Σπίτι › Σύστημα πέδησης › Η πιο γνωστή εταίρα σαρωτική λέξη 4 γραμμάτων. Αρχαίοι Έλληνες ληστές

Η πιο γνωστή εταίρα σαρωτική λέξη 4 γραμμάτων. Αρχαίοι Έλληνες ληστές

Σχετικά με το ποιοι είναι οι παραλήπτες, οι περισσότεροι από εμάς έχουμε μια πολύ σχετική ιδέα. Στην αρχαία Ελλάδα, έτσι ονομάζονταν ελεύθερες, ανύπαντρες γυναίκες που κέρδιζαν το ψωμί τους κάνοντας έρωτα με άντρες. Αλλά ήταν πολύ, πολύ διαφορετικές από τις συνηθισμένες ιερόδουλες.

Ιέρειες της ελεύθερης αγάπης

Οι Getters, κατά κανόνα, ήταν έξυπνοι και αρκετά μορφωμένοι, ήξεραν πώς να συμπεριφέρονται στην κοινωνία. Τις εύνοιές τους αναζητούσαν μερικές φορές οι πιο ανώτεροι εκπρόσωποι του ισχυρότερου φύλου. Συχνά γίνονταν μούσες για ποιητές, τραγουδιστές, καλλιτέχνες... Ταυτόχρονα, η ίδια η εταίρα επέλεγε τους εραστές της και μπορούσε να αρνηθεί τον αιτούντα για το σώμα της, αν δεν της άρεσε.

Στην Αθήνα, υπήρχε ακόμη και ένας ειδικός πίνακας - Keramik, στον οποίο οι άντρες έγραφαν προτάσεις για ραντεβού στους ληστές. Εάν η ετέρα συμφωνούσε, υπέγραφε την ώρα της συνάντησης με αυτές τις γραμμές. Αλλά μπορεί να μην συμφωνεί.

Ορισμένες ελληνικές εταίρες ήταν πολύ διάσημες, συμπεριλαμβανόμενες στους υψηλότερους κοινωνικούς κύκλους και ήταν τιμή μου να έχω σχέση μαζί τους. Η ιστορία έχει διατηρήσει τα ονόματά τους.

Φρύνη

Αυτή η Αθηναία εταίρα, που έζησε τον 4ο αιώνα π.Χ., χρησίμευσε ως πρότυπο για την «Αφροδίτη της Κνίδου» και την «Αφροδίτη της Κω», που έβγαιναν κάτω από τη σμίλη του αρχαίου Έλληνα γλύπτη Πραξιτέλη.

Για τη Φρύνη είναι γνωστό ότι γεννήθηκε στη μικρή πόλη των Θεσπιών. Οι γονείς της της έδωσαν το όνομα Mnesareta - «Αναμνήσεις τις αρετές». Το παρατσούκλι Phryne, το κορίτσι πιθανότατα απονεμήθηκε όταν ανέλαβε την τέχνη της αγάπης. Παρεμπιπτόντως, σε μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά, αυτή η λέξη σήμαινε "βάτραχος". Σύμφωνα με μια εκδοχή, η εταίρα ονομαζόταν έτσι λόγω του κιτρινωπού τόνου του δέρματος, σύμφωνα με μια άλλη, η ίδια οικειοποιήθηκε αυτό το όνομα, επειδή πίστευε ότι θα την προστάτευε από τα κακά πνεύματα.

Είναι περίεργο ότι, σε αντίθεση με τους συναδέλφους της τεχνίτες, η Phryne οδήγησε έναν μάλλον μέτριο τρόπο ζωής. Σχεδόν δεν χρησιμοποιούσε καλλυντικά, απέφευγε να επισκέπτεται δημόσια λουτρά, χώρους διασκέδασης και δημόσιες συγκεντρώσεις.

Όσο για τις οικείες υπηρεσίες, τότε η αμοιβή της Phryne εξαρτιόταν από τη στάση της απέναντι στον πελάτη. Δεν την ένοιαζε αν ήταν πλούσιος ή φτωχός. Για παράδειγμα, από τον βασιλιά της Λυδίας, τον οποίο δεν της άρεσε, ζήτησε τόσα πολλά που στη συνέχεια αναγκάστηκε να αυξήσει τους φόρους για να αποκαταστήσει το ταμείο. Όμως ο διάσημος φιλόσοφος Διογένης Λαέρτης, του οποίου το μυαλό θαύμαζε, επιτράπηκε να χρησιμοποιεί τα χάδια της δωρεάν.

Ο μόνος που έμεινε αδιάφορος για τη γοητεία της ήταν ένας άλλος φιλόσοφος - ο Ξενοκράτης. Η Φρύνη έβαλε στοίχημα με τον Διογένη ότι θα τον αποπλανήσει. Όμως δεν τα κατάφερε ποτέ. «Είπα ότι θα ξυπνήσω συναισθήματα σε έναν άνθρωπο και όχι σε ένα άγαλμα», είπε η εταίρα, συνειδητοποιώντας ότι το στοίχημα χάθηκε.

Όπως πολλές τεχνίτριες, η Φρύνη εργαζόταν με μερική απασχόληση ως μοντέλο. Γεγονός είναι ότι οι «αξιοπρεπείς γυναίκες» δύσκολα θα δέχονταν να ποζάρουν γυμνές. Ως εκ τούτου, οι καλλιτέχνες συχνά απευθύνονταν στις υπηρεσίες των εταίρων. Για τον ζωγράφο Απελλή, που έγραψε από αυτήν την «Αφροδίτη Αναδυωμένη» για τον ναό της Ασκλήτης, η Φρύνη έγινε όχι μόνο μοντέλο, αλλά και ερωμένη. Όμως τα αριστουργήματα του Πραξιτέλη τη δόξασαν ακόμη περισσότερο.

Κάποτε, ένας από τους θαυμαστές που απέρριψε η Φρύνη, ο ρήτορας Εύθιος, προσπάθησε να κατηγορήσει τον λήπτη για ασέβεια. Δήλωσε ότι ήταν απαράδεκτο για μια διεφθαρμένη γυναίκα να απεικονίζει μια θεά. Η Φράιν έπρεπε να δικαστεί. Την υπερασπίστηκε ο διάσημος ρήτορας Ιπερίδης, αλλά αν και ο λόγος του ήταν λαμπρός, δεν έκανε ιδιαίτερη εντύπωση στους κριτές. Τότε ο Γυπερίδης, ακριβώς μπροστά στο κοινό, έσκισε τα ρούχα των κατηγορουμένων. Όλοι είδαν πόσο όμορφο και τέλειο ήταν το σώμα της και η Φρύνη δικαιώθηκε…

Η Φρύνη ήταν μάλλον ματαιόδοξη. Το 336, τα τείχη της πόλης των Θηβών καταστράφηκαν από τον στρατό του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Τότε η Φρύνη, η οποία μέχρι εκείνη την εποχή είχε συγκεντρώσει μια σημαντική περιουσία σε βάρος των πλούσιων και ισχυρών εραστών της, προσφέρθηκε να δώσει χρήματα για αποκατάσταση. Αλλά όχι μόνο έτσι, αλλά με έναν όρο. Όπως, ας τοποθετήσουν οι κάτοικοι της πόλης μια αναμνηστική πλάκα στην πύλη με την εξής επιγραφή: «Η Θήβα καταστράφηκε από τον Αλέξανδρο και αναστηλώθηκε από τη Φρύνη». Αλίμονο, οι αρχές της Θήβας αρνήθηκαν. Όμως ο Πραξιτέλης σμίλεψε ένα άγαλμα μιας εταίρας από χρυσό, το οποίο αργότερα τοποθετήθηκε στον δελφικό ναό. Η επιγραφή στο βάθρο έγραφε: «Φρύνα, κόρη των Επικλών των Θεσπιών».

Κλεψύδρα

Το πραγματικό όνομα αυτής της εταίρας ήταν Μετίχα. Σύμφωνα με το μύθο, οι φίλοι της της έδωσαν το παρατσούκλι Κλεψύδρα. Σήμαινε «ρολόι νερού». Η Hetaera το κέρδισε με τη συνήθεια της να μετράει τον χρόνο που περνούσε με τους πελάτες χρησιμοποιώντας ένα ρολόι νερού.

Η Κλεψύδρα έγινε διάσημη επειδή ήταν η ηρωίδα μιας από τις κωμωδίες του Εύβουλου. Ωστόσο, το κείμενο του έργου δεν έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.

Ταϊς της Αθήνας

Η Tais Afinskaya είναι γνωστή στον Ρώσο αναγνώστη κυρίως από το ομώνυμο μυθιστόρημα του Ivan Efremov. Είχε μια σπάνια ομορφιά και συχνά πόζαρε γυμνή για καλλιτέχνες, συμπεριλαμβανομένου του ήδη αναφερόμενου Apelles. Ο Ταϊς θεωρούνταν ο κύριος αντίπαλος της Φρύνης.

Το όνομα Ταΐς (Τάιδς) αναφέρεται σε πολλές αρχαίες πηγές. Είναι γνωστό ότι κάποτε ήταν ο εραστής του ίδιου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, τον συνόδευε σε στρατιωτικές εκστρατείες και μάλιστα είχε κάποια επιρροή στις κρατικές υποθέσεις. Το 331 π.Χ., μετά τη μάχη των Γαυγάμελων, ο βασιλιάς διοργάνωσε ένα γλέντι στην αιχμαλωτισμένη Περσέπολη με τη συμμετοχή εταίρων. Όπως γράφει ο Πλούταρχος, ανάμεσά τους «...ξεχώριζε ιδιαίτερα η Τάιντα, με καταγωγή από την Αττική, φίλη του μελλοντικού βασιλιά Πτολεμαίου».

Οι αρχαίοι ιστορικοί Πλούταρχος, Διόδωρος Σικελός και Κουίντος Κούρτιος Ρούφος πιστεύουν ότι ήταν οι Ταϊλανδοί που, σε εκείνη τη γιορτή, πρότειναν να κάψουν το παλάτι του Ξέρξη στην Περσέπολη, θέλοντας να εκδικηθούν τους Πέρσες που έκαψαν την πατρίδα τους την Αθήνα το καλοκαίρι του 480 π.Χ. .

Ο Πτολεμαίος, ένας από τους φίλους και στρατηγούς του Αλέξανδρου, έκανε τον Θάις εραστή του και αργότερα γυναίκα του. Αφού ο σύζυγός της έγινε βασιλιάς της Αιγύπτου με το όνομα Πτολεμαίος Α' Σώτερ, έλαβε τον τίτλο της βασίλισσας. Είναι αλήθεια ότι ο Πτολεμαίος είχε άλλες γυναίκες. Ο Ταϊς του γέννησε έναν γιο, τον Λεοντίσκ, και μια κόρη, την Ιράνου, η οποία αργότερα παντρεύτηκε τον Έβνοστ, τον άρχοντα της κυπριακής πόλης Σόλα.

Παρεμπιπτόντως, ο αστεροειδής 1236, που ανακαλύφθηκε στις 6 Νοεμβρίου 1931 από τον Σοβιετικό αστρονόμο Grigory Neuimin, ονομάστηκε προς τιμήν των Ταϊλανδών της Αθήνας.

Αρχικά, ο όρος αναφερόταν σε ένα αρχαίο ελληνικό κοινωνικό φαινόμενο, που αργότερα μεταφορικά διαδόθηκε σε άλλους πολιτισμούς. Στην αρχαία Ελλάδα, ο όρος απευθυνόταν σε μια μορφωμένη ανύπαντρη γυναίκα που ακολουθούσε έναν ελεύθερο και ανεξάρτητο τρόπο ζωής. Μερικοί από αυτούς έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη δημόσια ζωή. Στα σπίτια τους οι εταίρες κανόνιζαν συναντήσεις για πολλές επιφανείς αρχαίες Έλληνες πολιτικές προσωπικότητες, ποιητές, γλύπτες κ.λπ. Κατά κανόνα, μια εταίρα υποστηρίχθηκε από έναν πλούσιο προστάτη. Πλήρωσαν πολλά χρήματα για την εύνοιά τους. Έχουν διατηρηθεί πέτρινες πλάκες, πάνω στις οποίες σκάλισαν οι άνδρες την τιμή που πρόσφερε ο ένας ή ο άλλος. Αλλά αυτό δεν ήταν πορνεία με την παραδοσιακή έννοια, γιατί οι εταίρες ζούσαν σεξουαλικά μόνο με εκείνους τους προστάτες που αγαπούσαν, και οι πόρνες υπήρχαν παράλληλα με αυτούς. Ο αρχαίος Έλληνας ρήτορας και πολιτικός Δημοσθένης είπε ότι ένας Έλληνας που σέβεται τον εαυτό του έχει τρεις γυναίκες: μια σύζυγο για τεκνοποίηση, μια σκλάβα για αισθησιακές απολαύσεις και μια ετερά για πνευματική άνεση.

Η Ετέρα θα μπορούσε να παντρευτεί. Έτσι, η περίφημη εταίρα Ασπασία, γνωστή για την εξυπνάδα, τη μόρφωση και την ομορφιά της, έγινε σύζυγος του διάσημου στρατιωτικού Μ. Περικλή. Η Ετέρα, κατά κανόνα, ανατράφηκε από την ερωμένη του δούλου της, τη δίδαξε και την άφησε ελεύθερη ή την έδωσε σε έναν άξιο προστάτη.

Αρχαίοι Έλληνες ληστές

Οι Ετέρες ψυχαγωγούσαν, παρηγορούσαν και μόρφωσαν τους άντρες. Οι Getters δεν ανταλλάσσονταν απαραίτητα το σώμα, αλλά μάλλον τους εμπλούτισαν γενναιόδωρα με γνώση. Παρόλο που ο Λουκιανός των Σαμοσάτων, διάσημος συγγραφέας της αρχαιότητας, χυδαία ειρωνεύτηκε πολλά αρχαία έθιμα και εξέθεσε τις εταίρες ως χυδαίες πόρνες, η εταίρα μπορούσε να αρνηθεί να είναι οικεία με έναν άντρα αν δεν της άρεσε.

Στην Αθήνα, υπήρχε ένας ειδικός πίνακας - Keramik (σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ένας τοίχος με προτάσεις), όπου οι άντρες έγραφαν προτάσεις για ραντεβού στους πάρτι. Εάν η ετέρα συμφωνούσε, τότε υπέγραφε την ώρα της συνάντησης κάτω από την πρόταση.

Διάσημοι ληστές της αρχαίας Ελλάδας

Αρχαιάνασσα - φίλη του φιλοσόφου Πλάτωνα
Η Ασπασία – την οποία, παρά το επάγγελμά της, παντρεύτηκε ο αρχηγός Αθηνών Περικλής
Belistikha - εταίρα του Φαραώ Πτολεμαίου Β', στον οποίο αποδόθηκαν θεϊκές τιμές στην Αίγυπτο
Η Βάκχη - η πιστή ερωμένη του ρήτορα Υπερίδη, ήταν γνωστή για την αδιαφορία και την καλοσύνη της
Ερπυλίδα - ερωμένη του φιλοσόφου Αριστοτέλη και μητέρα του γιου του
Γλυκερία - συγκατοίκτρια του κωμικού Μενάνδρου
Η Γνατένα - αξιόλογη για το μυαλό και την ευγλωττία της, ήταν για πολύ καιρό η τυραννική ερωμένη του ποιητή Ντιφίλ
Κλεόνησσα - έγραψε πολλά έργα φιλοσοφίας που δεν έφτασαν όμως σε εμάς,
Λαγίσκα - αγαπημένη του ρήτορα Ισοκράτη και ρήτορα Δημοσθένη
Λάιδα Κορινθίας (Λαΐς Κορίνθου)- το αντικείμενο του πάθους του φιλοσόφου Αρίστιππου
Λάιντα Σικελιανή (Lais of Hyccara)- το υποτιθέμενο μοντέλο του καλλιτέχνη Απελλή, που σκοτώθηκε στο ναό της Αφροδίτης
Λαμία Αθηνών - που έγινε ερωμένη του Δημητρίου Πολιορκήτη το 306 π.Χ. ε., διασκεδάζοντας τον και παίζοντας φλάουτο.
Lethala - ερωμένη του Λαμαλίωνα
Leena (Leaina)- της δάγκωσε τη γλώσσα για να μην προδώσει τη συνωμοσία του Αρμόδιου και του Αριστογείτονα, για την οποία της έστησαν άγαλμα
Η Λήνα της Αθήνας - ερωμένη του Δημητρίου Πολιορκήτη
Mania - ονομάστηκε μέλισσα για μια ασυνήθιστα λεπτή μέση
Μεγαλόστρατα - η μούσα του ποιητή Άλκμαν
Μενάτειρα - φίλη του ρήτορα Λυσία
Ο Μίλτω - που τον έλεγαν ανατολική Ασπασία, γεννήθηκε στη Φωκίδα και διέκρινε τόσο από ομορφιά όσο και από σεμνότητα.
Neera (Neira)- εναντίον του οποίου μίλησε ο Δημοσθένης στο δικαστήριο, ο λόγος του είναι μια σημαντική πηγή πληροφοριών για τη σεξουαλική ζωή στην αρχαία Ελλάδα
Νικαρέτα - η ιδρυτής της περίφημης σχολής ετεροφυλόφιλων στην Κόρινθο
Η Pigaret - ήταν η ερωμένη του διάσημου φιλοσόφου Στίλπωνα των Μεγαρέων. Εξαιρετική μαθηματικός και η ίδια, είχε ιδιαίτερη κλίση προς όλους όσους ασχολούνταν με αυτή την επιστήμη.
Πιτυώνης - διάσημη για τη βασιλική πολυτέλεια που την περικύκλωσε ο Harpal, εκπρόσωπος του Αλέξανδρου στη Βαβυλώνα
Η Σαπφώ είναι ποιήτρια, αποφοίτησε από τη σχολή ετεροφυλόφιλων, αλλά δεν εργάστηκε στο επάγγελμα
Ταϊς της Αθήνας - αγαπημένη του Μεγάλου Αλεξάνδρου και σύζυγος του Φαραώ Πτολεμαίου Α' Σώτερ
Ταργέλια - αρνήθηκε να προδώσει την πατρίδα της στον Πέρση βασιλιά Ξέρξη Α'. Ήταν ερωμένη σχεδόν όλων των Ελλήνων στρατηγών και, όπως γράφει ο Πλούταρχος, έγινε βασίλισσα της Θεσσαλίας χάρη στην εξυπνάδα και την ομορφιά της.
Θεοδέττη - αγαπούσε πολύ τον λαμπρό Αθηναίο διοικητή Αλκιβιάδη και του απέδωσε ευλαβικά επικήδειες τιμές
Η Φρύνη είναι το μοντέλο του γλύπτη Πραξιτέλη, ο οποίος πόζαρε για ένα άγαλμα της Αφροδίτης. Λόγω του ειδικού επαγγέλματος του μοντέλου, ο γλύπτης κλητεύτηκε για υποτιθέμενη προσβολή θεότητας. Η Praxitel έβγαλε το πέπλο από τη Phryne και το δικαστήριο, βλέποντας τη θεϊκή ομορφιά του σώματός της, απέσυρε την κατηγορία
Ελεφάντης - συγγραφέας ερωτικών εγχειριδίων

Εταέρα της Αρχαίας Ρώμης

Lesbia - στο Catullus (υποτίθεται ότι η επαγγελματική υπαγωγή)
Κιντια - στον Προπέρτιο

Εταέραι του Βυζαντίου

Αυτοκράτειρα Θεοδώρα (πιθανώς, δεν έχει αποδειχθεί).

Διαφορά από την πορνεία

Οι heteras διακρίνονται από την υψηλή εκπαίδευση - δεν παρείχαν τόσο σεξουαλικές υπηρεσίες (και της δικής τους επιλογής), αλλά διασκέδαζαν άλλους με μια συζήτηση, τραγούδι ή χορό, κατ' αναλογία με γκέισες.

Άλλοι πολιτισμοί

Η λέξη "getera" χρησιμοποιείται επίσης συχνά για την περιγραφή της πορνείας στο ναό, για παράδειγμα, στην αρχαία Ινδία.

Στην αρχαία Ινδία, οι κτηνοτρόφοι, οι οποίοι λόγω της ηλικίας τους δεν μπορούσαν πλέον να εκτελούν τα καθήκοντά τους, εργάζονταν σε βασιλικά κλωστήρια (Arthashastra II.23).

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Hetera"

Σημειώσεις

δείτε επίσης

Βιβλιογραφία

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.

Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Geter

Όταν η Άννα Μιχαήλοβνα πήγε με τον γιο της στον κόμη Κίριλ Βλαντιμίροβιτς Μπεζούχι, η κόμισσα Ροστόβα κάθισε μόνη της για πολλή ώρα, βάζοντας ένα μαντήλι στα μάτια της. Τελικά, τηλεφώνησε.
«Τι είσαι, καλή μου», είπε θυμωμένη στο κορίτσι, που έμεινε να περιμένει για αρκετά λεπτά. Δεν θέλετε να υπηρετήσετε, σωστά; Οπότε θα βρω ένα μέρος για σένα.
Η κόμισσα αναστατώθηκε από τη θλίψη και την εξευτελιστική φτώχεια της φίλης της και ως εκ τούτου δεν ήταν σε καλή διάθεση, που πάντα εξέφραζε μέσα της το όνομα της υπηρέτριας «αγαπητή» και «εσείς».
«Ένοχος», είπε η καμαριέρα.
«Ρωτήστε τον Κόμη για μένα.
Ο κόμης, κουνώντας, πλησίασε τη γυναίκα του με ένα κάπως ένοχο βλέμμα, όπως πάντα.
- Λοιπόν, κοντέσσα! Τι σοτέ au madere [σοτέ στη Μαδέρα] αγριόπετενος θα είναι, ma chere! Προσπάθησα; Έδωσα χίλια ρούβλια για την Ταράσκα όχι για τίποτα. Δικαστικά έξοδα!
Κάθισε δίπλα στη γυναίκα του, ακουμπώντας γενναία τα χέρια του στα γόνατά του και ανακατεύοντας τα γκρίζα μαλλιά του.
-Τι θέλεις κόμισσα;
- Να τι, φίλε μου - τι βρώμικο έχεις εδώ; είπε εκείνη δείχνοντας το γιλέκο. «Αυτό είναι σοτέ, σωστά», πρόσθεσε χαμογελώντας. - Να το πράγμα, Κόμη: Χρειάζομαι χρήματα.
Το πρόσωπό της έγινε λυπημένο.
- Ω, κοντέσσα!…
Και ο κόμης άρχισε να ταράζει, βγάζοντας το πορτοφόλι του.
- Χρειάζομαι πολλά, μετρήστε, χρειάζομαι πεντακόσια ρούβλια.
Κι εκείνη, βγάζοντας ένα καμπρικ μαντήλι, έτριψε με αυτό το γιλέκο του άντρα της.
- Τώρα. Γεια, ποιος είναι εκεί; φώναξε με μια φωνή που μόνο οι άνθρωποι φωνάζουν, βέβαιοι ότι αυτοί που καλούν θα ορμήσουν με ορμή στο κάλεσμά τους. - Στείλε μου τη Μιτένκα!
Ο Μίτενκα, εκείνος ο ευγενής γιος, που τον μεγάλωσε ο κόμης, που ήταν πλέον υπεύθυνος για όλες του τις υποθέσεις, μπήκε στο δωμάτιο με ήσυχα βήματα.
«Αυτό, αγαπητέ μου», είπε ο κόμης στον σεβαστό νεαρό που μπήκε. «Φέρε μου…» σκέφτηκε. - Ναι, 700 ρούβλια, ναι. Ναι, κοίτα, μη φέρνεις τόσο σκισμένα και βρώμικα όπως εκείνη την εποχή, αλλά καλά, για την κόμισσα.
«Ναι, Μιτένκα, σε παρακαλώ, καθαροί», είπε η κόμισσα, αναστενάζοντας λυπημένα.
«Εξοχότατε, πότε θα θέλατε να το παραδώσω;» είπε η Μιτένκα. «Αν σας παρακαλώ, μην ανησυχείτε, μην ανησυχείτε», πρόσθεσε, παρατηρώντας ότι η καταμέτρηση είχε ήδη αρχίσει να αναπνέει βαριά και γρήγορα, κάτι που ήταν πάντα σημάδι θυμού. - Ήμουν και ξέχασα ... Θα παραγγείλεις να παραδώσει αυτό το λεπτό;
- Ναι, ναι, τότε φέρε το. Δώσε το στην Κοντέσα.
«Τι χρυσό έχω αυτή τη Μιτένκα», πρόσθεσε ο κόμης, χαμογελώντας, όταν έφυγε ο νεαρός. - Δεν υπάρχει κάτι σαν αδύνατο. Δεν το αντέχω. Ολα είναι πιθανά.
«Αχ, λεφτά, μετράνε, λεφτά, πόση θλίψη προκαλούν στον κόσμο!» είπε η κόμισσα. «Χρειάζομαι πραγματικά αυτά τα χρήματα.
«Εσύ, κοντέσσα, είσαι πολύ γνωστός κουρδιστήρι», είπε ο κόμης και, φιλώντας το χέρι της γυναίκας του, πήγε ξανά στο γραφείο.
Όταν η Άννα Μιχαήλοβνα επέστρεψε ξανά από το Μπεζούχοϊ, η κόμισσα είχε ήδη χρήματα, όλα σε ολοκαίνουργιο χαρτί, κάτω από ένα μαντήλι στο τραπέζι, και η Άννα Μιχαήλοβνα παρατήρησε ότι η κόμισσα ήταν κάπως ενοχλημένη.
- Λοιπόν, φίλε μου; ρώτησε η κόμισσα.
Ω, σε τι τρομερή κατάσταση είναι! Δεν μπορείς να τον αναγνωρίσεις, είναι τόσο κακός, τόσο κακός. Έμεινα για ένα λεπτό και δεν είπα δύο λέξεις…
«Αννέτα, για όνομα του Θεού, μη με αρνηθείς», είπε ξαφνικά η κόμισσα, κοκκινίζοντας, κάτι που ήταν τόσο περίεργο με το μεσήλικα, αδύναμο και σημαντικό πρόσωπό της, να βγάζει χρήματα από κάτω από το μαντήλι της.
Η Άννα Μιχαήλοβνα κατάλαβε αμέσως τι ήταν το θέμα και ήδη έσκυψε για να αγκαλιάσει επιδέξια την κόμισσα την κατάλληλη στιγμή.
- Εδώ είναι ο Μπόρις από μένα, για το ράψιμο μιας στολής ...
Η Άννα Μιχαήλοβνα την αγκάλιαζε ήδη και έκλαιγε. Έκλαιγε και η κόμισσα. Έκλαψαν ότι ήταν φιλικοί. και ότι είναι ευγενικοί. και ότι αυτές, οι φίλες της νεολαίας, ασχολούνται με ένα τόσο χαμηλό θέμα - τα χρήματα. και ότι τα νιάτα τους είχε περάσει... Όμως τα δάκρυα και των δύο ήταν ευχάριστα...

Η κόμισσα Ροστόβα καθόταν με τις κόρες της και ήδη με μεγάλο αριθμό καλεσμένων στο σαλόνι. Ο κόμης οδήγησε τους άντρες καλεσμένους στο γραφείο του, προσφέροντάς τους τη συλλογή του κυνηγού του από τουρκικές πίπες. Περιστασιακά έβγαινε και ρωτούσε: ήρθε; Περίμεναν τη Marya Dmitrievna Akhrosimova, με το παρατσούκλι στην κοινωνία le Terrible Dragon, [ένας τρομερός δράκος,] μια κυρία που φημίζεται όχι για τον πλούτο, όχι για τις τιμές, αλλά για την αμεσότητα του μυαλού της και την ειλικρινή απλότητα της προσφώνησής της. Η Marya Dmitrievna ήταν γνωστή από τη βασιλική οικογένεια, όλη η Μόσχα και όλη η Αγία Πετρούπολη γνώριζε, και οι δύο πόλεις, έκπληκτες μαζί της, γέλασαν κρυφά με την αγένειά της, έλεγαν αστεία για αυτήν. όμως όλοι, ανεξαιρέτως, τη σέβονταν και τη φοβόντουσαν.
Σε ένα γραφείο γεμάτο καπνό, γινόταν μια κουβέντα για τον πόλεμο, που είχε κηρύξει το μανιφέστο, για στρατολόγηση. Κανείς δεν έχει διαβάσει ακόμη το Μανιφέστο, αλλά όλοι γνώριζαν για την εμφάνισή του. Ο κόμης καθόταν σε έναν οθωμανό ανάμεσα σε δύο γείτονες που κάπνιζαν και μιλούσαν. Ο ίδιος ο κόμης δεν κάπνιζε ούτε μιλούσε, αλλά γέρνοντας το κεφάλι του, τώρα από τη μια πλευρά, μετά από την άλλη, κοίταξε με φανερή ευχαρίστηση τους καπνιστές και άκουγε τη συζήτηση των δύο γειτόνων του, τους οποίους έβαλε ο ένας εναντίον του άλλου.
Ένας από τους ομιλητές ήταν ένας πολίτης, με ζαρωμένο, χολερό και ξυρισμένο, αδύνατο πρόσωπο, ένας άντρας που πλησίαζε ήδη τα βαθιά γεράματα, αν και ήταν ντυμένος σαν τον πιο μοδάτο νεαρό. κάθισε με τα πόδια του στον οθωμανό με τον αέρα ενός οικιακού άνδρα και, χώνοντας λοξά το κεχριμπάρι στο στόμα του, τράβηξε ορμητικά τον καπνό και έσφιξε τα μάτια του. Ήταν ο γέρος εργένης Shinshin, ο ξάδερφος της κόμισσας, μια κακιά γλώσσα, όπως έλεγαν για αυτόν στα σαλόνια της Μόσχας. Έμοιαζε να συγκατατίθεται στον συνομιλητή του. Ένας άλλος, φρέσκος, ροζ, αξιωματικός των Φρουρών, άψογα πλυμένος, κουμπωμένος και χτενισμένος, κρατούσε κεχριμπαρένιο κοντά στο μέσο του στόματός του και με ροζ χείλη έβγαζε ελαφρά τον καπνό, απελευθερώνοντάς τον με ροδέλες από το όμορφο στόμα του. Ήταν εκείνος ο υπολοχαγός Μπεργκ, ένας αξιωματικός του συντάγματος Σεμιονόφσκι, με τον οποίο ο Μπόρις πήγε μαζί στο σύνταγμα και με τον οποίο η Νατάσα πείραζε τη Βέρα, την ανώτερη κόμισσα, αποκαλώντας τον Μπεργκ αρραβωνιαστικό της. Ο Κόμης κάθισε ανάμεσά τους και άκουγε με προσοχή. Η πιο ευχάριστη ενασχόληση για τον κόμη, με εξαίρεση το παιχνίδι της Βοστώνης, που του άρεσε πολύ, ήταν η θέση του ακροατή, ειδικά όταν κατάφερε να παίξει δύο φλύαρους συνομιλητές.
«Λοιπόν, τι θα λέγατε, πατέρα, mon tres αξιότιμε [τον πιο σεβαστό] Alfons Karlych», είπε ο Shinshin, γελώντας και συνδυάζοντας (που ήταν η ιδιαιτερότητα της ομιλίας του) τις πιο δημοφιλείς ρωσικές εκφράσεις με εξαιρετικές γαλλικές φράσεις. - Vous comptez vous faire des rentes sur l "etat, [Περιμένετε να έχετε έσοδα από το ταμείο,] θέλετε να λάβετε έσοδα από την εταιρεία;
- Όχι, Πιότρ Νικολάεβιτς, θέλω μόνο να δείξω ότι στο ιππικό υπάρχουν πολύ λιγότερα πλεονεκτήματα έναντι του πεζικού. Σκέψου τώρα, Πιότρ Νικολάιτς, τη θέση μου...
Ο Μπεργκ μιλούσε πάντα με μεγάλη ακρίβεια, ήρεμα και ευγενικά. Η συνομιλία του αφορούσε πάντα μόνο αυτόν και μόνο. ήταν πάντα ήρεμα σιωπηλός ενώ μιλούσε για κάτι που δεν είχε άμεση σχέση μαζί του. Και μπορούσε να μείνει σιωπηλός με αυτόν τον τρόπο για αρκετές ώρες, χωρίς να βιώσει ή να δημιουργήσει στους άλλους την παραμικρή σύγχυση. Μόλις όμως η συζήτηση τον αφορούσε προσωπικά, άρχισε να μιλά εκτενώς και με ορατή ευχαρίστηση.
«Σκεφτείτε την κατάστασή μου, Πιότρ Νικολάεβιτς: αν ήμουν στο ιππικό, δεν θα έπαιρνα περισσότερα από διακόσια ρούβλια το τρίτο, ακόμη και με τον βαθμό του υπολοχαγού. και τώρα παίρνω διακόσια τριάντα», είπε με ένα χαρούμενο, ευχάριστο χαμόγελο, κοιτάζοντας τον Σινσίν και τον κόμη, σαν να του ήταν προφανές ότι η επιτυχία του θα ήταν πάντα ο κύριος στόχος των επιθυμιών όλων των άλλων ανθρώπων.
«Εξάλλου, ο Πιότρ Νικολάεβιτς, έχοντας μεταφερθεί στους φρουρούς, είμαι στη δημοσιότητα», συνέχισε ο Μπεργκ, «και οι κενές θέσεις στο πεζικό των φρουρών είναι πολύ πιο συχνές. Τότε, σκεφτείτε πώς θα μπορούσα να βρω δουλειά από διακόσια τριάντα ρούβλια. Και σώζω και στέλνω περισσότερα στον πατέρα μου», συνέχισε, φυσώντας το δαχτυλίδι.
- La balance at est ... [Η ισορροπία καθιερώθηκε ...] Ο Γερμανός αλωνίζει ένα καρβέλι στον πισινό, comme dit le roverbe, [όπως λέει η παροιμία,] - μετατοπίζοντας το κεχριμπάρι στην άλλη πλευρά του στόματός του, είπε. Σινσίν και έκλεισε το μάτι στην καταμέτρηση.

« Γυναίκες, ξέρετε τον εαυτό σας! Και δεν είναι κάθε πόζα καλή
- Πόζα καταφέρνει να βρει μια σωματική διάπλαση για να ταιριάζει.
Αυτός που έχει καλό πρόσωπο, ξαπλώστε, απλώστε ανάσκελα.
Αυτή που είναι όμορφη με την πλάτη της, την έβαλε πίσω στην οθόνη.
Η Ατλαντίδα άγγιξε τους ώμους του Μιλανίων με τα πόδια της
- Εσύ, που τα πόδια σου είναι λεπτά, μπορείς να πάρεις παράδειγμα από αυτά.
Το να είσαι αναβάτης είναι μικρός, αλλά ψηλός - καθόλου:
Ο Έκτορας δεν ήταν άλογο για την Ανδρομάχη του…»
Publius Ovid Nason

Γεια σου αγαπητέ! Ας μιλήσουμε σήμερα για ένα τόσο προκλητικό θέμα. Η ιστορία μου θα αφορά τους ληστές. Ας καταλάβουμε ποιος είναι. Στη σύγχρονη εποχή, η λέξη έχει γίνει συνώνυμη με μια πόρνη, ή, για να χρησιμοποιήσουμε τη φράση του 19ου αιώνα, μια πεσμένη γυναίκα. Ωστόσο, αυτό βασικά δεν είναι αλήθεια. Η λέξη Prostitute και η λέξη Geter δεν μπορούν και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται ως συνώνυμα. Οι εταίρες είναι ένα μοναδικό φαινόμενο, χαρακτηριστικό μόνο της Αρχαίας Ελλάδας και πολύ περιορισμένο στην αρχαία Ρώμη. Ακόμη και το ίδιο το όνομά τους (από την ελληνική λέξη Έθες - φίλος, σύντροφος) μιλάει για τον κύριο σκοπό, συχνά μακριά από τις ανέσεις του κρεβατιού.

Έμοιαζε με ετερά, σύμφωνα με τους περισσότερους συγχρόνους μας

Υπάρχουν πολλές διαφορές, η τέχνη των κτηνοτρόφων ήταν πάντα διαχωρισμένη από την εθελοντική, την αναγκαστική πορνεία ή την πορνεία του ναού. Θα πω ακόμη περισσότερο, μερικές από τις μελέτες αυτού του ζητήματος στα χρονικά των αρχαίων κειμένων διακρίνουν τις εταίρες σε ξεχωριστές υποκατηγορίες, τοποθετώντας δίπλα τους επίσης αύλετριδες και ελεύθερες δικτερίες. Δεν θα εμβαθύνω στο θέμα των διαφορών ειδικά σήμερα, μπορώ μόνο να συμβουλέψω όποιον έχει παρόμοια επιθυμία για το βιβλίο του Edmond Dupuy "Prostitution in Antiquity" (αν και υπάρχουν πολλά βιβλία και μελέτες για αυτό το θέμα). Επομένως, δεν θα εμβαθύνουμε στο θέμα (συγγνώμη για το ακούσιο και επιπόλαιο λογοπαίγνιο), αλλά με λίγα λόγια, θα πρέπει να πούμε για τα χαρακτηριστικά των ετεροφυλόφιλων.

Ευλογημένη Κόρινθος. στο βάθος (πιθανώς) η περίφημη σχολή των ετεροφυλόφιλων

Οι κτηνοτρόφοι είναι ελεύθερες γυναίκες που σπούδασαν ειδικά σε εξειδικευμένα σχολεία (ένα από τα καλύτερα ήταν το σχολείο της Κορίνθου) στη μουσική, την τέχνη, τη ρητορική, τον χορό, την ικανότητα ντυσίματος, την επιστήμη και το σημαντικότερο - την πιο σημαντική ικανότητα - την ικανότητα να αρέσουν το. Καλά μορφωμένες, περιτριγυρισμένες από πολυτελείς και λαμπρούς άντρες, αυτές οι γυναίκες επέλεξαν οι ίδιες τους θαυμαστές τους, επέλεξαν πώς να είναι, με ποιον να είναι και πότε να είναι. Ναι, τις περισσότερες φορές μια τέτοια σύνδεση ήταν αντισταθμιστικής φύσης, αλλά αυτός δεν ήταν ο κανόνας - όλα εξαρτιόνταν μόνο από την ίδια την λήπτη - την κατανόησή της για τη ζωή, την κατάσταση και, κυρίως, την ελευθερία. Οι Getters χρησίμευσαν επίσης ως μοντέλα για καλλιτέχνες και γλύπτες. υποδέχονταν ποιητές στο θέατρο και ρήτορες στις ακαδημίες. Ήταν ο στολισμός κάθε γιορτής, κάθε στρατιωτικής και πολιτικής τελετής. Όπως έγραψε ο E. Dupuis, τον οποίο προανέφερα, στο βιβλίο του, « Δημιούργησαν γύρω τους μια ατμόσφαιρα ανταγωνισμού στην αναζήτηση της ομορφιάς και της καλοσύνης, εξευγενίστηκαν τα γούστα και, ανάβοντας τη φωτιά της αγάπης στις καρδιές τους, συνέβαλαν στην ανάπτυξη της επιστήμης, της λογοτεχνίας και της τέχνης. αυτή ήταν η δύναμη και η γοητεία τους. Γοητευμένοι από αυτά, οι ερωτευμένοι προσπάθησαν να γίνουν αντάξιοι του αντικειμένου της λατρείας τους.". Φυσικά, δεν ήταν όλα τόσο ρόδινα και όμορφα. Συχνά οι ληστές ήταν η αιτία του «σ άτακτο γλέντι, υπερβολή και ένα σωρό άλλες ανοησίες. Υπό την επιρροή τους, τα ήθη χειροτέρεψαν, οι αστικές αρετές ωχρίσθηκαν, οι χαρακτήρες χαλάρωσαν, οι ψυχές διεφθαρμένες.". Ωστόσο, μερικά από αυτά έχουν γίνει πραγματικός θρύλος και στολίδι του λαού τους. Όπως είπα, η εταίρα είναι ένα σπάνιο φαινόμενο.

Εν μέρει, αλλά μόνο εν μέρει, μερικές εταίρες της «γαλάντικης εποχής» (όπως ο Ninon de Lanclos, για παράδειγμα) και μερικές από τις διάσημες ιαπωνικές γκέισες που ονομάζονται tayu είναι παρόμοιες με αυτές, αλλά αυτό είναι όλο. «Εμπορεύματα κομμάτια», όπως λένε, γυναίκες που, απλώς και μόνο δίπλα σε έναν σπουδαίο ήρωα, πολιτικό ή ρήτορα, μπορούσαν είτε να ενισχύσουν περαιτέρω τη δόξα ενός τόσο σπουδαίου άνδρα στο πέρασμα των αιώνων είτε να καταστρέψουν τη φήμη του. Για μερικούς από αυτούς τους σπουδαίους παίκτες, και συγκεκριμένα για 4 από αυτούς, θα μιλήσουμε μαζί σας, αγαπητέ μου αναγνώστη, παρακάτω.

εξώφυλλο του βιβλίου "Θαΐς των Αθηνών"

Η πιο διάσημη ετερόα ανάμεσά μας είναι φυσικά κάποιος Ταϊλανδός από την Αθήνα. Είναι γνωστή για το ταλαντούχο και ενδιαφέρον μυθιστόρημα του Ivan Antonovich Efremov «Tais of Athens». Δεν βλέπω νόημα να ξαναλέω αυτό το βιβλίο, όσοι το έχουν διαβάσει ξέρουν, όσοι δεν το έχουν διαβάσει ποτέ δεν είναι αργά. Επιτρέψτε μου να πω μόνο ότι ο συγγραφέας διάβασε ένα σωρό αρχαίες και όχι πολύ αρχαίες πηγές, από τον Πλούταρχο και τον Κούρτιο Ρούφο μέχρι τον Δάντη Αλιγκιέρι, αλλά συνέθεσε τη βιογραφία της. Στην πραγματικότητα, λίγα είναι γνωστά για την Ταϊς, εκτός από το ότι ακολούθησε το τρένο του Μεγάλου Αλεξάνδρου και, προφανώς, ήταν η ερωμένη του και κάποιοι από τους διαδόχους του (στρατηγούς). Έμεινε στην ιστορία, πρώτα απ 'όλα, ως «ηρωστατική δόξα». Αφού ο Μέγας Αλέξανδρος πήρε το 330 π.Χ. Περσέπολη, τον έπεισε να της επιτρέψει να πυρπολήσει το παλάτι του Δαρείου Γ', ώστε αδύναμες γυναίκες από τη ακολουθία του Μακεδόνα βασιλιά να έχουν την ευκαιρία να εκδικηθούν τους Πέρσες για την Ελλάδα.

Ο Διόδωρος ο Σικελιώτης περιγράφει αυτή την κατάσταση ιδιαίτερα ζουμερή. Αν τον πιστεύεις», Ο Τάης μπήκε πάνω σε άρμα στην Περσέπολη, που έπεσε στην επίθεση του Μακεδονικού στρατού. Έχοντας απογυμνώσει το όμορφο σώμα της, καλυμμένο μόνο με πολύτιμα στολίδια, καθόλου ντροπιασμένη από τους πολλούς στρατιώτες που την υποδέχτηκαν με κλάματα, περήφανα έκανε την αυλή, ήταν γλυκιά και ευδιάθετη στη βασιλική γιορτή και, περιμένοντας όλους τους παρευρισκόμενους. ήπιε πολύ, άρπαξε ξαφνικά μια δάδα και άρχισε να καλεί τον βασιλιά και τους στρατιώτες του να καίνε το παλάτι. Οι κακομοίρηδες και θερμαινόμενοι άντρες χωρίς άλλη καθυστέρηση εκπλήρωσαν την επιθυμία της. Το μαργαριτάρι του περσικού πολιτισμού, ένα εκπληκτικό αρχιτεκτονικό συγκρότημα - κάηκε ολοσχερώς και καταστράφηκε .... Αυτή η πράξη της θα μπορούσε να καταδικαστεί χωρίς να γνωρίζει το παρασκήνιο, αλλά οι Ταϊλανδοί είχαν πραγματικά λόγους να εκδικηθούν τους Πέρσες "βαρβάρους": οι περισσότεροι πρόσφατα, η οικογένειά της αναγκάστηκε να φύγει από τα περσικά στρατεύματα και επιστρέφοντας πίσω στην Αθήνα, τρομοκρατημένη από τα απανθρακωμένα ερείπια στα οποία έχει μετατραπεί η υπέροχη μαρμάρινη πόλη. Αυτή η δυσαρέσκεια βυθίστηκε βαθιά στην καρδιά του Αθηναίου και δεν μπορούσε να αρνηθεί στον εαυτό της την ευχαρίστηση της εκδίκησης.Κάτι τέτοιο .... Η ιδιοτροπία και η εκδίκηση μιας θυελλώδους και ανήθικης γυναίκας κατέστρεψε ένα από τα πιο όμορφα κτίρια εκείνου του κόσμου.

Ο Sir Anthony Hopkins ως Πτολεμαίος στην ταινία του O. Stone "Alexander"

Στη συνέχεια, ειπώθηκε ότι παντρεύτηκε τον Πτολεμαίο Α' Σώτερ, έναν από τους πιο επιτυχημένους Διαδόχους Αλέξανδρο, που έγινε βασιλιάς της Αιγύπτου και ιδρυτής της δυναστείας (η περίφημη Κλεοπάτρα ήταν η τρισέγγονή του) και τον γέννησε. 3 παιδιά. Πραγματικά γέννησε παιδιά γι 'αυτόν - τους γιους του Leontisk και του Lag και την κόρη της Eiren, αλλά δεν παντρεύτηκε τον Πτολεμαίο. Ήταν μια αγαπημένη και ελεύθερη ετερή μέχρι το τέλος της ζωής της.

Πίνακας του Hans Hallbein Jr. Lais της Κορίνθου. Αλήθεια με μεσαιωνικά ρούχα ... τέτοιο όραμα

Στη συνέχεια στη σειρά έχουμε τη Λάις (ή Λάισα) Κορινθίας. Στην αρχαία ιστορία, αρκετές εταίρες είναι γνωστές με το όνομα Λάισα και γι' αυτό είναι αποδεκτό μετά το όνομά τους, για να μην μπερδεύονται, να γράφουν ένα παρατσούκλι ανάλογα με τον τόπο διαμονής τους, ας πούμε. Αν και για να είμαστε δίκαιοι αυτή η ίδια Λάισα δεν είναι καθόλου από την Κόρινθο. Γεννήθηκε στη Σικελία και πιθανότατα δεν ήταν καθόλου Ελληνίδα. Σε μια από τις στρατιωτικές επιδρομές, συνελήφθη και πουλήθηκε ως σκλάβα στην Αθήνα. Έφτασε στον διάσημο καλλιτέχνη Apelles, ο οποίος ήταν ευγενικός μαζί της, και μετά από μερικά χρόνια την άφησε να φύγει. Η Λάις αποφάσισε να επιλέξει για τον εαυτό της τον δρόμο της εταίρας και για αυτό πήγε στην πόλη της Κορίνθου, στην οποία υπήρχε το πιο διάσημο σχολείο για τη διδασκαλία αυτού του επαγγέλματος. Ήταν μια από τις καλύτερες στη φιλοσοφία και τη μουσική και η Κόρινθος την καθήλωσε τόσο πολύ που αποφάσισε να μείνει εκεί για πάντα.

Ανοικοδόμηση της Αρχαίας Κορίνθου

Γρήγορα έγινε η πιο διάσημη εταίρα της πόλης, καθώς ήταν όμορφη, έξυπνη και εκτιμούσε πολύ τον εαυτό της (από άποψη χρημάτων). Ξόδεψε χρήματα κυρίως για τα πιο πλούσια κοσμήματα, σπάνια ρούχα και αλοιφές. Ήταν πάντα ορατό όταν έβγαινε με ένα πλούσια διακοσμημένο άρμα για μια βραδινή άσκηση. Μια τέτοια επένδυση χρημάτων απέδωσε - μεταξύ των θαυμαστών της ήταν πολύ μακριά από τους τελευταίους και όχι οι φτωχότεροι άνθρωποι όχι μόνο της Κορίνθου, αλλά όλης της Ελλάδας. Στα πάθη της, η Λάιζα ήταν πολύ ιδιότροπη στις προτιμήσεις της, αλλά είχε ιδιαίτερο πάθος για τους φιλοσόφους. Ακόμη και ο διάσημος ρήτορας Δημοσθένης υπέπεσε στα ξόρκια της. Η αλαζονική Λάιζα του ζήτησε πληρωμή. Ούτε λίγο ούτε πολύ, αλλά 10.000 δραχμές Κορινθίας. Διανυκτέρευση. Η δραχμή περιείχε λίγο λιγότερο από 3 γραμμάρια ασήμι. Με άλλα λόγια, η εταίρα ήθελε 30 κιλά ασήμι.

εμπροσθότυπος κορινθιακής δραχμής

Ο καημένος ο Δημοσθένης φυσικά δεν είχε τέτοια χρήματα. " Δεν αγοράζω τη μετάνοια σε τόσο ακριβό τίμημα!"- της απάντησε ο ομιλητής και την άφησε. Ο Δημοσθένης συνέθεσε έναν περίφημο λόγο κατά της Λάισας, που θεωρείται ακόμη πρότυπο ρητορικής. Σε αντίποινα, η ίδια η Λάιζα πρόσφερε την αγάπη της στον αντίπαλό του στις ρητορικές διαμάχες, τον φιλόσοφο Ξενοκράτη, έναν από τους καλύτερους. Μαθητές της σχολής του Πλάτωνα. Το πικάντικο ήταν στο ότι ο Ξενοφών ήταν αυστηρός ασκητής, αλλά και στο ότι η Λάισα πρόσφερε δωρεάν την αγάπη της και την τέχνη της στο κρεβάτι. Ωστόσο, ο Ξενοκράτης δεν υπέκυψε. Η Λάισα απογοητεύτηκε, αλλά βγήκε. με τιμή από μια άβολη κατάσταση για εκείνη». Ανέλαβα να προκαλέσω πάθος σε έναν άντρα, όχι σε ένα άγαλμα", - είπε, και αυτός ο αφορισμός έμεινε στην ιστορία. Ένα άλλο γνωστό φιάσκο της ήταν η προσπάθεια να αποπλανήσει τον διάσημο νικητή των 93ων Ολυμπιακών Αγώνων στα στάδια (192 μέτρα) Evbat από την Κυρήνη. Ο Ολυμπιονίκης αρνήθηκε να χαϊδέψει τον εταίρα.

Ο ιδρυτής του ηδονισμού Αρίστιππος ο Κυρηναίος

Αλλά αυτές οι καταστάσεις ήταν μάλλον εξαιρέσεις. Γενικά και γενικότερα, στις γοητείες της Λάιζα ήταν δύσκολο να αντισταθείς. Οι πιο διάσημοι εραστές της ήταν σίγουρα ο Αρίστιππος της Κερένας και ο Διογένης ο Σινώπης. Ναι, αυτοί οι πολύ διάσημοι ιδρυτές των σχολών ηδονιστών και κυνικών (κυνικών). Μια τόσο μεγάλη αντίθεση ήταν ακριβώς στη γεύση της πανούργης εταίρας. Η ιστορία έχει διατηρήσει αρκετούς διαλόγους διάσημων φιλοσόφων για έναν κοινό εραστή. Μου άρεσαν καλύτερα τα εξής:
Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας φιλοσοφικής συζήτησης, ένας από τους αντιπάλους του Αρίστιππου παρατήρησε, όχι χωρίς κακία:
- Ορίστε, Αρίστιππου, βρέχει τη Λαΐς με αμέτρητα δώρα, και με τον Διογένη ξαπλώνει δωρεάν.
- Ναι, - απάντησε ήρεμα ο φιλόσοφος, - της δίνω πολλά δώρα, κάτι που δεν απαγορεύεται σε κανέναν άλλο, αν το θέλει.
«Μα, Αρίστιππου», παρενέβη ο Διογένης, «καταλαβαίνεις ότι τραβάς την πιο συνηθισμένη πόρνη; Είτε ρίξε την όμορφη ψυχή και γίνε κυνικός, όπως εγώ, είτε εγκατέλειψε μια τέτοια σχέση.
«Διογένη», ρώτησε ήρεμα ο Αρίστιππος, «δεν θεωρείς κατακριτέο να ζεις σε ένα σπίτι όπου κάποιος έχει ήδη ζήσει πριν από σένα;»
«Όχι βέβαια», απάντησε ο Διογένης. Τι διαφορά έχει για μένα ποιος μένω εκεί;
- Και να πλέουν στο πλοίο που έπλεαν άλλοι;
- Εγώ θα το σκεφτώ!
- Εδώ βλέπεις. Τι φταίει λοιπόν να δένεσαι με μια γυναίκα που την έχουν αγκαλιάσει οι άλλοι;».

σκύλος (κυνικός) Διογένης.

Και αυτό παρά το γεγονός ότι ο Διογένης χρησιμοποιούσε τα γούρια της εντελώς δωρεάν, αλλά ήταν πολύ ακριβή για τον Αρίστιππο. Λένε ότι μπορούσε να αντέξει οικονομικά την εταιρεία της μόνο για δύο μήνες το χρόνο. Ωστόσο, σε αυτόν, λάτρη των γυναικών και μεγάλο γνώστη του γυναικείου φύλου, η επικοινωνία με τη Λάιζα έφερε τη μεγαλύτερη ικανοποίηση.
Η Λάιζα πέθανε με βίαιο θάνατο και όντας νέα. Έφυγε από την Κόρινθο για να ακολουθήσει το επόμενο πάθος της στη Θεσσαλία, αλλά εκεί τη σκότωσαν ζηλιάρες σύζυγοι. Μετά το θάνατό της, οι Κορίνθιοι έστησαν ένα μνημείο προς τιμήν της που απεικονίζει μια λέαινα να σκίζει ένα αρνί. Στον τάφο της, στο μέρος που τη σκότωσαν, χτίστηκε τάφος με τον εξής επιτάφιο: Η ένδοξη και ακατανίκητη Ελλάδα αιχμαλωτίστηκε από τη θεϊκή ομορφιά της Λάισας. Παιδί της αγάπης, μεγαλωμένο από το σχολείο της Κορίνθου, αναπαύεται στα ανθισμένα χωράφια της Θεσσαλίας". Μια τέτοια αντίδραση των κατοίκων της πόλης δεν προκαλεί έκπληξη. Ήταν απλώς βασιλικά γενναιόδωρη στην πόλη - δώρισε γιγάντια χρήματα στους άπορους, έστησε μνημεία, κήπους, δόξασε την Κόρινθο με κάθε δυνατό τρόπο, θεωρώντας την το πιο όμορφο μέρος στη Γη. και οι κάτοικοί του - οι καλύτεροι στην Ελλάδα.

Συνεχίζεται....

Σε διαφορετικούς ιστορικούς χρόνους, στον κόσμο έζησαν γυναίκες που ξεχώριζαν μεταξύ άλλων για τις νοητικές τους ικανότητες και γνώσεις στις σχέσεις με τους άνδρες. Στην Ιαπωνία, ονομάζονται γκέισες, και στην αρχαία Ελλάδα χρησιμοποιούσαν τον όρο - getters.

Ποιοι είναι οι εισπράκτορες;

Το ωραίο φύλο, που ακολουθούσε έναν ελεύθερο τρόπο ζωής και έγινε ερωμένες για πολλούς άνδρες, ονομαζόταν εταίρες. Αρχικά, αυτή η έννοια εφαρμόστηκε μόνο για τους σκλάβους και στη συνέχεια μεταπήδησε στις ελεύθερες γυναίκες. Η Hetera έγινε τιμητικό επάγγελμα. Για πρώτη φορά ο όρος άρχισε να χρησιμοποιείται στην Αρχαία Ελλάδα και στη συνέχεια μετακινήθηκε σε άλλες περιοχές. Για να κατανοήσετε καλύτερα ποιοι είναι αυτοί οι εταίρες, λάβετε υπόψη μερικά στοιχεία για αυτούς:

Συχνά τέτοιες γυναίκες έπαιζαν σημαντικό ρόλο στην κοινωνική ζωή της πόλης, καθώς είχαν καλή μόρφωση, ταλέντα και ευφυΐα.
Οι κουρτιζάνοι μπορούσαν να επηρεάσουν τη μοίρα των ανθρώπων, για τις οποίες περνούσαν κάποια «βράδια», όπου συγκεντρώνονταν ευγενείς άνθρωποι διαφόρων επαγγελμάτων.
Ανακαλύπτοντας ποιοι είναι οι εταίρες, αξίζει να σημειωθεί ότι τέτοιες γυναίκες μπορούσαν να παντρευτούν, αλλά στις περισσότερες περιπτώσεις οι ίδιες προτιμούσαν να μείνουν ανύπαντρες.
Οι εταίρες είχαν πλούσιους θαμώνες που τους παρείχαν πλήρως όλα όσα χρειάζονταν, αλλά αξίζει να σημειωθεί ότι η εύνοια τέτοιων γυναικών αξίζει πολλά.

Ποιος είναι εταίρα στην ελληνική μυθολογία;

Οι γυναίκες, που ονομάζονταν κτηνοτρόφοι, ήταν ανεξάρτητες, γεγονός που τους έδωσε την ευκαιρία να ασχοληθούν με την αυτο-ανάπτυξη, να μάθουν και να περάσουν χρόνο για τη δική τους ευχαρίστηση. Οι αρχαίοι Έλληνες κτηνοτρόφοι διέφεραν σημαντικά από τις παντρεμένες κυρίες, που εκείνη την εποχή δεν είχαν ουσιαστικά δικαιώματα σε σύγκριση με τους συζύγους τους. Υπήρχαν ειδικά σχολεία για εταίρες, όπου μπορούσες να πάρεις τις απαραίτητες γνώσεις. Κατανοώντας ποιοι είναι οι εισπράκτορες στη μυθολογία, αξίζει να σημειωθεί το γεγονός ότι πολλές από αυτές τις γυναίκες δεν ήταν μόνο μούσες ποιητών και καλλιτεχνών, αλλά και σωτήρες ολόκληρων εθνών.

Πώς να γίνεις ετερό;

Πολλοί πιστεύουν λανθασμένα ότι τέτοιες γυναίκες είναι «σκώροι της νύχτας». Το ωραίο φύλο, που προσπαθεί να γίνει ετεροφυλόφιλο, πρέπει να καταλάβει ότι είναι απαραίτητο να αναπτυχθεί σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Το θέμα είναι ότι δεν ήταν καλοί μόνο στις σαρκικές απολαύσεις, αλλά και στην επικοινωνία. Οι γυναίκες της Ετεράς διακρίνονταν από το γεγονός ότι ήταν σε θέση να εκφράσουν καθαρά και σωστά και να διατυπώσουν τις δικές τους σκέψεις. Όχι μόνο παρέσυραν τους εκπροσώπους του ισχυρού φύλου, αλλά τους έδωσαν σημαντικές συμβουλές και τους παρηγόρησαν σε δύσκολες στιγμές.

Ετεροφυλόφιλα μυστικά

Οι κουρτιζάνοι στην αρχαία Ελλάδα γνώριζαν την αξία τους και δεν επέτρεπαν σε κανέναν να μειώσει την αξιοπρέπειά τους. Είναι σημαντικό να μην συγχέουμε αυτή την ποιότητα με την διογκωμένη αυτοεκτίμηση.
Μια γυναίκα πρέπει να γνωρίζει την ελκυστικότητά της, γιατί κάθε γυναίκα έχει το δικό της μοναδικό κέφι.
Οι εταίρες της εταίρας ήταν πάντα περιποιημένες και περιποιημένες.
Μια γυναίκα πρέπει να είναι χαρούμενη και χαλαρή για να χρησιμεύει όχι μόνο ως μούσα, αλλά και ως στήριγμα για έναν άνδρα.
Είναι σημαντικό να είστε ευέλικτοι για όχι μόνο να ακούτε σωστά, αλλά και.
Κατανοώντας ποιοι είναι οι εταίρες, αξίζει να σημειωθεί ότι τέτοιες γυναίκες ήξεραν πώς να γαντζώσουν έναν άντρα χρησιμοποιώντας κομπλιμέντα. Το κύριο πράγμα είναι να μιλήσουμε για τις αρετές την κατάλληλη στιγμή.
Πρέπει να γνωρίζει κανείς τη διαφορά μεταξύ σεξουαλικότητας και χυδαιότητας, γιατί πρέπει πάντα να υπάρχει χώρος για τη φαντασία.
Οι Getters δεν έδειξαν ποτέ όλες τις δεξιότητες και τις γνώσεις τους, προσπαθώντας να διατηρήσουν την ίντριγκα και να είναι ενδιαφέροντες.

Σύγχρονοι κτηνοτρόφοι

Αν και ο κόσμος αλλάζει συνεχώς, οι άντρες εξακολουθούν να θέλουν να δουν μαζί τους μια γυναίκα που θα συνδυάζει πολλές σημαντικές ιδιότητες: να είναι καλή σύζυγος και μητέρα παιδιών, να μπορεί να δημιουργεί άνεση, να διατηρεί διανοητικές συζητήσεις και να ικανοποιεί στο κρεβάτι. Μια σύγχρονη γυναίκα εταίρα είναι εκείνη που έχει να συνδυάζει επιδέξια όλες τις υποδεικνυόμενες ιδιότητες που είναι σημαντικές για το ισχυρότερο φύλο. Αυτή την εικόνα πρέπει να διατηρείς σε όλη τη ζωή και να μην χαλαρώνεις για να μην ενδιαφέρεται ο άντρας για άλλον.