Σύνθεση «Μπορεί ένας καλός άνθρωπος να είναι «περιττός»; (2). Η εικόνα του Oblomov ως ενός τύπου «περιττού ατόμου» στη ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα Τι είναι κοινό μεταξύ του Oblomov και των περιττών ανθρώπων
Έγινε ένα θαύμα: ένας άντρας γεννήθηκε. Ποιος θα είναι αυτός; Θα ωφελήσει την κοινωνία; Θα είναι ευτυχισμένος; Μέχρι στιγμής κανείς δεν ξέρει...
Έγινε ένα θαύμα: ένας άντρας ανατράφηκε από ανθρωπάκι. Αυτό που είχε ορίσει η φύση: μια καρδιά από χρυσό, η ικανότητα να βιώνεις δυνατά συναισθήματα, η καλοσύνη, αλλά ταυτόχρονα και η τεμπελιά, παρέμεινε. Ευχαριστώ babysitters. Ανέβασες τον ήλιο κάποιου. Και τώρα ο Oblomov είναι πάνω από 30, αλλά εξακολουθεί να φοβάται να κοιτάξει τον κόσμο - γιατί μπορεί να γίνει επώδυνος. Ilya - Oblomov με την ονομαστική έννοια της λέξης. Αυτό που ονειρευόταν δεν έγινε. Είναι σκλάβος του καναπέ και του ρόμπα. Σκλάβος αρχών και συνηθειών: είναι τζέντλεμαν, ο Ζαχάρ είναι υπηρέτης... Τότε είναι που θα έρθει ο Στολτς και θα ανάψει φωτιά στην ψυχή του, που έχει σβήσει από πνευματικά γηρατειά. Τότε είναι που θα τυλιχτεί στις φλόγες: ο Ομπλόμοφ θα ερωτευτεί την Όλγα. Στο μεταξύ, έχει πεθάνει για την κοινωνία, πεθαίνει ηθικά, και σύντομα θα πεθάνει και σωματικά... Προς το παρόν, υποφέρει λόγω της πίστης στους ανθρώπους και παρόλα αυτά πιστεύει σε αυτούς. Δύσκολο να καταλάβεις? αποκρυπτογράφηση; Δεν ξέρει πώς να αρνηθεί τον αρχηγό-διευθυντή (απατεώνα), και αφήνει τους πάντες να μπουν στο σπίτι αδιακρίτως. Το να εμπιστεύεσαι ανθρώπους που δεν μπορείς να εμπιστευτείς είναι τραγωδία. Δεν μπορείς να εμπιστευτείς ανθρώπους που μπορούν να σου μαχαιρώσουν πισώπλατα. Γιατί λοιπόν να μην τους εμπιστευτείς; Ξεπέρασε τον εαυτό σου? Πλήγμα. Και λάθος.
Αλλά μπορείς να χτυπήσεις κάποιον στην πλάτη κατά λάθος! Και να μην αισθάνεστε ένοχοι - μόνο ο πόνος του άλλου δεν θα μειωθεί από αυτό. Έτσι ο Ομπλόμοφ υποφέρει λόγω της πίστης στους ανθρώπους, και όμως πιστεύει σε αυτούς. Λυπάμαι πολύ για αυτόν τον Oblomov, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να τον βοηθήσει μέχρι να κάνει ο ίδιος τουλάχιστον κάποια προσπάθεια ... Και έτσι ο Oblomov ξαναγεννήθηκε. Παραλίγο να τον βγάλει από το τέλμα η αγάπη. Αλλά εξακολουθούσε να φοβάται να δώσει ένα χέρι στην ευτυχία. Υποχώρησε χωρίς μάχη. Το έδωσα σε κάποιον. Και αυτός κάποιος θα είναι ο Στολτζ. Αλλά όλα αυτά - αργότερα. Στο μεταξύ, ο ήλιος του Oblomov έχει ανατείλει πάνω από το σπίτι του Pshenitsina. Αυτό είναι ακριβώς ... πίσω από έναν κενό τοίχο, πίσω από το μαύρο φαράγγι του Oblomovism.
Ο Ομπλόμοφ πέθανε. Ο ήλιος έδυσε, να μην ανατείλει ποτέ... Μα οι ακτίνες του έλαμπαν στη μνήμη κάποιου. Και κάποιοι κατάλαβαν τι είχαν χάσει. Και ο ήλιος έχει ήδη δύσει. Κάνουμε τα ίδια λάθη. Και συμβαίνει πάντα: κατά τη διάρκεια της ζωής - θεωρούμε ένα άτομο δεδομένο ή, ακόμη χειρότερα, ξεχνάμε. Και όταν χάνουμε, καταλαβαίνουμε ποιον χάσαμε. Και αρχίζουμε να εκτιμούμε. Και ξεχνούν, τα μικρά ελαττώματα γίνονται ασήμαντα. Δεν μπορείς να φέρεις έναν άνθρωπο πίσω.
Υπήρχαν πολλοί περαστικοί στο μονοπάτι της ζωής του Ομπλόμοφ. Όλοι πήραν από αυτόν ό,τι χρειαζόταν. Χρειάζεσαι προσοχή, παίρνεις προσοχή. Αν θέλεις να παρηγορήσεις την περηφάνια σου, θα πιστέψουν το καύχημά σου. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν ότι ήταν άνθρωπος-ήλιος. Και ποιος ζέσταινε στις ακτίνες του; Stolz, Olga, Zakhar, Pshenitsina. Μόνο τέσσερα άτομα! Αλλά τουλάχιστον εκτιμούσαν τον Oblomov; Οχι. Και αυτό το κάνει ακόμα πιο σπαρακτικό. Αλλά μόνο τέσσερις άνθρωποι ζεσταίνονται στις ακτίνες του Oblomov; Πίνουμε και από το απύθμενο πηγάδι που μας άφησε ο Γκοντσάροφ. Και σαν να ακούμε το γέλιο των αστεριών.
Το Maxlash είναι ένα μοναδικό εργαλείο! Αυξάνεται κατά 100%
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία με θέμα: Μπορεί η εικόνα του Oblomov να θεωρηθεί αρνητική
Άλλα γραπτά:
- Μπορεί ο Oblomov να θεωρηθεί ιστορία αγάπης; Μπορείτε να αξιολογήσετε το έργο μόνο κοιτάζοντας και σταθμίζοντας όλες τις ενέργειες του πρωταγωνιστή σε σχέση με τους ανθρώπους γύρω του. Ο Oblomov ζει κάτω από τον ίδιο ουρανό με τον Zakhar, τον υπηρέτη του, με τον Stolz, έναν παιδικό φίλο, με την Olga, με Read More ......
- Η έννοια του «τραγικού ήρωα» μας μεταφέρει στην Αρχαία Ελλάδα. Στις τραγωδίες των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, ο ήρωας αντιμετώπισε αναπόφευκτα τη μοίρα, τη μοίρα, την οποία δεν μπόρεσε να νικήσει. Παρά τον θαρραλέο αγώνα, ο ήρωας πάντα χανόταν. Αργότερα, στα έργα των ρομαντικών (19ος αιώνας), η τραγική σύγκρουση Διαβάστε περισσότερα ......
- Στο πρώτο τρίτο του 19ου αιώνα, ένας τύπος περιττού ανθρώπου διαμορφώθηκε στη ρωσική λογοτεχνία. Αυτοί οι ήρωες, μεταξύ των οποίων ο πιο διάσημος Pechorin, Onegin, Oblomov, δεν είναι όπως οι περισσότεροι άνθρωποι της εποχής τους. Περιττοί άνθρωποι, των οποίων το μυαλό είναι περίεργο και βαθύ, «άρρωστοι από την ασθένεια του αιώνα»: για αυτούς Διαβάστε περισσότερα ......
- Το τελευταίο έργο της δημιουργικής ζωής του M. A. Bulgakov θεωρείται δικαίως το μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα". Από πολλές απόψεις, μπορεί να ονομαστεί αυτοβιογραφικό - στην εικόνα ενός πλοιάρχου, ο συγγραφέας αποκάλυψε σε μεγάλο βαθμό τον εαυτό του, τη λογοτεχνική και προσωπική του μοίρα. Έτσι, αυτό φαίνεται ξεκάθαρα στη γραμμή Διαβάστε περισσότερα ......
- Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" διαπερνά το πάθος της κοινωνικής κριτικής. Η σύγκρουση δύο ηρώων (Ilya Oblomov και Andrei Stolz), δύο αντίθετοι τρόποι ζωής μπορούν να εξεταστούν σε ένα ευρύ δημόσιο πλαίσιο. Ο Oblomov από αυτή την άποψη συμβολίζει την αδρανή φεουδαρχική ευγένεια, η οποία άκμασε παντού στις εκτάσεις του Διαβάστε Περισσότερα ......
- Ανάμεσα στους άλλους ήρωες του έργου, ξεχωρίζει ο Kuligin, ένας αυτοδίδακτος ωρολογοποιός που εφευρίσκει το perpetuum mobile. Είναι πολύ διαφορετικός από τους γύρω του. Και ως εκ τούτου, η στάση απέναντί του από άλλους χαρακτήρες είναι επίσης πολύ ιδιαίτερη. Κυριολεκτικά στην αρχή του έργου, ο αναγνώστης έχει την ευκαιρία να γνωρίσει την απόλαυση του Διαβάστε περισσότερα ......
- Στη φαντασία μου από την παιδική ηλικία υπήρχε κάποιο είδος εκπληκτικής, περίεργης γκαλερί αγαπημένων εικόνων. Στην αρχή ήταν ήρωες των παραμυθιών: Ρώσοι, Γερμανοί, Γάλλοι, Ιρλανδοί. Θαύμασα τον γενναίο Ιβάν Τσαρέβιτς, τον Αλαντίν, τον γενναίο και ευγενικό ιππότη Χανς από την Κολωνία. Στη συνέχεια οι ήρωες του Ιουλίου Βερν, ο Mine Reed, ο Cooper… Διαβάστε περισσότερα ......
- Πρώτα απ 'όλα, θα πω ότι ο Oblomov είναι μια πολύ γνωστή "νεκρή ψυχή" για εσάς. Αυτός ο τύπος νεκρής ψυχής φέρεται από τον Goncharov σε ένα παράδοξο, δηλαδή σε μια αντίφαση, όταν η ίδια η ύπαρξη του Oblomov έρχεται σε αντίθεση με την ανθρώπινη φύση γενικά και ποια θα είναι η φθορά στο λογικό της τέλος Διαβάστε περισσότερα ......
Έγινε ένα θαύμα: ένας άντρας γεννήθηκε. Ποιος θα είναι αυτός; Θα ωφελήσει την κοινωνία; Θα είναι ευτυχισμένος; Μέχρι στιγμής κανείς δεν ξέρει...
Έγινε ένα θαύμα: ένας άντρας ανατράφηκε από ανθρωπάκι. Αυτό που είχε ορίσει η φύση: μια καρδιά από χρυσό, η ικανότητα να βιώνεις δυνατά συναισθήματα, η καλοσύνη, αλλά ταυτόχρονα και η τεμπελιά, παρέμεινε. Ευχαριστώ babysitters. Ανέβασες τον ήλιο κάποιου. Και τώρα ο Oblomov είναι πάνω από 30, αλλά εξακολουθεί να φοβάται να κοιτάξει τον κόσμο - γιατί μπορεί να γίνει επώδυνος. Ilya - Oblomov με την κοινή έννοια της λέξης. Αυτό που ονειρευόταν δεν έγινε. Είναι σκλάβος του καναπέ και του ρόμπα. Σκλάβος των αρχών και των συνηθειών: είναι κύριος, ο Ζαχάρ είναι υπηρέτης... Θα είναι ο Στολτς που θα έρθει αργότερα και θα ανάψει φωτιά στην ψυχή του, που έχει σβήσει από πνευματικά γηρατειά. Τότε είναι που θα τυλιχτεί στις φλόγες: ο Ομπλόμοφ θα ερωτευτεί την Όλγα. Στο μεταξύ, έχει πεθάνει για την κοινωνία, πεθαίνει ηθικά, και σύντομα θα πεθάνει σωματικά... Προς το παρόν, υποφέρει λόγω της πίστης στους ανθρώπους και παρόλα αυτά πιστεύει σε αυτούς. Δύσκολο να καταλάβεις? αποκρυπτογράφηση; Δεν ξέρει πώς να αρνηθεί τον αρχηγό-διευθυντή (απατεώνα), και αφήνει τους πάντες να μπουν στο σπίτι αδιακρίτως. Το να εμπιστεύεσαι ανθρώπους που δεν μπορείς να εμπιστευτείς είναι τραγωδία. Δεν μπορείς να εμπιστευτείς ανθρώπους που μπορούν να σου μαχαιρώσουν πισώπλατα. Γιατί λοιπόν να μην τους εμπιστευτείς; Ξεπέρασε τον εαυτό σου? Πλήγμα. Και λάθος.
Αλλά μπορείς να χτυπήσεις κάποιον στην πλάτη κατά λάθος! Και μην αισθάνεστε ένοχοι - μόνο ο πόνος του άλλου δεν θα μειωθεί από αυτό. Έτσι ο Ομπλόμοφ υποφέρει λόγω της πίστης στους ανθρώπους, και όμως πιστεύει σε αυτούς. Λυπάμαι πολύ για αυτόν τον Oblomov, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να τον βοηθήσει μέχρι να κάνει ο ίδιος τουλάχιστον κάποια προσπάθεια ... Και έτσι ο Oblomov ξαναγεννήθηκε. Παραλίγο να τον βγάλει από το τέλμα η αγάπη. Αλλά εξακολουθούσε να φοβάται να δώσει ένα χέρι στην ευτυχία. Υποχώρησε χωρίς μάχη. Το έδωσα σε κάποιον. Και αυτός κάποιος θα είναι ο Στολτζ. Αλλά όλα αυτά - αργότερα. Στο μεταξύ, ο ήλιος του Oblomov έχει ανατείλει πάνω από το σπίτι του Pshenitsina. Αυτό είναι ακριβώς ... πίσω από έναν κενό τοίχο, πίσω από το μαύρο φαράγγι του Oblomovism.
Ο Ομπλόμοφ πέθανε. Ο ήλιος έδυσε, να μην ανατείλει ποτέ... Μα οι ακτίνες του έλαμπαν στη μνήμη κάποιου. Και κάποιοι κατάλαβαν τι είχαν χάσει. Και ο ήλιος έχει ήδη δύσει. Κάνουμε τα ίδια λάθη. Και συμβαίνει πάντα: κατά τη διάρκεια της ζωής - θεωρούμε ένα άτομο δεδομένο ή, ακόμη χειρότερα, ξεχνάμε. Και όταν χάνουμε, καταλαβαίνουμε ποιον χάσαμε. Και αρχίζουμε να εκτιμούμε. Και ξεχνούν, τα μικρά ελαττώματα γίνονται ασήμαντα. Δεν μπορείς να φέρεις έναν άνθρωπο πίσω.
Υπήρχαν πολλοί περαστικοί στο μονοπάτι της ζωής του Ομπλόμοφ. Όλοι πήραν από αυτόν ό,τι χρειαζόταν. Χρειάζεσαι προσοχή, παίρνεις προσοχή. Αν θέλεις να παρηγορήσεις την περηφάνια σου, θα πιστέψουν το καύχημά σου. Αλλά αυτοί οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν ότι ήταν άνθρωπος-ήλιος. Και ποιος ζέσταινε στις ακτίνες του; Stolz, Olga, Zakhar, Pshenitsina. Μόνο τέσσερα άτομα! Αλλά τουλάχιστον εκτιμούσαν τον Oblomov; Οχι. Και αυτό το κάνει ακόμα πιο σπαρακτικό. Αλλά μόνο τέσσερις άνθρωποι ζεσταίνονται στις ακτίνες του Oblomov; Πίνουμε και από το απύθμενο πηγάδι που μας άφησε ο Γκοντσάροφ. Και σαν να ακούμε το γέλιο των αστεριών.
Σχέδιο.
Γκαλερί επιπλέον ατόμων
Ιδιότητες των "περιττών ανθρώπων" Η προέλευση του "Ομπλομοβισμού"
Πραγματική-παραμυθένια ζωή
Πιθανή ευτυχία και η Όλγα Ιλίνσκαγια
Συμπέρασμα. Ποιος φταίει για τον «Ομπλομοβισμό»;
Το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" συνεχίζει τη συλλογή έργων στα οποία οι ήρωες είναι περιττοί για ολόκληρο τον κόσμο και για τον εαυτό τους, αλλά όχι περιττοί για τα πάθη που βράζουν στις ψυχές τους. Ο Oblomov, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος, ακολουθώντας τον Onegin και τον Pechorin, περνάει τον ίδιο ακανθώδες δρόμο των απογοητεύσεων της ζωής, προσπαθεί να αλλάξει κάτι στον κόσμο, προσπαθεί να αγαπήσει, να κάνει φίλους, να διατηρήσει σχέσεις με γνωστούς, αλλά δεν τα καταφέρνει σε όλα. Αυτό. Με τον ίδιο τρόπο που η ζωή των ηρώων του Λέρμοντοφ και του Πούσκιν δεν λειτούργησε. Και οι κύριοι χαρακτήρες και των τριών αυτών έργων, "Eugene Onegin", "A Hero of Our Time" και "Oblomov", είναι επίσης παρόμοιοι - αγνά και φωτεινά πλάσματα που δεν μπορούσαν να μείνουν με την αγαπημένη τους. Ίσως ένας συγκεκριμένος τύπος άντρα ελκύει έναν συγκεκριμένο τύπο γυναίκας; Αλλά γιατί τότε, τόσο άχρηστοι άντρες προσελκύουν τόσο όμορφες γυναίκες; Και γενικά ποιοι είναι οι λόγοι της αναξιότητάς τους, όντως γεννήθηκαν έτσι ή είναι ευγενική ανατροφή ή για όλα φταίει ο χρόνος; Θα προσπαθήσουμε επίσης, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος των «έξτρα ανθρώπων» και να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις που τέθηκαν.
Με την εξέλιξη της ιστορίας των «έξτρα ανθρώπων» στη λογοτεχνία, αναπτύχθηκε ένα είδος σύνεργων, ή πραγμάτων, αντικειμένων που πρέπει να υπάρχουν σε κάθε τέτοιο «έξτρα» χαρακτήρα. Ο Oblomov έχει όλα αυτά τα αξεσουάρ: μια ρόμπα, έναν σκονισμένο καναπέ και έναν γέρο υπηρέτη, χωρίς τη βοήθεια του οποίου φαινόταν να πεθαίνει. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Oblomov δεν πηγαίνει στο εξωτερικό, επειδή υπάρχουν μόνο "κορίτσια" στους υπηρέτες που δεν ξέρουν πώς να αφαιρέσουν σωστά τις μπότες από τον κύριο. Αλλά από πού προήλθαν όλα αυτά; Φαίνεται ότι ο λόγος πρέπει πρώτα απ' όλα να αναζητηθεί στην παιδική ηλικία του Ilya Ilyich, σε εκείνη την περιποιημένη ζωή που έκαναν οι γαιοκτήμονες εκείνης της εποχής και σε αυτήν την αδράνεια που ενστάλαξε από την παιδική ηλικία: , με αυστηρή επιβεβαίωση στη νταντά να μην εγκαταλείψει το παιδί μόνο του, να μην του επιτρέψουν να πάει άλογα, σε σκυλιά, σε μια κατσίκα, να μην πάει μακριά από το σπίτι και το σημαντικότερο, να μην τον αφήσουν στη χαράδρα, ως το πιο τρομερό μέρος της γειτονιάς, που είχε κακή φήμη. . Και, έχοντας γίνει ενήλικας, ο Oblomov επίσης δεν επιτρέπει στον εαυτό του ούτε σε άλογα, ούτε σε ανθρώπους, ούτε σε ολόκληρο τον κόσμο. Γιατί στην παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τις ρίζες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο "Oblomovism" φαίνεται ξεκάθαρα όταν συγκρίνουμε τον Oblomov με τον παιδικό του φίλο Andrei Stolz. Είναι της ίδιας ηλικίας και της ίδιας κοινωνικής θέσης, αλλά σαν δύο διαφορετικοί πλανήτες που συγκρούονται στο διάστημα. Φυσικά, όλα αυτά μπορούν να εξηγηθούν μόνο από τη γερμανική καταγωγή του Stolz, ωστόσο, τι να γίνει με την Olga Ilyinskaya, μια Ρωσίδα νεαρή κοπέλα που, στα είκοσί της, ήταν πολύ πιο σκόπιμη από τον Oblomov. Και το θέμα εδώ δεν είναι καν η ηλικία (ο Oblomov την εποχή των γεγονότων ήταν περίπου 30 ετών), αλλά και πάλι στην εκπαίδευση. Η Όλγα μεγάλωσε στο σπίτι της θείας της, μη συγκρατούμενη ούτε από τις αυστηρές οδηγίες των μεγαλύτερων της ούτε από το συνεχές χάδι και τα έμαθε όλα μόνη της. Ως εκ τούτου, έχει ένα τόσο περίεργο μυαλό και μια επιθυμία να ζήσει και να δράσει. Πράγματι, στην παιδική ηλικία δεν υπήρχε κανείς που θα τη φρόντιζε, εξ ου και η αίσθηση ευθύνης και ο εσωτερικός πυρήνας που δεν επιτρέπει να παρεκκλίνει από τις αρχές και τον τρόπο ζωής της. Ο Ομπλόμοφ, από την άλλη, μεγάλωσε από τις γυναίκες της οικογένειάς του, και δεν φταίει αυτός, αλλά κάπου φταίει η μητέρα του, ο λεγόμενος εγωισμός της προς το παιδί της, μια ζωή γεμάτη ψευδαισθήσεις, καλικάντζαρους και μπράουνι, και ίσως αυτή ήταν όλη η κοινωνία, σε αυτούς τους ντομοστρεφσκικούς καιρούς. «Αν και αργότερα ο ενήλικας Ilya Ilyich ανακαλύπτει ότι δεν υπάρχουν ποτάμια με μέλι και γάλα, δεν υπάρχουν καλές μάγισσες, αν και αστειεύεται με ένα χαμόγελο στις ιστορίες της νταντάς του, αλλά αυτό το χαμόγελο δεν είναι ειλικρινές, συνοδεύεται από ένα μυστικός αναστεναγμός: το παραμύθι του είναι ανακατεμένο με τη ζωή, και μερικές φορές λυπάται ασυναίσθητα, γιατί ένα παραμύθι δεν είναι ζωή, και η ζωή δεν είναι παραμύθι.
Ο Ομπλόμοφ παρέμεινε να ζει στα παραμύθια που έλεγε η νταντά και δεν μπορούσε να βουτήξει στην πραγματική ζωή, γιατί η πραγματική ζωή, ως επί το πλείστον, είναι μαύρη και έχει φύγει, και οι άνθρωποι που ζουν σε παραμύθια δεν έχουν θέση σε αυτήν, γιατί στο Στην πραγματική ζωή, όλα γίνονται όχι με ένα κύμα μαγικού ραβδιού, αλλά μόνο χάρη στην ανθρώπινη θέληση. Ο Stolz λέει το ίδιο πράγμα στον Oblomov, αλλά είναι τόσο τυφλός και κουφός, τόσο αιχμάλωτος από μικρά πάθη που μαίνονται στην ψυχή του, που μερικές φορές δεν καταλαβαίνει ούτε τον καλύτερό του φίλο: «Λοιπόν, αδερφέ Andrei, είσαι το ίδιο! Υπήρχε ένας λογικός άνθρωπος και τρελάθηκε. Ποιος ταξιδεύει σε Αμερική και Αίγυπτο! Άγγλοι: έτσι είναι έτσι τακτοποιημένοι από τον Κύριο Θεό. και δεν έχουν πού να ζήσουν στο σπίτι. Και ποιος θα πάει μαζί μας; Είναι κάποιος απελπισμένος που δεν νοιάζεται για τη ζωή. Αλλά ακόμη και ο ίδιος ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή. Και είναι πολύ τεμπέλης για να ζήσει. Και φαίνεται ότι μόνο η αγάπη, ένα μεγάλο και φωτεινό συναίσθημα, μπορεί να τον αναζωογονήσει. Αλλά ξέρουμε ότι αυτό δεν συνέβη, αν και ο Oblomov προσπάθησε πολύ σκληρά.
Στην αρχή της γέννησης των σχέσεων μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya, γεννιέται επίσης μέσα μας η ελπίδα ότι "η ευτυχία είναι δυνατή" και, πράγματι, ο Ilya Ilyich απλά μεταμορφώνεται. Τον βλέπουμε στους κόλπους της φύσης, στην εξοχή, μακριά από τη σκονισμένη φασαρία της πρωτεύουσας, και από τον σκονισμένο καναπέ. Είναι σχεδόν σαν παιδί, και αυτό το χωριό μας θυμίζει τόσο πολύ την Oblomovka, όταν το μυαλό του Ilya Ilyich ήταν ακόμα παιδικό και περίεργο, και όταν η μόλυνση της ρωσικής σπλήνας δεν είχε ακόμη προλάβει να εισχωρήσει στο σώμα και την ψυχή του. Μάλλον στην Όλγα βρήκε τη μητέρα του που πέθανε νωρίς και το ίδιο αδιαμφισβήτητα άρχισε να την υπακούει, και χάρηκε επίσης που τον κηδεμόνευε, γιατί ο ίδιος δεν είχε μάθει να διαχειρίζεται τη ζωή του. Αλλά η αγάπη για την Όλγα είναι ένα άλλο παραμύθι, που αυτή τη φορά εφευρέθηκε από τον ίδιο, αν και πιστεύει ολόψυχα σε αυτό. Ο «περιττός» δεν είναι σε θέση να καλλιεργήσει αυτό το συναίσθημα, γιατί είναι περιττό και γι’ αυτόν, όπως περιττό είναι για όλο τον κόσμο. Ωστόσο, ο Oblomov δεν λέει ψέματα, ομολογώντας τον έρωτά του στην Όλγα, επειδή η Όλγα είναι πράγματι ένας χαρακτήρας «παραμυθιού», επειδή μόνο μια νεράιδα από ένα παραμύθι μπορεί να ερωτευτεί έναν άνθρωπο σαν αυτόν. Πόσα λάθος πράγματα κάνει ο Ομπλόμοφ - αυτό είναι ένα γράμμα που εφηύρε τη νύχτα, αυτός είναι ένας συνεχής φόβος ότι θα τα κουτσομπολεύουν, αυτή είναι μια ατελείωτα παρατεταμένη υπόθεση με τη ρύθμιση του γάμου. Οι περιστάσεις είναι πάντα υψηλότερες από τον Oblomov και ένα άτομο που δεν είναι σε θέση να τις διαχειριστεί σίγουρα θα γλιστρήσει στην άβυσσο της παρεξήγησης, της απελπισίας και του μπλουζ. Αλλά η Όλγα τον περιμένει υπομονετικά, η υπομονή της μπορεί μόνο να ζηλέψει και, τελικά, ο ίδιος ο Oblomov αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις. Ο λόγος είναι πολύ ηλίθιος και δεν αξίζει τον κόπο, αλλά τέτοιος είναι ο Oblomov. Και αυτή είναι ίσως η μόνη πράξη στη ζωή του που θα μπορούσε να αποφασίσει, αλλά η πράξη είναι ανόητη και γελοία: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Είσαι ευγενικός, έξυπνος, ευγενικός, ευγενής... και... πεθαίνεις! Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό... - Υπάρχει, - είπε με μόλις ακουστή φωνή. Τον κοίταξε ερωτηματικά, με τα μάτια της γεμάτα δάκρυα. - Ομπλομοβισμός! Κάπως έτσι ένα φαινόμενο κατέστρεψε όλη τη ζωή ενός ανθρώπου! Ωστόσο, μην ξεχνάτε ότι ήταν αυτός, αυτός ο άνθρωπος, που προκάλεσε αυτό το φαινόμενο. Δεν αναπτύχθηκε από το πουθενά, δεν εισήχθη σαν ασθένεια, καλλιεργήθηκε προσεκτικά, περιποιήθηκε και λατρεύτηκε στην ψυχή του ήρωά μας και πήρε τόσο δυνατές ρίζες που είναι ήδη αδύνατο να το βγάλουμε. Και όταν αντί για ένα άτομο βλέπουμε μόνο αυτό το φαινόμενο, τυλιγμένο σε ένα εξωτερικό κέλυφος, τότε ένα τέτοιο άτομο γίνεται πραγματικά «περιττό» ή παύει να υπάρχει εντελώς. Έτσι ο Oblomov πεθαίνει ήσυχα στο σπίτι της χήρας Pshenitsina, το ίδιο φαινόμενο αντί για ένα άτομο.
Θα ήθελα να πιστεύω ότι, ωστόσο, η κοινωνία φταίει για μια τόσο αδύναμη ύπαρξη του Oblomov, επειδή ζει σε μια ήσυχη και ήρεμη εποχή, απαλλαγμένη από ανατροπές, εξεγέρσεις και πολέμους. Ίσως η ψυχή του να είναι απλά ήρεμη, γιατί δεν χρειάζεται να παλεύει, να ανησυχεί για την τύχη των ανθρώπων, την ασφάλειά του, την ασφάλεια της οικογένειάς του. Σε μια τέτοια εποχή, πολλοί άνθρωποι απλά γεννιούνται, ζουν και πεθαίνουν, όπως στην Oblomovka, γιατί ο χρόνος δεν απαιτεί κατορθώματα από αυτούς. Μπορούμε όμως να πούμε με σιγουριά ότι αν είχε προκύψει ο κίνδυνος, ο Oblomov δεν θα είχε πάει στα οδοφράγματα σε καμία περίπτωση. Εκεί βρίσκεται η τραγωδία του. Και πώς τότε για να είναι με τον Stolz, είναι επίσης σύγχρονος του Oblomov και ζει μαζί του στην ίδια χώρα, και στην ίδια πόλη, ωστόσο, όλη του η ζωή είναι σαν ένα μικρό κατόρθωμα. Όχι, φταίει ο ίδιος ο Oblomov και αυτό το κάνει ακόμα χειρότερο, γιατί στην πραγματικότητα είναι καλός άνθρωπος.
Αλλά τέτοια είναι η μοίρα όλων των «περιττών». Δυστυχώς, δεν αρκεί να είσαι απλώς καλός άνθρωπος, πρέπει επίσης να παλέψεις και να το αποδείξεις, κάτι που ο Oblomov, δυστυχώς, δεν μπορούσε να κάνει. Έγινε όμως παράδειγμα για τους ανθρώπους τότε και σήμερα, παράδειγμα για το ποιος μπορείς να γίνεις αν δεν είσαι σε θέση όχι μόνο να διαχειριστείς τα γεγονότα της ζωής, αλλά και τον εαυτό σου. Είναι «περιττοί», αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχουν θέση στη ζωή, γιατί είναι σκληρή και ανελέητη, πρώτα απ' όλα στους αδύναμους και ανήμπορους, και γιατί πρέπει πάντα να παλεύεις για μια θέση σε αυτή τη ζωή!
Βιβλιογραφία
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.easyschool.ru/.
Ετικέτες: Oblomov και "έξτρα άτομα"Δοκιμιακή Λογοτεχνία
1. Ποια πράγματα έχουν γίνει σύμβολο του «Ομπλομοβισμού»;
Τα σύμβολα του «Oblomovism» ήταν ένα μπουρνούζι, παντόφλες, ένας καναπές.
2. Τι μετέτρεψε τον Oblomov σε έναν απαθή καναπέ;
Η τεμπελιά, ο φόβος της κίνησης και της ζωής, η αδυναμία εξάσκησης, η αντικατάσταση της ζωής με την αόριστη ονειροπόληση μετέτρεψαν τον Ομπλόμοφ από άντρα σε εξάρτημα ρόμπας και καναπέ.
3. Ποια είναι η λειτουργία του ονείρου του Oblomov στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov «Oblomov»;
Το κεφάλαιο «Το όνειρο του Ομπλόμοφ» σχεδιάζει ένα ειδύλλιο ενός πατριαρχικού δουλοπάροικου, στο οποίο μόνο τέτοιος Ομπλόμοφ θα μπορούσε να μεγαλώσει. Οι Oblomovites εμφανίζονται ως κοιμισμένοι ήρωες και ο Oblomovka ως ένα νυσταγμένο βασίλειο. Το όνειρο δείχνει τις συνθήκες της ρωσικής ζωής που προκάλεσαν τον «Ομπλομοβισμό».
4. Μπορεί ο Oblomov να αποκαλείται «έξτρα άτομο»;
Ο N. A. Dobrolyubov σημείωσε στο άρθρο "Τι είναι ο Oblomovism;" ότι τα χαρακτηριστικά του Oblomovism ήταν χαρακτηριστικά σε κάποιο βαθμό τόσο του Onegin όσο και του Pechorin, δηλαδή των "περιττών ανθρώπων". Όμως οι «περιττοί άνθρωποι» της προηγούμενης λογοτεχνίας περιβάλλονταν από ένα είδος ρομαντικού φωτοστέφανου, έμοιαζαν δυνατοί άνθρωποι, παραμορφωμένοι από την πραγματικότητα. Ο Oblomov είναι επίσης "περιττός", αλλά "μειώνεται από ένα όμορφο βάθρο σε έναν μαλακό καναπέ". Ο AI Herzen είπε ότι ο Onegins και ο Pechorins αντιμετωπίζουν τον Oblomov όπως οι πατεράδες τα παιδιά.
5. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της σύνθεσης του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov";
Η σύνθεση του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov" χαρακτηρίζεται από την παρουσία μιας διπλής ιστορίας - το μυθιστόρημα του Oblomov και το μυθιστόρημα του Stolz. Η ενότητα επιτυγχάνεται με τη βοήθεια της εικόνας της Olga Ilyinskaya, η οποία συνδέει και τις δύο γραμμές. Το μυθιστόρημα (ένα αθάνατο έργο) βασίζεται στην αντίθεση των εικόνων: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. Ολόκληρο το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος είναι μια εκτενής έκθεση που παρουσιάζει τον ήρωα ήδη στην ενήλικη ζωή.
6. Τι ρόλο παίζει ο επίλογος στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov «Oblomov»;
Ο επίλογος λέει για τον θάνατο του Oblomov, ο οποίος κατέστησε δυνατή την ανίχνευση ολόκληρης της ζωής του ήρωα από τη γέννηση μέχρι το τέλος.
7. Γιατί ηθικά αγνός, έντιμος Ομπλόμοφ πεθαίνει ηθικά;
Η συνήθεια να παίρνει τα πάντα από τη ζωή, χωρίς να καταβάλλει καμία προσπάθεια, ανέπτυξε απάθεια, αδράνεια στον Ομπλόμοφ, τον έκανε δούλο της τεμπελιάς του. Σε τελική ανάλυση, για αυτό φταίει το φεουδαρχικό σύστημα και η οικιακή ανατροφή που δημιουργείται από αυτό.
8. Πώς φαίνεται η περίπλοκη σχέση μεταξύ δουλείας και ευγένειας στο μυθιστόρημα του I. A. Goncharov «Oblomov»;
Η δουλοπαροικία διαφθείρει όχι μόνο αφεντικά, αλλά και δούλους. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η μοίρα του Ζαχάρ. Είναι τόσο τεμπέλης όσο ο Ομπλόμοφ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πλοιάρχου, είναι ικανοποιημένος με τη θέση του. Μετά το θάνατο του Oblomov, ο Zakhar δεν έχει πού να πάει - γίνεται ζητιάνος.
9. Τι είναι ο «Ομπλομοβισμός»;
Ο «ομπλομοβισμός» είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο, που συνίσταται στην τεμπελιά, την απάθεια, την αδράνεια, την περιφρόνηση για τη δουλειά και την κατανυκτική επιθυμία για ειρήνη.
10. Γιατί απέτυχε η προσπάθεια της Olga Ilyinskaya να αναβιώσει τον Oblomov;
Έχοντας ερωτευτεί τον Ομπλόμοφ, η Όλγα προσπαθεί να τον εκπαιδεύσει εκ νέου, να σπάσει την τεμπελιά του. Όμως η απάθειά του της στερεί την πίστη στο μέλλον του Ομπλόμοφ. Η τεμπελιά του Ομπλόμοφ ήταν ανώτερη και ισχυρότερη από την αγάπη.
Ο Stolz δεν είναι καθόλου θετικός ήρωας. Αν και, εκ πρώτης όψεως, πρόκειται για ένα νέο, προοδευτικό άτομο, ενεργό και δραστήριο, αλλά υπάρχει κάτι μέσα του από μια μηχανή, πάντα απαθές, λογικό. Είναι ένα σχηματοποιημένο, αφύσικο άτομο.
12. Περιγράψτε τον Stolz από το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov".
Ο Stolz είναι ο αντίποδας του Oblomov. Είναι ένας δραστήριος, δραστήριος άνθρωπος, ένας αστός επιχειρηματίας. Είναι επιχειρηματικός, προσπαθεί πάντα για κάτι. Η οπτική της ζωής χαρακτηρίζεται από τις λέξεις: «Η εργασία είναι η εικόνα, το περιεχόμενο, το στοιχείο και ο σκοπός της ζωής, τουλάχιστον δικός μου». Όμως ο Stolz δεν είναι ικανός να βιώσει έντονα συναισθήματα· αποπνέει την υπολογιστικότητα κάθε βήματος. Η εικόνα του Stolz με καλλιτεχνικούς όρους είναι πιο σχηματική και δηλωτική από την εικόνα του Oblomov.
Στις αρχές του 19ου αιώνα, μια σειρά έργων εμφανίστηκαν στη ρωσική λογοτεχνία, το κύριο πρόβλημα των οποίων είναι η σύγκρουση μεταξύ ενός ατόμου και της κοινωνίας που τον μεγάλωσε. Οι πιο εξέχοντες από αυτούς ήταν ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του A.S. Pushnin και «Ήρωας της εποχής μας» M.Yu. Λέρμοντοφ. Έτσι δημιουργείται και αναπτύσσεται ένας ιδιαίτερος λογοτεχνικός τύπος – η εικόνα ενός «έξτρα ανθρώπου», ενός ήρωα που δεν έχει βρει τη θέση του στην κοινωνία, δεν έχει κατανοηθεί και απορριφθεί από το περιβάλλον του. Αυτή η εικόνα άλλαξε με την ανάπτυξη της κοινωνίας, αποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, ποιότητες, χαρακτηριστικά, μέχρι που έφτασε στην πιο ζωντανή και ολοκληρωμένη ενσάρκωση στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharov "Oblomov".
Το έργο του Goncharov είναι η ιστορία ενός ήρωα που δεν έχει τα φόντα ενός αποφασισμένου μαχητή, αλλά έχει όλα τα δεδομένα για να είναι ένας καλός, αξιοπρεπής άνθρωπος. Ο συγγραφέας «ήθελε να διασφαλίσει ότι η τυχαία εικόνα που έλαμψε μπροστά του θα ανυψωθεί σε έναν τύπο, για να της δώσει ένα γενικό και μόνιμο νόημα», έγραψε ο N.A. Dobrolyubov. Πράγματι, ο Oblomov δεν είναι ένα νέο πρόσωπο στη ρωσική λογοτεχνία, «αλλά πριν δεν εκτέθηκε μπροστά μας τόσο απλά και φυσικά όσο στο μυθιστόρημα του Goncharov».
Γιατί ο Ομπλόμοφ μπορεί να αποκαλείται «έξτρα άτομο»; Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ αυτού του χαρακτήρα και των διάσημων προκατόχων του - Onegin και Pechorin;
Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι μια αδύναμη, ληθαργική, απαθής φύση, χωρισμένος από την πραγματική ζωή: «Το ψέμα... ήταν η κανονική του κατάσταση». Και αυτό το χαρακτηριστικό είναι το πρώτο πράγμα που τον ξεχωρίζει από τους ήρωες του Πούσκιν και, κυρίως, του Λέρμοντοφ.
Η ζωή του χαρακτήρα του Goncharov είναι ρόδινα όνειρα σε έναν μαλακό καναπέ. Οι παντόφλες και η ρόμπα είναι απαραίτητοι σύντροφοι της ύπαρξης του Oblomov και οι φωτεινές, ακριβείς καλλιτεχνικές λεπτομέρειες που αποκαλύπτουν την εσωτερική ουσία και τον εξωτερικό τρόπο ζωής του Oblomov. Ζώντας σε έναν φανταστικό κόσμο, περιφραγμένο από σκονισμένες κουρτίνες από την πραγματικότητα, ο ήρωας αφιερώνει το χρόνο του για να χτίσει απραγματοποίητα σχέδια, δεν φέρνει τίποτα στο τέλος. Οποιοδήποτε από τα εγχειρήματά του έχει τη μοίρα ενός βιβλίου που ο Oblomov διαβάζει εδώ και αρκετά χρόνια σε μια σελίδα.
Ωστόσο, η αδράνεια του χαρακτήρα του Goncharov δεν ανυψώθηκε σε τόσο ακραίο βαθμό όπως στο ποίημα του Manilov από τον N.V. "Dead Souls" του Gogol, και, όπως σωστά σημείωσε ο Dobrolyubov, "Ο Oblolov δεν είναι μια θαμπή, απαθής φύση, χωρίς φιλοδοξίες και συναισθήματα, αλλά ένα άτομο που ψάχνει επίσης κάτι στη ζωή του, σκέφτεται κάτι ...".
Όπως ο Onegin και ο Pechorin, ο ήρωας του Goncharov στη νεολαία του ήταν ρομαντικός, λαχταρώντας για ένα ιδανικό, φλεγόμενος από την επιθυμία για δραστηριότητα, αλλά, όπως αυτοί, το "άνθος της ζωής" του Oblomov "άνθισε και δεν καρποφόρησε". Ο Ομπλόμοφ απογοητεύτηκε από τη ζωή, έχασε το ενδιαφέρον για τη γνώση, συνειδητοποίησε την αναξιότητα της ύπαρξής του και, κυριολεκτικά και μεταφορικά, «ξάπλωσε στον καναπέ», πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσε να διατηρήσει την ακεραιότητα της προσωπικότητάς του.
Έτσι, ο ήρωας «άφησε» τη ζωή του, χωρίς να αποφέρει κανένα ορατό όφελος στην κοινωνία. «κοιμήθηκε» την αγάπη που τον πέρασε. Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τα λόγια του φίλου του Stolz, ο οποίος σημείωσε μεταφορικά ότι το πρόβλημα του Oblomov «άρχιζε με την αδυναμία να φορέσει κάλτσες και τελείωσε με την αδυναμία να ζήσει».
Έτσι, η κύρια διαφορά μεταξύ του "έξτρα ανθρώπου" του Oblomov και των "έξτρα ανθρώπων" του Onegin και του Pechorin είναι ότι ο τελευταίος αρνήθηκε τις κοινωνικές κακίες στην πράξη - πραγματικές πράξεις και πράξεις (βλ. ζωή του Onegin στο χωριό, επικοινωνία του Pechorin με την "κοινωνία του νερού") , ενώ ο πρώτος «διαμαρτυρήθηκε» στον καναπέ, περνώντας όλη του τη ζωή σε ακινησία και αδράνεια. Επομένως, εάν ο Onegin και ο Pechorin είναι «ηθικοί ανάπηροι» σε μεγαλύτερο βαθμό λόγω υπαιτιότητας της κοινωνίας, τότε ο Oblomov οφείλεται κυρίως στη δική του απαθή φύση.
Επιπλέον, εάν ο τύπος του «περιττού ατόμου» είναι καθολικός και χαρακτηριστικός όχι μόνο για τη ρωσική, αλλά και για την ξένη λογοτεχνία (B. Constant, A. de Musset, κ.λπ.), τότε, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής και πνευματικής ζωής της Ρωσίας τον 19ο αιώνα, μπορεί να σημειωθεί ότι ο Ομπλομοβισμός είναι ένα καθαρά ρωσικό φαινόμενο, που δημιουργήθηκε από την πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Ντομπρολιούμποφ είδε στον Ομπλόμοφ «τον ιθαγενή, λαϊκό μας τύπο».
Έτσι, στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharov "Oblomov", η εικόνα του "περιττού ατόμου" λαμβάνει την τελική ενσάρκωση και ανάπτυξή της. Αν στα έργα του Α.Σ. Πούσκιν και M.Yu. Ο Lermontov αποκαλύπτει την τραγωδία μιας ανθρώπινης ψυχής που δεν έχει βρει τη θέση της στην κοινωνία, ο Goncharov απεικονίζει ένα ολόκληρο φαινόμενο της ρωσικής κοινωνικής και πνευματικής ζωής, που ονομάζεται "Oblomovism" και ενσωματώνει τις κύριες κακίες ενός από τους χαρακτηριστικούς τύπους ευγενών νέων της δεκαετίας του '50 του XIX αιώνα.
Άλλες εργασίες για το θέμα:
Ο I. A. Goncharov στο μυθιστόρημά του εξερευνά την ανθρώπινη φύση, και αν στις εικόνες του Oblomov και του Stolz βρίσκουμε, όπως ήταν, δύο άκρα (εγκάρδια, αλλά παθητικότητα και δραστηριότητα σε βάρος της ψυχής), τότε στην εικόνα της Olga Ilyinskaya, από την άποψή μου, όχι μόνο τα καλύτερα χαρακτηριστικά μιας Ρωσίδας, αλλά και όλα τα καλύτερα που είδε ο συγγραφέας σε έναν Ρώσο.
Η αγάπη, το πιο δυνατό ανθρώπινο συναίσθημα, έχει παίξει μεγάλο ρόλο στη ζωή. Ομπλόμοφ. Η αγάπη δύο γυναικών, η μία έξυπνη, εκλεπτυσμένη, ευγενική, απαιτητική, η άλλη οικονομική, έξυπνη, που δέχεται τον ήρωα όπως είναι.
Η εικόνα του Oblomov αποτελείται, όπως ήταν, από μέρη. Υπάρχει ο Oblomov, ένα μουχλιασμένο, σχεδόν άσχημο, λιπαρό, αδέξιο κομμάτι κρέας. Υπάρχει ο Oblomov ερωτευμένος με την Olga Oblomov που είναι βαθιά συγκινητική και συμπαθητική στη θλιβερή κωμωδία του.
στο κέντρο του μυθιστορήματος. Η Goncharova Oblomov είναι μια περίπλοκη και αμφιλεγόμενη εικόνα ενός ιδιοκτήτη γης. Ilya Ilyich Oblomov. Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, απεικονίζονται τα φαινομενικά πιο εμφανή χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του - τεμπελιά, έλλειψη θέλησης, στοχασμός.
Θέλω να γράψω για δύο γυναίκες που έπαιξαν τεράστιο ρόλο στη ζωή ενός άντρα. Αυτό το άτομο. Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov και ένας από τους αγαπημένους μου λογοτεχνικούς χαρακτήρες.
Φθινοπωρινό βράδυ. Δεν υπάρχει κανείς στο σπίτι και διαβάζω το μυθιστόρημα του Γκοντσάροφ. Παράξενος ο ίδιος ήρωας - Ilya Ilyich Oblomov. Υπομένει υπομονετικά όλα τα χτυπήματα της μοίρας, παραιτείται από τις συνεχείς ελλείψεις καλλιεργειών στο χωριό και την τεμπελιά του Ζαχάρ, στο γεγονός ότι συνεχώς τον εξαπατούν, τον κλέβουν και τον κακοποιούν η εγγενής καλοσύνη του. Δεν επιδιώκει να πετύχει πλούτο, δόξα, θέση στην κοινωνία.
Ο Γκοντσάροφ θεώρησε ότι το κύριο καθήκον του μυθιστορήματός του «Ομπλόμοφ» είναι η αναζήτηση μιας πραγματικά ανθρώπινης «κανονικής» ύπαρξης, χαμένης στον σύγχρονο κόσμο, και ενός ήρωα που πληροί αυτήν την «κανονική». Όμως η ιδιαιτερότητα της ενσάρκωσης της πρόθεσης αυτού του συγγραφέα ήταν ότι το «καλλιτεχνικό ιδανικό» του ατόμου είναι ανέφικτο. Φαίνεται να χωρίζεται σε δύο μέρη, δύο κύριες εικόνες - Oblomov και Stolz, οι οποίες απεικονίζονται με βάση την αρχή της αντίθεσης.
Η πλοκή και η σύνθεση του μυθιστορήματος Oblomov Roman Goncharova "Oblomov" υποτάσσεται αυστηρά και ευδιάκριτα στη διαίρεση του ρωσικού ημερολογίου σε τέσσερις εποχές. Αυτό αποδεικνύεται από τη σύνθεση του αριστουργήματος του Goncharov. Τα γεγονότα που διαδραματίζονται σε αυτό ξεκινούν την άνοιξη της 1ης Μαΐου. Η πιο θυελλώδης δράση πέφτει το καλοκαίρι - η αγάπη του Oblomov και της Όλγας.
Αναμφίβολα, για να λύσει το καλλιτεχνικό έργο που έθεσε ο Goncharov για τον εαυτό του στο μυθιστόρημα Oblomov, δεν χρειαζόταν απλώς μια όμορφη και έξυπνη γυναίκα, αλλά μια γυναίκα της οποίας η εικόνα θα ήταν όσο το δυνατόν πιο κοντά στο ιδανικό. Η συγγραφέας έκανε ακριβώς αυτό: η Όλγα, στην ανάπτυξή της, αντιπροσωπεύει το υψηλότερο ιδανικό που μόνο ένας Ρώσος καλλιτέχνης θα μπορούσε να προκαλέσει από αυτή τη ρωσική ζωή.
Ο Andrei Stolz είναι ο πιο στενός φίλος του Oblomov, μεγάλωσαν μαζί και έφεραν τη φιλία τους στη ζωή. Παραμένει ένα μυστήριο πώς τόσο ανόμοιοι άνθρωποι με τόσο διαφορετικές αντιλήψεις για τη ζωή θα μπορούσαν να διατηρήσουν μια βαθιά προσκόλληση.
Η προσωπικότητα του Oblomov απέχει πολύ από το συνηθισμένο, αν και άλλοι χαρακτήρες τον αντιμετωπίζουν με ελαφρά ασέβεια. Για κάποιο λόγο, το διάβασαν σχεδόν ελαττωματικά σε σύγκριση με αυτούς. Αυτό ήταν ακριβώς το καθήκον της Olga Ilyinskaya - να ξυπνήσει τον Oblomov, να τον αναγκάσει να αποδείξει τον εαυτό του ως ενεργό άτομο.
Η εικόνα του Oblomov στη ρωσική λογοτεχνία κλείνει μια σειρά από «περιττούς» ανθρώπους. Ένας ανενεργός στοχαστικός, ανίκανος για ενεργητική δράση, με την πρώτη ματιά φαίνεται πραγματικά ανίκανος για ένα υπέροχο και φωτεινό συναίσθημα, αλλά είναι πραγματικά έτσι; Στη ζωή του Ilya Ilyich Oblomov δεν υπάρχει χώρος για παγκόσμιες και βασικές αλλαγές.
Roman I.A. Ο «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ διαποτίζει το πάθος της κοινωνικής κριτικής. Η σύγκρουση δύο ηρώων (Ilya Oblomov και Andrei Stolz), δύο αντίθετοι τρόποι ζωής μπορούν να εξεταστούν σε ένα ευρύ δημόσιο πλαίσιο.
Ένα άτομο διαμορφώνεται σε μεγάλο βαθμό από την παιδική ηλικία. Εξ ου και η σημασία του «Όνειρου του Ομπλόμοφ» στο μυθιστόρημα. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Γκοντσάροφ το αποκάλεσε «την ουβερτούρα ολόκληρου του μυθιστορήματος». Ναι, αυτό είναι το κλειδί όλου του έργου, η λύση όλων των μυστηρίων του.
Μίνι σύνθεση "Oblomov and his enturage" Συγγραφέας: Goncharov I.A. Ο Ομπλόμοφ είναι μια υστέρηση που εμποδίζει την ιστορική πρόοδο. Ο Oblomov είναι ειλικρινής, ευγενικός, η συνείδησή του δεν έχει χαθεί. υποκειμενικά είναι ανίκανος να κάνει το κακό. Η ιστορία απεικονίζει την πνευματική ερήμωση του ήρωα, υπάρχει αρχοντιά και σκλαβιά μέσα του - είναι σκλάβος στον καναπέ του, τεμπελιά.
Η εικόνα του Oblomov είναι η μεγαλύτερη δημιουργία του I. A. Goncharov. Αυτός ο τύπος ήρωα, γενικά, δεν είναι νέος στη ρωσική λογοτεχνία. Συναντιόμαστε μαζί του στην κωμωδία «Τεμπέλης» του Φονβιζίν, και στον «Γάμο» του Γκόγκολ. Αλλά η εικόνα του Oblomov από το ομώνυμο μυθιστόρημα του Goncharov έγινε η πιο πλήρης και πολύπλευρη ενσάρκωσή του.
Η πρώτη εντύπωση που προκαλεί στον αναγνώστη ο ήρωας του μυθιστορήματος του Ι. Γκοντσάροφ «Ομπλόμοφ» είναι η εντύπωση της τεμπελιάς, της ακινησίας, της πλήξης.
Το «Όνειρο του Ομπλόμοφ» είναι ένα ιδιαίτερο κεφάλαιο του μυθιστορήματος. Το "Όνειρο του Ομπλόμοφ" μιλάει για την παιδική ηλικία του Ilya Ilyich, για την επιρροή του στον χαρακτήρα του Oblomov. Στο Όνειρο του Ομπλόμοφ, το γενέθλιο χωριό του, την Ομπλόμοβκα, παρουσιάζεται η οικογένειά του, ο τρόπος που ζούσαν στο κτήμα Ομπλόμοφ. Oblomovka είναι το όνομα δύο χωριών που ανήκουν στους Oblomov.
Οι λόγοι που ώθησαν τον Oblomov να γράψει ένα γράμμα στην Όλγα. Πώς εμφανίζεται ο Oblomov στους αναγνώστες στην επιστολή του.
Πριν ξεκινήσω τη συζήτησή μου για το θέμα: χρειάζεται η Ρωσία τους Oblomov; Θέλω να μιλήσω για το I.S. Ο Γκοντσάροφ και το σπουδαίο έργο του. ΕΙΝΑΙ. Goncharov συγγραφέας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα.
Ο Γκοντσάροφ άρχισε να γράφει το μυθιστόρημα Oblomov το 1846. Εκείνη την εποχή, η Ρωσία ήταν μια φεουδαρχική-δουλοπάροικη χώρα. Η καταπίεση των δουλοπάροικων έφτασε στα όριά της.
Το μυθιστόρημα "Oblomov" δημιουργήθηκε την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης, το 1859. Η κύρια ιδέα είναι να δείξουμε την καταστροφική επίδραση της δουλοπαροικίας στη ζωή των αγροτών και των γαιοκτημόνων. Βλέπουμε αυτήν ακριβώς την επιρροή στο παράδειγμα ενός γαιοκτήμονα Oblomov.
Ο Ομπλόμοφ είχε ποτέ μια διευκρίνιση στη ζωή του; Ναι, και όχι μόνο μία φορά. Η αγάπη τον επανέφερε στη ζωή. Η αγάπη δύο γυναικών - η μία: εκλεπτυσμένη, τρυφερή, χαριτωμένη και η άλλη: οικονομική, έξυπνη, ειλικρινής. Ποιος μπορεί να καταλάβει τον Ilya Oblomov;
Η εικόνα του Oblomov είναι η μεγαλύτερη καλλιτεχνική γενίκευση, ενσωματώνοντας τα τυπικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα που δημιουργούνται από τη ρωσική πατριαρχική ιδιοκτήτρια ζωή.
Το "Oblomov's Dream" είναι ένα υπέροχο επεισόδιο του μυθιστορήματος του Goncharov "Oblomov". Κατά τη γνώμη μου, ένα όνειρο δεν είναι τίποτε άλλο από μια προσπάθεια του ίδιου του Γκοντσάροφ να ξεκαθαρίσει τον εαυτό του· αυτή είναι η ουσία του Ομπλόμοφ και του Ομπλομοβισμού.
Έγινε ένα θαύμα: ένας άντρας γεννήθηκε. Ποιος θα είναι αυτός; Θα ωφελήσει την κοινωνία; Θα είναι ευτυχισμένος; Μέχρι στιγμής, κανείς δεν το γνωρίζει αυτό ακόμα... Έγινε ένα θαύμα: μεγάλωσαν έναν Άνθρωπο από ανθρωπάκι. Αυτό που είχε ορίσει η φύση: μια καρδιά από χρυσό, η ικανότητα να βιώνεις δυνατά συναισθήματα, η καλοσύνη, αλλά ταυτόχρονα και η τεμπελιά, παρέμεινε.
Ποια είναι τα ιδανικά της ζωής του Stolz; (Βασισμένο στο μυθιστόρημα "Oblomov" του I.A. Goncharov) Συγγραφέας: Goncharov I.A. Στο μυθιστόρημα του I.A. Goncharov "Oblomov", ο Andrey Stolz είναι ο αντίποδας του Oblomov. Κάθε χαρακτηριστικό του Stolz είναι μια κραυγαλέα διαμαρτυρία ενάντια στις ιδιότητες του Oblomov. Ο πρώτος αγαπά μια δραστήρια και ενδιαφέρουσα ζωή, ο δεύτερος πέφτει συχνά σε απάθεια, είναι σαν ένα σαλιγκάρι που φοβάται να βγει από το καβούκι του.
Τα προβλήματα του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov" Συγγραφέας: Goncharov I.A. Ο Oblomov δημοσιεύτηκε στο Otechestvennye Zapiski ξεκινώντας τον Ιανουάριο του 1859, σε δόσεις σε διάστημα τεσσάρων μηνών, και προκάλεσε θυελλώδη ανταπόκριση από τους κριτικούς. Στο άρθρο του Dobrolyubov "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" τα προβλήματα του μυθιστορήματος εξετάστηκαν με κοινωνιολογικούς όρους, ο κασσίτερος του Oblomov ερμηνεύτηκε ως η ενσάρκωση όλων των ταξικών κακιών των ευγενών, ενώ η φιλοσοφική πτυχή του Oblomov έμεινε χωρίς εξέταση.
Αντιθέσεις πλοκής στο μυθιστόρημα "Oblomov" Συγγραφέας: Goncharov I.A. 1. Oblomov - Stolz. 2. Oblomov - Η Olga Ilyinskaya Stolz δεν είναι θετικός ήρωας του μυθιστορήματος, η δραστηριότητά του μερικές φορές μοιάζει με τη δραστηριότητα του Sudbinsky από τον περιφρονημένο Stolz της συνοδείας του Oblomov στην Πετρούπολη: δουλειά, δουλειά, δουλειά ξανά, σαν μηχανή, χωρίς ανάπαυση, ψυχαγωγία και χόμπι .
Ο Ομπλόμοφ αντιτίθεται στο μυθιστόρημα του Αντρέι Στολτζ. Αρχικά, συνελήφθη από τον Goncharov ως θετικό ήρωα, άξιο αντίποδα του Oblomov. Ο συγγραφέας ονειρευόταν ότι με την πάροδο του χρόνου πολλοί "Στόλτσεφ θα εμφανιστούν με ρωσικά ονόματα".
Ένα δοκίμιο σχετικά με το εάν ο Oblomov και ο Stolz, οι κύριοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος Oblomov του Goncharov, θα πρέπει να επανεκπαιδευτούν. Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο τρόπος ζωής είναι καθαρά προσωπική του υπόθεση και η επανεκπαίδευση του Oblomov και του Stolz είναι όχι μόνο άχρηστη, αλλά και απάνθρωπη.
(Σύμφωνα με ένα από τα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα) ... στη βάση της φύσης του Oblomov βρισκόταν μια αγνή και καλή αρχή, γεμάτη με βαθιά συμπάθεια για οτιδήποτε είναι καλό και που άνοιξε και ανταποκρίθηκε μόνο στο κάλεσμα του αυτή η... καρδιά.
