Λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα «Νεκρές ψυχές» του Γκόγκολ. Ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα Ν

Λυρικές παρεκβάσεις και ο ρόλος τους. Το «Dead Souls» είναι ένα μυστηριώδες και εκπληκτικό έργο. Για πρώτη φορά, ίσως, το συνειδητοποιείς όταν παίρνεις ένα συμπαγές πεζογραφικό έργο της έκδοσης του 1842 και στο εξώφυλλο διαβάζεις: «Οι περιπέτειες του Τσιτσίκοφ. Νεκρές ψυχές. Ποίημα του N. V. Gogol. Και ο ίδιος ο Γκόγκολ αντιλήφθηκε το "Dead Souls" ως ένα "μακρό μυθιστόρημα", ωστόσο, όρισε το είδος του έργου του με αυτόν τον τρόπο. Και αυτό, φυσικά, δεν είναι τυχαίο. Ένα ποίημα στην εποχή του Γκόγκολ ήταν ένα είδος ποιοτικού σήματος. Ορισμένες απαιτήσεις επιβλήθηκαν σε έργα αυτού του είδους: θα πρέπει να υπήρχαν υπέροχα κίνητρα. Η φωνή του συγγραφέα έπρεπε να ηχεί στα ποιήματα, η θέση του συγγραφέα έπρεπε να καθοριστεί με σαφήνεια. Στον Γκόγκολ όλη η πεζογραφία είναι χρωματισμένη με λυρισμό, γιατί ο συγγραφέας θεώρησε πιο αποτελεσματικό για τον εαυτό του να ασχοληθεί άμεσα με τον λόγο της αλήθειας και της αγάπης. Στο «Dead Souls» η φωνή του ακουγόταν καθαρή και διαπεραστική, σε αυτά τα εξομολογητικά κίνητρα απέκτησαν ιδιαίτερη σημασία. Επομένως, στο ποίημα, μερικές από τις καλύτερες σελίδες είναι σελίδες λυρικών παρεκκλίσεων. Επιπλέον, διαφέρουν στον συναισθηματικό χρωματισμό, στο θέμα τους, βοηθώντας τον αναγνώστη να κατανοήσει καλύτερα το περιεχόμενο του έργου, να μελετήσει λεπτομερέστερα την κατάσταση των γεγονότων.

Μια από τις πιο σημαντικές λυρικές παρεκκλίσεις είναι οι στοχασμοί του Γκόγκολ για τη μοίρα των συγγραφέων που εμφανίζουν έναν θετικό ή αρνητικό ήρωα στα έργα τους. Ο συγγραφέας του «Dead Souls» λέει με πικρία ότι το σύγχρονο κοινό μένει αδιάφορο στα δάκρυα «μέσα από το... γέλιο». Ο Γκόγκολ υπερασπίζεται τη λογοτεχνία του κριτικού ρεαλισμού, τη λογοτεχνία δηλαδή που δεν φοβάται να δείξει στην κοινωνία όλες τις κακές πλευρές της ζωής της. Υπερασπίζεται επίσης τη σάτιρα, αφού πιστεύει ότι βασίζεται σε ουμανιστικές αρχές, ότι η βάση της σατιρικής εικόνας είναι η αγάπη για τους ανθρώπους, η επιθυμία να διορθώσουν την ψυχή τους. Σαν να συνεχίζει το θέμα, ο Γκόγκολ αφηγείται την ιστορία του Κίφα Μόκιεβιτς και του Μόκι Κίφοβιτς και θίγει το ζήτημα του αληθινού και του ψεύτικου πατριωτισμού. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, αληθινοί πατριώτες δεν είναι εκείνοι που δεν σκέφτονται «να μην κάνουν άσχημα πράγματα, αλλά να μην λένε ότι κάνουν άσχημα πράγματα», αλλά εκείνοι που λένε «την αγία αλήθεια» και δεν φοβούνται να προσπαθήσουν για κάτι βαθύ. Κοίτα.

Αλλά αν οι προβληματισμοί του Γκόγκολ για τη μοίρα των συγγραφέων ή για τον πατριωτισμό είναι γεμάτοι λύπη και πικρία, τότε το σατιρικό του ταλέντο εκδηλώνεται πλήρως στις συζητήσεις του για τους αξιωματούχους. Η καυστική κριτική των αξιωματούχων και των ιδιοκτητών περιέχεται στη διάσημη ιστορία για τα χοντρά και τα αδύναμα. "Αλίμονο! - σημειώνει ο Γκόγκολ, - οι χοντροί άνθρωποι ξέρουν πώς να διαχειρίζονται καλύτερα τις υποθέσεις τους σε αυτόν τον κόσμο παρά οι αδύνατοι. Λαμπρά χαρακτηριστικά των αξιωματούχων δίνονται από τον συγγραφέα όταν περιγράφει τη συμπεριφορά των ιδιοκτητών σε μια συνομιλία με τον Chichikov. Ο Manilov, ακούγοντας την προσφορά του Chichikov να πουλήσει νεκρές ψυχές, δεν κατάλαβε τίποτα, αλλά έκανε ένα έξυπνο πρόσωπο. Σε λυρικές παρεκβάσεις, μινιατούρες, ο Γκόγκολ συγκρίνει τους ήρωές του με αξιωματούχους της Αγίας Πετρούπολης. Έτσι, για παράδειγμα, ο Γκόγκολ μιλά για την έκφραση στο πρόσωπο του Μανίλοφ, η οποία μπορεί να φανεί «μόνο σε κάποιον πολύ έξυπνο υπουργό, και ακόμη και τότε τη στιγμή της πιο ζαλιστικής επιχείρησης». Τέτοιες παρεκβάσεις βοηθούν να παρουσιαστούν στον αναγνώστη τα πιο ολοκληρωμένα πορτρέτα των ηρώων του έργου.

Υπάρχουν στο «Dead Souls» και υποχωρήσεις ηθικής φύσεως. Έτσι, στην ιστορία για τη συνάντηση μεταξύ Chichikov και Plyushkin, υπάρχουν οι εκκλήσεις του Gogol προς τη νεολαία. Ο συγγραφέας καλεί τους νέους να διατηρήσουν "όλες τις ανθρώπινες κινήσεις" που επιτρέπουν σε ένα άτομο να διατηρήσει τον εαυτό του και να αποφύγει την υποβάθμιση, που δεν θα του επιτρέψει να μετατραπεί σε Plyushkin και τους ομοίους του.

Αλλά ο Γκόγκολ αφιέρωσε τις πιο διεισδυτικές παρεκβάσεις του Dead Souls στον ρωσικό λαό. Η απεριόριστη αγάπη του συγγραφέα για τον ρωσικό λαό εκδηλώνεται, για παράδειγμα, στα χαρακτηριστικά των δουλοτεχνών (Mikheev, Telyatnikov). Αλλά ο Γκόγκολ καταλαβαίνει ότι ετοιμάζεται μια σύγκρουση μεταξύ δύο κόσμων: του κόσμου των δουλοπάροικων και του κόσμου των ιδιοκτητών, και προειδοποιεί για την επερχόμενη σύγκρουση σε όλο το βιβλίο. Και ο συγγραφέας του "Dead Souls" ελπίζει ότι ο ρωσικός λαός θα έχει μπροστά του μια άνθηση του πολιτισμού, η βάση του οποίου θα πρέπει να είναι η γλώσσα. Ο Γκόγκολ μιλάει για αυτό, αναλογιζόμενος την ακρίβεια της ρωσικής λέξης. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι δεν υπάρχει λέξη που θα ήταν "τόσο τολμηρή, έξυπνη, τόσο ξεσπασμένη από κάτω από την καρδιά, τόσο βραστή και ζωντανή, σαν μια εύστοχα ειπωμένη ρωσική λέξη".

Το ποίημα τελειώνει με λυρικούς στοχασμούς για τη μοίρα της Ρωσίας. Η εικόνα της Ρωσίας-τρόικας επιβεβαιώνει την ιδέα του ασταμάτητου κινήματος της Πατρίδας, εκφράζει το όνειρο για το μέλλον της και την ελπίδα για την εμφάνιση πραγματικών «ενάρετων ανθρώπων» που μπορούν να σώσουν τη χώρα: «Ω, άλογα, άλογα, τι άλογα!… Ακούσαμε ένα γνώριμο τραγούδι από ψηλά, μαζί και αμέσως τέντωσαν το χάλκινο στήθος τους και, σχεδόν χωρίς να αγγίξουν το έδαφος με τις οπλές τους, μετατράπηκαν σε μακρόστενες γραμμές που πετούσαν στον αέρα. και ό,τι θεόπνευστο ορμά!..» Η πίστη του συγγραφέα στο μέλλον της χώρας είναι εμποτισμένη με μεγάλη συναισθηματική δύναμη.

Στο «Dead Souls», ειδικά σε λυρικές παρεκβάσεις, αντικατοπτρίστηκε όλη η πονεμένη ψυχή του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα, όλες οι σκέψεις και τα συναισθήματά του. Σήμερα αξίζει να στραφούμε σε αυτό το έργο πιο συχνά, ακούγοντας πιο συχνά τη φωνή του N.V. Gogol. Ο V. G. Belinsky παρατήρησε: «Όπως κάθε βαθιά δημιουργία, το Dead Souls δεν αποκαλύπτεται πλήρως από την πρώτη ανάγνωση, ακόμη και για τους σκεπτόμενους ανθρώπους: διαβάζοντάς τα για δεύτερη φορά, είναι σαν να διαβάζεις ένα νέο, που δεν έχεις δει ποτέ έργο. Το Dead Souls πρέπει να μελετηθεί».

Υπάρχουν δύο απόψεις, που εκφράζονται από τους συγχρόνους του συγγραφέα, για το ρόλο και τη θέση των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα Νεκρές ψυχές.
Αμέσως μετά τον θάνατο του Γκόγκολ, ο Ν. Α. Νεκράσοφ έγραψε σε μια από τις κριτικές του (σε Σημειώσεις για Περιοδικά για τον Οκτώβριο του 1855): «Όλη η ακαταμάχητη επιρροή των δημιουργιών του βρίσκεται στον λυρισμό... Τι θα ήταν τα βιβλία του χωρίς αυτό! Θα ήταν μόνο βιβλία. Ο Γκόγκολ αναμφισβήτητα αντιπροσωπεύει κάτι εντελώς νέο ανάμεσα σε προσωπικότητες που διέθεταν τη δύναμη της δημιουργικότητας. V. G. Belinsky: «Βρίσκουμε σημαντικές ελλείψεις του μυθιστορήματος «Dead Souls» σχεδόν παντού όπου ο συγγραφέας προσπαθεί να γίνει κάποιο είδος προφήτη από ποιητή, από καλλιτέχνη και πέφτει σε έναν κάπως διογκωμένο και πομπώδη λυρισμό ... Ευτυχώς, ο αριθμός τέτοιων λυρικών αποσπασμάτων ασήμαντα για τον όγκο ολόκληρου του μυθιστορήματος, και μπορούν να παραλειφθούν κατά την ανάγνωση, χωρίς να χάσουμε τίποτα από την ευχαρίστηση που προσφέρει το ίδιο το μυθιστόρημα.
Θα προσπαθήσω να δώσω επιχειρήματα για τη σημασία των λυρικών παρεκκλίσεων.
Πρώτον, η φύση του είδους των Dead Souls τους απαιτεί. Ας μην ξεχνάμε ότι το ποίημα είναι ένα από τα είδη των λυρικών επικών έργων, συνδυάζει την πλοκή, την περιπέτεια («οι περιπέτειες του Chichikov») και μια ανοιχτή έκφραση από τον συγγραφέα ή τον λυρικό ήρωα των συναισθημάτων του. Η πρωτοτυπία του ποιήματος ως είδος βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στον συνδυασμό των αφηγηματικών χαρακτηριστικών των χαρακτήρων, αφενός, και στην αποκάλυψη των χαρακτήρων τους μέσα από την αντίληψη και την αξιολόγηση του λυρικού ήρωα, ο οποίος παίζει ενεργό ρόλο στο ποίημα, από την άλλη.
Δεύτερον, η αναλογία λυρικών και επικών αρχών στο ποίημα λειτουργεί ως μέσο έκφρασης της θέσης του συγγραφέα.
Οι λυρικές παρεκβάσεις, που αποκαλύπτουν τη στάση του συγγραφέα στους χαρακτήρες, συσχετίζονται άμεσα με την ιστορία. Για παράδειγμα, παρεκβάσεις του πρώτου και του δέκατου κεφαλαίου, που πλαισιώνουν την εικόνα της γραφειοκρατίας με έναν περίεργο τρόπο, παρεκβάσεις του δεύτερου και του μέσου του έκτου κεφαλαίου, που πλαισιώνουν τη στοά των γαιοκτημόνων, και δύο παρεκβάσεις για τον απατεώνα του ενδέκατου κεφαλαίου, καδράροντας την έκθεση του Chichikov.
Λυρικές παρεκβάσεις, που αποκαλύπτουν την εικόνα του συγγραφέα, βρίσκουμε στην αρχή του έκτου και στα μέσα του ενδέκατου κεφαλαίου. Και στην αρχή του έβδομου και στο τέλος του ενδέκατου κεφαλαίου, λυρικές παρεκβάσεις αποκαλύπτουν τα δημιουργικά καθήκοντα του συγγραφέα, τη μοίρα του ως συγγραφέα. Συνδέονται με παρεκβάσεις που περιέχουν χαρακτηρισμούς, για παράδειγμα, το τέλος της παρέκβασης "Ευτυχισμένος ταξιδιώτης ..." στην αρχή του έβδομου κεφαλαίου.
Ένα από τα πιο σημαντικά είναι η παρέκκλιση για τη Ρωσία, που τοποθετείται στη μέση του ενδέκατου κεφαλαίου. Συναντάμε επίσης λυρικές παρεκβάσεις που αποκαλύπτουν την εικόνα της Ρωσίας στο τέλος του πέμπτου και του τελευταίου του ενδέκατου κεφαλαίου).
Το αποκορύφωμα είναι η παρέκβαση στα μέσα του δέκατου κεφαλαίου για τους τρόπους της ανθρωπότητας. Ως προς την τοποθεσία, αντιστοιχεί στην κορυφαία «αιχμή» του σχεδίου της οικοπέδου - τον θάνατο του εισαγγελέα.
Επιπλέον, με τη βοήθεια λυρικών παρεκκλίσεων, ο Γκόγκολ όχι μόνο δημιουργεί ένα ευρύ πανόραμα της ζωής της Ρωσίας («Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτόν!»), αλλά και συνθετικά συνδέει τον πρώτο τόμο με τους επόμενους.

Όχι μια βιογραφία ενός ή ακόμη και πολλών ηρώων, αλλά ένα ευρύ πανόραμα της ζωής της Ρωσίας εκείνη την εποχή. Εδώ δεν είναι οι κύριες περιπέτειες, η τύχη και η ήττα του. Ο ίδιος ο Γκόγκολ έγραψε στον V. A. Zhukovsky για την πλοκή του ποιήματος: «Τι τεράστια, τι πρωτότυπη πλοκή! Τι ποικίλο μάτσο! Όλη η Ρωσία θα εμφανιστεί σε αυτό!». Απεικονίζοντας «όλη τη Ρωσία» στο έργο του, ο Γκόγκολ επιτρέπει ξεκάθαρα στον αναγνώστη να νιώσει τη φωνή του συγγραφέα σε αυτό.

Είναι η συνεχής παρουσία του συγγραφέα που δίνει τη δυνατότητα να θεωρηθεί το ποίημα ως ένα λυρικό επικό έργο. Σημαντική θέση στη δομή του έργου καταλαμβάνουν οι λυρικές παρεκβάσεις, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για το ποίημα ως λογοτεχνικό είδος. Οι λυρικές παρεκβάσεις στο «Dead Souls» είναι ποικίλης φύσης: άλλοτε είναι ένα σχόλιο σε κάποια πράξη του ήρωα, άλλοτε είναι μια μικρή παρατήρηση του συγγραφέα σε κάποια περίπτωση, άλλοτε είναι ένας ανεξάρτητος συλλογισμός. Οι ενθουσιασμένοι μονόλογοι του συγγραφέα είναι αφιερωμένοι στον χαρακτήρα του ρωσικού λαού, τις εικόνες των δουλοπάροικων.

Εάν οι ιδιοκτήτες ή οι υπάλληλοι στο ποίημα, και ο ίδιος ο Chichikov, είναι ήρωες που είναι πνευματικά νεκροί, τότε οι εικόνες των ανθρώπων από τους ανθρώπους, οι αγρότες, φέρουν μια ζωντανή αρχή. Αυτό είναι το παράδοξο του καλλιτέχνη: μιλάει για τις νεκρές ψυχές που αγόρασε ο ήρωας σαν να ήταν ζωντανές. Ο εσωτερικός μονόλογος του Chichikov, στοχαζόμενος στις λίστες των νεκρών, μετατρέπεται σε έναν λυρικό λόγο του συγγραφέα για την ψυχή του λαού. Ο ήρωας-ξυλουργός Stepan Cork, που πήγε σε όλες τις επαρχίες αναζητώντας ένα καλό εισόδημα, ο τσαγκάρης Maxim Telyatnikov, που κατηγορεί τους Γερμανούς ότι «δεν υπάρχει ζωή για έναν Ρώσο», ο αμαξάς Grigory ενσαρκώνει την αληθινά ζωντανή ψυχή του ρωσικού λαού.

Και η δραπέτη αυλή Ποπόφ, περιπλανώμενος στις φυλακές λόγω έλλειψης διαβατηρίου! Και οι περπάτημα φορτηγίδες μεταφορείς που τραβούν το λουρί «κάτω από ένα, ατελείωτο, σαν τη Ρωσία, τραγούδι»! Έτσι εκφράζει ο Γκόγκολ την αντιπαράθεση ζωντανών και νεκρών ψυχών: οι σωματικά ζωντανοί ήρωες είναι πνευματικά νεκροί και οι νεκρές ψυχές που αγόρασε ο Chichikov είναι μια ηθικά ζωντανή ενσάρκωση της ψυχής των ανθρώπων. Πίσω από τον τρομερό κόσμο των ιδιοκτητών και των αξιωματούχων, ο Γκόγκολ βλέπει μια εργατική, λαϊκή Ρωσία. Το λυρικό πάθος φτάνει στο υψηλότερο απόγειό του όταν πρόκειται για τη μοίρα της πατρίδας και της τέχνης.

Στην αρχή του έβδομου κεφαλαίου, ο συγγραφέας μας σχεδιάζει δύο τύπους συγγραφέων. Ο ένας είναι ένας τυχερός άντρας, που μιλάει για υψηλά θέματα, δείχνει στους ανθρώπους έναν «όμορφο άνθρωπο», με αποτέλεσμα να τους «κολακεύει υπέροχα». Βρίσκεται στην κορυφή της φήμης, τον αποκαλούν «ο μεγάλος παγκόσμιος ποιητής».

Πώς να μην θυμάστε το αφιερωμένο στον Γκόγκολ από τον N. A. Nekrasov "Ευλογημένος ο ευγενής ...": Και οι σύγχρονοί του Μαγειρεύουν κατά τη διάρκεια της ζωής του. Δεν είναι τέτοια η μοίρα ενός άλλου συγγραφέα που «τόλμησε να φωνάξει…

όλο το τρομερό, εκπληκτικό βούρκο των μικροσκοπών που έχουν μπλέξει το δικό μας», για να εκθέσουμε δημόσια την πικρή και βαρετή αλήθεια της ζωής. Το πεδίο αυτού του συγγραφέα είναι σκληρό, «και θα νιώσει πικρά τη μοναξιά του». Φυσικά, ο Γκόγκολ έχει στο μυαλό του τη δική του μοίρα ως συγγραφέα και εκείνες τις κατηγορίες για έλλειψη πατριωτισμού και απαξίωση της πραγματικότητας, που άκουσε πολλές φορές στην προσφώνησή του. Το πρόβλημα του αληθινού και του ψευδούς πατριωτισμού προκάλεσε παθιασμένη συζήτηση: ήταν δύσκολο για τους κριτικούς να συμφωνήσουν ότι η αγάπη για τη μητέρα πατρίδα δεν συνίσταται στον εξωραϊσμό της ζωής, αλλά στην προσπάθεια να την αλλάξει προς το καλύτερο. Φυσικά, όταν αφιέρωσε το ποίημά του στον Γκόγκολ, ο N. A. Nekrasov είχε στο μυαλό του ότι ο συγγραφέας του Dead Souls επέλεξε τον ακανθώδες δρόμο ενός σατυρικού συγγραφέα, ενός ανελέητου κατήγορου και αδράνειας.

Και για τον Γκόγκολ, τόσο το δικαίωμα απεικόνισης των κακών της κοινωνίας όσο και η επιλογή ενός τρομερού όπλου - του γέλιου - είναι αδιαμφισβήτητα. Ο Γκόγκολ είναι αληθινός πατριώτης. Σε λυρικές παρεκβάσεις θαυμάζει τις απέραντες στέπες και τα χωράφια, τα χωριά και τα χωριά. Το κίνητρο του δρόμου είναι πολύ σημαντικό στο ποίημα: όλη η πλοκή είναι μια περιπλάνηση στις εκτάσεις της πατρίδας.

Αυτοί οι δρόμοι είναι άλλοτε ομαλοί, άλλοτε ανώμαλοι, άλλοτε το χώμα είναι αδιάβατο, αλλιώς «απλώνονται προς όλες τις κατευθύνσεις, σαν πιασμένες καραβίδες». Αυτό το μοτίβο αποκτά συμβολικό νόημα στο τελευταίο κεφάλαιο του ποιήματος, όταν ο δρόμος με τη ξαπλώστρα του Chichikov μετατρέπεται σε μονοπάτι κατά μήκος του οποίου ορμάει ένα πουλί τρόικα. Ιδού η συνθηματική φράση που έχει γίνει φράση: «Και σε ποιον Ρώσο δεν αρέσει να οδηγεί γρήγορα;». Εδώ υπάρχουν επιχειρήματα σχετικά με τις ιδιότητες του εθνικού ρωσικού χαρακτήρα και για τη μελλοντική μοίρα της Ρωσίας. Όπως η «ζωηρή, ασυναγώνιστη τρόικα», ο Ρως βιάζεται και, «κοιτάζοντας στραβά, παραμερίστε και δώστε τη θέση του σε άλλους λαούς και κράτη».

«Ρας, πού πας; απαντήστε σε όλα τα C o h. R U. Δεν δίνει απάντηση». Τα περαιτέρω μονοπάτια του πτηνού της τρόικας είναι άγνωστα, όπως τα μονοπάτια της Ρωσίας είναι άγνωστα, η τύχη του είναι άγνωστη. Αλλά ένα πράγμα είναι σίγουρο: η μοίρα μιας χώρας όπως η Ρωσία θα είναι εξαιρετική. Το σημαντικότερο για το οποίο μιλάει η συγκινημένη φωνή του συγγραφέα στις γραμμές των λυρικών παρεκκλίσεων είναι η αγάπη για τη μεγάλη και πολύπαθη Πατρίδα του.

Χρειάζεστε ένα φύλλο εξαπάτησης; Στη συνέχεια αποθηκεύστε -" Ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα του N. V. Gogol "Dead Souls". Λογοτεχνικά κείμενα!

Ο Ν. Β. Γκόγκολ είναι μια από τις μεγαλύτερες μορφές της ρωσικής λογοτεχνίας. Το αποκορύφωμα του έργου του είναι το ποίημα «Νεκρές ψυχές». Αντανακλά όλα τα κύρια χαρακτηριστικά του ταλέντου του συγγραφέα.
Τον σημαντικότερο ρόλο στη συνθετική δομή των «Dead Souls» παίζουν οι λυρικές παρεκβάσεις και τα παρεμβαλλόμενα επεισόδια, που είναι χαρακτηριστικά του ποιήματος ως λογοτεχνικού είδους. Σε αυτά ο Γκόγκολ πραγματεύεται τα πιο πιεστικά ρωσικά κοινωνικά ζητήματα. Οι σκέψεις του συγγραφέα για τον υψηλό σκοπό του ανθρώπου, για τη μοίρα της πατρίδας και των ανθρώπων αντιπαραβάλλονται εδώ με ζοφερές εικόνες

Ρωσική ζωή.
Στην αρχή του ποιήματος, οι λυρικές παρεκκλίσεις είναι στη φύση των δηλώσεων του συγγραφέα για τους ήρωές του, αλλά όσο εξελίσσεται η δράση, το εσωτερικό τους θέμα γίνεται ευρύτερο και πιο πολύπλευρο.
Έχοντας μιλήσει για τον Manilov και τον Korobochka, ο συγγραφέας διακόπτει την αφήγηση για να κάνει τη ζωγραφική εικόνα της ζωής πιο ξεκάθαρη στον αναγνώστη. Η παρέκβαση του συγγραφέα, που διακόπτει την ιστορία για την Korobochka, περιέχει μια σύγκριση με την «αδερφή» της από μια αριστοκρατική κοινωνία, η οποία, παρά τη διαφορετική εμφάνιση, δεν διαφέρει από τη σπιτονοικοκυρά.
Μετά την επίσκεψη στο Nozdrev, ο Chichikov συναντά μια όμορφη ξανθιά στο δρόμο. Η περιγραφή αυτής της συνάντησης τελειώνει με μια αξιοσημείωτη παρέκβαση του συγγραφέα: «Παντού, οπουδήποτε στη ζωή, είτε ανάμεσα στις σκληρές, τραχιές φτωχές και ακατάστατες τάξεις της, είτε ανάμεσα στις μονότονα ψυχρές και βαρετά τακτοποιημένες τάξεις των ανώτερων , παντού τουλάχιστον μια φορά θα συναντήσει στον δρόμο προς έναν άντρα, ένα φαινόμενο που δεν μοιάζει με τίποτα από όσα είχε ξαναδεί, που τουλάχιστον μια φορά θα του ξυπνήσει ένα συναίσθημα διαφορετικό από αυτά που είναι προορισμένος να νιώθει όλη του τη ζωή». Αλλά αυτό που είναι χαρακτηριστικό πολλών ανθρώπων, αυτό που φαίνεται «απέναντι» σε κάθε είδους θλίψη - όλα αυτά είναι εντελώς ξένα για τον Chichikov, του οποίου η ψυχρή διακριτικότητα συγκρίνεται εδώ με την άμεση εκδήλωση συναισθημάτων.
Η λυρική παρέκβαση στο τέλος του πέμπτου κεφαλαίου έχει εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα. Εδώ ο συγγραφέας δεν μιλά πλέον για τον ήρωα, όχι για τη στάση απέναντί ​​του, αλλά για τον πανίσχυρο Ρώσο, για το ταλέντο του ρωσικού λαού. Εξωτερικά, αυτή η λυρική παρέκβαση φαίνεται να έχει μικρή σχέση με ολόκληρη την προηγούμενη εξέλιξη της δράσης, αλλά είναι πολύ σημαντική για την αποκάλυψη της κύριας ιδέας του ποιήματος: η πραγματική Ρωσία δεν είναι sobakevichi, ρουθούνια και κουτιά, αλλά ο λαός, το στοιχείο του λαού.
Σε στενή επαφή με τις λυρικές δηλώσεις για τη ρωσική λέξη και λαϊκό χαρακτήρα βρίσκεται η παρέκβαση του συγγραφέα, που ανοίγει το έκτο κεφάλαιο.
Η ιστορία για τον Plyushkin διακόπτεται από τα θυμωμένα λόγια του συγγραφέα, τα οποία έχουν ένα βαθύ γενικευτικό νόημα: "Και ένα άτομο θα μπορούσε να κατέβει σε τέτοια ασημαντότητα, μικροπρέπεια, αηδία!"
Ιδιαίτερης σημασίας είναι οι λυρικές δηλώσεις για τη δημιουργική και ζωτική μοίρα του συγγραφέα στη σύγχρονη κοινωνία του Γκόγκολ, για δύο διαφορετικές μοίρες που περιμένουν τον συγγραφέα να δημιουργεί «εξυψωμένες εικόνες» και τον ρεαλιστή συγγραφέα και σατιρικό. Αυτή η λυρική παρέκβαση, γεμάτη βαθιές σκέψεις και ζωντανές γενικεύσεις, αντανακλούσε όχι μόνο τις απόψεις του συγγραφέα για την τέχνη, αλλά και τη στάση του απέναντι στις κυρίαρχες ελίτ της κοινωνίας, στους ανθρώπους. Καθορίζει τόσο την ιδεολογική διαδρομή του συγγραφέα όσο και την εκτίμησή του για τις κύριες κοινωνικές δυνάμεις.
Στα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στην εικόνα της πόλης, συναντάμε τις δηλώσεις του συγγραφέα σχετικά με τον ακραίο εκνευρισμό των τάξεων και των κτημάτων - «τώρα έχουμε όλες τις τάξεις και τα κτήματα τόσο εκνευρισμένα που ό,τι υπάρχει στο έντυπο βιβλίο τους φαίνεται ήδη άτομο : είναι προφανές ότι βρίσκονται στον αέρα». Ο Γκόγκολ τελειώνει την περιγραφή της γενικής σύγχυσης με στοχασμούς για τις ανθρώπινες αυταπάτες, για τα ψεύτικα μονοπάτια που η ανθρωπότητα έχει ακολουθήσει συχνά στην ιστορία της, «αλλά η σημερινή γενιά γελάει και αλαζονικά, περήφανα ξεκινά μια σειρά από νέες αυταπάτες, με τις οποίες θα γελάσουν και οι απόγονοι αργότερα."
Το αστικό πάθος του συγγραφέα αποκτά ιδιαίτερη δύναμη σε μια λυρική παρέκβαση - «Rus, Rus! Σε βλέπω από την υπέροχη, όμορφη απόσταση μου». Όπως ο λυρικός μονόλογος στην αρχή του έβδομου κεφαλαίου, αυτή η λυρική παρέκβαση σχηματίζει μια ξεχωριστή γραμμή ανάμεσα σε δύο βασικούς αφηγηματικούς δεσμούς - τις αστικές σκηνές και την ιστορία της καταγωγής του Chichikov. Εδώ, με μια ευρύτερη έννοια, εμφανίζεται το θέμα της Ρωσίας, στο οποίο ήταν «φτωχή, διάσπαρτη και άβολη», αλλά όπου οι ήρωες δεν μπορούν παρά να γεννηθούν. Οι λυρικές δηλώσεις του συγγραφέα φαίνεται να διακόπτονται από την παρείσφρηση της πρόχειρης κοσμικής πεζογραφίας. «Και απειλητικά, ένας πανίσχυρος χώρος με αγκαλιάζει, αντανακλώντας με τρομερή δύναμη στα βάθη μου. τα μάτια μου φωτίστηκαν από μια αφύσικη δύναμη: ουάου! τι αστραφτερή, υπέροχη, άγνωστη απόσταση από τη γη! Rus!
- Κράτα, στάσου, ανόητη! φώναξε ο Τσιτσίκοφ στον Σελιφάν.
- Εδώ είμαι με το πλατύ σπαθί σου! φώναξε ένας αγγελιαφόρος με μουστάκι arshin να καλπάζει προς το μέρος του. «Και, σαν φάντασμα, το τρίο εξαφανίστηκε με βροντές και σκόνη».
Η χυδαιότητα, το κενό, η κακία της ζωής σκιαγραφούνται ακόμη πιο ξεκάθαρα στο φόντο των υψηλών λυρικών γραμμών. Αυτή η τεχνική αντίθεσης εφαρμόζεται από τον Γκόγκολ με μεγάλη δεξιοτεχνία. Χάρη σε μια τόσο έντονη αντίθεση, καταλαβαίνουμε καλύτερα τα άθλια χαρακτηριστικά των ηρώων του Dead Souls.
Αμέσως μετά ο συγγραφέας μοιράζεται με τον αναγνώστη τις σκέψεις που του προκαλεί η αγωνιστική τρόικα, ο μακρύς δρόμος. «Τι παράξενος, και σαγηνευτικός, και φέρσιμος και υπέροχος στη λέξη δρόμος! και πόσο υπέροχη είναι η ίδια, αυτός ο δρόμος». Το ένα μετά το άλλο, ο Γκόγκολ σκιαγραφεί εδώ εικόνες της ρωσικής φύσης που εμφανίζονται μπροστά στο βλέμμα ενός ταξιδιώτη που αγωνίζεται με γρήγορα άλογα σε έναν φθινοπωρινό δρόμο. Και στη γενική διάθεση του μονολόγου του συγγραφέα και στις ταχέως μεταβαλλόμενες σκηνές, υπάρχει μια σαφής υπόδειξη στην εικόνα ενός πουλιού τρόικα, από την οποία αυτή η λυρική παρέκβαση χωρίζεται από ένα μεγάλο κεφάλαιο αφιερωμένο στις περιπέτειες του Chichikov.
Την ιστορία για τον πρωταγωνιστή του ποιήματος συμπληρώνουν οι δηλώσεις του συγγραφέα, οι οποίες παρουσιάζουν αιχμηρές αντιρρήσεις σε όσους μπορούν να συγκλονιστούν τόσο από τον πρωταγωνιστή όσο και από το ποίημα συνολικά, απεικονίζοντας «κακό», «καταφρόνητο».
Ένα υψηλό αίσθημα πατριωτισμού φουντώνει η εικόνα της Ρωσίας, η οποία ολοκληρώνει τον πρώτο τόμο του ποιήματος, μια εικόνα που ενσαρκώνει το ιδανικό που φώτισε τον δρόμο για τον καλλιτέχνη όταν απεικονίζει μια ασήμαντη, χυδαία ζωή.
Τέτοιος είναι ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στη σύνθεση του ποιήματος. Το πιο σημαντικό όμως είναι ότι εκφράζουν πολλές από τις απόψεις του συγγραφέα για την τέχνη, τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Στις σελίδες του ποιήματος, ο Γκόγκολ ήθελε όχι μόνο να καταγγείλει, αλλά και να επιβεβαιώσει το ηθικό του ιδεώδες, και το εξέφρασε με τις υπέροχες λυρικές παρεκβάσεις του, που αντανακλούσαν όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματά του, και κυρίως ένα μεγάλο αίσθημα αγάπης για τον λαό του. και την πατρίδα, την πεποίθηση ότι η πατρίδα θα ξεφύγει από τη δύναμη των «φωτιών του βάλτου» και θα επιστρέψει στο αληθινό μονοπάτι: το μονοπάτι μιας ζωντανής ψυχής.

Τώρα διαβάζετε: Ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα του N. V. Gogol "Dead Souls" (1)

Η πρωτοτυπία του είδους και ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα του N. V. Gogol "Dead Souls".

Είδος μαθήματος: εκμάθηση νέου υλικού.

Στόχοι:

Καλλιεργήστε την ικανότητα να αναγνωρίζετε σωστά τις πνευματικές αξίες.

Να ενσταλάξει στους μαθητές μια αίσθηση υπερηφάνειας για την Πατρίδα, τον πατριωτισμό.

να διαμορφώσει την ικανότητα να επισημάνουμε βασικές στιγμές, επεισόδια, εικόνες που βοηθούν στην κατανόηση των προβλημάτων του έργου και της πρωτοτυπίας του είδους.

εμβαθύνουν την ικανότητα ανάλυσης ενός πεζογραφικού έργου.

εμπέδωση λογοτεχνικών εννοιών είδος, είδος λογοτεχνίας, λυρικές παρεκβάσεις.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

1. < >- Γειά σου. Σήμερα στο μάθημα θα συνεχίσουμε να μελετάμε το ποίημα του N.V. Gogol "Dead Souls" και θα μιλήσουμε για το είδος αυτού του έργου και το ρόλο των λυρικών παρεκκλίσεων. Στο επόμενο μάθημα, γράφουμε ένα δροσερό δοκίμιο, αυτό το μάθημα θα βοηθήσει στη συσσώρευση υλικού. Για να το κάνουμε αυτό, θα θυμηθούμε αυτές τις έννοιες, θα εργαστούμε με το κείμενο.

   Είδος λογοτεχνίας (από γαλλικό είδος, γένος, τύπος) - ιστορικά αναδυόμενες ομάδες λογοτεχνικών έργων, ενωμένα με ένα σύνολο επίσημων και ουσιαστικών μορφών. Τα είδη της λογοτεχνίας χωρίζονται σε επικά, λυρικά και δραματικά. Υπάρχει όμως και ένα άλλο είδος λυρικού-επικού. Σε ποιο είδος ανήκει το ποίημα; (στο λυρικό-επικό). Ποια άλλα ποιήματα γνωρίζετε; (γνωριμία με την έκθεση βιβλίου). Όλα αυτά όμως είναι ποιητικά έργα. Και το Dead Souls είναι γραμμένο σε πρόζα. Τι είναι ένα ποίημα; (έργο αφηγηματικού ή λυρικού περιεχομένου γραμμένο σε στίχους). Τι επέτρεψε στον συγγραφέα να ονομάσει το έργο του ποίημα;

   Οι λυρικές παρεκβάσεις είναι ένα επιπλέον στοιχείο της πλοκής του έργου: άμεσος συλλογισμός του συγγραφέα, προβληματισμός, δήλωση που εκφράζει τη στάση του συγγραφέα απέναντι στο εικονιζόμενο.

   Έτσι, η πλοκή του ποιήματος βασίζεται στην αγορά από τον κ. Τσιτσίκοφ «νεκρών ψυχών» προκειμένου να τις δεσμεύσει στο διοικητικό συμβούλιο και να λάβει ένα συγκεκριμένο ποσό. Όλη αυτή η περιπέτεια συνδέεται με αρκετούς ιδιοκτήτες γης.

   2. Έλεγχος της εργασίας.

   Τι δόθηκε στο σπίτι; (Δημιουργήστε έναν πίνακα «Εικόνες ιδιοκτητών στο ποίημα του N.V. Gogol «Dead Souls» και ετοιμάστε παρουσιάσεις)

   Εργασία με υπολογιστές στο δίκτυο. Ο καθένας πετάει τη δουλειά του στο φάκελο «Λογοτεχνία». Οι μεμονωμένοι μαθητές απαντούν δ / εργασία.

   ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Η Ρωσία του Γκόγκολ κατοικείται από άψυχους ανθρώπους, δηλαδή «νεκρές ψυχές». Και ποιος είναι τότε ο θετικός ήρωας αυτού του έργου; (Λαός, Ρωσία). Τι είναι η ίδια η Ρωσία;

   Ένα από τα καθήκοντα του μαθήματός μας είναι να κατανοήσουμε, μέσα από λυρικές παρεκβάσεις, ποια προβλήματα σκεφτόταν ο Γκόγκολ στη Ρωσία, την πατρίδα.

   3. Γράμμα σε κύκλο. Η ΡΟΔΙΝΑ ΕΙΝΑΙ…

   Διαβάζοντας τα δοκίμια που προέκυψαν (1-2).

   Αυτή είναι η κατανόηση αυτής της λέξης και ο Γκόγκολ, για να μας δείξει τις σκέψεις του για την ΠΑΤΡΙΔΑ, χρησιμοποίησε λυρικές παρεκβάσεις και το είδος του ποιήματος.

   4. Εργαστείτε σε νέο υλικό.

   Ας θυμηθούμε, όταν εργαζόμαστε σε ποιο έργο έχουμε ήδη αναλύσει λυρικές παρεκβάσεις; («Eugene Onegin» του A.S. Pushkin) Πώς βγάλαμε τα συμπεράσματα; (τραπέζι)

   Σήμερα εργαζόμαστε ξανά με εκπαιδευτικούς πόρους που θα μας επιτρέψουν να απαντήσουμε στις ερωτήσεις του μαθήματος.

   Αλλάξτε θέσεις σε υπολογιστές ανά δύο, ανοίξτε σε έναν φάκελο « Λογοτεχνία», το έγγραφο ΠΙΝΑΚΑΣ και το κείμενο του ποιήματος «Νεκρές ψυχές». Γνωρίζετε ήδη το κείμενο του ποιήματος αρκετά καλά για να το περιηγηθείτε. Σας προσφέρω ένα τραπέζι με το οποίο έχετε ήδη δουλέψει. Το θέμα των λυρικών παρεκκλίσεων διευκρινίζεται. Δουλεύουμε ομαδικά σε υπολογιστές. Αντιγράψτε το κείμενο και επικολλήστε το στον πίνακα. Σου δίνω 5 λεπτά να δουλέψεις.

   Αυτό είναι το θέμα των λυρικών παρεκκλίσεων στον Eugene Onegin. Τώρα ας περάσουμε στο Dead Souls. Έχετε δουλέψει με το κείμενο του ποιήματος για πολλά μαθήματα, γνωρίζετε το περιεχόμενο, προσπαθήστε να βρείτε τις σκέψεις του συγγραφέα που δεν σχετίζονται με την κύρια ιστορία. Στον πίνακα σας δίνονται εργασίες ανά ομάδες. 1η ομάδα - "Νεολαία, νεολαία", 2η ομάδα - "Στοχασμοί για τον συγγραφέα", 3η ομάδα - "Στάση προς τον αναγνώστη", 4η ομάδα - "Δρόμος (σύμβολο)". Εργαστείτε με κείμενο, αντιγράψτε εισαγωγικά σε έναν πίνακα.

   Οι έτοιμες απαντήσεις μεταφέρονται στον κεντρικό υπολογιστή και συγκεντρώνονται σε έναν ενιαίο πίνακα.

   PHYSMINUTKA "ΔΙΟΡΘΩΣΗ ΟΡΑΣΗΣ".

   Ομαδικές απαντήσεις.

   1η ομάδα. Ο Γκόγκολ εισάγεται σε λυρικές παρεκβάσεις ως άνθρωπος της πορείας, ταξιδεύοντας στη Ρωσία με τα χρόνια (στο χρόνο) και αναθεωρώντας την κοσμοθεωρία του με τα χρόνια. «Παλιότερα, πριν από πολύ καιρό, τα καλοκαίρια της νιότης μου… ήταν διασκεδαστικό για μένα να ανεβαίνω σε ένα άγνωστο μέρος για πρώτη φορά… Τώρα οδηγώ αδιάφορα σε οποιοδήποτε άγνωστο χωριό και αδιάφορα κοιτάζω το χυδαία εμφάνιση? Το παγωμένο βλέμμα μου είναι δυσάρεστο, δεν είναι αστείο για μένα ... και τα ακίνητα χείλη μου κρατούν μια αδιάφορη σιωπή. Ω νιότη μου! Ω φρεσκάδα μου!Ο συγγραφέας εμφανίζεται ως ένας εύθυμος νέος και ως ένας έμπειρος ώριμος άνδρας που είναι πικραμένος να κοιτάζει την πραγματική Ρωσία.

   2η ομάδα. Ο Γκόγκολ μιλάει για διαφορετικούς τύπους συγγραφέων. " Ευτυχισμένος είναι ο συγγραφέας που παρακάμπτοντας βαρετούς, άσχημους χαρακτήρες ... χωρίς να αγγίξει τη γη, βυθίστηκε στις εικόνες του μακριά της και εξυψώθηκε ... Δεν υπάρχει ίσος με αυτόν σε δύναμη - είναι ο Θεός! Δεν είναι όμως τέτοια η μοίρα της άλλης μοίρας του συγγραφέα, που τόλμησε να βγάλει ό,τι βρίσκεται κάθε λεπτό μπροστά στα μάτια του και που αδιάφορα μάτια δεν βλέπουν... μοναξιά».Κατά τη γνώμη μου, ο Γκόγκολ κατατάσσεται στον δεύτερο τύπο συγγραφέων. Στο τέλος του ποιήματος, ο συγγραφέας συμπεριέλαβε μια παραβολή για τον Kif Mokiyevich και τον Mokiya Kifovich, κατηγορώντας " σκεπτόμενος όχι για το όχι να κάνουν το κακό, αλλά να μην τους λένε ότι κάνουν το κακό.

   (Ο πατριωτισμός ενός συγγραφέα, σύμφωνα με τον Γκόγκολ, δεν είναι μόνο να τραγουδά, αλλά να λέει την αλήθεια και έτσι να βοηθάει!)

   Ομάδα 3 - Ο Γκόγκολ μιλά για "γνώστες της λογοτεχνίας" που έχουν τη δική τους ιδέα για το σκοπό της γραφής. " Είναι καλύτερα να μας παρουσιάσεις το όμορφο, το συναρπαστικό».Ο συγγραφέας είναι εκ των προτέρων απογοητευμένος από τους αναγνώστες του. " Αλλά δεν είναι τόσο δύσκολο που θα είναι δυσαρεστημένοι με τον ήρωα, είναι δύσκολο να ζει στην ψυχή μια ακαταμάχητη σιγουριά ότι ο ίδιος ήρωας ... οι αναγνώστες θα ήταν ικανοποιημένοι.

   «Μια κατηγορία θα πέσει στον συγγραφέα από την πλευρά των λεγόμενων πατριωτών, που κάθονται ήρεμα στις γωνιές τους και κάνουν εντελώς ξένες υποθέσεις, συσσωρεύουν κεφάλαια για τον εαυτό τους ... αλλά μόλις εμφανιστεί κάποιο βιβλίο στο οποίο η πικρή αλήθεια Λέγεται, θα τρέξουν έξω από τις γωνίες και ξαφνικά θα φωνάξουν: «Είναι καλό να το φέρουμε στο φως; Να το διακηρύξω;

   4η ομάδα - Υπάρχουν πολλά λυρικά δρομικά σκίτσα στο ποίημα. " Πόσο παράξενο, και σαγηνευτικό, και φέρσιμο και υπέροχο στη λέξη: δρόμος! Και πόσο υπέροχη είναι η ίδια, αυτός ο δρόμος: μια καθαρή μέρα, φθινοπωρινά φύλλα, κρύος αέρας ..."Ο Γκόγκολ μεταφέρει τα συναισθήματά του ως ταξιδιώτης: Θεός! Τι καλός που είσαι καμιά φορά, μακρινός, μακρινός δρόμος! Πόσες φορές, σαν άνθρωπος που χάνεται και πνίγεται, σε αγκάλιασα και κάθε φορά με άντεχες απλόχερα και με έσωσες! Και πόσες υπέροχες ιδέες, ποιητικά όνειρα γεννήθηκαν μέσα σου, πόσες θαυμαστές εντυπώσεις ένιωσες! ..»Σε όλη την ιστορία, ο συγγραφέας δείχνει το τρίο του Chichikov. Στο τέλος του ποιήματος, εμφανίζεται μια εικόνα της ορμώμενης Ρωσίας - ένα τριπλό πουλί. Αυτή η λυρική παρέκβαση ολοκληρώνει τον πρώτο τόμο του ποιήματος. " Ε, τρίο! τρίο πουλί, ποιος σε εφηύρε; Να ξέρεις ότι θα μπορούσες να γεννηθείς μόνο ανάμεσα σε έναν ζωντανό λαό, σε εκείνη τη χώρα που δεν του αρέσει να αστειεύεται, αλλά απλώνει τον μισό κόσμο όσο πιο ομοιόμορφα γίνεται, και πήγαινε να μετρήσεις τα μίλια μέχρι να γεμίσει τα μάτια σου. Και όχι πονηρό, φαίνεται. Ένα οδικό βλήμα, που δεν πιάστηκε από μια σιδερένια βίδα, αλλά βιαστικά, ζωντανό με ένα τσεκούρι και μια σμίλη, εξοπλίστηκε και συναρμολογήθηκε από έναν έξυπνο αγρότη του Γιαροσλάβ. Όχι στα γερμανικά μπότες πάνω από το γόνατο ο αμαξάς: γένια και γάντια, και ο διάβολος ξέρει τι κάθεται. αλλά σηκώθηκε, κούνησε και έσυρε ένα τραγούδι - τα άλογα ανεμίζουν, οι ακτίνες στους τροχούς ανακατεύτηκαν σε έναν ομαλό κύκλο, μόνο ο δρόμος έτρεμε και ο πεζός που σταμάτησε ούρλιαξε τρομαγμένος - και εκεί όρμησε, όρμησε , όρμησε! .. Και μπορείς να δεις ήδη στο βάθος, καθώς κάτι ξεσκονίζει και τρυπάει τον αέρα.

   Δεν είναι αλήθεια ότι κι εσύ, Ρωσ, βιάζεσαι για μια βιαστική, ασυναγώνιστη τρόικα; Ο δρόμος καπνίζει από κάτω σου, οι γέφυρες βροντοφωνάζουν, όλα μένουν πίσω και μένουν πίσω. Ο στοχαστής, χτυπημένος από το θαύμα του Θεού, σταμάτησε: δεν είναι κεραυνός που πετάχτηκε από τον ουρανό; Τι σημαίνει αυτή η τρομακτική κίνηση; Και τι είδους άγνωστη δύναμη βρίσκεται σε αυτά τα άγνωστα στο φως άλογα; Ω, άλογα, άλογα, τι άλογα! Κάθονται ανεμοστρόβιλοι στις χαίτες σας; Σε κάθε φλέβα σου καίει ένα ευαίσθητο αυτί; Άκουσαν ένα γνώριμο τραγούδι από ψηλά, μαζί και αμέσως τέντωσαν το χάλκινο στήθος τους και, σχεδόν χωρίς να αγγίξουν το έδαφος με τις οπλές τους, μετατράπηκαν σε μακρόστενες γραμμές που πετούσαν στον αέρα, και όλα εμπνευσμένα από τον Θεό ορμάει !.. Ρωσ, πού πας; Δώσε μια απάντηση. Δεν δίνει απάντηση.Ένα κουδούνι είναι γεμάτο με ένα υπέροχο χτύπημα. ο αέρας κομματιασμένος βροντάει και γίνεται άνεμος. ό,τι είναι στη γη περνάει και, κοιτώντας λοξά, παραμερίζεται και δίνει τη θέση του σε άλλους λαούς και κράτη.

   (διαβάστε απέξω μαζί με μια σκηνή από την ταινία)

   ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Όλες αυτές οι λυρικές παρεκβάσεις οδηγούν τον αναγνώστη στον κόσμο της πνευματικής αναζήτησης του Γκόγκολ για τη μοίρα της Ρωσίας. Γι' αυτό ο συγγραφέας επέλεξε το είδος του ποιήματος για το λαμπρό έργο του. Ποίημα? Ναι, ένα ποίημα. Και ποιητής! Ούτε στην ιστορία, ούτε στην ιστορία, ούτε στο μυθιστόρημα μπορεί ο συγγραφέας να παρεισφρήσει τόσο ελεύθερα το «εγώ» του στην πορεία της ιστορίας.

   (-Μπράβο, βγήκε ένα καλό cheat sheet για τη σύνταξη ενός δοκιμίου, τώρα πετάξτε αυτόν τον πίνακα στις κάρτες flash)

   5. Το αποτέλεσμα του μαθήματος.

   Ο V. G. Belinsky στο άρθρο του «Οι περιπέτειες του Chichikov ή Dead Souls» ισχυρίζεται ότι ο Gogol έγινε «ένας Ρώσος εθνικός ποιητής σε ολόκληρο τον χώρο αυτής της λέξης».

   Φτάσαμε στον στόχο του μαθήματος;

   Τι δεν καταλαβαίνεις? Ποια ερωτήματα παραμένουν;

   Τι σας άρεσε στο μάθημα; Για τι άλλο θα θέλατε να μιλήσουμε;

   6. Εργασία για το σπίτι. Σ. 171 σχολικού βιβλίου, θέματα δοκιμίου. Προετοιμάστε υλικό για ένα δοκίμιο στην τάξη.