Οι ιδιότητες ενός μπαλονιού στην καρδιά ενός σκύλου. «Heart of a Dog» χαρακτηρισμός ηρώων

Στην ιστορία «Heart of a Dog» ο M.A. Ο Bulgakov δεν περιγράφει απλώς το αφύσικο πείραμα του καθηγητή Preobrazhensky. Ο συγγραφέας δείχνει έναν νέο τύπο ανθρώπου που προέκυψε όχι στο εργαστήριο ενός ταλαντούχου επιστήμονα, αλλά στη νέα, σοβιετική πραγματικότητα των πρώτων μετα-επαναστατικών χρόνων. Η βάση της πλοκής της ιστορίας είναι η σχέση ενός εξέχοντος Ρώσου επιστήμονα και του Sharik, Sharikov, ενός σκύλου και ενός τεχνητά δημιουργημένου ανθρώπου. Το πρώτο μέρος της ιστορίας βασίζεται κυρίως στον εσωτερικό μονόλογο ενός σκύλου του δρόμου που λιμοκτονεί. Αξιολογεί τη ζωή του δρόμου με τον δικό του τρόπο, τη ζωή, τα έθιμα, τους χαρακτήρες της Μόσχας κατά τη διάρκεια της ΝΕΠ, από την πολυάριθμηκαταστήματα, τεϊοποτεία, ταβέρνες στη Myasnitskaya «με πριονίδι στο πάτωμα, κακούς υπαλλήλους που μισούν τα σκυλιά». Ο Σαρίκ ξέρει πώς να συμπάσχει, να εκτιμά την καλοσύνη και την ευγένεια και, παραδόξως, κατανοεί τέλεια την κοινωνική δομή της νέας Ρωσίας: καταδικάζει τους νέους αφέντες της ζωής («Είμαι τώρα ο πρόεδρος και όσο κι αν κλέβω, όλα πάνε στο γυναικείο σώμα, στον καρκινικό λαιμό, στο Abrau-Durso»),αλλά για τον παλιό διανοούμενο της Μόσχας Πρεομπραζένσκι ξέρει ότι «αυτός δεν θα κλωτσήσει με το πόδι του».

Στη ζωή του Sharik, κατά τη γνώμη του, συμβαίνει ένα ευτυχές ατύχημα - βρίσκεται σε ένα πολυτελές διαμέρισμα καθηγητών, στο οποίο, παρά την εκτεταμένη καταστροφή, υπάρχουν τα πάντα, ακόμη και «έξτρα δωμάτια». Αλλά ο καθηγητής δεν χρειάζεται τον σκύλο για πλάκα. Ένα φανταστικό πείραμα συλλαμβάνεται πάνω του: μεταμοσχεύοντας ένα μέρος του ανθρώπινου εγκεφάλου, ένας σκύλος θα πρέπει να μετατραπεί σε άνδρα. Αλλά αν ο καθηγητής Preobrazhensky γίνει ο Faust που δημιουργεί έναν άνθρωπο σε δοκιμαστικό σωλήνα, τότε ο δεύτερος πατέρας - ο άνθρωπος που δίνει στον σκύλο την υπόφυσή του - είναι ο Klim Petrovich Chugunkin, ο χαρακτηρισμός του οποίου δίνεται εξαιρετικά σύντομα: «Επάγγελμα - παίζει μπαλαλάικα στο ταβέρνες. Μικρό ανάστημα, κακοφτιαγμένο. Το συκώτι είναι διευρυμένο (οινόπνευμα). Η αιτία θανάτου ήταν ένα μαχαίρι στην καρδιά σε μια παμπ». Και το πλάσμα που εμφανίστηκε ως αποτέλεσμα της επιχείρησης κληρονόμησε πλήρως την προλεταριακή ουσία του προγόνου του. Είναι αλαζόνας, αλαζονικός, επιθετικός.

Είναι εντελώς απαλλαγμένος από ιδέες για τον ανθρώπινο πολιτισμό, για τους κανόνες των σχέσεων με τους άλλους ανθρώπους, είναι απολύτως ανήθικος. Σταδιακά, μια αναπόφευκτη σύγκρουση δημιουργείται μεταξύ του δημιουργού και της δημιουργίας, του Preobrazhensky και του Sharik, πιο συγκεκριμένα, του Polygraph Poligrafovich Sharikov, όπως αυτοαποκαλείται ο «homunculus». Και η τραγωδία είναι ότι ένας «άνθρωπος» που μόλις έχει μάθει να περπατάει βρίσκει αξιόπιστους συμμάχους στη ζωή που φέρνουν μια επαναστατική θεωρητική βάση σε όλες τις πράξεις του. Από τον Shvonder, ο Sharikov μαθαίνει τι προνόμια έχει ο προλετάριος σε σύγκριση με έναν καθηγητή και, επιπλέον, αρχίζει να συνειδητοποιεί ότι ο επιστήμονας που του έδωσε ανθρώπινη ζωή είναι ταξικός εχθρός. Ο Sharikov έχει ξεκάθαρα επίγνωση της κύριας πίστης των νέων δασκάλων της ζωής: ληστεύει, κλέβει, αφαιρεί ό,τι έχει δημιουργηθεί από άλλους ανθρώπους και το πιο σημαντικό - προσπαθεί για καθολική ισοπέδωση. Και ο σκύλος, κάποτε ευγνώμων στον καθηγητή, δεν μπορεί πλέον να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι «εγκαταστάθηκε μόνος του σε επτά δωμάτια» και φέρνει χαρτί, σύμφωνα με το οποίο δικαιούται μια έκταση ​​16 μέτρων το διαμέρισμα. Ο Sharikov είναι ξένος στη συνείδηση, την ντροπή, την ηθική. Του λείπουν τα ανθρώπινα προσόντα, εκτός από κακία, μίσος, κακία... Κάθε μέρα λύνει τη ζώνη του όλο και περισσότερο. Κλέβει, πίνει, κάνει υπερβολές στο διαμέρισμα του Πρεομπραζένσκι, κακοποιεί γυναίκες.

Αλλά η καλύτερη ώρα για τον Sharikov είναι η νέα του δουλειά. Η μπάλα κάνει ένα ιλιγγιώδες άλμα: από ένα αδέσποτο σκυλί, μετατρέπεται σε επικεφαλής του υποτμήματος για τον καθαρισμό της πόλης από αδέσποτα ζώα.

Και είναι ακριβώς αυτή η επιλογή επαγγέλματος που δεν προκαλεί έκπληξη: οι Sharkovs προσπαθούν πάντα να καταστρέψουν το δικό τους. Αλλά ο Σαρίκοφ δεν σταματάγια το τι έχει επιτευχθεί. Μετά από λίγο, εμφανίζεται σε ένα διαμέρισμα στην Prechistenka με μια νεαρή κοπέλα και δηλώνει: «Υπογράφω μαζί της, αυτή είναι η δακτυλογράφος μας. Ο Μπόρμενταλ θα πρέπει να εκδιωχθεί…» Φυσικά, αποδεικνύεται ότι ο Σάρικοφ εξαπάτησε το κορίτσι και έφτιαξε πολλές ιστορίες για τον εαυτό του. Και η τελευταία συγχορδία της δραστηριότητας του Sharikov είναι η καταγγελία του καθηγητή Preobrazhensky. Στην ιστορία, ο μάγος-καθηγητής πετυχαίνει την αντίστροφη μεταμόρφωση τέρας άνθρωποςσε ζώο, σε σκύλο. Είναι καλό που ο καθηγητής κατάλαβε ότι η φύση δεν ανέχεται τη βία εναντίον της. Αλλά, δυστυχώς, στην πραγματική ζωή, οι μπάλες αποδείχθηκαν πολύ πιο επίμονες. Αυτοπεποίθηση, αλαζονική, χωρίς αμφιβολίεςστα ιερά δικαιώματά τους σε όλα, οι ημιγράμματοι λούμπεν έφεραν τη χώρα μας στη βαθύτερη κρίση, γιατί η βία ενάντια στην πορεία της ιστορίας, η παραμέληση των νόμων της ανάπτυξής της θα μπορούσε να προκαλέσει μόνο τους Sharikov. Στην ιστορία, ο Sharikov μετατράπηκε ξανά σε σκυλί, αλλά στη ζωή του πήγε πολύ και, όπως του φάνηκε, και άλλοι εμπνεύστηκαν, ένα ένδοξο μονοπάτι, και στη δεκαετία του '30 και του '50 δηλητηρίασε ανθρώπους, όπως κάποτε αδέσποτο γάτες και σκύλους στη γραμμή του καθήκοντος. Σε όλη του τη ζωή κουβαλούσε το θυμό του σκύλου και καχυποψίατην αντικατάστασή τους με πίστη σκύλου που έχει καταστεί περιττή. Μπαίνοντας στην ορθολογική ζωή, παρέμεινε στο επίπεδο των ενστίκτων και ήταν έτοιμος να αλλάξει ολόκληρη τη χώρα, ολόκληρο τον κόσμο, ολόκληρο το σύμπαν, ώστε αυτά τα κτηνώδη ένστικτα να ικανοποιηθούν πιο εύκολα.

Είναι περήφανος για τη χαμηλή καταγωγή του. Περηφανεύεται για τη χαμηλή του εκπαίδευση. Γενικά, είναι περήφανος για οτιδήποτε χαμηλό, γιατί μόνο αυτό τον ανεβάζει ψηλά από αυτούς που είναι ψηλά στο πνεύμα, το μυαλό. Άνθρωποι σαν τον Πρεομπραζένσκι πρέπει να πατηθούν στη λάσπη για να μπορέσει ο Σαρίκοφ να σηκωθεί από πάνω τους. Εξωτερικά, οι μπάλες δεν διαφέρουν από τους ανθρώπους, αλλά η μη ανθρώπινη ουσία τους περιμένει απλώς τη στιγμή να εκδηλωθεί. Και μετά μετατρέπονται σε τέρατα, τα οποία, με την πρώτη ευκαιρία να αρπάξουν κάτι, ρίχνουν τη μάσκα και δείχνουν την πραγματική τους ουσία. Είναι έτοιμοι να προδώσουν τους δικούς τους. Ό,τι είναι υψηλότερο και πιο άγιο μετατρέπεται στο αντίθετό του μόλις το αγγίξουν. Και το χειρότερο είναι ότι η μπάλα κατάφερε να πετύχει τρομερή δύναμη, και όταν έρχεται στην εξουσία, ο μη άνθρωπος προσπαθεί να απανθρωποποιήσει τους πάντες τριγύρω, γιατί είναι πιο εύκολο να ελέγξεις τους μη ανθρώπους, έχουν όλα τα ανθρώπινα συναισθήματα που έχουν αντικατασταθεί από το ένστικτο του αυτοσυντήρηση. Στη χώρα μας, μετά την επανάσταση, δημιουργήθηκαν όλες οι προϋποθέσεις για την εμφάνιση ενός τεράστιου αριθμού μπαλονιών με καρδιές σκύλων. Το ολοκληρωτικό σύστημα είναι πολύ ευνοϊκό σε αυτό. Πιθανώς λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα τέρατα έχουν διεισδύσει σε όλους τους τομείς της ζωής, ότι είναι ακόμα ανάμεσά μας, η Ρωσία περνάει δύσκολες στιγμές τώρα. Είναι τρομερό ότι οι επιθετικές μπάλες με την αληθινά κυνική ζωντάνια τους, παρά τα πάντα, μπορούν να επιβιώσουν. Η καρδιά του σκύλου σε ένωση με το ανθρώπινο μυαλό είναι η κύρια απειλή της εποχής μας. Γι' αυτό η ιστορία, που γράφτηκε στις αρχές του αιώνα, παραμένει επίκαιρη σήμερα, χρησιμεύοντας ως προειδοποίηση για τις επόμενες γενιές. Μερικές φορές φαίνεται ότι η χώρα μας έχει γίνει διαφορετική. Αλλά η συνείδηση, τα στερεότυπα, ο τρόπος σκέψης των ανθρώπων δεν θα αλλάξουν ούτε σε δέκα ούτε σε είκοσι χρόνια - περισσότερες από μία γενιές θα αλλάξουν πριν εξαφανιστούν οι μπάλες από τη ζωή μας, πριν οι άνθρωποι γίνουν διαφορετικοί, πριν από τις κακίες που περιγράφει ο M.A. Bulgakov στο αθάνατο έργο του. Πόσο θέλω να πιστεύω ότι θα έρθει αυτή η ώρα! ..

Στην ιστορία «Heart of a Dog» ο M. Bulgakov εγείρει σημαντικά ηθικά και κοινωνικά ερωτήματα, ένα από τα οποία είναι αν ένας άνθρωπος με καρδιά σκύλου μπορεί να ζήσει στην κοινωνία;
Στην αρχή της ιστορίας, βλέπουμε τον Σαρίκ, έναν άστεγο, πάντα πεινασμένο και κρύο σκύλο, να περιφέρεται στις πόρτες αναζητώντας τροφή. Μέσα από τα μάτια του, ο αναγνώστης φαντάζεται όχι το μπροστινό μέρος, αλλά τη γκρίζα, βρεγμένη, άβολη Μόσχα της δεκαετίας του '20. Είμαστε εμποτισμένοι με ειλικρινή συμπάθεια για τον φτωχό συνάνθρωπο, που δεν γνώρισε ποτέ στοργή και ζεστασιά.
Θλιβερή η ομολογία του Σαρίκ: «Δεν σε χτύπησαν με μπότα; Ρόπαλο. Πήρες ένα τούβλο στα πλευρά; Φτάνει να φας. Έχω ζήσει τα πάντα, έχω συμφιλιωθεί με τη μοίρα μου, κι αν κλαίω τώρα, είναι μόνο από σωματικούς πόνους και από πείνα, γιατί το πνεύμα μου δεν έχει πεθάνει ακόμα. Ήταν ένα έξυπνο, ευγενές, καλοκάγαθο, ακίνδυνο ζώο. Η Σαρίκ λυπήθηκε τη γραμματέα σαν σκύλος, που βρέθηκε στο κρύο με λεπτές κάλτσες, γνωρίζοντας για τη ζωή της «πεντάρας». Αγαπούσε και σεβόταν τον καθηγητή Preobrazhensky όχι μόνο για τη ζεστή, άνετη διαμονή και το νόστιμο φαγητό. Ο σκύλος παρατήρησε πώς ήταν ο Philipp Philippovich, πώς δούλευε, πώς του συμπεριφέρονταν οι άλλοι. Κατάλαβα ότι επρόκειτο για έναν πλούσιο κύριο, ένα σεβαστό άτομο. Άλλωστε είναι ευγενικός.
Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας περιλαμβάνει μια σύντομη περιγραφή αυτού του χαρακτήρα στην αφήγηση. Στο ημερολόγιο του Bormenthal διαβάζουμε: «Klim Grigoryevich Chugunkin, 25 ετών, ελεύθερος. Ακομμάτιστος, συμπαθητικός. Δικάστηκε τρεις φορές και αθωώθηκε: την πρώτη φορά λόγω έλλειψης αποδεικτικών στοιχείων, τη δεύτερη φορά η προέλευση σώθηκε, την τρίτη φορά - σκληρή εργασία υπό όρους για 15 χρόνια. Κλοπή. Επάγγελμα - παίζοντας μπαλαλάικα σε ταβέρνες.
Η ομιλία του Σαρίκοφ μετά την επέμβαση είναι γεμάτη από χυδαίες εκφράσεις («Στη γραμμή, γιοι των σκύλων, στη σειρά», «απατεώνας»). Εξωτερικά, είναι εξίσου δυσάρεστο: «Ένας άντρας με μικρό ανάστημα και αξύριστο βλέμμα ... με θολά μάτια», «Μια δηλητηριώδης ουράνια γραβάτα με μια ψεύτικη ρουμπινιά καρφίτσα ήταν δεμένη στο λαιμό του».
Όλες οι προσπάθειες να ενσταλάξουν στον Σάρικοφ τουλάχιστον τις πρωταρχικές δεξιότητες πολιτιστικής συμπεριφοράς και επικοινωνίας δίνουν αρνητικό αποτέλεσμα. Από την άλλη, η επιρροή της επιτροπής του σπιτιού του Shvonder, που δεν επιβαρύνει τον «νέο άνθρωπο» με άλλα πολιτιστικά προγράμματα εκτός από το επαναστατικό -όποιος δεν ήταν τίποτα θα γίνει το παν- είναι πολύ αποτελεσματική. Είναι στα λόγια του που λέει ο Sharikov: «Πού είναι! Δεν σπουδάσαμε σε πανεπιστήμια, δεν μέναμε σε διαμερίσματα δεκαπέντε δωματίων με μπανιέρες. Μόνο που τώρα ήρθε η ώρα να το αφήσεις... Ο καθένας έχει το δικαίωμά του.
Ο Σάρικοφ συνειδητοποίησε ότι ήταν «σκληρά εργαζόμενος» γιατί δεν ήταν Νεπμάν ή καθηγητής που έμενε σε επτά δωμάτια και είχε σαράντα παντελόνια. «Εργάτης» γιατί δεν έχει περιουσία. Έμαθε γρήγορα να απαιτεί χωρίς να νιώθει ντροπή ή αμηχανία μπροστά στον Πρεομπραζένσκι.
Ο Sharikov διαισθάνθηκε ότι κάποιος μπορούσε να ασκήσει πίεση στον καθηγητή, να διεκδικήσει το δικαίωμα σε όνομα, έγγραφα, χώρο διαβίωσης. Και σε ποια βάση; Στη βάση μιας νέας ιδεολογίας που διακήρυξε την υπεροχή του προλεταριάτου - κυρίως στενόμυαλων ανθρώπων που δεν ξέρουν τι να κάνουν με την εξουσία που έχουν λάβει. Ο Sharikov είναι μια υπερβολική, παραμορφωμένη αντανάκλαση του «εργατικού στοιχείου».
Η κατάσταση φαίνεται παράδοξη όταν ο Σάρικοφ υπερασπίστηκε περήφανα το πολιτικό του δικαίωμα να έχει όνομα και έγγραφα και μια στιγμή αργότερα, έχοντας προκαλέσει πλημμύρα στο διαμέρισμα εξαιτίας μιας γάτας, τρόμαξε σαν άθλιο ζώο.
Ο Shvonder παλεύει για την ψυχή του Sharikov, ενσταλάσσοντας μέσα του αυθάδεια, αλαζονεία απέναντι στον πολιτισμό: «Θέλω να συνθλίψω λουλούδια - και θα το κάνω, θέλω να ουρήσω πέρα ​​από την τουαλέτα - δικαίωμά μου, θέλω να κάνω πολιτική καριέρα στο κράτος του Shvonders - Θα στριμώξω κάποιον και θα το κάνω». Αυτοί είναι οι καρποί του επαναστατικού «πολιτισμού» των μαζών. Ο Μπουλγκάκοφ είναι αλληλέγγυος με τον Μπόρμενταλ: «Εδώ, γιατρέ, τι γίνεται όταν ο ερευνητής, αντί να πάει παράλληλα με τη φύση, αναγκάζει την ερώτηση και σηκώνει το πέπλο: ορίστε, πάρτε τον Σάρικοφ και φάτε τον με χυλό».
Η φανταστική αλαζονεία μεγαλώνει κάθε μέρα στο Sharikovo. Αντιμετωπίζει με ασέβεια τον καθηγητή, αποκαλώντας τον οικεία «μπαμπά». Για αυτόν δεν υπάρχει αυτοεκτίμηση. Αυτό το άτομο πιστεύει ότι ο καθηγητής είναι υποχρεωμένος να τον παρέχει. Στο τέλος, ο Sharikov έγινε απειλητικός για τη ζωή. Ο Πρεομπραζένσκι αποφασίζει να διορθώσει το λάθος του: ο Σαρίκοφ γίνεται ξανά ένας ευγενικός, ακίνδυνος σκύλος Σαρίκ. Ο μονόλογός του τελειώνει το έργο: «Εγώ εγγράφηκα εδώ ...».
Ο αφηγητής της μπάλας, φυσικά, βρίσκεται σε χαμηλότερο επίπεδο από τον καθηγητή Preobrazhensky και τον Bormental, αλλά το επίπεδο ανάπτυξής του είναι πολύ υψηλότερο από τον Shvonder και τον Sharikov. Μια τέτοια ενδιάμεση θέση του Ball-dog στο έργο υπογραμμίζει τη δραματική θέση ενός ατόμου που βρίσκεται αντιμέτωπο με μια επιλογή - είτε να ακολουθήσει τους νόμους της φυσικής κοινωνικής και πνευματικής εξέλιξης είτε να ακολουθήσει το μονοπάτι της ηθικής υποβάθμισης. Ο Sharikov μπορεί να μην είχε τέτοια επιλογή. Είναι ένας «τεχνητός» άνθρωπος, με κληρονομικότητα σκύλου και προλετάριου. Αλλά ολόκληρη η κοινωνία είχε μια τέτοια επιλογή, και εξαρτιόταν μόνο από το άτομο ποιο δρόμο θα επέλεγε.

Ένας τέτοιος λογοτεχνικός ήρωας όπως ο Sharikov "Heart of a Dog" δεν μπορεί να αφήσει τον αναγνώστη αδιάφορο. Η εικόνα του στην ιστορία επαναστατεί, συγκλονίζει, προκαλεί θύελλα συναισθημάτων, αυτή είναι η αξία του συγγραφέα - η ιδιοφυΐα της καλλιτεχνικής λέξης Μ. Μπουλγκάκοφ. Ένα πλάσμα που εμφανίστηκε λόγω ανθρώπινης παρέμβασης σε αυτό που διατάζει η Μητέρα Φύση, χρησιμεύει ως υπενθύμιση στην ανθρωπότητα των λαθών της.

Η εμφάνιση του Polygraph Sharikov

Η ειρωνεία του συγγραφέα άγγιξε όχι μόνο τη σημασιολογική συνιστώσα της εικόνας του Sharikov, αλλά και την εμφάνισή του. Το πλάσμα που γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της επέμβασης του καθηγητή Philip Preobrazhensky είναι ένα είδος συμβίωσης ενός σκύλου και ενός ανθρώπου. Η υπόφυση και οι σπερματοδόχοι του εγκληματία και μέθυσου Klim Chugunkin μεταμοσχεύθηκαν στο ζώο.

Ο τελευταίος πέθανε σε καυγά, κάτι που κάνει λόγο για τον τρόπο ζωής ενός ατόμου που έγινε άθελά του συμμετέχων στην επιχείρηση. Ο συγγραφέας τονίζει ότι ο άνθρωπος, στον οποίο μετατράπηκε ο σκύλος Σαρίκ μετά την επέμβαση, μοιάζει πολύ με σκύλο. Τα μαλλιά του, οι τρίχες του σώματος, το βλέμμα, οι συνήθειές του - όλα δείχνουν ότι το ζώο είναι αόρατα παρόν στην εικόνα ενός νεόκοπου «πολίτη». Το πολύ χαμηλό μέτωπο του Sharikov μιλά για τη χαμηλή του νοημοσύνη. Οι φωτεινές πιασάρικες, φανταχτερές λεπτομέρειες στα ρούχα είναι δείκτης κακογουστιάς, έλλειψης στοιχειώδους κουλτούρας στα ρούχα.

Ο ηθικός χαρακτήρας του ήρωα

Ο Sharikov είναι σύμβολο αλαζονείας, αναίδειας, αγένειας, οικειότητας, αναλφαβητισμού, τεμπελιάς. Η εικόνα του είναι η προσωποποίηση του λούμπεν προλεταριάτου: εκείνου του στρώματος της κοινωνίας που πολύ γρήγορα συνήθισε τις νέες πολιτικές συνθήκες. Βασιζόμενοι σε αποσπασματικές πληροφορίες, αλλοιώνοντας φράσεις από τα συνθήματα της νέας κυβέρνησης, αυτοί οι άνθρωποι «μάχονται» για τα δικαιώματά τους, απεικονίζοντας δραστηριότητα και εργασία. Στην πραγματικότητα, είναι παράσιτα και οπορτουνιστές, μια δύναμη που υπόσχεται πρωτόγνωρα οφέλη, προσελκύει ηλίθιους, στενόμυαλους ανθρώπους που είναι έτοιμοι να αποτελέσουν τυφλό εργαλείο στον αγώνα για ένα καλύτερο μέλλον.

Ο Polygraph Poligrafovich κληρονομεί το χειρότερο που υπάρχει στη φύση ενός ζώου και ενός ανθρώπου. Η πίστη και η αφοσίωση του σκύλου, η ευγνωμοσύνη του προς τον ιδιοκτήτη - όλα αυτά εξαφανίστηκαν κατά τις δύο πρώτες εβδομάδες της ζωής του Sharikov. Ο χαρακτήρας δαγκώνει, κολλάει στις γυναίκες, είναι αγενής σε όλους αδιακρίτως. Η αχαριστία του ήρωα, η δυσαρέσκειά του για όλα, η έλλειψη ελάχιστης κουλτούρας στην επικοινωνία εξοργίζονται. Αρχίζει να απαιτεί άδεια παραμονής από τον καθηγητή, μετά από λίγο καιρό προσπαθεί να εκδιώξει τον Philip Philipovich. Ως αποτέλεσμα, έρχεται στο γεγονός ότι ο Sharikov αποφασίζει να σκοτώσει τον δημιουργό του. Αυτή η στιγμή είναι πολύ συμβολική, προικισμένη με ένα ιδιαίτερο νόημα. Εδώ εντοπίζεται ξεκάθαρα το κίνητρο της πολιτικής ιδεολογίας του νέου συστήματος.

Η μοίρα του Polygraph Sharikov

Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπάθησε ο καθηγητής να εκπαιδεύσει, να ξαναφτιάξει τους απογόνους του, ο Sharikov δεν υπόκειται στην επιρροή των πεποιθήσεων και της ηθικής. Ακόμη και η βία (ή η απειλή της από τον βοηθό του καθηγητή) δεν έχει καμία επίδραση στον Sharikov. Ο ήρωας συνεχίζει να ακολουθεί έναν ανήθικο τρόπο ζωής, βρίζει, τρομάζει τους κατοίκους, πίνει. Οι χαρακτήρες είναι πολύ έξυπνοι για να αλλάξουν οτιδήποτε. Ο Sharikov και όσοι σαν αυτόν καταλαβαίνουν μόνο την ωμή βία, ζουν με βάση την αρχή της ύπαρξης στον κόσμο των ζώων.

Το πιο εκπληκτικό είναι ότι αφού ο καθηγητής διορθώσει το λάθος, ο ήρωας καταλήγει σε ένα σημαντικό συμπέρασμα. Στο πλάσμα που αποδείχθηκε ως αποτέλεσμα του πειράματος, όλα τα χειρότερα είναι από έναν άνθρωπο, ένας σκύλος είναι ένα ευγενικό και ευγενές ζώο. Αποδεικνύεται ότι υπάρχουν άνθρωποι που είναι χειρότεροι από τα σκυλιά - αυτή η μεταφορά τονίζεται από τον συγγραφέα αρκετές φορές. Ευτυχώς, ο καθηγητής μπόρεσε να διορθώσει έγκαιρα το λάθος του. Έχει το θάρρος να παραδεχτεί ότι η φιλοσοφία του για μη βία δεν λειτουργεί πάντα άψογα. Ο Μπουλγκάκοφ υπαινίσσεται ότι το νέο πολιτικό σύστημα δεν θα μπορέσει να επαναλάβει το βήμα του καθηγητή. Η πορεία της ιστορίας δεν μπορεί να σταματήσει και η ανταπόδοση για την παρέμβαση στις φυσικές διαδικασίες αναπόφευκτα θα ξεπεράσει την κοινωνία.

Στην αρχή και στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Polygraph Poligrafovich Sharikov είναι ένας ευγενικός και ακίνδυνος σκύλος. Ωστόσο, μετά από ένα ανεπιτυχές πείραμα του καθηγητή Preobrazhensky, γεννιέται ο τερατώδες homunculus Sharikov.

Αυτός ο ήρωας είναι ένα είδος προσωποποίησης μιας αντι-ορθολογικής κοινωνίας που δεν έχει ισχυρές ιδέες για ηθικές αξίες, αρνείται την εμπειρία των προηγούμενων γενεών, δεν αναγνωρίζει τις παραδόσεις και την ιστορική σοφία. Με τη βοήθεια της επέμβασης, ο καθηγητής κατάφερε να μετατρέψει τον «πιο χαριτωμένο σκύλο» σε είδος ανθρώπου μεταμοσχεύοντας την ανθρώπινη υπόφυση στον σκύλο. Απλώς, η συμπεριφορά του Sharikov δεν μοιάζει καθόλου με τη συμπεριφορά ενός λογικού ανθρώπου. Ο λεγόμενος «παράνομος γιος» του καθηγητή παίζει μπαλαλάικα, βρίζει και βρίζει, πετάει αποτσίγαρα στο πάτωμα, κοιμάται στην κουζίνα στο πάτωμα, προσέχει τη Ζίνκα τη νύχτα, κλέβει, συμπεριφέρεται απρεπώς, γράφει καταγγελίες για τους δικούς του «μπαμπά» και μάλιστα τον απειλεί.

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια ΧΡΗΣΗΣ

Ειδικοί ιστότοπου Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Ο καθηγητής αντιμετωπίζει ένα δύσκολο έργο - να φτιάξει ένα έξυπνο άτομο από αυτό το πλάσμα με «νεκρή ψυχή». Σε μόλις δύο μήνες, ο Sharikov κάνει ένα τεράστιο ταξίδι από το απόλυτο «τίποτα» στο σημαντικό «όλα». Έχοντας επιστρατεύσει την υποστήριξη των αρχών, ως εκπρόσωπος του "εργατικού στοιχείου", ο Sharikov λαμβάνει διαβατήριο και παίρνει μια αξιοπρεπή, ηγετική θέση. Ο Polygraph Poligrafovich είναι πλέον υπεύθυνος του υποτμήματος καθαρισμού της Μόσχας από αδέσποτα ζώα. Τώρα αυτό είναι ένα χρήσιμο μέλος της κοινωνίας, το οποίο μπορεί να χρησιμοποιηθεί στην καταπολέμηση των ταξικών εχθρών, επειδή εμποδίζουν τον Σάρικοφ να ζει σε αρμονία με την, αν και ανθρώπινη, αλλά τρομερά «κακή» καρδιά του. Οι πράξεις του «πολίτη» Σαρίκοφ είναι γεμάτες με τέτοια ανηθικότητα, κυνισμό και αναισθησία που ο καθηγητής δεν έχει άλλη επιλογή από το να καταστρέψει τα αποτελέσματα του πειράματός του. Κάνει μια ακόμη επέμβαση και όλα επιστρέφουν στην αρχική τους θέση: ο αγενής Sharikov μετατρέπεται ξανά σε έναν στοργικό Sharik.

Ενημερώθηκε: 22-08-2012

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

«ΣΚΥΛΙΚΗ ΚΑΡΔΙΑ»: καλός Sharik και κακός Sharikov

Το "Heart of a Dog" γράφτηκε μετά το "Fatal Eggs" τον Ιανουάριο - Μάρτιο του 1925. Η ιστορία δεν κατάφερε να περάσει τη λογοκρισία. Τι ήταν αυτό που τρόμαξε τόσο την κυβέρνηση των Μπολσεβίκων;

Ο εκδότης του "Nedra" Nikolai Semenovich Angarsky (Klestov) έσπευσε τον Bulgakov με τη δημιουργία του "Heart of a Dog", ελπίζοντας ότι δεν θα ήταν λιγότερο επιτυχημένο στο αναγνωστικό κοινό από το "Fatal Eggs". Στις 7 Μαρτίου 1925, ο Mikhail Afanasyevich διάβασε το πρώτο μέρος της ιστορίας στη λογοτεχνική συνάντηση των "Nikitinsky Subbotniks", και στις 21 Μαρτίου, στον ίδιο χώρο, το δεύτερο μέρος. Ένας από τους ακροατές, ο M.L. Schneider, μετέφερε στο κοινό την εντύπωσή του για το The Heart of a Dog ως εξής: «Αυτό είναι το πρώτο λογοτεχνικό έργο που τολμά να είναι ο εαυτός του. Ήρθε η ώρα να συνειδητοποιήσουμε τη στάση απέναντι σε αυτό που συνέβη» (δηλαδή, απέναντι στην Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 και την επακόλουθη παραμονή των Μπολσεβίκων στην εξουσία).

Στις ίδιες αναγνώσεις, ήταν παρών ένας προσεκτικός πράκτορας της OGPU, ο οποίος, σε αναφορές με ημερομηνία 9 και 24 Μαρτίου, αξιολόγησε την ιστορία με εντελώς διαφορετικό τρόπο:

«Ήμουν στο επόμενο λογοτεχνικό «subbotnik» με τον E.F. Nikitina (Gazetny, 3, kv. 7, τ. 2–14–16). Ο Μπουλγκάκοφ διάβασε τη νέα του ιστορία. Υπόθεση: ο καθηγητής βγάζει τους εγκεφάλους και τους σπερματογόνους αδένες από τον πρόσφατα νεκρό και τους βάζει στο σκυλί, με αποτέλεσμα τον «εξανθρωπισμό» του τελευταίου. Ταυτόχρονα, το όλο θέμα είναι γραμμένο με εχθρικούς τόνους, αναπνέοντας ατελείωτη περιφρόνηση για τον Σοβστρόι:

1) Ο καθηγητής έχει 7 δωμάτια. Μένει σε ένα εργατικό σπίτι. Μια αντιπροσωπεία από τους εργάτες έρχεται σε αυτόν με αίτημα να τους δώσει 2 δωμάτια, επειδή το σπίτι είναι γεμάτο, και μόνος του έχει 7 δωμάτια. Εκείνος απαντά ζητώντας να του δώσει 8ο. Στη συνέχεια, πηγαίνει στο τηλέφωνο και, χρησιμοποιώντας τον αριθμό 107, δηλώνει σε κάποιον πολύ επιδραστικό συνάδελφο "Vitaly Vlasevich" (στο κείμενο της πρώτης έκδοσης της ιστορίας που έχει διασωθεί, αυτός ο χαρακτήρας ονομάζεται Vitaly Alexandrovich· σε επόμενες εκδόσεις, γύρισε στον Pyotr Alexandrovich· πιθανότατα, ο πληροφοριοδότης κατέγραψε λάθος το μεσαίο όνομα από το αυτί. - B.S.), ότι δεν θα του κάνει επέμβαση, "σταματάει εντελώς την πρακτική και φεύγει για πάντα για το Batum", επειδή εργάτες οπλισμένοι με περίστροφα ήρθαν σε αυτόν (και αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα) και τον αναγκάζετε να κοιμάται στην κουζίνα και να κάνει επεμβάσεις στην τουαλέτα. Ο Βιτάλι Βλάσεβιτς τον καθησυχάζει, υποσχόμενος να του δώσει ένα «δυνατό» χαρτί, μετά το οποίο κανείς δεν θα τον αγγίξει.

Ο καθηγητής χαίρεται. Η αντιπροσωπεία εργασίας παραμένει με τη μύτη. «Τότε, σύντροφε, αγόρασε λογοτεχνία προς όφελος των φτωχών της παράταξης μας», λέει ο εργάτης. «Δεν θα αγοράσω», απαντά ο καθηγητής.

"Γιατί? Μετά από όλα, είναι φθηνό. Μόνο 50 χιλιάδες. Ίσως δεν έχετε χρήματα;»

«Όχι, έχω χρήματα, αλλά απλά δεν θέλω».

«Δηλαδή δεν σας αρέσει το προλεταριάτο;»

«Ναι», ομολογεί ο καθηγητής, «δεν μου αρέσει το προλεταριάτο».

Όλα αυτά ακούγονται με τη συνοδεία του κακόβουλου γέλιου του κοινού του Νικήτιν. Κάποιος δεν το αντέχει και θυμωμένος αναφωνεί: «Ουτοπία».

2) «Καταστροφή», γκρινιάζει ο ίδιος καθηγητής για ένα μπουκάλι Saint-Julien. - Τι είναι? Μια ηλικιωμένη γυναίκα, που μετά βίας περιπλανιέται με ένα ραβδί; Τίποτα σαν αυτό. Δεν υπάρχει καταστροφή, ποτέ δεν υπήρξε, ποτέ δεν θα υπάρξει και ποτέ δεν θα υπάρξει. Το ερείπιο είναι οι ίδιοι οι άνθρωποι.

Έζησα σε αυτό το σπίτι στην Prechistenka από το 1902 έως το 1917 για δεκαπέντε χρόνια. Υπάρχουν 12 διαμερίσματα στη σκάλα μου. Ξέρεις πόσους ασθενείς έχω. Και κάτω στην εξώπορτα υπήρχε μια κρεμάστρα για παλτό, γαλότσες κλπ. Λοιπόν, τι πιστεύετε; Αυτά τα 15 χρόνια δεν έχει χαθεί ούτε ένα παλτό, ούτε ένα κουρέλι. Έτσι ήταν μέχρι τις 24 Φεβρουαρίου (την ημέρα που ξεκίνησε η επανάσταση του Φλεβάρη. - B.S.), και στις 24 έκλεψαν τα πάντα: όλα τα γούνινα παλτά, τα 3 μου παλτά, όλα τα καλάμια, ακόμα και το σαμοβάρι σφύριξαν από τον θυρωρό. Αυτό είναι ό, τι. Και λες καταστροφή». Εκκωφαντικό γέλιο από όλο το κοινό.

3) Ο σκύλος που υιοθέτησε έκανε κομμάτια τη γεμιστή κουκουβάγια του. Ο καθηγητής μπήκε σε μια απερίγραπτη οργή. Ο υπηρέτης τον συμβουλεύει να χτυπήσει καλά το σκυλί. Η οργή του καθηγητή δεν κατευνάζεται, αλλά βροντοφωνάζει: «Είναι αδύνατο. Δεν μπορείς να χτυπήσεις κανέναν. Αυτό είναι τρόμος, αλλά αυτό πέτυχαν με τον τρόμο τους. Απλά πρέπει να μάθεις». Κι εκείνος άγρια, αλλά όχι οδυνηρά, χώνει το σκυλί με το ρύγχος του στη σκισμένη κουκουβάγια.

4) «Το καλύτερο φάρμακο για την υγεία και τα νεύρα είναι να μην διαβάζετε εφημερίδες, ειδικά την Pravda. Παρατήρησα 30 ασθενείς στην κλινική μου. Λοιπόν, τι πιστεύετε, όσοι δεν έχουν διαβάσει Pravda αναρρώνουν πιο γρήγορα από εκείνους που το διαβάζουν, κλπ., κλπ. Υπάρχουν ακόμη πάρα πολλά παραδείγματα που ο Bulgakov σίγουρα μισεί και περιφρονεί ολόκληρο το Sovstroy, αρνείται όλα τα επιτεύγματά του.

Επιπλέον, το βιβλίο είναι γεμάτο με πορνογραφία, ντυμένο με μια επιχειρηματική, υποτιθέμενη επιστημονική εμφάνιση. Έτσι, αυτό το βιβλίο θα ευχαριστήσει τόσο τον κακόβουλο λαϊκό όσο και την επιπόλαιη κυρία, και θα γαργαλήσει γλυκά τα νεύρα ενός απλώς ξεφτιλισμένου γέρου. Υπάρχει ένας πιστός, αυστηρός και άγρυπνος φύλακας της σοβιετικής εξουσίας, αυτός είναι ο Glavlit, και αν η γνώμη μου δεν διαφέρει από τη δική του, τότε αυτό το βιβλίο δεν θα δει το φως της δημοσιότητας. Επιτρέψτε μου όμως να επισημάνω το γεγονός ότι αυτό το βιβλίο (το 1ο μέρος του) έχει ήδη διαβαστεί σε ένα κοινό 48 ατόμων, εκ των οποίων το 90 τοις εκατό είναι οι ίδιοι συγγραφείς. Ως εκ τούτου, ο ρόλος της, το κύριο έργο της, έχει ήδη γίνει, έστω και αν δεν τη λείψει ο Γκλάβλιτ: έχει ήδη μολύνει το μυαλό των ακροατών του συγγραφέα και θα ακονίσει την πένα τους. Και το γεγονός ότι δεν θα εκδοθεί (αν «δεν θα είναι»), αυτό θα είναι ένα υπέροχο μάθημα για αυτούς, αυτούς τους συγγραφείς, ένα μάθημα για το μέλλον, ένα μάθημα πώς να μην γράφετε για να αφήσετε τη λογοκρισία, δηλ. πώς να δημοσιεύουν τις πεποιθήσεις και την προπαγάνδα τους, αλλά με τέτοιο τρόπο ώστε να βλέπει το φως. (25/III 25 Ο Μπουλγκάκοφ θα διαβάσει το 2ο μέρος της ιστορίας του.)

Η προσωπική μου άποψη: τέτοια πράγματα, που διαβάζονται στον πιο λαμπρό λογοτεχνικό κύκλο της Μόσχας, είναι πολύ πιο επικίνδυνα από τις άχρηστες ακίνδυνες ομιλίες συγγραφέων της 101ης τάξης στις συνεδριάσεις της Πανρωσικής Ένωσης Ποιητών.

Σχετικά με την ανάγνωση του δεύτερου μέρους της ιστορίας από τον Μπουλγκάκοφ, ο άγνωστος πληροφοριοδότης ανέφερε πολύ πιο συνοπτικά. Είτε του έκανε μικρότερη εντύπωση, είτε θεώρησε ότι το κύριο πράγμα είχε ήδη ειπωθεί στην πρώτη καταγγελία:

«Το δεύτερο και τελευταίο μέρος της ιστορίας του Μπουλγκάκοφ «Heart of a Dog» (σας είπα για το πρώτο μέρος δύο εβδομάδες νωρίτερα), που ολοκλήρωσε την ανάγνωση στο Nikitinskiy Subbotnik, προκάλεσε έντονη αγανάκτηση των δύο κομμουνιστών συγγραφέων που ήταν εκεί και γενική χαρά όλων των υπολοίπων. Το περιεχόμενο αυτού του τελευταίου μέρους περιορίζεται περίπου στο εξής: ο εξανθρωπισμένος σκύλος γίνεται αυθάδης κάθε μέρα, όλο και περισσότερο. Ξεφτιλίστηκε: έκανε άθλιες προτάσεις στην υπηρέτρια του καθηγητή. Αλλά το κέντρο της κοροϊδίας και της κατηγορίας του συγγραφέα βασίζεται σε κάτι άλλο: στο σκυλί που φοράει δερμάτινο μπουφάν, στην απαίτηση για ζωτικό χώρο, στην εκδήλωση του κομμουνιστικού τρόπου σκέψης. Όλα αυτά έβγαλαν τον καθηγητή έξω από τον εαυτό του και αμέσως έβαλε τέλος στην κακοτυχία που είχε δημιουργήσει ο ίδιος, δηλαδή: μετέτρεψε τον εξανθρωπισμένο σκύλο στον πρώην, συνηθισμένο σκύλο.

Αν παρομοίως ωμά συγκαλυμμένες (επειδή όλη αυτή η «ανθρωποποίηση» είναι μόνο εμφατικά αισθητή, απρόσεκτα μακιγιάζ) εμφανίζονται επιθέσεις στην αγορά του βιβλίου της ΕΣΣΔ, τότε η Λευκή Φρουρά στο εξωτερικό, εξουθενωμένη από την πείνα των βιβλίων και ακόμη περισσότερο από την άκαρπη. αναζητήστε μια πρωτότυπη, δαγκωτική πλοκή, μένει μόνο να ζηλέψουμε τις πιο εξαιρετικές συνθήκες για τους αντεπαναστάτες συγγραφείς στη χώρα μας.

Αναφορές αυτού του είδους πρέπει να ειδοποίησαν τις αρχές που έλεγχαν τη λογοτεχνική διαδικασία και έκαναν αναπόφευκτη την απαγόρευση του The Heart of a Dog. Άνθρωποι με εμπειρία στη λογοτεχνία επαίνεσαν την ιστορία. Για παράδειγμα, στις 8 Απριλίου 1925, ο Βερέσαεφ έγραψε στον Βολόσιν: «Χάρηκα πολύ που διάβασα την κριτική σας για τον Μ. Μπουλγκάκοφ ... τα χιουμοριστικά του πράγματα είναι μαργαριτάρια που υπόσχονται έναν καλλιτέχνη πρώτης τάξης από αυτόν. Όμως η λογοκρισία τον κόβει αλύπητα. Πρόσφατα μαχαίρωσα το υπέροχο πράγμα "Heart of a Dog" και χάνει εντελώς την καρδιά του.

Στις 20 Απριλίου 1925, ο Angarsky, σε μια επιστολή του προς τον Veresaev, παραπονέθηκε ότι ήταν πολύ δύσκολο να περάσουν τα σατιρικά έργα του Bulgakov «μέσω λογοκρισίας. Δεν είμαι σίγουρος αν η νέα του ιστορία «Heart of a Dog» θα περάσει. Γενικά η λογοτεχνία είναι κακή. Η λογοκρισία δεν αφομοιώνει την κομματική γραμμή». Ο παλιός μπολσεβίκος Ανγκάρσκι παριστάνει τον αφελή εδώ.

Στην πραγματικότητα, η σταδιακή αυστηροποίηση της λογοκρισίας ξεκίνησε στη χώρα καθώς ενισχύθηκε η εξουσία του Στάλιν.

Η αντίδραση των κριτικών στην προηγούμενη ιστορία του Μπουλγκάκοφ «Μοιραία αυγά», που θεωρείται αντισοβιετικό φυλλάδιο, έπαιξε επίσης ρόλο. Στις 21 Μαΐου 1925, ένας υπάλληλος της Nedra, ο B. Leontiev, έστειλε στον Bulgakov μια πολύ απαισιόδοξη επιστολή: «Αγαπητέ Mikhail Afanasyevich, σου στέλνω« Σημειώσεις στις μανσέτες »και« Καρδιά ενός σκύλου ». Κάντε ό,τι θέλετε μαζί τους. Ο Sarychev είπε στο Glavlit ότι δεν άξιζε πια να καθαρίσει την Καρδιά ενός σκύλου. «Το πράγμα στο σύνολό του είναι απαράδεκτο» ή κάτι τέτοιο». Ωστόσο, ο N.S. Angarsky, που του άρεσε πολύ η ιστορία, αποφάσισε να στραφεί στην κορυφή - στο μέλος του Πολιτικού Γραφείου L.B. Kamenev. Μέσω του Λεοντίεφ, ζήτησε από τον Μπουλγκάκοφ να στείλει το χειρόγραφο της Καρδιάς ενός σκύλου με λογοκριμένες διορθώσεις στον Κάμενεφ, που αναπαυόταν στο Μπορτζόμι, με μια συνοδευτική επιστολή, η οποία θα έπρεπε να είναι «του συγγραφέα, δακρυσμένη, με εξήγηση όλων των δοκιμασιών . ..”

Στις 11 Σεπτεμβρίου 1925, ο Λεοντίεφ έγραψε στον Μπουλγκάκοφ σχετικά με ένα απογοητευτικό αποτέλεσμα: «Η ιστορία σου" Καρδιά ενός σκύλου "μας επέστρεψε από τον L.B. Kamenev. Μετά από αίτημα του Νικολάι Σεμένοβιτς, το διάβασε και εξέφρασε τη γνώμη του: «Αυτό είναι ένα αιχμηρό φυλλάδιο για το παρόν, δεν πρέπει να τυπωθεί σε καμία περίπτωση». Ο Λεοντίεφ και ο Ανγκάρσκι επέπληξαν τον Μπουλγκάκοφ επειδή έστειλε ένα αδιόρθωτο αντίγραφο στον Κάμενεφ: «Φυσικά, δεν μπορεί κανείς να δώσει μεγάλη σημασία στις δύο ή τρεις πιο αιχμηρές σελίδες. δύσκολα θα μπορούσαν να αλλάξουν κάτι στη γνώμη ενός ανθρώπου σαν τον Κάμενεφ. Κι όμως, μας φαίνεται ότι εδώ έπαιξε θλιβερό ρόλο η απροθυμία σας να δώσετε ένα προηγουμένως διορθωμένο κείμενο. Τα επόμενα γεγονότα έδειξαν το αβάσιμο αυτών των φόβων: οι λόγοι για την απαγόρευση της ιστορίας ήταν πολύ πιο θεμελιώδεις από μερικές μη διορθωμένες ή διορθωμένες σελίδες σύμφωνα με τις απαιτήσεις λογοκρισίας. Στις 7 Μαΐου 1926, στο πλαίσιο της εκστρατείας που εγκρίθηκε από την Κεντρική Επιτροπή για την καταπολέμηση του «Σμενοβεχισμού», το διαμέρισμα του Μπουλγκάκοφ πραγματοποιήθηκε έρευνα και το χειρόγραφο του ημερολογίου του συγγραφέα και δύο αντίγραφα της δακτυλόγραφης της «Καρδιάς ενός σκύλου» κατασχέθηκαν. Μόνο περισσότερα από τρία χρόνια αργότερα, ό,τι κατασχέθηκε με τη βοήθεια του Γκόρκι επιστράφηκε στον συγγραφέα.

Θαυμάσια, το "Heart of a Dog", όπως το "Fatal Eggs", επιστρέφει στο έργο του Wells, αυτή τη φορά στο μυθιστόρημα "The Island of Dr. Moreau", όπου ένας μανιακός καθηγητής στο εργαστήριό του σε ένα έρημο νησί χειρουργείται. δημιουργώντας ασυνήθιστα «υβρίδια» ανθρώπων και ζώων. Το μυθιστόρημα του Wells γράφτηκε σε σχέση με την ανάπτυξη του κινήματος κατά της ζωοτομής - τις επιχειρήσεις σε ζώα και τη θανάτωση τους για επιστημονικούς σκοπούς. Η ιστορία περιέχει επίσης την ιδέα της αναζωογόνησης, η οποία έγινε δημοφιλής τη δεκαετία του 1920 στην ΕΣΣΔ και σε ορισμένες ευρωπαϊκές χώρες.

Στο Bulgakov's, ο πιο ευγενικός καθηγητής Filipp Filippovich Preobrazhensky διεξάγει ένα πείραμα για τον εξανθρωπισμό του χαριτωμένου σκύλου Sharik και πολύ λίγο μοιάζει με τον ήρωα του Wells. Όμως το πείραμα καταλήγει σε αποτυχία. Ο Σαρίκ αντιλαμβάνεται μόνο τα χειρότερα χαρακτηριστικά του δωρητή του, του μεθυσμένου και χούλιγκαν του προλετάριου Κλιμ Τσουγκούνκιν. Αντί για ένα ευγενικό σκυλί, εμφανίζεται ένας απαίσιος, ανόητος και επιθετικός Polygraph Poligrafovich Sharikov, ο οποίος, ωστόσο, ταιριάζει απόλυτα στη σοσιαλιστική πραγματικότητα και μάλιστα κάνει μια αξιοζήλευτη καριέρα: από ένα πλάσμα αβέβαιης κοινωνικής θέσης μέχρι τον επικεφαλής ενός υποτμήματος καθαρισμού της Μόσχας από Αδέσποτα ζώα. Πιθανώς, μετατρέποντας τον ήρωά του σε επικεφαλής του υποτμήματος των κοινοτικών υπηρεσιών της Μόσχας, ο Μπουλγκάκοφ τίμησε την αναγκαστική υπηρεσία του στο υποτμήμα τεχνών του Vladikavkaz και το Moscow Lito (το λογοτεχνικό τμήμα του Κύριου Τμήματος Πολιτικής Εκπαίδευσης) με μια άσχημη λέξη . Ο Sharikov γίνεται κοινωνικά επικίνδυνος, υποκινούμενος από τον πρόεδρο της επιτροπής του σπιτιού, Shvonder, εναντίον του δημιουργού του, καθηγητή Preobrazhensky, γράφει καταγγελίες εναντίον του και στο τέλος απειλεί ακόμη και με ένα περίστροφο. Ο καθηγητής δεν έχει άλλη επιλογή από το να επιστρέψει το νεοανακαλυφθέν τέρας σε μια πρωτόγονη κυνική κατάσταση.

Εάν στο "Fatal Eggs" βγήκε ένα απογοητευτικό συμπέρασμα σχετικά με τη δυνατότητα υλοποίησης της σοσιαλιστικής ιδέας στη Ρωσία στο υπάρχον επίπεδο πολιτισμού και εκπαίδευσης, τότε στο "Heart of a Dog" οι προσπάθειες των Μπολσεβίκων να δημιουργήσουν ένα νέο πρόσωπο, που ονομάζεται για να γίνει ο οικοδόμος μιας κομμουνιστικής κοινωνίας, διακωμωδούνται. Στο έργο «Στη γιορτή των θεών», που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Κίεβο το 1918, ο φιλόσοφος, θεολόγος και δημοσιογράφος S.N. μια ποικιλία πιθήκων Δαρβίνου - Homo socialisticus. Ο Mikhail Afanasyevich, στην εικόνα του Sharikov, υλοποίησε αυτή την ιδέα, πιθανώς λαμβάνοντας υπόψη το μήνυμα του V.B.

Ο Homo Socialisticus αποδείχτηκε εκπληκτικά βιώσιμος και ταιριάζει απόλυτα στη νέα πραγματικότητα. Ο Μπουλγκάκοφ προέβλεψε ότι οι Σαρίκοφ θα μπορούσαν εύκολα να εξαφανίσουν όχι μόνο τους Πρεομπραζένσκι, αλλά και τους Σβόντερ. Η δύναμη του Polygraph Poligrafovich βρίσκεται στην παρθενία του σε σχέση με τη συνείδηση ​​και τον πολιτισμό. Ο καθηγητής Preobrazhensky προφητεύει δυστυχώς ότι στο μέλλον θα υπάρξει κάποιος που θα βάλει τον Sharikov εναντίον του Shvonder, όπως σήμερα ο πρόεδρος της επιτροπής του σπιτιού τον θέτει εναντίον του Philip Filippovich. Ο συγγραφέας, όπως λέμε, προέβλεψε τις αιματηρές εκκαθαρίσεις της δεκαετίας του 1930 ήδη μεταξύ των ίδιων των κομμουνιστών, όταν ορισμένοι κομμουνιστές τιμώρησαν άλλους που ήταν λιγότερο τυχεροί. Ο Shvonder είναι μια ζοφερή, αν και δεν στερείται κωμωδίας, προσωποποίηση του χαμηλότερου επιπέδου ολοκληρωτικής εξουσίας - ο διευθυντής του σπιτιού, ανοίγει μια μεγάλη γκαλερί παρόμοιων ηρώων στο έργο του Bulgakov, όπως ο Hallelujah (Sash) στο "Zoyka's apartment", ο Bunsha στο " Bliss» και «Ivan Vasilyevich», Nikanor Ivanovich Barefoot στο The Master and Margarita.

Υπάρχει επίσης ένα κρυμμένο αντισημιτικό υποκείμενο στο Heart of a Dog. Στο βιβλίο του M.K. Dieterikhs "The Murder of the Tsar's Family" υπάρχει μια τέτοια περιγραφή του προέδρου του Συμβουλίου των Ουραλίων Alexander Grigoryevich Beloborodov (το 1938 πυροβολήθηκε με ασφάλεια ως εξέχων τροτσκιστής): "Έδωσε την εντύπωση ενός αμόρφωτου άτομο, ακόμη και αναλφάβητο, αλλά ήταν περήφανος και πολύ μεγάλος για τις απόψεις του. Σκληρός, δυνατός, ήρθε στο προσκήνιο σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον εργατών την εποχή του Κερένσκι, κατά την περίοδο της περιβόητης δουλειάς των πολιτικών κομμάτων για «εμβάθυνση της επανάστασης». Μεταξύ της τυφλής μάζας των εργατών, ήταν πολύ δημοφιλής και οι επιδέξιοι, πονηροί και έξυπνοι Goloshchekin, Safarov και Voikov (ο Ντίτεριχ θεωρούσε και τους τρεις Εβραίους, αν και οι διαφωνίες για την εθνική καταγωγή του Σαφάροφ και του Βόικοφ συνεχίζονται μέχρι σήμερα. - B.S.) επιδέξια χρησιμοποίησε αυτό της δημοτικότητάς του, κολακεύοντας την χονδροειδή περηφάνια του και ωθώντας τον συνεχώς και παντού μπροστά. Ήταν ένας τυπικός μπολσεβίκος από το ρωσικό προλεταριάτο, όχι τόσο σε ιδέα, αλλά με τη μορφή εκδήλωσης του μπολσεβικισμού σε χονδροειδή, κτηνώδη βία, που δεν καταλάβαινε τα όρια της φύσης, ένα ον ακαλλιέργητο και αντιπνευματικό.

Ακριβώς το ίδιο πλάσμα είναι και ο Sharikov και τον διευθύνει ο πρόεδρος της επιτροπής του σπιτιού, ο Εβραίος Shvonder. Παρεμπιπτόντως, το επώνυμό του μπορεί να έχει κατασκευαστεί κατ' αναλογία με το επώνυμο Shinder. Το φόρεσε ο διοικητής του ειδικού αποσπάσματος που ανέφερε ο Ντίτεριχς, ο οποίος συνόδευε τους Ρομανόφ από το Τομπόλσκ στο Αικατερίνμπουργκ.

Ένας καθηγητής με το ιερατικό επώνυμο Preobrazhensky κάνει μια επέμβαση στο Sharik το απόγευμα της 23ης Δεκεμβρίου και ο εξανθρωπισμός του σκύλου ολοκληρώνεται το βράδυ της 7ης Ιανουαρίου, αφού η τελευταία αναφορά της κυνικής εμφάνισής του στο ημερολόγιο παρατηρήσεων που κρατούσε ο Bormental's ο βοηθός έχει ημερομηνία 6 Ιανουαρίου. Έτσι, η όλη διαδικασία μετατροπής ενός σκύλου σε άνδρα καλύπτει την περίοδο από τις 24 Δεκεμβρίου έως τις 6 Ιανουαρίου, από την παραμονή των καθολικών έως την ορθόδοξη παραμονή των Χριστουγέννων. Υπάρχει Μεταμόρφωση, αλλά όχι του Κυρίου. Ο νέος άνδρας Sharikov γεννιέται τη νύχτα της 6ης προς 7 Ιανουαρίου - τα Ορθόδοξα Χριστούγεννα. Αλλά ο Poligraf Poligrafovich δεν είναι η ενσάρκωση του Χριστού, αλλά ο διάβολος, που πήρε όνομα προς τιμήν ενός φανταστικού «αγίου» στους νέους σοβιετικούς «αγίους» που ορίζουν να γιορτάζεται η Ημέρα του Τυπογραφείου. Ο Sharikov είναι σε κάποιο βαθμό θύμα τυπογραφικών προϊόντων - βιβλίων που σκιαγραφούν τα μαρξιστικά δόγματα που του έδωσε ο Shvonder να διαβάσει. Από εκεί, ο «νέος άνθρωπος» έβγαλε μόνο τη θέση μιας πρωτόγονης ισοπέδωσης - «πάρε τα πάντα και μοιράσου τα».

Κατά την τελευταία του διαμάχη με τον Preobrazhensky και τον Bormental, η σύνδεση του Sharikov με τις δυνάμεις του άλλου κόσμου τονίζεται με κάθε δυνατό τρόπο:

«Κάποιο ακάθαρτο πνεύμα μετακόμισε στον Polygraph Poligrafovich, προφανώς, ο θάνατος ήταν ήδη σε επιφυλακή για αυτόν και η μοίρα ήταν πίσω του. Ρίχτηκε στην αγκαλιά του αναπόφευκτου και γάβγισε θυμωμένα και απότομα:

Ναι, τι είναι αλήθεια; Τι δεν μπορώ να βρω πάνω σου; Κάθομαι εδώ σε δεκαέξι αρσίν και θα συνεχίσω να κάθομαι!

Φύγε από το διαμέρισμα», ψιθύρισε ειλικρινά ο Φίλιπ Φίλιπποβιτς.

Ο ίδιος ο Σάρικοφ κάλεσε τον δικό του θάνατο. Σήκωσε το αριστερό του χέρι και έδειξε στον Φίλιπ Φίλιπποβιτς έναν κώνο που είχε δαγκωθεί με μια αφόρητη μυρωδιά γάτας. Και μετά με το δεξί του χέρι, στη διεύθυνση του επικίνδυνου Μπόρμενταλ, έβγαλε από την τσέπη του ένα περίστροφο.

Το Shish είναι η «τρίχα» που ορθώνεται στο κεφάλι του διαβόλου. Ο Σαρίκοφ έχει τα ίδια μαλλιά: «σκληρό, σαν σε θάμνους σε ξεριζωμένο χωράφι». Οπλισμένος με περίστροφο, ο Polygraph Poligrafovich είναι ένα είδος απεικόνισης της περίφημης ρήσης του Ιταλού στοχαστή Νικολό Μακιαβέλι: «Όλοι οι ένοπλοι προφήτες νίκησαν και οι άοπλοι χάθηκαν». Εδώ ο Sharikov είναι μια παρωδία του V.I. Lenin, του L.D. Trotsky και άλλων Μπολσεβίκων, που εξασφάλισαν τον θρίαμβο του δόγματος τους στη Ρωσία με στρατιωτική βία. Παρεμπιπτόντως, τρεις τόμοι της μεταθανάτιας βιογραφίας του Τρότσκι, που έγραψε ο οπαδός του Isaac Deutscher, ονομάζονταν: «Ο Ένοπλος Προφήτης», «Ο Αφοπλισμένος Προφήτης», «Ο Εξόριστος Προφήτης». Ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ δεν είναι προφήτης του Θεού, αλλά του διαβόλου. Ωστόσο, μόνο στη φανταστική πραγματικότητα της ιστορίας μπορεί να αφοπλιστεί και, μέσω μιας περίπλοκης χειρουργικής επέμβασης, να επαναφέρει την αρχική του μορφή - τον ευγενικό και γλυκό σκύλο Σαρίκ, που μισεί μόνο τις γάτες και τους θυρωρούς. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν μπορούσε να αφοπλίσει τους μπολσεβίκους.

Ο θείος του Μπουλγκάκοφ, Νικολάι Μιχαήλοβιτς Ποκρόφσκι, μια από τις ειδικότητες του οποίου ήταν η γυναικολογία, χρησίμευσε ως το πραγματικό πρωτότυπο του καθηγητή Philip Philippovich Preobrazhensky. Το διαμέρισμά του στην Prechistenka 24 (ή Chisty lane 1) συμπίπτει λεπτομερώς με την περιγραφή του διαμερίσματος του Preobrazhensky. Είναι ενδιαφέρον ότι στη διεύθυνση του πρωτοτύπου τα ονόματα της οδού και της λωρίδας συνδέονται με τη χριστιανική παράδοση και το επώνυμό του (προς τιμήν της εορτής της Μεσολάβησης) αντιστοιχεί στο επώνυμο του χαρακτήρα που σχετίζεται με τη γιορτή του Μεταμόρφωση Κυρίου.

Στις 19 Οκτωβρίου 1923, ο Bulgakov περιέγραψε την επίσκεψή του στους Pokrovsky στο ημερολόγιό του: «Αργά το βράδυ πήγα στους θείους (N.M. και M.M. Pokrovsky. - B.S.). Έγιναν ωραιότεροι. Ο θείος Μίσα διάβασε την τελευταία μου ιστορία «Ψαλμός» τις προάλλες (του την έδωσα) και με ρώτησε σήμερα τι ήθελα να πω, κλπ. Έχουν ήδη περισσότερη προσοχή και κατανόηση ότι ασχολούμαι με τη λογοτεχνία».

Το πρωτότυπο, όπως και ο ήρωας, υποβλήθηκε σε συμπίεση και, σε αντίθεση με τον καθηγητή Preobrazhensky, ο N.M. Pokrovsky δεν κατάφερε να αποφύγει αυτή τη δυσάρεστη διαδικασία. Στις 25 Ιανουαρίου 1922, ο Μπουλγκάκοφ σημείωσε στο ημερολόγιό του: «Ο θείος Κόλια ήταν με το ζόρι ερήμην του ... αντίθετα με κάθε είδους διατάγματα ... ενστάλαξαν ένα ζευγάρι».

Μια πολύχρωμη περιγραφή του N.M. Pokrovsky έχει διατηρηθεί στα απομνημονεύματα της πρώτης συζύγου του Bulgakov, T.N. Lappa: Το ίδιο θυμωμένος, πάντα κάτι τραγουδούσε, τα ρουθούνια του άνοιγαν, το μουστάκι του ήταν το ίδιο υπέροχο. Στην πραγματικότητα, ήταν χαριτωμένος. Τότε προσβλήθηκε πολύ από τον Μάικλ για αυτό. Κάποτε είχε ένα σκυλί, ένα Doberman Pinscher». Η Τατιάνα Νικολάεβνα ισχυρίστηκε επίσης ότι "ο Νικολάι Μιχαήλοβιτς δεν παντρεύτηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα, αλλά του άρεσε πολύ να φλερτάρει γυναίκες". Ίσως αυτή η περίσταση ώθησε τον Bulgakov να αναγκάσει τον εργένη Preobrazhensky να συμμετάσχει σε επιχειρήσεις αναζωογόνησης για ηλικιωμένους κυρίες και κύριους που διψούσαν για ερωτικές σχέσεις.

Η δεύτερη σύζυγος του Bulgakov, Lyubov Evgenievna Belozerskaya, θυμάται: "Ο επιστήμονας στην ιστορία" The Heart of a Dog "χειρουργός καθηγητής Filipp Filippovich Preobrazhensky, του οποίου το πρωτότυπο ήταν ο θείος M.A. - Nikolai Mikhailovich Pokrovsky, ο αδερφός της μητέρας του συγγραφέα, Varvara Mikhailovna ... Ο Nikolai Mikhailovich Pokrovsky, γυναικολόγος, στο παρελθόν βοηθός του διάσημου καθηγητή V.F. Snegirev, ζούσε στη γωνία της λωρίδας Prechistenka και Obukhov, λίγα σπίτια από ο περιστερώνας μας. Εκεί ζούσε ο αδερφός του, γενικός γιατρός, ο αγαπητός Μιχαήλ Μιχαήλοβιτς, εργένης. Δύο ανίψια βρήκαν καταφύγιο στο ίδιο διαμέρισμα ... Αυτός (N.M. Pokrovsky. - B.S.) διακρίθηκε από έναν γρήγορο και δυσάρεστο χαρακτήρα, που έδωσε λόγο να αστειευτεί ένα από τα ανίψια: «Δεν μπορείς να ευχαριστήσεις τον θείο Κόλια, αυτός λέει: μην τολμήσεις να γεννήσεις και μην τολμήσεις να κάνεις έκτρωση».

Και οι δύο αδελφοί Ποκρόφσκι χρησιμοποίησαν όλους τους πολυάριθμους συγγενείς τους. Τον χειμώνα, Νικόλα, όλοι μαζεύονταν στο τραπέζι γενεθλίων, όπου, σύμφωνα με τον M.A., «κάθονταν σαν ένας συγκεκριμένος θεός των οικοδεσποτών», ο ίδιος ο άντρας των γενεθλίων. Η σύζυγός του, Maria Silovna, έβαλε πίτες στο τραπέζι. Σε ένα από αυτά έψηναν ένα ασημένιο καπίκι, εκείνος που το βρήκε θεωρήθηκε ιδιαίτερα τυχερός και ήπιαν για την υγεία του. Ο Θεός των οικοδεσποτών λάτρευε να διηγείται ένα απλό ανέκδοτο, διαστρεβλώνοντάς το αγνώριστο, το οποίο προκάλεσε το γέλιο μιας νεαρής εύθυμης παρέας.

Όταν έγραφε την ιστορία, ο Bulgakov συμβουλεύτηκε τόσο μαζί του όσο και με τον φίλο του N.L. Gladyrevsky από την εποχή του Κιέβου. Η L.E. Belozerskaya σχεδίασε το ακόλουθο πορτρέτο του στα απομνημονεύματά της: «Ο φίλος του Κιέβου M.A., φίλος της οικογένειας Bulgakov, χειρουργός Nikolai Leonidovich Gladyrevsky, μας επισκεπτόταν συχνά. Εργαζόταν στην κλινική του καθηγητή Martynov και, καθώς επέστρεφε στο δωμάτιό του, σταμάτησε δίπλα μας στο δρόμο. Μ.Α. Πάντα μιλούσα μαζί του με ευχαρίστηση ... Περιγράφοντας την επέμβαση στην ιστορία "Heart of a Dog", ο M.A. Απευθύνθηκα σε αυτόν για κάποιες χειρουργικές διευκρινίσεις. Έδειξε τον Μακ στον καθηγητή Alexander Vasilyevich Martynov και τον πήγε στην κλινική του και έκανε μια επέμβαση για σκωληκοειδίτιδα. Όλα αυτά επιλύθηκαν πολύ γρήγορα. Μου επέτρεψαν να πάω στο M.A. αμέσως μετά την επέμβαση. Ήταν τόσο άθλιο, τόσο ιδρωμένο κοτόπουλο... Μετά του έφερα φαγητό, αλλά ήταν εκνευρισμένος όλη την ώρα γιατί πεινούσε: με την έννοια του φαγητού, ήταν περιορισμένος.

Στις πρώτες εκδόσεις της ιστορίας, αρκετά συγκεκριμένα πρόσωπα μαντεύονταν μεταξύ των ασθενών του Preobrazhensky. Έτσι, ο ξέφρενος εραστής Moritz που αναφέρει η ηλικιωμένη κυρία είναι ο καλός φίλος του Bulgakov Vladimir Emilievich Moritz, κριτικός τέχνης, ποιητής και μεταφραστής που εργάστηκε στην Κρατική Ακαδημία Καλλιτεχνικών Επιστημών (GAKhN) και γνώρισε μεγάλη επιτυχία με τις κυρίες. Συγκεκριμένα, η πρώτη σύζυγος του φίλου του Μπουλγκάκοφ, N.N. Lyamina Alexandra Sergeevna Lyamina (το γένος Prokhorova), κόρη γνωστού κατασκευαστή, άφησε τον σύζυγό της για το Moritz. Το 1930, ο Moritz συνελήφθη με την κατηγορία της δημιουργίας, μαζί με τον γνωστό φιλόσοφο του Bulgakov G.G. M.S. Shchepkina.

Ο Μόριτζ έγραψε ένα βιβλίο με παιδικά ποιήματα «Παρωνύμια», μετέφρασε Σαίξπηρ, Μολιέρος, Σίλερ, Μπομαρσέ, Γκαίτε. Σε μεταγενέστερη έκδοση, το επώνυμο Moritz αντικαταστάθηκε από τον Alphonse. Το επεισόδιο με το «διάσημο δημόσιο πρόσωπο» που φλεγόταν από πάθος για ένα δεκατετράχρονο κορίτσι είχε τόσο διαφανείς λεπτομέρειες στην πρώτη έκδοση που τρόμαξε πραγματικά τον N.S. Angarsky:

Είμαι διάσημο δημόσιο πρόσωπο, καθηγητή! Τι να κάνουμε τώρα?

Αρχοντας! φώναξε ο Φίλιπ Φίλιπποβιτς αγανακτισμένος. - Δεν μπορείς να το κάνεις αυτό! Πρέπει να συγκρατηθείς. Πόσο χρονών είναι;

Δεκατέσσερα, κύριε καθηγητά... Καταλαβαίνετε, η δημοσιότητα θα με καταστρέψει. Μια από αυτές τις μέρες πρέπει να κάνω ένα επαγγελματικό ταξίδι στο Λονδίνο.

Γιατί, δεν είμαι δικηγόρος, αγαπητέ μου... Λοιπόν, περίμενε δύο χρόνια και παντρεύσου την.

Είμαι παντρεμένος καθηγητής!

Ω, κύριοι, κύριοι! .. "

Ο Angarsky διέσυρε με κόκκινο τη φράση για το ταξίδι στο Λονδίνο και σημάδεψε όλο το επεισόδιο με ένα μπλε μολύβι, υπογράφοντας δύο φορές στο περιθώριο. Ως αποτέλεσμα, στην επόμενη έκδοση, το "γνωστό δημόσιο πρόσωπο" αντικαταστάθηκε από το "Είμαι πολύ διάσημος στη Μόσχα ..." και το επαγγελματικό ταξίδι στο Λονδίνο μετατράπηκε σε απλώς "επαγγελματικό ταξίδι στο εξωτερικό". Γεγονός είναι ότι τα λόγια για ένα δημόσιο πρόσωπο και το Λονδίνο έκαναν το πρωτότυπο εύκολα αναγνωρίσιμο. Μέχρι την άνοιξη του 1925, μόνο δύο από τις εξέχουσες προσωπικότητες του Κομμουνιστικού Κόμματος ταξίδεψαν στη βρετανική πρωτεύουσα. Ο πρώτος - ο Leonid Borisovich Krasin, από το 1920 ήταν ο επίτροπος του λαού για το εξωτερικό εμπόριο και ταυτόχρονα ο πληρεξούσιος και εμπορικός εκπρόσωπος στην Αγγλία, και από το 1924 - ο πληρεξούσιος στη Γαλλία. Ωστόσο, πέθανε το 1926 στο Λονδίνο, όπου επιστράφηκε ως πληρεξούσιος τον Οκτώβριο του 1925. Ο δεύτερος είναι ο Christian Georgiyevich Rakovsky, ο πρώην επικεφαλής του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της Ουκρανίας, ο οποίος αντικατέστησε τον Krasin ως πληρεξούσιος στο Λονδίνο στις αρχές του 1924.

Η δράση της ιστορίας του Μπουλγκάκοφ διαδραματίζεται τον χειμώνα του 1924-1925, όταν ο Ρακόφσκι ήταν πληρεξούσιος στην Αγγλία. Αλλά δεν ήταν αυτός που υπηρέτησε ως το πρωτότυπο του παιδεραστού, αλλά ο Κράσιν. Ο Leonid Borisovich είχε μια σύζυγο, τη Lyubov Vasilievna Milovidova και τρία παιδιά. Ωστόσο, το 1920 ή το 1921, ο Krasin συναντήθηκε στο Βερολίνο με την ηθοποιό Tamara Vladimirovna Zhukovskaya (Miklashevskaya), η οποία ήταν 23 χρόνια νεότερη από αυτόν. Ο ίδιος ο Λεονίντ Μπορίσοβιτς γεννήθηκε το 1870, επομένως, το 1920 η ερωμένη του ήταν 27 ετών. Όμως το κοινό, φυσικά, συγκλονίστηκε από τη μεγάλη διαφορά ηλικίας του Λαϊκού Επιτρόπου και της ηθοποιού. Παρ 'όλα αυτά, η Miklashevskaya έγινε η κοινή σύζυγος του Krasin. Έδωσε στη Miklashevskaya, η οποία πήγε να εργαστεί στο Λαϊκό Επιτροπές Εξωτερικού Εμπορίου, το επίθετό του και έγινε γνωστή ως Miklashevskaya-Krasina. Τον Σεπτέμβριο του 1923 γέννησε μια κόρη, την Ταμάρα, από το Κρασίν. Αυτά τα γεγονότα το 1924 ήταν, όπως λένε, «στο άκουσμα» και αντικατοπτρίστηκαν στην «Καρδιά ενός σκύλου» και ο Μπουλγκάκοφ, για να επιδεινώσει την κατάσταση, έκανε την ερωμένη ενός «εξέχοντος δημόσιου προσώπου» δεκατεσσάρων ετών.

Ο Κράσιν εμφανίστηκε αρκετές φορές στο ημερολόγιο του Μπουλγκάκοφ. Στις 24 Μαΐου 1923, σε σχέση με το συγκλονιστικό τελεσίγραφο του Κέρζον, στο οποίο ήταν αφιερωμένο το φειλέτο «Η ωφέλιμη παράσταση του Λόρδου Κέρζον στο «Την παραμονή»», ο συγγραφέας σημείωσε ότι «ο Κέρζον δεν θέλει να ακούσει για συμβιβασμούς και απαιτήσεις από τον Κράσιν. (μετά το τελεσίγραφο πήγε αμέσως στο Λονδίνο με αεροπλάνο) ακριβούς εκτέλεσης σύμφωνα με τελεσίγραφο. Εδώ θυμάται κανείς αμέσως τον μεθυσμένο και λεχή Styopa Likhodeev, επίσης νομενκλατούρα, αν και χαμηλότερος από τον Krasin - απλώς ένας «κόκκινος σκηνοθέτης». Ο Stepan Bogdanovich, σύμφωνα με τον οικονομικό διευθυντή Rimsky, πήγε από τη Μόσχα στη Γιάλτα με κάποιο είδος μαχητή υψηλής ταχύτητας (στην πραγματικότητα, ο Woland τον έστειλε εκεί). Αλλά ο Likhodeev επιστρέφει στη Μόσχα ακριβώς με ένα αεροπλάνο.

Ένα άλλο λήμμα σχετίζεται με την άφιξη του Κρασίν στο Παρίσι και χρονολογείται τη νύχτα της 20ης προς 21η Δεκεμβρίου 1924: «Η άφιξη του κυρίου Κρασίν χαρακτηρίστηκε από την πιο ηλίθια ιστορία στο «στυλ russe»: μια τρελή γυναίκα, είτε δημοσιογράφος ή ερωτομανής, ήρθε στην πρεσβεία του Κρασίν με περίστροφο - φωτιά. Ο αστυνομικός επιθεωρητής την πήρε αμέσως. Δεν πυροβόλησε κανέναν, και ούτως ή άλλως είναι μια ασήμαντη ιστορία. Είχα τη χαρά να συναντήσω αυτόν τον Dixon είτε το 1922 είτε το 1923 στο υπέροχο γραφείο σύνταξης του Nakanune στη Μόσχα, στη λωρίδα Gnezdnikovsky. Χοντρή, εντελώς τρελή γυναίκα. Απελευθερώθηκε στο εξωτερικό pere Lunacharsky, τον οποίο είχε βαρεθεί με την παρενόχλησή της.

Είναι πολύ πιθανό ο Μπουλγκάκοφ να συνέδεσε την αποτυχημένη απόπειρα κατά της ζωής του Κρασίν από την τρελή λογοτεχνική κυρία Μαρία Ντίξον-Εβγκένιεβα, ν. Γκορτσακόφσκαγια, με φήμες για τη σκανδαλώδη σχέση του Κρασίν με τη Μικλασέφσκαγια.

Σε μια καταχώρηση ημερολογίου τη νύχτα της 21ης ​​Δεκεμβρίου 1924, σε σχέση με την ψύξη των αγγλοσοβιετικών σχέσεων μετά τη δημοσίευση μιας επιστολής του Ζινόβιεφ, του τότε επικεφαλής της Κομιντέρν, ο Μπουλγκάκοφ ανέφερε επίσης τον Ρακόφσκι: - όχι μόνο από το Ξένο Γραφείο, αλλά από ολόκληρη την Αγγλία, προφανώς αναγνωρίζεται άνευ όρων ως αυθεντικό. Η Αγγλία τελείωσε. Οι ανόητοι και αργοί Βρετανοί, αν και καθυστερημένα, εντούτοις αρχίζουν να συνειδητοποιούν ότι στη Μόσχα, τον Ρακόφσκι και τους αγγελιαφόρους που έρχονται με σφραγισμένα δέματα, υπάρχει ένας βέβαιος, πολύ τρομερός κίνδυνος αποσύνθεσης της Βρετανίας.

Ο Μπουλγκάκοφ προσπάθησε να καταδείξει την ηθική διαφθορά εκείνου που κλήθηκε να εργαστεί για τη διαφθορά της «παλιάς καλής Αγγλίας» και της «όμορφης Γαλλίας». Μέσω του στόματος του Philip Philipovich, ο συγγραφέας εξέφρασε την έκπληξή του για την απίστευτη ηδονία των μπολσεβίκων ηγετών. Οι έρωτες πολλών από αυτούς, ιδιαίτερα του «αρχηγού της όλης Ένωσης» M.I. Kalinin και του γραμματέα της Κεντρικής Εκτελεστικής Επιτροπής A.S. Yenukidze, δεν ήταν μυστικό για τη διανόηση της Μόσχας τη δεκαετία του '20.

Στην πρώιμη εκδοχή της ιστορίας, η δήλωση του καθηγητή Preobrazhensky ότι οι γαλότσες από το διάδρομο «εξαφανίστηκαν τον Απρίλιο του 1917» διαβάστηκε πιο ταραχοποιά - ένας υπαινιγμός για την επιστροφή του Λένιν στη Ρωσία και τις «Απριλιακές Θέσεις» του ως τη βασική αιτία όλων των προβλημάτων που συνέβη στη Ρωσία. Στις επόμενες εκδόσεις, ο Απρίλιος αντικαταστάθηκε για λόγους λογοκρισίας με τον Φεβρουάριο του 1917 και η επανάσταση του Φεβρουαρίου έγινε η πηγή όλων των καταστροφών.

Ένα από τα πιο διάσημα αποσπάσματα στο Heart of a Dog είναι ο μονόλογος του Philip Philipovich για την καταστροφή: «Αυτό είναι αντικατοπτρισμός, καπνός, μυθοπλασία!.. Τι είναι αυτή η «καταστροφή» σου; Γριά με ραβδί; Η μάγισσα που έσπασε όλα τα τζάμια, έσβησε όλες τις λάμπες; Ναι, δεν υπάρχει καθόλου! Τι εννοείς με αυτή τη λέξη; Είναι το εξής: αν, αντί να χειρουργήσω, ξεκινήσω να τραγουδάω στο ρεφρέν κάθε απόγευμα στο διαμέρισμά μου, θα είμαι συντετριμμένος. Αν, πηγαίνοντας στην τουαλέτα, ξεκινήσω, με συγχωρείτε για την έκφραση, να ουρήσω μπροστά από τη λεκάνη της τουαλέτας και η Ζίνα και η Ντάρια Πετρόβνα κάνουν το ίδιο, η καταστροφή θα έχει ως αποτέλεσμα την τουαλέτα. Κατά συνέπεια, η καταστροφή δεν κάθεται στις ντουλάπες, αλλά στα κεφάλια. Έχει μια πολύ συγκεκριμένη πηγή.Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, ένα μονόπρακτο του Valery Yazvitsky «Ποιος φταίει;» ανέβηκε στο Εργαστήρι Κομμουνιστικής Δραματουργίας της Μόσχας. ("Ruin"), όπου ο κύριος χαρακτήρας ήταν μια αρχαία στραβή ηλικιωμένη γυναίκα με κουρέλια με το όνομα Ruin, η οποία παρεμβαίνει στη ζωή μιας προλεταριακής οικογένειας.

Η σοβιετική προπαγάνδα έκανε πραγματικά έναν μυθικό άπιαστο κακό από την καταστροφή, προσπαθώντας να κρύψει ότι η βασική αιτία βρισκόταν στην πολιτική των μπολσεβίκων, στον στρατιωτικό κομμουνισμό, στο γεγονός ότι οι άνθρωποι είχαν χάσει τη συνήθεια της έντιμης και υψηλής ποιότητας εργασίας και δεν είχαν κίνητρα για εργασία. Ο Preobrazhensky (και ο Bulgakov μαζί του) αναγνωρίζει ότι η μόνη θεραπεία για την καταστροφή είναι η παροχή τάξης, όταν ο καθένας μπορεί να κάνει το δικό του: «Αστυνομικός! Αυτό και μόνο αυτό! Και δεν έχει καθόλου σημασία - αν θα είναι με σήμα ή με κόκκινο σκουφάκι. Βάλτε έναν αστυνομικό δίπλα σε κάθε άτομο και αναγκάστε αυτόν τον αστυνομικό να μετριάσει τις φωνητικές ορμές των πολιτών μας. Θα σου πω ... ότι τίποτα δεν θα αλλάξει προς το καλύτερο στο σπίτι μας, και σε κανένα άλλο σπίτι, μέχρι να ησυχάσεις αυτούς τους τραγουδιστές! Μόλις σταματήσουν τις συναυλίες τους, η κατάσταση θα αλλάξει από μόνη της προς το καλύτερο!». Ο Μπουλγκάκοφ τιμώρησε τους λάτρεις του χορωδιακού τραγουδιού κατά τις ώρες εργασίας στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα, όπου οι υπάλληλοι της Θεαματικής Επιτροπής αναγκάζονται να τραγουδούν ασταμάτητα από τον πρώην αντιβασιλέα Κόροβιεφ-Φαγότ.

Η καταδίκη της επιτροπής του σπιτιού, αντί για τα άμεσα καθήκοντά της που ασχολούνται με το χορωδιακό τραγούδι, μπορεί να έχει την πηγή της όχι μόνο στην εμπειρία του Bulgakov να ζει σε ένα "κακό διαμέρισμα", αλλά και στο βιβλίο του Dieterikhs "The Murder of the Tsar's Family". Εκεί αναφέρεται ότι «όταν ο Avdeev (ο διοικητής του Ipatiev House. - B.S.) έφυγε το βράδυ, ο Moshkin (ο βοηθός του. - B.S.) συγκέντρωσε τους φίλους του από τους φρουρούς, συμπεριλαμβανομένου του Medvedev, στο δωμάτιο του διοικητή και εδώ στο άρχισαν να πίνουν, μεθυσμένο βουβό και μεθυσμένα τραγούδια, που συνεχίστηκαν μέχρι αργά το βράδυ.

Τα μοντέρνα επαναστατικά τραγούδια φώναζαν συνήθως με όλες τις φωνές: «Έπεσες θύμα στον μοιραίο αγώνα» ή «Ας απαρνηθούμε τον παλιό κόσμο, τινάξουμε τις στάχτες του από τα πόδια μας» κ.λπ.». Έτσι, οι διώκτες του Πρεομπραζένσκι παρομοιάστηκαν με ρετροκτόνο.

Και ο αστυνομικός ως σύμβολο της τάξης εμφανίζεται στο φειγιέ «Το Κεφάλαιο σε ένα Τετράδιο». Ο μύθος της καταστροφής αποδεικνύεται ότι συσχετίζεται με τον μύθο του S.V. Petlyura στο The White Guard, όπου ο Bulgakov κατηγορεί τον πρώην λογιστή για το γεγονός ότι τελικά δεν έκανε τη δουλειά του - έγινε ο «κεφαλής αταμάνος» του εφήμερου, σύμφωνα με προς τον συγγραφέα, ουκρανικό κράτος. Στο μυθιστόρημα, ο μονόλογος του Alexei Turbin, όπου καλεί σε αγώνα κατά των Μπολσεβίκων στο όνομα της αποκατάστασης της τάξης, συσχετίζεται με τον μονόλογο του Preobrazhensky και προκαλεί παρόμοια αντίδραση. Ο αδερφός Νικόλκα παρατηρεί ότι «ο Αλεξέι είναι ένα απαραίτητο πρόσωπο στο ράλι, ένας ρήτορας». Ο Sharik, από την άλλη πλευρά, σκέφτεται τον Philip Philipovich, ο οποίος έχει μπει στο πάθος της ρητορικής: "Θα μπορούσε να κερδίσει χρήματα ακριβώς στα ράλι ..."

Το ίδιο το όνομα "Heart of a Dog" προέρχεται από το δίστιχο της ταβέρνας, που τοποθετήθηκε στο βιβλίο του A.V. Leifert "Balagany" (1922):

...για τη δεύτερη πίτα -

Γέμισμα βατραχοπόδαρου

Με κρεμμύδι, πιπεριά

Ναι, με την καρδιά του σκύλου.

Αυτό το όνομα μπορεί να συσχετιστεί με την προηγούμενη ζωή του Klim Chugunkin, ο οποίος κέρδιζε τα προς το ζην παίζοντας μπαλαλάικα στις ταβέρνες (ειρωνικά, ο αδερφός του Bulgakov, Ivan, κέρδιζε επίσης το ψωμί του στην εξορία).

Το πρόγραμμα των τσίρκων της Μόσχας, που μελετά ο Πρεομπραζένσκι για την παρουσία αριθμών με γάτες που αντενδείκνυνται για τον Σαρίκ («Ο Σολομονόφσκι ... έχει τέσσερα ... γιουσέμ και έναν νεκρό άνθρωπο ... Νικίτιν ... ελέφαντες και οι όριο ανθρώπινης επιδεξιότητας») αντιστοιχεί ακριβώς στις πραγματικές συνθήκες των αρχών του 1925 . Ήταν τότε που στο 1ο Κρατικό Τσίρκο στη λεωφόρο Tsvetnoy, 13 (πρώην A. Salamonsky) και στο 2nd State Circus στη B. Sadovaya, 18 (πρώην A. Nikitina) οι αεροπόροι «Four Yussems» και ο σχοινοβάτης Eton, του οποίου αριθμός Ονομάστηκε "The Man on Dead Center".

Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του Μπουλγκάκοφ, το "Heart of a Dog" διανεμήθηκε στο samizdat. Ένας ανώνυμος ανταποκριτής γράφει για αυτό σε μια επιστολή στις 9 Μαρτίου 1936. Επίσης, ο γνωστός κριτικός λογοτεχνίας Razumnik Vasilievich Ivanov-Razumnik στο βιβλίο των απομνημονευτικών δοκιμίων "Οι Μοίρες του Συγγραφέα" σημείωσε:

«Έχοντας συνειδητοποιήσει πολύ αργά, η λογοκρισία αποφάσισε να συνεχίσει να μην χάνει ούτε μια τυπωμένη γραμμή αυτού του «ακατάλληλου σατιρικού» (έτσι το είπε για τον Μ. Μπουλγκάκοφ ένα συγκεκριμένο άτομο που έχει εντολή στο φυλάκιο της λογοκρισίας). Από τότε, οι ιστορίες και οι ιστορίες του ήταν απαγορευμένες (διάβασα την πολύ πνευματώδη ιστορία του "Sharik" στο χειρόγραφο) ... "

Εδώ, κάτω από τη "μπάλα" εννοείται ξεκάθαρα "καρδιά ενός σκύλου".

«Το Tale of a Dog's Heart δεν δημοσιεύτηκε για λόγους λογοκρισίας. Νομίζω ότι το έργο "The Tale of a Dog's Heart" αποδείχθηκε πολύ πιο κακόβουλο από ό,τι περίμενα κατά τη δημιουργία του και οι λόγοι της απαγόρευσης είναι ξεκάθαροι για μένα. Ο εξανθρωπισμένος σκύλος Sharik - αποδείχθηκε, από την άποψη του καθηγητή Preobrazhensky, αρνητικός τύπος, αφού έπεσε υπό την επιρροή μιας φατρίας (προσπαθώντας να αμβλύνει το πολιτικό νόημα της ιστορίας, ο Bulgakov ισχυρίζεται ότι τα αρνητικά χαρακτηριστικά του Sharikov οφείλονται σε το γεγονός ότι βρισκόταν υπό την επιρροή της αντιπολίτευσης Τροτσκισμού-Ζινόβιεφ, η οποία το φθινόπωρο διώχθηκε το 1926. Ωστόσο, στο κείμενο της ιστορίας δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός ότι ο Σαρίκοφ ή οι θαμώνες του συμπαθούσαν τον Τρότσκι, τον Ζινόβιεφ, τους " εργατική αντιπολίτευση» ή οποιοδήποτε αντιπολιτευτικό σταλινικό πλειοψηφικό κίνημα. - B.S.). Διάβασα αυτό το έργο στο Nikitinsky Subbotniks, στον εκδότη του Nedr, σύντροφο Angarsky, και στον κύκλο των ποιητών με τον Pyotr Nikanorovich Zaitsev και στο Green Lamp. Υπήρχαν 40 άτομα στο Nikitinsky Subbotniks, 15 άτομα στην Πράσινη Λάμπα και 20 άτομα στον κύκλο των ποιητών. Πρέπει να σημειώσω ότι έλαβα επανειλημμένα προσκλήσεις για να διαβάσω αυτό το έργο σε διάφορα μέρη και τις αρνήθηκα, επειδή το κατάλαβα στο υπεραλατισμένο μου με την έννοια της κακίας και η ιστορία διεγείρει την υπερβολική προσοχή.

Ερώτηση: Αναφέρετε τα ονόματα των προσώπων που βρίσκονται στον κύκλο «Πράσινο Λάμπα».

Απάντηση: Αρνούμαι για ηθικούς λόγους.

Ερώτηση: Πιστεύετε ότι υπάρχει πολιτικός τόνος στο Heart of a Dog;

Απάντηση: Ναι, υπάρχουν πολιτικές στιγμές που έρχονται σε αντίθεση με το υπάρχον σύστημα.

Ο σκύλος Sharik έχει επίσης τουλάχιστον ένα διασκεδαστικό λογοτεχνικό πρωτότυπο. Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, η χιουμοριστική ιστορία-παραμύθι του Ρώσου συγγραφέα γερμανικής καταγωγής Ivan Semenovich Gensler «Βιογραφία του γάτου Vasily Ivanovich, που είπε ο ίδιος» ήταν πολύ δημοφιλής. Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας είναι ο γάτος της Αγίας Πετρούπολης Vasily, που ζει στην πλατεία της Γερουσίας, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, θυμίζει πολύ όχι μόνο τη χαρούμενη γάτα Behemoth (αν και, σε αντίθεση με τη μαγική γάτα του Bulgakov, η γάτα του Gensler δεν είναι μαύρη, αλλά κόκκινη ), αλλά και τον ευγενικό σκύλο Σαρίκ (στον κυνικός του χαρακτήρα).

Εδώ, για παράδειγμα, είναι πώς ξεκινά η ιστορία του Gensler:

«Προέρχομαι από αρχαίες ιπποτικές οικογένειες που έγιναν διάσημες τον Μεσαίωνα, κατά τη διάρκεια των Guelphs και των Ghibellines.

Ο αείμνηστος πατέρας μου, αν ήθελε, θα μπορούσε να πάρει πιστοποιητικά και διπλώματα για την καταγωγή μας, αλλά, πρώτον, αυτό, ο διάβολος ξέρει τι θα κοστίσει. και δεύτερον, αν σκεφτούμε λογικά, τι χρειαζόμαστε αυτά τα διπλώματα; .. Κρεμάστε σε ένα πλαίσιο, στον τοίχο, κάτω από τη σόμπα (η οικογένειά μας ζούσε στη φτώχεια, θα μιλήσω για αυτό αργότερα).

Και εδώ, για σύγκριση, οι σκέψεις του Sharik του Bulgakov για τη δική του καταγωγή αφού κατέληξε στο ζεστό διαμέρισμα του καθηγητή Preobrazhensky και έφαγε τόσο πολύ σε μια εβδομάδα όσο τον τελευταίο ενάμιση πεινασμένο μήνα στους δρόμους της Μόσχας: «Είμαι όμορφος. Ίσως ένας άγνωστος σκύλος πρίγκιπας ινκόγκνιτο», σκέφτηκε ο σκύλος, κοιτάζοντας έναν δασύτριχο σκύλο καφέ με ικανοποιημένο ρύγχος, που περπατούσε στις αποστάσεις του καθρέφτη. «Είναι πολύ πιθανό η γιαγιά μου να αμάρτησε με τον δύτη. Αυτό κοιτάζω, έχω μια λευκή κηλίδα στο πρόσωπό μου. Από πού προέρχεται, ρωτάτε; Ο Philipp Philippovich είναι άνθρωπος με πολύ γούστο, δεν θα πάρει το πρώτο σκυλί μιγαδάκι που θα συναντήσει.

Ο Γάτα Βασίλι μιλάει για τη φτωχή του παρτίδα: «Α, αν ήξερες τι σημαίνει να κάθεσαι κάτω από τη σόμπα! .. Τι φρίκη! .. Σκουπίδια, σκουπίδια, λάσπη, ολόκληρες λεγεώνες από κατσαρίδες σε όλο τον τοίχο. και το καλοκαίρι, το καλοκαίρι, οι μάνες είναι άγιες! - ειδικά όταν τους είναι δύσκολο να τραβήξουν το ψωμί στο φούρνο! Σου λέω, δεν υπάρχει τρόπος να αντέξεις!.. Θα φύγεις, και μόνο στο δρόμο θα εισπνέεις καθαρό αέρα μέσα σου.

Πουφ...φφ!

Και εκτός αυτού, υπάρχουν διάφορες άλλες ταλαιπωρίες. Μπαστούνια, σκούπες, πόκερ και κάθε είδους άλλα εργαλεία κουζίνας συνήθως γεμίζονται κάτω από τη σόμπα.

Θα του βγάλουν τα μάτια με μια λαβή... Και αν όχι, θα του χώσουν μια βρεγμένη πετσέτα στα μάτια... Μετά πλένεσαι όλη μέρα, πλένεσαι και φτερνίζεσαι... Ή τουλάχιστον κι αυτό: εσύ καθίστε και φιλοσοφήστε με κλειστά μάτια...

Ξαφνικά, κάποιος διάβολος θα καταφέρει να πιτσιλίσει μια κουτάλα βραστό νερό πάνω από τις κατσαρίδες ... Μετά από όλα, δεν θα φαίνεται, ανόητη εικόνα, αν υπάρχει κάποιος εκεί. πετάς έξω σαν τρελός από εκεί και τουλάχιστον ζητάς συγγνώμη, τέτοια βοοειδή, αλλά όχι: ακόμα γελάει. Μιλάει:

Βασένκα, τι έχεις πάθει;

Συγκρίνοντας τη ζωή μας με τους γραφειοκράτες, οι οποίοι, με μισθό δέκα ρούβλια, πρέπει απλώς να ζουν όχι σε ρείθρα σκύλων, καταλήγεις πραγματικά στο συμπέρασμα ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι τρελοί με το λίπος: όχι, θα προσπαθούσαν να ζήσουν κάτω από τη σόμπα για μια με δυο μερες!

Με τον ίδιο τρόπο, ο Σαρίκ γίνεται θύμα βραστό νερό, το οποίο πέταξε στο σωρό των σκουπιδιών ο «άκακος μάγειρας», και με τον ίδιο τρόπο μιλάει για τους κατώτερους σοβιετικούς υπαλλήλους, μόνο με άμεση συμπάθεια προς αυτούς, ενώ με τους γάτα Βασίλι αυτή η συμπάθεια καλύπτεται με ειρωνεία. Ταυτόχρονα, είναι πολύ πιθανό ο μάγειρας να πιτσίλισε βραστό νερό, χωρίς να έχει την πρόθεση να ζεματίσει τον Σαρίκ, αλλά αυτός, όπως ο Βασίλι, βλέπει κακόβουλη πρόθεση σε αυτό που συνέβη:

«U-u-u-u-u-gu-goo-goo! Ω, κοίτα με, πεθαίνω.

Μια χιονοθύελλα στην πύλη βρυχάται τα απόβλητά μου και ουρλιάζω μαζί της. Είμαι χαμένος, χάθηκα. Ο βρώμικος σκούφος, ο μάγειρας της τραπεζαρίας για τα κανονικά γεύματα των υπαλλήλων του Κεντρικού Συμβουλίου της Εθνικής Οικονομίας, έριξε βραστό νερό και ζεμάτισε την αριστερή μου πλευρά, τι ερπετό, αλλά και προλετάριο. Ω Θεέ μου, πόσο πονάει! Το βραστό νερό έφαγε μέχρι το κόκκαλο. Τώρα ουρλιάζω, ουρλιάζω, αλλά ουρλιάζω βοήθεια.

Τι του έκανα; Αλήθεια θα καταβροχθίσω το Συμβούλιο Εθνικής Οικονομίας αν ψαχουλέψω στον σωρό των σκουπιδιών; Άπληστο πλάσμα! Κοιτάς ποτέ το πρόσωπό του: στο κάτω-κάτω, είναι πιο φαρδύς απέναντί ​​του. Κλέφτης με χάλκινο ρύγχος. Αχ, άνθρωποι, άνθρωποι. Το μεσημέρι, το καπάκι με περιποιήθηκε με βραστό νερό και τώρα είναι σκοτεινά, περίπου τέσσερις η ώρα το μεσημέρι, αν κρίνουμε από τη μυρωδιά των κρεμμυδιών από την πυροσβεστική υπηρεσία Prechistensky. Οι πυροσβέστες τρώνε χυλό για βραδινό, όπως γνωρίζετε. Αλλά αυτό είναι το τελευταίο πράγμα, όπως τα μανιτάρια. Γνωστά σκυλιά από την Prechistenka, ωστόσο, είπαν ότι στο Neglinny στο εστιατόριο "μπαρ" τρώνε το συνηθισμένο πιάτο - μανιτάρια, σάλτσα pican για 3 ρούβλια. 75 k μερίδα. Αυτή είναι μια ερασιτεχνική επιχείρηση, είναι σαν να γλείφεις ένα γαλότισμα ... Ω-ο-ο-ο-ο ...

Οι θυρωροί είναι το πιο ποταπό από όλους τους προλετάριους. Ανθρώπινη κάθαρση, η κατώτερη κατηγορία. Ο μάγειρας συναντά διαφορετικά. Για παράδειγμα, ο αείμνηστος Βλας από την Πρεχίστενκα. Πόσες ζωές έσωσε; Γιατί το πιο σημαντικό πράγμα κατά τη διάρκεια μιας ασθένειας είναι να αναχαιτίσεις τον κους. Κι έτσι, παλιά, λένε τα γέρικα σκυλιά, ο Βλας κουνούσε ένα κόκαλο και πάνω του ήταν ένα όγδοο κρέας. Ο Θεός να τον αναπαύσει επειδή είναι πραγματικό πρόσωπο, ο αρχόντισσα μάγειρας του Κόμη Τολστόι, και όχι από το Συμβούλιο Κανονικής Διατροφής. Το τι κάνουν εκεί στη Κανονική δίαιτα είναι ακατανόητο στο μυαλό του σκύλου. Άλλωστε, αυτοί, τα καθάρματα, μαγειρεύουν λαχανόσουπα από βρωμερό κορνντ, και αυτοί οι καημένοι δεν ξέρουν τίποτα. Τρέχουν, τρώνε, αγκαλιάζουν.

Κάποια δακτυλογράφος παίρνει τεσσεράμισι τσερβόνετ στην κατηγορία ΙΧ, καλά, πραγματικά, ο αγαπημένος της θα της δώσει κάλτσες phildepers. Γιατί, πόσο bullying πρέπει να αντέξει για αυτό το phildeper. Άλλωστε, δεν το κάνει με κανένα συνηθισμένο τρόπο, αλλά την υποβάλλει στη γαλλική αγάπη. Με... αυτά τα γαλλικά, μιλώντας μεταξύ μας. Αν και σκάνε πλούσια, και όλα με κόκκινο κρασί. Ναι… Μια δακτυλογράφος θα έρθει τρέχοντας, γιατί δεν θα πας σε μπαρ για 4,5 chervonets. Δεν της φτάνουν για σινεμά, και ο κινηματογράφος είναι η μόνη παρηγοριά στη ζωή μιας γυναίκας. Τρέμει, συνοφρυώνεται και σκάει... Σκεφτείτε μόνο: 40 καπίκια από δύο πιάτα, και αυτά, και τα δύο πιάτα, δεν αξίζουν ούτε πέντε καπίκια, γιατί ο υπεύθυνος προμηθειών έκλεψε τα υπόλοιπα 25 καπίκια. Χρειάζεται πραγματικά ένα τέτοιο τραπέζι; Η άκρη του δεξιού πνεύμονά της δεν είναι εντάξει, και μια γυναικεία ασθένεια σε γαλλικό έδαφος, της αφαιρέθηκε στο σέρβις, την ταΐσαν με σάπιο κρέας στην τραπεζαρία, εδώ είναι, εδώ είναι ... Τρέχει στο η πόρτα με τις κάλτσες του αγαπημένου της. Τα πόδια της είναι κρύα, το στομάχι της φυσάει, γιατί τα μαλλιά της είναι σαν τα δικά μου, και φοράει κρύο παντελόνι, μια εμφάνιση δαντέλα. Rip για έναν εραστή. Βάλε φανέλα, δοκίμασε, θα ουρλιάξει: πόσο άκομψος είσαι! Βαρέθηκα τη Ματρυόνα μου, με βασάνισαν με φανελένια παντελόνια, τώρα ήρθε η ώρα μου. Τώρα είμαι πρόεδρος, και όσο κι αν κλέβω - όλα είναι για το γυναικείο σώμα, για τον καρκινικό λαιμό, για τον Abrau-Durso. Επειδή πεινούσα αρκετά στα νιάτα μου, θα είναι μαζί μου, και η μετά θάνατον ζωή δεν υπάρχει.

τη λυπάμαι, τη λυπάμαι! Αλλά λυπάμαι ακόμη περισσότερο τον εαυτό μου. Όχι από εγωισμό λέω, ωχ όχι, αλλά γιατί πραγματικά δεν είμαστε σε ισότιμη βάση. Τουλάχιστον είναι ζεστό στο σπίτι για εκείνη, αλλά για μένα και για μένα ... Πού θα πάω; U-u-u-u-u!..

Κόψτε, κόψτε, κόψτε! Sharik, και Sharik ... Γιατί γκρινιάζεις, καημένη; Ποιος σε πλήγωσε; Ουάου...

Η μάγισσα, μια ξερή χιονοθύελλα, κροτάλισε τις πύλες και οδήγησε τη νεαρή κυρία στο αυτί με ένα σκουπόξυλο. Χνούδισε τη φούστα της μέχρι τα γόνατά της, έδειξε κρεμώδεις κάλτσες και μια στενή λωρίδα από κακοπλυμένα δαντελένια εσώρουχα, στραγγάλισε τις λέξεις και παρέσυρε τον σκύλο.

Ο Μπουλγκάκοφ αντί για έναν φτωχό υπάλληλο, αναγκασμένος να στριμώχνεται σχεδόν σε ένα ρείθρο σκύλων, έχει έναν εξίσου φτωχό υπάλληλο-δακτυλογράφο. Μόνο αυτοί είναι ικανοί να συμπονέσουν τα δύστυχα ζώα.

Τόσο ο Σαρίκ όσο και ο Βασίλι Ιβάνοβιτς εκφοβίζονται από το «προλεταριάτο». Το πρώτο τον κοροϊδεύουν οι θυρωροί και οι μάγειρες, το δεύτερο οι αγγελιαφόροι και οι φύλακες. Αλλά τελικά, και οι δύο βρίσκουν καλούς θαμώνες: ο Sharik - ο καθηγητής Preobrazhensky και ο Vasily Ivanovich, όπως του φάνηκε με την πρώτη ματιά, είναι η οικογένεια ενός καταστηματάρχη που δεν τον κοροϊδεύει, αλλά τον ταΐζει, με την απραγματοποίητη ελπίδα ότι ο τεμπέλης Βασίλι Ιβάνοβιτς θα πιάσει ποντίκια. Ωστόσο, ο ήρωας του Γκένσλερ στο φινάλε αφήνει τον ευεργέτη του και του δίνει έναν υποτιμητικό χαρακτηρισμό:

«Συγχώρεσέ με», του είπα φεύγοντας, είσαι ένας αξιαγάπητος άνθρωπος, ένδοξος απόγονος των αρχαίων Βαράγγων, με την αρχαία σλαβική τεμπελιά και βρωμιά, με το πήλινο ψωμί σου, με τις σκουριασμένες ρέγγες σου, με τον ορυκτό οξύρρυγχο σου, με Το λάδι της άμαξας Chukhon σου, με τα σάπια αυγά σου, με τα κόλπα σου, το κρέμασμα και την απόδοση, και τέλος, το όρκο σου ότι τα σάπια αγαθά σου είναι πρώτης κατηγορίας. Και σε χωρίζω χωρίς να μετανιώνω. Αν ακόμα συναντήσω δείγματα σαν εσένα στο μακρύ μονοπάτι της ζωής μου, τότε θα σκάσω στα δάση. Είναι καλύτερα να ζεις με ζώα παρά με τέτοιους ανθρώπους. Αντιο σας!"

Ο Σαρίκ του Μπουλγκάκοφ είναι πραγματικά χαρούμενος στο τέλος της ιστορίας:

«Ήμουν τόσο τυχερός, τόσο τυχερός», σκέφτηκε αποκοιμώντας, «απλώς απερίγραπτα τυχερός. Εγκαταστάθηκα σε αυτό το διαμέρισμα. Τελικά είμαι πεπεισμένος ότι η καταγωγή μου είναι ακάθαρτη. Δεν υπάρχει δύτης εδώ. Η γιαγιά μου ήταν τσούλα, το βασίλειο των ουρανών της, γριά. Είναι αλήθεια ότι ολόκληρο το κεφάλι κόπηκε για κάποιο λόγο, αλλά αυτό θα θεραπευτεί πριν από το γάμο. Δεν υπάρχει τίποτα να δούμε».

Από το βιβλίο Πώς να γράψετε ένα λαμπρό μυθιστόρημα Συγγραφέας Frey James H

Σύμβολα: κακό, καλό, άσχημο Ένα σύμβολο μπορεί να ονομαστεί ένα αντικείμενο που φέρει, εκτός από το κύριο, ένα επιπλέον σημασιολογικό φορτίο. Ας υποθέσουμε ότι περιγράφετε έναν καουμπόη που καβαλάει ένα άλογο και μασάει βοδινό κρέας. Το μοσχαρίσιο jerky είναι φαγητό. Δεν είναι σύμβολο

Από το βιβλίο Κατάργηση της Σκλαβιάς: Αντι-Αχμάτοβα-2 συγγραφέας Kataeva Tamara

Από το βιβλίο Τόμος 3. Σοβιετικό και προεπαναστατικό θέατρο συγγραφέας Λουνατσάρσκι Ανατόλι Βασίλιεβιτς

Καλή παράσταση* Χθες κατάφερα να παρακολουθήσω μια παράσταση στο Θέατρο Επιδείξεων. Το «Measure for Measure» του Σαίξπηρ ανέβηκε για δεύτερη φορά.Το δράμα αυτό στάθηκε κολοσσιαία άτυχο, παρά το γεγονός ότι η ιδιοφυΐα του Πούσκιν μάντεψε την ομορφιά του και την αντανακλούσε στο ημιμεταφρασμένο ποίημά του «Angelo». Παίζω

Από το βιβλίο Όλα τα έργα του σχολικού προγράμματος σπουδών στη λογοτεχνία εν συντομία. 5-11 τάξη συγγραφέας Panteleeva E. V.

«Heart of a Dog» (Παραμύθι) Επαναφήγηση 1 Σε ένα κρύο και βρεγμένο σοκάκι, ένας άστεγος σκύλος υπέφερε από πείνα και πόνο στην ζεματισμένη πλευρά του. Θυμήθηκε πώς ο σκληρός μάγειρας είχε ζεματίσει την πλευρά του, σκέφτηκε νόστιμα λουκάνικα και παρακολούθησε τη δακτυλογράφο να τρέχει για την επιχείρησή της. Σκύλος

Από το βιβλίο Έξω από το Παράθυρο συγγραφέας Μπαρνς Τζούλιαν Πάτρικ

Ο καλός στρατιώτης του Ford Το οπισθόφυλλο του καλού στρατιώτη, που κυκλοφόρησε από τις εκδόσεις Vintage το 1950, ήταν συγκλονιστικό. Συνολικά, «δεκαπέντε επιφανείς κριτικοί» επαίνεσαν το μυθιστόρημα του Ford Madox Ford του 1915. Ολα τους

Από το βιβλίο Συλλογή κριτικών άρθρων του Σεργκέι Μπελιακόφ ο συγγραφέας Belyakov Sergey

Κακός καλός συγγραφέας Olesha

Από το βιβλίο 100 μεγάλοι λογοτεχνικοί ήρωες [με εικονογράφηση] συγγραφέας Ερεμίν Βίκτορ Νικολάεβιτς

Πολύγραφος Poligrafovich Sharikov Ένας λαμπρός θεατρικός συγγραφέας, ένας ταλαντούχος μυθιστοριογράφος, αλλά ένας επιφανειακός, πολύ αδύναμος στοχαστής, ο Mikhail Afanasyevich Bulgakov όλη του τη ζωή προσπάθησε να πάρει τη θέση του στη ρωσική λογοτεχνία. Προσπάθησε να γίνει μεγαλύτερος από ό,τι ήταν στην πραγματικότητα, προφανώς

Από το βιβλίο Λογοτεχνία 9η τάξη. Βιβλίο-αναγνώστης για σχολεία με εις βάθος μελέτη της λογοτεχνίας συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Mikhail Afanasyevich Bulgakov Καρδιά ενός σκύλου Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν άλλο συγγραφέα του 20ού αιώνα του οποίου το έργο θα συγχωνευόταν τόσο φυσικά και αρμονικά με τις παραδόσεις τόσο διαφορετικών Ρώσων συγγραφέων όπως ο Πούσκιν και ο Τσέχοφ, ο Γκόγκολ και ο Ντοστογιέφσκι. Ο Μ. Α. Μπουλγκάκοφ άφησε έναν πλούσιο και

Από το βιβλίο Κίνημα Λογοτεχνίας. Τόμος Ι συγγραφέας Rodnyanskaya Irina Bentsionovna

Σκαντζόχοιρος του Αμβούργου στην ομίχλη Κάτι για την κακή καλή λογοτεχνία Πού πάει μετά η τέχνη Όταν είναι εκτός ελέγχου; Maria Andreevskaya Πώς να είσαι; Πού να πάτε? Τι να κάνω? Άγνωστος... Νικήτα

Από το βιβλίο Breath of Stone: The World of Films του Andrey Zvyagintsev συγγραφέας Ομάδα συγγραφέων

Yevgeny Vasiliev Heart of a Dog Η επανάσταση του 1917 και ο καθηγητής Preobrazhensky δημιούργησαν ένα νέο βιολογικό είδος - τον άνθρωπο-σκύλο του Sharikov. Η επανάσταση του δικτύου του 21ου αιώνα οδήγησε στους Anonymous. Το Anonymous είναι ένα επιδέξιο πλάσμα και σχεδόν δεν διαφέρει στο μυαλό από έναν σκύλο. Ανώνυμος

Από το βιβλίο 50 υπέροχες ταινίες για να δείτε συγγραφέας Cameron Julia

Από το βιβλίο On Thin Ice συγγραφέας Krasheninnikov Fedor