Ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" του A. Pushkin - περιγραφή και ενδιαφέροντα γεγονότα

Δοκίμιο με θέμα «Λυρικές παρεκβάσεις και ο ρόλος τους στο μυθιστόρημα του Α.Σ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν"

Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" γράφτηκε από τον Πούσκιν για περισσότερα από οκτώ χρόνια - από την άνοιξη του 1823 έως το φθινόπωρο του 1831. Στην αρχή του έργου του, ο Πούσκιν έγραψε στον ποιητή P.A. Vyazemsky: "Τώρα δεν γράφω ένα μυθιστόρημα, αλλά ένα μυθιστόρημα σε στίχο - μια διαβολική διαφορά!" Η ποιητική φόρμα προσδίδει στον «Ευγένιο Ονέγκιν» χαρακτηριστικά που το διακρίνουν έντονα από ένα πεζό μυθιστόρημα· εκφράζει πολύ πιο έντονα τις σκέψεις και τα συναισθήματα του συγγραφέα.

Την πρωτοτυπία δίνει στο μυθιστόρημα η συνεχής συμμετοχή του συγγραφέα σε αυτό: υπάρχει και συγγραφέας-αφηγητής και συγγραφέας-ηθοποιός. Στο πρώτο κεφάλαιο, ο Πούσκιν γράφει: "Onegin, καλός μου φίλος ...". Εδώ παρουσιάζεται ο συγγραφέας - ο πρωταγωνιστής, ένας από τους κοσμικούς φίλους του Onegin.

Χάρη σε πολυάριθμες λυρικές παρεκβάσεις, γνωρίζουμε καλύτερα τον συγγραφέα. Έτσι οι αναγνώστες εξοικειώνονται με τη βιογραφία του. Το πρώτο κεφάλαιο περιέχει τις ακόλουθες γραμμές:

Ήρθε η ώρα να αφήσετε τη βαρετή παραλία

Μισώ τα στοιχεία

Και ανάμεσα στα μεσημεριανά φουσκώματα,

Κάτω από τον ουρανό της Αφρικής μου,

Αναστεναγμός για τη ζοφερή Ρωσία...

Αυτές οι γραμμές αναφέρονται στο γεγονός ότι η μοίρα χώρισε τον συγγραφέα από την πατρίδα του και οι λέξεις «Αφρική μου» μας κάνουν να καταλάβουμε ότι μιλάμε για εξορία στο νότο. Ο αφηγητής έγραψε ξεκάθαρα για τα βάσανα και τη λαχτάρα του για τη Ρωσία. Στο έκτο κεφάλαιο, ο αφηγητής λυπάται για τα νεαρά χρόνια που έφυγαν, αναρωτιέται επίσης τι θα συμβεί στο μέλλον:

Πού, πού πήγες,

Οι χρυσές μου μέρες της άνοιξης;

Τι μου επιφυλάσσει η επόμενη μέρα;

Σε λυρικές παρεκβάσεις ζωντανεύουν οι μνήμες του ποιητή από τις μέρες «που στους κήπους του Λυκείου» άρχισε να «εμφανίζεται στη μούσα». Τέτοιες λυρικές παρεκβάσεις μας δίνουν το δικαίωμα να κρίνουμε το μυθιστόρημα ως την ιστορία της προσωπικότητας του ίδιου του ποιητή.

Πολλές λυρικές παρεκβάσεις που υπάρχουν στο μυθιστόρημα περιέχουν μια περιγραφή της φύσης. Σε όλο το μυθιστόρημα, συναντάμε εικόνες της ρωσικής φύσης. Υπάρχουν όλες οι εποχές εδώ: τόσο ο χειμώνας, «όταν τα αγόρια είναι χαρούμενοι άνθρωποι» «κόβει τον πάγο» με πατίνια, και «το πρώτο χιόνι μπούκλες», αναβοσβήνει, «πέφτει στην ακτή» και «βόρειο καλοκαίρι», που το Ο συγγραφέας αποκαλεί "μια καρικατούρα των νότιων χειμώνων" και η άνοιξη είναι "η ώρα της αγάπης" και, φυσικά, το φθινόπωρο, το αγαπημένο του συγγραφέα, δεν περνά απαρατήρητο. Πολλοί Πούσκιν αναφέρονται στην περιγραφή της ώρας της ημέρας, η πιο όμορφη από τις οποίες είναι η νύχτα. Ο συγγραφέας, ωστόσο, δεν προσπαθεί καθόλου να απεικονίσει μερικές εξαιρετικές, εξαιρετικές εικόνες. Αντίθετα, όλα είναι απλά, συνηθισμένα -και ταυτόχρονα όμορφα.

Οι περιγραφές της φύσης είναι άρρηκτα συνδεδεμένες με τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος, μας βοηθούν να κατανοήσουμε καλύτερα τον εσωτερικό τους κόσμο. Παρατηρούμε επανειλημμένα στο μυθιστόρημα τις σκέψεις του αφηγητή για την πνευματική εγγύτητα της Τατιάνα με τη φύση, με την οποία χαρακτηρίζει τις ηθικές ιδιότητες της ηρωίδας. Συχνά το τοπίο εμφανίζεται στον αναγνώστη όπως το βλέπει η Τατιάνα: «... της άρεσε να προειδοποιεί την ανατολή του ηλίου στο μπαλκόνι» ή «... μέσα από το παράθυρο η Τατιάνα είδε μια ασπρισμένη αυλή το πρωί».

Ο γνωστός κριτικός VG Bellinsky αποκάλεσε το μυθιστόρημα «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Και πράγματι είναι. Μια εγκυκλοπαίδεια είναι μια συστηματική επισκόπηση, συνήθως από το «Α» στο «Ω». Αυτό είναι το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν»: αν κοιτάξετε προσεκτικά όλες τις λυρικές παρεκβάσεις, θα δούμε ότι το θεματικό εύρος του μυθιστορήματος επεκτείνεται από το «Α» στο «Ω».

Στο όγδοο κεφάλαιο ο συγγραφέας αποκαλεί το μυθιστόρημά του «ελεύθερο». Αυτή η ελευθερία είναι πρώτα απ' όλα μια περιστασιακή συνομιλία μεταξύ του συγγραφέα και του αναγνώστη με τη βοήθεια λυρικών παρεκκλίσεων, την έκφραση σκέψεων από το «εγώ» του συγγραφέα. Αυτή η μορφή αφήγησης βοήθησε τον Πούσκιν να αναδημιουργήσει μια εικόνα της σύγχρονης κοινωνίας του: οι αναγνώστες μαθαίνουν για την ανατροφή των νέων, πώς περνούν τον χρόνο τους, ο συγγραφέας παρακολουθεί στενά μπάλες και τη σύγχρονη μόδα. Ο αφηγητής περιγράφει το θέατρο ιδιαίτερα παραστατικά. Μιλώντας για αυτή τη «μαγική περιοχή», ο συγγραφέας θυμάται τόσο τον Fonvizin όσο και τον Knyazhin, και ο Istomin προσελκύει ιδιαίτερα την προσοχή του, ο οποίος, «αγγίζοντας το πάτωμα με το ένα πόδι», «ξαφνικά πετάει» ελαφρύ σαν φτερό.

Πολλοί συλλογισμοί είναι αφιερωμένοι στα προβλήματα της σύγχρονης λογοτεχνίας του Πούσκιν. Σε αυτά, ο αφηγητής διαφωνεί για τη λογοτεχνική γλώσσα, για τη χρήση ξένων λέξεων σε αυτήν, χωρίς την οποία μερικές φορές είναι αδύνατο να περιγραφούν κάποια πράγματα:

Περιγράψτε την περίπτωσή μου:

Αλλά παντελόνια, φράκο, γιλέκο,

Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι ένα μυθιστόρημα για την ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας μας μιλάει σε σειρές λυρικών παρεκκλίσεων. Το μυθιστόρημα δημιουργείται σαν μπροστά στα μάτια μας: περιέχει προσχέδια και σχέδια, μια προσωπική εκτίμηση του μυθιστορήματος από τον συγγραφέα. Ο αφηγητής ενθαρρύνει τον αναγνώστη να συνδημιουργήσει (Ο αναγνώστης περιμένει τη ρίμα τριαντάφυλλο / Να, πάρε γρήγορα!). Ο ίδιος ο συγγραφέας εμφανίζεται μπροστά μας σε ρόλο αναγνώστη: "εξέτασε όλα αυτά αυστηρά ...". Πολυάριθμες λυρικές παρεκβάσεις υποδηλώνουν μια κάποια ελευθερία του συγγραφέα, την κίνηση της αφήγησης σε διαφορετικές κατευθύνσεις.

Η εικόνα του συγγραφέα στο μυθιστόρημα είναι πολύπλευρη: είναι και ο αφηγητής και ο ήρωας. Αλλά αν όλοι οι χαρακτήρες του: Τατιάνα, Ονέγκιν, Λένσκι και άλλοι είναι φανταστικοί, τότε ο δημιουργός ολόκληρου αυτού του φανταστικού κόσμου είναι πραγματικός. Ο συγγραφέας αξιολογεί τις πράξεις των χαρακτήρων του, μπορεί είτε να συμφωνήσει μαζί τους είτε να τους αντιταχθεί με τη βοήθεια λυρικών παρεκκλίσεων.

Το μυθιστόρημα, χτισμένο πάνω σε μια έκκληση προς τον αναγνώστη, λέει για τη φαντασία αυτού που συμβαίνει, ότι είναι απλώς ένα όνειρο. Ονειρευτείτε σαν ζωή

Δοκίμιο με θέμα «Λυρικές παρεκβάσεις και ο ρόλος τους στο μυθιστόρημα του Α.Σ. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν" Το μυθιστόρημα "Eugene Onegin" γράφτηκε από τον Πούσκιν για περισσότερα από οκτώ χρόνια - από την άνοιξη του 1823 έως το φθινόπωρο του 1831. Στην αρχή του έργου του, ο Πούσκιν έγραψε στον ποιητή P.A.

Τύποι λυρικών παρεκκλίσεων στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin"

Ο «Ευγένιος Ονέγκιν» είναι το πρώτο ρεαλιστικό μυθιστόρημα στη ρωσική λογοτεχνία, στο οποίο «ο αιώνας αντικατοπτρίστηκε και ο σύγχρονος άνθρωπος απεικονίζεται αρκετά σωστά». Ο A. S. Pushkin εργάστηκε για το μυθιστόρημα από το 1823 έως το 1831.

Στο έργο αυτό, ο συγγραφέας κινείται ελεύθερα από την αφήγηση της πλοκής σε λυρικές παρεκβάσεις που διακόπτουν την πορεία του «ελεύθερου μυθιστορήματος». Σε λυρικές παρεκβάσεις, ο συγγραφέας μας λέει τη γνώμη του για ορισμένα γεγονότα, δίνει χαρακτηριστικά στους ήρωές του, λέει για τον εαυτό του. Έτσι, μαθαίνουμε για τους φίλους του συγγραφέα, για τη λογοτεχνική ζωή, για τα σχέδια για το μέλλον, εξοικειωνόμαστε με τους προβληματισμούς του για το νόημα της ζωής, για φίλους, για την αγάπη και πολλά άλλα, που μας δίνει την ευκαιρία να πάρουμε μια ιδέα όχι μόνο για τους ήρωες του μυθιστορήματος και για τη ζωή της ρωσικής κοινωνίας εκείνης της εποχής, αλλά και για την προσωπικότητα του ίδιου του ποιητή.

Οι λυρικές παρεκβάσεις στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin" μπορούν να χωριστούν σε διάφορες ομάδες:

1) Αυτοβιογραφικές παρεκβάσεις (αναμνήσεις νεανικού έρωτα, αναφορές στη βιογραφία, παρεκβάσεις για την επανεκτίμηση των ρομαντικών αξιών). Περιγράφοντας τη δράση, ο Πούσκιν παραμένει στις σελίδες του μυθιστορήματος. Μιλάει απευθείας στον αναγνώστη, δεν αφήνει τους χαρακτήρες, γιατί τους είναι δύσκολο. θέλει να τους βοηθήσει να ζήσουν - και εμάς επίσης. με ανοιχτή ψυχή μας μοιράζει τον πλούτο που έχει συσσωρεύσει σε όλη του τη ζωή: τη σοφία και την αγνότητα της καρδιάς του…

Εκείνες τις μέρες που στους κήπους του Λυκείου

άνθισα γαλήνια

Ο Απουλαίος διάβασε πρόθυμα,

Δεν διάβασα Κικέρωνα

Εκείνες τις μέρες, στις μυστηριώδεις κοιλάδες,

Την άνοιξη, με τις κραυγές των κύκνων,

Κοντά στα νερά που λάμπουν στη σιωπή

Η μούσα άρχισε να μου φαίνεται.

Το φοιτητικό μου κελί

Ξαφνικά άναψε: η μούσα σε αυτό

Άνοιξε μια γιορτή νέων εφευρέσεων,

Τραγούδησε τη διασκέδαση των παιδιών,

Και η δόξα της αρχαιότητάς μας,

Και όνειρα που τρέμουν καρδιά.

(Κεφάλαιο XVIII, στροφές I-II)

2) Κριτικές και δημοσιογραφικές παρεκβάσεις (συζήτηση με τον αναγνώστη για λογοτεχνικά παραδείγματα, στυλ, είδη). Ο ποιητής σχολιάζει το μυθιστόρημά του κατά τη συγγραφή του και, όπως λες, μοιράζεται με τον αναγνώστη τις σκέψεις του για το πώς να το γράψει καλύτερα. Η γενική σημασιολογική κυρίαρχη αυτών των παρεκκλίσεων είναι η ιδέα της εύρεσης ενός νέου στυλ, ενός νέου τρόπου γραφής, προσφέροντας μεγαλύτερη αντικειμενικότητα και συγκεκριμένη εικόνα της ζωής:

Σκεφτόμουν ήδη το σχήμα του σχεδίου

Και ως ήρωας θα ονομάσω·

Ενώ ο ρομαντισμός μου

Τελείωσα το πρώτο κεφάλαιο.

Τα αναθεώρησε όλα αυστηρά.

Υπάρχουν πολλές αντιφάσεις

Αλλά δεν θέλω να τα φτιάξω.

Θα πληρώσω το χρέος μου στη λογοκρισία

Και οι δημοσιογράφοι να φάνε

Θα δώσω τους καρπούς των κόπων μου.

Πηγαίνετε στις ακτές του Νέβα

νεογέννητη δημιουργία,

Και κερδίστε μου φόρο τιμής:

Στραβή κουβέντα, θόρυβος και καταχρήσεις!

(Κεφ. Ι, στροφή LX)

3) Παρεκβάσεις φιλοσοφικού χαρακτήρα (για την πορεία της ζωής, για τη φύση, για τη συνέχεια των γενεών, για τη δική του αθανασία). Εδώ είναι που για πρώτη φορά κατά τη διάρκεια του Κεφαλαίου ΙΙ, ο ίδιος ο Πούσκιν εμφανίζεται ανοιχτά στον αναγνώστη, σαν να μαζεύει τις θλιβερές σκέψεις του Λένσκι:

Αλίμονο! Στα ηνία της ζωής

Η στιγμιαία συγκομιδή μιας γενιάς

Με τη μυστική θέληση της πρόνοιας,

Άνοδος, ωρίμανση και πτώση.

Τους ακολουθούν και άλλοι...

Η ανεμοδαρμένη φυλή μας λοιπόν

Μεγαλώνει, ανησυχεί, βράζει

Και στον τάφο των προπαππούδων πλήθη.

Έλα, θα έρθει η ώρα μας...

Ο Πούσκιν γράφει αυτές τις γραμμές όταν πρόκειται να κλείσει τα είκοσι πέντε: φαινόταν ακόμα πολύ νωρίς για να σκεφτούμε τον θάνατο, την αλλαγή γενεών, το θάνατο. Αλλά ο Πούσκιν ήταν σοφός ακόμα και στα νιάτα του, ήξερε πώς να δίνει στους ανθρώπους κάτι που αιχμαλωτίζει το πνεύμα και σε κάνει να θέλεις να ζήσεις:

Έλα, θα έρθει η ώρα μας.

Και τα εγγόνια μας σε καλή ώρα

Θα διωχθούμε από τον κόσμο!

(Κεφ. II, στροφή XXXVIII)

Ευχάριστα αναιδές επίγραμμα

Εξοργίζει έναν μπερδεμένο εχθρό.

Είναι ωραίο να βλέπεις πώς είναι, με πείσμα

Σκύβοντας τα θορυβώδη κέρατά του,

Κοιτάζοντας ακούσια στον καθρέφτη

Και ντρέπεται να αναγνωρίσει τον εαυτό του.

Είναι πιο ωραίο αν αυτός, φίλοι,

Ούρλιαξε ανόητα: είμαι εγώ!

Ακόμα πιο ευχάριστο στη σιωπή

Αυτόν να ετοιμάσει ένα τίμιο φέρετρο

Και σκόπευσε ήσυχα το χλωμό μέτωπο

Σε μια ευγενή απόσταση?

Αλλά στείλτε τον στους πατέρες του

Δύσκολα θα μείνεις ευχαριστημένος.

(Κεφ. VI, στροφή XXXIII)

Ολοκλήρωσε το έκτο κεφάλαιο του Onegin στα μέσα του 1826 και, αν και υποσχέθηκε στους αναγνώστες να επιστρέψει στον ήρωά του, δεν επέστρεψε σε αυτόν για πολύ καιρό - ήταν μια δύσκολη στιγμή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το κεφάλαιο VII αρχίζει τόσο λυπηρά. Πικρές φιλοσοφικές σκέψεις του ήρθαν στο μυαλό όταν είδε την άνοιξη να ξυπνάει:

Ή με ζωηρή φύση

Συγκεντρώνουμε τη μπερδεμένη σκέψη

Είμαστε το ξεθώριασμα των χρόνων μας,

Ποια αναβίωση δεν είναι;

Ίσως μας έρχεται στο μυαλό

Εν μέσω ποιητικού ύπνου

Άλλη μια παλιά άνοιξη...

(Κεφάλαιο VII, στροφές II-III)

Οι φιλοσοφικοί προβληματισμοί για τη μοίρα και το μέλλον της Ρωσίας διανθίζονται με κοσμική ειρωνεία για τα αιώνια ρωσικά προβλήματα. Οι ρωσικοί δρόμοι, που βασάνισαν πολύ τον ποιητή, δεν έχουν αλλάξει από την εποχή του Αηδόνι του Ληστού και - έτσι πιστεύει ο Πούσκιν - αν αλλάξουν, τότε "σε πεντακόσια χρόνια". Τότε θα έρθει η ευδαιμονία:

Αυτοκινητόδρομος Ρωσία εδώ κι εδώ,

Σύνδεση, σταυρός.

Γέφυρες από χυτοσίδηρο στο νερό

Πατώντας σε ένα φαρδύ τόξο

Ας μετακινήσουμε τα βουνά, κάτω από το νερό

Ας σκάψουμε τολμηρά θησαυροφυλάκια,

Και οδήγησε τον κόσμο που βαφτίστηκε

Υπάρχει μια ταβέρνα σε κάθε σταθμό.

Αυτό δεν είναι κοροϊδία - για την ταβέρνα, αυτό είναι το βογγητό ενός ανθρώπου που ταξίδεψε πολύ σε όλη τη χώρα, όπου:

Δεν υπάρχουν τρακτέρ. Σε μια κρύα καλύβα

Υψηλή πτήση αλλά πεινασμένος

Για χάρη της εμφάνισης ο τιμοκατάλογος κρέμεται

Και μάταια πειράζει την όρεξη.

(Κεφάλαιο VII, στροφές XXXIII-XXXIV)

4) Παρεκβάσεις σε καθημερινά θέματα («το μυθιστόρημα απαιτεί φλυαρία»). Μιλάμε για έρωτα, οικογένεια, γάμο, σύγχρονα γούστα και μόδες, φιλία, μόρφωση κ.λπ. Εδώ ο ποιητής μπορεί να δράσει με ποικίλες μορφές: βλέπουμε είτε έναν πεπεισμένο Επικούρειο, που κοροϊδεύει την ανία της ζωής, είτε έναν Βυρωνικό ήρωα, απογοητευμένος από τη ζωή, μετά συγγραφέας της καθημερινής ζωής, φειλλετονιστής, μετά φιλήσυχος γαιοκτήμονας, συνηθισμένος να ζει στην ύπαιθρο:

Όλοι μάθαμε λίγο

Κάτι και κάπως

Παιδεία λοιπόν, δόξα τω Θεώ,

Είναι εύκολο για εμάς να λάμψουμε.

(Κεφ. Ι, στροφή V)

Παρεμβαίνοντας σε μια κοσμική συζήτηση για τον Onegin, ο Πούσκιν γελάει πικρά με το ιδανικό που έχουν δημιουργήσει για τον εαυτό τους «σημαντικοί άνθρωποι». Μετριότητα, περήφανη ασημαντότητα - αυτός είναι χαρούμενος, αυτός δεν προκαλεί έκπληξη ή δυσαρέσκεια:

Μακάριος αυτός που ήταν νέος από τα νιάτα του,

Ευλογημένος είναι αυτός που έχει ωριμάσει στον καιρό,

Ποιος σταδιακά η ζωή είναι κρύα

Με τα χρόνια ήξερε να αντέχει.

Ποιος δεν επιδόθηκε σε παράξενα όνειρα,

Ποιος δεν απέφυγε τη φασαρία των κοσμικών ...

(Κεφ. VIII, στροφές X-XI)

Η φιλία για τον Πούσκιν δεν είναι μόνο μια από τις κύριες χαρές της ζωής, αλλά και ένα καθήκον, μια υποχρέωση. Ξέρει πώς να παίρνει τη φιλία και τους φίλους στα σοβαρά, με υπευθυνότητα, ξέρει πώς να σκέφτεται τις ανθρώπινες σχέσεις και οι σκέψεις του δεν είναι πάντα χαρούμενες:

Αλλά δεν υπάρχει φιλία ούτε μεταξύ μας.

Καταστρέψτε όλες τις προκαταλήψεις

Τιμούμε όλα τα μηδενικά,

Και μονάδες - οι ίδιοι.

(Κεφ. II, στροφή XIV)

Οι παρεκβάσεις του συγγραφέα για την αγάπη είναι ανεκτίμητες. Ιδιότητες αγάπης, πίσω από τις οποίες υπάρχει πραγματικά αγάπη και πραγματικό συναίσθημα, και ταυτόχρονα, η εξωτερική εκδήλωση αυτών των συναισθημάτων, που στην πραγματικότητα δεν υπάρχουν, απεικονίζονται με μαεστρία από τον Πούσκιν:

Όσο λιγότερο μια γυναίκα αγαπάμε.

Τόσο πιο εύκολο είναι για εκείνη να μας αρέσει

Και όσο περισσότερο το καταστρέφουμε

Ανάμεσα σε σαγηνευτικά δίχτυα.

Η ακολασία ήταν ψυχρόαιμη,

Η επιστήμη ήταν διάσημη για την αγάπη,

Φυσάει για τον εαυτό του παντού

Και να απολαμβάνεις χωρίς να αγαπάς...

(Κεφ. IV, στροφές VII-VIII)

Αγάπη για όλες τις ηλικίες.

Αλλά σε νέες, παρθένες καρδιές

Οι παρορμήσεις της είναι ευεργετικές,

Σαν ανοιξιάτικες καταιγίδες στα χωράφια...

(Κεφ. VIII, στροφή XXIX)

Αυτό περιλαμβάνει επίσης πολλές παρεκβάσεις για τα πόδια των γυναικών, για το κρασί, την κουζίνα, τα άλμπουμ, που ερμηνεύουν με ακρίβεια και σωστά τα γεγονότα και τα έθιμα εκείνης της εποχής:

Στις μέρες της διασκέδασης και των επιθυμιών

Είχα τρελαθεί για μπάλες:

Δεν υπάρχει χώρος για εξομολογήσεις

Και για το γράμμα...

(Κεφ. Ι, στροφή XXIX)

Φυσικά, έχετε δει συχνά

Το άλμπουμ των γυναικών της κομητείας,

Ότι λερώθηκαν όλες οι φίλες

Από το τέλος, από την αρχή και γύρω.

(Κεφ. IV, στροφές XXVIII-XXX)

5) Η εικόνα του λυρικού, αφενός, είναι καλειδοσκοπική και ευμετάβλητη, αφετέρου παραμένει αναπόσπαστη και αρμονικά ολοκληρωμένη. Αυτό περιλαμβάνει τις παρεκβάσεις του συγγραφέα για τον πολιτισμό της εποχής του Πούσκιν, για τους λογοτεχνικούς ήρωες, για τα ποιητικά είδη:

Μαγική άκρη! εκεί, τα παλιά χρόνια,

Οι Σάτυροι είναι ένας τολμηρός κυβερνήτης,

Έλαμψε ο Fonvizin, φίλος της ελευθερίας,

Και το επιχειρηματικό Knyazhnin.

Εκεί Ozerov ακούσιο φόρο τιμής

Δάκρυα του κόσμου, χειροκροτήματα

Μοιράστηκα με τη νεαρή Σεμιόνοβα.

Εκεί ανέστη η Κατένιν μας

Ο Κορνέιγ είναι μια μεγαλειώδης ιδιοφυΐα.

Εκεί έβγαλε τον αιχμηρό Shakhovskoy

Θορυβώδες σμήνος από τις κωμωδίες τους,

Εκεί ο Ντίντλο στέφθηκε με δόξα,

Εκεί, εκεί, κάτω από τη σκιά των φτερών

Οι νεανικές μου μέρες πέρασαν.

(Κεφ. Ι, στροφή XVIII)

Ο Πούσκιν πάλι, χωρίς να κρύβεται ή να κρύβεται, μιλάει με τον αναγνώστη για βιβλία, για λογοτεχνία, για το έργο του ποιητή, για αυτό που τον ανησυχεί περισσότερο:

Η συλλαβή σας σε σημαντικό τρόπο διάθεσης,

Κάποτε ήταν ένας φλογερός δημιουργός

Μας έδειξε τον ήρωά του

Σαν τέλειο παράδειγμα.

Έδωσε ένα αγαπημένο αντικείμενο,

Πάντα διωκόμενοι άδικα,

Ευαίσθητη ψυχή, μυαλό

Και ένα ελκυστικό πρόσωπο.

(Κεφ. III, στροφές XI-XIII)

Να τους φανταστώ

Με την «Καλή Νόηση» στο χέρι!

Αναφέρομαι σε εσάς ποιητές μου.

Δεν είναι, υπέροχα πράγματα,

Ποιοι για τις αμαρτίες τους,

Έγραψες κρυφά ποιήματα

Στον οποίο ήταν αφιερωμένη η καρδιά

Δεν είναι όλα, στα ρωσικά

Κατέχοντας αδύναμα και με δυσκολία,

Ήταν τόσο χαριτωμένα παραμορφωμένος

Και στο στόμα τους μια ξένη γλώσσα

Δεν στράφηκε στη γενέτειρά του;

Σαν ροδαλά χείλη χωρίς χαμόγελο

Κανένα γραμματικό λάθος

Δεν μου αρέσει η ρωσική ομιλία.

(Κεφ. III, στροφές XXVII-XXVIII)

Στο στίχο περιλαμβάνονται και παρεκβάσεις τοπίων. Πιο συχνά η φύση παρουσιάζεται μέσα από το πρίσμα της λυρικής αντίληψης του ποιητή, του εσωτερικού του κόσμου, της διάθεσής του. Ταυτόχρονα, μερικά τοπία προβάλλονται μέσα από τα μάτια των χαρακτήρων:

Εκείνη τη χρονιά ο καιρός του φθινοπώρου

Στάθηκε στην αυλή για πολλή ώρα

Ο χειμώνας περίμενε, η φύση περίμενε.

Χιόνισε μόνο τον Ιανουάριο...

(Κεφ. V, στροφή Ι)

6) Παρεκβάσεις σε πολιτικό θέμα (για την ηρωική Μόσχα του 1812). Ο Πούσκιν ήξερε πώς να διαχωρίζει τον τελετουργικό, γραφειοκρατικό πατριωτισμό των τσαρικών μανιφέστων και των κοινωνικών εκδηλώσεων από αυτόν τον λαϊκό πατριωτισμό που ζει στην ψυχή κάθε έντιμου ανθρώπου. Είναι η στάση του απέναντι στη Μόσχα που δείχνει μέσα από επίσημες και υπέροχες γραμμές:

Πόσο συχνά σε λυπημένους χωρισμούς,

Στην περιπλανώμενη μοίρα μου

Μόσχα, σε σκέφτηκα!

Μόσχα ... πόσο σε αυτόν τον ήχο

Συγχωνεύτηκε για τη ρωσική καρδιά!

Πόσο μεγάλη απήχηση σε αυτό!

(Κεφάλαιο VII, στροφή XXXVII)

V.G. Ο Μπελίνσκι ονόμασε τον «Ευγένιος Ονέγκιν» «εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής», καθώς οι παρεκβάσεις του συγγραφέα αποκαλύπτουν τις αντιφάσεις, τις τάσεις και τα μοτίβα της εποχής, με την πρώτη ματιά, που δεν σχετίζονται άμεσα με το περίγραμμα της πλοκής του μυθιστορήματος, αλλά καταδεικνύουν σαφώς τη στάση του Πούσκιν απέναντι τους.

Κάποτε, ο κριτικός Β.Γ. Ο Μπελίνσκι ονόμασε το μυθιστόρημα «Ευγένιος Ονέγκιν» «μια εγκυκλοπαίδεια της ρωσικής ζωής». Ο Πούσκιν έθιξε πολλά σε αυτό: τα προβλήματα του καθήκοντος και της τιμής, τη ρωσική κουλτούρα, την ευτυχία, την αγάπη, την πίστη... Η προσωπικότητα του ποιητή εκδηλώνεται σε κάθε γραμμή του μυθιστορήματος: σε μονολόγους, αντίγραφα. Στην εικόνα του συγγραφέα βρίσκουμε έναν αληθινό φίλο, έναν παιχνιδιάρικο συνομιλητή, έναν σοφό άνθρωπο.

Ανάμεσα στις λυρικές παρεκβάσεις του συγγραφέα για τη φύση, την αγάπη, τη ζωή, τη λογοτεχνία και την τέχνη ξεχωρίζουν οι φιλοσοφικοί προβληματισμοί. Ο Πούσκιν έγραψε το μυθιστόρημά του για οκτώ χρόνια. Σε αυτό το διάστημα έχει συγκεντρώσει πολλές εντυπώσεις, έχει προσθέσει εμπειρία. Εξέφρασε τις ενδόμυχες σκέψεις του στις λυρικές παρεκβάσεις του Ευγένιου Ονέγκιν. Κόκκοι σοφίας είναι διάσπαρτοι σε όλο το έργο. Νομίζω ότι είναι πολύ επίκαιρα σήμερα.

Οι παρατηρήσεις του συγγραφέα είναι πολύ εκτενείς και ακριβείς:

Μπορείς να είσαι καλός άνθρωπος
Και σκεφτείτε την ομορφιά των νυχιών:
Γιατί να μαλώνουμε άκαρπα με τον αιώνα;
Συνηθισμένος δεσπότης ανάμεσα στους ανθρώπους. (Κεφάλαιο 1, XXV)

Στο δεύτερο κεφάλαιο του μυθιστορήματος, ο συγγραφέας πραγματεύεται το διαδεδομένο βίτσιο του 19ου αιώνα - τον εγωισμό. Ο εγωισμός του Onegin οδηγεί στον θάνατο του ενθουσιώδη Lensky, απορρίπτει το ειλικρινές συναίσθημα της Tatyana. Και σήμερα υπάρχουν πολλά παραδείγματα για το πώς ο απεριόριστος εγωισμός καταστρέφει έναν άνθρωπο:

Αλλά δεν υπάρχει φιλία ούτε μεταξύ μας.
Καταστρέψτε όλες τις προκαταλήψεις
Τιμούμε όλα τα μηδενικά,
Και μονάδες του εαυτού τους. (Κεφάλαιο 2, XIV)

Το είδωλο εκείνης της εποχής ήταν ο Ναπολέων Βοναπάρτης, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια για αυτήν την παγκόσμια ασθένεια. Η δίψα για φήμη με κάθε κόστος, ο ψυχρός υπολογισμός τον βοήθησε να πετύχει, αλλά, τελικά, τον οδήγησε στην άβυσσο.

Ο συγγραφέας μιλά σοφά για τα ανθρώπινα πάθη. Ευλογεί και εκείνους που γεύτηκαν τη ζέστη τους, και εκείνους στους οποίους τα πάθη ήταν άγνωστα. Ο Πούσκιν ισχυρίζεται ότι ένα άτομο αγαπά να παρατηρεί τα πάθη των άλλων ανθρώπων περισσότερο από το να τα βιώνει ο ίδιος.

Ο συγγραφέας δρα στο μυθιστόρημα ως γνώστης της ανθρώπινης ψυχής, γνώστης των προτύπων της ζωής. Με χλευασμό, ο συγγραφέας καταδικάζει τις κακίες του κόσμου:

Η ξεφτίλα παλιά ήταν ψυχρή
Η επιστήμη ήταν διάσημη για την αγάπη,
Φυσάει για τον εαυτό του παντού
Και να απολαμβάνεις χωρίς να αγαπάς.
Αλλά αυτή η σημαντική διασκέδαση
Άξια παλιών μαϊμούδων
Περίφημες εποχές του παππού. (Κεφάλαιο 4, VII)

Μιλώντας για τη ζωή της μητέρας της Τατιάνα, ο Πούσκιν μιλά για τη δύναμη της συνήθειας. Για πολλούς ανθρώπους, η συνήθεια έχει, στην πραγματικότητα, αντικαταστήσει το συναίσθημα:

Η από πάνω συνήθεια μας δίνεται:
Είναι υποκατάστατο της ευτυχίας. (Κεφάλαιο 4, XXXI)

Ο Πούσκιν σκέφτεται την παροδικότητα της ανθρώπινης ζωής. Παραδέχεται ότι δεν παρατήρησε πώς έγινε τριάντα ετών. Στο μυθιστόρημα, μπορείτε να βρείτε πολλούς φιλοσοφικούς συλλογισμούς για το θέμα της νεότητας και της τρίτης ηλικίας. Ο συγγραφέας σωστά σημειώνει ότι στη ζωή υπάρχει μια συνεχής αλλαγή γενεών. Το νέο αναπόφευκτα θα πάρει τη θέση του παλιού, λέει ο ποιητής. Η ζωή είναι χτισμένη σε αυτόν τον αιώνιο κύκλο.

Το κλειδί του μυθιστορήματος είναι η φιλοσοφική παρέκβαση στις στροφές 9 και 11 του κεφαλαίου 8. Εδώ ο συγγραφέας συζητά δύο γραμμές ζωής ενός ατόμου. Ο πρώτος τρόπος είναι ο παραδοσιακός τρόπος, ο τρόπος της πλειοψηφίας, ο τρόπος της μετριότητας. Ο συγγραφέας τον περιγράφει με ειρωνεία: στην ηλικία των είκοσι ετών ένας νεαρός άνδρας είναι συνήθως ένας λαμπρός δανδής, στα τριάντα είναι κερδοφόρα παντρεμένος, στα 50 έχει μια μεγάλη οικογένεια. Και γι' αυτό όλοι μιλούν γι' αυτόν - «έναν υπέροχο άτομο». Ο συγγραφέας δείχνει επίσης ένα άλλο μονοπάτι - το μονοπάτι λίγων, φωτεινών, θαρραλέων προσωπικοτήτων. Για αυτούς, η ζωή δεν είναι απλώς μια ιεροτελεστία, ζωγραφισμένη εδώ και δεκαετίες. Δεν ξέχασαν τα όνειρα της νιότης, δεν δέχτηκαν την ψυχρότητα της ζωής:

Είναι δύσκολο να το δεις μπροστά σου
Ένα δείπνο είναι μια μεγάλη σειρά,
Δες τη ζωή ως τελετουργικό
Και ακολουθώντας το τακτοποιημένο πλήθος
Πηγαίνετε χωρίς να το μοιράζεστε
Χωρίς κοινές απόψεις, χωρίς πάθη (Κεφάλαιο 8, XI)

Νομίζω ότι ο συγγραφέας έχει δίκιο. Το να ζεις χωρίς σκέψη, να ακολουθείς την πλειοψηφία δεν είναι ο καλύτερος τρόπος.

Εύστοχα ο συγγραφέας μιλάει για την κοινή γνώμη. Νομίζω ότι επηρεάζει έναν άνθρωπο με πολλούς τρόπους, συχνά αρνητικά. Κάνουμε κάποια πράγματα κοιτάζοντας τα άλλα. Ένα παράδειγμα αυτού στο μυθιστόρημα είναι η μονομαχία μεταξύ του Onegin και του Lensky. Ο ήρωας θα μπορούσε να είχε αποτρέψει τον θάνατο ενός φίλου του, αλλά φοβόταν τι θα σκεφτόταν ο κόσμος για αυτόν. Η γνώμη του άδειου πλήθους έκοψε τη ζωή ενός ανθρώπου:

Και ιδού η κοινή γνώμη!
Άνοιξη τιμής, είδωλό μας!
Και εκεί περιστρέφεται ο κόσμος.

Έτσι, στους φιλοσοφικούς στοχασμούς του, ο συγγραφέας θέτει τα αιώνια ζητήματα της τιμής και του καθήκοντος, το νόημα της ζωής, τη θέση του ανθρώπου σε αυτόν τον κόσμο. Οι σοφές παρατηρήσεις του ποιητή δεν έχουν χάσει τη σημασία τους μέχρι σήμερα.

Ιστορικές παρεκβάσεις στο μυθιστόρημα "Eugene Onegin"

«Πρώτα απ 'όλα, ξαναδιαβάσαμε τα επιγράμματα: Ντμίτριεφ, Μπαρατίνσκι και Γκριμπογιέντοφ. (11, σελ. 181) Περιγράφουν το κύριο θέμα του έβδομου κεφαλαίου -- Θέμα της Μόσχας,όπου ο Πούσκιν μεταφέρει τη δράση του μυθιστορήματος. Οι επιγραφές μαρτυρούν ότι ο ποιητής κοιτάζει τη Μόσχα όχι ως δεύτερη πρωτεύουσα, αλλά ως μια αγαπημένη ρωσική πόλη, ενσαρκώνοντας τη μητέρα πατρίδα με τη μεγαλύτερη δύναμη και πληρότητα, το επίκεντρο μιας αγάπης και υποκλίνεται μπροστά στον μεγάλο ρόλο στην ιστορία της Ρωσίας. κατάσταση.» (7, σελ. 15)

Ο G. Belinsky έγραψε: «Το πρώτο μισό του 7ου κεφαλαίου ... διακρίνεται κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα από τα πάντα από το βάθος του συναισθήματος και τους υπέροχα όμορφους στίχους.

Εδώ ο Πούσκιν μιλά για το μέλλον της Ρωσίας, για μελλοντικούς δρόμους, μιλά για το παρόν. Φαίνεται ότι του ανήκει η φράση ότι υπάρχουν δύο προβλήματα στη Ρωσία: ανόητοι και δρόμοι.

«... (Μετά από πεντακόσια χρόνια) δρόμοι, σωστά,

Θα αλλάξουμε αμέτρητα:

Αυτοκινητόδρομος Ρωσία εδώ κι εδώ,

Σύνδεση, σταυρός,

Γέφυρες από χυτοσίδηρο στο νερό

Πατώντας σε ένα ευρύ τόξο

Και οδήγησε τον κόσμο που βαφτίστηκε

Υπάρχει μια ταβέρνα σε κάθε σταθμό…» (11, σελ. 194)

«Τώρα οι δρόμοι μας είναι κακοί.

Ξεχασμένες γέφυρες σαπίζουν

Κοριοί και ψύλλοι στους σταθμούς

Τα λεπτά ύπνου δεν δίνουν?

Δεν υπάρχουν ταβέρνες…»

«Αλλά οι χειμώνες είναι μερικές φορές κρύοι…

... Ο χειμωνιάτικος δρόμος είναι ομαλός...» (11, σελ. 194)

Και μπροστά μας είναι σαν ένας χάρτης της Μόσχας:

«Ήδη η λευκή πέτρα Μόσχα,

Σαν ζέστη, με χρυσούς σταυρούς

Τα αρχαία κεφάλαια καίγονται…» (11, σελ. 194)

«Στο περιπλανώμενο πεπρωμένο μου,

Μόσχα, σε σκέφτηκα! Μόσχα ... πόσο σε αυτόν τον ήχο

Συγχωνεύτηκε για τη ρωσική καρδιά!

Πόσο μεγάλη απήχηση σε αυτό!» (11, σελ. 194)

Το Κάστρο Petrovsky βρισκόταν κοντά στην είσοδο της Μόσχας. Το 1812, κατά τη διάρκεια μιας εκστρατείας στη Ρωσία, ο Ναπολέων ξέφυγε μέσα σε αυτό από μια πυρκαγιά που κατέκλυσε τη Μόσχα και το Κρεμλίνο.

«Κάστρο Πετρόφσκι. Είναι σκυθρωπός

Περήφανος για την πρόσφατη δόξα.

Περιμένοντας μάταιαΝαπολέων ,

Μεθυσμένος από την τελευταία ευτυχία,

Μόσχα γονατισμένη

Με τα κλειδιά του παλιού Κρεμλίνου:

Όχι, δεν πήγαΗ Μόσχα είναι δική μου

Σε αυτόν με ένοχο κεφάλι.

Ούτε διακοπές, ούτε δώρο αποδοχής,

Ετοίμαζε φωτιά

Ένας ανυπόμονος ήρωας.

Από εδώ, βυθισμένος στη σκέψη,

Κοίταξε τη φοβερή φλόγα». (11, σελ. 195)

Στο μυθιστόρημα, ο Πούσκιν περιέγραψε και συσχέτισε τέλεια τα τοπία διαφορετικών πόλεων και χωριών. Εννοώ την Πετρούπολη και τη Μόσχα. Και το χωριό Onegin και οι Larins.

"Πηγαίνω! Ήδη οι πυλώνες του φυλακίου

Γίνε λευκό? εδώ στην Tverskaya

Το βαγόνι περνά ορμητικάλακκούβες.

Περνώντας από το περίπτερο, γυναίκες,

Αγόρια, παγκάκια, φανάρια,

Παλάτια, κήποι, μοναστήρια,

Bukharians, έλκηθρα, λαχανόκηποι,

Έμποροι, παράγκες, αγρότες…» (11, σελ. 195)