Ιδανικά ζωής Stoltz. Μάθημα λογοτεχνίας με θέμα: "Oblomov και Stolz

Ποιος είναι ο Stoltz; Ο Γκοντσάροφ δεν αναγκάζει τον αναγνώστη να προβληματιστεί σχετικά με αυτό το θέμα. Στα δύο πρώτα κεφάλαια του δεύτερου μέρους γίνεται λεπτομερής αναφορά της ζωής του Stolz, των συνθηκών στις οποίες διαμορφώθηκε ο ενεργός χαρακτήρας του. «Ο Stolz ήταν μόνο κατά το ήμισυ Γερμανός, σύμφωνα με τον πατέρα του. Η μητέρα του ήταν Ρωσίδα. ομολογούσε την Ορθόδοξη πίστη, η μητρική του ομιλία ήταν ρωσική...». Ο Goncharov προσπαθεί πρώτα να δείξει ότι ο Stolz είναι περισσότερο Ρώσος παρά Γερμανός: τελικά, το πιο σημαντικό είναι ότι η πίστη και η γλώσσα του είναι ίδια με εκείνες των Ρώσων. Αλλά όσο πιο μακριά, τόσο περισσότερες γερμανικές ιδιότητες αρχίζουν να εμφανίζονται σε αυτόν: ανεξαρτησία, επιμονή στην επίτευξη των στόχων του, οικονομία.
Ο μοναδικός χαρακτήρας του Stolz διαμορφώθηκε υπό την επίδραση δύο δυνάμεων - μαλακών και σκληρών, στη συμβολή δύο πολιτισμών - της ρωσικής και της γερμανικής. Από τον πατέρα του, έλαβε μια «εργασία, πρακτική εκπαίδευση» και η μητέρα του τον σύστησε στην όμορφη, προσπάθησε να βάλει την αγάπη για την τέχνη και την ομορφιά στην ψυχή του μικρού Αντρέι. Η μητέρα του «στο γιο της... ονειρευόταν το ιδανικό του τζέντλεμαν», και ο πατέρας του τον έμαθε να δουλεύει σκληρά, καθόλου αρχοντική δουλειά.
Η πρακτική ευφυΐα, η αγάπη για τη ζωή, το θάρρος βοήθησαν τον Stoltz να πετύχει αφού έφυγε με την επιμονή του πατέρα του για σπουδές στην Αγία Πετρούπολη...
Όπως συνέλαβε ο Goncharov, ο Stolz είναι ένας νέος τύπος ρωσικής προοδευτικής φυσιογνωμίας. Ωστόσο, δεν απεικονίζει τον ήρωα σε μια συγκεκριμένη δραστηριότητα. Ο συγγραφέας πληροφορεί μόνο τον αναγνώστη για το τι ήταν ο Stoltz, τι πέτυχε. «Υπηρέτησε, συνταξιοδοτήθηκε... ασχολήθηκε με τις δουλειές του, ... έκανε σπίτι και λεφτά, ... έμαθε την Ευρώπη ως κτήμα του, ... είδε τη Ρωσία μακριά και μακριά, ... ταξιδεύει στον κόσμο».
Αν μιλάμε για την ιδεολογική θέση του Stolz, τότε «αναζήτησε μια ισορροπία πρακτικών πτυχών με τις λεπτές ανάγκες του πνεύματος». Ο Stolz μπορούσε να ελέγξει τα συναισθήματά του και «φοβόταν κάθε όνειρο». Η ευτυχία γι' αυτόν ήταν σταθερότητα. Σύμφωνα με τον Γκοντσάροφ, «ήξερε την αξία των σπάνιων και ακριβών ακινήτων και τα ξόδευε τόσο φειδωλά που τον αποκαλούσαν εγωιστή, αναίσθητο...». Με μια λέξη, ο Γκοντσάροφ δημιούργησε έναν τέτοιο ήρωα που στερείται από τη Ρωσία εδώ και καιρό. Για τον συγγραφέα, ο Stolz είναι η δύναμη που είναι σε θέση να αναβιώσει τους Oblomov και να καταστρέψει τους Oblomov. Κατά τη γνώμη μου, ο Goncharov εξιδανικεύει κάπως την εικόνα του Stolz, δίνοντάς τον ως παράδειγμα στον αναγνώστη ως άψογο άτομο. Αλλά μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, αποδεικνύεται ότι η σωτηρία δεν ήρθε στη Ρωσία με την έλευση του Stolz. Ο Dobrolyubov το εξηγεί λέγοντας ότι «τώρα δεν υπάρχει έδαφος για αυτούς» στη ρωσική κοινωνία. Για μια πιο παραγωγική δραστηριότητα των Stolts, είναι απαραίτητο να επιτευχθεί κάποιος συμβιβασμός με τους Oblonov. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Andrei Stoltz αναλαμβάνει την ανατροφή του γιου του Ilya Ilyich.
Ο Stolz είναι φυσικά ο αντίποδας του Oblomov. Κάθε χαρακτηριστικό του πρώτου είναι μια έντονη διαμαρτυρία ενάντια στις ιδιότητες του δεύτερου. Ο Stolz αγαπά τη ζωή - ο Oblomov συχνά πέφτει σε απάθεια. Ο Stolz έχει δίψα για δραστηριότητα, για τον Oblomov η καλύτερη δραστηριότητα είναι η χαλάρωση στον καναπέ. Η προέλευση αυτής της αντίθεσης βρίσκεται στην εκπαίδευση των ηρώων. Διαβάζοντας την περιγραφή της ζωής του μικρού Andrey, τη συγκρίνεις άθελά σου με τη ζωή του Ilyusha. Έτσι, ήδη στην αρχή του μυθιστορήματος, δύο εντελώς διαφορετικοί χαρακτήρες, δύο μονοπάτια ζωής εμφανίζονται μπροστά στον αναγνώστη ...

Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ στο μυθιστόρημά του θίγει ένα πολύ επίκαιρο θέμα της αντίθεσης της εργασίας και της τεμπελιάς, που για αιώνες παραμένει το πιο συζητημένο και συζητήσιμο. Στην εποχή μας, αυτό το θέμα είναι πολύ προβληματικό, αφού στη σύγχρονη κοινωνία μας υπάρχει μια πρόοδος στην τεχνολογία και οι άνθρωποι σταματούν να εργάζονται, η τεμπελιά εξελίσσεται στο νόημα της ζωής.

Οι ήρωες του μυθιστορήματος, Oblomov και Stolz, ήταν φίλοι από την πρώιμη παιδική ηλικία. Η γνωριμία τους γίνεται ενώ σπούδαζαν στο σπίτι του πατέρα του Stolz, ο οποίος δίδασκε τα βασικά των πιο σημαντικών επιστημών.

Ο Ilya Oblomov προέρχεται από μια ευγενή οικογένεια, από την πρώιμη παιδική ηλικία ο μικρός Ilya είναι περιποιημένος και λατρεμένος. Οι γονείς και οι νταντάδες του απαγορεύουν να δείξει οποιαδήποτε ανεξάρτητη δραστηριότητα. Ο Ilyusha, βλέποντας μια τέτοια στάση απέναντι στον εαυτό του, συνειδητοποίησε αμέσως ότι δεν μπορούσε να κάνει τίποτα, αφού άλλοι άνθρωποι θα τα έκαναν όλα γι 'αυτόν. Η εκπαίδευσή του έλαβε χώρα στο σπίτι του Stolz, δεν ήθελε ιδιαίτερα να σπουδάσει και οι γονείς του τον ενέδωσαν σε αυτό. Έτσι πέρασε ολόκληρη η νεολαία του Oblomov. Η ζωή των ενηλίκων δεν ήταν διαφορετική από την παιδική ηλικία και τη νεολαία, ο Oblomov συνεχίζει να οδηγεί έναν ήρεμο και τεμπέλικο τρόπο ζωής. Η παθητικότητα και η αδράνεια του αντικατοπτρίζονται στην καθημερινότητα. Ξύπνησε για δείπνο, σηκώθηκε αργά από το κρεβάτι, πήρε νωχελικά φαγητό και δεν τον ενδιέφερε καμία δουλειά. Η τεμπελιά, που έμεινε από την παιδική του ηλικία, δεν έδωσε στον Oblomov την παραμικρή ευκαιρία να αγωνιστεί για την επιστήμη, για τη γνώση του κόσμου γύρω του. Παρ' όλα αυτά, η φαντασία του ήταν πολύ καλά αναπτυγμένη, γιατί λόγω αδράνειας, ο φανταστικός κόσμος του Ομπλόμοφ ήταν πολύ πλούσιος. Ο Ομπλόμοφ ήταν επίσης πολύ ευκολόπιστος άνθρωπος και το κύριο πρόσωπο που εμπιστευόταν ο Ίλια ήταν ο Αντρέι Στολτζ. Ο Shtolts είναι ο πλήρης αντίποδας του Oblomov. Από την πρώιμη παιδική ηλικία ο Αντρέι ήταν συνηθισμένος στην τάξη, στη δουλειά. Οι γονείς του τον μεγάλωσαν αυστηρά αλλά δίκαια. Ο πατέρας του, ο οποίος ήταν Γερμανός στην εθνικότητα, ενστάλαξε στον Αντρέι την ακρίβεια, την επιμέλεια και την ακρίβεια. Από νεαρή ηλικία, ο Αντρέι έκανε διάφορες αναθέσεις από τον πατέρα του, μετριάζοντας τον χαρακτήρα του. Σπούδασε με τον Ilya, με τον πατέρα του, σε αντίθεση με τον Oblomov, ο Andrei ήταν καλός στην επιστήμη και τους μελέτησε με περιέργεια. Η μετάβαση του Stolz από την παιδική ηλικία στην ενηλικίωση συνέβη πολύ νωρίς, επομένως ο Αντρέι ήταν ένα πολύ δραστήριο άτομο. Προσπαθούσε για συνεχή αναπλήρωση της γνώσης, γιατί «η μάθηση είναι φως και η άγνοια είναι σκοτάδι. Είχε μια νηφάλια και πρακτική άποψη για τα γεγονότα που συνέβαιναν, ποτέ δεν έκανε τίποτα βιαστικά χωρίς να σκεφτεί το δεδομένο ζήτημα που έπρεπε να λύσει. Υποσχόμενοι από την παιδική ηλικία, η σύνεση και η ακρίβεια βρήκαν μια θέση για τον εαυτό τους στην ενήλικη ζωή του Stolz. Η κινητικότητα και το σθένος του συνέβαλαν σε κάθε επιχείρηση. Λαμβάνοντας υπόψη τις θέσεις ζωής του Oblomov και του Stolz σε σχέση με την Olga Ilyinskaya, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα: Ο Oblomov, ζώντας στον δικό του κόσμο - "Oblomovshchina", ήταν ένας ρομαντικός που αποφάσισε για μεγάλο χρονικό διάστημα να κάνει συγκεκριμένα βήματα στην πραγματική ζωή. Η γνωριμία τους με την Olga Ilyinskaya οφείλεται στον Stolz. Η σχέση τους δεν ήταν δυνατή από την αρχή. Η Όλγα, γνωρίζοντας πολλά για τον Oblomov από τις ιστορίες του Stolz, προσπαθεί να επαναφέρει τον Oblomov στη ζωή μέσω του έρωτά της, αλλά δεν τα καταφέρνει και ο Oblomovshchina κερδίζει. Η σχέση μεταξύ της Όλγας και του Αντρέι αναπτύσσεται από μόνη της σε όλη τη ζωή, "γελάει με τα αστεία του και εκείνος την ακούει να τραγουδά με ευχαρίστηση". Είχαν πολλά κοινά, αλλά το πιο σημαντικό ήταν ότι προσπάθησαν για τη ζωή και αυτό συνέβαλε στην προσέγγιση τους και στη δημιουργία οικογένειας.

Όπως και να έχει, οι μοίρες και των δύο ηρώων είναι σχετικά επιτυχημένες. Ο Stolz βρίσκει την ευτυχία του με την Όλγα και ο Oblomov βρίσκει την Oblomovka του σε ένα σπίτι στην πλευρά του Vyborg και ζει τη ζωή του εκεί με τη γυναίκα που πάντα ονειρευόταν. Μια τέτοια κατάργηση δείχνει ότι η θέση του συγγραφέα σε σχέση με τους δύο χαρακτήρες του είναι θετική.

Μετά την ανάγνωση του μυθιστορήματος του Ι.Α. Goncharov "Oblomov", τείνω να πιστεύω ότι τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το έργο μπορούν να εφαρμοστούν στην εποχή μας, αφού στη σύγχρονη κοινωνία υπάρχουν πολλοί άνθρωποι όπως ο Stolz και ο Oblomov. Και η αντίθεσή τους θα είναι αιώνια.

Οι χαρακτήρες των κύριων χαρακτήρων στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" είναι εξαιρετικά αληθινοί και απεικονίζονται με ταλέντο από τον συγγραφέα. Εάν το καθήκον του καλλιτέχνη είναι να αρπάξει και να συλλάβει την ουσία της ζωής, απρόσιτη για την κατανόηση του λαϊκού, τότε ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας το αντιμετώπισε έξοχα. Ο κύριος χαρακτήρας του, για παράδειγμα, προσωποποιεί ένα ολόκληρο κοινωνικό φαινόμενο, που πήρε το όνομά του "Oblomovism". Δεν είναι λιγότερο άξια προσοχής η εκπληκτική φιλία του Oblomov και του Stolz, δύο αντίποδες που, όπως φαίνεται, θα έπρεπε να έχουν διαφωνήσει ασυμβίβαστα μεταξύ τους ή ακόμη και να περιφρονούν ο ένας τον άλλον, όπως συμβαίνει συχνά στην επικοινωνία εντελώς διαφορετικών ανθρώπων. Ωστόσο, ο Goncharov πηγαίνει ενάντια στα στερεότυπα, συνδέοντας τους ανταγωνιστές με ισχυρή φιλία. Σε όλο το μυθιστόρημα, η παρατήρηση της σχέσης μεταξύ του Oblomov και του Stolz δεν είναι μόνο απαραίτητη, αλλά και ενδιαφέρουσα για τον αναγνώστη. Η σύγκρουση δύο θέσεων ζωής, δύο κοσμοθεωριών - αυτή είναι η κύρια σύγκρουση στο μυθιστόρημα του Goncharov Oblomov.

Οι διαφορές μεταξύ Oblomov και Stolz δεν είναι δύσκολο να βρεθούν. Πρώτον, η εμφάνιση είναι εντυπωσιακή: ο Ilya Ilyich είναι ένας ευγενικός κύριος με απαλά χαρακτηριστικά, πρησμένα χέρια και αργές χειρονομίες. Τα αγαπημένα του ρούχα είναι μια ευρύχωρη ρόμπα που δεν περιορίζει την κίνηση, σαν να προστατεύει και να ζεσταίνει ένα άτομο. Stolz - fit, λεπτός. Η συνεχής δραστηριότητα και η επιχειρηματική οξυδέρκεια χαρακτηρίζουν την πρακτική του φύση, επομένως οι χειρονομίες του είναι τολμηρές, η αντίδρασή του γρήγορη. Είναι πάντα ντυμένος κατάλληλα για να κινείται στο φως και να κάνει τη σωστή εντύπωση.

Δεύτερον, έχουν διαφορετική ανατροφή. Εάν ο μικρός Ilyusha αγαπήθηκε και αγαπήθηκε από γονείς, νταντάδες και άλλους κατοίκους της Oblomovka (μεγάλωσε ένα χαϊδεμένο αγόρι), τότε ο Αντρέι μεγάλωσε με αυστηρότητα, ο πατέρας του του δίδαξε πώς να διευθύνει μια επιχείρηση, αφήνοντάς τον να κάνει τον δικό του τρόπο . Ο Στολτς, τελικά, δεν είχε αρκετή γονική στοργή, την οποία έψαχνε στο σπίτι του φίλου του. Ο Oblomov, αντίθετα, ήταν πολύ στοργικός, οι γονείς του τον χάλασαν: δεν ήταν κατάλληλος ούτε για την υπηρεσία ούτε για τη δουλειά ενός ιδιοκτήτη γης (φροντίζοντας το κτήμα και την κερδοφορία του).

Τρίτον, η στάση τους απέναντι στη ζωή διαφέρει. Ο Ilya Ilyich δεν του αρέσει η φασαρία, δεν σπαταλά τις προσπάθειες για να ευχαριστήσει την κοινωνία ή τουλάχιστον να σφηνώσει σε αυτήν. Πολλοί τον καταδικάζουν για τεμπελιά, αλλά είναι τεμπελιά; Νομίζω ότι όχι: είναι ένας αντικομφορμιστής που είναι ειλικρινής στον εαυτό του και στους ανθρώπους γύρω του. Ένας αντικομφορμιστής είναι ένα άτομο που υπερασπίζεται το δικαίωμά του να συμπεριφέρεται διαφορετικά από αυτό που συνηθίζεται στη σύγχρονη κοινωνία του. Ο Ομπλόμοφ είχε το θάρρος και το σθένος να τηρήσει σιωπηλά, ήρεμα τη θέση του και να ακολουθήσει το δικό του δρόμο, χωρίς να ανταλλάξει μικροπράγματα. Με τον τρόπο που κουβαλά τον εαυτό του, μαντεύεται μια πλούσια πνευματική ζωή, την οποία δεν βάζει σε κοινωνική βιτρίνα. Ο Stolz ζει σε αυτό το παράθυρο, γιατί το τρεμόπαιγμα σε μια καλή κοινωνία ωφελεί πάντα τον επιχειρηματία. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Αντρέι δεν είχε άλλη επιλογή, επειδή δεν είναι κύριος, ο πατέρας του κέρδισε κεφάλαιο, αλλά κανείς δεν θα του αφήσει χωριά κληρονομικά. Από την παιδική του ηλικία διδάχτηκε ότι ο ίδιος έπρεπε να κερδίζει τα προς το ζην, έτσι ο Stoltz προσαρμόστηκε στις περιστάσεις, αναπτύσσοντας κληρονομικές ιδιότητες: επιμονή, σκληρή δουλειά, κοινωνική δραστηριότητα. Αλλά αν είναι τόσο επιτυχημένος με τα σύγχρονα πρότυπα, γιατί ο Stoltz χρειάζεται τον Oblomov; Από τον πατέρα του, κληρονόμησε την εμμονή με τις επιχειρήσεις, τους περιορισμούς ενός πρακτικού ανθρώπου, τους οποίους ένιωθε, και ως εκ τούτου υποσυνείδητα έφτασε στον πνευματικά πλούσιο Oblomov.

Τραβήχτηκαν στο αντίθετο, νιώθοντας την έλλειψη ορισμένων ιδιοτήτων της φύσης, αλλά δεν μπορούσαν να υιοθετήσουν ο ένας τις καλές ιδιότητες του άλλου. Κανένα από αυτά δεν μπορούσε να κάνει την Όλγα Ιλιίνσκαγια ευτυχισμένη: με το ένα και με το άλλο ένιωθε δυσαρεστημένη. Δυστυχώς, αυτή είναι η αλήθεια της ζωής: οι άνθρωποι σπάνια αλλάζουν στο όνομα της αγάπης. Ο Ομπλόμοφ προσπάθησε, αλλά παρέμεινε πιστός στις αρχές του. Ο Stolz ήταν επίσης αρκετός μόνο για ερωτοτροπία και μετά άρχισε η ρουτίνα της κοινής συμβίωσης. Έτσι, στην αγάπη, οι ομοιότητες μεταξύ του Oblomov και του Stolz εκδηλώθηκαν: και οι δύο απέτυχαν να χτίσουν την ευτυχία.

Σε αυτές τις δύο εικόνες, ο Goncharov αντανακλούσε τις αντικρουόμενες τάσεις στην κοινωνία εκείνης της εποχής. Η αριστοκρατία είναι η ραχοκοκαλιά του κράτους, αλλά ορισμένοι εκπρόσωποί του δεν μπορούν να συμμετάσχουν ενεργά στη μοίρα του, μόνο και μόνο επειδή έχει φύγει και είναι μικροπρεπής για αυτούς. Σταδιακά αντικαθίστανται από ανθρώπους που έχουν περάσει από ένα σκληρό σχολείο ζωής, πιο επιδέξιοι και άπληστοι Στόλτσι. Δεν έχουν αυτό το πνευματικό συστατικό που χρειάζεται για οποιαδήποτε χρήσιμη εργασία στη Ρωσία. Αλλά και οι απαθείς ιδιοκτήτες δεν θα σώσουν την κατάσταση. Προφανώς, ο συγγραφέας πίστευε ότι η συγχώνευση αυτών των άκρων, ένα είδος χρυσού μέσου, είναι ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί η ευημερία της Ρωσίας. Αν εξετάσουμε το μυθιστόρημα από αυτή τη γωνία, αποδεικνύεται ότι η φιλία του Oblomov και του Stolz είναι σύμβολο της ενοποίησης των διαφόρων κοινωνικών δυνάμεων για χάρη ενός κοινού στόχου.

Αλλά η κατάργηση της κύριας σύγκρουσης του μυθιστορήματος έχει ένα άλλο, πιο σημαντικό νόημα. Έχοντας χωρίσει με την Όλγα, ο Oblomov άφησε έτσι την επιρροή του Stolz. Εγκαταστάθηκε στο μικροαστικό σπίτι της Ψενίτσινα και τώρα ζει κάτω από τη σκοτεινή κυριαρχία του Ταραντίεφ και του Μουχογιάροφ. Εδώ όχι μόνο επιστρέφει στις προηγούμενες συνήθειές του - σε ρόμπα, καναπέ κ.λπ. Ο Stolz επανεμφανίζεται στο μυθιστόρημα, όχι μόνο για να δει δυστυχώς αυτό το "ξεθώριασμα", αλλά κυρίως για να πάρει τη θέση του Oblomov στις σχέσεις με την Όλγα, για να δείξει, σε αντίθεση με αυτόν, τη δύναμή του «στην ευρεία αρένα μιας συνολικής ζωής, με όλο της το βάθος...». Έτσι αντιλαμβάνεται η Όλγα τις δυνατότητες του Stolz και ο ίδιος ο συγγραφέας, σαν να λέγαμε, αναλαμβάνει να δείξει την υλοποίησή τους.

Τα κοινωνικά ιδανικά του Stolz είναι προοδευτικά. Αυτά είναι τα αστικά-ρεφορμιστικά ιδανικά της οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης της ιδιοκτήτριας Ρωσίας, που βασίζονται στην πλήρη οικονομική εγκατάσταση των αγροτών, στο αμοιβαίο οικονομικό «όφελος» με τη μορφή ενός φέουδου και ενός χωριού, στην ανάπτυξη εφαρμοσμένης γνώσης και αλφαβητισμός μεταξύ των ανθρώπων. Σύμφωνα με τον Stolz, με τη βοήθεια της κατασκευής «σχολείων», «μαρινών», «εμποροπανηγύρεων», «εθνικών οδών» και παλαιών πατριαρχικών «θραυσμάτων» θα πρέπει επίσης να μετατραπούν σε καλοδιατηρημένα, πολιτιστικά κτήματα που παράγουν εισόδημα. Ο ίδιος ο Stolz προσπαθεί να διαχειριστεί τα κτήματα του Oblomov και της Olga.

Βρισκόμενος λοιπόν με την Όλγα στο Παρίσι, ο Στολτς συναντούσε συνεχώς «βαθιά ερωτήματα» ή «ερωτήσεις, αμφιβολίες, απαιτήσεις» από την πλευρά της. Δεν του ήταν εύκολο να τους απαντήσει, αλλά παρόλα αυτά «αυτός, με τη φωτιά της εμπειρίας στα χέρια του, ξεκίνησε στον λαβύρινθο του μυαλού της, του χαρακτήρα της…» ή «έσπευσε να ρίξει μπροστά της, με φωτιά και ενέργεια, νέο ανεφοδιασμό, νέο υλικό!». Επιπλέον, προσπαθώντας να σχεδιάσει μια ουσιαστική ζωή ευτυχισμένων συζύγων στο εξοχικό τους, ο συγγραφέας δεν αφήνει τον αναγνώστη να πάει εκεί. Κι εδώ αρκείται σε φράσεις με νόημα. "Η ζωή", γράφει ο συγγραφέας, "ήταν σε πλήρη εξέλιξη, μια νέα ερώτηση ενός ανήσυχου μυαλού, μια ανήσυχη καρδιά ακούστηκε ...". Εργάστηκαν μαζί «σε ατελείωτο υλικό, ρωτούσαν ο ένας τον άλλον…», κ.λπ. Όταν ο συγγραφέας ένιωσε φανερά αμήχανος από την υπεκφυγή του και έθεσε το χρονοδιάγραμμα: «Αλλά ποιο ήταν το θέμα αυτών των έντονων συζητήσεων, των ήρεμων συζητήσεων, αναγνώσεις;» - του απάντησε πολύ αόριστα και ανεπιτυχώς. «Ναι, όλα», γράφει. «Αυτός (ο Στολτς) μόλις και μετά βίας ήταν αρκετός για να συμβαδίσει με την άτονη βιασύνη της σκέψης και της θέλησής της».