Ο χαρακτήρας είναι ένα κουτί νεκρών ψυχών. Η εικόνα του Κουτιού στο ποίημα «Νεκρές ψυχές

Ανάμεσα στους γαιοκτήμονες που επισκέφτηκε ο πρωταγωνιστής του ποιήματος του Γκόγκολ, Πάβελ Ιβάνοβιτς Τσιτσίκοφ, αναζητώντας το ασυνήθιστο απόκτημά του, ήταν μια γυναίκα.

Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Box στο ποίημα "Dead Souls" μας επιτρέπουν να φανταστούμε πώς ζούσαν στα βαθιά, κρυφά εδάφη της Ρωσίας του παρελθόντος, τον τρόπο ζωής και τις παραδόσεις.

Η εικόνα της ηρωίδας

Ο Pavel Ivanovich Chichikov ήρθε στον γαιοκτήμονα Korobochka κατά λάθος. Έχασε το δρόμο του όταν προσπάθησε να επισκεφτεί το κτήμα του Σομπάκεβιτς. Η τρομερή κακοκαιρία ανάγκασε τον ταξιδιώτη να ζητήσει μια διανυκτέρευση σε ένα άγνωστο κτήμα. Ο βαθμός της γυναίκας είναι συλλογικός γραμματέας. Είναι χήρα που ζει στο κτήμα της. Υπάρχουν κάποιες αυτοβιογραφικές πληροφορίες για τη γυναίκα. Δεν είναι γνωστό αν έχει παιδιά, αλλά είναι σίγουρο ότι η αδερφή της ζει στη Μόσχα. Η Korobochka πηγαίνει κοντά της μετά την αποχώρηση του Chichikov. Ο παλιός γαιοκτήμονας διατηρεί ένα μικρό νοικοκυριό: περίπου 80 ψυχές αγροτών. Ο συγγραφέας περιγράφει την οικοδέσποινα και τους χωρικούς που ζουν στο χωριό.

Τι το ιδιαίτερο έχει ο χαρακτήρας της ηρωίδας:

Η ικανότητα αποταμίευσης.Ένας μικρός ιδιοκτήτης βάζει τα χρήματα σε σακούλες, τα βάζει σε μια συρταριέρα.

Λαθραία.Η Nastasya Petrovna δεν μιλάει για τον πλούτο της. Παρακαλεί, προσπαθώντας να προκαλέσει οίκτο. Όμως ο σκοπός αυτής της αίσθησης είναι να ανεβάσει την τιμή του προσφερόμενου προϊόντος.

Θάρρος.Η ιδιοκτήτρια της γης πηγαίνει με σιγουριά στο δικαστήριο ζητώντας να λύσει τα προβλήματά της.

Το κουτί πουλάει αυτό με το οποίο είναι απασχολημένοι οι χωρικοί του: μέλι, φτερά, κάνναβη, λαρδί. Η γυναίκα δεν εκπλήσσεται από την επιθυμία του καλεσμένου να αγοράσει τις ψυχές ανθρώπων που έχουν πάει στη μετά θάνατον ζωή. Φοβάται να πουλήσει φτηνά. Πίστη και απιστία συνυφασμένα στον γαιοκτήμονα. Επιπλέον, δύο αντίθετα συναισθήματα συνδέονται τόσο στενά που είναι δύσκολο να προσδιοριστεί πού βρίσκεται η γραμμή. Πιστεύει στον Θεό και τον διάβολο. Ο ιδιοκτήτης της γης απλώνει τις κάρτες μετά την προσευχή.

Νοικοκυριό της Nastasya Petrovna

Μια μοναχική γυναίκα τα καταφέρνει καλύτερα από τους άντρες που συναντάμε στο ποίημα. Η περιγραφή του χωριού δεν τρομάζει, όπως στον Plyushkin, δεν εκπλήσσει, όπως στο Manilov. Το σπίτι των κυρίων είναι προσεγμένο. Είναι μικρό αλλά δυνατό. Τα σκυλιά υποδέχονται τους επισκέπτες με γαβγίσματα και προειδοποιούν τους ιδιοκτήτες τους. Ο συγγραφέας περιγράφει τα σπίτια των αγροτών:

• οι καλύβες είναι δυνατές.
• διασκορπισμένος διάσπαρτος?
• επισκευάζονται συνεχώς (τα φθαρμένα τεμάχια αλλάζουν σε καινούργια).
• ισχυρή πύλη?
• ανταλλακτικά καρότσια.

Η Korobochka φροντίζει το σπίτι της και τις καλύβες των χωρικών. Στο κτήμα όλοι ασχολούνται με τις δουλειές, δεν υπάρχουν αυτοί που τριγυρίζουν ανάμεσα στα σπίτια. Ο ιδιοκτήτης της γης ξέρει ακριβώς πότε, για ποιες γιορτές θα είναι έτοιμο το μπέικον, η κάνναβη, το αλεύρι ή τα δημητριακά. Παρά το στενόμυαλο μυαλό της, η φαινομενική βλακεία της Nastasya Petrovna είναι επιχειρηματική και ζωηρή, με στόχο το κέρδος.

χωρικοί του χωριού

Ο Chichikov εξετάζει τους αγρότες με ενδιαφέρον. Αυτοί είναι δυνατοί ζωντανοί άνδρες και γυναίκες. Υπάρχουν αρκετοί χαρακτήρες στο χωριό. Το καθένα με έναν ιδιαίτερο τρόπο συμπληρώνει την εικόνα της οικοδέσποινας.

Η υπηρέτρια Fetinya αφρατεύει με μαεστρία τα πουπουλένια κρεβάτια, κάνοντάς τα τόσο άνετα που ο καλεσμένος κοιμόταν περισσότερο από το συνηθισμένο.

Η χωρική της αυλής άνοιξε την πύλη τη νύχτα, μη φοβούμενη τους απρόσκλητους επισκέπτες. Έχει μια βραχνή φωνή και μια δυνατή σιλουέτα, κρυμμένη κάτω από το παλτό.

Το κορίτσι της αυλής Pelageya δείχνει στον Chichikov τον δρόμο της επιστροφής. Τρέχει ξυπόλητη, κάτι που κάνει τα πόδια της να καλύπτονται από λάσπη και να μοιάζουν με μπότες. Η κοπέλα είναι αμόρφωτη, και γι' αυτήν δεν υπάρχει καν κατανόηση δεξιά, αριστερά. Δείχνει με τα χέρια της πού πρέπει να πάει το κάρο.

Νεκρές ψυχές

Οι αγρότες που πουλάνε Korobochka έχουν καταπληκτικά παρατσούκλια. Μερικά από αυτά συμπληρώνουν τα χαρακτηριστικά ενός ατόμου, άλλα απλά επινοούνται από τους ανθρώπους. Όλα τα παρατσούκλια είναι στη μνήμη της οικοδέσποινας, αναστενάζει και με λύπη τα παραθέτει στον καλεσμένο. Το πιο ασυνήθιστο:

• ασέβεια-Trough;
• αγελαδινό τούβλο?
• Τροχός Ιβάν.

Το κουτί τους λυπάται όλους. Ο επιδέξιος σιδεράς κάηκε σαν κάρβουνο πάνω σε μεθυσμένο. Όλοι ήταν καλοί εργάτες, είναι δύσκολο να τους προσθέσουμε στη λίστα με την ανώνυμη αγορά του Chichikov. Νεκρές ψυχές Τα κουτιά είναι τα πιο ζωντανά.

εικόνα χαρακτήρα

Υπάρχουν πολλά τυπικά πράγματα στην περιγραφή του κουτιού. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι υπάρχουν πολλές τέτοιες γυναίκες στη Ρωσία. Δεν προκαλούν συμπάθεια. Ο Γκόγκολ ονόμασε τη γυναίκα «κεφαλή του συλλόγου», αλλά σε αυτήν δεν υπάρχει διαφορά από τους άκαμπτους, μορφωμένους αριστοκράτες. Η λιτότητα της Korobochka δεν προκαλεί στοργή· αντίθετα, όλα στο σπίτι της είναι μέτρια. Τα χρήματα εγκαθίστανται σε σακούλες, αλλά δεν φέρνουν καινοτομία στη ζωή. Γύρω από τον ιδιοκτήτη της γης ένας τεράστιος αριθμός μυγών. Προσωποποιούν τη στασιμότητα στην ψυχή της οικοδέσποινας, στον κόσμο γύρω της.

Η γαιοκτήμονας Nastasya Petrovna Korobochka δεν μπορεί να αλλάξει. Επέλεξε τον δρόμο του αποθησαυρισμού, που δεν έχει νόημα. Η ζωή του κτήματος λαμβάνει χώρα μακριά από πραγματικά συναισθήματα και γεγονότα.

Korobochka Nastasya Petrovna - χήρα-γαιοκτήμονας, συλλογικός γραμματέας· ο δεύτερος (μετά τον Manilov και πριν τον Nozdrev) «πωλητής» νεκρών ψυχών. Ο Τσιτσίκοφ έρχεται τυχαία κοντά της (κεφ. 3): ο μεθυσμένος αμαξάς Σελιφάν χάνει πολλές στροφές στην επιστροφή του από τον Μανίλοφ. Το «σκοτάδι» της νύχτας, η βροντερή ατμόσφαιρα που συνόδευε την επίσκεψη στη Nastasya Petrovna, το τρομακτικά φιδίσιο σφύριγμα του ρολογιού του τοίχου, οι συνεχείς αναμνήσεις της Κ. από τον νεκρό σύζυγό της, η ομολογία του Chichikov (ήδη το πρωί) ότι την τρίτη ημέρα που ονειρευόταν τον «καταραμένο» διάβολο - Όλα αυτά κάνουν τον αναγνώστη επιφυλακτικό. Όμως η πρωινή συνάντηση του Chichikov με τον Κ. ξεγελά εντελώς τις προσδοκίες του αναγνώστη, διαχωρίζει την εικόνα της από το παραμυθένια φανταστικό φόντο, τη διαλύει εντελώς στην καθημερινή ζωή. Η βασική θετική ιδιότητα της Κ., που έχει γίνει το αρνητικό και καταναλωττικό της πάθος, λειτουργεί και για την «εμπειρία» της εικόνας: η εμπορική αποτελεσματικότητα. Κάθε άτομο για αυτήν είναι, πρώτα απ 'όλα, και μόνο, ένας πιθανός αγοραστής.

Το μικρό σπίτι και η μεγάλη αυλή της Κ., που αντικατοπτρίζουν συμβολικά τον εσωτερικό της κόσμο, είναι προσεγμένα και δυνατά. καινούργια τέσσα στις στέγες. η πύλη δεν στρίμωξε πουθενά. κρεβάτι με πούπουλα - μέχρι την οροφή. παντού υπάρχουν μύγες, που στον Γκόγκολ συνοδεύουν πάντα τον παγωμένο, σταματημένο, εσωτερικά νεκρό σύγχρονο κόσμο. Η περιοριστική υστέρηση, η επιβράδυνση του χρόνου στο χώρο του Κ. υποδεικνύεται επίσης από ένα ρολόι που σφυρίζει σαν φίδι, και πορτρέτα στους τοίχους «σε ριγέ ταπετσαρία»: ο Κουτούζοφ και ένας γέρος με κόκκινες μανσέτες, που φορούσαν υπό τον Τσάρο Πάβελ Πέτροβιτς. Μόνο στον 2ο τόμο θα ζωντανέψει η εποχή των στρατηγών του 1812 - ο στρατηγός Betrishchev φαίνεται να ξεκολλάει ένα από τα πορτρέτα που κρέμονται στους τοίχους πολλών χαρακτήρων του 1ου τόμου. Αλλά μέχρι στιγμής, τα «πορτρέτα του στρατηγού», σαφώς που έχουν απομείνει από τον αείμνηστο σύζυγο της Κ., δείχνουν μόνο ότι η ιστορία τελείωσε γι 'αυτήν το 1812 (Εν τω μεταξύ, η δράση του ποιήματος χρονολογείται μεταξύ του έβδομου και του όγδοου " αναθεωρήσεις», δηλ. απογραφές, το 1815 και το 1835 - και εντοπίζεται εύκολα μεταξύ του 1820, της έναρξης της ελληνικής εξέγερσης, και του 1823, του θανάτου του Ναπολέοντα.)

Ωστόσο, το «ξεθώριασμα» του χρόνου στον κόσμο του Κ. εξακολουθεί να είναι καλύτερο από την πλήρη διαχρονικότητα του κόσμου του Μανίλοφ. Τουλάχιστον έχει παρελθόν. μερικοί, αν και αστείοι, υπαινίσσονται μια βιογραφία (υπήρχε ένας σύζυγος που δεν μπορούσε να κοιμηθεί χωρίς να ξύσει τα τακούνια του). Ο Κ. έχει χαρακτήρα. λίγο ντροπιασμένος από την προσφορά του Chichikov να πουλήσει τους νεκρούς («Θέλεις πραγματικά να τους ξεθάψεις από το έδαφος;»), αρχίζει αμέσως να διαπραγματεύεται («Εξάλλου, δεν έχω πουλήσει ποτέ τους νεκρούς») και δεν σταματά μέχρι τον Chichikov, με θυμό, της υπόσχεται τον διάβολο και μετά υπόσχεται να αγοράσει όχι μόνο τους νεκρούς, αλλά και άλλα «προϊόντα» στο πλαίσιο κρατικών συμβάσεων. Ο Κ. -και πάλι σε αντίθεση με τον Μανίλοφ- θυμάται απέξω τους νεκρούς χωρικούς του. Η Κ. είναι χαζή: στο τέλος θα έρθει στην πόλη για να κάνει έρευνες για το πόσο πάνε τώρα οι νεκρές ψυχές, και έτσι θα καταστρέψει εντελώς τη φήμη του Τσιτσίκοφ, που έχει ήδη κλονιστεί. Ωστόσο, ακόμη και αυτή η βλακεία με τη βεβαιότητά της είναι καλύτερη από το κενό του Μανίλοφ - ούτε έξυπνο ούτε ανόητο, ούτε καλό ούτε κακό.

Παρόλα αυτά, η ίδια η θέση του χωριού Κ. (μακριά από τον κεντρικό δρόμο, σε παράπλευρο κλάδο ζωής) δηλώνει την «απελπισία» του, τη «ματαιότητα» των όποιων ελπίδων για πιθανή διόρθωση και αναβίωσή του. Σε αυτό είναι παρόμοια με τον Manilov - και καταλαμβάνει μια από τις χαμηλότερες θέσεις στην "ιεραρχία" των ηρώων του ποιήματος.

Την Korobochka τη συναντάμε στο 3ο κεφάλαιο του μυθιστορήματος-ποίημα του Gogol Dead Souls. Είναι η δεύτερη στη σειρά που επισκέπτεται ο Chichikov. Μάλιστα, ο Chichikov μπήκε τυχαία στο κτήμα της - ο αμαξάς μέθυσε, «ανέβηκε», όπως χαρακτηρίζει ο ίδιος ο συγγραφέας αυτό το γεγονός και έχασε το δρόμο του. Ως εκ τούτου, αντί του Sobakevich, ο κύριος χαρακτήρας συναντά τον γαιοκτήμονα Korobochka.

Εξετάστε την εικόνα του κουτιού λεπτομερώς

Είναι μια γυναίκα αξιοσέβαστων χρόνων, χήρα, στο παρελθόν «συλλογική γραμματέας». Μένει μόνη της στο κτήμα της και είναι πλήρως απορροφημένη με τη νοικοκυροσύνη. Πιθανότατα, δεν έχει δικά της παιδιά, αφού ο Γκόγκολ αναφέρει στην περιγραφή του χαρακτήρα ότι όλα τα «σκουπίδια» της που συσσωρεύτηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής της θα πάνε σε κάποια ανιψιά της.

Φαίνεται παλιομοδίτικο και λίγο γελοίο, «με σκούφο», «φανέλα», «κάτι επιβάλλεται στον λαιμό».

Η Korobochka, σε αντίθεση με τον Manilov, διαχειρίζεται με επιτυχία το νοικοκυριό η ίδια. Μέσα από τα μάτια της Chichikov, βλέπουμε ότι τα σπίτια στο χωριό της είναι δυνατά, οι δουλοπάροικοι είναι «βαρείς» (ισχυροί), υπάρχουν πολλά σκυλιά φύλακες, πράγμα που δείχνει ότι αυτό είναι ένα «αξιοπρεπές χωριό». Η αυλή είναι γεμάτη πουλερικά, και λαχανόκηποι απλώνονται πίσω από τον φράχτη - λάχανο, παντζάρια, κρεμμύδια, πατάτες. Υπάρχουν επίσης οπωροφόρα δέντρα, προσεκτικά καλυμμένα με δίχτυα από αδηφάγους κίσσες και σπουργίτια. Για τον ίδιο σκοπό τοποθετήθηκαν και λούτρινα ζωάκια. Ο Γκόγκολ παρατηρεί ειρωνικά ότι ένα από τα ομοιώματα φορούσε το σκουφάκι της ίδιας της οικοδέσποινας.

Τα σπίτια των αγροτών συντηρήθηκαν και ενημερώθηκαν - ο Chichikov είδε μια νέα σανίδα στις στέγες, οι πύλες στέκονταν ίσια παντού, τα κάρα στέκονταν σε μερικές αυλές. Δηλαδή η φροντίδα του κυρίου είναι ορατή παντού. Συνολικά, ο Korobochka είχε 80 δουλοπάροικους, 18 πέθαναν, για τους οποίους η οικοδέσποινα θρηνεί πολύ - ήταν καλοί εργάτες.

Ο Korobochka δεν επιτρέπει στους δουλοπάροικους να είναι τεμπέληδες - το φτερό κρεβάτι του Chichikov ήταν χαριτωμένο, το πρωί, όταν επιστρέφει στο σαλόνι όπου πέρασε τη νύχτα, όλα είναι ήδη τακτοποιημένα. το τραπέζι γεμίζει από ψήσιμο.

Το γεγονός ότι ο ιδιοκτήτης της γης είναι εντάξει και όλα είναι υπό τον προσωπικό της έλεγχο, το βλέπουμε από τον διάλογο για την αγορά νεκρών ψυχών - θυμάται όλους τους νεκρούς αγρότες με το όνομα και το επίθετό τους, δεν κρατά καν αρχεία.

Παρά το γεγονός ότι η Korobochka λατρεύει πολύ να παραπονιέται για το πόσο άσχημα είναι τα πράγματα, η περιουσία της είχε επίσης πλεονάσματα που πουλήθηκαν σε εμπόρους και εμπόρους. Από τον διάλογο με τον Τσιτσίκοφ μαθαίνουμε ότι ο γαιοκτήμονας πουλά μέλι, κάνναβη, φτερά, κρέας, αλεύρι, δημητριακά, λαρδί. Ξέρει πώς να διαπραγματεύεται, πουλάει ένα κουτί μέλι σε πολύ ακριβή τιμή, όσο 12 ρούβλια, κάτι που ο Chichikov εκπλήσσεται πολύ.

Η Nastasya Petrovna είναι φειδωλός και μάλιστα λίγο τσιγκούνης. Παρά το γεγονός ότι τα πράγματα πάνε καλά στο κτήμα, η κατάσταση στο σπίτι είναι πολύ μέτρια, η ταπετσαρία παλιά, το ρολόι τρίζει. Παρά την ευγενική μεταχείριση και τη φιλοξενία, η Korobochka δεν πρόσφερε στον καλεσμένο να δειπνήσει, αναφερόμενη στην αργοπορία. Και το πρωί προσφέρει στον Chichikov μόνο τσάι, αν και με βάμμα φρούτων. Μόνο που αισθάνθηκε το όφελος - όταν ο Chichikov υποσχέθηκε να αγοράσει "προϊόντα οικιακής χρήσης" από αυτήν - η Korobochka αποφάσισε να τον κατευνάσει και τον διέταξε να ψήσει μια πίτα και τηγανίτες. Και επίσης στρώστε το τραπέζι με διάφορα αρτοσκευάσματα.

Ο Γκόγκολ γράφει ότι το φόρεμά της «δεν θα καεί και δεν θα φθαρεί από μόνο του». Διαμαρτυρόμενη για τη φτώχεια και τις αποτυχίες των καλλιεργειών, ωστόσο, εξοικονομεί χρήματα σε «διαφορετικές τσάντες» που τις βάζει στη συρταριέρα. Όλα τα νομίσματα ταξινομούνται προσεκτικά - τα "συμπαγή νομίσματα, πενήντα δολάρια, τέταρτα" τοποθετούνται χωριστά σε σακούλες. Σε όλα, η παλιά γαιοκτήμονας προσπαθεί να βρει ένα όφελος - παρατηρώντας το σφραγισμένο χαρτί του Chichikov, του ζητά «να δώσει ένα φύλλο».

Το κουτί είναι ευσεβές και προληπτικό. Σε μια καταιγίδα, βάζει ένα κερί μπροστά στην εικόνα και προσεύχεται. φοβάται όταν ο Chichikov αναφέρει τον διάβολο σε μια συνομιλία.

Δεν είναι πολύ έξυπνη και λίγο καχύποπτη, φοβάται πολύ να μην υπολογίσει σωστά και να πουλήσει πολύ φτηνά. Αμφιβάλλει για τη συμφωνία με τον Chichikov και δεν θέλει να του πουλήσει νεκρές ψυχές, παρόλο που πρέπει να τις πληρώσει σαν να ήταν ζωντανές. Σκέφτεται αφελώς ότι μπορούν να έρθουν άλλοι έμποροι και να προσφέρουν καλύτερη τιμή. Αυτή η συμφωνία εξάντλησε τελείως τον Chichikov και στη διαδικασία των διαπραγματεύσεων, αποκαλεί την Korobochka διανοητικά και δυνατά "γεροκέφαλο", "subgel-headed", "pouch in the hay" και "καταραμένη γριά".

Η εικόνα της Korobochka είναι ενδιαφέρουσα καθώς είναι ένας αρκετά κοινός τύπος στη Ρωσία την εποχή του Γκόγκολ. Τα κύρια χαρακτηριστικά του - το πείσμα, η βλακεία και η στενόμυαλη, ήταν εγγενή και σε πραγματικές προσωπικότητες - ορισμένους αξιωματούχους και δημόσιους υπαλλήλους. Ο συγγραφέας γράφει για τέτοιους ανθρώπους που φαίνεται να βλέπετε ένα αξιοσέβαστο και αρχοντικό άτομο, αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ένα "τέλειο κουτί". Τα επιχειρήματα και τα επιχειρήματα αναπηδούν από πάνω τους σαν «λαστιχένια» μπάλα.

Η περιγραφή του ιδιοκτήτη της γης τελειώνει με έναν προβληματισμό σχετικά με το θέμα, είναι δυνατόν να πιστέψουμε ότι η Korobochka βρίσκεται στο κάτω μέρος της "σκάλας" της ανθρώπινης τελειότητας "; Ο Γκόγκολ τη συγκρίνει με μια αριστοκρατική αδερφή που ζει σε ένα πλούσιο και εκλεπτυσμένο σπίτι, που διαβάζει βιβλία, παρακολουθεί κοινωνικές εκδηλώσεις και οι σκέψεις της διακατέχονται από «καθολικισμό της μόδας» και πολιτικές ανατροπές στη Γαλλία, παρά από οικονομικές υποθέσεις. Ο συγγραφέας δεν δίνει συγκεκριμένη απάντηση σε αυτό το ερώτημα· πρέπει να το απαντήσει ο ίδιος ο αναγνώστης.

Ας συνοψίσουμε τα κύρια χαρακτηριστικά της εικόνας του Box

Νοικοκυριό

Έχει επιχειρηματική οξυδέρκεια

Πρακτικός

Λιτός

μικροπρεπής

υποκριτικός

ύποπτος

Περιορισμένος

Νοιάζεται μόνο για το δικό του όφελος

Εμμονή με τη συσσώρευση

Θρησκευτική αλλά όχι πραγματική πνευματικότητα

προληπτικός

Ο συμβολισμός του επωνύμου του γαιοκτήμονα

Ο συμβολισμός είναι ένα σημαντικό καλλιτεχνικό εργαλείο στα χέρια ενός συγγραφέα. Στο ποίημα του Γκόγκολ «Dead Souls» όλα τα ονόματα των γαιοκτημόνων είναι συμβολικά. Η ηρωίδα μας δεν αποτελεί εξαίρεση. Ένα κουτί είναι υποκοριστικό παράγωγο της λέξης «κουτί», δηλαδή ένα άψυχο αντικείμενο. Έτσι στην εικόνα του Κουτιού υπάρχουν λίγα ζωντανά χαρακτηριστικά, είναι στραμμένο στο παρελθόν, δεν υπάρχει πραγματική ζωή σε αυτό, ανάπτυξη - προσωπική, πνευματική. Μια πραγματική «νεκρή ψυχή».

Οι άνθρωποι αποθηκεύουν διάφορα πράγματα σε ένα κουτί - ακριβώς όπως το Box απορροφάται στη συσσώρευση μόνο για χάρη των χρημάτων, δεν έχει κανένα παγκόσμιο στόχο για τον οποίο μπορούν να δαπανηθούν αυτά τα χρήματα. Απλώς τα βάζει σε σακούλες.

Λοιπόν, τα τοιχώματα του κουτιού είναι συμπαγή, όπως το μυαλό του Κουτιού. Είναι ανόητη και περιορισμένη.

Όσο για το υποκοριστικό επίθημα, ο συγγραφέας, ίσως, ήθελε να δείξει την ακίνδυνη και κάποιου είδους κωμικό χαρακτήρα.

Μενού άρθρου:

Η εικόνα της γαιοκτήμονας Nastasya Petrovna Korobochka συμπληρώνει με επιτυχία το κολάζ των χαρακτηριστικών τύπων ιδιοκτητών γης. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι είναι προικισμένη με αρνητικές ιδιότητες, αλλά δεν μπορεί να καταταγεί ούτε στις ευχάριστες προσωπικότητες.

Παρά την πολυπλοκότητα της προσωπικότητάς της, με φόντο όλους τους άλλους ιδιοκτήτες γης, μοιάζει μια από τις πιο ελκυστικές από άποψη νοικοκυριού και συμπεριφοράς προς τους δουλοπάροικους.

Χαρακτηριστικό προσωπικότητας

Δεν ξέρουμε πώς ήταν η Korobochka στα νιάτα της· στην ιστορία, ο Gogol περιορίζεται σε μια επεισοδιακή περιγραφή του χαρακτήρα της σε ένα συγκεκριμένο χρονικό σημείο, παρακάμπτοντας ολόκληρη τη διαδικασία σχηματισμού του.

Αγαπητοι αναγνωστες! Στον ιστότοπό μας μπορείτε να διαβάσετε για το ποίημα "Dead Souls" που περιγράφεται στο ποίημα του Nikolai Vasilyevich Gogol.

Το κουτί διακρίνεται αισθητά από λιτότητα και τάση για τάξη. Στο κτήμα της όλα είναι σε καλή κατάσταση - ωστόσο, τα πράγματα που χρησιμοποιούνται τόσο στην καθημερινή ζωή όσο και στο εσωτερικό του ιδιοκτήτη δεν είναι καινούργια, αλλά αυτό δεν ενοχλεί τη γριά. Με ιδιαίτερη ευχαρίστηση, παραπονιέται για τα πάντα στον κόσμο - κακές σοδειές, έλλειψη χρημάτων, αν και, στην πραγματικότητα, όλα δεν είναι τόσο αξιοθρήνητα: «μια από αυτές τις μητέρες, μικρές γαιοκτήμονες που κλαίνε για αποτυχίες των καλλιεργειών, απώλειες και κρατούν κάπως το κεφάλι τους Με αυτόν τον τρόπο σιγά σιγά μαζεύονται χρήματα σε ετερόκλητες σακούλες που τοποθετούνται σε συρτάρια συρταριών.

Η Nastasya Petrovna δεν διακρίνεται από ένα εξαιρετικό μυαλό - οι αριστοκράτες που την περιβάλλουν τη θεωρούν μια ηλίθια ηλικιωμένη γυναίκα. Αυτό είναι αλήθεια - η Korobochka είναι πραγματικά μια ηλίθια και αμόρφωτη γυναίκα. Η γαιοκτήμονας είναι δύσπιστη για οτιδήποτε καινούργιο - πρώτα απ 'όλα, στις πράξεις των ανθρώπων, επιδιώκει να δει κάποιο είδος σύλληψης - με αυτόν τον τρόπο "σώζει" τον εαυτό της από προβλήματα στο μέλλον.

Το κουτί είναι αξιοσημείωτο για το ιδιαίτερο πείσμα του, αναφέρεται σε εκείνους τους ανθρώπους που «μόλις χακάρεις κάτι στο κεφάλι σου, δεν μπορείς να τον νικήσεις με τίποτα. ανεξάρτητα από το πώς του παρουσιάζετε επιχειρήματα, καθαρά σαν τη μέρα, όλα αναπηδούν από πάνω του, όπως μια λαστιχένια μπάλα που αναπηδά από έναν τοίχο.

Η Nastasya Petrovna είναι μια αμφιλεγόμενη φύση - από τη μια πλευρά, είναι προσκολλημένη στη θρησκεία (πιστεύει στην ύπαρξη του Θεού και του διαβόλου, προσεύχεται και βαφτίζεται), αλλά ταυτόχρονα δεν παραμελεί την περιουσία στις κάρτες, που είναι δεν ενθαρρύνεται από τη θρησκεία.

Οικογένεια

Είναι δύσκολο να πούμε κάτι για την οικογένεια Korobochka - ο Gogol παρέχει πολύ λίγες πληροφορίες για αυτό το θέμα. Είναι αξιόπιστα γνωστό ότι η Nastasya Petrovna ήταν παντρεμένη, αλλά ο σύζυγός της πέθανε και τη στιγμή της ιστορίας ήταν χήρα. Είναι πιθανό ότι έχει παιδιά, πιθανότατα, λόγω της ηλικίας του ιδιοκτήτη γης και της απουσίας των αναμνήσεων του Chichikov για την παρουσία παιδιών στο σπίτι, είναι ήδη ενήλικες και ζουν χωριστά. Τα ονόματά τους, η ηλικία και το φύλο τους δεν διευκρινίζονται στο κείμενο. Η μόνη αναφορά σε αυτά βρίσκεται μαζί με την αναφορά της αδερφής του Korobochka, που ζει στη Μόσχα: "η αδερφή μου έφερε ζεστές μπότες για παιδιά από εκεί: ένα τόσο ανθεκτικό προϊόν, εξακολουθεί να φοριέται."

Κουτιά Manor

Το αρχοντικό και το σπίτι της Korobochka - παραδόξως, ανάμεσα σε όλα τα σπίτια των ιδιοκτητών, μοιάζει με ένα από τα πιο ελκυστικά. Θα πρέπει να διευκρινιστεί ότι μια τέτοια εκτίμηση δεν αφορά την αισθητική εμφάνιση, αλλά την κατάσταση του κτήματος. Το χωριό Korobochki είναι αξιοσημείωτο για τα καλά διατηρημένα σπίτια και τα κτίριά του: τα ερειπωμένα στοιχεία των αγροτικών σπιτιών αντικαταστάθηκαν με νέα, οι πύλες στο κτήμα επισκευάστηκαν επίσης. Τα σπίτια και τα κτίρια δεν φαίνονται τόσο ογκώδη όσο αυτά του Sobakevich, αλλά δεν έχουν όμως και ιδιαίτερη αισθητική αξία. Η Korobochka έχει περίπου 80 δουλοπάροικους.

Αυτός ο αριθμός είναι αισθητά κατώτερος από τους πλούσιους γαιοκτήμονες του νομού, όπως η Plyushkina, αλλά αυτό δεν επηρεάζει σημαντικά το εισόδημα της περιουσίας. Ο Chichikov εξεπλάγη ευχάριστα από την κατάσταση του χωριού: «Έχεις καλό χωριό, μητέρα».

Το νοικοκυριό του Korobochka εκπλήσσει επίσης ευχάριστα με την ποικιλομορφία και την περιποίηση του. Το κουτί πουλά με επιτυχία λαχανικά και φρούτα. Έχει «κήπους με λάχανο, κρεμμύδια, πατάτες, παντζάρια και άλλα οικιακά λαχανικά. Μηλιές και άλλα οπωροφόρα δέντρα ήταν σκορπισμένα εδώ κι εκεί στον κήπο.

Μπορείτε επίσης να παρατηρήσετε μια ποικιλία από καλλιεργούμενα δημητριακά. Επιπλέον, η Korobochka ασχολείται με σιγουριά στην κτηνοτροφία - έχει επίσης διάφορα πουλιά ("Δεν υπήρχαν πολλές γαλοπούλες και κοτόπουλα, ένας κόκορας περπατούσε ανάμεσά τους" και γουρούνια. Η Korobochka ασχολείται με τη μελισσοκομία και καλλιεργεί κάνναβη προς πώληση για την παραγωγή σχοινιά και σχοινιά.

Box House

Το House of the Box δεν διακρίνεται από χλιδή ή χάρη. Το σπίτι φυλάσσεται από μια αγέλη σκυλιών που αντιδρούν βίαια σε όλους τους ξένους, έτσι, για παράδειγμα, όταν έφτασε ο Chichikov, τα σκυλιά «γέμισαν με όλες τις πιθανές φωνές». Είναι μικρό σε μέγεθος, τα παράθυρά του βλέπουν στην αυλή, οπότε είναι αδύνατο να θαυμάσετε τη θέα από το παράθυρο. Η οροφή του σπιτιού είναι ξύλινη, ο Chichikov, ο οποίος ήρθε στην Korobochka στη βροχή, σημείωσε ότι οι σταγόνες βροχής χτυπούσαν δυνατά τη στέγη του. Κοντά στην αποχέτευση τοποθετήθηκε ένα βαρέλι, στο οποίο συγκεντρώνονταν το νερό της βροχής.

Δεδομένου ότι ο Chichikov έφτασε στο κτήμα Korobochki το βράδυ, καθώς και σε κακές καιρικές συνθήκες, ήταν αδύνατο να μάθουμε για τις αποχρώσεις της εμφάνισης του σπιτιού του ιδιοκτήτη.

Στην ιστοσελίδα μας μπορείτε να διαβάσετε για το ποίημα του Nikolai Vasilyevich Gogol "Dead Souls".

Το εσωτερικό του σπιτιού δεν ήταν ελκυστικό. Η ταπετσαρία εκεί ήταν παλιά όμως όπως όλα τα έπιπλα. Εικόνες κρεμασμένες στους τοίχους - «οι εικόνες δεν ήταν όλες πουλιά: ανάμεσά τους κρεμόταν ένα πορτρέτο του Κουτούζοφ και κάποιου γέρου ζωγραφισμένου με λάδια με κόκκινες μανσέτες στη στολή του, όπως έραβαν κάτω από τον Πάβελ Πέτροβιτς». Το ντεκόρ συμπλήρωναν καθρέφτες, «με σκούρα πλαίσια σε μορφή κατσαρών φύλλων», πίσω από τα οποία ήταν τοποθετημένα όλα τα απαραίτητα μικροπράγματα σε μορφή γράμματος ή κάλτσας. Τα ρολόγια έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση - επίσης δεν διέφεραν σε καινοτομία και οι ήχοι που έκαναν ήταν παρόμοιοι με το σφύριγμα των φιδιών. Το ρολόι χτύπησε όχι λιγότερο δυσάρεστα: «σαν κάποιος να χτυπούσε μια σπασμένη κατσαρόλα με ένα ξύλο».

Στάση απέναντι στους αγρότες

Ο αριθμός των δουλοπάροικων του Korobochka δεν είναι τόσο μεγάλος - περίπου 80 άτομα. Η κυρία τους ξέρει όλους ονομαστικά. Η Korobochka ασχολείται πάντα ενεργά με τις υποθέσεις της περιουσίας της και συμμετέχει άμεσα σε όλα τα έργα. Είναι αδύνατο να βρούμε περιγραφές της στάσης απέναντι στους αγρότες στο κείμενο, αλλά ο τρόπος με τον οποίο ο γαιοκτήμονας περιγράφει τις νεκρές ψυχές της υποδηλώνει ότι η Korobochka δεν έχει κακή στάση απέναντι στους δουλοπάροικους.

Από την τελευταία απογραφή έχει συγκεντρώσει 18 «νεκρές ψυχές». Σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη της γης, ήταν καλοί άνθρωποι, έκαναν τακτικά τη δουλειά τους και δούλευαν σκληρά. Το κουτί λυπάται ειλικρινά που πέθαναν. Ειδικά ο Κοβάλ, που κάηκε τις προάλλες από αλκοόλ - ήταν καλός εργάτης.

Στην εμφάνιση, οι αγρότες της Korobochka είναι επίσης αισθητά διαφορετικοί - όλοι οι άνδρες που κατάφερε να δει ο Chichikov ήταν ισχυρής σωματικής διάπλασης, εύσωμος και προικισμένος με υπερβολική δύναμη.

Η εικόνα της Nastasya Petrovna Korobochka είναι μια από τις πιο ελκυστικές και αμφιλεγόμενες. Από τη μια είναι μια περιποιητική ερωμένη του κτήματος της. Η Korobochka, στην καλύτερη περίπτωση, φροντίζει τους χωρικούς της. Όλα τα κτίρια στο κτήμα της, αν και όχι καινούργια, έχουν επισκευαστεί ποιοτικά και τα φρούρια δεν φαίνονται καταβεβλημένα. Από την άλλη, η ηλικιωμένη γυναίκα δεν έχει τον πιο ευχάριστο χαρακτήρα - είναι ανόητη και περιορισμένη, της αρέσει να παραπονιέται συνεχώς, κάτι που κουράζει τον συνομιλητή της.

Εισαγωγή

§1. Η αρχή της κατασκευής εικόνων των ιδιοκτητών γης στο ποίημα

§2. Εικόνα πλαισίου

§3. Η καλλιτεχνική λεπτομέρεια ως μέσο

χαρακτηριστικά χαρακτήρα

§4. Korobochka και Chichikov.

συμπέρασμα

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

Εισαγωγή

Το ποίημα "Dead Souls" δημιουργήθηκε από τον N.V. Gogol για περίπου 17 χρόνια. Η πλοκή του προτάθηκε από τον A.S. Pushkin. Ο Γκόγκολ άρχισε να εργάζεται πάνω στο ποίημα το φθινόπωρο του 1835 και στις 21 Μαΐου 1842 οι νεκρές ψυχές εμφανίστηκαν σε έντυπη μορφή. Η δημοσίευση του ποιήματος του Γκόγκολ προκάλεσε σφοδρή διαμάχη: κάποιοι το θαύμασαν, άλλοι το είδαν ως συκοφαντία για τη σύγχρονη Ρωσία και «έναν ιδιαίτερο κόσμο απατεώνων». Ο Γκόγκολ εργάστηκε για τη συνέχιση του ποιήματος μέχρι το τέλος της ζωής του, γράφοντας τον δεύτερο τόμο (ο οποίος αργότερα κάηκε) και σχεδίαζε να δημιουργήσει έναν τρίτο τόμο.

Όπως αντιλήφθηκε ο συγγραφέας, το ποίημα θα έπρεπε να απεικονίζει όχι μόνο τη σύγχρονη Ρωσία με όλα τα προβλήματα και τις αδυναμίες της (δουλοπαροικία, γραφειοκρατικό σύστημα, απώλεια πνευματικότητας, απατηλή φύση κ.λπ.), αλλά και τη βάση στην οποία θα μπορούσε να αναγεννηθεί η χώρα. μια νέα κοινωνικοοικονομική κατάσταση. Το ποίημα "Dead Souls" υποτίθεται ότι ήταν μια καλλιτεχνική αναζήτηση για μια "ζωντανή ψυχή" - τον τύπο του ανθρώπου που θα μπορούσε να γίνει ο κύριος της νέας Ρωσίας.

Ο Γκόγκολ στήριξε τη σύνθεση του ποιήματος στην αρχιτεκτονική της Θείας Κωμωδίας του Δάντη - το ταξίδι του ήρωα, συνοδευόμενο από έναν οδηγό (τον ποιητή Βιργίλιο), πρώτα μέσα από τους κύκλους της κόλασης, μετά, μέσα από το καθαρτήριο, μέσα από τις σφαίρες του παραδείσου. Σε αυτό το ταξίδι, ο λυρικός ήρωας του ποιήματος συνάντησε τις ψυχές ανθρώπων που βαρύνονται με αμαρτίες (στους κύκλους της κόλασης) και σημαδεύονται με χάρη (στον παράδεισο). Το ποίημα του Δάντη ήταν μια γκαλερί τύπων ανθρώπων που ενσωματώθηκαν στις καλλιτεχνικές εικόνες διάσημων χαρακτήρων της μυθολογίας και της ιστορίας. Ο Γκόγκολ ήθελε επίσης να δημιουργήσει ένα έργο μεγάλης κλίμακας που θα αντικατοπτρίζει όχι μόνο το παρόν της Ρωσίας, αλλά και το μέλλον της. "... Τι τεράστια, πρωτότυπη πλοκή ... Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτό! .." - έγραψε ο Γκόγκολ στον Ζουκόφσκι. Αλλά για τον συγγραφέα ήταν σημαντικό να απεικονίσει όχι την εξωτερική πλευρά της ζωής της Ρωσίας, αλλά την «ψυχή» της - την εσωτερική κατάσταση της ανθρώπινης πνευματικότητας. Ακολουθώντας τον Δάντη, δημιούργησε μια γκαλερί τύπων ανθρώπων από διαφορετικά στρώματα του πληθυσμού και τάξεις (γαιοκτήμονες, αξιωματούχοι, αγρότες, μητροπολιτική κοινωνία), στην οποία αντανακλώνται τόσο ψυχολογικά, περιουσιακά και πνευματικά χαρακτηριστικά σε γενικευμένη μορφή. Καθένας από τους χαρακτήρες του ποιήματος είναι ταυτόχρονα τυπικός και έντονα εξατομικευμένος χαρακτήρας, με τις δικές του ιδιαιτερότητες συμπεριφοράς και λόγου, στάση απέναντι στον κόσμο και ηθικές αξίες. Η δεξιοτεχνία του Γκόγκολ εκδηλώθηκε στο γεγονός ότι το ποίημά του "Dead Souls" δεν είναι απλώς μια γκαλερί τύπων ανθρώπων, είναι μια συλλογή από "ψυχές", μεταξύ των οποίων ο συγγραφέας αναζητά έναν ζωντανό ικανό για περαιτέρω ανάπτυξη.

Ο Γκόγκολ επρόκειτο να γράψει ένα έργο αποτελούμενο από τρεις τόμους (σύμφωνα με την αρχιτεκτονική της «Θείας Κωμωδίας» του Δάντη): «κόλαση» της Ρωσίας, «καθαρτήριο» και «παράδεισος» (το μέλλον). Όταν εκδόθηκε ο πρώτος τόμος, η διαμάχη που ξέσπασε γύρω από το έργο, ειδικά οι αρνητικές εκτιμήσεις, συγκλόνισαν τον συγγραφέα, πήγε στο εξωτερικό και άρχισε να εργάζεται για τον δεύτερο τόμο. Αλλά η δουλειά ήταν πολύ δύσκολη: οι απόψεις του Γκόγκολ για τη ζωή, την τέχνη, τη θρησκεία άλλαξαν. βίωσε μια πνευματική κρίση. Οι φιλικοί δεσμοί με τον Μπελίνσκι διακόπηκαν, ο οποίος με αιχμηρό τόνο επέκρινε την κοσμοθεωρητική θέση του συγγραφέα, που εκφράστηκε σε Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους. Ο πρακτικά γραμμένος δεύτερος τόμος κάηκε σε μια στιγμή πνευματικής κρίσης, στη συνέχεια αποκαταστάθηκε και εννέα ημέρες πριν από το θάνατό του, ο συγγραφέας έβαλε ξανά φωτιά στο λευκό χειρόγραφο του ποιήματος. Ο τρίτος τόμος έμεινε μόνο σε μορφή ιδέας.

Για τον Γκόγκολ - ένα βαθιά θρησκευόμενο άτομο και έναν πρωτότυπο συγγραφέα - το πιο σημαντικό πράγμα ήταν η πνευματικότητα ενός ατόμου, η ηθική του βάση και όχι μόνο οι εξωτερικές κοινωνικές συνθήκες στις οποίες η Ρωσία ήταν σύγχρονη σε αυτόν. Αντιλαμβανόταν τόσο τη Ρωσία όσο και τη μοίρα της ως γιο, βιώνοντας δύσκολα όλα όσα παρατήρησε στην πραγματικότητα. Ο Γκόγκολ είδε την έξοδο της Ρωσίας από την πνευματική κρίση όχι σε οικονομικούς και κοινωνικούς μετασχηματισμούς, αλλά στην αναβίωση της ηθικής, στην καλλιέργεια αληθινών αξιών, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανικών, στις ψυχές των ανθρώπων. Ως εκ τούτου, η εκτίμηση ότι το έργο δέχτηκε δημοκρατικά σκεπτόμενη κριτική και που καθόρισε για μεγάλο χρονικό διάστημα την αντίληψη του πρώτου τόμου του μυθιστορήματος -μια κριτική εικόνα της ρωσικής πραγματικότητας, η «κόλαση» της δουλοπάροικης Ρωσίας- δεν εξαντλεί ούτε η ιδέα, η πλοκή ή η ποιητική του ποιήματος. Έτσι, προκύπτει το πρόβλημα του φιλοσοφικού και πνευματικού περιεχομένου του έργου και ο ορισμός της κύριας φιλοσοφικής σύγκρουσης στις εικόνες των «Dead Souls».

Ο σκοπός της εργασίας μας είναι να αναλύσουμε μία από τις εικόνες του ποιήματος από την άποψη της κύριας φιλοσοφικής σύγκρουσης του ποιήματος - του γαιοκτήμονα Korobochka.

Η κύρια μέθοδος έρευνας είναι μια λογοτεχνική ανάλυση του επεισοδίου της συνάντησης μεταξύ Chichikov και Korobochka. καθώς και η ανάλυση και ερμηνεία καλλιτεχνικών λεπτομερειών.

§1. Η αρχή της κατασκευής εικόνων των ιδιοκτητών γης στο ποίημα

Το κύριο φιλοσοφικό πρόβλημα του ποιήματος «Νεκρές ψυχές» είναι το πρόβλημα της ζωής και του θανάτου στην ανθρώπινη ψυχή. Αυτό υποδηλώνεται από το ίδιο το όνομα - "νεκρές ψυχές", το οποίο αντικατοπτρίζει όχι μόνο το νόημα της περιπέτειας του Chichikov - την αγορά του "νεκρού", δηλ. υπάρχουν μόνο στα χαρτιά, σε αναθεωρητικά παραμύθια, χωρικοί - αλλά και, με μια ευρύτερη, γενικευμένη έννοια, ο βαθμός νεκρότητας της ψυχής καθενός από τους χαρακτήρες του ποιήματος. Η κύρια σύγκρουση - ζωή και θάνατος - εντοπίζεται στην περιοχή του εσωτερικού, πνευματικού επιπέδου. Και στη συνέχεια, η σύνθεση του πρώτου τόμου του ποιήματος χωρίζεται σε τρία μέρη, τα οποία σχηματίζουν μια σύνθεση δακτυλίου: άφιξη του Chichikov στην πόλη της κομητείας και επικοινωνία με αξιωματούχους - ένα ταξίδι από ιδιοκτήτη γης σε γαιοκτήμονα "της δικής του ανάγκης" - επιστροφή στο πόλη, σκάνδαλο και αποχώρηση από την πόλη. Έτσι, το κεντρικό κίνητρο που οργανώνει ολόκληρο το έργο είναι το κίνητρο του ταξιδιού. περιπλανήσεις. Η περιπλάνηση ως βάση της πλοκής του έργου είναι χαρακτηριστικό της ρωσικής λογοτεχνίας και αντανακλά την ιδέα της αναζήτησης ενός υψηλού νοήματος, της αλήθειας, συνεχίζοντας την παράδοση του «περπάτημα» στην αρχαία ρωσική λογοτεχνία.

Ο Chichikov ταξιδεύει στη ρωσική ύπαιθρο, μέσα από επαρχιακές πόλεις και κτήματα αναζητώντας «νεκρές» ψυχές και ο συγγραφέας που συνοδεύει τον ήρωα αναζητά μια «ζωντανή» ψυχή. Επομένως, η γκαλερί των ιδιοκτητών, που παρουσιάζεται στον αναγνώστη στον πρώτο τόμο, είναι μια κανονική σειρά ανθρώπινων τύπων, μεταξύ των οποίων ο συγγραφέας αναζητά κάποιον που θα είναι σε θέση να γίνει ο πραγματικός κύριος της νέας Ρωσίας και να την αναζωογονήσει οικονομικά, χωρίς καταστρέφοντας την ηθική και την πνευματικότητα. Η σειρά με την οποία εμφανίζονται ενώπιον μας οι γαιοκτήμονες βασίζεται σε δύο λόγους: αφενός, στον βαθμό νεκρότητας της ψυχής (με άλλα λόγια, είναι η ψυχή ενός ατόμου ζωντανή) και στην αμαρτωλότητα (ας μην ξεχνάμε τους "κύκλους" της κόλασης», όπου βρίσκονται οι ψυχές ανάλογα με τη σοβαρότητα των αμαρτιών τους). από την άλλη, η ευκαιρία να αναγεννηθείς, να αποκτήσεις ζωντάνια, που από τον Γκόγκολ κατανοείται ως πνευματικότητα.

Στην ακολουθία των εικόνων των ιδιοκτητών, αυτές οι δύο γραμμές συνδυάζονται και δημιουργούν μια διπλή δομή: κάθε επόμενος χαρακτήρας βρίσκεται σε έναν χαμηλότερο "κύκλο", ο βαθμός της αμαρτίας του είναι βαρύτερος, ο θάνατος στην ψυχή του αντικαθιστά όλο και περισσότερο τη ζωή και ταυτόχρονα - κάθε επόμενος χαρακτήρας είναι πιο κοντά στην αναγέννηση, γιατί , σύμφωνα με τη χριστιανική φιλοσοφία, όσο πιο χαμηλά έπεφτε ένα άτομο, τόσο πιο βαριά η αμαρτία του, τόσο μεγαλύτερο είναι το βάσανό του, τόσο πιο κοντά είναι στη σωτηρία. Η ορθότητα αυτής της ερμηνείας επιβεβαιώνεται από το γεγονός ότι, πρώτον, κάθε επόμενος γαιοκτήμονας έχει μια ολοένα και πιο λεπτομερή ιστορία της προηγούμενης ζωής του (και εάν ένα άτομο έχει παρελθόν, τότε είναι δυνατό και ένα μέλλον), και δεύτερον, σε αποσπάσματα από το καμένο δεύτερο τόμο και σκίτσα για τον τρίτο, είναι γνωστό ότι ο Γκόγκολ ετοίμαζε μια αναβίωση για δύο χαρακτήρες - τον απατεώνα Chichikov και Plyushkin, "μια τρύπα στην ανθρωπότητα", δηλ. αυτοί που βρίσκονται στον πρώτο τόμο στο βάθος της πνευματικής «κολάσεως».

Ως εκ τούτου, θα εξετάσουμε την εικόνα του γαιοκτήμονα Korobochka από διάφορες θέσεις:

Πώς συνδέονται η ζωή και ο θάνατος στην ψυχή ενός χαρακτήρα;

Ποιο είναι το "αμάρτημα" του Korobochka και γιατί βρίσκεται μεταξύ Manilov και Nozdryov;

Πόσο κοντά είναι σε μια αναβίωση;

§2. Εικόνα πλαισίου

Η Nastasya Petrovna Korobochka είναι μια γαιοκτήμονας, η χήρα ενός συλλογικού γραμματέα, μια πολύ οικονομική και φειδωλός ηλικιωμένη γυναίκα. Το χωριό της δεν είναι μεγάλο, αλλά όλα σε αυτό είναι εντάξει, η οικονομία ανθεί και, όπως φαίνεται, φέρνει καλό εισόδημα. Η Korobochka συγκρίνεται ευνοϊκά με τον Manilov: γνωρίζει όλους τους αγρότες της ("... δεν κρατούσε σημειώσεις ή λίστες, αλλά τους ήξερε σχεδόν όλους απ' έξω"), τους μιλάει ως καλούς εργάτες ("όλοι οι καλοί άνθρωποι, όλοι οι εργάτες»), ασχολείται με την οικοκυρική - «κάρφωσε τα μάτια της στην οικονόμο», «σιγά σιγά πέρασε όλοι στην οικονομική ζωή». Κρίνοντας από το γεγονός ότι όταν ρωτά τον Chichikov ποιος είναι, απαριθμεί τα άτομα με τα οποία επικοινωνεί συνεχώς: αξιολογητής, έμποροι, αρχιερέας, ο κύκλος επαφών της είναι μικρός και συνδέεται κυρίως με οικονομικές υποθέσεις - εμπόριο και πληρωμή κρατικών φόρων.

Προφανώς, σπάνια ταξιδεύει στην πόλη και δεν επικοινωνεί με τους γείτονές της, γιατί όταν ρωτήθηκε για τον Μανίλοφ, απαντά ότι δεν υπάρχει τέτοιος γαιοκτήμονας και ονομάζει παλιές ευγενείς οικογένειες που είναι πιο κατάλληλες στην κλασική κωμωδία του 18ου αιώνα - Μπόμπροφ, Καναπάτιεφ, Πλεσάκοφ, Χαρπάκιν. Στην ίδια σειρά βρίσκεται και το επώνυμο Σβίνιν, το οποίο παραλληλίζεται ευθέως με την κωμωδία του Φονβιζίν «Undergrowth» (μητέρα και θείος της Mitrofanushka - Svinin).

Η συμπεριφορά της Korobochka, η προσφώνησή της στον επισκέπτη ως «πατέρας», η επιθυμία να υπηρετήσει (ο Chichikov αποκαλούσε τον εαυτό του ευγενή), να περιποιηθεί, να κανονίσει τη νύχτα όσο το δυνατόν καλύτερα - όλα αυτά είναι χαρακτηριστικά γνωρίσματα των εικόνων των επαρχιακών ιδιοκτητών γης στα έργα του 18ου αιώνα. Η κυρία Προστάκοβα συμπεριφέρεται με τον ίδιο τρόπο όταν ανακαλύπτει ότι ο Starodum είναι ευγενής και έγινε αποδεκτός στο δικαστήριο.

Η Korobochka, φαίνεται ότι είναι ευσεβής, στις ομιλίες της υπάρχουν συνεχώς ρήσεις και εκφράσεις χαρακτηριστικές ενός πιστού: "Η δύναμη του σταυρού είναι μαζί μας!", "Είναι σαφές ότι ο Θεός τον έστειλε ως τιμωρία", αλλά εκεί δεν υπάρχει ιδιαίτερη πίστη σε αυτό. Όταν ο Chichikov την πείθει να πουλήσει τους νεκρούς αγρότες, υποσχόμενος κέρδος, εκείνη συμφωνεί και αρχίζει να «υπολογίζει» το κέρδος. Ο έμπιστος της Korobochka είναι ο γιος του αρχιερέα, που υπηρετεί στην πόλη.

Η μόνη διασκέδαση της ιδιοκτήτριας γης, όταν δεν είναι απασχολημένη με τις δουλειές του σπιτιού, είναι η μάντισσα στις κάρτες - "Νόμιζα ότι ήταν για τη νύχτα να μαντέψω τις κάρτες μετά την προσευχή ...". Και περνάει τα βράδια της με μια υπηρέτρια.

Το πορτρέτο του Korobochka δεν είναι τόσο λεπτομερές όσο τα πορτρέτα άλλων ιδιοκτητών γης και είναι, σαν να λέγαμε, απλωμένο: στην αρχή, ο Chichikov ακούει τη «βραχνή γυναικεία φωνή» της γριάς υπηρέτριας. τότε «πάλι κάποια γυναίκα, νεότερη από την προηγούμενη, αλλά πολύ παρόμοια με αυτήν». όταν τον συνόδευσαν στα δωμάτια και είχε χρόνο να κοιτάξει τριγύρω, μπήκε η κυρία - «μια ηλικιωμένη γυναίκα, με κάποιο είδος σκουφιού ύπνου, φορεμένη βιαστικά, με μια φανέλα στο λαιμό της, ...». Ο συγγραφέας τονίζει τα γηρατειά της Korobochka, τότε ο Chichikov στον εαυτό του την αποκαλεί απευθείας γριά. Η εμφάνιση της οικοδέσποινας το πρωί δεν αλλάζει πολύ - μόνο το σκουφάκι του ύπνου εξαφανίζεται: «Ήταν ντυμένη καλύτερα από χθες, με ένα σκούρο φόρεμα ( χήρα!) και όχι πλέον με κουκούλα ύπνου ( αλλά στο κεφάλι, προφανώς, υπήρχε ακόμα ένα καπάκι - τη μέρα), αλλά υπήρχε ακόμα κάτι που επιβλήθηκε στο λαιμό "( τέλος της μόδας XVIII αιώνα - fichu, δηλ. ένα μικρό φουλάρι που κάλυπτε εν μέρει τη λαιμόκοψη και οι άκρες του αφαιρέθηκαν στη λαιμόκοψη του φορέματος).

Ο χαρακτηρισμός του συγγραφέα, που ακολουθεί το πορτρέτο της οικοδέσποινας, αφενός υπογραμμίζει την τυπική φύση του χαρακτήρα, αφετέρου, δίνει μια εξαντλητική περιγραφή: «μια από αυτές τις μητέρες, μικροϊδιοκτήτες που κλαίνε για αποτυχίες των καλλιεργειών ( είναι με λόγια για την αποτυχία των καλλιεργειών και τις κακές στιγμές που ξεκινά η επιχειρηματική συνομιλία μεταξύ Korobochka και Chichikov), απώλειες και να κρατήσει το κεφάλι του λίγο στο πλάι, αλλά εν τω μεταξύ κερδίζουν λίγα χρήματα σε ετερόκλητες τσάντες τοποθετημένες σε συρτάρια με συρταριέρα. Όλα τα κέρματα μπαίνουν σε μια τσάντα, πενήντα δολάρια σε μια άλλη, τέταρτα στην τρίτη, αν και φαίνεται σαν να μην υπάρχει τίποτα στη συρταριέρα εκτός από λινό και νυχτερινές μπλούζες, και βαμβακερές τσάντες και ένα σκισμένο παλτό, που στη συνέχεια μετατρέπεται σε φόρεμα, αν το παλιό καεί με κάποιο τρόπο κατά το ψήσιμο των γιορτινών κέικ με κάθε λογής κλωστές, ή θα φθαρεί από μόνο του. Αλλά το φόρεμα δεν θα καεί και δεν θα φθαρεί από μόνο του. φειδωλός γριά...». Η Korobochka είναι ακριβώς έτσι, οπότε ο Chichikov δεν στέκεται αμέσως στην τελετή και ξεκινάει τη δουλειά.

Σημαντικό ρόλο στην κατανόηση της εικόνας του ιδιοκτήτη της γης παίζει η περιγραφή του κτήματος και η διακόσμηση των δωματίων στο σπίτι. Αυτή είναι μια από τις μεθόδους χαρακτηρισμού που χρησιμοποιεί ο Gogol στο Dead Souls: η εικόνα όλων των ιδιοκτητών γης αποτελείται από το ίδιο σύνολο περιγραφών και καλλιτεχνικών λεπτομερειών - το κτήμα, τα δωμάτια, οι εσωτερικές λεπτομέρειες ή τα σημαντικά αντικείμενα, μια απαραίτητη γιορτή (σε ένα μορφή ή άλλο - από ένα πλήρες δείπνο, όπως του Sobakevich, πριν από την προσφορά του Plyushkin για πασχαλινό κέικ και κρασί), τα ήθη και τη συμπεριφορά του ιδιοκτήτη κατά τη διάρκεια και μετά τις επιχειρηματικές διαπραγματεύσεις, τη στάση απέναντι σε μια ασυνήθιστη συναλλαγή κ.λπ.

Το κτήμα της Korobochka διακρίνεται για τη δύναμη και την ικανοποίησή του, είναι αμέσως σαφές ότι είναι μια καλή οικοδέσποινα. Η αυλή, στην οποία βλέπουν τα παράθυρα του δωματίου, είναι γεμάτη με πουλιά και «κάθε οικόσιτο πλάσμα». Στη συνέχεια, είναι ορατοί λαχανόκηποι με «οικιακά λαχανικά». τα οπωροφόρα δέντρα είναι καλυμμένα με δίχτυα από πουλιά, είναι επίσης ορατά λούτρινα ζώα σε στύλους - "ένας από αυτούς φορούσε το καπάκι της ίδιας της οικοδέσποινας". Οι αγροτικές καλύβες δείχνουν επίσης την ευημερία των κατοίκων τους. Με μια λέξη, η οικονομία της Korobochka είναι σαφώς ευημερούσα και αποφέρει επαρκή κέρδος. Και το ίδιο το χωριό δεν είναι μικρό - ογδόντα ψυχές.

Η περιγραφή του κτήματος χωρίζεται σε δύο μέρη - τη νύχτα, τη βροχή και την ημέρα. Η πρώτη περιγραφή είναι σπάνια, με κίνητρο το γεγονός ότι ο Chichikov οδηγεί στο σκοτάδι, κατά τη διάρκεια της δυνατής βροχής. Αλλά σε αυτό το μέρος του κειμένου υπάρχει και μια καλλιτεχνική λεπτομέρεια, η οποία, κατά τη γνώμη μας, είναι απαραίτητη για περαιτέρω αφήγηση - η αναφορά της εξωτερικής βίλας του σπιτιού: «σταμάτησε<бричка>μπροστά σε ένα μικρό σπίτι, που ήταν δύσκολο να το δεις μέσα από το σκοτάδι. Μόνο το ένα μισό φωτιζόταν από το φως που ερχόταν από τα παράθυρα. υπήρχε ακόμα μια λακκούβα μπροστά από το σπίτι, που χτυπήθηκε κατευθείαν από το ίδιο φως. Η Chichikova συναντά επίσης το γάβγισμα των σκύλων, κάτι που δείχνει ότι «το χωριό ήταν αξιοπρεπές». Τα παράθυρα του σπιτιού είναι ένα είδος ματιών, και τα μάτια, όπως γνωρίζετε, είναι ο καθρέφτης της ψυχής. Επομένως, το γεγονός ότι ο Chichikov οδηγεί στο σπίτι στο σκοτάδι, μόνο ένα παράθυρο είναι αναμμένο και το φως από αυτό πέφτει σε μια λακκούβα, πιθανότατα μιλάει για τη σπανιότητα της εσωτερικής ζωής, της εστίασης στη μία πλευρά της, της γήινη των φιλοδοξιών των ιδιοκτητών αυτού του σπιτιού.

Η περιγραφή της «ημερήσιας», όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, υπογραμμίζει ακριβώς αυτή τη μονόπλευρη εικόνα της εσωτερικής ζωής του Korobochka - την εστίαση μόνο στην οικονομική δραστηριότητα, τη σύνεση και την οικονομία.

Σε μια σύντομη περιγραφή των δωματίων, καταρχάς, σημειώνεται η αρχαιότητα της διακόσμησής τους: «το δωμάτιο ήταν κρεμασμένο με παλιά ριγέ ταπετσαρία. εικόνες με μερικά πουλιά? Ανάμεσα στα παράθυρα υπάρχουν μικροί καθρέφτες αντίκες με σκούρα πλαίσια με τη μορφή κατσαρών φύλλων. Πίσω από κάθε καθρέφτη υπήρχε είτε ένα γράμμα, είτε ένα παλιό πακέτο χαρτιών, είτε μια κάλτσα. ρολόι τοίχου με ζωγραφισμένα λουλούδια στο καντράν…». Σε αυτή την περιγραφή, δύο χαρακτηριστικά διακρίνονται σαφώς - γλωσσικά και καλλιτεχνικά. Πρώτον, χρησιμοποιούνται τα συνώνυμα "παλιό", "παλιό" και "παλιό". Δεύτερον, το σύνολο των αντικειμένων που τραβούν το μάτι του Chichikov κατά τη διάρκεια μιας σύντομης επιθεώρησης δείχνει επίσης ότι οι άνθρωποι που ζουν σε τέτοια δωμάτια είναι περισσότερο στραμμένοι στο παρελθόν παρά στο παρόν. Είναι σημαντικό να αναφέρονται εδώ πολλές φορές τα λουλούδια (στην όψη του ρολογιού, τα φύλλα στα πλαίσια των καθρεφτών) και τα πουλιά. Αν θυμηθούμε την ιστορία του εσωτερικού, μπορούμε να ανακαλύψουμε ότι ένα τέτοιο "σχέδιο" είναι χαρακτηριστικό της εποχής του Ροκοκό, δηλ. για το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα.

Περαιτέρω στο επεισόδιο, η περιγραφή του δωματίου συμπληρώνεται με μια ακόμη λεπτομέρεια που επιβεβαιώνει τα «γηρατειά» της ζωής του Korobochka: ο Chichikov ανακαλύπτει δύο πορτρέτα στον τοίχο το πρωί - ο Kutuzov και «κάποιος γέρος με κόκκινες μανσέτες στη στολή του , όπως έραβαν κάτω από τον Πάβελ Πέτροβιτς

Σε μια συζήτηση για την αγορά «νεκρών» ψυχών, αποκαλύπτεται όλη η ουσία και ο χαρακτήρας του Box. Στην αρχή, δεν μπορεί να καταλάβει τι θέλει ο Chichikov από αυτήν - οι νεκροί αγρότες δεν έχουν οικονομική αξία, επομένως δεν μπορούν να πουληθούν. Όταν συνειδητοποιεί ότι η συμφωνία μπορεί να είναι επωφελής γι 'αυτήν, τότε η σύγχυση αντικαθίσταται από μια άλλη - η επιθυμία να αποκομίσει το μέγιστο όφελος από την πώληση: τελικά, αν κάποιος θέλει να αγοράσει τους νεκρούς, επομένως, αξίζουν κάτι και είναι το αντικείμενο διαπραγμάτευσης. Δηλαδή, οι νεκρές ψυχές γίνονται γι' αυτήν στο ίδιο επίπεδο με την κάνναβη, το μέλι, το αλεύρι και το λαρδί. Αλλά έχει ήδη πουλήσει όλα τα άλλα (όπως γνωρίζουμε, αρκετά κερδοφόρα) και αυτή η επιχείρηση είναι νέα και άγνωστη σε αυτήν. Η επιθυμία να μην πουλήσω πολύ φθηνά έργα: "Άρχισα να φοβάμαι πολύ ότι αυτός ο πλειοδότης θα την απατούσε κατά κάποιον τρόπο", "Φοβάμαι στην αρχή, για να μην υποστώ κάπως απώλεια. Μπορεί εσύ, πατέρα μου, να με ξεγελάς, αλλά αυτοί… αξίζουν περισσότερο», «Θα περιμένω λίγο, ίσως έρθουν μεγάλοι έμποροι, αλλά θα κάνω αίτηση για τις τιμές», «κάπως θα είναι χρειάζεται στο αγρόκτημα σε περίπτωση ...». Με το πείσμα της εξοργίζει τον Τσιτσίκοφ, που υπολόγιζε σε μια εύκολη συναίνεση. Εδώ προκύπτει το επίθετο, το οποίο εκφράζει την ουσία όχι μόνο της Korobochka, αλλά και ολόκληρου του τύπου τέτοιων ανθρώπων - «με επικεφαλής του συλλόγου». Ο συγγραφέας εξηγεί ότι ούτε ο βαθμός ούτε η θέση στην κοινωνία είναι η αιτία μιας τέτοιας ιδιοκτησίας, το "clubhead" είναι ένα πολύ συνηθισμένο φαινόμενο: "ένας διαφορετικός και αξιοσέβαστος, ακόμη και πολιτικός άνθρωπος. αλλά στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ένα τέλειο κουτί. Από τη στιγμή που χακάρετε κάτι στο κεφάλι ενός μωρού, δεν μπορείτε να το νικήσετε με τίποτα. όσα επιχειρήματα κι αν του παρουσιάσεις, καθαρά σαν τη μέρα, όλα αναπηδούν από πάνω του, όπως μια λαστιχένια μπάλα που αναπηδά από έναν τοίχο.

Η Korobochka συμφωνεί όταν ο Chichikov της προσφέρει μια άλλη συμφωνία που της είναι κατανοητή - κρατικές συμβάσεις, δηλαδή μια κρατική παραγγελία, η οποία πληρώθηκε καλά και ήταν επωφελής για τον ιδιοκτήτη γης με τη σταθερότητά της.

Ο συγγραφέας τελειώνει το επεισόδιο της δημοπρασίας με μια γενικευμένη συζήτηση για την επικράτηση αυτού του τύπου ανθρώπων: «Στέκει πραγματικά η Korobochka τόσο χαμηλά στην ατελείωτη σκάλα της ανθρώπινης τελειότητας; Πόσο μεγάλη είναι η άβυσσος που τη χωρίζει από την αδερφή της, απρόσιτα περιφραγμένη από τους τοίχους ενός αριστοκρατικού σπιτιού με μυρωδάτες μαντεμένιες σκάλες, λαμπερό χαλκό, μαόνι και χαλιά, χασμουρητό πάνω από ένα ημιτελές βιβλίο εν αναμονή μιας πνευματώδης κοσμικής επίσκεψης, όπου εκείνη θα έχει ένα πεδίο να επιδείξει το μυαλό της και να εκφράσει τις ειλικρινείς σκέψεις της που, σύμφωνα με τους νόμους της μόδας, απασχολούν την πόλη για μια ολόκληρη εβδομάδα, σκέψεις όχι για το τι συμβαίνει στο σπίτι της και στα κτήματά της, μπερδεμένες και αναστατωμένες λόγω άγνοια των οικονομικών υποθέσεων, αλλά για το ποια πολιτική αναταραχή ετοιμάζεται στη Γαλλία, ποια κατεύθυνση έχει πάρει ο μοντέρνος καθολικισμός». Μια σύγκριση της οικονομικής, φειδωλής και πρακτικής Korobochka με μια άχρηστη κοσμική κυρία κάνει κάποιον να αναρωτηθεί ποια είναι η «αμαρτία» της Korobochka, μήπως είναι μόνο η «κεφάλη» της;

Έτσι, έχουμε αρκετούς λόγους για να προσδιορίσουμε την έννοια της εικόνας του Κουτιού - μια ένδειξη της «κλαμπ-κεφαλής» του, δηλ. κολλημένος σε μια σκέψη, αδυναμία και ανικανότητα να εξετάσει την κατάσταση από διαφορετικές οπτικές γωνίες, περιορισμένη σκέψη. σύγκριση με τη συνήθη επιβεβαιωμένη ζωή μιας κοσμικής κυρίας. η ξεκάθαρη κυριαρχία του παρελθόντος σε οτιδήποτε σχετίζεται με τις πολιτιστικές συνιστώσες της ανθρώπινης ζωής, που ενσωματώνεται στη μόδα, την εσωτερική διακόσμηση, τον λόγο και την εθιμοτυπία σε σχέση με τους άλλους ανθρώπους.

Είναι σύμπτωση που ο Chichikov φτάνει στην Korobochka αφού περιπλανήθηκε σε έναν βρώμικο και σκοτεινό δρόμο, τη νύχτα, κατά τη διάρκεια της βροχής; Μπορούμε να υποθέσουμε ότι αυτές οι λεπτομέρειες αντικατοπτρίζουν μεταφορικά τη φύση της εικόνας - την έλλειψη πνευματικότητας (σκοτάδι, σπάνιες αντανακλάσεις φωτός από το παράθυρο) και την άσκοπη - από πνευματική και ηθική άποψη - της ύπαρξής της (ένας μπερδεμένος δρόμος, παρεμπιπτόντως , η κοπέλα που συνοδεύει τον Chichikov στον κεντρικό δρόμο μπερδεύει δεξιά και αριστερά). Τότε η λογική απάντηση στην ερώτηση για την «αμαρτία» του γαιοκτήμονα θα είναι η απουσία της ζωής της ψυχής, η ύπαρξη της οποίας έχει καταρρεύσει σε ένα σημείο - το μακρινό παρελθόν, όταν ο νεκρός σύζυγος ήταν ακόμα ζωντανός, που αγαπούσε να ξύνει τις φτέρνες του πριν πάει για ύπνο. Το ρολόι που δεν χτυπά σχεδόν καθόλου την καθορισμένη ώρα, οι μύγες που ξυπνούν τον Chichikov το πρωί, οι περιπλοκές των δρόμων προς το κτήμα, η απουσία εξωτερικών επαφών με τον κόσμο - όλα αυτά επιβεβαιώνουν την άποψή μας.

Έτσι, το Κουτί ενσαρκώνει μια τέτοια κατάσταση του νου στην οποία η ζωή καταρρέει σε ένα μόνο σημείο και παραμένει κάπου πολύ πίσω, στο παρελθόν. Ως εκ τούτου, ο συγγραφέας τονίζει ότι η Korobochka είναι μια ηλικιωμένη γυναίκα. Και κανένα μέλλον δεν είναι δυνατό να ξαναγεννηθεί, δηλ. ξεδιπλώστε τη ζωή στην πληρότητα της ύπαρξης, δεν είναι προορισμένη.

Ο λόγος για αυτό έγκειται στην αρχικά αντιπνευματική ζωή μιας γυναίκας στη Ρωσία, στην παραδοσιακή της θέση, αλλά όχι κοινωνική, αλλά ψυχολογική. Η σύγκριση με μια κοσμική κυρία και οι λεπτομέρειες σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο η Korobochka ξοδεύει τον "ελεύθερο χρόνο" της (μάντιες σε κάρτες, οικιακές δουλειές) αντικατοπτρίζουν την απουσία οποιασδήποτε πνευματικής, πολιτιστικής, πνευματικής ζωής. Περαιτέρω στο ποίημα, ο αναγνώστης θα συναντήσει μια εξήγηση για τους λόγους αυτής της κατάστασης μιας γυναίκας και της ψυχής της στον μονόλογο του Chichikov μετά τη συνάντηση με μια όμορφη άγνωστη, όταν ο ήρωας συζητά τι συμβαίνει σε ένα αγνό και απλό κορίτσι και πόσο «σκουπίδια » βγαίνει από μέσα της.

Το "clubhead" του Korobochka παίρνει επίσης το ακριβές νόημα: δεν είναι υπερβολική πρακτικότητα ή εμπορικότητα, αλλά ο περιορισμός του μυαλού, που καθορίζεται από μια μόνο σκέψη ή πεποίθηση και είναι συνέπεια του γενικού περιορισμού της ζωής. Και είναι ο «κλαμποκέφαλος» Korobochka, που δεν άφησε ποτέ τη σκέψη μιας πιθανής εξαπάτησης από την πλευρά του Chichikov και που έρχεται στην πόλη για να ρωτήσει «πόσο είναι τώρα οι νεκρές ψυχές», γίνεται ένας από τους λόγους για την κατάρρευση της περιπέτειας του ήρωα και η γρήγορη φυγή του από την πόλη.

Γιατί ο Chichikov φτάνει στην Korobochka μετά τον Manilov και πριν συναντήσει τον Nozdrev; Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η αλληλουχία των εικόνων των ιδιοκτητών γης είναι χτισμένη σε δύο γραμμές. Η πρώτη είναι φθίνουσα: ο βαθμός της «αμαρτίας» σε κάθε επόμενη περίπτωση γίνεται όλο και πιο δύσκολος, η ευθύνη για την κατάσταση της ψυχής βαρύνει όλο και περισσότερο το ίδιο το άτομο. Το δεύτερο είναι ανοδικό: πόσο δυνατό είναι ο χαρακτήρας να αναστήσει τη ζωή και να «αναστήσει» την ψυχή;

Ο Manilov ζει αρκετά «ανοιχτά - εμφανίζεται στην πόλη, παρακολουθεί βραδιές και συναντήσεις, επικοινωνεί, αλλά η ζωή του είναι σαν ένα συναισθηματικό μυθιστόρημα, πράγμα που σημαίνει ότι είναι απατηλό: μοιάζει πολύ στην εμφάνιση, τη λογική και τη στάση απέναντι στους ανθρώπους του ήρωα από συναισθηματικά και ρομαντικά έργα, της μόδας στις αρχές του 19ου αιώνα. Μπορεί κανείς να μαντέψει για το παρελθόν του - μια καλή εκπαίδευση, μια σύντομη δημόσια υπηρεσία, παραίτηση, γάμος και ζωή με την οικογένειά του στο κτήμα. Ο Manilov δεν καταλαβαίνει ότι η ύπαρξή του δεν συνδέεται με την πραγματικότητα, επομένως, δεν μπορεί να συνειδητοποιήσει ότι η ζωή του δεν πηγαίνει όπως θα έπρεπε. Αν κάνουμε έναν παραλληλισμό με τη Θεία Κωμωδία του Δάντη, τότε μοιάζει περισσότερο με αμαρτωλούς του πρώτου κύκλου, που το αμάρτημα τους είναι ότι είναι αβάπτιστα μωρά ή ειδωλολάτρες. Αλλά και η πιθανότητα αναγέννησης του είναι κλειστή για τον ίδιο λόγο: η ζωή του είναι μια ψευδαίσθηση και δεν το αντιλαμβάνεται.

Το κουτί είναι πολύ βυθισμένο στον υλικό κόσμο. Αν η Μανίλοφ είναι εξ ολοκλήρου σε φαντασιώσεις, τότε είναι στην πεζογραφία της ζωής, και η πνευματική, πνευματική ζωή περιορίζεται στις συνήθεις προσευχές και στην ίδια συνηθισμένη ευσέβεια. Η προσήλωση στο υλικό, στο όφελος, στη μονομέρεια της ζωής της είναι χειρότερη από τις φαντασιώσεις του Μανίλοφ.

Θα μπορούσε η ζωή της Korobochka να εξελιχθεί διαφορετικά; Ναι και ΟΧΙ. Η επιρροή του γύρω κόσμου, της κοινωνίας, των περιστάσεων άφησαν το στίγμα τους πάνω της, έκαναν τον εσωτερικό της κόσμο όπως είναι. Αλλά υπήρχε ακόμα μια διέξοδος - ειλικρινής πίστη στον Θεό. Όπως θα δούμε στη συνέχεια, η αληθινή χριστιανική ηθική, από την άποψη του Γκόγκολ, είναι η σωτήρια δύναμη που κρατά τον άνθρωπο από την πνευματική πτώση και τον πνευματικό θάνατο. Ως εκ τούτου, η εικόνα της Korobochka δεν μπορεί να θεωρηθεί σατιρική εικόνα - η μονόπλευρη, η "κλαμπ-κεφαλιά" δεν προκαλεί πλέον γέλιο, αλλά θλιβερές αντανακλάσεις: "Αλλά γιατί, ανάμεσα σε αδιανόητα, χαρούμενα, απρόσεκτα λεπτά, ένα άλλο υπέροχο ρεύμα θα σαρώσει ξαφνικά το ίδιο: το γέλιο δεν πρόλαβε ακόμη να ξεφύγει εντελώς από το πρόσωπο, αλλά έγινε ήδη διαφορετικό μεταξύ των ίδιων ανθρώπων και ήδη ένα διαφορετικό φως φώτιζε το πρόσωπο ..."

Μια περαιτέρω συνάντηση με τον Nozdryov - έναν απατεώνα, έναν καυγά και έναν απατεώνα - δείχνει ότι η ατιμία, η ετοιμότητα να κάνει κανείς άσχημα πράγματα στον διπλανό του, μερικές φορές χωρίς κανένα λόγο, και η υπερβολική δραστηριότητα που δεν έχει σκοπό μπορεί να είναι χειρότερη από την πλευρικότητα της ζωής. Από αυτή την άποψη, ο Nozdrev είναι ένα είδος αντίποδα της Korobochka: αντί για τη μονόπλευρη ζωή - υπερβολική διασπορά, αντί για δουλοπρέπεια - περιφρόνηση για τυχόν συμβάσεις, μέχρι την παραβίαση των στοιχειωδών κανόνων των ανθρώπινων σχέσεων και συμπεριφοράς. Ο ίδιος ο Γκόγκολ είπε: «... Ο ένας μετά τον άλλον, οι ήρωές μου ακολουθούν τον έναν πιο χυδαίο από τον άλλον». Η χυδαιότητα είναι μια πνευματική πτώση και ο βαθμός της χυδαιότητας στη ζωή είναι ο βαθμός του θριάμβου του θανάτου έναντι της ζωής στην ανθρώπινη ψυχή.

Έτσι, η εικόνα της Korobochka αντικατοπτρίζει έναν κοινό, από την άποψη του συγγραφέα, τύπο ανθρώπων που περιορίζουν τη ζωή τους σε μία μόνο σφαίρα, που «ακουμπούν τα μέτωπά τους» σε ένα πράγμα και δεν βλέπουν, και το πιο σημαντικό, κάνουν δεν θέλουν να δουν, οτιδήποτε υπάρχει εκτός από το θέμα της προσοχής τους. Ο Γκόγκολ επιλέγει την υλική σφαίρα - φροντίζοντας την οικονομία. Το κουτί επιτυγχάνει σε αυτόν τον τομέα ένα ικανοποιητικό επίπεδο για μια γυναίκα, μια χήρα, που πρέπει να διαχειριστεί ένα αξιοπρεπές κτήμα. Αλλά η ζωή της είναι τόσο συγκεντρωμένη σε αυτό που δεν έχει άλλα ενδιαφέροντα και δεν μπορεί να έχει κανένα. Επομένως, η πραγματική της ζωή παραμένει στο παρελθόν και το παρόν, και πολύ περισσότερο το μέλλον, δεν είναι ζωή. αλλά μόνο ύπαρξη.

§3. Η καλλιτεχνική λεπτομέρεια ως μέσο χαρακτηρισμού

Εκτός από τις παραπάνω καλλιτεχνικές λεπτομέρειες, στο επεισόδιο υπάρχουν ενδείξεις για αντικείμενα που είναι επίσης σημαντικά για την κατανόηση της εικόνας του Κουτιού.

Σημαντική λεπτομέρεια είναι το ρολόι: «... το ρολόι τοίχου ήρθε να χτυπήσει. Το σφύριγμα ακολουθήθηκε αμέσως από συριγμό και τελικά, ζορίζοντας με όλη τους τη δύναμη, χτύπησαν δύο ώρες με έναν τέτοιο ήχο, σαν κάποιος να χτυπούσε ένα σπασμένο δοχείο με ένα ραβδί, και μετά το εκκρεμές ξαναπήγε ήρεμα κάνοντας κλικ δεξιά και αριστερά. Τα ρολόγια είναι πάντα σύμβολο του χρόνου και του μέλλοντος. Η αναστολή, πάλι κάποια μεγάλη ηλικία των ωρών (και επομένως του χρόνου) στο σπίτι του Korobochka, τονίζει την ίδια αναστολή της ζωής.

Εκτός από το ρολόι, ο χρόνος αναπαριστάται και στην ομιλία του Korobochka. Δεν χρησιμοποιεί ημερολογιακές ημερομηνίες για να ορίσει ημερομηνίες, αλλά καθοδηγείται από τις εκκλησιαστικές λαϊκές γιορτές (Χριστούγεννα, νηστεία του Φιλίππου), χαρακτηριστικό του λαϊκού λόγου. Αυτό μαρτυρά όχι τόσο την εγγύτητα του τρόπου ζωής της γαιοκτήμονας με τον λαό, αλλά την έλλειψη μόρφωσης.

Υπάρχουν δύο ενδιαφέρουσες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες που σχετίζονται με τα μέρη της τουαλέτας του Box: ένα καπάκι σε ένα σκιάχτρο και μια κάλτσα πίσω από έναν καθρέφτη. αν το πρώτο το χαρακτηρίζει μόνο από την άποψη ενός πρακτικού προσανατολισμού και της ομοιότητας ενός ατόμου (εξάλλου, ένα σκιάχτρο πρέπει να απεικονίζει ένα άτομο), τότε ο ρόλος της δεύτερης λεπτομέρειας είναι ασαφής. Μπορούμε να υποθέσουμε, αν κρίνουμε από τη σειρά "γράμμα" - "παλιά τράπουλα" - "απόθεμα", ότι πρόκειται για κάποιο είδος ψυχαγωγίας ή κοριτσίστικης μαντείας, που επιβεβαιώνει επίσης ότι η ζωή της Korobochka είναι στο παρελθόν.

Η περιγραφή της αυλής και η περιγραφή του δωματίου ξεκινούν με την αναφορά πτηνών (κοτόπουλα και γαλοπούλες στην αυλή, «μερικά» πουλιά στους πίνακες, «έμμεσα σύννεφα» κίσσες και σπουργίτια) και επιπλέον χαρακτηρίζει την ουσία του ερωμένη του κτήματος - η ψυχή της είναι προσγειωμένη, η πρακτικότητα είναι το κύριο μέτρο των αξιών.

Στην ομιλία του Korobochka, δεν υπάρχουν μόνο ομιλητικές και λαϊκές εκφράσεις, αλλά και λέξεις χαρακτηριστικές της περασμένης εποχής - "πλεονεκτικές".

Συνολικά, μπορεί να ειπωθεί ότι η καλλιτεχνική λεπτομέρεια στο ποίημα του Γκόγκολ είναι ένα μέσο χαρακτηρισμού του χαρακτήρα, προσθέτοντας αποχρώσεις ή υποδηλώνοντας σιωπηρά τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά της εικόνας.

§4. Korobochka και Chichikov

Το ποίημα του Gogol "Dead Souls" είναι δομημένο με τέτοιο τρόπο ώστε μετά από προσεκτική, στοχαστική ανάγνωση, καταλαβαίνεις ότι αυτοί οι χαρακτήρες που συναντά ο Chichikov - αξιωματούχοι και γαιοκτήμονες, συνδέονται με τον ήρωα όχι μόνο από την ιστορία. Πρώτον, η ιστορία του ίδιου του Chichikov τοποθετείται στο τέλος του πρώτου τόμου, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει επίσης να υπακούει στους νόμους της κατασκευής του ποιήματος - αύξουσα και φθίνουσα γραμμή. Δεύτερον, ο Chichikov έχει μια εκπληκτική ιδιότητα - να επιλέξει αμέσως ακριβώς αυτόν τον τρόπο συμπεριφοράς και αυτό το κίνητρο για την προσφορά να πουλήσει "νεκρές" ψυχές που είναι πιο κατάλληλες για τον συνομιλητή. Είναι μόνο μια φυσική δεξιότητα, ιδιότητα του χαρακτήρα του; Όπως μπορούμε να δούμε από την ιστορία ζωής του Chichikov, αυτό το χαρακτηριστικό ήταν εγγενές σε αυτόν από την αρχή, σχεδόν από την παιδική του ηλικία - πάντα μάντευε το αδύνατο σημείο ενός ατόμου και την πιθανότητα ενός "παραθυράκι στην ψυχή". Κατά τη γνώμη μας, αυτό οφείλεται ότι στον ήρωα σε συμπυκνωμένη μορφή υπάρχουν όλοι αυτοί οι αξιωματούχοι και οι ιδιοκτήτες, τους οποίους εξαπατά επιδέξια, χρησιμοποιώντας τους ως μέσο για την επίτευξη προσωπικών στόχων. Και αυτή η ιδέα επιβεβαιώνεται περισσότερο στο επεισόδιο της συνάντησης με την Korobochka.

Γιατί σε αυτό το μέρος του ποιήματος, όταν επιτυγχάνεται συμφωνία με τον «λεσχοκέφαλο» γαιοκτήμονα, ο συγγραφέας δίνει μια λεπτομερή περιγραφή του ταξιδιωτικού κουτιού του Chichikov και με τέτοιο τρόπο ώστε ο αναγνώστης να κοιτάζει πάνω από τον ώμο του και να βλέπει κάτι μυστικό? Εξάλλου, συναντάμε μια περιγραφή άλλων πραγμάτων του ήρωα ήδη στο πρώτο κεφάλαιο.

Αν φανταστούμε ότι αυτό το κουτί είναι ένα είδος σπιτιού (κάθε χαρακτήρας στο ποίημα πρέπει να έχει ένα σπίτι, από το οποίο, στην πραγματικότητα, ξεκινά ο χαρακτηρισμός), και το σπίτι του Γκόγκολ, η εμφάνιση και η εσωτερική του διακόσμηση συμβολίζουν την κατάσταση της ψυχής ενός ανθρώπου, όλη του η ουσία, τότε το φέρετρο του Chichikov τον χαρακτηρίζει ως άνθρωπο με διπλό και μάλιστα τριπλό πάτο.

Το πρώτο επίπεδο είναι αυτό που βλέπει ο καθένας: ένας έξυπνος συνομιλητής που είναι σε θέση να υποστηρίξει το επιθυμητό θέμα, ένα αξιοσέβαστο άτομο που είναι και επιχειρηματικό και μπορεί να περνάει χρόνο με ποικίλο και αξιοπρεπή τρόπο. Το ίδιο είναι και στο κουτί - στο πάνω συρτάρι, το οποίο αφαιρείται, «στη μέση υπάρχει μια σαπουνοθήκη, πίσω από τη σαπουνάδα υπάρχουν έξι ή επτά στενά χωρίσματα για ξυράφια. Στη συνέχεια, τετράγωνες γωνίες για ένα κουτί άμμου και ένα μελανοδοχείο, με μια βάρκα ανοιχτή ανάμεσά τους για στυλό, κερί σφράγισης και ό,τι είναι πιο αυθεντικό. μετά κάθε λογής χωρίσματα με καπάκια και χωρίς καπάκια για ό,τι είναι πιο κοντό, γεμάτα με εισιτήρια επαγγελματικών, κηδειών, θεάτρου και άλλα, τα οποία διπλώθηκαν ως ενθύμιο.

Το δεύτερο στρώμα της προσωπικότητας του Chichikov είναι ένας επιχειρηματίας, συνετός και επιδέξιος αγοραστής «νεκρών ψυχών». Και στο κουτί - "υπήρχε ένας χώρος που καταλάμβαναν σωροί χαρτιών σε ένα φύλλο."

Και τέλος, αυτό που κρύβεται στα βάθη και άγνωστο στους περισσότερους ανθρώπους που έχουν ασχοληθεί με τον ήρωα είναι ο κύριος στόχος της ζωής του ήρωα, το όνειρό του για χρήματα και τι δίνουν αυτά τα χρήματα στη ζωή - ευημερία, τιμή, σεβασμός: «Στη συνέχεια ακολούθησε μια κρυμμένη κουβέντα που γλιστράει διακριτικά από το πλάι του κουτιού. Ήταν πάντα τόσο βιαστικά προχωρημένος και συγκινήθηκε την ίδια στιγμή από τον ιδιοκτήτη που μάλλον είναι αδύνατο να πει πόσα χρήματα υπήρχαν εκεί. Εδώ είναι, η αληθινή ουσία του ήρωα - το κέρδος, το εισόδημα, από το οποίο εξαρτάται το μέλλον του.

Το γεγονός ότι αυτή η περιγραφή βρίσκεται ακριβώς στο κεφάλαιο που είναι αφιερωμένο στην Korobochka τονίζει μια σημαντική ιδέα: ο Chichikov είναι επίσης ένας μικρός Korobochka, όπως, πράγματι, είναι ο Manilov, ο Nozdrev, ο Sobakevich και ο Plyushkin. Γι' αυτό καταλαβαίνει τόσο καλά τους ανθρώπους, γι' αυτό ξέρει να προσαρμόζεται, να προσαρμόζεται σε άλλον άνθρωπο, γιατί ο ίδιος είναι λίγο αυτός ο άνθρωπος.

συμπέρασμα

Η εικόνα του Κουτιού είναι μια από τις γκαλερί των ανθρώπινων τύπων που παρουσιάζονται στο ποίημα του Γκόγκολ Νεκρές Ψυχές. Ο συγγραφέας χρησιμοποιεί διάφορα μέσα για τη δημιουργία μιας εικόνας: άμεσο χαρακτηρισμό και γενίκευση σε έναν κοινό τύπο, καλλιτεχνικές λεπτομέρειες που περιλαμβάνονται στην περιγραφή της περιουσίας, εσωτερικό, εμφάνιση και συμπεριφορά του χαρακτήρα. Ένα σημαντικό χαρακτηριστικό είναι η αντίδραση του χαρακτήρα στην προσφορά του Chichikov να πουλήσει «νεκρές» ψυχές. Η συμπεριφορά του χαρακτήρα αποκαλύπτει την αληθινή ανθρώπινη ουσία, γιατί η ευκαιρία να βγάλουν κέρδος χωρίς να ξοδέψουν σχεδόν τίποτα είναι σημαντική για τους ιδιοκτήτες γης.

Το κουτί εμφανίζεται στον αναγνώστη ως μια περιορισμένη, ανόητη ηλικιωμένη γυναίκα της οποίας τα συμφέροντα αφορούν μόνο την οικονομία και το κέρδος. Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό που να αφήνει σημάδια πνευματικής ζωής: καμία αληθινή πίστη, κανένα ενδιαφέρον, καμία φιλοδοξία. Το μόνο πράγμα που την ανησυχεί σε μια συνομιλία με τον Chichikov είναι να μην πουλάει πολύ φτηνά, αν και το θέμα της διαπραγμάτευσης είναι ασυνήθιστο και μάλιστα στην αρχή την τρομάζει και την μπερδεύει. Αλλά ο λόγος για αυτό είναι ως επί το πλείστον το ίδιο το σύστημα εκπαίδευσης και η θέση της γυναίκας στην κοινωνία.

Έτσι, η Korobochka είναι ένας από τους τύπους γαιοκτημόνων και ανθρώπινων τύπων που συνθέτουν την εικόνα της Ρωσίας σύγχρονης του Gogol.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Gogol N.V. Συλλεκτικά έργα σε οκτώ τόμους. - (Βιβλιοθήκη "Ogonyok": εγχώρια κλασικά) - V.5. "Νεκρές ψυχές". Τόμος πρώτος. - Μ., 1984.

2. Kirsanova R.M. Κοστούμια στη ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα του 18ου - πρώτο μισό του 20ου αιώνα: Εμπειρία της εγκυκλοπαίδειας / Εκδ. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - Μ., 1995. - Σελ.115

3. Razumikhin A. «Dead Souls» Εμπειρία σύγχρονης ανάγνωσης//Λογοτεχνία (Παράρτημα «Η πρώτη του Σεπτεμβρίου»). - Νο 13 (532). – 1-7 Απριλίου 2004.

Δείτε Kirsanova R.M. Κοστούμια στη ρωσική καλλιτεχνική κουλτούρα του 18ου - πρώτο μισό του 20ου αιώνα: Εμπειρία της εγκυκλοπαίδειας / Εκδ. T.G. Morozova, V.D. Sinyukova. - Μ., 1995. - Σελ.115

Motley - ύφασμα από υπολείμματα νημάτων διαφόρων ειδών, σπιτικό ύφασμα (Kirsanova)

Salop - εξωτερικά ενδύματα από γούνα και πλούσια υφάσματα, εκτός μόδας από το 1830. το όνομα «σαλόπνιτσα» έχει μια πρόσθετη χροιά του «παλιομοδίτικου» (Κιρσάνοβα). Προφανώς, για το σκοπό αυτό, ο Γκόγκολ αναφέρει το παλτό ως αναπόσπαστο χαρακτηριστικό τέτοιων ιδιοκτητών γης.

Pryazhetsy - μια γέμιση που απλώθηκε απευθείας σε ένα κέικ ψησίματος ή τηγανίτα, με διαφορετικό τρόπο, ψημένο.