Δείγματα συνθέσεων στην κατεύθυνση «Θάρρος και δειλία». Κατεύθυνση «θάρρος και δειλία» Γενικό συμπέρασμα για το θέμα του θάρρους και της δειλίας

Σχόλιο της FIPI για την σκηνοθεσία «Θάρρος και δειλία»:
«Αυτή η κατεύθυνση βασίζεται σε σύγκριση των αντίθετων εκδηλώσεων του ανθρώπινου «εγώ»: ετοιμότητα για αποφασιστικές ενέργειες και επιθυμία να κρυφτείς από τον κίνδυνο, να αποφύγεις την επίλυση περίπλοκων, μερικές φορές ακραίων καταστάσεων ζωής. Στις σελίδες πολλών λογοτεχνικών έργων, και οι δύο ήρωες ικανοί για τολμηρές πράξεις και χαρακτήρες που δείχνουν αδυναμία πνεύματος και έλλειψη θέλησης».

Προτάσεις για μαθητές:
Ο πίνακας περιέχει έργα που αντικατοπτρίζουν οποιαδήποτε έννοια σχετίζεται με την σκηνοθεσία «Θάρρος και δειλία». ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ να διαβάσετε όλους τους τίτλους που αναφέρονται. Μπορεί να έχετε ήδη διαβάσει πολλά. Το καθήκον σας είναι να αναθεωρήσετε τις αναγνωστικές σας γνώσεις και, εάν υπάρχει έλλειψη επιχειρημάτων προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση, να συμπληρώσετε τα κενά. Σε αυτήν την περίπτωση, θα χρειαστείτε αυτές τις πληροφορίες. Πάρτε το ως οδηγό στον απέραντο κόσμο των λογοτεχνικών έργων. Σημείωση: ο πίνακας δείχνει μόνο ένα μέρος των εργασιών στις οποίες υπάρχουν τα προβλήματα που χρειαζόμαστε. Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι δεν μπορείτε να φέρετε εντελώς διαφορετικά επιχειρήματα στα έργα σας. Για ευκολία, κάθε έργο συνοδεύεται από μικρές επεξηγήσεις (η τρίτη στήλη του πίνακα), οι οποίες θα σας βοηθήσουν να πλοηγηθείτε ακριβώς στο πώς, μέσα από ποιους χαρακτήρες, θα χρειαστεί να βασιστείτε σε λογοτεχνικό υλικό (το δεύτερο υποχρεωτικό κριτήριο κατά την αξιολόγηση ενός τελικού δοκιμίου)

Ένας κατά προσέγγιση κατάλογος λογοτεχνικών έργων και φορείς προβλημάτων προς την κατεύθυνση του "Θάρρος και δειλία"

Κατεύθυνση	Κατά προσέγγιση κατάλογος λογοτεχνικών έργων	Φορείς του προβλήματος
Θάρρος και δειλία	Λ. Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"	Αντρέι Μπολκόνσκι, καπετάνιος Τούσιν, Κουτούζοφ- Θάρρος και ηρωισμός στον πόλεμο. Ζέρκοφ- δειλία, η επιθυμία να είσαι πίσω.
	Α. Σ. Πούσκιν. "Η κόρη του καπετάνιου"	Γκρίνεφ, Η οικογένεια του λοχαγού Μιρόνοφ, Ο Πουγκάτσεφ- τολμηροί στις πράξεις και τις φιλοδοξίες τους. Σβάμπριν- δειλός και προδότης.
	M. Yu. Lermontov "Τραγούδι για τον έμπορο Καλάσνικοφ"	Έμπορος Καλάσνικοφπηγαίνει με τόλμη σε μονομαχία με τον Κιρίμπεβιτς, υπερασπιζόμενος την τιμή της συζύγου του.
	Α.Π. Τσέχοφ. "Περι αγαπης"	Ο Αλεχίνφοβάται να είναι ευτυχισμένος, καθώς απαιτεί θάρρος για την υπέρβαση κοινωνικών κανόνων και στερεοτύπων.
	Α.Π. Τσέχοφ. "The Man in the Case"	Μπελίκοφφοβάται να ζήσει, γιατί «ό,τι κι αν συμβεί».
	M. E. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon"	Ήρωας του παραμυθιού Ο σοφός καραγκιόζης επέλεξε τον φόβο ως στρατηγική ζωής του. Αποφάσισε να φοβηθεί και να φροντίσει, γιατί μόνο έτσι μπορεί κανείς να ξεπεράσει τον λούτσο και να μην πέσει στα δίχτυα των ψαράδων.
	A. M. Gorky "Γριά Izergil"	Ντάνκοπήρε την ελευθερία να οδηγήσει τους ανθρώπους έξω από το δάσος και να τους σώσει.
	V. V. Bykov "Sotnikov"	Σοτνίκοφ(θάρρος), Ψαράς(δειλία, πρόδωσε τους παρτιζάνους).
	V. V. Bykov "Οβελίσκος"	Δάσκαλος Φροστεκπλήρωσε με θάρρος το καθήκον του δασκάλου και παρέμεινε με τους μαθητές του.
	Μ. Sholokhov. "Το πεπρωμένο του ανθρώπου"	Αντρέι Σοκόλοφ(η ενσάρκωση του θάρρους σε όλα τα στάδια της ζωής). Στην πορεία όμως συναντήθηκαν δειλοί (το επεισόδιο στην εκκλησία όταν ο Σοκόλοφ στραγγάλισε έναν άνδρα που σκόπευε να δώσει στους Γερμανούς τα ονόματα των κομμουνιστών).
	B. Vasiliev «Οι αυγές εδώ είναι ήσυχες»	Κορίτσια από τη διμοιρία του εργοδηγού Vaskov, που ανέλαβαν άνιση μάχη με Γερμανούς σαμποτέρ.
	B. Vasiliev. "Μη καταχωρημένος"	Νικολάι Πλούζνικοφαντιστέκεται με θάρρος στους Γερμανούς, ακόμη κι όταν παραμένει ο μόνος υπερασπιστής του φρουρίου της Βρέστης.

Το θέμα «Θάρρος και δειλία» προτάθηκε μεταξύ άλλων θεμάτων του τελικού δοκιμίου για τη λογοτεχνία για αποφοίτους του 2020. Πολλοί σπουδαίοι άνθρωποι έχουν μιλήσει για αυτά τα δύο φαινόμενα. «Το θάρρος είναι η αρχή της νίκης», είπε κάποτε ο Πλούταρχος. «Το θάρρος της πόλης χρειάζεται», συμφώνησε μαζί του ο A.V. Suvorov πολλούς αιώνες αργότερα. Και κάποιοι έκαναν ακόμη και προκλητικές δηλώσεις σχετικά με αυτό το θέμα: «Το πραγματικό θάρρος σπάνια κάνει χωρίς βλακεία» (Φ. Μπέικον). Φροντίστε να συμπεριλάβετε τέτοια αποσπάσματα στο έργο σας - αυτό θα έχει θετική επίδραση στην αξιολόγησή σας, καθώς και θα αναφέρει παραδείγματα από την ιστορία, τη λογοτεχνία ή από τη ζωή.

Τι να γράψετε σε ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα; Μπορείτε να θεωρήσετε το θάρρος και τη δειλία ως αφηρημένες έννοιες με την ευρεία τους έννοια, να τις σκεφτείτε ως τις δύο όψεις του νομίσματος ενός ατόμου, για την αλήθεια και το ψέμα αυτών των συναισθημάτων. Γράψτε για το γεγονός ότι το θάρρος μπορεί να είναι μια εκδήλωση υπερβολικής αυτοπεποίθησης, ότι υπάρχει άμεση σύνδεση μεταξύ εγωισμού και δειλίας, αλλά ο λογικός φόβος και η δειλία δεν είναι το ίδιο πράγμα.

Ένα δημοφιλές θέμα για προβληματισμό είναι η δειλία και το θάρρος σε ακραίες συνθήκες, για παράδειγμα, στον πόλεμο, όταν αποκαλύπτονται οι πιο σημαντικοί και προηγουμένως κρυμμένοι ανθρώπινοι φόβοι, όταν ένα άτομο δείχνει χαρακτηριστικά χαρακτήρα που ήταν προηγουμένως άγνωστα στους άλλους και στον εαυτό του. Ή το αντίστροφο: ακόμη και οι πιο θετικοί άνθρωποι σε μια κατάσταση έκτακτης ανάγκης μπορούν να δείξουν δειλία. Εδώ θα ήταν χρήσιμο να κάνουμε εικασίες για ηρωισμό, ηρωισμό, λιποταξία και προδοσία.

Ως μέρος αυτού του δοκιμίου, μπορείτε να γράψετε για το θάρρος και τη δειλία στην αγάπη, καθώς και στο μυαλό σας. Εδώ θα ήταν σκόπιμο να θυμηθούμε τη δύναμη της θέλησης, την ικανότητα να πεις «όχι», την ικανότητα ή την ανικανότητα να υπερασπιστεί κανείς τη γνώμη του. Μπορείτε να μιλήσετε για την ανθρώπινη συμπεριφορά όταν παίρνετε αποφάσεις ή όταν γνωρίζετε κάτι νέο, βγαίνετε από τη ζώνη άνεσής σας, το θάρρος να παραδεχτείτε τα λάθη σας.

Άλλες κατευθύνσεις του τελικού δοκιμίου.

Ένα παράδειγμα τελικού δοκιμίου με θέμα «Το θάρρος και η δειλία ως δείκτης εσωτερικής δύναμης» με παραδείγματα από τη βιβλιογραφία.

«Το θάρρος και η δειλία ως δείκτης της εσωτερικής δύναμης ενός ανθρώπου»

Εισαγωγή

Το θάρρος και η δειλία γεννιούνται βαθιά μέσα στον άνθρωπο στην παιδική του ηλικία. Η επίγνωση της δικής του πνευματικής δύναμης είναι το αποτέλεσμα της ανατροφής και των συνθηκών ύπαρξης ενός αναπτυσσόμενου ανθρώπου. Αυτές οι δύο έννοιες είναι υπεύθυνες για το πόσο δυνατός γίνεται ένας άνθρωπος, πόσο προετοιμασμένος θα είναι για την επερχόμενη ζωή.

Πρόβλημα

Το πρόβλημα του θάρρους και της δειλίας, που είναι δείκτες της εσωτερικής πνευματικής δύναμης ενός ατόμου και της δύναμης του χαρακτήρα του, είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην εποχή μας.

Διατριβή #1

Σήμερα, όπως και αρκετούς αιώνες πριν, υπάρχουν άνθρωποι που βρίσκουν το θάρρος να αντιμετωπίσουν τις περιβαλλοντικές συνθήκες. Η δειλία των άλλων δεν τους επιτρέπει να αλλάξουν κάτι στη ζωή, είναι τόσο μουδιασμένοι από τον φόβο της πραγματικότητας που είναι έτοιμοι να εγκαταλείψουν εύκολα αυτό που έχουν.

Συζήτηση

Έτσι στο έργο του Α.Ν. Στην «Καταιγίδα» του Ostrovsky βλέπουμε δύο τύπους ανθρώπων στο παράδειγμα του Tikhon Kabanov και της συζύγου του Katerina. Ο Tikhon είναι αδύναμος, είναι δειλός, ανίκανος να πολεμήσει τον δεσποτισμό της μητέρας του. Δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα στη ζωή του, αν και δεν του ταιριάζει απόλυτα. Η Κατερίνα βρίσκει μέσα της τη δύναμη και το κουράγιο να αντισταθεί στις περιστάσεις, ακόμα και με τίμημα τη ζωή της. Τουλάχιστον, ο αναγνώστης νιώθει πολύ περισσότερο σεβασμό για την Κατερίνα παρά για τον σύζυγό της.

συμπέρασμα

Πρέπει να είμαστε δυνατοί ώστε σε στιγμές που είναι απαραίτητο να δεχόμαστε το χτύπημα της ζωής ή να παίρνουμε ζωτικές αποφάσεις. Το εσωτερικό μας θάρρος θα ξεπεράσει τις όποιες δυσκολίες. Δεν πρέπει να επιτρέψετε στη δειλία να κυριεύσει τις επιθυμίες και τις φιλοδοξίες σας.

Διατριβή №2

Οι προσπάθειες να ξεπεράσει κανείς τον εαυτό του, να παλέψει με τη δική του δειλία ή να καλλιεργήσει θάρρος μέσα του, μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο σε πλήρη κατάρρευση. Όπως και να έχει, είναι πολύ σημαντικό να ζεις σε αρμονία με τον εαυτό σου.

Συζήτηση

Στο μυθιστόρημα του F.M. Ο Ντοστογιέφσκι, ο κύριος χαρακτήρας Rodion Raskolnikov προσπάθησε να δώσει στον εαυτό του όχι τις ιδιότητες που ήταν εγγενείς σε αυτόν. Άλλαξε έννοιες, θεώρησε δειλία αυτό που ήταν στην πραγματικότητα η δύναμη του χαρακτήρα του. Σε μια προσπάθεια να αλλάξει τον εαυτό του, κατέστρεψε τις ζωές πολλών ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένης της δικής του.

συμπέρασμα

Πρέπει να αποδεχτείς τον εαυτό σου όπως είσαι. Εάν κάτι δεν σας ταιριάζει πολύ, για παράδειγμα, δεν έχει θάρρος χαρακτήρα, τότε πρέπει να καταπολεμήσετε την πνευματική δειλία σταδιακά, κατά προτίμηση με την υποστήριξη αγαπημένων προσώπων.

Διατριβή №3

Το πνευματικό θάρρος γεννά πάντα θάρρος στις πράξεις. Η συναισθηματική δειλία προμηνύει δειλία στην πράξη.

Συζήτηση

Στην ιστορία του Α.Σ. Το "The Captain's Daughter" του Πούσκιν συναντάμε δύο ήρωες που είναι κοντά σε ηλικία και ανατροφή - τον Peter Grinev και τον Shvabrin. Μόνο τώρα ο Grinev είναι η ενσάρκωση του θάρρους και της πνευματικής δύναμης, που του επέτρεψε να ξεπεράσει επαρκώς όλες τις δοκιμασίες της ζωής. Και ο Σβάμπριν είναι δειλός και απατεώνας, έτοιμος να θυσιάσει τους πάντες γύρω για τη δική του ευημερία.

συμπέρασμα

Ένα άτομο που συμπεριφέρεται με αξιοπρέπεια, ευγένεια και σταθερότητα έχει αναμφίβολα θάρρος, έναν ειδικό εσωτερικό πυρήνα που βοηθά στην επίλυση νέων προβλημάτων. Αυτός που είναι δειλός είναι αβοήθητος μπροστά στη δικαιοσύνη της ζωής.

αντίγραφο

1 "Θάρρος και δειλία" - επιχειρήματα για το τελικό δοκίμιο Το δοκίμιο στο πλαίσιο αυτής της πτυχής μπορεί να βασίζεται σε σύγκριση αντίθετων εκδηλώσεων προσωπικότητας από αποφασιστικότητα και θάρρος, εκδηλώσεις θέλησης και σθένους ορισμένων ηρώων έως την επιθυμία να αποφύγουν την ευθύνη , κρύβονται από τον κίνδυνο, δείχνουν αδυναμία, που μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε προδοσία. Παραδείγματα εκδήλωσης αυτών των ιδιοτήτων ενός ατόμου μπορούν να βρεθούν σε σχεδόν οποιοδήποτε έργο της κλασικής λογοτεχνίας. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου" Ως παράδειγμα, μπορούμε να πάρουμε μια σύγκριση του Γκρίνεφ και του Σβάμπριν: ο πρώτος είναι έτοιμος να πεθάνει στη μάχη για το φρούριο, εκφράζει απευθείας τη θέση του στον Πουγκάτσεφ, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, κάτω από τον πόνο του θανάτου παρέμεινε πιστός στον όρκο, ο δεύτερος φοβήθηκε για τη ζωή του και πήγε στο πλευρό του εχθρού. Η κόρη του καπετάνιου Μιρόνοφ αποδεικνύεται πραγματικά θαρραλέα. Ο «δειλός» Μάσα, που ανατρίχιαζε από τους πυροβολισμούς στις ασκήσεις στο φρούριο, δείχνει αξιοσημείωτο θάρρος και σταθερότητα, αντιτίθεται στους ισχυρισμούς του Σβάμπριν, όντας σε πλήρη ισχύ στο φρούριο που κατέλαβαν οι Πουγκατσεβίτες. Ο τίτλος του μυθιστορήματος του A.S. Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του Πούσκιν στην πραγματικότητα αποδείχθηκε δειλός· υπέταξε εντελώς τη ζωή του στη γνώμη της κοινωνίας, την οποία ο ίδιος περιφρονούσε. Συνειδητοποιώντας ότι φταίει για την καθυστερημένη μονομαχία και μπορεί να την αποτρέψει, δεν το κάνει, καθώς φοβάται τη γνώμη του κόσμου και κουτσομπολεύει τον εαυτό του. Για να αποφύγει τις κατηγορίες για δειλία, σκοτώνει τον φίλο του. Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα αληθινού θάρρους είναι ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος Μ.Α. Sholokhov "Quiet Flows the Don" Grigory Melekhov. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος σήκωσε τον Γρηγόριο και περιστράφηκε σε έναν ανεμοστρόβιλο ταραγμένων ιστορικών γεγονότων. Ο Γκριγκόρι, σαν γνήσιος Κοζάκος, παραδίδεται στη μάχη. Είναι αποφασιστικός και τολμηρός. Αιχμαλωτίζει εύκολα τρεις Γερμανούς, χτυπά επιδέξια μια μπαταρία από τον εχθρό, σώζει έναν αξιωματικό. Στοιχεία του θάρρους του Σταυροί και μετάλλια του Αγίου Γεωργίου, βαθμός αξιωματικού. Ο Γρηγόριος δείχνει θάρρος όχι μόνο στη μάχη. Δεν φοβάται να αλλάξει ριζικά τη ζωή του, να πάει ενάντια στη θέληση του πατέρα του για χάρη της αγαπημένης του γυναίκας. Ο Γρηγόρης δεν ανέχεται την αδικία και μιλάει πάντα ανοιχτά γι' αυτήν. Είναι έτοιμος να αλλάξει άρδην τη μοίρα του, αλλά όχι να αλλάξει τον εαυτό του. Ο Γκριγκόρι Μελέχοφ έδειξε εξαιρετικό θάρρος στην αναζήτηση της αλήθειας. Αλλά για αυτόν δεν είναι απλώς μια ιδέα, κάποιο εξιδανικευμένο σύμβολο μιας καλύτερης ανθρώπινης ύπαρξης.

2 Αναζητά την ενσάρκωσή της στη ζωή. Ερχόμενος σε επαφή με πολλά μικρά σωματίδια αλήθειας και έτοιμος να δεχτεί το καθένα, συχνά ανακαλύπτει την αποτυχία τους όταν έρχεται αντιμέτωπος με τη ζωή, αλλά ο ήρωας δεν σταματά να αναζητά την αλήθεια και τη δικαιοσύνη και πηγαίνει ως το τέλος, κάνοντας την επιλογή του στο τέλος του η νουβέλα. Δεν φοβάται να αλλάξει εντελώς τη ζωή του και ο νεαρός μοναχός, ο ήρωας του ποιήματος M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Το όνειρο μιας ελεύθερης ζωής αιχμαλώτισε ολοκληρωτικά τον Μτσίρη, έναν αγωνιστή από τη φύση του, που αναγκάστηκε από τις περιστάσεις να ζήσει σε ένα ζοφερό μοναστήρι που τον μισούσε. Εκείνος, που δεν έχει ζήσει ούτε μια μέρα στην ελευθερία, αποφασίζει ανεξάρτητα σε μια γενναία πράξη να δραπετεύσει από το μοναστήρι με την ελπίδα να επιστρέψει στην πατρίδα του. Μόνο στην άγρια ​​φύση, εκείνες τις μέρες που πέρασε ο Μτσίρι έξω από το μοναστήρι, αποκαλύφθηκε όλος ο πλούτος της φύσης του: αγάπη για ελευθερία, δίψα για ζωή και αγώνα, επιμονή στην επίτευξη του στόχου, ακλόνητη θέληση, θάρρος, περιφρόνηση για τον κίνδυνο, αγάπη για τη φύση, κατανόηση της ομορφιάς και της δύναμης της. Η Μτσίρη δείχνει θάρρος, θέληση για νίκη στον αγώνα ενάντια στη λεοπάρδαλη. Στην ιστορία του για το πώς κατέβηκε από τα βράχια στο ρέμα, η περιφρόνηση του κινδύνου ακούγεται: Αλλά η ελεύθερη νιότη είναι δυνατή, Και ο θάνατος δεν φαινόταν τρομερός. Ο Μτσίρι δεν κατάφερε να πετύχει τον στόχο του να βρει μια πατρίδα, τον λαό του. «Η φυλακή άφησε το στίγμα της πάνω μου», έτσι εξηγεί τον λόγο της αποτυχίας του. Ο Mtsyri έπεσε θύμα περιστάσεων που αποδείχθηκαν ισχυρότεροι από αυτόν (ένα σταθερό κίνητρο της μοίρας στα έργα του Lermontov). Αλλά πεθαίνει ανένδοτος, το πνεύμα του δεν σπάει. Απαιτείται μεγάλο θάρρος για να διατηρήσει κανείς τον εαυτό του, την προσωπικότητά του υπό τις συνθήκες ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος, να μην εγκαταλείψει τα ιδανικά και τις ιδέες του, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργικότητας, να μην υποταχθεί στη συγκυρία. Το ζήτημα του θάρρους και της δειλίας είναι ένα από τα κεντρικά στη Μ.Α. Μπουλγκάκοφ "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" Τα λόγια του ήρωα του μυθιστορήματος, Ga-Notsri, επιβεβαιώνουν την ιδέα ότι ένα από τα κύρια ανθρώπινα κακά είναι η δειλία. Αυτή η ιδέα συνεχίζεται σε όλο το μυθιστόρημα. Ο παντός Woland, ανοίγοντας την «αυλαία» του χρόνου για εμάς, δείχνει ότι η πορεία της ιστορίας δεν αλλάζει την ανθρώπινη φύση: ο Ιούδας, η Aloysia (προδότες, απατεώνες) υπάρχουν ανά πάσα στιγμή. Αλλά η προδοσία είναι επίσης πιθανότατα να βασίζεται στη δειλία, μια κακία που υπήρχε πάντα, μια κακία που κρύβεται πίσω από πολλές βαριές αμαρτίες.

3 Δεν είναι δειλοί οι προδότες; Οι κολακευτές δεν είναι δειλοί; Και αν κάποιος λέει ψέματα, φοβάται και κάτι. Πίσω στον 18ο αιώνα, ο Γάλλος φιλόσοφος K. Helvetius υποστήριξε ότι «μετά το θάρρος, δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από μια ομολογία δειλίας». Στο μυθιστόρημά του, ο Μπουλγκάκοφ ισχυρίζεται ότι ο άνθρωπος είναι υπεύθυνος για τη βελτίωση του κόσμου στον οποίο ζει. Η θέση της μη συμμετοχής δεν είναι αποδεκτή. Μπορεί ο Δάσκαλος να ονομαστεί ήρωας; Πιθανότατα όχι. Ο κύριος δεν κατάφερε να παραμείνει μαχητής μέχρι το τέλος. Ο Δάσκαλος δεν είναι ήρωας, είναι μόνο υπηρέτης της αλήθειας. Δεν μπορεί να γίνει κύριος ήρωας, αφού έφυγε από το βιβλίο του. Είναι σπασμένος από τις κακουχίες που τον έχουν βρει, αλλά έχει σπάσει τον εαυτό του. Στη συνέχεια, όταν έφυγε από την πραγματικότητα στην κλινική του Στραβίνσκι, όταν διαβεβαίωσε τον εαυτό του ότι «δεν χρειάζεται να κάνει μεγάλα σχέδια», καταδικάστηκε σε αδράνεια του πνεύματος. Δεν είναι δημιουργός, είναι μόνο Δάσκαλος, γι' αυτό του παραχωρείται μόνο «ειρήνη». Ο Yeshua είναι ένας περιπλανώμενος νεαρός φιλόσοφος που ήρθε στο Yershalaim για να κηρύξει το δόγμα του. Είναι σωματικά αδύναμος άνθρωπος, αλλά ταυτόχρονα είναι και πνευματικά δυνατός άνθρωπος, είναι άνθρωπος της σκέψης. Ο ήρωας δεν εγκαταλείπει τις απόψεις του σε καμία περίπτωση. Ο Yeshua πιστεύει ότι ένα άτομο μπορεί να αλλάξει προς το καλύτερο με καλοσύνη. Είναι πολύ δύσκολο να είσαι ευγενικός, επομένως είναι εύκολο να αντικαταστήσεις την καλοσύνη με κάθε είδους υποκατάστατα, κάτι που συμβαίνει συχνά. Αλλά αν ένα άτομο δεν φοβάται, δεν εγκαταλείπει τις απόψεις του, τότε μια τέτοια καλοσύνη είναι παντοδύναμη. Ο «αλήτης», ο «αδύναμος άνθρωπος», κατάφερε να αλλάξει τη ζωή του Πόντιο Πιλάτου, του «παντοδύναμου ηγεμόνα». Ο Πόντιος Πιλάτος είναι ο εκπρόσωπος της εξουσίας της Αυτοκρατορικής Ρώμης στην Ιουδαία. Η πλούσια εμπειρία ζωής αυτού του ανθρώπου τον βοηθά να καταλάβει τον Χα-Νόζρι. Ο Πόντιος Πιλάτος δεν θέλει να καταστρέψει τη ζωή του Ιεσιούα, προσπαθεί να τον πείσει σε συμβιβασμό και όταν αυτό αποτυγχάνει, θέλει να πείσει τον αρχιερέα Καϊφά να συγχωρήσει τον Χα-Νόζρι με την ευκαιρία των εορτών του Πάσχα. Ο Πόντιος Πιλάτος αισθάνεται και οίκτο για τον Yeshua, και συμπόνοια και φόβο. Είναι ο φόβος που καθορίζει τελικά την επιλογή του. Αυτός ο φόβος γεννιέται από την εξάρτηση από το κράτος, την ανάγκη να ακολουθεί κανείς τα συμφέροντά του. Ο Πόντιος Πιλάτος για τον Μ. Μπουλγκάκοφ δεν είναι απλώς δειλός, αποστάτης, αλλά είναι και θύμα. Αναχωρώντας από τον Yeshua, καταστρέφει τον εαυτό του και την ψυχή του. Ακόμη και μετά τον σωματικό θάνατο, είναι καταδικασμένος σε ψυχικά βάσανα, από τα οποία μόνο ο Yeshua μπορεί να τον σώσει. Η Μαργαρίτα, στο όνομα της αγάπης της και της πίστης της στο ταλέντο του αγαπημένου της, νικά τον φόβο και τη δική της αδυναμία, ξεπερνά και τις περιστάσεις.

4 Ναι, η Μαργαρίτα δεν είναι ιδανικό άτομο: γίνεται μάγισσα, καταστρέφει το σπίτι των συγγραφέων, συμμετέχει στο χορό του Σατανά με τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς όλων των εποχών και των λαών. Αλλά εκείνη δεν πτοήθηκε. Η Μαργαρίτα παλεύει μέχρι τέλους για τον έρωτά της. Δεν είναι τυχαίο που ο Μπουλγκάκοφ ζητά η αγάπη και το έλεος να είναι η βάση των ανθρώπινων σχέσεων. Στο μυθιστόρημα «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», κατά τον Α.Ζ. Vulis, υπάρχει μια φιλοσοφία ανταπόδοσης: αυτό που αξίζεις, το παίρνεις. Το μεγαλύτερο κακό της δειλίας θα συνεπάγεται σίγουρα ανταπόδοση: το μαρτύριο της ψυχής και της συνείδησης. Πίσω στη Λευκή Φρουρά, ο Μ. Μπουλγκάκοφ προειδοποίησε: «Μην τρέχετε ποτέ με ρυθμό αρουραίου στο άγνωστο από τον κίνδυνο». Το να αναλαμβάνεις την ευθύνη για τη μοίρα άλλων ανθρώπων, ίσως πιο αδύναμων, είναι επίσης μεγάλο θάρρος. Τέτοιος είναι ο Ντάνκο, ο ήρωας του θρύλου από την ιστορία του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ». Περήφανος, «ο καλύτερος όλων», ο Ντάνκο πέθανε για τους ανθρώπους. Ο θρύλος που διηγείται η ηλικιωμένη γυναίκα Izergil βασίζεται σε έναν αρχαίο μύθο για έναν άνδρα που έσωσε ανθρώπους και τους έδειξε το δρόμο για την έξοδο από το αδιαπέραστο δάσος. Ο Danko είχε έναν ισχυρό χαρακτήρα: ο ήρωας δεν ήθελε μια ζωή σκλάβων για τη φυλή του και ταυτόχρονα κατάλαβε ότι οι άνθρωποι δεν θα μπορούσαν να ζήσουν στα βάθη του δάσους για μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς τον συνηθισμένο τους χώρο και φως. Το διανοητικό σθένος, ο εσωτερικός πλούτος, η αληθινή τελειότητα στις βιβλικές ιστορίες ενσαρκώθηκαν σε εξωτερικά όμορφους ανθρώπους. Έτσι εκφράστηκε η αρχαία ιδέα ενός ατόμου για την πνευματική και σωματική ομορφιά: «Ο Ντάνκο είναι ένας από αυτούς τους ανθρώπους, ένας νέος όμορφος άντρας. Οι όμορφες είναι πάντα γενναίες». Ο Ντάνκο πιστεύει στις δικές του δυνάμεις, επομένως δεν θέλει να τις ξοδέψει «σε σκέψη και λαχτάρα». Ο ήρωας επιδιώκει να οδηγήσει τους ανθρώπους έξω από το σκοτάδι του δάσους στην ελευθερία, όπου υπάρχει πολλή ζεστασιά και φως. Έχοντας ισχυρή θέληση, αναλαμβάνει τον ρόλο του ηγέτη και οι άνθρωποι «όλοι μαζί τον ακολούθησαν, τον πίστεψαν». Ο ήρωας δεν φοβήθηκε τις δυσκολίες στο δύσκολο ταξίδι, αλλά δεν έλαβε υπόψη του την αδυναμία των ανθρώπων, που σύντομα «άρχισαν να γκρινιάζουν», γιατί δεν είχαν τις αντοχές του Danko και δεν είχαν ισχυρή θέληση. Το κορυφαίο επεισόδιο της ιστορίας ήταν η σκηνή της δίκης του Ντάνκο, όταν οι άνθρωποι, κουρασμένοι από το βάρος του μονοπατιού, πεινασμένοι και θυμωμένοι, άρχισαν να κατηγορούν τον αρχηγό τους για όλα: «Είσαι ένα ασήμαντο και επιβλαβές άτομο για εμάς! Μας οδήγησες και μας κούρασες και για αυτό θα χαθείς! Μη μπορώντας να αντέξουν τις δυσκολίες, οι άνθρωποι άρχισαν να μεταφέρουν την ευθύνη από τον εαυτό τους στον Danko, θέλοντας να βρουν τον ένοχο για τις κακοτυχίες τους. Ο ήρωας, αγαπώντας ανιδιοτελώς τους ανθρώπους, συνειδητοποιώντας ότι χωρίς αυτόν όλοι θα πέθαιναν, «έσκισε το στήθος του με τα χέρια του και έβγαλε την καρδιά του από αυτό και την σήκωσε ψηλά πάνω από το κεφάλι του». Φωτίζοντας με το δικό του το σκοτεινό μονοπάτι από το αδιαπέραστο δάσος

Με την καρδιά του, ο Ντάνκο οδήγησε τους ανθρώπους από το σκοτάδι εκεί όπου «ο ήλιος έλαμπε, η στέπα αναστέναξε, το γρασίδι έλαμψε στα διαμάντια της βροχής και το ποτάμι άστραφτε με χρυσό». Ο Ντάνκο κοίταξε την εικόνα που άνοιξε μπροστά του και πέθανε. Ο συγγραφέας αποκαλεί τον ήρωά του περήφανο τολμηρό που πέθανε για τους ανθρώπους. Το τελευταίο επεισόδιο κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί την ηθική πλευρά της πράξης του ήρωα: ήταν μάταιος ο θάνατος του Danko, είναι άνθρωποι άξιοι μιας τέτοιας θυσίας. Σημασία έχει η εικόνα ενός «επιφυλακτικού» ανθρώπου που εμφανίστηκε στον επίλογο της ιστορίας, που φοβήθηκε κάτι και πάτησε «με το πόδι του σε μια περήφανη καρδιά». Ο συγγραφέας χαρακτηρίζει τον Danko ως τον καλύτερο των ανθρώπων. Πράγματι, τα κύρια χαρακτηριστικά του ήρωα είναι η ψυχική αντοχή, η δύναμη της θέλησης, η ανιδιοτέλεια, η επιθυμία να υπηρετήσετε ολόψυχα τους ανθρώπους, το θάρρος. Θυσίασε τη ζωή του όχι μόνο για χάρη εκείνων που έβγαλε από το δάσος, αλλά και για τον εαυτό του: δεν μπορούσε να κάνει διαφορετικά, ο ήρωας έπρεπε να βοηθήσει τους ανθρώπους. Το συναίσθημα της αγάπης γέμισε την καρδιά του Ντάνκο, ήταν αναπόσπαστο μέρος της φύσης του, έτσι ο Μ. Γκόρκι αποκαλεί τον ήρωα «τον καλύτερο από όλους». Οι ερευνητές σημειώνουν τη σύνδεση της εικόνας του Ντάνκο με τον Μωυσή, τον Προμηθέα και τον Ιησού Χριστό. Το όνομα Danko συνδέεται με τις λέξεις της ίδιας ρίζας «αφιέρωμα», «φράγμα», «δίνοντας». Τα πιο σημαντικά λόγια ενός περήφανου, γενναίου άνδρα στον θρύλο: "Τι θα κάνω για τους ανθρώπους;!" Πολλά έργα της κλασικής ρωσικής λογοτεχνίας θέτουν το ζήτημα του φόβου της ζωής στις διάφορες εκφάνσεις του. Συγκεκριμένα, πολλά έργα του A.P. είναι αφιερωμένα στο θέμα του φόβου και της δειλίας. Τσέχωφ: «Φόβοι», «Κοζάκος», «Σαμπάνια», «Ομορφιές», «Φώτα», «Στέπα», «Άνθρωπος σε θήκη», «Θάνατος Επισήμου», «Ιόνιχ», «Κυρία με ένα σκύλο» , "Chameleon" , "Ward 6", "Fear", "Black Monk", κλπ. Ο ήρωας της ιστορίας "Fear" Dmitry Petrovich Silin φοβάται τα πάντα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα της ιστορίας, είναι «άρρωστος από τον φόβο της ζωής». Ο ήρωας, σύμφωνα με τον Τσέχοφ, τρομάζει από το ακατανόητο και το ακατανόητο. Για παράδειγμα, ο Silin φοβάται τα τρομερά γεγονότα, τις καταστροφές και τα πιο συνηθισμένα γεγονότα. Φοβάται την ίδια τη ζωή. Όλα όσα είναι ακατανόητα στον κόσμο γύρω του αποτελούν απειλή για αυτόν. Σκέφτεται και προσπαθεί να βρει απαντήσεις στα ερωτήματά του για το νόημα της ζωής και την ανθρώπινη ύπαρξη. Είναι πεπεισμένος ότι οι άνθρωποι καταλαβαίνουν αυτά που βλέπουν και ακούν και δηλητηριάζεται καθημερινά με τον φόβο του. Ο ήρωας της ιστορίας προσπαθεί πάντα να κρυφτεί και να αποσυρθεί. Λες και ξεφεύγει από τη ζωή: αφήνει την υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη λόγω του ότι βιώνει συναισθήματα φόβου και φόβου, και αποφασίζει να ζήσει μόνος του στο κτήμα του. Και εδώ αυτός

6 δέχεται ένα δεύτερο σκληρό χτύπημα όταν η γυναίκα και ο φίλος του τον προδίδουν. Όταν μαθαίνει για την προδοσία, ο φόβος τον διώχνει από το σπίτι: «Τα χέρια του έτρεμαν, βιαζόταν και κοίταξε γύρω του το σπίτι, μάλλον φοβήθηκε». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο ήρωας της ιστορίας συγκρίνει τον εαυτό του με ένα νεογέννητο σκνίπα, του οποίου η ζωή δεν αποτελείται από τίποτε άλλο παρά φρίκη. Στην ιστορία «Θάλαμος 6» το θέμα του φόβου έρχεται επίσης στο προσκήνιο. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Αντρέι Εφίμοβιτς, φοβάται τα πάντα και τους πάντες. Κυρίως φοβάται την πραγματικότητα. Η ίδια η φύση του φαίνεται τρομερή. Τα πιο συνηθισμένα πράγματα και αντικείμενα φαίνονται τρομακτικά: «Εδώ είναι η πραγματικότητα!» σκέφτηκε ο Αντρέι Εφίμοβιτς. Το φεγγάρι και η φυλακή, και τα καρφιά στον φράχτη και η μακρινή φλόγα στο εργοστάσιο των οστών ήταν τρομερά. Ο φόβος του ακατανόητου της ζωής παρουσιάζεται στο διήγημα «The Man in the Case». Αυτός ο φόβος κάνει τον ήρωα να απομακρυνθεί από την πραγματικότητα. Ο ήρωας της ιστορίας, ο Μπέλικοφ, προσπαθεί συνεχώς να «κρυφτεί από τη ζωή» σε μια υπόθεση. Η περίπτωσή του είναι φτιαγμένη από εγκυκλίους και κανονισμούς, τις οποίες ακολουθεί συνεχώς. Ο φόβος του είναι απροσδιόριστος. Φοβάται τα πάντα και ταυτόχρονα τίποτα συγκεκριμένο. Το πιο μισητό για αυτόν είναι η μη τήρηση των κανόνων και η παρέκκλιση από τους κανονισμούς. Ακόμη και ασήμαντα μικρά πράγματα βυθίζουν τον Μπέλικοφ σε μυστικιστικό τρόμο. «Η πραγματικότητα τον εκνεύριζε, τον τρόμαζε, τον κρατούσε σε διαρκή αγωνία και, ίσως, για να δικαιολογήσει αυτή τη δειλία του, την αποστροφή του για το παρόν, υμνούσε πάντα το παρελθόν και όσα δεν είχαν συμβεί ποτέ· και οι αρχαίες γλώσσες. Αυτό που δίδαξε, ήταν για αυτόν, στην ουσία, οι ίδιες γαλότσες και μια ομπρέλα όπου κρυβόταν από την πραγματική ζωή. Αν ο Σίλιν, από φόβο για τη ζωή, προσπαθήσει να κρυφτεί στο κτήμα του, τότε ο φόβος του Μπέλικοφ για τη ζωή τον κάνει να κρύβεται σε μια υπόθεση κανόνων και αυστηρών νόμων και, στο τέλος, να κρύβεται για πάντα υπόγεια. Ο ήρωας της ιστορίας "About Love" Alekhine φοβάται επίσης τα πάντα και επίσης προτιμά να κρύβεται, απομονωμένος στο κτήμα του, αν και είχε μια καλή ευκαιρία να ασχοληθεί με τη λογοτεχνία. Φοβάται ακόμη και τη δική του αγάπη και βασανίζεται όταν ξεπερνά αυτό το συναίσθημα και χάνει τη γυναίκα που αγαπά. Στο πρόβλημα του φόβου της ζωής είναι αφιερωμένο το παραμύθι της Μ.Ε. Saltykov-Shchedrin "The Wise Gudgeon". Η ζωή ενός minnow αναβοσβήνει μπροστά στον αναγνώστη, απλή στη δομή της, βασισμένη στον φόβο για τους πιθανούς κινδύνους της παγκόσμιας τάξης. Ο πατέρας και η μητέρα του ήρωα έζησαν πολύ και πέθαναν με φυσικό θάνατο. Και πριν φύγουν για έναν άλλο κόσμο, κληροδότησαν στον γιο να προσέχει, αφού όλοι οι κάτοικοι του υδάτινου κόσμου, ακόμα και ο άνθρωπος, σε οποιοδήποτε

7 στιγμή μπορεί να τον καταστρέψει. Το νεαρό minnow έμαθε τόσο καλά την επιστήμη των γονιών του που φυλακίστηκε κυριολεκτικά σε μια υποβρύχια τρύπα. Έβγαινε από αυτό μόνο το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ήταν υποσιτισμένος και «έτρεμε» όλη μέρα και νύχτα για να μην τον πιάσουν! Μέσα σε αυτόν τον φόβο, έζησε για 100 χρόνια, ξεπερνώντας πραγματικά τους συγγενείς του, αν και ήταν ένα μικρό ψάρι που μπορεί να καταπιεί ο καθένας. Και από αυτή την άποψη, η ζωή του στέφθηκε με επιτυχία. Το άλλο του όνειρο έγινε πραγματικότητα, να ζήσει με τέτοιο τρόπο που κανείς δεν θα μάθει ποτέ την ύπαρξη του σοφού minnow. Πριν από το θάνατό του, ο ήρωας σκέφτεται τι θα γινόταν αν όλα τα ψάρια ζούσαν με τον ίδιο τρόπο όπως εκείνος. Και βλέπει: το γένος των minnow θα έπαυε! Όλες οι ευκαιρίες να κάνει φίλους, να κάνει οικογένεια, να μεγαλώσει παιδιά και να μεταδώσει την εμπειρία της ζωής του πέρασαν από κοντά του. Το γνωρίζει ξεκάθαρα πριν από το θάνατό του και, βαθιά στη σκέψη, αποκοιμιέται και μετά παραβιάζει άθελά του τα όρια της τρύπας του: "το ρύγχος του" φαίνεται έξω από την τρύπα. Και τότε υπάρχει περιθώριο για τη φαντασία του αναγνώστη, γιατί ο συγγραφέας δεν αναφέρει τι συνέβη στον ήρωα, αλλά δηλώνει μόνο ότι εξαφανίστηκε ξαφνικά. Δεν υπήρχαν μάρτυρες σε αυτό το περιστατικό, έτσι ώστε όχι μόνο το καθήκον να ζει τουλάχιστον απαρατήρητο επιτεύχθηκε από το minnow, αλλά το «σούπερ καθήκον» ήταν επίσης να εξαφανιστεί απαρατήρητο. Ο συγγραφέας συνοψίζει με πικρία τη ζωή του ήρωά του: «Ζούσε τρέμοντας, και πέθανε τρέμοντας». Συχνά το άγχος, η φροντίδα των αγαπημένων σας βοηθά να γίνετε θαρραλέοι. Αξιοσημείωτο θάρρος δείχνει ένα μικρό αγόρι από την ιστορία του A.I. Kuprin "The White Poodle" Στην ιστορία, όλα τα πιο σημαντικά γεγονότα συνδέονται με το λευκό κανίς Arto. Ο σκύλος είναι ένας από τους καλλιτέχνες του περιπλανώμενου θιάσου. Ο παππούς Lodyzhkin τον εκτιμά πολύ και λέει για τον σκύλο: «Ταΐζει, ποτίζει και ντύνει τους δυο μας». Είναι με τη βοήθεια της εικόνας ενός κανίς που ο συγγραφέας αποκαλύπτει ανθρώπινα συναισθήματα και σχέσεις. Ο παππούς και η Serezha αγαπούν τον Artoshka και τον αντιμετωπίζουν σαν φίλο και μέλος της οικογένειας. Γι' αυτό δεν συμφωνούν να πουλήσουν τον αγαπημένο τους σκύλο για κανένα χρήμα. Αλλά η μητέρα της Τρίλι πιστεύει: «Όλα πωλούνται, ό,τι αγοράζεται». Όταν ο κακομαθημένος γιος της ήθελε σκύλο, πρόσφερε υπέροχα χρήματα στους καλλιτέχνες και δεν ήθελε καν να ακούσει ότι ο σκύλος δεν ήταν προς πώληση. Όταν ο Άρτο δεν μπορούσε να αγοραστεί, αποφάσισαν να το κλέψουν. Εδώ, όταν ο παππούς Lodyzhkin έδειξε αδυναμία, ο Seryozha δείχνει αποφασιστικότητα και κάνει μια γενναία πράξη αντάξια ενός ενήλικα: με κάθε τρόπο επιστρέψτε το σκυλί. Με κίνδυνο της ζωής του, παραλίγο να πιαστεί από τον θυρωρό, ελευθερώνει τον φίλο του.

8 Το θέμα της δειλίας και του θάρρους έχει αναφερθεί επανειλημμένα από σύγχρονους συγγραφείς. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά έργα είναι η ιστορία του V. Zheleznikov "Scarecrow". Μια νέα μαθήτρια Λένα Μπεσόλτσεβα έρχεται σε ένα από τα επαρχιακά σχολεία. Είναι εγγονή ενός καλλιτέχνη που κάνει μια απομονωμένη ζωή, κάτι που ήταν και η αφορμή για την απομάκρυνση των κατοίκων της πόλης από αυτόν. Οι συμμαθητές το ξεκαθαρίζουν ανοιχτά στο νέο κορίτσι, του οποίου οι κανόνες είναι εδώ. Με τον καιρό, η Bessoltseva αρχίζει να περιφρονείται για την καλοσύνη και την καλοσύνη της, οι συμμαθητές της δίνουν το παρατσούκλι "Scarecrow". Η Λένα έχει μια ευγενική ψυχή και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να δημιουργήσει επαφή με τους συμμαθητές της, προσπαθώντας να μην αντιδράσει στο προσβλητικό ψευδώνυμο. Ωστόσο, η σκληρότητα των παιδιών με επικεφαλής τους ηγέτες της τάξης δεν έχει όρια. Μόνο ένα άτομο λυπάται για το κορίτσι και ο Dima Somov αρχίζει να είναι φίλος μαζί της. Μια μέρα τα παιδιά αποφάσισαν να παραλείψουν τα μαθήματα και να πάνε σινεμά. Ο Ντίμα επέστρεψε στην τάξη για να πάρει το ξεχασμένο αντικείμενο. Τον συνάντησε ένας δάσκαλος και το αγόρι αναγκάστηκε να πει την αλήθεια ότι οι συμμαθητές του είχαν φύγει από τα μαθήματα. Μετά από αυτό, τα παιδιά αποφασίζουν να τιμωρήσουν τον Ντίμα για την προδοσία του, αλλά ξαφνικά η Λένα, που παρέμεινε ουδέτερη όλο αυτό το διάστημα, υπερασπίζεται τον φίλο της και αρχίζει να τον δικαιολογεί. Οι συμμαθητές ξεχνούν γρήγορα την αμαρτία του Ντίμα και μεταφέρουν την επιθετικότητά τους στο κορίτσι. Η Λένα μποϊκοτάρεται για να της κάνει μάθημα. Τα σκληρά παιδιά καίνε ένα ομοίωμα που συμβολίζει τη Λένα. Το κορίτσι, μην μπορώντας να αντέξει άλλο τέτοια καταπίεση, ζητά από τον παππού της να φύγει από αυτή την πόλη. Αφού έφυγε η Μπεσόλτσεβα, τα παιδιά βιώνουν βασανιστήρια συνείδησης, καταλαβαίνουν ότι έχασαν έναν πολύ καλό, έντιμο άνθρωπο, αλλά είναι πολύ αργά για να κάνουν οτιδήποτε. Ο ξεκάθαρος ηγέτης στην κατηγορία είναι το Iron Button. Η συμπεριφορά της καθορίζεται από την επιθυμία να είναι ξεχωριστή: με ισχυρή θέληση, με αρχές. Ωστόσο, αυτές οι ιδιότητες είναι εγγενείς σε αυτήν μόνο εξωτερικά, τις χρειάζεται για να διατηρήσει την ηγεσία. Ταυτόχρονα, είναι από τις λίγες που συμπάσχει εν μέρει με τη Λένα και τη διακρίνει από τις υπόλοιπες: «Αυτό δεν το περίμενα από το Σκιάχτρο, το Σιδερένιο Κουμπί έσπασε επιτέλους τη σιωπή. Χτυπήστε όλους. Δεν είμαστε όλοι ικανοί για αυτό. Κρίμα που αποδείχτηκε προδότης αλλιώς θα την είχα κάνει παρέα.Και είστε όλοι τσιγκούνηδες. Δεν ξέρεις τι θέλεις». Και συνειδητοποιεί τον λόγο αυτής της συμπάθειας μόνο στο τέλος, τη στιγμή του χωρισμού με την Bessoltseva. Γίνεται προφανές ότι η Λένκα δεν είναι σαν τις άλλες. Έχει εσωτερική δύναμη, θάρρος, που της επιτρέπει να αντισταθεί στα ψέματα και να διατηρήσει την πνευματικότητά της.

9 Η Dimka Somov κατέχει ιδιαίτερη θέση στο σύστημα εικόνων της ιστορίας. Με την πρώτη ματιά, αυτό είναι ένα άτομο που δεν φοβάται τίποτα, δεν εξαρτάται από άλλους και αυτό διαφέρει από τους συνομηλίκους του. Αυτό εκδηλώνεται στις πράξεις του: στις προσπάθειές του να προστατεύσει τη Λένα, στον τρόπο που απελευθέρωσε τον σκύλο από τη Βάλκα, στην επιθυμία να είναι ανεξάρτητος από τους γονείς του και να κερδίσει χρήματα ο ίδιος. Αλλά στη συνέχεια αποδεικνύεται ότι, όπως ο Red, εξαρτιόταν από την τάξη και φοβόταν να υπάρξει χωριστά από αυτήν. Φοβούμενος τις απόψεις των συμμαθητών του, αποδείχθηκε ικανός για επαναλαμβανόμενη προδοσία: προδίδει την Μπεσόλτσεβα όταν δεν ομολογεί την κακή του συμπεριφορά, όταν καίει το ομοίωμα της Λένκα μαζί με όλους, όταν προσπαθεί να την τρομάξει, όταν της πετάει το φόρεμα. με τους ΑΛΛΟΥΣ. Η εξωτερική του ομορφιά δεν ανταποκρίνεται στο εσωτερικό περιεχόμενο και στο επεισόδιο του αποχαιρετισμού στην Bessoltseva, προκαλεί μόνο οίκτο. Έτσι, κανένας από την τάξη δεν πέρασε την ηθική δοκιμασία: δεν είχε αρκετά ηθικά θεμέλια, εσωτερική δύναμη και θάρρος για αυτό. Σε αντίθεση με όλους τους χαρακτήρες, η Λένα αποδεικνύεται μια ισχυρή προσωπικότητα: τίποτα δεν μπορεί να την ωθήσει στην προδοσία. Αρκετές φορές συγχωρεί τον Somov, κάτι που μαρτυρεί την καλοσύνη της. Βρίσκει τη δύναμη να επιβιώσει από όλες τις προσβολές και τις προδοσίες, να μην πικραθεί. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση διαδραματίζεται με φόντο τα πορτρέτα των προγόνων της Λένας, ιδιαίτερα του γενναίου στρατηγού Ραέφσκι. Προφανώς, έχουν σχεδιαστεί για να τονίσουν το θάρρος που χαρακτηρίζει την οικογένειά της. Θάρρος και δειλία σε ακραίες καταστάσεις, στον πόλεμο. Πιο ξεκάθαρα, οι αληθινές ιδιότητες της ανθρώπινης προσωπικότητας εκδηλώνονται σε ακραίες καταστάσεις, ιδιαίτερα στον πόλεμο. Roman L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι δεν αφορά μόνο και όχι τόσο τον πόλεμο, αλλά τους ανθρώπινους χαρακτήρες και ιδιότητες που εκδηλώνονται σε δύσκολες συνθήκες επιλογής και ανάγκης για διάπραξη μιας πράξης. Σημαντικοί για τον συγγραφέα είναι οι προβληματισμοί για το αληθινό θάρρος, το θάρρος, τον ηρωισμό και τη δειλία ως χαρακτηριστικά της προσωπικότητας. Πιο ξεκάθαρα, αυτές οι ιδιότητες εκδηλώνονται σε στρατιωτικά επεισόδια. Σχεδιάζοντας ήρωες, ο Τολστόι χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης. Πόσο διαφορετικοί βλέπουμε τον Πρίγκιπα Αντρέι και τον Ζέρκοφ στη μάχη του Σενγκράμπεν! Ο Bagration στέλνει τον Zherkov με εντολή να υποχωρήσει στο αριστερό πλευρό, εκεί δηλαδή που είναι το πιο επικίνδυνο πράγμα τώρα. Αλλά ο Ζέρκοφ είναι απελπιστικά δειλός και ως εκ τούτου δεν πηδά εκεί που είναι τα γυρίσματα, αλλά αναζητά τους αρχηγούς «σε ένα πιο ασφαλές μέρος όπου δεν θα μπορούσαν να είναι». Έτσι, μια ζωτική εντολή από αυτόν τον βοηθό

10 δεν μεταδίδεται. Αλλά τον παραδίδει ένας άλλος αξιωματικός, ο πρίγκιπας Μπολκόνσκι. Φοβάται επίσης, οι μπάλες πετάνε ακριβώς από πάνω του, αλλά απαγορεύει στον εαυτό του να είναι δειλό. Ο Ζέρκοφ φοβόταν να φτάσει στην μπαταρία και στο δείπνο του αξιωματικού γέλασε με τόλμη και ξεδιάντροπα με τον εκπληκτικό ήρωα, αλλά έναν αστείο και συνεσταλμένο άνθρωπο, τον Λοχαγό Τούσιν. Μη γνωρίζοντας πόσο θαρραλέα ενήργησε η μπαταρία, ο Bagration επέπληξε τον καπετάνιο επειδή άφησε το όπλο. Κανένας από τους αξιωματικούς δεν βρήκε το θάρρος να πει ότι η μπαταρία του Tushin ήταν χωρίς κάλυμμα. Και μόνο ο πρίγκιπας Αντρέι ήταν αγανακτισμένος με αυτές τις αναταραχές στον ρωσικό στρατό και την αδυναμία να εκτιμήσει τους αληθινούς ήρωες, και όχι μόνο δικαίωσε τον καπετάνιο, αλλά αποκάλεσε αυτόν και τους στρατιώτες του αληθινούς ήρωες της ημέρας, στους οποίους τα στρατεύματα οφείλουν την επιτυχία. Ο Timokhin, δυσδιάκριτος και αδιάφορος υπό κανονικές συνθήκες, δείχνει επίσης αληθινό θάρρος: "Ο Timokhin, με μια απελπισμένη κραυγή, όρμησε στους Γάλλους με ένα σουβλάκι, έτρεξε στον εχθρό, έτσι ώστε οι Γάλλοι έριξαν τα όπλα και έτρεξαν". Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, ο Αντρέι Μπολκόνσκι, διέθετε ιδιότητες όπως υπερηφάνεια, θάρρος, ευπρέπεια και ειλικρίνεια. Στην αρχή του μυθιστορήματος, είναι δυσαρεστημένος με το κενό της κοινωνίας και ως εκ τούτου πηγαίνει στη στρατιωτική θητεία, στον ενεργό στρατό. Πηγαίνοντας στον πόλεμο, ονειρεύεται να καταφέρει ένα κατόρθωμα και να κερδίσει την αγάπη των ανθρώπων. Στον πόλεμο δείχνει θάρρος και θάρρος, οι στρατιώτες τον χαρακτηρίζουν δυνατό, θαρραλέο και απαιτητικό αξιωματικό. Στην πρώτη θέση βάζει την τιμή, το καθήκον και τη δικαιοσύνη. Κατά τη διάρκεια της μάχης του Άουστερλιτς, ο Αντρέι καταφέρνει ένα κατόρθωμα: παίρνει ένα πανό που έπεσε από τα χέρια ενός τραυματισμένου στρατιώτη και σέρνει τους στρατιώτες που φεύγουν πανικόβλητοι μαζί του. Ένας άλλος ήρωας που περνάει από μια δοκιμασία του χαρακτήρα του είναι ο Νικολάι Ροστόφ. Όταν η λογική της πλοκής τον οδηγεί στο πεδίο μάχης του Σενγκράμπεν, έρχεται η στιγμή της αλήθειας. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο ήρωας είναι απολύτως σίγουρος για το θάρρος του και ότι δεν θα ντροπιάσει τον εαυτό του στη μάχη. Όμως, έχοντας δει το αληθινό πρόσωπο του πολέμου, πλησιάζοντας στον θάνατο, ο Ροστόφ συνειδητοποιεί την αδυναμία του φόνου και του θανάτου. Δεν μπορεί να θέλουν να με σκοτώσουν, σκέφτεται καθώς τρέχει μακριά από τους Γάλλους. Είναι μπερδεμένος. Αντί να πυροβολήσει, ρίχνει το όπλο του στον εχθρό. Ο φόβος του δεν είναι φόβος του εχθρού. Έχουν μια αίσθηση φόβου για την ευτυχισμένη νεανική τους ζωή. Ο Petya είναι ο νεότερος στην οικογένεια του Ροστόφ, ο αγαπημένος της μητέρας του. Πηγαίνει στον πόλεμο πολύ νέος και ο κύριος στόχος για αυτόν είναι να καταφέρει ένα κατόρθωμα, να γίνει ήρωας: «... Η Πέτυα ήταν σε μια διαρκώς χαρούμενη-διεγερμένη κατάσταση

11 χαρά που είναι μεγάλος, και σε συνεχή ενθουσιώδη βιασύνη να μη χάσει καμία περίπτωση πραγματικού ηρωισμού. Έχει μικρή εμπειρία μάχης, αλλά πολλή νεανική ζέση. Ως εκ τούτου, ορμάει με τόλμη στο πάχος της μάχης και πέφτει κάτω από τα εχθρικά πυρά. Παρά το νεαρό της ηλικίας του (16), ο Petya είναι απελπισμένα γενναίος και βλέπει την αποστολή του στην υπηρεσία της πατρίδας. Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος έδωσε πολύ υλικό για προβληματισμό σχετικά με το θάρρος και τη δειλία. Αληθινό θάρρος, θάρρος στον πόλεμο μπορεί να δείξει όχι μόνο ένας στρατιώτης, ένας πολεμιστής, αλλά και ένας απλός άνθρωπος που, από τις δυνάμεις των περιστάσεων, εμπλέκεται σε έναν τρομερό κύκλο γεγονότων. Μια τέτοια ιστορία μιας απλής γυναίκας περιγράφεται στο μυθιστόρημα του V.A. Zakrutkin "Μητέρα του ανθρώπου". Τον Σεπτέμβριο του 1941, τα ναζιστικά στρατεύματα προχώρησαν πολύ στα βάθη της σοβιετικής επικράτειας. Πολλές περιοχές της Ουκρανίας και της Λευκορωσίας καταλήφθηκαν. Παρέμεινε στο έδαφος που κατέλαβαν οι Γερμανοί και ένα αγρόκτημα χαμένο στις στέπες, όπου μια νεαρή γυναίκα Μαρία, ο σύζυγός της Ιβάν και ο γιος τους Βασιάτκα ζούσαν ευτυχισμένοι. Έχοντας καταλάβει την προηγουμένως ειρηνική και άφθονη γη, οι Ναζί κατέστρεψαν τα πάντα, έκαψαν το αγρόκτημα, οδήγησαν ανθρώπους στη Γερμανία και κρέμασαν τον Ιβάν και τη Βασιάτκα. Μόνο η Μαίρη κατάφερε να ξεφύγει. Μόνη της έπρεπε να παλέψει για τη ζωή της και για τη ζωή του αγέννητου παιδιού της. Περαιτέρω γεγονότα του μυθιστορήματος αποκαλύπτουν το μεγαλείο της ψυχής της Μαρίας, η οποία έχει γίνει πραγματικά η Μητέρα του Ανθρώπου. Πεινασμένη, εξουθενωμένη, δεν σκέφτεται καθόλου τον εαυτό της, σώζοντας την κοπέλα Sanya, θανάσιμα τραυματισμένη από τους Ναζί. Η Sanya αντικατέστησε τον αποθανόντα Vasyatka, έγινε μέρος της ζωής της Mary, που ποδοπατήθηκε από τους φασίστες εισβολείς. Όταν το κορίτσι πεθαίνει, η Μαρία παραλίγο να τρελαθεί, μη βλέποντας το νόημα της συνέχισης της ύπαρξής της. Κι όμως βρίσκει το κουράγιο να ζήσει. Νιώθοντας ένα φλογερό μίσος για τους Ναζί, η Μαρία, έχοντας γνωρίσει έναν τραυματισμένο νεαρό Γερμανό, ρίχνεται μανιωδώς εναντίον του με ένα πιρούνι, θέλοντας να εκδικηθεί τον γιο και τον σύζυγό της. Όμως ο Γερμανός, ένα ανυπεράσπιστο αγόρι, φώναξε: «Μαμά! Μητέρα!" Και η καρδιά μιας Ρωσίδας έτρεμε. Ο μεγάλος ανθρωπισμός της απλής ρωσικής ψυχής φαίνεται εξαιρετικά απλά και ξεκάθαρα από τον συγγραφέα σε αυτή τη σκηνή. Η Μαρία ένιωσε το καθήκον της απέναντι στους ανθρώπους που οδηγήθηκαν στη Γερμανία, κι έτσι άρχισε να θερίζει από τα χωράφια των συλλογικών αγροκτημάτων όχι μόνο για τον εαυτό της, αλλά και για όσους, ίσως, θα επέστρεφαν ακόμα σπίτι. Μια αίσθηση ολοκλήρωσης τη στήριξε σε δύσκολες και μοναχικές μέρες. Σύντομα είχε ένα μεγάλο νοικοκυριό, γιατί στο λεηλατημένο και καμένο αγρόκτημα της Μαρίας

12 όλα τα έμβια όντα συνέρρευσαν. Η Μαρία έγινε, σαν να λέγαμε, η μητέρα όλης της γης που την περιβάλλει, η μητέρα που έθαψε τον σύζυγό της, Βασιάτκα, Σάνια, Βέρνερ Μπραχτ, και εντελώς άγνωστη σε αυτήν, που σκοτώθηκε στην πρώτη γραμμή του πολιτικού ηγέτη Σλάβα. Η Μαρία μπόρεσε να πάρει κάτω από τη στέγη της επτά ορφανά του Λένινγκραντ, που έφεραν με τη θέληση της μοίρας στο αγρόκτημά της. Έτσι γνώρισε αυτή η θαρραλέα γυναίκα τα σοβιετικά στρατεύματα με παιδιά. Και όταν οι πρώτοι Σοβιετικοί στρατιώτες μπήκαν στο καμένο αγρόκτημα, φάνηκε στη Μαίρη ότι είχε γεννήσει όχι μόνο τον γιο της, αλλά και όλα τα στερημένα από τον πόλεμο παιδιά του κόσμου... που είναι η ουσία της ιστορίας του δουλειά. Οι κύριοι χαρακτήρες της ιστορίας - ο Σότνικοφ και ο Ρίμπακ - συμπεριφέρθηκαν διαφορετικά κάτω από τις ίδιες συνθήκες. Ο Rybak, φοβούμενος, συμφώνησε να ενταχθεί στην αστυνομία, ελπίζοντας να επιστρέψει στο απόσπασμα των παρτιζάνων σε μια ευκαιρία. Ο Σοτνίκοφ επιλέγει έναν ηρωικό θάνατο, γιατί είναι ένας άνθρωπος με αυξημένο αίσθημα ευθύνης, καθήκοντος, ικανότητας να μην σκέφτεται τον εαυτό του, τη δική του μοίρα, όταν αποφασίζεται η μοίρα της Πατρίδας. Ο θάνατος του Σότνικοφ ήταν ο ηθικός του θρίαμβος: «Και αν κάτι άλλο τον ένοιαζε στη ζωή, ήταν τα τελευταία του καθήκοντα απέναντι στους ανθρώπους». Ο ψαράς, από την άλλη, ανακάλυψε την επαίσχυντη δειλία, τη δειλία και για χάρη της δικής του σωτηρίας συμφώνησε να γίνει αστυνομικός: "Υπήρχε ευκαιρία να ζήσω, αυτό είναι το κύριο πράγμα. Όλα τα άλλα αργότερα". Η τεράστια ηθική δύναμη του Σότνικοφ έγκειται στο γεγονός ότι μπόρεσε να δεχτεί τα βάσανα για τον λαό του, να διατηρήσει την πίστη του, να μην υποκύψει στη σκέψη στην οποία υπέκυψε ο Ρίμπακ. Μπροστά στο θάνατο, ο άνθρωπος γίνεται αυτό που πραγματικά είναι. Εδώ δοκιμάζεται το βάθος των πεποιθήσεών του, το σθένος του πολίτη. Αυτή η ιδέα μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία του V. Rasputin "Live and Remember". Οι ήρωες της ιστορίας, η Ναστένα και ο Γκούσκοφ, αντιμετωπίζουν το πρόβλημα της ηθικής επιλογής. Ένας σύζυγος λιποτάκτη, που έγινε λιποτάκτης: αφού τραυματίστηκε, ακολούθησαν διακοπές, αλλά για κάποιο λόγο δεν του έδωσαν, στάλθηκαν αμέσως στο μέτωπο. Και, περνώντας από το πατρικό του, ένας τίμια μαχημένος στρατιώτης δεν αντέχει. Τρέχει στο σπίτι, υποκύπτει στο φόβο του θανάτου, γίνεται λιποτάκτης και δειλός, καταδικάζοντας σε θάνατο όλους για τους οποίους πήγε να πολεμήσει, που αγαπούσε τόσο πολύ: τη γυναίκα του Nastya και το παιδί που περίμεναν δέκα χρόνια. Και η ορμητική Νάστενα δεν αντέχει το βάρος που της έχει πέσει. Δεν

13 αντέχει γιατί η ψυχή της είναι πολύ καθαρή, οι ηθικές της σκέψεις είναι πολύ ψηλές, αν και μπορεί να μην ξέρει καν μια τέτοια λέξη. Και κάνει την επιλογή της: πηγαίνει με το αγέννητο παιδί της στα νερά του Γενισέι, γιατί είναι κρίμα να ζεις έτσι στον κόσμο. Και δεν είναι μόνο ο λιποτάκτης που ο Ρασπούτιν απευθύνεται στο «ζήσε και θυμήσου». Μιλάει σε εμάς, τους ζωντανούς: ζήστε, να θυμάστε ότι έχετε πάντα επιλογή. Στην ιστορία της Κ.Δ. Ο Vorobyov "Σκοτωμένος κοντά στη Μόσχα" λέει για την τραγωδία νεαρών μαθητών του Κρεμλίνου που στάλθηκαν στο θάνατο κατά τη διάρκεια της γερμανικής επίθεσης κοντά στη Μόσχα τον χειμώνα του 1941. Στην ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει «την ανελέητη, τρομερή αλήθεια των πρώτων μηνών του πολέμου». Οι ήρωες της ιστορίας του K. Vorobyov είναι νέοι.Ο συγγραφέας αφηγείται για το τι είναι για αυτούς η πατρίδα, ο πόλεμος, ο εχθρός, το σπίτι, η τιμή, ο θάνατος. Όλη η φρίκη του πολέμου φαίνεται μέσα από τα μάτια των μαθητών. Ο Βορόμπιοφ χαράζει το μονοπάτι του μαθητή του Κρεμλίνου, υπολοχαγού Αλεξέι Γιαστρεμπόφ, προς τη νίκη επί του εαυτού του, τον φόβο του θανάτου, τον δρόμο της απόκτησης θάρρους. Ο Aleksey κερδίζει, γιατί σε έναν τραγικά σκληρό κόσμο, όπου ο πόλεμος είναι πλέον ο κύριος των πάντων, έχει διατηρήσει την αξιοπρέπεια και την ανθρωπιά του, την καλή φύση και την αγάπη για την πατρίδα του. Ο θάνατος της εταιρείας, η αυτοκτονία του Ryumin, ο θάνατος κάτω από τις κάμπιες των γερμανικών τανκς, οι δόκιμοι που επέζησαν από την επιδρομή, όλα αυτά ολοκλήρωσαν την επανεκτίμηση των αξιών στο μυαλό του πρωταγωνιστή. Η ιστορία του V. Kondratiev «Sasha» αποκαλύπτει όλη την αλήθεια για τον πόλεμο, μυρίζοντας ιδρώτα και αίμα. Οι μάχες κοντά στο Rzhev ήταν τρομερές, εξαντλητικές, με τεράστιες ανθρώπινες απώλειες. Και ο πόλεμος δεν εμφανίζεται σε εικόνες ηρωικών μαχών, είναι απλώς δύσκολη, σκληρή, βρώμικη δουλειά. Ένας άνδρας στον πόλεμο βρίσκεται σε ακραίες, απάνθρωπες συνθήκες. Θα μπορέσει να παραμείνει άνθρωπος δίπλα στο θάνατο, στο αίμα ανακατεμένο με βρωμιά, σκληρότητα και πόνο για τη βεβηλωμένη γη και τους νεκρούς φίλους; Ο Σάσκα είναι ένας συνηθισμένος πεζικός, παλεύει δύο μήνες τώρα και έχει δει πολλά τρομερά πράγματα. Σε δύο μήνες, δεκαέξι στους εκατόν πενήντα άτομα παρέμειναν στην εταιρεία. Ο V. Kondratiev δείχνει αρκετά επεισόδια από τη ζωή της Sasha. Εδώ παίρνει μπότες για τον διοικητή του λόχου, ρισκάροντας τη ζωή του, τώρα επιστρέφει στην εταιρεία υπό πυρά για να αποχαιρετήσει τα παιδιά και να παρατήσει το πολυβόλο του, τώρα οδηγεί τους εντολοδόχους στους τραυματίες, χωρίς να βασίζεται στο γεγονός ότι αυτοί θα τον βρουν οι ίδιοι, τώρα παίρνει έναν Γερμανό αιχμάλωτο και αρνείται να τον πυροβολήσει... Το απελπισμένο θάρρος δείχνει ότι ο Σάσκα παίρνει τον Γερμανό με γυμνά χέρια: δεν έχει φυσίγγια, έδωσε το δίσκο του στον διοικητή της εταιρείας. Όμως ο πόλεμος δεν σκότωσε την καλοσύνη και την ανθρωπιά του.

14 Ούτε τα συνηθισμένα κορίτσια ήθελαν πόλεμο στην ηρωίδα του βιβλίου του B. Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet». Η Ρίτα, η Ζένια, η Λίζα, η Γκάλια, η Σόνια μπήκαν σε έναν άνισο αγώνα με τους Ναζί. Ο πόλεμος έκανε τις συνηθισμένες χθεσινές μαθήτριες σε θαρραλέες πολεμίστριες, γιατί πάντα «σε σημαντικές εποχές της ζωής, μια σπίθα ηρωισμού φουντώνει στον πιο συνηθισμένο άνθρωπο…». Η Rita Osyanina, ισχυρή και ευγενική, είναι η πιο θαρραλέα και ατρόμητη, γιατί είναι μητέρα! Προστατεύει το μέλλον του γιου της και ως εκ τούτου είναι έτοιμη να πεθάνει για να μπορέσει να ζήσει. Η Ζένια Κομελκόβα είναι εύθυμη, αστεία, όμορφη, σκανδαλώδης σε σημείο τυχοδιωκτισμού, απελπισμένη και κουρασμένη από τον πόλεμο, από πόνο και αγάπη, μακρά και επίπονη, για έναν απόμακρο και παντρεμένο άνθρωπο. Αυτή, χωρίς δισταγμό, οδηγεί τους Γερμανούς μακριά από τον Βάσκοφ και την πληγωμένη Ρίτα. Σώζοντάς τους, πεθαίνει η ίδια. «Και θα μπορούσε να είχε θάψει τον εαυτό της», λέει ο Βάσκοφ αργότερα, αλλά δεν ήθελε. Δεν ήθελε, γιατί συνειδητοποίησε ότι έσωζε άλλους, ότι η Ρίτα χρειαζόταν τον γιο της, έπρεπε να ζήσει. Η προθυμία να πεθάνεις για να σώσεις άλλον δεν είναι πραγματικό θάρρος; Η Sonya Gurvich, η ενσάρκωση μιας εξαιρετικής μαθήτριας και μιας ποιητικής φύσης, μιας «όμορφης ξένος», που βγήκε από τον ποιητικό τόμο του A. Blok, σπεύδει να σώσει το πουγκί του Vaskov και πεθαίνει στα χέρια ενός φασίστα. Liza Brichkina... «Αχ, Λίζα-Λιζαβέτα, δεν είχε χρόνο, δεν μπορούσε να ξεπεράσει το τέλμα του πολέμου». Αλλά τελικά, χωρίς πολλή σκέψη, έτρεξε πίσω της για βοήθεια. Ήταν τρομακτικό; Ναι σίγουρα. Μόνος ανάμεσα στους βάλτους, αλλά ήταν απαραίτητο και έφυγε, χωρίς να διστάσει στιγμή. Αυτό το θάρρος δεν γεννιέται από τον πόλεμο; Πρωταγωνιστής του έργου του B. Vasilyev «Not on the lists» είναι ο υπολοχαγός Nikolai Pluzhnikov, ο οποίος αποφοίτησε πρόσφατα από στρατιωτική σχολή. Πρόκειται για έναν ενθουσιώδη νεαρό άνδρα, γεμάτο ελπίδα και πίστη ότι «... κάθε διοικητής πρέπει πρώτα να υπηρετήσει στα στρατεύματα». Μιλώντας για τη σύντομη ζωή ενός υπολοχαγού, ο B. Vasiliev δείχνει πώς ένας νέος γίνεται ήρωας. Έχοντας διοριστεί στην Ειδική Δυτική Περιοχή, ο Κόλια ήταν χαρούμενος. Σαν να είχε φτερά, πέταξε στην πόλη Μπρεστ-Λιτόφσκ, βιάζοντας να αποφασίσει για μια μονάδα το συντομότερο δυνατό. Οδηγός του στην πόλη ήταν η κοπέλα Mirra, η οποία τον βοήθησε να φτάσει στο φρούριο. Πριν αναφερθεί στον αξιωματικό του συντάγματος, ο Κόλια μπήκε στην αποθήκη για να καθαρίσει τη στολή του. Και εκείνη την ώρα ακούστηκε η πρώτη έκρηξη ... Έτσι για τον Πλούζνικοφ άρχισε ο πόλεμος. Μόλις προλάβαινε να πηδήξει έξω πριν από τη δεύτερη έκρηξη, εμποδίζοντας την είσοδο στην αποθήκη, ο υπολοχαγός ξεκίνησε την πρώτη του μάχη. Φιλοδοξούσε να πετύχει ένα κατόρθωμα, σκεπτόμενος περήφανος: «Πήγα σε μια πραγματική επίθεση και, φαίνεται, σκότωσα κάποιον. Τρώω

15 πράγματα να πεις... Και την επόμενη κιόλας μέρα τρόμαξε από τους Γερμανούς πολυβολητές και σώζοντας τη ζωή του, εγκατέλειψε τους μαχητές που τον είχαν ήδη εμπιστευτεί. Από αυτή τη στιγμή, η συνείδηση ​​του υπολοχαγού αρχίζει να αλλάζει. Κατηγορεί τον εαυτό του για δειλία και θέτει ως στόχο να εμποδίσει τους εχθρούς να καταλάβουν το φρούριο του Μπρεστ πάση θυσία. Ο Πλούζνικοφ συνειδητοποιεί ότι ο αληθινός ηρωισμός και το κατόρθωμα απαιτούν θάρρος, υπευθυνότητα, ετοιμότητα να «θέσει κανείς τη ζωή του για τους φίλους του» από ένα άτομο. Και βλέπουμε πώς η επίγνωση του καθήκοντος γίνεται η κινητήρια δύναμη των πράξεών του: δεν μπορείτε να σκεφτείτε τον εαυτό σας, γιατί η Πατρίδα βρίσκεται σε κίνδυνο. Έχοντας περάσει από όλες τις σκληρές δοκιμασίες του πολέμου, ο Νικολάι έγινε ένας έμπειρος μαχητής, έτοιμος να δώσει τα πάντα για χάρη της νίκης και πιστεύοντας ακράδαντα ότι "είναι αδύνατο να νικήσεις ένα άτομο, ακόμη και σκοτώνοντας". Νιώθοντας δεσμό αίματος με την Πατρίδα, έμεινε πιστός στο στρατιωτικό του καθήκον, καλώντας τον να πολεμήσει τους εχθρούς του μέχρι τέλους. Άλλωστε, ο υπολοχαγός θα μπορούσε να είχε φύγει από το φρούριο, και αυτό δεν θα ήταν λιποταξία εκ μέρους του, γιατί δεν ήταν στους καταλόγους. Ο Πλούζνικοφ κατάλαβε ότι ήταν ιερό του καθήκον να υπερασπιστεί την Πατρίδα. Έμεινε μόνος στο ερειπωμένο φρούριο, ο υπολοχαγός συνάντησε τον πρωτομάστορα Semishny, ο οποίος από την αρχή της πολιορκίας της Βρέστης φορούσε το λάβαρο του συντάγματος στο στήθος του. Πεθαίνοντας από την πείνα και τη δίψα, με σπασμένη σπονδυλική στήλη, ο επιστάτης κράτησε αυτό το ιερό, πιστεύοντας ακράδαντα στην απελευθέρωση της Πατρίδας μας. Ο Πλούζνικοφ δέχτηκε το πανό από αυτόν, έχοντας λάβει εντολή να επιβιώσει με κάθε κόστος και να επιστρέψει το κόκκινο πανό στη Βρέστη. Ο Νικολάι χρειάστηκε να περάσει πολλά αυτές τις σκληρές μέρες δοκιμασιών. Αλλά κανένα πρόβλημα δεν μπορούσε να σπάσει τον άνθρωπο μέσα του και να σβήσει τη φλογερή του αγάπη για την Πατρίδα, γιατί "σε σημαντικές εποχές της ζωής, μερικές φορές φουντώνει μια σπίθα ηρωισμού στον πιο συνηθισμένο άνθρωπο" ... Οι Γερμανοί τον οδήγησαν σε καζεμά, από την οποία δεν υπήρχε δεύτερη διέξοδος. Ο Πλούζνικοφ έκρυψε το πανό και βγήκε στο φως, λέγοντας στον άντρα που τον έστειλε: «Το φρούριο δεν έπεσε: απλώς αιμορραγούσε. Είμαι η τελευταία της σταγόνα...» Πώς ο Νικολάι Πλούζνικοφ αποκαλύπτεται βαθιά στην ανθρώπινη ουσία του στην τελευταία σκηνή του μυθιστορήματος, όταν αυτός, συνοδευόμενος από τον Ρουβίμ Σβίτσκι, φεύγει από το καζεμά. Γράφεται, αν στραφούμε στη μουσική δημιουργικότητα για μια αναλογία, σύμφωνα με την αρχή της τελικής συγχορδίας. Όλοι στο φρούριο κοίταξαν με έκπληξη τον Νικόλαο, αυτόν τον «ακατάκτητο γιο της ακατάκτητης Πατρίδας». Μπροστά τους στεκόταν «ένας απίστευτα αδύνατος άνδρας που δεν ήταν πια γερασμένος». Ο υπολοχαγός ήταν «χωρίς καπάκι, μακρύς

16 γκρίζα μαλλιά άγγιξαν τους ώμους του ... Στάθηκε, ισιώνοντας αυστηρά, πετώντας το κεφάλι ψηλά, και, χωρίς να κοιτάξει ψηλά, κοίταξε τον ήλιο με τυφλά μάτια. Και από εκείνα τα αδιάκοπα, προσηλωμένα μάτια, δάκρυα έτρεχαν ανεξέλεγκτα. Θαυμάζοντας τον ηρωισμό του Πλούζνικοφ, οι Γερμανοί στρατιώτες και ο στρατηγός του απέδωσαν τις υψηλότερες στρατιωτικές τιμές. «Αλλά δεν είδε αυτές τις τιμές, και αν το έβλεπε, δεν θα τον ένοιαζε πια. Ήταν πάνω από όλες τις νοητές τιμές, πάνω από τη δόξα, πάνω από τη ζωή, πάνω από τον θάνατο. Ο υπολοχαγός Νικολάι Πλούζνικοφ δεν γεννήθηκε ήρωας. Ο συγγραφέας αφηγείται αναλυτικά την προπολεμική ζωή του. Είναι γιος του επιτρόπου Pluzhnikov, ο οποίος πέθανε στα χέρια των Basmachi. Ακόμη και στο σχολείο, ο Κόλια θεωρούσε τον εαυτό του πρότυπο στρατηγού που συμμετείχε στα ισπανικά γεγονότα. Και σε συνθήκες πολέμου, ο άφαντος ανθυπολοχαγός αναγκάστηκε να πάρει ανεξάρτητες αποφάσεις. όταν έλαβε την εντολή να υποχωρήσει, δεν έφυγε από το φρούριο. Μια τέτοια κατασκευή του μυθιστορήματος βοηθά στην κατανόηση του πνευματικού κόσμου όχι μόνο του Πλούζνικοφ, αλλά και όλων των θαρραλέων υπερασπιστών της πατρίδας.

Οι πόλεμοι είναι ιερές σελίδες Πολλά βιβλία έχουν γραφτεί για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο - ποιήματα, ποιήματα, ιστορίες, μυθιστορήματα, μυθιστορήματα. Η βιβλιογραφία για τον πόλεμο είναι ιδιαίτερη. Αντανακλά το μεγαλείο των στρατιωτών και των αξιωματικών μας,

Θεματική κατεύθυνση του τελικού δοκιμίου για τη λογοτεχνία Το θάρρος είναι ένα θετικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με τον κίνδυνο

Επιστολή σε βετεράνο Συνθέσεις-επιστολές μαθητών της τάξης 4Β MBOU δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης 24 Γεια σας αγαπητέ βετεράνο του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου! Με βαθύ σεβασμό, σας γράφει μαθητής της 4ης «Β» τάξης του σχολείου 24 της πόλης Ozersk. Πλησιάζοντας

Μακάρι ο παππούς μου να ήταν βετεράνος εκείνου του πολέμου. Και πάντα έλεγε τις στρατιωτικές του ιστορίες. Θα ήθελα η γιαγιά μου να είναι βετεράνος της εργασίας. Και είπε στα εγγόνια της πόσο δύσκολα ήταν τότε. Αλλά εμείς

Κατευθύνσεις των θεμάτων της τελικής έκθεσης για το ακαδημαϊκό έτος 2017/18: «Πίστη και προδοσία», «Αδιαφορία και ανταπόκριση», «Στόχος και μέσα», «Θάρρος και δειλία», «Άνθρωπος και κοινωνία». «Πίστη και προδοσία»

Η στρατιωτική πορεία του Vasily Samoilov Ο κορυφαίος λογιστής του κλάδου Yugorsky του DOAO "Centrenergogaz" Έλενα Κριούκοβα για τον παππού Vasily Aleksandrovich Samoilov Στην οικογένειά μας, η μνήμη του παππού μου, ενός βετεράνου πολέμου, ζει

Ώρα τάξης "Μάθημα Θάρρους-Καυτή Καρδιά" Σκοπός: να σχηματίσετε μια ιδέα για το θάρρος, την τιμή, την αξιοπρέπεια, την ευθύνη, την ηθική, να δείξετε στους μαθητές το θάρρος των Ρώσων στρατιωτών. Το ταμπλό είναι χωρισμένο

Το πρόβλημα της πίστης ως εκδήλωση της ηθικής αντοχής ενός ατόμου δοκίμιο Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής ενός ατόμου σε μια ακραία κατάσταση ζωής. Το πρόβλημα της εκδήλωσης αγένειας των ανθρώπων μεταξύ τους

Ώρα τάξης. Είμαστε όλοι διαφορετικοί, αλλά έχουμε περισσότερα κοινά. Συγγραφέας: Alekseeva Irina Viktorovna, καθηγήτρια ιστορίας και κοινωνικών σπουδών Αυτή η ώρα τάξης είναι χτισμένη με τη μορφή διαλόγου. Στην αρχή του μαθήματος τα παιδιά κάθονται

ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ 3. ΣΤΟΧΟΙ ΚΑΙ ΜΕΣΑ Σχόλιο από ειδικούς της FIPI

Ανασκόπηση βιβλίων-επετείων για τον πόλεμο Κάθε χρόνο ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος απομακρύνεται. Οι συμμετέχοντες στον πόλεμο φεύγουν, αφαιρώντας τις κακές ιστορίες τους. Η σύγχρονη νεολαία βλέπει τον πόλεμο σε βιογραφικές σειρές, ξένες ταινίες,

Ο γιος του συντάγματος Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ο Dzhulbars κατάφερε να εντοπίσει περισσότερες από 7 χιλιάδες νάρκες και 150 οβίδες. Στις 21 Μαρτίου 1945, ο Dzhulbars τιμήθηκε με το μετάλλιο "For Military Merit" για την επιτυχή ολοκλήρωση μιας αποστολής μάχης. Αυτό

ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ ΣΚΛΗΡΟ ΧΡΟΝΟ Saltykova Emilia Vladimirovna, Bryansk Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Ήταν ο πιο αιματηρός πόλεμος στην ιστορία του λαού μας. Περισσότεροι από είκοσι επτά εκατομμύρια νεκροί είναι το θλιβερό αποτέλεσμα.

Συμβουλές για γονείς Πώς να πείτε στα παιδιά για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο Αυτή η Ημέρα της Νίκης στις 9 Μαΐου είναι η πιο χαρούμενη και θλιβερή γιορτή στον κόσμο. Την ημέρα αυτή, η χαρά και η υπερηφάνεια λάμπουν στα μάτια των ανθρώπων.

Δημοτικό δημοσιονομικό προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα "Νηπιαγωγείο συνδυασμένου τύπου 2 "Ήλιος" Μέσα από τις σελίδες της στρατιωτικής δόξας των παππούδων και των προπαππούδων μας Κάθε χρόνο η χώρα μας γιορτάζει την Ημέρα

Το όνομά μου είναι YANA SMIRNOV. Το όνομα Γιαν προέρχεται από το εβραϊκό όνομα Ιωάννης, που σημαίνει «έλεος του Θεού». Στη μαμά και στον μπαμπά άρεσε πολύ αυτό το όμορφο, σπάνιο όνομα. τα κύρια χαρακτηριστικά του χαρακτήρα είναι

Σωστό και λάθος στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" Συνήθως, όταν ξεκινούν μια μελέτη του μυθιστορήματος, οι δάσκαλοι ρωτούν για τον τίτλο του μυθιστορήματος "Πόλεμος και Ειρήνη" και οι μαθητές απαντούν επιμελώς ότι αυτός είναι ο αντίθετος (αν και ο τίτλος μπορεί να είναι θεωρούνται

Ώρα μαθήματος με θέμα «Μπορούμε να συγχωρήσουμε; Όλα μπορούν να συγχωρεθούν; Σκοπός: να δείξουμε ότι η συγχώρεση είναι ο δρόμος για τη διαμόρφωση μιας ισχυρής προσωπικότητας που ξέρει πώς να αγαπά και να είναι ελεήμων. Εξοπλισμός: εγκατάσταση πολυμέσων,

(Σύνθεση από μαθήτρια της 3ης τάξης A Anastasia Giryavenko) Είμαι περήφανος για σένα, παππού! Δεν υπάρχει τέτοια οικογένεια στη Ρωσία, όπου ο ήρωάς του δεν θυμήθηκε. Και τα μάτια των νεαρών στρατιωτών, Από τις ξεθωριασμένες φωτογραφίες φαίνονται. Η καρδιά όλων

Medvedeva Elena, Zelenograd "Στα δεκαέξι αγόρια" Είμαι μαθήτρια τώρα της 3ης "Β" τάξης της Medvedeva Elena. Ζω και σπουδάζω στην όμορφη πόλη Zelenograd. Η πόλη μας στέκεται σε ξεχωριστή θέση στη στροφή

Συγγραφέας: OIGIZATULINA, καθηγήτρια ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας, Γκιουλιστάν, Ουζμπεκιστάν Σε αυτό το μάθημα θα εξοικειωθούμε με το έργο του Μ. Γκόρκι «Γριά Izergil», που αναφέρεται στην περίοδο της πρώιμης δουλειάς του.

Θάρρος και δειλία KAI ΠΕΡΙΛΗΨΗ ΕΝΝΟΙΕΣ, ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ; A.S. PUSHKIN "Η ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΚΑΠΕΤΑΝΙΟΥ"

Θάρρος, θάρρος και τιμή 9 Δεκεμβρίου - Ημέρα των Ηρώων της Πατρίδας Η ημερομηνία της 9ης Δεκεμβρίου για μια τέτοια αργία δεν επιλέχθηκε τυχαία. Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' αυτή τη μέρα το 1769 καθιέρωσε ένα νέο βραβείο.

KURNIN PETER FYODOROVYCH (25.07.1916 08.11.1993) ΠΡΩΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος του 1941-1945. ήταν ένας από τους πιο αιματηρούς πολέμους στην ιστορία της ανθρωπότητας! Έφυγε ανεξίτηλη

Η εικόνα και ο χαρακτήρας του ήρωα στην ιστορία "The Fate of a Man" του M. A. Sholokhov 9η τάξη Δάσκαλος της ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας Kryukov S. D. Περιεχόμενα Επίγραφο στο μάθημα ... 3 M. Sholokhov "Γεννήθηκα στο Don ” 4 Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς

Τελική έκθεση ακαδημαϊκού έτους 2017-2018 κατεύθυνση των θεμάτων της τελικής έκθεσης για το ακαδημαϊκό έτος 2017/18: «Πιστότητα και προδοσία», «Αδιαφορία και ανταπόκριση», «Στόχοι και μέσα», «Θάρρος και δειλία», «Άνθρωπος

Gaidar. Χρόνος. Εμείς. Ο Γκαϊντάρ κάνει βήματα μπροστά! Εκτελείται από μια μαθήτρια της 11ης τάξης του Σχολείου Ορφανοτροφείου Poshatovsky Ekaterina Pogodina «Υπάρχει χρόνος για όλα και χρόνος για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό. Καιρός να γεννηθείς και καιρός να πεθάνεις.

Με την ευκαιρία της 90ής επετείου από τη γέννηση του Βασίλι Βλαντιμίροβιτς Μπίκοφ (19/06/1924 21/04/2003) Ο Βασίλι (Βασίλ) Βλαντιμίροβιτς Μπίκοφ, Λευκορώσος συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο, γεννήθηκε στις 19 Ιουνίου 1924 στο χωριό Bychki

Δοκίμιο για το αν είναι δυνατόν να αποκαλέσετε τον Danko ήρωα >>> Δοκίμιο για το αν είναι δυνατόν να αποκαλέσετε τον Danko ήρωα Βλέποντας αυτό, οι άνθρωποι έτρεξαν πίσω του, χωρίς να αντιληφθούν τους κινδύνους

Ας δοξάσουμε τη γυναίκα Μητέρα, που η αγάπη της δεν γνωρίζει φραγμούς, που το στήθος της έτρεφε όλο τον κόσμο! Κάθε τι όμορφο σε έναν άνθρωπο προέρχεται από τις ακτίνες του ήλιου και από το μητρικό γάλα. Μ. Γκόρκι. Μαμά Σύντομη λέξη - μόνο τέσσερα γράμματα. ΕΝΑ

Σύνθεση σε αυτό που βλέπουν οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι το νόημα της ζωής Αναζητώντας το νόημα της ζωής από τους κύριους χαρακτήρες του μυθιστορήματος Πόλεμος και Ειρήνη. Ο αγαπημένος μου χαρακτήρας στο μυθιστόρημα Πόλεμος και Ειρήνη * Για πρώτη φορά ο Τολστόι μας συστήνει τον Αντρέι Διαβάστε το δοκίμιο

Υπουργείο Παιδείας, Επιστήμης και Νεολαίας της Δημοκρατίας της Κριμαίας

Η 9η Μαΐου είναι μια ιδιαίτερη γιορτή, «μια γιορτή με δάκρυα στα μάτια». Αυτή είναι η μέρα της υπερηφάνειας, του μεγαλείου, του θάρρους και της γενναιότητάς μας. Τα τελευταία πλάνα του τραγικού, αξέχαστου πολέμου έχουν προ πολλού αντηχήσει. Αλλά οι πληγές δεν επουλώνονται

Γκαλερί βιβλίων για τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο Γιούρι Βασίλιεβιτς Μποντάρεφ (γεν. 1924) Σοβιετικός συγγραφέας, συμμετέχων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Αποφοίτησε από το Λογοτεχνικό Ινστιτούτο

Δημοτικό Δημοσιονομικό Ίδρυμα Πολιτισμού "Novozybkov City Centralized Library System" Κεντρική Βιβλιοθήκη Nadtochey Natalia, 12 ετών Novozybkov Romantic Pages of Love Material

Στη μνήμη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου (1941-1945) Το έργο έγινε από την Irina Nikitina, 16 ετών, μαθήτρια του γυμνασίου MBOU 36, Penza, 10 "B" τάξη, Δάσκαλος: Fomina Larisa Serafimovna Alexander Blagov Αυτές τις μέρες

Δημοτικό Αυτόνομο Προσχολικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Νηπιαγωγείο 11 του συνδυασμένου τύπου της αστικής περιοχής της πόλης Neftekamsk της Δημοκρατίας του Μπασκορτοστάν Κοινωνικό έργο για παιδιά και γονείς σωφρονιστικών

Θέμα: Παιδιά - ήρωες του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου Περιέχει μια σύντομη βιογραφία των πρωτοπόρων ηρώων: Vali Kotik, Marat Kazei, Zina Portnova. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην τάξη, για εξωσχολικές δραστηριότητες. Στόχος:

ΤΕΛΙΚΟ ΔΟΚΙΜΙΟ 2017/2018.ΘΕΜΑΤΙΚΗ ΣΚΗΝΟΘΕΣΙΑ «ΛΟΙ ΚΑΙ ΠΡΟΔΟΣΙΑ». Στο πλαίσιο της σκηνοθεσίας μπορεί κανείς να μιλήσει για πίστη και προδοσία ως αντίθετες εκδηλώσεις της ανθρώπινης προσωπικότητας, θεωρώντας

Υλικά για ένα δοκίμιο προς την κατεύθυνση του "Home" (βασισμένο στο μυθιστόρημα του L.N. Tolstoy "War and Peace"): σπίτι, γλυκό σπίτι Τι κρίμα που αυτό το μυθιστόρημα προκαλεί φόβο σε εσάς, φίλοι μου, από την ίδια του την εμφάνιση! Υπέροχο μυθιστόρημα των μεγάλων

Πώς καταλαβαίνετε τι είναι η «αδιαφορία» και η «ανταπόκριση»; Ποιος είναι ο κίνδυνος της αδιαφορίας; Τι είναι εγωισμός; Τι είδους άτομο μπορεί να ονομαστεί ανταποκρινόμενο; Τι είδους άνθρωπος μπορεί να ονομαστεί ανιδιοτελής; Πως καταλαβαίνεις

Ένα δοκίμιο με θέμα την πίστη και την προδοσία στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα Το μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα είναι ένα μυθιστόρημα για τα γεγονότα πριν από δύο χιλιάδες χρόνια και για την πίστη και την προδοσία, καθώς και τη δικαιοσύνη, το έλεος

Ημέρα Μνήμης των στρατιωτών-διεθνιστών αφιερωμένη στην 28η επέτειο από την αποχώρηση των σοβιετικών στρατευμάτων από το Αφγανιστάν Εκπαιδευτική εκδήλωση για τους ήρωες - συμπατριώτες, μια ιστορία για τα κατορθώματά τους, σεβασμός ενός λεπτού σιγή

Έγινε πόλεμος στα σαράντα, Εκεί, πολέμησαν μέχρι θανάτου για την ελευθερία, Για να μην υπάρξει αντιξοότητα, Για να μην γίνει πόλεμος. I. Vashchenko Ολόκληρη η χώρα ξεσηκώθηκε ενάντια στη φασιστική ορδή. Το μίσος γέμισε την καρδιά μου.

Στόχοι και στόχοι: "Κανείς δεν ξεχνιέται - τίποτα δεν ξεχνιέται!!!" 1 τάξη. Διαμόρφωση των θεμελίων της κοσμοθεωρίας, ενδιαφέρον για κοινωνικά φαινόμενα. Αναπτύσσοντας μια αίσθηση πατριωτισμού, υπερηφάνεια για τον σοβιετικό λαό. Αναπαράσταση

"Τα βιβλία για τον πόλεμο επηρεάζουν τη μνήμη μας" Yuri Bondarev 1941-1945. Από τους ήρωες των περασμένων εποχών «Ο Θεός να μην το περάσουμε αυτό, αλλά πρέπει να εκτιμήσουμε, να κατανοήσουμε το κατόρθωμά τους ήξεραν πώς να αγαπούν την Πατρίδα, Είναι η μνήμη μας

Αγαπητό βιβλίο για τον πόλεμο Συντάχθηκε από: Elena Vasilchenko 1418 μέρες και νύχτες η φωτιά του πολέμου άναψε Όλοι οι αξιωματικοί και οι στρατιώτες στο μέτωπο πολέμησαν, οι ηλικιωμένοι, οι γυναίκες και τα παιδιά στο πίσω μέρος. Αντιπροσωπεύστε αυτό το κατόρθωμα σε όλα

Πώς ο Petya συμμετέχει ενεργά στο έπος, τι γνωρίζαμε ήδη γι 'αυτόν; Μοιάζει στον αδερφό και την αδερφή του; Είναι ικανή η Πέτυα να βρίσκεται στα βάθη της ζωής; Πώς μπήκαν στο «ποτάμι της ζωής των ανθρώπων» οι αγαπημένοι ήρωες του Τολστόι; Πέτρος

Δημοτικό δημοσιονομικό προσχολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα 150 «Νηπιαγωγείο γενικού αναπτυξιακού τύπου με προτεραιότητα υλοποίησης δραστηριοτήτων στη γνωστική και ομιλική κατεύθυνση ανάπτυξης των μαθητών»

Ανοιχτή επιστολή σε βετεράνο Η δράση των μαθητών του δημοτικού σχολείου του ΜΣ «Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση 5 UIM» Agaki Yegor 2 «α» τάξη Αγαπητοί βετεράνοι! Συγχαρητήρια για την επέτειο της Νίκης! Πέρασαν μέρες, χρόνια, σχεδόν αιώνες, αλλά δεν θα σε ξεχάσουμε ποτέ!

Ένα δοκίμιο για το θέμα της μοίρας ενός ανθρώπου σε έναν απάνθρωπο κόσμο, ένα δοκίμιο στην κατεύθυνση Τα θέματα αυτής της κατεύθυνσης προσανατολίζουν τους μαθητές σε πολέμους, την επίδραση του πολέμου στη μοίρα ενός ατόμου και μιας χώρας, σχετικά με την ηθική επιλογή

«Ο πόλεμος του 1941-1945» (Δημοτικό σχολείο) Ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος Στις 22 Ιουνίου 1941 παραβιάστηκε η ειρηνική ζωή του σοβιετικού λαού. Άρχισε ο Μεγάλος Πατριωτικός Πόλεμος. Αφήστε την ιστορία να γυρίσει τις σελίδες πίσω

Τι είναι ένα κατόρθωμα; Δημοτικό δημοσιονομικό εκπαιδευτικό ίδρυμα βασικό γενικό σχολείο 6 Τι είναι το κατόρθωμα; Σύνθεση

Το θέμα της ηρωικής πράξης του σοβιετικού λαού στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο είναι ένα από τα κύρια στο έργο του εξέχοντος δασκάλου της λογοτεχνίας του σοσιαλιστικού ρεαλισμού, Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς Σολόχοφ. "Αυτοί

Πρέπει πάντα να υπακούς στους γονείς σου; ΝΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΕΝΗΛΙΚΕΣ.. Ναι, αλλά αξίζουν οι μεγάλοι τον σεβασμό των παιδιών; Είναι όλοι οι ενήλικες άξιοι σεβασμού; Η υπακοή εκπέμπει πάντα σεβασμό; Είναι δυνατόν να δείξει

III Πανρωσικό τουρνουά blitz "GREAT VICTORY" (για μαθητές της τάξης 1) Απαντήσεις Η απάντηση πρέπει να παρουσιάζεται αυστηρά με τη μορφή ΜΙΑΣ ΛΕΞΗΣ, ΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ή ΑΡΙΘΜΟΥ (ανάλογα με την προϋπόθεση της εργασίας) χωρίς εισαγωγικά, τελείες, ορθογραφία

Συγγραφείς πρώτης γραμμής: ο πόλεμος ως έμπνευση ... Η στιγμή της αλήθειας (Τον Αύγουστο του 1944) Η στιγμή της αλήθειας είναι το πιο διάσημο μυθιστόρημα στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας για το έργο της αντικατασκοπίας κατά τη διάρκεια του Μεγάλου

Στις 6 Μαΐου 2019, στο πλαίσιο της σχολικής εκστρατείας Immortal Regiment, το σχολείο φιλοξένησε Μάθημα Θάρρους «Παιδική ηλικία καμένη από τον πόλεμο» με πρόσκληση ενός ανήλικου κρατούμενου φασιστικού στρατοπέδου συγκέντρωσης, παιδιών πολέμου. 9 Μαΐου πολυεθνική

Πώς να γίνετε ήρωες. Σκοπός: ενθάρρυνση για αυτομόρφωση ηθικής αντοχής, θέλησης, αποφασιστικότητας, αρρενωπότητας, αίσθησης καθήκοντος, πατριωτισμού και ευθύνης απέναντι στην κοινωνία. Καθήκοντα: - να σχηματίσουν

Ο πόλεμος έχει τελειώσει προ πολλού. Αλλά η μνήμη του άθλου των προπαππούδων μας φυλάσσεται στις καρδιές των ανθρώπων. Ο παππούς μου θα είναι 50 χρονών και δεν ήταν στον πόλεμο. Μου μίλησε όμως για τους προπάππους μου. Ο Κατσάνοφ Νικολάι Αμπράμοβιτς πολέμησε

Θάρρος. Τι είναι? Νομίζω ότι το θάρρος είναι η αποφασιστικότητα σε σκέψεις και πράξεις, η ικανότητα να υπερασπίζεσαι τον εαυτό σου και τους άλλους ανθρώπους που χρειάζονται τη βοήθειά σου, ξεπερνώντας κάθε είδους φόβους: για παράδειγμα, φόβο για το σκοτάδι, για την ωμή δύναμη κάποιου άλλου, για τα εμπόδια της ζωής και δυσκολίες. Είναι εύκολο να είσαι γενναίος; Δεν είναι εύκολο. Πιθανώς, αυτή η ιδιότητα πρέπει να ανατραφεί από την παιδική ηλικία. Ξεπερνώντας τους φόβους σας, προχωρήστε μπροστά παρά τις δυσκολίες, αναπτύξτε τη δύναμη της θέλησης στον εαυτό σας, μην φοβάστε να υπερασπιστείτε τη γνώμη σας - όλα αυτά θα σας βοηθήσουν να καλλιεργήσετε στον εαυτό σας μια τέτοια ποιότητα όπως το θάρρος. Συνώνυμα της λέξης "θάρρος" - "θάρρος", "αποφασιστικότητα", "θάρρος". Αντώνυμο - "δειλία". Η δειλία είναι ένα από τα ανθρώπινα κακά. Φοβόμαστε πολλά πράγματα στη ζωή, αλλά ο φόβος και η δειλία δεν είναι το ίδιο πράγμα. Νομίζω ότι η κακία μεγαλώνει από δειλία. Ο δειλός θα κρύβεται πάντα στις σκιές, θα μένει σε απόσταση, φοβούμενος για τη ζωή του, θα προδίδει για να σωθεί.

Οι άνθρωποι είναι γενναίοι και δειλοί τόσο στον πόλεμο όσο και στην καθημερινή ζωή. Ας δούμε μερικά παραδείγματα από τη βιβλιογραφία.

«Ένα από τα πιο σημαντικά ανθρώπινα κακά είναι η δειλία», αυτά είναι τα λόγια ενός από τους ήρωες του έργου του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα». Τα βιβλικά κεφάλαια του μυθιστορήματος μιλάνε για τον πέμπτο εισαγγελέα της Ιουδαίας, τον Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος «έπλυνε τα χέρια του» και δεν πήρε το θάρρος να εκδώσει αθώωση στον περιπλανώμενο φιλόσοφο Yeshua. Ο Πιλάτος φοβόταν να καταστρέψει την καριέρα του και έτσι πήγε ενάντια στη συνείδησή του. Δεν υπάρχει καμία ηθική δικαιολογία για τη δειλία του, για την οποία τιμωρείται αυστηρά: δύο χιλιάδες χρόνια συνειδήσεων βασάνισαν τον εισαγγελέα.

Τα κεφάλαια της Βίβλου απηχούν τα υπόλοιπα κεφάλαια του μυθιστορήματος, που μιλάνε για τη Μόσχα της δεκαετίας του 1930. Η εποχή του Στάλιν, η πολιτική καταστολή - όλα αυτά κρύβονται στο υποκείμενο του έργου. Στην καρδιά του οπορτουνισμού, της δειλίας, της κακίας πολλών ηρώων του μυθιστορήματος βρίσκεται η δειλία. Ο συγγραφέας θέλει να πει ότι ήταν αυτή που οδήγησε στο γεγονός ότι εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν στα στρατόπεδα και τα μπουντρούμια του Στάλιν. "Η δειλία είναι η κύρια αιτία της κακίας στη γη" - δεν μπορεί παρά να συμφωνήσει κανείς με αυτά τα λόγια του συγγραφέα.

Ένα άτομο πρέπει να μάθει να καλλιεργεί το θάρρος και να ξεπερνά τη δειλία από την παιδική του ηλικία. Ο συγγραφέας Vladimir Zheleznikov μιλά επίσης για αυτό στην ιστορία του "Scarecrow". Η ηρωίδα αυτού του έργου, η Lenka Bessoltseva, ανέλαβε το λάθος κάποιου άλλου. Ίσως, στην ηλικία της, να είναι και αυτή μια τολμηρή πράξη. Άλλωστε είναι ακόμα έφηβη και αυτή είναι η πρώτη σοβαρή δοκιμασία στη ζωή της. Για το θάρρος της, η Λένκα αντέχει πολλά: μποϊκοτάζ συμμαθητών, δίωξη -την «κυνηγούν» στην πόλη - ακόμα και μια εκτέλεση: ένα λούτρινο ζώο στο φόρεμά της καίγεται στην πυρά. Και εκείνος του οποίου το λάθος πήρε πάνω της είναι δειλός. Ο συμμαθητής του Λένκιν, ο Σόμοβ, ένα όμορφο και επιτυχημένο αγόρι, φοβάται να ξεφύγει από το «κοπάδι» του είδους του, να σώσει τη Λένκα, να ομολογήσει το όχι και τόσο μεγάλο λάθος του. Η δειλία οδηγεί στην πρώτη κακία στη ζωή. Αλλά η πρώτη κακία είναι η πιο δύσκολη. Διασχίστε αυτή τη γραμμή - και θα είναι ευκολότερο να τη διασχίζετε κάθε φορά. Η ιστορία του Zheleznikov διδάσκει τόσο στα παιδιά όσο και στους ενήλικες να σκέφτονται τον εαυτό τους, τις ανθρώπινες ιδιότητές τους, το θάρρος και τη δειλία.

Ο Eduard Asadov έχει ένα ποίημα "Δειλός". Η πλοκή του είναι απλή. Δύο ήρωες, «ένας τύπος με αθλητική φιγούρα και ένα κορίτσι με εύθραυστο στέλεχος», συγκρούονται το βράδυ με δύο «σκούρες σιλουέτες με τους ώμους». Ο συγγραφέας λέει πώς ένας τύπος που μόλις είχε μιλήσει για τα κατορθώματά του, για το πώς κολυμπούσε στον κόλπο σε μια καταιγίδα, «άρχισε να λύνει το ρολόι του βιαστικά». Και η κοπέλα, η «ψυχή σπουργίτι», έκαψε τους ληστές με τα δικά της λόγια, τους αποκάλεσε φασίστες, αποβράσματα, έδειξε με τη συμπεριφορά της ότι δεν τους φοβόταν καθόλου. Η γενναία κοπέλα κατάφερε να προστατεύσει τόσο τον εαυτό της όσο και τον φίλο της. Η "Sparrow Soul" αποδείχθηκε γενναία, και ο σύντροφός της - δειλός. Το ποίημα του Asadov μιλάει για απλούς νέους και σε κάνει να σκεφτείς πώς θα ενεργούσε ο καθένας μας σε μια τέτοια κατάσταση.

Εν κατακλείδι, θα ήθελα να πω ότι αυτό το θέμα του δοκιμίου με ενδιέφερε, γιατί το θάρρος και η δειλία παίζουν μεγάλο ρόλο στη ζωή μας, επομένως είναι τόσο σημαντικό να καλλιεργήσει κανείς τις καλύτερες ανθρώπινες ιδιότητες στον εαυτό του, να γίνει γενναίος και δυνατός, όχι να είσαι δειλός.

Θέμα δοκιμίου: Μπορεί ένας γενναίος να φοβάται;

Είναι γενικά αποδεκτό ότι ένας γενναίος άνθρωπος δεν φοβάται τίποτα. Είναι όμως; Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να ορίσουμε τι σημαίνει θάρρος και τι είδους είναι. Στα λεξικά, το θάρρος είναι ένα θετικό ηθικό και βουλητικό χαρακτηριστικό της προσωπικότητας, που εκδηλώνεται ως αποφασιστικότητα, αφοβία, θάρρος κατά την εκτέλεση ενεργειών που σχετίζονται με τον κίνδυνο και τον κίνδυνο.

Πράγματι, το θάρρος συνήθως συνδέεται με το περπάτημα στην άκρη, με την απειλή της ζωής, αλλά μπορεί να εκδηλωθεί και σε καθημερινές καταστάσεις. Οι γενναίοι άνδρες δεν είναι μόνο στον πόλεμο, τους συναντάμε παντού. Γενναίος μπορεί να ονομαστεί κάποιος που δεν φοβάται να εκφράσει τη γνώμη του, που έχει το θάρρος να διαφέρει από την πλειοψηφία, είναι ικανός να αντιληφθεί το νέο. Το θάρρος περιλαμβάνει φόβο; Κατά τη γνώμη μου, μόνο ένας ανόητος δεν φοβάται. Δεν είναι ντροπή να φοβάσαι, αλλά μόνο ένας άνθρωπος που ξεπερνά το φόβο μπορεί να ονομαστεί γενναίος.

Πολλοί συγγραφείς έχουν ασχοληθεί με αυτό το θέμα. Έτσι, η ιστορία της E. Ilyina "The Fourth Height" είναι αφιερωμένη στην υπέρβαση των φόβων. Η Gulya Koroleva είναι ένα παράδειγμα θάρρους σε όλες τις εκφάνσεις του. Όλη της η ζωή είναι μια μάχη με τον φόβο, και κάθε νίκη είναι ένα νέο ύψος. Στο έργο βλέπουμε την ιστορία της ζωής ενός ατόμου, τη διαμόρφωση μιας πραγματικής προσωπικότητας. Κάθε βήμα της είναι ένα μανιφέστο αποφασιστικότητας. Από τις πρώτες γραμμές της ιστορίας, η μικρή Gulya δείχνει πραγματικό θάρρος σε διάφορες καταστάσεις ζωής. Ξεπερνώντας τους παιδικούς φόβους της, βγάζει ένα φίδι από το κουτί με γυμνά χέρια, μπαίνει κρυφά σε ένα κλουβί με ελέφαντες σε έναν ζωολογικό κήπο. Η ηρωίδα μεγαλώνει και οι δοκιμασίες που συναντά στη ζωή γίνονται πιο σοβαρές: ο πρώτος ρόλος στον κινηματογράφο, η αναγνώριση του λάθους της, η ικανότητα να απαντά για τις πράξεις της. Σε όλη τη δουλειά κάνει αυτό που φοβάται. Μεγαλώνοντας, η Gulya Koroleva παντρεύεται, έχει έναν γιο. Φαίνεται ότι όλοι οι φόβοι έχουν νικηθεί, μπορείτε να ζήσετε μια ήσυχη οικογενειακή ζωή, αλλά η μεγαλύτερη δοκιμασία την περιμένει μπροστά: ο πόλεμος αρχίζει και ο σύζυγός της πηγαίνει στο μέτωπο. Φοβάται για τον άντρα της, τον γιο της, το μέλλον της χώρας, αλλά ο φόβος δεν την παραλύει, δεν την αναγκάζει να κρυφτεί. Το κορίτσι πηγαίνει να δουλέψει ως νοσοκόμα στο νοσοκομείο για να συνεισφέρει. Δυστυχώς, ο σύζυγός της πεθαίνει και η Γκούλια πρέπει να πολεμήσει μόνη της. Πηγαίνει στο μέτωπο, χωρίς να μπορεί να δει τη φρίκη που συμβαίνει στα αγαπημένα της πρόσωπα. Η ηρωίδα παίρνει το «τέταρτο ύψος». Πεθαίνει, έχοντας νικήσει τον τελευταίο φόβο που ζει σε έναν άνθρωπο, τον φόβο του θανάτου. Στις σελίδες της ιστορίας, βλέπουμε πώς η πρωταγωνίστρια φοβάται, αλλά ξεπερνά τις φοβίες της.

Το πρόβλημα της υπέρβασης του φόβου αποκαλύπτεται επίσης στο μυθιστόρημα Divergent της Veronica Roth. Η Beatrice Pryor, η πρωταγωνίστρια της ιστορίας, εγκαταλείπει το σπίτι της, τη φατρία των Forsaken, για να γίνει Fearless. Φοβάται την αντίδραση των γονιών της, φοβάται μην περάσει την ιεροτελεστία της μύησης, μην την απορρίψουν σε ένα νέο μέρος. Αλλά η κύρια δύναμή της έγκειται στο γεγονός ότι αμφισβητεί όλους τους φόβους της, τους κοιτάζει κατάματα. Η Τρις βάζει τον εαυτό της σε μεγάλο κίνδυνο, όντας παρέα με τους «Ατρόμητους», γιατί είναι «διαφορετική», άνθρωποι σαν αυτήν καταστρέφονται. Αυτό την τρομάζει τρομερά, αλλά πολύ περισσότερο φοβάται τον εαυτό της. Δεν καταλαβαίνει τη φύση της διαφοράς της από τους άλλους, τρομοκρατείται στη σκέψη ότι η ίδια η ύπαρξή της μπορεί να είναι επικίνδυνη για τους ανθρώπους.

Η πάλη με τους φόβους είναι ένα από τα βασικά προβλήματα του μυθιστορήματος. Έτσι, το αγαπημένο όνομα της Beatrice είναι For, μεταφρασμένο από τα αγγλικά σημαίνει "τέσσερα". Αυτός είναι ο αριθμός των φόβων που πρέπει να ξεπεράσει. Ο Τρις και ο Φορ μάχονται άφοβα για τη ζωή τους, τη δικαιοσύνη, την ειρήνη στην πόλη που αποκαλούν πατρίδα τους. Νικά τους εξωτερικούς και εσωτερικούς εχθρούς, κάτι που αναμφίβολα τους χαρακτηρίζει θαρραλέους ανθρώπους.