μορφωμένοι, ταλαντούχοι άνθρωποι αποδείχθηκαν «άνεργοι», μετατράπηκαν σε «περιττούς ανθρώπους». Φιλοδοξούσαν τη δραστηριότητα, την επίτευξη του στόχου, αλλά ο ίδιος ο στόχος - συνειδητός και σαφώς καθορισμένος - δεν είχε. Η ριζωμένη τάξη της ζωής τους αφαίρεσε την πίστη στη σκοπιμότητα της εξυπηρέτησης του καλού, την πίστη στον θρίαμβο των φωτεινών και ευγενών ιδεών. Ακριβώς […]...
29. Σε καμία χώρα δεν δημιουργήθηκε μια τόσο ισχυρή οικογένεια των μεγαλύτερων δασκάλων του καλλιτεχνικού λόγου σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα όσο στη Ρωσία του 19ου αιώνα. Αλλά είναι ο Πούσκιν που θεωρούμε ότι είναι ο ιδρυτής της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας. Ο Γκόγκολ είπε: "Με το όνομα του Πούσκιν, η σκέψη ενός Ρώσου εθνικού ποιητή ξημερώνει αμέσως ... Έχει ρωσική φύση, ρωσική ψυχή, ρωσική γλώσσα, ρωσικό χαρακτήρα ...". ΣΕ […]...
30. Οι αρχές του 17ου αιώνα χαρακτηρίζονται από τη σύγκρουση του παλιού και του νέου κόσμου. Η φεουδαρχική σκληρότητα και το σκοτάδι που βασίλευαν στον παλιό κόσμο αντικαταστάθηκαν από επιβλαβείς εθισμούς και την παντοδύναμη δύναμη του χρυσού που προέκυψε στον νέο κόσμο. Οι ανθρωπιστές εκείνης της εποχής παρακολούθησαν τη φοβερή σύγκρουση δύο κακών και σταδιακά έπαψαν να πιστεύουν στη νίκη του καλού και της δικαιοσύνης. Ο μεγάλος Άγγλος θεατρικός συγγραφέας W. Shakespeare την τραγωδία του [...] ...
31. Ο θάνατος της Κατερίνας είναι μια τραγωδία για την κοινωνία. Ο Οστρόφσκι δείχνει έτσι ότι στην υπάρχουσα κοινωνία, πολλοί άνθρωποι δεν μπορούν να επιβιώσουν σε αυτήν. Ποιος όμως εξακολουθεί να φταίει για τον θάνατο της Κατερίνας; Ο Μπόρις, ο Τιχόν, η Καμπάνοβα ή ολόκληρη η κοινωνία; Τι προκάλεσε μια τέτοια ώθηση; Πρώτον, η Κατερίνα ήταν πιστή, ο Θεός ήταν είδωλο για εκείνη. Το να απατήσει τον άντρα της εκείνη την εποχή ήταν μεγάλη αμαρτία. […]...
32. Αναζητώντας τις χάρες της Λορέτας, η νεαρή σύζυγος του διευθυντή του κάστρου, του γέρου Βαλεντάιν, ο Φράνσιον, έχοντας διεισδύσει στο κάστρο με το πρόσχημα του προσκυνητή, παίζει ένα σκληρό αστείο με τον Βαλεντάιν. Εκείνο το βράδυ, χάρη στον Francion, διαδραματίζονται απίστευτα γεγονότα στο κάστρο: η Loreta περνάει καλά με έναν κλέφτη, παρερμηνεύοντάς τον για Francion, ένας άλλος κλέφτης κρέμεται σε μια σκάλα με σχοινί όλη τη νύχτα, ένας ξεγελασμένος σύζυγος είναι δεμένος σε ένα δέντρο, μια υπηρέτρια. […]...
33. «Αν υπάρχουν τόσα πολλά κεφάλια, τόσα πολλά μυαλά, τότε πόσες καρδιές, τόσα είδη αγάπης», είπε η Άννα Καρένινα, η ηρωίδα του ομώνυμου μυθιστορήματος του Τολστόι, όταν ερωτεύτηκε τον Βρόνσκι. Πράγματι, η αγάπη δεν έχει έναν μόνο αριθμό, ο καθένας έχει τον δικό του. Επιπλέον, ένας άνθρωπος μπορεί να αγαπά διαφορετικά σε διαφορετικές περιόδους της ζωής του. Έτσι, η πριγκίπισσα Μαρία και η Σόνια αγαπούν τον Νικολάι Ροστόφ όχι [...] ...
34. Ας ξεκινήσουμε όχι με το θάνατο, αλλά με τη γέννηση, που έπεσε στις 23 Μαρτίου. Η χρονιά δεν είχε σημασία, γιατί δεν είναι αυτός, αλλά ο αριθμός που καθορίζει την επιλογή του ονόματος στη βάπτιση. Από τότε που ξεκίνησαν όλα. Όσο κι αν ξεδιπλώθηκε το ημερολόγιο, δεν υπήρχε ούτε ένα κανονικό όνομα κοντά. Η μοίρα εξαπάτησε τον Bashmachkin από την ημέρα που γεννήθηκε, χωρίς να δώσει [...] ...
35. Όλη η δύναμη του Οστρόφσκι βρίσκεται ακριβώς στην ψυχολογία της βίας και της εξαπάτησης στη ρωσική τους μορφή, και πρέπει να εκπλαγεί κανείς με την ανεξάντλητη δημιουργικότητα και τη λεπτότητα της ανάλυσης με την οποία έχτισε τους σχεδόν αμέτρητους καλλιτεχνικούς συνδυασμούς του στόματος λύκου και ουράς αλεπούς. . Λέω «σχεδόν αμέτρητοι», γιατί, ακόμη και αν μετρήσουμε όλους τους χαρακτήρες στα έργα του Οστρόφσκι, παίρνουμε μια φιγούρα […]
36. Για να δείξει πιο ξεκάθαρα τα ευγενή συναισθήματα και τις φιλοδοξίες του Τσάτσκι, ο Γκριμπόεντοφ τοποθέτησε κάποια στιγμή δίπλα του τον κουρελιασμένο Μολτσάλιν. Ο Lermontov, από την άλλη πλευρά, αντιτάχθηκε στον Grushnitsky στον πονεμένο Pechorin, ο οποίος νοιάζεται μόνο να «γίνει ο ήρωας του μυθιστορήματος», προσπαθώντας να «κάνει ένα αποτέλεσμα». Ο Πετσόριν είναι μόνος ανάμεσα σε ανθρώπους σαν τον Γκρουσνίτσκι, που στα νιάτα τους παίζουν απογοητευμένοι και στα γεράματά τους «γίνονται είτε φιλήσυχοι γαιοκτήμονες, είτε [...] ...
37. Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος "Oblomov", I. A. Goncharov, κατηγορεί τη δουλοπαροικία για το γεγονός ότι ένας έξυπνος, ευγενικός, έντιμος άνθρωπος, ο Ilya Ilyich Oblomov, έχει γίνει περιττό μέλος της κοινωνίας. Τεμπελιά, αδράνεια, ονειροπόληση του Manilov αντί για πραγματική ζωή - αυτές είναι οι ιδιότητες που έκαναν τον Oblomov από έναν κανονικό άνθρωπο σε έναν τεμπέλη καναπέ και έναν ονειροπόλο. Η ακαταλληλότητα και η αχρηστία του Ομπλόμοφ εκδηλώθηκαν στις συνθήκες της ταραχώδους ζωής της ρωσικής πρωτεύουσας. […]...
38. Στο Νόβγκοροντ, ο Χέρτσεν άρχισε να εργάζεται για το μυθιστόρημα "Ποιος φταίει;". Το 1845-1846, το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε τμηματικά στο περιοδικό Otechestvennye Zapiski και ένα χρόνο αργότερα δημοσιεύτηκε ως ξεχωριστή έκδοση. Το μυθιστόρημα «Ποιος φταίει;» - έργο κατά της δουλοπαροικίας. Ο Χέρτσεν δεν κρύβει την εχθρική του στάση απέναντι στο κυρίαρχο σύστημα στη Ρωσία και καταγγέλλει με πάθος την κύρια υποστήριξή του - την τοπική αριστοκρατία και την άπληστη, ληστρική γραφειοκρατία. […]...
39. Alexander Ivanovich Herzen Ποιος φταίει; Roman (1841-1846) Η δράση ξεκινά στις ρωσικές επαρχίες, στο κτήμα του πλούσιου γαιοκτήμονα Alexei Abramovich Negrov. Η οικογένεια γνωρίζει τον δάσκαλο του γιου του Negrov - Misha, Dmitry Yakovlevich Krucifersky, υποψήφιο που αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Ο νέγρος είναι ατάκτος, ο δάσκαλος είναι ντροπαλός. Ο νέγρος προήχθη σε συνταγματάρχη ήδη μεσήλικας, μετά την εκστρατεία του 1812, σύντομα αποσύρθηκε με τον βαθμό [...] ...
40. Ποιος φταίει για τον θάνατο της Κατερίνας; Ο Α. Ν. Οστρόφσκι δεν είναι μόνο ένας λαμπρός θεατρικός συγγραφέας, αλλά και ένας πραγματικός καινοτόμος στον τομέα της συγγραφής θεατρικών έργων. Πριν από αυτόν, κανείς δεν είχε καταφέρει να περιγράψει το εμπορικό περιβάλλον με τόσο πολύπλευρο τρόπο, τον τρόπο ζωής, τα ήθη και τα ήθη του. Επιπλέον, έδειξε για πρώτη φορά τι «σκοτεινό βασίλειο» βρίσκεται πίσω από τις πύλες των εξωτερικά όμορφων οικογενειών εμπόρων, πώς καταστρέφουν [...] ...

Ανοιχτό μάθημα εξωσχολικής ανάγνωσης στην 8η «Α» τάξη βασισμένο στο μυθιστόρημα του F. Stendhal «Κόκκινο και μαύρο»

Είδος μαθήματος: προβληματικό μάθημα με στοιχεία τεχνολογίας Κριτικής Σκέψης

Το διδακτικό έργο του μαθήματος: η επίγνωση των μαθητών για το νόημα της τραγωδίας της ζωής του Ζυλιέν Σορέλ, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος «Κόκκινο και μαύρο».

Στόχοι μαθήματος

εκπαιδευτικός: γνώση του μυθιστορήματος, αναγνώριση των βασικών γνωρισμάτων του χαρακτήρα και ανάλυση της διαδρομής της ζωής του Ζυλιέν Σορέλ.

Εκπαιδευτικός : η διαμόρφωση μιας ενεργούς θέσης ζωής και μιας κριτικής στάσης στην επιλογή του ιδανικού ζωής και της διαδρομής ζωής.

Εκπαιδευτικός : προσδιορισμός του κύριου προβλήματος του μυθιστορήματος, προσδιορισμός της στάσης του συγγραφέα απέναντι στον ήρωά του, δημιουργία προφορικού χαρακτηρισμού του Julien Sorel, δοκίμιο για το πρόβλημα του μαθήματος.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων

1 στάδιο του μαθήματος (5-7 λεπτά)

Ώρα διοργάνωσης:

Χαιρετισμός δασκάλου

Έλεγχος της προετοιμασίας των μαθητών για το μάθημα (κείμενα μυθιστορήματος, τετράδια εργασίας)

Πραγματοποίηση της γνώσης (επανάληψη των κύριων ερωτήσεων του προηγούμενου μαθήματος)

Δάσκαλος: στο τελευταίο μάθημα, αρχίσαμε να εξοικειωνόμαστε με το μυθιστόρημα του F. Stendhal «Κόκκινο και μαύρο». Ας θυμηθούμε τι συζητήσαμε.

Ερωτήσεις από τον δάσκαλο προς την τάξη:

Πότε διαδραματίζεται η δράση στο μυθιστόρημα; (δεκαετία 1820)

Τα έτη 1814-1830 ονομάζονται εποχή της Αποκατάστασης στη Γαλλία. Τι είναι? (Το μυθιστόρημα "Κόκκινο και μαύρο" κυκλοφόρησε μετάΕπανάσταση του Ιουλίου του 1830. Η πολιτική ήταν η αιτίαΒασιλιάςΚάρλα Χπου προσπάθησε να φέρει πίσω τον χρόνο και τις παραγγελίες πριν1789. Η αποκατάσταση είναι η αποκατάσταση της βασιλικής δύναμης των Βουρβόνων μετά την ήττα του Ναπολέοντα)

Ο Στένταλ έδωσε τον υπότιτλο στο μυθιστόρημα: «Χρονικό του 19ου αιώνα». Τι είναι το χρονικό; (Χρονικό - καταγραφές ιστορικών γεγονότων· η τεκμηριωμένη βάση του μυθιστορήματος)

Το μυθιστόρημα «Κόκκινο και μαύρο» είναι ένα από τα πρώτα ρεαλιστικά μυθιστορήματα που αφηγείται τη ζωή όλων των κοινωνικών στρωμάτων της σύγχρονης κοινωνίας του Στένταλ. Ονομάστε τους εκπροσώπους αυτών των στρωμάτων. (Απλοί άνθρωποι, αγρότες - η οικογένεια Sorel, ευγενείς - κύριος de Renal, αστοί - κύριος Valno, Fouquet, κληρικοί - Abbé Pirrard, Abbé Chelan και άλλοι κληρικοί, αριστοκράτες - Marquis de La Mole)

Ποιο είναι το κύριο επίγραμμα του μυθιστορήματος; Ποιανού λόγια είναι αυτά; («Η αλήθεια, η πικρή αλήθεια» - τα λόγια του Γάλλου επαναστάτη J. Danton).

Ναι, αυτή είναι μια αληθινή ιστορία για την εποχή και για τους ανθρώπους που ζουν σε αυτήν την εποχή.

Στάδιο 2 του μαθήματος (3-7 λεπτά)

Δάσκαλος: θυμηθείτε την εργασία σας για αυτό το μάθημα (Γράψτε αποσπάσματα που χαρακτηρίζουν τον Julien Sorel από τις θετικές και αρνητικές πλευρές - κάθε ομάδα έχει το δικό της μέρος του μυθιστορήματος και γράψτε ένα πρόβλημα που αφορά τον κύριο χαρακτήρα - μια μεμονωμένη εργασία).

Έτσι, για να ξεκινήσουμε το κύριο μέρος του μαθήματος, πρέπει να εντοπίσουμε το κύριο πρόβλημα αυτής της εργασίας. Συζητήστε σε ομάδες και προτείνετε ένα.

Γράψτε τα προτεινόμενα προβλήματα στον πίνακα.

Προβλήματα που προτείνει ο δάσκαλος:

Το πρόβλημα του καλού και του κακού

Το πρόβλημα της επιλογής ενός ιδανικού ζωής και πορείας ζωής

Το πρόβλημα των αληθινών και ψευδών αξιών

Διατύπωση του προβλήματος – το πρόβλημα του ιδανικού ζωής και της διαδρομής ζωής του Ζυλιέν Σορέλ.

Στάδιο 3 του μαθήματος (15-20 λεπτά)

- Ποια είναι η ιδανική ζωή του; (Ναπολέων)

Σε ποιες περιόδους χωρίζεται η ζωή του Sorel; (1ο - ζωή στην πόλη Verrieres, 2ο - σεμινάριο στο Besancon και 3ο - Παρίσι).

Δάσκαλος: Πριν μιλήσουμε για την πορεία ζωής του πρωταγωνιστή, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε πώς είναι και τι τον οδηγεί σε αυτή τη ζωή. Αρχίζουμε να δουλεύουμε σε ομάδες. Με βάση τα αποσπάσματα που γράψατε, είναι απαραίτητο να αποκαλύψουμε την εικόνα του Julien και τη στάση του απέναντι στον Ναπολέοντα κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου της ζωής του.

Ομαδική δουλειά(3-5 λεπτά) και ακολούθησε παρουσίαση του λεκτικού χαρακτηρισμού του Julien για κάθε ομάδα.

Οι συμμετέχοντες της 4ης ομάδας προσθέτουν στον χαρακτηρισμό του Julien και τα αποφθέγματά του για τον Ναπολέοντα

Τα θετικά και αρνητικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Julien Sorel είναι γραμμένα στον πίνακα.

Αρνητικό: διπροσωπία, υποκρισία, ματαιοδοξία, φιλοδοξία, υπερηφάνεια, φιλοδοξία κ.λπ.

Θετικά: αγάπη, ταλέντο, αρχοντιά, ντροπαλότητα, περηφάνια, θέληση, ευφυΐα, πρωτοτυπία κ.λπ.

Χαρακτηριστικά του Julien Sorel

Εργασία: κάντε ένα σχέδιο για αυτό το χαρακτηριστικό (Ομαδική εργασία)

Ο Julien Sorel, γιος ενός ξυλουργού, αρχίζει να ανεβαίνει τα σκαλιά της κοινωνικής σκάλας: πρώτα γίνεται δάσκαλος στο σπίτι του M. de Renal, μετά σεμινάριος, μετά γραμματέας του ισχυρού Marquis de la Mole και, τέλος , ο αρραβωνιαστικός της κόρης του, ο λαμπρός αξιωματικός της φρουράς M. de la Vernet - εδώγρήγορα βήματα σταδιοδρομίαςJulien, τελειώνοντας με τραγικό τέλος, την εκτέλεσή του.

Η ζωή του Julien είναι γεμάτη τόσο φωτεινά εξωτερικά γεγονότα όσο και ηθικές, ψυχολογικές περιπέτειες. Από πλευράς προσωπικότητας είναι κοντάρομαντικός ήρωας: είναι προικισμένος με τρομερή ενέργεια, εκπληκτικές ικανότητες, περήφανο χαρακτήρα, σιδερένια θέληση, φλογερή φαντασία. Σε κάθε κοινωνία, ο Ζυλιέν είναι πάνω από όλους τους γύρω του. Τουείδωλο - Ναπολέων , ο γιος της επανάστασης, η ενσάρκωση των φιλόδοξων ονείρων του. Ο Julien Sorel γοητεύεται από την επιδίωξη της δικής του δόξας. Η βάση της κοσμοθεωρίας του φαίνεται πιο ξεκάθαρα στο επεισόδιο όταν ο Sorel παρακολουθεί την πτήση ενός γερακιού. Περισσότερο από οτιδήποτε άλλο, θα ήθελε να γίνει σαν αυτό το περήφανο πουλί, που πετάει ελεύθερα στον ουρανό. Θα ήθελε επίσης να υψωθεί πάνω από τον περιβάλλοντα κόσμο. Και αυτές οι επιθυμίες παραγκωνίζουν όλες τις άλλες σκέψεις και φιλοδοξίες του ήρωα. «Αυτή ήταν η μοίρα του Ναπολέοντα», σκέφτεται. «Ίσως να με περιμένει το ίδιο…» Εμπνευσμένος από το παράδειγμα του Ναπολέοντα και σταθερά σίγουρος για τη δική του παντοδυναμία, για την παντοδυναμία της θέλησης, της ενέργειας, του ταλέντου του, ο Ζυλιέν κάνει τολμηρά σχέδια για να πετύχει τον στόχο του. Ωστόσο, ο ήρωας ζει σε μια εποχή που είναι αδύνατο να κάνει μια αξιοπρεπή καριέρα και να πετύχει τη φήμη με έντιμο τρόπο. Εξ ου και η κύρια τραγωδίααντίφαση αυτής της εικόνας. Το ανεξάρτητο και ευγενές πνεύμα του Ζυλιέν συγκρούεται με τις φιλόδοξες φιλοδοξίες του, σπρώχνοντας τον ήρωα στο δρόμο της υποκρισίας, της εκδίκησης και του εγκλήματος. Ο συγγραφέας δείχνει πόσο δύσκολη και αντιφατική γίνεται η πορεία του ήρωά του προς τη δόξα. Βλέπουμε πώς σε αυτό το μονοπάτι ο Julien χάνει σταδιακά τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες του, πώς οι κακίες γεμίζουν όλο και περισσότερο τη φωτεινή ψυχή του. Και αυτός, στο τέλος, εξακολουθεί να πετυχαίνει τον στόχο του - γίνεται ο Viscount de Verneuil και ο γαμπρός του ισχυρού Μαρκήσιου. Ο Ζυλιέν όμως δεν νιώθει ευτυχισμένος, δεν είναι ικανοποιημένος με τη ζωή του. Άλλωστε, παρ' όλα αυτά, μια ζωντανή ψυχή διατηρήθηκε ακόμη σε αυτό. Αρκετά διεφθαρμένος από τον κόσμο και τη δική του φιλοδοξία, ο Σορέλ δεν έχει ακόμη πλήρη επίγνωση των λόγων της δυσαρέσκειάς του. Και μόνο μια μοιραία βολή κατά της Λουίζ ντε Ρενάλ του αποκάλυψε την αλήθεια.Αποπληξία , που βίωσε ο ήρωας μετά το έγκλημα, ανέτρεψε όλη του τη ζωή,αναγκάστηκε να ξανασκεφτεί όλες τις παλιές αξίες και απόψεις. Η τραγωδία που συνέβη καθαρίζει ηθικά και φωτίζει τον ήρωα, ελευθερώνοντας την ψυχή του από τις κακίες που ενστάλαξε η κοινωνία. Τώρα η απατηλή φύση των φιλόδοξων φιλοδοξιών του για καριέρα, η ασυνέπεια και η πλάνη των ιδεών του για την ευτυχία ως αμετάβλητη συνέπεια της φήμης, του αποκαλύφθηκαν πλήρως. Αλλάζει και η στάση του απέναντι στη Ματίλντα, ο γάμος της οποίας υποτίθεται ότι επιβεβαίωσε τη θέση του στην υψηλή κοινωνία. Τώρα γίνεται γι' αυτόν μια σαφής ενσάρκωση των φιλόδοξων φιλοδοξιών του, για χάρη των οποίων ήταν έτοιμος να κάνει μια συμφωνία με τη συνείδησή του. Συνειδητοποιώντας τα λάθη του, νιώθοντας την ασημαντότητα των προηγούμενων φιλοδοξιών και ιδανικών του, ο Ζυλιέν αρνείται τη βοήθεια των δυνάμεων που είναι σε θέση να τον σώσουν από τη φυλακή. Έτσι η φυσική αρχή, η αγνή ψυχή του ήρωα αναλαμβάνει.πεθαίνει, αλλά βγαίνει νικητής στον αγώνα ενάντια στην κοινωνία.

Επιλογή

1. Βήματα μιας γρήγορης καριέρας.

2. Προσωπικότητα κοντά στον ρομαντικό ήρωα.

3. Το είδωλό του είναι ο Ναπολέων.

4. Διαμάχη της εικόνας.

5. Ένα πλάνο - και μια επανεξέταση των απόψεων.

6. Θάνατος του Ζυλιέν, αλλά νίκη επί της κοινωνίας.

1. Στάδιο 4 του μαθήματος (7-10 λεπτά)

Δάσκαλος: Έτσι, γνωριστήκαμε με το μυθιστόρημα του F. Stendhal "Red and Black", τον κύριο χαρακτήρα του Julien Sorel. Τώρα επιστρέψτε στο πρόβλημα του μαθήματος. Ποια συμπεράσματα μπορούν να εξαχθούν; (Πιθανές απαντήσεις μαθητών):

Μην κάνεις τον εαυτό σου είδωλο,

Στόχος της ζωής πρέπει να είναι για καλό,

Δεν είναι όλα τα μέσα για την επίτευξη του στόχου,

Σκεφτείτε τους αγαπημένους σας

Μην βλάπτεις τους άλλους

Μην σπας τον εαυτό σου και ζήσε σύμφωνα με τη φύση σου

Δάσκαλος: Γιατί πήραμε αυτό το έργο του Στένταλ;

Γιατί και οι ήρωες έργων της ρωσικής λογοτεχνίας θα δημιουργήσουν ένα είδωλο από τον Ναπολέοντα: αυτός είναι ο Ρόντιον Ρασκόλνικοφ στο μυθιστόρημα του Φ. Ντοστογιέφσκι και ο Αντρέι Μπολκόνσκι στο επικό μυθιστόρημα του Λ. Τολστόι. Και αυτοί θα περάσουν από το δικό τους δύσκολο μονοπάτι της γνώσης της ζωής. Νομίζω ότι το μυθιστόρημα «Κοκκινόμαυρο» σε έκανε να σκεφτείς τη ζωή και τους στόχους ζωής. Ας συνοψίσουμε το σημερινό μάθημα.

Γράψτε ένα cinquain στην εικόνα του Julien.

Πιθανή παραλλαγή

Julien

φιλόδοξος, μάταιος

Μισεί, υποκριτές, βλέπει καθαρά

Ο σκοπός της ζωής είναι η καριέρα και η φήμη

Θάνατος

Σας προτείνω να συμπληρώσετε την πρόταση. (Αν μένει χρόνος)

Αντανάκλαση: (επιλέξτε ένα)

1. σήμερα έμαθα...
2. ήταν ενδιαφέρον…
3. ήταν δύσκολο…
4. Έκανα εργασίες...
5. Συνειδητοποίησα ότι...
6. Τώρα μπορώ…
7. Το ένιωσα αυτό...
8. Αγόρασα...
9. Εμαθα…
10. Κατάφερα …
11. Ήμουν ικανός...
12. Θα προσπαθήσω…
13. με εξέπληξε...
14. μου έδωσε ένα μάθημα ζωής...
15. Ήθελα…

Εργασία για το σπίτι: (προαιρετικά)

1. Γράψτε ένα δοκίμιο "Στόχοι της διαδρομής της ζωής μου"

2. Δοκίμιο-στοχασμός για το μυθιστόρημα του Stendhal «Κόκκινο και μαύρο» (τελείωμα)

Το μυθιστόρημα του Frederick Stendhal «Κόκκινο και μαύρο» δημοσιεύτηκε το 1830, όταν η γενιά των Γάλλων που παρακολουθούσε τόσο την άνοδο όσο και την πτώση του Ναπολέοντα δεν είχε ακόμη μείνει στην ιστορία. Ταυτόχρονα, η χώρα, που δεν είχε ακόμη συνέλθει από τους προηγούμενους κραδασμούς, βρισκόταν ήδη στα πρόθυρα της Επανάστασης του Ιουλίου.

«Η αλήθεια, η σκληρή αλήθεια!» - αυτά τα λόγια του Danton ελήφθησαν ως επίγραφο στο μυθιστόρημα. Πράγματι, ο συγγραφέας στήριξε την πλοκή του βιβλίου του σε πραγματικά γεγονότα, αλλάζοντας μόνο τα ονόματα των κύριων χαρακτήρων και τη σκηνή, και ο ίδιος ο τίτλος του μυθιστορήματος - "Red and Black" - συμπληρώνεται από μια σημαντική διευκρίνιση: "Chronicle of τον 19ο αιώνα».

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, Julien Sorel, είναι ένας ταπεινός άντρας, γιος ενός ξυλοκόπου. Στις σελίδες του βιβλίου εμφανίζεται ως ένας φιλόδοξος τυχοδιώκτης, που προσπαθεί με κάθε μέσο να πάρει τη θέση που του αξίζει στην κοινωνική σκάλα. Γενικά, αυτός ο ήρωας είναι μια πολύ χαρακτηριστική φιγούρα για την εποχή που περιγράφεται στο μυθιστόρημα. Ήταν μια εποχή που ωρίμασαν ευνοϊκές συνθήκες στη γαλλική κοινωνία για την εμφάνιση μιας ολόκληρης γενιάς ραζνοτσιντσί, ανθρώπων από τα κατώτερα στρώματα. Εμπνευσμένοι από επαναστατικές ιδέες για τη δυνατότητα άνευ όρων κοινωνικής ισότητας, βασίζονταν στην επιτυχία στη ζωή χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια από μέρους τους.

Στο πρόσωπο του Julien Sorel, βλέπουμε ακριβώς ένα τέτοιο άτομο. Ήδη στη νεολαία του, επιδόθηκε σε όνειρα για την επίτευξη ιδιαίτερων ευλογιών στη ζωή και μιας υψηλής θέσης: «Βυθίστηκε σε ενθουσιώδη όνειρα για το πώς θα παρουσιαζόταν στις παριζιάνικες ομορφιές, πώς θα μπορούσε να τραβήξει την προσοχή τους με κάποια εξαιρετική πράξη. Γιατί να μην τον αγαπήσει ένας από αυτούς; Άλλωστε, ο Βοναπάρτης, όταν ήταν ακόμη φτωχός, ερωτεύτηκε την πανέξυπνη Μαντάμ ντε Μποχαρναί!

Γνωρίζοντας τις σκέψεις ενός τόσο νεαρού άνδρα, είναι εύκολο να μαντέψει κανείς για τα πάθη του: δεν είναι καθόλου περίεργο ότι το είδωλο του Julien είναι ο Ναπολέοντας και το αγαπημένο του βιβλίο είναι το Μνημείο της Αγίας Ελένης. Είναι η εμμονή του νεαρού Sorel με αυτή τη χαρακτηριστική ασθένεια της εποχής - τον Βοναπαρτισμό - που κάνει τη φιγούρα του τόσο χαρακτηριστική για τους συγχρόνους του Stendhal.

Ταυτόχρονα, στα μάτια του Julien Sorel, το σπαθί (δηλαδή η στρατιωτική θητεία) δεν είναι το μόνο μέσο για την επίτευξη αυτού του στόχου, για παράδειγμα, «... ένας ιερέας στα σαράντα παίρνει μισθό εκατό χιλιάδες φράγκα, δηλαδή ακριβώς τρεις φορές περισσότερα, από τους πιο διάσημους στρατηγούς του Ναπολέοντα... Πρέπει να γίνουμε ιερέας...». Η ανηθικότητα αυτών των επιχειρημάτων είναι κυριολεκτικά εντυπωσιακή. Ο ήρωας δεν σταματά από τη δική του απιστία - το αποτέλεσμα που παράγει μια άψογη γνώση των κειμένων της Γραφής στους γύρω του είναι σημαντικό, καθώς αυτό μπορεί να συμβάλει σε μια καριέρα, να αυξήσει την εξουσία στην κοινωνία.

Ο Julien Sorel ανησυχεί περισσότερο για τη φήμη του: «Αλλά η φήμη μου είναι το μόνο που έχω: αυτό είναι το μόνο πράγμα για το οποίο ζω…». Γίνεται σαφές γιατί τα ακόλουθα λόγια του Ronsard υπάρχουν στην επίγραφο του Κεφαλαίου IV του δεύτερου μέρους του μυθιστορήματος: «Τι κάνει εδώ; Του αρέσει εδώ; Ή κολακεύει τον εαυτό του με την ελπίδα να γίνει αρεστός; Μου φαίνεται ότι εκφράζουν με μεγαλύτερη ακρίβεια την τακτική συμπεριφοράς που επέλεξε ο ήρωας συνειδητά.

Ο Julien Sorel βλέπει την πρόσβαση στην υψηλή κοινωνία ως εγγύηση αναγνώρισης. Ονειρεύεται να δει το φως και να δεχτεί μέσα του έναν έξυπνο, ταλαντούχο άνθρωπο, μια εξαιρετική προσωπικότητα. Αγνοεί ότι η εποχή του Βοναπαρτισμού έχει περάσει και ο μαγαζάτορας και ο έμπορος που αντικατέστησε τον Ναπολέοντα δηλώνουν διαφορετικές αξίες, ζουν με εντελώς διαφορετικούς νόμους.

Στην τελευταία του ομιλία στη δίκη, ο Julien Sorel συνειδητοποιεί τη ματαιότητα των φιλοδοξιών του, αν και συνεχίζει να κατηγορεί πρωτίστως όχι τον εαυτό του για την ατυχία του, αλλά την κοινωνία στην οποία τόσο φιλοδοξούσε και της οποίας τους νόμους ο ίδιος δεν ήθελε να αποδεχτεί.

Η αυτοκτονία του Julien Sorel μοιάζει με επίπληξη ενός αφελούς ρομαντικού και τολμηρού φιλόδοξου ανθρώπου στον κόσμο που τον απέρριψε. Η μοίρα αυτού του ήρωα προκαλεί συμπάθεια. Ακόμα και η ματαιοδοξία του είναι κατανοητή. Αλλά οι τρόποι με τους οποίους ο Julien Sorel προσπάθησε να πετύχει τους στόχους του είναι απαράδεκτοι, κατά τη γνώμη μου, σε κάθε περίπτωση.

Η εικόνα του Julien Sorel στο μυθιστόρημα του Stendhal "Red and Black"

Πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος «Κόκκινο και μαύρο» είναι ένας νεαρός, φιλόδοξος νεαρός Τζουλιέν Σορέλ. Είναι ένας απλός γιος ξυλουργού, που ζει με τα αδέρφια του και τον πατέρα του. Ο κύριος στόχος ενός δεκαεννιάχρονου νεαρού άνδρα είναι η ιδέα να ανέβει στα σκαλιά της εκκλησιαστικής καριέρας και να είναι όσο το δυνατόν πιο μακριά από τον συνηθισμένο κόσμο στον οποίο μεγάλωσε. Ο Ζυλιέν δεν βρίσκει κατανόηση από την κοινωνία. Ο Στένταλ σημειώνει ότι «όλο το σπίτι τον περιφρονούσε, και μισούσε τα αδέρφια και τον πατέρα του...» Επιλεγμένα έργα του Στένταλ: Σε 3 τόμους Τ1: Κόκκινο και Μαύρο: Ρωμαίος / Περ. από την φρ. Ν. Τσούικο. - Μ.: Λογοτεχνία, Κόσμος των Βιβλίων, 2004. - Σελ.20. Ο νεαρός άνδρας είναι προικισμένος με ένα σπάνιο μυαλό, ικανό να παραθέτει από μνήμης τις Γραφές στα Λατινικά. Ο νεαρός άνδρας δεν βλέπει τίποτα κακό στην ιδέα του να γίνει ιερέας, γι' αυτόν είναι ο μόνος τρόπος να ξεφύγει από τη γκρίζα, μονότονη και ζοφερή καθημερινότητα της ύπαρξής του.

Η διαμόρφωση του χαρακτήρα του επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από δύο άτομα: έναν γιατρό του συντάγματος, έναν συμμετέχοντα στις εκστρατείες του Ναπολέοντα και τον τοπικό ηγούμενο Shelan. Ο πρώτος δίδαξε στον Julien ιστορία και λατινικά και με το θάνατό του κληροδότησε στον νεαρό σεβασμό για τον Ναπολέοντα, τον σταυρό της Λεγεώνας της Τιμής και βιβλία, καθώς και τις έννοιες της τιμής και της ευγένειας. Ο δεύτερος ενστάλαξε στον Σορέλ την αγάπη για τις Αγίες Γραφές, για τον Θεό, ενθάρρυνε τις φιλοδοξίες του για πνευματική και πνευματική ανάπτυξη.

Αυτές οι ιδιότητες είναι που χωρίζουν τον Ζυλιέν από τους δόλιους, τσιγκούνηδες ανθρώπους της πόλης Βεριέρες. Είναι ταλαντούχος και γενναιόδωρα προικισμένος με μυαλό, αλλά γεννήθηκε σε λάθος εποχή. Η ώρα για ανθρώπους σαν αυτόν έχει περάσει. Ο νεαρός θαυμάζει τον Ναπολέοντα και είναι η εποχή του που είναι κοντά στον νεαρό άνδρα.

Λόγω της ασυμβατότητάς του με τον χρόνο, ο νεαρός αναγκάζεται να προσποιηθεί. Προσποιείται ότι πετυχαίνει κάτι στη ζωή, αλλά αποδεικνύεται ότι δεν είναι τόσο εύκολο. Με τους δικούς της κανόνες, ήρθε η εποχή της Αποκατάστασης, στην οποία η τιμή, η αρχοντιά, το θάρρος και η ευφυΐα δεν αξίζουν τίποτα. Αυτές οι ιδιότητες ήταν σημαντικές στην εποχή του Ναπολέοντα, τότε ένας απλός άνθρωπος μπορούσε να επιτύχει κάτι στη στρατιωτική σφαίρα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας των Bourbons, για να ανέβουν τα σκαλοπάτια της καριέρας, απαιτούνταν ένα αντάξιο υπόβαθρο. Για την κατώτερη τάξη, ο δρόμος προς τον στρατό είναι κλειστός.

Συνειδητοποιώντας την πολιτική κατάσταση της εποχής, ο Sorel καταλαβαίνει ότι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί πνευματική και περιουσιακή ανάπτυξη είναι να γίνεις ιερέας. Ο Ζυλιέν αποφασίζει ότι ακόμα και με ράσο μπορεί να πετύχει μια καλή θέση στην «υψηλή κοινωνία».

Ο νεαρός συμπεριφέρεται αφύσικα για τον εαυτό του: προσποιείται ότι είναι πιστός, αν και ο ίδιος δεν πιστεύει στον Θεό με την κλασική έννοια. υπηρετεί αυτούς που θεωρεί πιο άξιους από τον εαυτό του. μοιάζει με ανόητο, αλλά έχει υπέροχο μυαλό. Ο Ζυλιέν το κάνει αυτό χωρίς να ξεχνάει ποιος είναι πραγματικά και γιατί πετυχαίνει αυτό ή εκείνο το πράγμα.

«Ο Julien κατέχει κεντρική θέση ανάμεσα σε όλους τους χαρακτήρες, ο συγγραφέας όχι μόνο αποκαλύπτει τα θεμέλια της προσωπικότητάς του, αλλά δείχνει επίσης την εξέλιξη του ήρωα υπό την επίδραση των περιστάσεων. Έχει πολλά πρόσωπα» Reizov B.G. Stendhal: καλλιτεχνική δημιουργικότητα. - Λ.: Κουκούλα. βιβλιογραφία. Τμήμα Λένινγκραντ, 1978. .

Ο συγγραφέας περιγράφει τρυφερά τον ήρωά του: «Ήταν ένας μικρός νέος δεκαοκτώ ή δεκαεννέα ετών, μάλλον εύθραυστος στην εμφάνιση, με ακανόνιστα, αλλά λεπτά χαρακτηριστικά και πελεκημένη, γαντζωμένη μύτη. Μεγάλα μαύρα μάτια, που σε στιγμές ηρεμίας άστραφταν από σκέψη και φωτιά, έκαιγαν τώρα με το πιο άγριο μίσος. Τα σκούρα καστανά μαλλιά μεγάλωσαν τόσο χαμηλά που σχεδόν κάλυπταν το μέτωπό του και αυτό έκανε το πρόσωπό του να φαίνεται πολύ θυμωμένο όταν θύμωσε. Ανάμεσα στις αναρίθμητες ποικιλίες ανθρώπινων προσώπων, δύσκολα μπορεί κανείς να βρει άλλο τέτοιο πρόσωπο που θα διακρινόταν από τόσο εκπληκτική πρωτοτυπία. Το λεπτό και ευέλικτο στρατόπεδο του νεαρού μιλούσε περισσότερο για επιδεξιότητα παρά για δύναμη. Από μικρή ηλικία, η ασυνήθιστα στοχαστική εμφάνισή του και η ακραία ωχρότητά του έκαναν τον πατέρα του να πιστεύει ότι ο γιος του δεν ήταν ενοικιαστής σε αυτόν τον κόσμο και αν επιζούσε, θα ήταν μόνο βάρος για την οικογένεια. : Roman / Per. από την φρ. Ν. Τσούικο. - Μ .: Λογοτεχνία, Κόσμος των Βιβλίων, 2004. - Σ. 28 ..

Και πάλι, για πρώτη φορά, ο Stendhal προσεγγίζει αναλυτικά την περιγραφή των συναισθημάτων και των συναισθημάτων του ήρωά του. Αυτό καθιστά προφανές ένα νέο γεγονός για εκείνη την εποχή: είναι ακριβώς η χαμηλή κοινωνική θέση που επιτρέπει στον Ζυλιέν να αναπτύξει μια κολοσσιαία θέληση, εργατικότητα και υπερηφάνεια για τον εαυτό του. Σε αντίθεση με τον Λούσιεν, δεν τείνει στον κομφορμισμό και δεν είναι έτοιμος να θυσιάσει την αξιοπρέπεια στο όνομα της επίτευξης στόχων. Ωστόσο, οι έννοιες της τιμής και της αξιοπρέπειας του Sorel είναι επίσης ιδιόρρυθμες. Για παράδειγμα, ο Ζυλιέν δεν είναι έτοιμος να δεχθεί πρόσθετη ανταμοιβή από τη Μαντάμ ντε Ρενάλ, αλλά την αποπλανεί εύκολα για τα δικά του συμφέροντα.

Σιγά σιγά, όλοι στο σπίτι αρχίζουν να σέβονται αυτόν τον ήσυχο, σεμνό, έξυπνο νεαρό, που ξέρει τέλεια λατινικά. Με αυτόν τον τρόπο, σχεδόν για πρώτη φορά, ο Stendhal απεικονίζει, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Julien, το πλεονέκτημα της εκπαίδευσης έναντι της καταγωγής. Όχι πρακτικό, φυσικά, αλλά πνευματικό. Δεν είναι περίεργο που τόσο η Λουίζ όσο και η Ματίλντα τον βλέπουν ως έναν επαναστάτη, έναν νέο ρομαντικό Νταντόν. Ο Ζυλιέν είναι πολύ κοντά στο πνεύμα με τις επαναστατικές μορφές του τέλους του 18ου αιώνα.

Ο Ζυλιέν, ο γιος ενός ξυλουργού, μπορεί να πει στον κύριό του τον κόμη: «Όχι, κύριε, αν αποφασίσετε να με διώξετε, θα πρέπει να φύγω.

Μια υποχρέωση που μόνο εμένα με δεσμεύει και δεν σε δεσμεύει με τίποτα είναι ένα άνισο παζάρι. Αρνούμαι". Και όσο πιο έντονη είναι η εξέλιξη του ήρωα, όσο περισσότερο κατανοεί, τόσο πιο αρνητική γίνεται η στάση του απέναντι στον κόσμο γύρω του. Από πολλές απόψεις, ο νεαρός Sorel είναι η ενσάρκωση της αυξανόμενης υπερηφάνειας και της περιφρόνησης, η άβυσσος της οποίας ρουφάει το λαμπρό μυαλό και τα λαμπρά όνειρά του. Και τώρα μισεί ήδη όλους τους κατοίκους του Βεριέρες για τη τσιγκουνιά, την κακία και την απληστία τους.

Ο Στένταλ απεικονίζει με κάθε δυνατό τρόπο τη δυαδικότητα της φύσης του ήρωά του. Γι' αυτό, υποθέτω, στην ερωτική του σχέση με τη Λουίζ δεν υπάρχει καν μια αντιπαράθεση, αλλά μάλλον ένα σύμπλεγμα εμπορικών συμφερόντων και ειλικρινών ρομαντικών συναισθημάτων.

Η αντίθεση μεταξύ της πραγματικής ζωής και του ογκώδους φανταστικού κόσμου του Sorel τον φέρνει αντιμέτωπο με την ανάγκη να φορά συνεχώς μια συγκεκριμένη μάσκα. Το φοράει στο curé, στο σπίτι του De Renal και στην έπαυλη του De La Molay. Αυτό που έρχεται τόσο εύκολα στον Λούσιεν του Μπαλζάκ βασανίζει και καταθλίβει τον Σορέλ. «Η αιώνια προσποίηση τελικά τον έφερε στο σημείο να μην αισθάνεται ελεύθερος ούτε με τον Φουκέ. Με το κεφάλι στα χέρια του, ο Ζυλιέν κάθισε σε αυτή τη μικρή σπηλιά, απολαμβάνοντας τα όνειρά του και την αίσθηση της ελευθερίας του, και ένιωθε τόσο χαρούμενος όσο ποτέ στη ζωή του. Δεν παρατήρησε πώς, ένα-ένα, κάηκαν οι τελευταίες ανταύγειες του ηλιοβασιλέματος. Μέσα στο απέραντο σκοτάδι που τον περιέβαλλε, η ψυχή του, σβήνοντας, συλλογίστηκε τις εικόνες που αναδύθηκαν στη φαντασία του, εικόνες της μελλοντικής του ζωής στο Παρίσι. Πρώτα απ 'όλα, απεικόνισε μια όμορφη γυναίκα, τόσο όμορφη και μεγαλειώδη όσο δεν είχε συναντήσει ποτέ στις επαρχίες. Είναι παθιασμένα ερωτευμένος μαζί της, και τον αγαπούν... Αν τον χώρισαν για λίγες στιγμές, ήταν μόνο για να καλυφθεί με δόξα και να γίνει ακόμα πιο άξιος της αγάπης της.

Ένας νεαρός άνδρας που είχε μεγαλώσει στη βαρετή πραγματικότητα της παριζιάνικης κοινωνίας, αν είχε ακόμη και την πλούσια φαντασία του Ζυλιέν, θα γελούσε άθελά του αν έπιανε τον εαυτό του σε τέτοιες ανοησίες. μεγάλες πράξεις και ελπίδες να γίνει διάσημος θα εξαφανίζονταν αμέσως από τη φαντασία του, υποκαθιστώντας τη γνωστή αλήθεια: «Αυτός που αφήνει την ομορφιά του - αλίμονο! - τον απατούν τρεις φορές την ημέρα» ...

Στο τέλος, ο Ζυλιέν δεν είναι καν ικανός να εξηγήσει στον εαυτό του αν είναι ερωτευμένος, ας πούμε, με τη νεαρή μαρκησία ή η κατοχή της διασκεδάζει την νοσηρή περηφάνια του. Μπλεγμένος στα δικά του συναισθήματα και σκέψεις, στο τέλος του μυθιστορήματος ξεφεύγει από βαθιά προσωπικά βιώματα και βαθιά κοινωνική πάθηση ακούγεται στην ομιλία του:

«... Αυτό είναι το έγκλημά μου, κύριοι, και θα τιμωρηθεί με τη μεγαλύτερη αυστηρότητα, αφού επί της ουσίας δεν κρίνω σε καμία περίπτωση ίσος με εμένα. Δεν βλέπω εδώ στους πάγκους της κριτικής επιτροπής ούτε έναν αγρότη που να έχει πλουτίσει, αλλά μόνο αγανακτισμένους αστούς ... "Stendhal Επιλεγμένα έργα: Σε 3 τόμους T1: Red and Black: Roman / Μετάφραση. από την φρ. Ν. Τσούικο. - Μ .: Λογοτεχνία, Κόσμος των Βιβλίων, 2004. - Σελ. 35 ..

Περνά τις τελευταίες του μέρες με τη Λουίζ ντε Ρενάλ. Ο Σορέλ καταλαβαίνει ότι αγαπούσε μόνο εκείνη και είναι η ευτυχία του.

Έτσι, ο Julien Sorel είναι ένας νέος, μορφωμένος, παθιασμένος άνθρωπος που μπήκε στον αγώνα με την κοινωνία της εποχής της Μεταρρύθμισης. Η πάλη των εσωτερικών αρετών και της φυσικής αρχοντιάς με τις αδυσώπητες απαιτήσεις της περιρρέουσας πραγματικότητας είναι τόσο η κύρια προσωπική σύγκρουση του ήρωα όσο και η ιδεολογική αντιπαράθεση του μυθιστορήματος συνολικά. Ένας νέος που θέλει να βρει τη θέση του στη ζωή και να γνωρίσει τον εαυτό του.

Ο Σορέλ αξιολογεί όλες τις ενέργειές του, σκέφτεται τι θα έκανε ο Ναπολέων σε αυτή την κατάσταση. Ο Ζυλιέν δεν ξεχνά ότι αν είχε γεννηθεί στην εποχή του αυτοκράτορα, η καριέρα του θα ήταν εντελώς διαφορετική. Ο ήρωας συγκρίνει τη ζωή του Ναπολέοντα με ένα γεράκι που πετά από πάνω του.

Για τον Σορέλ, όπως και για τον Στένταλ, ο Ναπολέων έγινε ένας από τους σημαντικότερους μέντορες στη ζωή τους.

Αυτή η σύγκριση δεν είναι τυχαία. Ο Frederik Stendhal αναγνωρίζεται ως ο καλύτερος ερευνητής της ναπολεόντειας εποχής. Ήταν από τους πρώτους που ενδιαφέρθηκαν για ένα τόσο διάσημο πρόσωπο. Μια προσωπικότητα που δεν μπορεί να αγνοηθεί. Ο Στένταλ περιέγραψε ρεαλιστικά και αναλυτικά τη διάθεση της εποχής και τα γεγονότα που διαδραματίζονται σε αυτήν. Τα έργα του όπως «Η ζωή του Ναπολέοντα» και «Απομνημονεύματα του Ναπολέοντα» αποκαλούνται από τους ιστορικούς της εποχής μας το καλύτερο βιογραφικό και ερευνητικό υλικό αφιερωμένο στον Βοναπάρτη.