› › Το πρόβλημα της αντίληψης ενός λογοτεχνικού έργου επιχειρήματα από τη λογοτεχνία. Επιχειρήματα από τη μυθοπλασία

Το πρόβλημα της αντίληψης ενός λογοτεχνικού έργου επιχειρήματα από τη λογοτεχνία. Επιχειρήματα από τη μυθοπλασία

Σε αυτή τη συλλογή, έχουμε συλλέξει ενδιαφέροντα και συχνά συναντώμενα προβλήματα σχετικά με την προσωπικότητα και τη σχέση της με τον έξω κόσμο. Για κάθε πρόβλημα επιλέγονται λογοτεχνικά επιχειρήματα για το δοκίμιο για την Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Ρωσική γλώσσα. Όλα είναι διαθέσιμα για λήψη σε μορφή πίνακα (σύνδεσμος στο τέλος του άρθρου). Απολαύστε την παρακολούθηση!

  1. Η κοινωνία επιδιώκει πάντα να καταπιέζει το άτομο. Παρόμοιο παράδειγμα μπορείτε να βρείτε στις σελίδες κωμωδία A.S. Griboyedov "Αλίμονο από το πνεύμα". Ο Τσάτσκι είναι ίσως το μόνο λογικό άτομο που μιλά ανοιχτά για τις κακίες και τις ψεύτικες ιδέες του. Για αυτόν, ο Molchalin είναι ένας άδειος και υποκριτικός καριερίστας. Ο Famusov είναι ένας εγωιστής και μοχθηρός κύριος. Ο Skalozub είναι ένας αδαής μαρτινέτος. Ωστόσο, όλοι γύρω δεν θέλουν να ακούσουν τις αποκαλύψεις του, αντίθετα, οι συνομιλητές πείθουν τον καλεσμένο ότι δεν είναι καλά και ζουν δίκαια. Ο Αλέξανδρος δεν μπορεί να αντέξει την «πολιτική» του οίκου Famusov, έτσι εγκαταλείπει αυτό το τέλμα περιορισμένων ανθρώπων, υπερασπίζοντας έτσι το δικαίωμα του ατόμου στην ατομικότητα. Το παράδειγμά του αποδεικνύει ότι δεν πρέπει να ακολουθείς το προβάδισμα της πλειοψηφίας, ακόμα κι αν είσαι ο μόνος πολεμιστής στον αγωνιστικό χώρο.
  2. Ωστόσο, δεν μπορεί κάθε άνθρωπος να είναι δυνατός στην ψυχή. Μερικές φορές η κοινωνία εξακολουθεί να κερδίζει στον αγώνα για το δικαίωμα να «κατέχει προσωπικότητα». Ντμίτρι Στάρτσεφ, κύριος χαρακτήρας ιστορία του A.P. Τσέχοφ "Ιόνιχ", έπεσε στον κύκλο του εγωισμού, της χυδαιότητας και του ψεύδους, που ονομάζεται «αξίες της κομητείας ζωής». Από έναν ευχάριστο και ευγενικό νεαρό άνδρα, ο Ντμίτρι μετατρέπεται σε ένα είδος ανθρώπου, που συνήθως ονομάζεται "Ionych". Χάνει όχι μόνο το όνομά του, αλλά και την προσωπικότητά του, ξεχνώντας ότι ονειρευόταν μια διαφορετική μοίρα - να υπηρετήσει την επιστήμη και τους ανθρώπους. Ως εκ τούτου, στο φινάλε, απογοητεύεται τόσο από τον εαυτό του όσο και από τα προηγούμενα ιδανικά του, βρίσκοντας τον κόσμο γύρω του άδειο και κοινότοπο. Αυτό συμβαίνει όταν ένα άτομο υποκύπτει στην πίεση της πλειοψηφίας.
  3. Το να καταστρέφεις το δικαίωμα ενός ατόμου στην ατομικότητα δεν είναι το πιο τρομερό πράγμα, είναι πολύ πιο τρομερό να σκοτώνεις μέσα του την ευκαιρία να ακολουθήσει το κάλεσμα της καρδιάς του. Για παράδειγμα, η ηρωίδα ιστορία του A. Kuprin "Olesya"- ένα κορίτσι που έζησε όλη της τη ζωή μακριά από το χωριουδάκι, χωρίς να γνωρίζει ούτε τη συμπεριφορά ούτε τη ζωή των ανθρώπων που ζουν εκεί. Γνώρισε την αληθινή αγάπη, αλλά επέλεξε να εγκαταλείψει τα συναισθήματά της όταν αντιμετώπισε τις απειλές ενός μαινόμενου όχλου. Αφού ξυλοκόπησαν τη «μάγισσα» που ήρθε στην εκκλησία, ο κόσμος θεώρησε ότι τους έστειλε ένα αυθόρμητο γλέντι ως εκδίκηση, που κατέστρεψε τη σοδειά. Τότε αποφάσισαν να εισβάλουν στην κατοικία της «μάγισσας». Η Olesya αναγκάστηκε να τραπεί σε φυγή. Ήξερε όμως ότι δεν μπορούσε να συνδέσει τη ζωή της με τον αφέντη, γιατί οι χωρικοί θα έστρεφαν τον θυμό τους και πάνω του, οπότε έφυγε χωρίς να τον αποχαιρετήσει. Υπακούοντας στις συμβάσεις και τις προκαταλήψεις, έχασε την προσωπική της ευτυχία.

Το πρόβλημα της διαμόρφωσης προσωπικότητας

  1. Το αίσθημα ευθύνης βοηθά ένα άτομο να αναπτύξει την ικανότητα της θυσίας και την αυτοπεποίθηση. Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας διαθέτει αυτές τις ιδιότητες Κ. Βορομπίοβα «Σκοτώθηκε κοντά στη Μόσχα». Ο Aleksey Yastrebov έφερε θάρρος και ακρίβεια στον εαυτό του κάτω από τον ζυγό του κινδύνου. Ο Aleksey γνωρίζει καλά το γεγονός ότι ένα πραγματικό πρόσωπο είναι σε θέση να σώσει όχι μόνο την Πατρίδα, αλλά και το δικαίωμα στα προσωπικά συμφέροντα και πεποιθήσεις - γι 'αυτό σηκώνεται προς το γερμανικό τανκ και κερδίζει όχι τόσο πάνω του όσο πάνω από τα δικά του "ΕΓΩ".
  2. Η διαμόρφωση μιας προσωπικότητας είναι μια δύσκολη και μακρά διαδικασία, αλλά το αγαπημένο «τελείωμα» αξίζει τον κόπο και την υπομονή που ξοδέψατε. Το μονοπάτι των λαθών, των απωλειών και των ηθικών εμπειριών έζησε ο πρωταγωνιστής μυθιστόρημα του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"— Πιερ Μπεζούχοφ. Έτρεχε από άκρη σε άκρη, όπως ο άνεμος, που δεν ξέρει ποια κατεύθυνση χρειάζεται για να φτάσει στο στόχο του. Ο Pierre επέζησε από την προδοσία, την αιχμαλωσία και τον πόλεμο, αλλά αυτό όχι μόνο δεν τον έσπασε, αλλά μετριάστηκε τον χαρακτήρα του για νέες νίκες. Στο τέλος, ωρίμασε, εγκαταστάθηκε και βρήκε την ευτυχία στον έρωτα και ανακάλυψε το πεπρωμένο του στην οικογένεια και το σπίτι, όπου η μοίρα της γυναίκας και των παιδιών του εξαρτάται από την ικανότητά του να κάνει ένα μεγάλο ταξίδι.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

  1. Συχνά το πρόβλημα της προσωπικότητας στην ιστορία παρουσιάζει μια διπλή κατάσταση: από τη μια πλευρά, ένα άτομο μπορεί να είναι ήρωας και από την άλλη, κακός. Ωστόσο, και στις δύο περιπτώσεις, κάνει μια ανεκτίμητη συμβολή στην ιστορία, ή μια σειρά από ενέργειες που οδήγησαν σε ένα σωρό διαφορετικές ερμηνείες. Για παράδειγμα, στο έργο του Α.Σ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου"Ο Emelyan Pugachev είναι ελευθερωτής για τους επαναστατημένους αγρότες και δολοφόνος για τους ευγενείς και τους στρατιώτες της αυτοκράτειρας. Η σκληρότητα με την οποία καταστρέφει την αριστοκρατία δεν συνάδει καθόλου με το έλεος που δείχθηκε στη Μάσα Γκρίνεβα - αυτό είναι το κύριο πρόβλημα του ρόλου μιας εξαιρετικής προσωπικότητας στην ιστορία. Είναι δύσκολο να το αξιολογήσουμε αντικειμενικά και ξεκάθαρα, γιατί η δύναμη του επαναστάτη ήταν μερικές φορές πιο ανθρώπινη από την τυραννία της αυτοκράτειρας και στις προσεγγίσεις τους προς τους εχθρούς είναι εντελώς αδιάκριτες. Αλλά τα χρονικά των περασμένων ετών γράφτηκαν από τους νικητές και η εικόνα της ματωμένης Pugachevshchina γράφτηκε από το χέρι της Μεγάλης Αικατερίνης.
  2. L.N. Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"αποκαλύπτει το πρόβλημα του ρόλου της προσωπικότητας στην ιστορία με το παράδειγμα του Κουτούζοφ και του Ναπολέοντα. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι και οι δύο στρατιωτικοί ηγέτες διακρίνονταν από πρωτοφανές θάρρος και θάρρος, αλλά τους διέκρινε η κοινότητά τους με τον λαό. Σύμφωνα με τον Τολστόι, ο Κουτούζοφ ήταν ένα με τα συμφέροντα της κοινωνίας, ενώ ο Ναπολέων σκεφτόταν μόνο το δικό του μεγαλείο. Επιπλέον, στην περίπτωση του Ρώσου διοικητή, είναι ορατή η άποψη του συγγραφέα για το πρόβλημα που τίθεται: την ιστορία την φτιάχνει ο λαός και όχι ο αρχηγός του. Ο Ρώσος στρατάρχης εκφράζει μόνο τη βούληση να κερδίσει κοινή για όλους, δεν επιδιώκει να μπει προσωπικά στο προσκήνιο της ιστορικής αρένας. Όμως ο Γάλλος αυτοκράτορας προσπαθεί να αποφασίσει μόνος του τη μοίρα του κόσμου και υφίσταται μια άξια ήττα. Ο Τολστόι ανέκαθεν έδινε τον καθοριστικό ρόλο στην κοινωνία, τη συλλογικότητα, την εθνική ομάδα και όχι σε έναν εκπρόσωπο της ανθρώπινης φυλής. Και αυτό είναι σωστό, γιατί δεν πολέμησαν και κέρδισαν νίκες δύο στρατιωτικοί αρχηγοί, αλλά δύο λαοί.
  3. Στο ποίημα του M.Yu. Lermontov "Τραγούδι για τον έμπορο Καλάσνικοφ"ο αγαπημένος του τσάρου έβριζε τη γυναίκα του εμπόρου Καλάσνικοφ. Στη συνέχεια, ο άνδρας σηκώνεται για την τιμή της οικογένειας και χτυπά ακόμη και πριν από τη μάχη, λέγοντας στον Kiribeevich για την επερχόμενη μάχη. Φυσικά, κερδίζει τη μονομαχία, αλλά πεθαίνει από τη «δικαιοσύνη» του βασιλιά, αρνούμενος να αναφέρει τον λόγο της τιμωρίας του, για να μην δυσφημήσει τη γυναίκα του. Σε αυτό το παράδειγμα, είναι σαφές ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει την πορεία της ιστορίας, συνεχίζεται ως συνήθως: οι σκληροί καιροί κάνουν έναν έντιμο έμπορο θύμα αυθαιρεσίας. Ωστόσο, ο ηρωισμός και το θάρρος τέτοιων ανθρώπων για δεκαετίες εξακολουθούν να αλλάζουν τον φορέα ανάπτυξης της κοινωνίας, επειδή τώρα τα ήθη είναι πολύ πιο ήπια και το δικαστήριο είναι λιγότερο προκατειλημμένο. Αυτό σημαίνει ότι ένας άνθρωπος μπορεί να συνεισφέρει στην ιστορία, μόνο θα είναι σεμνός και το αποτέλεσμα είναι σταδιακό.

    4. Η μοναξιά ενός ατόμου μέσα σε ένα πλήθος

    1. Ένας άνθρωπος μπορεί να επαναστατήσει ενάντια στην κοινωνία και να το κάνει εξαιρετικά επιτυχημένα, αν το δεις από την πλευρά του «φιλισταίου». Έτσι, για παράδειγμα, ο Grigory Melekhov είναι ο αρχηγός ο ήρωας του μυθιστορήματος του M. Sholokhov "Quiet Flows the Don"- έρχεται σε αντίθεση με τα θεμέλια της κοινωνίας όπου κυβερνούν οι «πατέρες» και όχι η νεότερη γενιά. όπου ο γάμος και η εργασία εκτιμώνται πάνω από όλα και η προδοσία θεωρείται απαράδεκτο «κόλπο». Ο Γρηγόρης παραβιάζει όλα όσα έχτισε η οικογένειά του, μη αναγνωρίζοντας ούτε ηθικές αρχές ούτε αξίες ζωής. Είναι μόνος στις απόψεις του, αλλά όχι στη ζωή. Ωστόσο, η μοίρα, συντετριμμένη από τον πόλεμο, τον οδηγεί ακόμα στην τραγωδία της μοναξιάς: χάνει όλους όσους του ήταν αγαπητοί. Λόγω της αιώνιας ρίψης δεν μπόρεσε να σώσει καμία από τις γυναίκες και στον τελικό τον βλέπουμε οδηγημένο και απογοητευμένο σε όλα.
    2. Δεν μπορούν να είναι όλοι οι άνθρωποι που έχουν «αφοριστεί» από την κοινωνία. Γράφει για αυτό στις σελίδες του μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» του Ι.Σ. Τουργκένεφ, αντιπαραβάλλοντας τις «παλιές» απόψεις για τη δομή της ζωής με τις «νέες» που μοιράζεται ο Μπαζάροφ. Δεν βρίσκει υποστήριξη ούτε ανάμεσα στους ευγενείς, ούτε σε μια τόσο «κοντινή» σε αυτόν αγροτιά. Ο Μπαζάροφ ήταν μοναχικός όχι μόνο στις απόψεις του, αλλά και στην προσωπική του ζωή, αφού απορρίφθηκε από την αγαπημένη του γυναίκα, απομακρύνθηκε από την οικογένειά του και έχασε έναν φίλο. Στο νεκροκρέβατό του, ο Ευγένιος συνειδητοποιεί ότι ούτε η χώρα τον χρειάζεται.
    3. Στο παράδειγμα του Pechorin, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος του M.Yu. Lermontov "A Hero of Our Time", μπορεί κανείς να δει πόσο μοναχικός είναι ένας εξαιρετικός, αλλά περιττός άνθρωπος. Ο Pechorin είναι πράγματι μια εξαιρετική προσωπικότητα, αλλά κάθε άλλο παρά απλή: παίζει με τις τύχες άλλων ανθρώπων, χωρίς να λαμβάνει υπόψη ούτε τα συναισθήματά τους ούτε την πιθανότητα να αλλάξουν τη μοίρα τους. Και όλες αυτές τις ενέργειες τις κάνει μόνο για να ξεχωρίσει από τις έννοιες και τα στερεότυπα της κοινωνίας. Διασκεδάζει σε μια προσπάθεια να κατευνάσει την ανάγκη για ένα πραγματικά στενό και κατανοητό άτομο. Είναι πολύ μοναχικός και βλέπουμε επιβεβαίωση στη σκηνή όπου ο Γκριγκόρι πέφτει στα γόνατα και κλαίει, έχοντας χάσει τη Βέρα για πάντα. Φυσικά, ο ίδιος είναι σε μεγάλο βαθμό η αιτία των συμφορών του, αλλά και πάλι λυπόμαστε αυτόν τον χαμένο περιπλανώμενο, αθώο για τη μοιραία αποκλειστικότητα του που τον χωρίζει από την κοινωνία.

      4. Ελευθερία και ανεκτικότητα του ατόμου

      1. Έχει κάποιος την ευκαιρία να ξεφύγει από τον φαύλο κύκλο των κοινωνικών κακών; Το ερώτημα αυτό τέθηκε στο έργο «Στο βυθό» του Μ. Γκόρκι. Αντιτιθέμενος στον υπερασπιστή της αλήθειας - τον Σατίν - και τον νέο κάτοικο του ξενώνα - τον Λούκα, ο συγγραφέας δηλώνει το υψηλό πεπρωμένο των ανθρώπων, τη δύναμή τους, που αποκαλύπτεται μόνο με την παρουσία της αλήθειας. Αν οι φτωχοί άνοιγαν τα μάτια τους σε αυτό που τους έφερε στον πάτο, τι δεν τους αφήνει να σβήσουν, τότε θα σκαρφάλωναν στο φως. Όμως, πνιγμένοι σε φαντασιώσεις και παρηγοριές, γίνονται σκλάβοι των μυθοπλασιών και της δικής τους ανικανότητας. Σύμφωνα με τον Γκόρκι, είναι απαραίτητο να αξιολογήσετε νηφάλια την κατάσταση, να αναζητήσετε τρόπους εξόδου από αυτήν και να μην επιδοθείτε σε ψευδαισθήσεις και δικαιολογίες, επινοώντας άλλες ευκαιρίες και κόσμους. Μόνο έτσι αποκτά ο άνθρωπος την ελευθερία και το περήφανο δικαίωμα να αποκαλείται «άνθρωπος».
      2. Η ιστορία του V. Bykov "Obelisk"περιέχει την ιστορία ενός πραγματικού προσώπου που είναι έτοιμο να υπερασπιστεί τις ηθικές του πεποιθήσεις, παρά τις συνθήκες της ζωής. Ο δάσκαλος Φροστ, που πάντα δίδασκε στα παιδιά την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη, στέκεται στα όρια του καλού και του κακού, όπου το κακό είναι η απόρριψη των δικών του λόγων, άρα και του εαυτού του. Αν η δυνατότητα να σωθεί σήμαινε τον περιορισμό των αρχών του, τότε ο θάνατος που προτιμούσε δεν ήταν παρά «η ηθική ελευθερία του ατόμου». Ξεπέρασε τους φόβους του, νίκησε τις αμφιβολίες του και έγινε αυτός που πάντα ήθελε να είναι.
      3. Απάντησε στην ερώτηση σχετικά με την ελευθερία και την ανεκτικότητα του ατόμου F.M. Ντοστογιέφσκι στο μυθιστόρημα "Έγκλημα και Τιμωρία", όπου ο κεντρικός χαρακτήρας - ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ - σκότωσε έναν παλιό ενεχυροδανειστή για να αποδείξει την ορθότητα της θεωρίας του. Πίστευε ότι είχε το δικαίωμα να ελέγχει τα πεπρωμένα αυτού του κόσμου, αλλά ο συγγραφέας δεν αναγνωρίζει ένα τέτοιο δικαίωμα ακόμη και σε έναν ταλαντούχο νεαρό, επειδή ένα τέτοιο είδος δικαιοσύνης στο αίμα ανοίγει την προσωπικότητα στην ανοχή, την αναρχία, που καταστρέφει όχι μόνο το ίδιο το άτομο, αλλά και τον κόσμο γύρω του. Η ανεξαρτησία τελειώνει εκεί που αρχίζει η ελευθερία ενός άλλου ζωντανού όντος. Αυτός είναι ο χρυσός ηθικός κανόνας που ορίζει τα όρια της θέλησής μας.

Διατυπώσαμε τα πιο δημοφιλή προβλήματα που αντικατοπτρίζονται στα κείμενα για το δοκίμιο για τις εξετάσεις. Τα επιχειρήματα που αντιμετωπίζουν αυτά τα ζητήματα εμφανίζονται κάτω από τις επικεφαλίδες που αναφέρονται στον πίνακα περιεχομένων. Μπορείτε να τα κατεβάσετε όλα αυτά σε μορφή πίνακα στο τέλος του άρθρου.

  1. Μερικοί άνθρωποι θέλουν να κάνουν το ερώτημα: είναι καν απαραίτητη η εκπαίδευση; Γιατί αυτή η εκπαίδευση; Και συχνά προτιμούν να επιτυγχάνουν πιο ελκυστικούς στόχους. Το ίδιο και η Mitrofanushka, ένας από τους ήρωες κωμωδία D. Fonvizin "Undergrowth". Η διάσημη φράση του «Δεν θέλω να σπουδάσω, θέλω να παντρευτώ», δυστυχώς, για πολλούς γίνεται κίνητρο για να αναβάλουν τις σπουδές τους, αλλά ο Fonvizin τονίζει μόνο τι είδους χαρακτήρας είναι πραγματικά αδαής. Στο μάθημα και στις εξετάσεις δείχνει τεμπελιά και αναλφαβητισμό, ακόμη και στις οικογενειακές σχέσεις δείχνει αδυναμία και απροθυμία να δημιουργήσει επαφή και να κατανοήσει τους συνομιλητές. Ο συγγραφέας κοροϊδεύει την άγνοια ενός νεαρού για να καταλάβει ο αναγνώστης πόσο σχετική είναι η εκπαίδευση.
  2. Πολλοί άνθρωποι απλά δεν θέλουν να μάθουν κάτι νέο και προσηλώνονται μόνο στις παραδόσεις, αν και είναι σημαντικό να ζουν στο παρόν ανά πάσα στιγμή. Αυτήν την ιδέα προσπαθεί να μεταφέρει ο μόνος «νέος άνθρωπος». στην κωμωδία του A. Griboyedov "We from Wit"Αλεξάντερ Αντρέεβιτς Τσάτσκι. Ο ήρωας επιδιώκει να αποδείξει στην κοινωνία του Famusov ότι η ζωή δεν σταματάει, προσπαθεί να ενθαρρύνει τους χαρακτήρες να μάθουν νέες τάσεις σε έναν ταχέως αναπτυσσόμενο κόσμο. Δυστυχώς, ο Chatsky αντιμετωπίζει μόνο παρεξηγήσεις, και μάλιστα αναγνωρίζεται ως τρελός. Ωστόσο, ο συγγραφέας τονίζει ακριβώς τις προχωρημένες απόψεις του ενάντια στη δουλοπρέπεια και τη δουλοπαροικία, αφού οι αλλαγές έχουν καθυστερήσει πολύ. Οι υπόλοιποι χαρακτήρες απλώς προτίμησαν να ζήσουν στο παρελθόν, αν και όλο το υποκείμενο της κωμωδίας είναι ότι μόνο ο Chatsky, παρεξηγημένος από την κοινωνία, παραμένει δίκιο.

Η αδυναμία εύρεσης χρήσης για την εκπαίδευση

  1. Πολλοί μορφωμένοι χαρακτήρες ξεχώρισαν στην κοινωνία, αλλά δεν μπόρεσαν όλοι να βρουν μια αντάξια χρήση των ικανοτήτων τους. Ο αναγνώστης συναντά τον ήρωα, απογοητευμένος και πεσμένος σε μια υπαρξιακή κρίση. μυθιστόρημα του Α. Πούσκιν "Ευγένιος Ονέγκιν". Ο νεαρός ευγενής εντυπωσιάζει αμέσως την πολυδιαβασμένη Τατιάνα Λαρίνα ακριβώς από το γεγονός ότι δεν μοιάζει με τους κατοίκους του χωριού, επιπλέον, της θυμίζει τον ήρωα των συναισθηματικών μυθιστορημάτων. Ο Onegin βαριέται τα πάντα, η επιστήμη δεν φέρνει ευχαρίστηση και ακόμη και η αγάπη δεν μπορούσε να σώσει τον ήρωα. Ο Ευγένιος, εκπρόσωπος της νεαρής ευγενούς διανόησης, δεν μπόρεσε ποτέ να συνειδητοποιήσει τις ικανότητές του μέχρι το τέλος του έργου.
  2. Ο «περιττός άνθρωπος» στη λογοτεχνία είναι ένας ήρωας που μπορεί να κάνει τα πάντα, αλλά δεν θέλει τίποτα. Αυτός είναι ο Grigory Pechorin από το μυθιστόρημα του M. Lermontov "A Hero of Our Time". Ο Pechorin είναι ένας νεαρός αξιωματικός, ένας ευγενής που δεν κατάφερε ποτέ να βρει την ευτυχία, παρά το γεγονός ότι ο κόσμος είναι γεμάτος ευκαιρίες. Ο Γρηγόρης αναλύει συχνά τις πράξεις του, αλλά παραμένει απογοητευμένος. Ο Pechorin είναι πραγματικά έξυπνος, αλλά ο ίδιος σκέφτεται ότι του δόθηκε ένα υψηλό ραντεβού, απλά δεν το μάντεψε. Ο Λέρμοντοφ στο μυθιστόρημά του εγείρει το πρόβλημα της αδυναμίας να βρει μια αξιόλογη εφαρμογή για τις «τεράστιες δυνάμεις» με τις οποίες είναι προικισμένο ένα άτομο.
  3. Συμβαίνει ότι ακόμη και ένας ικανός άνθρωπος δεν μπορεί ή απλά δεν θέλει να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του. Ας στραφούμε στο μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov". Ο πρωταγωνιστής είναι ένας μεσήλικας ευγενής που προτιμά να ξαπλώνει στον καναπέ το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του. Ο Ilya Ilyich έχει μια ευγενική ψυχή, μια ειλικρινή καρδιά και ο ίδιος δεν είναι ένας μάλλον ηλίθιος χαρακτήρας, αλλά στις συνθήκες της σύγχρονης κοινωνίας, ο Oblomov απλά δεν θέλει να κάνει καριέρα. Μόνο η Olga Ilyinskaya ώθησε τον ήρωα να αλλάξει τον τρόπο ζωής του για μικρό χρονικό διάστημα, αλλά στο τέλος, ο Oblomov επιστρέφει στην αρχική του θέση, χωρίς ποτέ να ξεπεράσει την τεμπελιά του.

    4. Επικεντρωθείτε στην αυτο-ανάπτυξη

    1. Για κάποιους πρωταρχικό είναι η γνώση και η συνειδητοποίηση των δικών τους ικανοτήτων, οπότε είναι έτοιμοι να απορρίψουν τις πνευματικές αξίες. ΣΕ Το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι"Ο Evgeny Bazarov είναι ένας μελλοντικός γιατρός για τον οποίο η ιατρική είναι το παν. Ο πρωταγωνιστής είναι μηδενιστής και μόνο η επιστήμη του παραμένει ιερή. Από τη δική του εμπειρία, ο Eugene καταλαβαίνει ότι είναι επίσης ικανός για τρυφερά συναισθήματα, αλλά η ενσάρκωση της ιατρικής εκπαίδευσης γι 'αυτόν εξακολουθεί να έρχεται πρώτη. Όπως στην αρχή του μυθιστορήματος βλέπουμε τον Bazarov να πηγαίνει στο βάλτο για βατράχους για πειράματα, έτσι και στο τέλος του έργου, όταν ο ήρωας έχει ήδη ερωτευτεί, δεν ξεχνά την ιατρική πρακτική, τον καταστρέφει επίσης.
    2. Η λογοτεχνία εγείρει συχνά το επίκαιρο ζήτημα της εύρεσης του νοήματος της ζωής και ο Γερμανός ποιητής Johann Wolfgang Goethe δεν αποτελεί εξαίρεση. ΣΕ "Φάουστε"ο πρωταγωνιστής είναι μια πραγματική ιδιοφυΐα, ένας εξειδικευμένος γιατρός που έχει κατακτήσει τη φιλοσοφία, τη θεολογία και τη νομολογία. Ωστόσο, εξακολουθούσε να θεωρεί τον εαυτό του ανόητο και μόνο μετά από κοινές περιπέτειες με τον διάβολο Μεφιστοφέλη, ο ήρωας συνειδητοποιεί ότι το νόημα της ζωής του βρίσκεται ακριβώς στην αυτο-ανάπτυξη. Η δίψα του για γνώση έσωσε την ψυχή του και μόνο στην εκπαίδευση και στη γνώση του κόσμου βρήκε ο Φάουστ την αληθινή ευτυχία. Ούτε η αγάπη, ούτε η ομορφιά, ούτε ο πλούτος κατάφεραν να εμπνεύσουν τον ήρωα τόσο πολύ όσο η επιθυμία για φώτιση.
    3. Είναι δύσκολο να υποστηρίξουμε ότι η εκπαίδευση είναι σημαντική και ορισμένοι πιστεύουν ότι η γνώση των επιστημών είναι πάνω από όλα. Ας θυμηθούμε «Ωδή στην ημέρα της ανάληψης ... της Ελισάβετ» του Μιχαήλ Λομονόσοφ. Έχοντας παραθέσει ένα απόσπασμα από το έργο, θέλουμε να σημειώσουμε ότι κατά τον 18ο αιώνα η παιδεία εκτιμήθηκε επίσης αρκετά. "Οι επιστήμες τρέφουν νέους άνδρες, δίνουν χαρά στους ηλικιωμένους, διακοσμούν σε μια ευτυχισμένη ζωή, προστατεύουν σε ένα ατύχημα" - αυτό ακριβώς λέει ο μεγάλος Ρώσος ποιητής. Πράγματι, αν κοιτάξουμε πίσω στις επιτυχίες και τα επιτεύγματα του Lomonosov, θα είναι δύσκολο να διαφωνήσουμε με το πόσο σημαντική είναι η εκπαίδευση και η επιδίωξη της γνώσης. Ένας απλός άνθρωπος από την άκρη έκανε καριέρα στην πρωτεύουσα, καθορίζοντας την πορεία της εγχώριας επιστημονικής σκέψης.

      4. Ο ρόλος των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή

      1. Ένας μορφωμένος άνθρωπος είναι συνήθως έξυπνος και διαβασμένος. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς έναν άνθρωπο που αγωνίζεται για γνώση που δεν αναγνωρίζει την αυθεντία των βιβλίων και, καταρχήν, δεν του αρέσει να διαβάζει. Συναντάμε μεγάλη επιρροή του βιβλίου στη μοίρα του χαρακτήρα στο μυθιστόρημα του Φ. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και Τιμωρία". Ο κύριος χαρακτήρας, ο Rodion Raskolnikov, πηγαίνει στη δολοφονία, μετά την οποία πέφτει σε μια τρομερή κατάσταση στοχασμού της πράξης του. Ζει με τον φόβο μήπως δημοσιοποιήσει την αμαρτία του και σχεδόν τρελαίνεται, αλλά χάρη στη Sonya Marmeladova, που του διαβάζει ένα επεισόδιο από τη Βίβλο, βρίσκει τη σωτηρία. Ένα απόσπασμα από το ιερό βιβλίο είπε για την ανάσταση του Λαζάρου και αυτό ήταν το κύριο κλειδί για την απόφαση του Ρασκόλνικοφ: για να έρθει η ψυχή στην αναγέννηση, είναι απαραίτητη η ειλικρινής μετάνοια. Χάρη λοιπόν στο βιβλίο - τη Βίβλο, ο ήρωας ξεκινά το δρόμο της ηθικής ανάστασης.
      2. Πολλοί άνθρωποι όχι μόνο παίρνουν ελαφρά τη μάθηση και το διάβασμα, αλλά πιστεύουν πραγματικά ότι είναι καλύτερο να το κάνουν στη ζωή τους. Μπορούμε να παρατηρήσουμε μια τέτοια κατάσταση στο Brave New World του Aldous Huxley. Η πλοκή εκτυλίσσεται με γοργούς ρυθμούς στο είδος της δυστοπίας, όπου τα βιβλία απαγορεύονται αυστηρά, επιπλέον, μια αποστροφή προς το διάβασμα ενσταλάσσεται στις κατώτερες κάστες. Μόνο το Savage προσπαθεί να υπενθυμίσει στην κοινωνία ότι είναι απολύτως αδύνατο να ζεις έτσι και η επιστήμη και η τέχνη δεν πρέπει να απαγορευθούν. Η ηδονική κοινωνία είναι στην πραγματικότητα μια ψευδαίσθηση, την οποία ο ήρωας δεν αντέχει. Λόγω του ανύπαρκτου «γενναίου νέου κόσμου» ο συγγραφέας τονίζει μόνο πόσο σημαντικό είναι το βιβλίο για τη διαμόρφωση του ατόμου.
      3. Παραδόξως, ορισμένες αναγνωρισμένες ιδιοφυΐες οφείλουν την επιτυχία τους όχι τόσο στην εκπαίδευση όσο στο πάθος για τη λογοτεχνία. Το διάβασμα ώθησε τον W. Shakespeare να γράψει μεγάλες τραγωδίες, για τις οποίες έχει ακούσει ακόμη και ένας μαθητής που δεν διαβάζει. Αλλά ο Άγγλος ποιητής δεν έλαβε ανώτερη εκπαίδευση, ήταν η ικανότητά του να αντλεί σχετικές και ενδιαφέρουσες σκέψεις από βιβλία που βοήθησαν τον Σαίξπηρ να φτάσει σε τέτοια ύψη. Έτσι ο Γερμανός συγγραφέας Γκαίτε βρήκε λογοτεχνική επιτυχία λόγω του ότι στα νιάτα του αφιέρωνε τον ελεύθερο χρόνο του στο διάβασμα. Ένας μορφωμένος άνθρωπος, φυσικά, είναι ικανός να αυτοπραγματωθεί, αλλά χωρίς να διαβάζει βιβλία είναι πολύ πιο δύσκολο να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές του.

        4. Η εκπαίδευση ως μελλοντικό επάγγελμα

        1. Στο διήγημα του Α. Τσέχοφ «Ιόνιχ»ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας νεαρός γιατρός zemstvo. Στην αρχή του έργου, ο Ντμίτρι Στάρτσεφ περνά χρόνο με την οικογένεια Τούρκιν, η οποία θεωρήθηκε "η πιο μορφωμένη και ταλαντούχα". Ωστόσο, μετά την άρνηση της Ekaterina Ivanovna στην πρόταση γάμου, απομακρύνεται από αυτό το σπίτι και απογοητεύεται από τους κατοίκους του. Πέρασαν αρκετά χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Startsev άρχισε να βλέπει διαφορετικά πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της αποστολής του. Αν παλαιότερα η ιατρική του εκπαίδευση τον ενέπνευσε να εργαστεί, τώρα τον ενδιαφέρουν μόνο τα χρήματα. Ανά πάσα στιγμή, είναι τόσο σημαντικό να παραμείνετε παθιασμένοι με το επάγγελμά σας, ώστε η εκπαίδευση να φέρει όχι μόνο εισόδημα, αλλά και ευχαρίστηση.
        2. Πολλοί άνθρωποι χρειάζονται ταλέντο για να βρουν την κλήση τους, αλλά η εκπαίδευση είναι επίσης σημαντική για να το αναπτύξουν. Ο μεγάλος Αλέξανδρος Πούσκιν σπούδασε στο Αυτοκρατορικό Λύκειο στο Tsarskoye Selo, όπου ανέπτυξε και τις ικανότητές του ως ποιητής. Έθεσε επίσης το θέμα της κλήσης στο έργο του, μιλώντας για την ποίηση. Ένα από τα ποιήματα για τον σκοπό του ποιητή είναι το έργο «Ο Προφήτης», όπου ο ποιητής, χάρη στις μεταμορφώσεις, είναι προικισμένος με θεϊκό σκοπό. Όπως ένας λυρικός ήρωας, ο Πούσκιν ενσαρκώνει επαρκώς την κλήση του, αλλά στην πραγματική ζωή, η εκπαίδευση, φυσικά, τον βοήθησε πολύ.

1. Το πρόβλημα της επιρροής της γνήσιας τέχνης σε έναν άνθρωπο

1. Στη ρωσική λογοτεχνία υπάρχουν πολλά σπουδαία έργα που μπορούν να εκπαιδεύσουν έναν άνθρωπο, να τον κάνουν καλύτερο, πιο καθαρό. Διαβάζοντας τις γραμμές της ιστορίας του Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου", εμείς, μαζί με τον Πιότρ Γκρίνεφ, περνάμε από το μονοπάτι των δοκιμασιών, των λαθών, το μονοπάτι της γνώσης της αλήθειας, της κατανόησης της σοφίας, της αγάπης και του ελέους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας προηγείται της ιστορίας με ένα επίγραφο: «Να φροντίζεις την τιμή από μικρός». Διαβάζοντας τις υπέροχες γραμμές, θέλω να ακολουθήσω αυτόν τον κανόνα.

2. Το πρόβλημα της ηθικής

1. Το πρόβλημα της ηθικής είναι ένα από τα βασικά στη ρωσική λογοτεχνία, που πάντα διδάσκει, εκπαιδεύει και όχι απλώς ψυχαγωγεί. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι είναι ένα μυθιστόρημα για την πνευματική αναζήτηση των βασικών χαρακτήρων, πηγαίνοντας στην υψηλότερη ηθική αλήθεια μέσα από αυταπάτες και λάθη. Για τον μεγάλο συγγραφέα, η πνευματικότητα είναι η κύρια ιδιότητα των Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, Andrey Bolkonsky. Αξίζει να ακούσετε τη σοφή συμβουλή του κυρίου του λόγου, μαθαίνοντας από αυτόν τις υψηλότερες αλήθειες.

2. Στις σελίδες των έργων της ρωσικής λογοτεχνίας υπάρχουν πολλοί ήρωες των οποίων η κύρια ιδιότητα είναι η πνευματικότητα και η ηθική. Θυμάμαι τις γραμμές της ιστορίας του A. I. Solzhenitsyn «Matryona's Dvor». Ο κύριος χαρακτήρας είναι μια απλή Ρωσίδα που «δεν κυνηγούσε το εργοστάσιο», ήταν απροβλημάτιστη και μη πρακτική. Αυτοί όμως, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι οι δίκαιοι στους οποίους στηρίζεται η γη μας.

3. Δυστυχώς, η σύγχρονη κοινωνία προσπαθεί περισσότερο για το υλικό παρά για το πνευματικό. Όλα επαναλαμβάνονται; Θυμάμαι τις γραμμές του V.V. Ο Μαγιακόφσκι, που παραπονέθηκε ότι "οι όμορφοι άνθρωποι έχουν εξαφανιστεί από την Πετρούπολη", ότι πολλοί δεν νοιάζονται για την ατυχία κάποιου άλλου, σκέφτονται "καλύτερα να μεθύσεις", κρυφά, όπως η κυρία από το ποίημα "Nate!" στο «κέλυφος των πραγμάτων».

3 Το πρόβλημα της στάσης ενός ανθρώπου για την πατρίδα του, τη μικρή πατρίδα

1 Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στη μικρή τους πατρίδα θέτει ο Β.Γ. Ο Ρασπούτιν στην ιστορία "Αντίο στη Ματέρα". Όσοι αγαπούν αληθινά την πατρίδα τους προστατεύουν το νησί τους από τις πλημμύρες και οι ξένοι είναι έτοιμοι να κακοποιήσουν τους τάφους, να κάψουν τις καλύβες, που για άλλους, για παράδειγμα για την Ντάρια, δεν είναι απλώς μια κατοικία, αλλά ένα σπίτι όπου πέθαναν γονείς και παιδιά γεννήθηκαν.

2 Το θέμα της πατρίδας είναι ένα από τα κύρια στο έργο του Μπούνιν. Αφού έφυγε από τη Ρωσία, έγραψε μόνο για αυτήν μέχρι το τέλος των ημερών του. Θυμάμαι τις γραμμές των «Μήλων του Αντόνοφ», εμποτισμένες με θλιβερό λυρισμό. Η μυρωδιά των μήλων Antonov έχει γίνει για τον συγγραφέα η προσωποποίηση της πατρίδας. Η Ρωσία παρουσιάζεται από τον Μπούνιν ως ποικιλόμορφη, αντιφατική, όπου η αιώνια αρμονία της φύσης συνδυάζεται με ανθρώπινες τραγωδίες. Αλλά όποια κι αν είναι η Πατρίδα, η στάση του Μπούνιν απέναντί ​​της μπορεί να οριστεί με μία λέξη - αγάπη.

3. Το θέμα της πατρίδας είναι ένα από τα κύρια στη ρωσική λογοτεχνία. Ο ανώνυμος συγγραφέας του The Tale of Igor's Campaign απευθύνεται στην πατρίδα του. Πατρίδα, Πατρίδα, η μοίρα της συγκινούν τον χρονικογράφο. Ο συγγραφέας δεν είναι εξωτερικός παρατηρητής, θρηνεί τη μοίρα της, καλεί τους πρίγκιπες σε ενότητα. Μόνο για την αγαπημένη πατρίδα είναι όλες οι σκέψεις των στρατιωτών που αναφωνούν: «Ω ρωσική γη! Είσαι ήδη πάνω από το λόφο!»

4. «Όχι! Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς πατρίδα, όπως δεν μπορεί να ζήσει χωρίς καρδιά!». - αναφωνεί σε ένα δημοσιογραφικό του άρθρο ο Κ. Παουστόφσκι. Δεν θα μπορούσε ποτέ να ανταλλάξει ένα ροδαλό ηλιοβασίλεμα στην πισίνα Ilyinsky με τα όμορφα τοπία της Γαλλίας ή τους δρόμους της αρχαίας Ρώμης.

5. Σε ένα από τα άρθρα του, ο V. Peskov δίνει παραδείγματα της απερίσκεπτης, ασυγχώρητης στάσης μας απέναντι στην πατρίδα μας. Οι βελτιωτές αφήνουν σκουριασμένους σωλήνες, οι οδοποιοί αφήνουν πληγές στο σώμα της γης «Θέλουμε να δούμε την πατρίδα μας έτσι; - Ο Β. Πεσκόφ μας καλεί να σκεφτούμε.

6. Στις επιστολές του για το καλό και το ωραίο» Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ ζητά τη διατήρηση των πολιτιστικών μνημείων, πιστεύοντας ότι η αγάπη για την πατρίδα, τον μητρικό πολιτισμό, τη γλώσσα ξεκινά με μικρά πράγματα - «με αγάπη για την οικογένεια, το σπίτι, το σχολείο». Η ιστορία, σύμφωνα με τον δημοσιογράφο, είναι «αγάπη, σεβασμός, γνώση»

4. Το πρόβλημα της μοναξιάς

1. Πιθανώς, είναι σύνηθες ένα άτομο να είναι μερικές φορές μοναχικό, παρεξηγημένο. Μερικές φορές θέλω να ουρλιάξω μετά τον λυρικό ήρωα V.V. Μαγιακόφσκι: Δεν υπάρχουν άνθρωποι. Καταλαβαίνεις την κραυγή των χιλίων ημερών βασάνου. Η ψυχή δεν θέλει να χαζέψει, Και να πει σε ποιον;

2. Μου φαίνεται ότι μερικές φορές το ίδιο το άτομο είναι ένοχο μοναξιάς, έχοντας χωρίσει τον εαυτό του, όπως ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, ο ήρωας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι, με περηφάνια, επιθυμία για εξουσία ή έγκλημα. Πρέπει να είσαι ανοιχτός, ευγενικός, τότε θα υπάρξουν άνθρωποι που θα σε σώσουν από τη μοναξιά. Η ειλικρινής αγάπη της Sonya Marmeladova σώζει τον Raskolnikov, δίνει ελπίδα για το μέλλον.

3. Οι σελίδες των έργων της ρωσικής λογοτεχνίας μάς διδάσκουν να προσέχουμε τους γονείς, τους ηλικιωμένους, να μην τους κάνουμε μοναχικούς, όπως η Κατερίνα Ιβάνοβνα από την ιστορία του Παουστόφσκι «Τηλεγράφημα». Η Nastya άργησε για την κηδεία, αλλά μου φαίνεται ότι θα την τιμωρήσει η μοίρα, γιατί δεν θα έχει ποτέ ξανά την ευκαιρία να διορθώσει τα λάθη της.

4. Διάβασα τις γραμμές του M. Yu. Lermontov: "Πόσο τρομακτική είναι αυτή η ζωή για εμάς να σέρνουμε στη μοναξιά ...: Αυτές είναι γραμμές από το ποίημα "Μοναξιά", που γράφτηκε το 1830. Τα γεγονότα της ζωής, η φύση του ποιητή συνέβαλαν στο γεγονός ότι το κίνητρο της μοναξιάς έγινε ένα από τα κύρια στο έργο της ιδιοφυΐας της ρωσικής ποίησης.

5. Το πρόβλημα της στάσης στη μητρική γλώσσα, τη λέξη

1. Θυμάμαι τους στίχους από το ποίημα του N.V. Gogol «Dead Souls». Μια από τις λυρικές παρεκκλίσεις μιλά για την προσεκτική στάση του συγγραφέα στη ρωσική λέξη, η οποία «είναι τόσο τολμηρή και ζωηρή, θα είχε ξεσπάσει κάτω από την ίδια την καρδιά, θα είχε βράσει και τρέμει τόσο πολύ». Ο Γκόγκολ θαυμάζει τη ρωσική λέξη και ομολογεί την αγάπη του για τον δημιουργό της - τον ρωσικό λαό.

2. Οι στίχοι του λαμπρού ποιήματος του Ιβάν Μπούνιν «Ο Λόγος» ακούγονται σαν ύμνος στη λέξη. Ο ποιητής προτρέπει: Να μπορείς να το φροντίζεις Τουλάχιστον στο μέγιστο των δυνατοτήτων σου, τις μέρες του θυμού και του πόνου, Το αθάνατο δώρο μας είναι ο λόγος.

3. Ο Κ. Παουστόφσκι σε ένα άρθρο του μιλά για τις μαγικές ιδιότητες και τον πλούτο της ρωσικής λέξης. Πιστεύει ότι «οι ρωσικές λέξεις από μόνες τους εκπέμπουν ποίηση». Σε αυτά, σύμφωνα με τον γράφοντα, κρύβεται η πολυετής εμπειρία των ανθρώπων. Πρέπει να μάθουμε από τον συγγραφέα μια προσεκτική και στοχαστική στάση απέναντι στη μητρική λέξη.

4. «Οι Ρώσοι σκοτώνουν τη ρωσική γλώσσα» - αυτός είναι ο τίτλος του άρθρου του Μ. Μολίνα, που με αγανάκτηση λέει ότι οι αργκό λέξεις, κάθε είδους «μπλάτνιατσινα» εισχωρούν στον λόγο μας. Κατά καιρούς, ένα ακροατήριο εκατομμυρίων απευθύνεται σε μια γλώσσα πιο κατάλληλη σε ένα κελί φυλακής παρά σε μια πολιτισμένη κοινωνία. Η Μ. Μολίνα πιστεύει ότι το πρώτο καθήκον του έθνους είναι να μην αφήσει τη γλώσσα να πεθάνει.

6. Το πρόβλημα της κατάστασης της σύγχρονης τηλεόρασης, η επίδραση της τηλεόρασης σε έναν άνθρωπο

1. Τι κρίμα που προβάλλονται τόσα λίγα πραγματικά αξιόλογα προγράμματα, παραστάσεις, ταινίες. Δεν θα ξεχάσω ποτέ τις εντυπώσεις μου από την ταινία «Scarecrow» βασισμένη στο μυθιστόρημα του V. Zheleznikov. Οι έφηβοι είναι συχνά σκληροί και η ιστορία, όπως και η ταινία, διδάσκει καλοσύνη, δικαιοσύνη, ανεκτικότητα προς τον άλλον, αν και σε αντίθεση με εσάς.

2. Θα ήθελα να προβάλλονται περισσότερες καλές, φωτεινές ταινίες στην τηλεόραση. Πόσες φορές βλέπω την ταινία «The Dawns Here Are Quiet», βασισμένη στο μυθιστόρημα του Boris Vasiliev, και η εντύπωση παραμένει τόσο δυνατή όσο την πρώτη φορά. Ο λοχίας Fedot Vaskov και πέντε νεαρά κορίτσια δίνουν μια άνιση μάχη με δεκαέξι Γερμανούς. Με συγκλόνισε ιδιαίτερα το επεισόδιο του θανάτου του Zhenya: η ομορφιά συγκρούστηκε με τον θάνατο στον αγώνα για την ελευθερία και κέρδισε. Είναι τέτοια έργα που μας διδάσκουν να είμαστε πατριώτες, όχι εγωιστές, να σκεφτόμαστε τα σημαντικά και όχι πόσα μοδάτα πράγματα έχει ο επόμενος ποπ σταρ.

7. Το πρόβλημα της οικολογίας, η επίδραση της φύσης, η ομορφιά της στον εσωτερικό κόσμο του ανθρώπου, η επίδραση της φύσης στον άνθρωπο

1. Το μυθιστόρημα του Chingiz Aitmatov "The Scaffold" είναι μια προειδοποίηση για την ανθρωπότητα ότι ο κόσμος μπορεί να εξαφανιστεί.Τα αιώνια Moyunkums εκπλήσσουν με την ομορφιά των τοπίων. Ζώα και πουλιά ζούσαν εδώ σε τέλεια αρμονία για χιλιάδες χρόνια. Αλλά τώρα ένας άνθρωπος έχει εφεύρει ένα όπλο, και το αίμα των ανήμπορων σάιγκα χύνεται, τα ζώα πεθαίνουν στη φωτιά. Ο πλανήτης βυθίζεται στο χάος, το κακό κυριαρχεί. Ο συγγραφέας μας ζητά να σκεφτούμε το γεγονός ότι ο εύθραυστος κόσμος της φύσης, η ύπαρξή του βρίσκεται στα χέρια μας.

2. Διαβάζοντας την ιστορία του V.G. Το «Αντίο στη Ματέρα» του Ρασπούτιν, καταλαβαίνεις πώς η φύση και ο άνθρωπος είναι αχώριστοι μεταξύ τους. Ο συγγραφέας μας προειδοποιεί πόσο εύθραυστες λίμνες, ποτάμια, νησιά, δάση - όλα αυτά που ονομάζουμε Πατρίδα. Το ξίφος της μοίρας υψώνεται πάνω από τη Ματέρα, ένα πανέμορφο νησί καταδικασμένο να πλημμυρίσει. Η Ντάρια Πινιγίνα, η ηρωίδα της ιστορίας, αισθάνεται προσωπικά υπεύθυνη απέναντι στους νεκρούς προγόνους της για όλα όσα συμβαίνουν τριγύρω. Ο συγγραφέας μιλά για το αδιαχώριστο περιβαλλοντικών και ηθικών προβλημάτων. Αν δεν υπάρχει αγάπη για τη γη που σε γέννησε, αν δεν αισθάνεσαι σύνδεση αίματος με τη φύση, δεν βλέπεις την ομορφιά της, τότε οι καρποί του πολιτισμού γίνονται κακοί και ένα άτομο από τον βασιλιά της φύσης γίνεται, σύμφωνα με τον συγγραφέα, ένας τρελός.

3. Σε ένα δημοσιογραφικό του άρθρο, ο V. Soloukhin λέει ότι δεν παρατηρούμε την καθαρότητα του αέρα, το σμαραγδένιο χρώμα του γρασιδιού, θεωρώντας τα πάντα δεδομένα: «Το γρασίδι είναι γρασίδι, υπάρχει πολύ». Μα πόσο τρομερό είναι να κοιτάς τη γη καμένη με αντιψυκτικό, που ανοίγει από το μαύρο. Είναι απαραίτητο να προστατεύσουμε έναν τόσο οικείο και εύθραυστο κόσμο - τον πλανήτη Γη.

8. Το πρόβλημα του ελέους, ο ανθρωπισμός

1. Οι σελίδες των έργων της ρωσικής λογοτεχνίας μας διδάσκουν να είμαστε ελεήμονες με όσους, λόγω διαφόρων συνθηκών ή κοινωνικής αδικίας, βρίσκονται στο κάτω μέρος της ζωής ή σε μια δύσκολη κατάσταση. Τα αποθέματα της ιστορίας του A.S. Pushkin «The Stationmaster», που μιλάει για τον Samson Vyrin, έδειξαν για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία ότι κάθε άτομο αξίζει συμπάθεια, σεβασμό, συμπόνια, ανεξάρτητα από το σκαλί της κοινωνικής σκάλας που βρίσκεται.

2. Σε ένα από τα δημοσιογραφικά του άρθρα, ο D. Granin υποστηρίζει ότι το έλεος, δυστυχώς, φεύγει από τη ζωή μας. Έχουμε ξεχάσει πώς να συμπονάμε, να συμπονάμε. «Το να αποσύρεις το έλεος σημαίνει να στερήσεις ένα άτομο από μια από τις πιο σημαντικές αποτελεσματικές εκδηλώσεις ηθικής», γράφει ο δημοσιογράφος. Είναι σίγουρος ότι αυτό το συναίσθημα πρέπει να ανατραφεί σε ένα άτομο από την παιδική ηλικία, γιατί αν δεν χρησιμοποιηθεί, τότε «αδυνατίζει και ατροφεί».

3. Θυμηθείτε την ιστορία του Sholokhov «Η μοίρα ενός ανθρώπου». «Πασπαλισμένα με στάχτη» τα μάτια ενός στρατιώτη είδαν τη θλίψη ενός μικρού ανθρώπου, η ρωσική ψυχή δεν σκλήρυνε από τις αμέτρητες απώλειες

9. Το πρόβλημα της σχέσης «πατέρων» και «παιδιών» 1. Το αιώνιο πρόβλημα της σύγκρουσης των γενεών εξετάζεται στις σελίδες του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» του I. S. Turgenev. Ο Μπαζάροφ, εκπρόσωπος της νεότερης γενιάς, επιδιώκει να διορθώσει την κοινωνία, αλλά ταυτόχρονα θυσιάζει κάποια «μικρά πράγματα» - αγάπη, τις παραδόσεις των προγόνων του, την τέχνη. Ο Pavel Petrovich Kirsanov δεν μπορεί να δει τις θετικές ιδιότητες του αντιπάλου του. Αυτή είναι η σύγκρουση των γενεών. Οι νέοι δεν ακούν τις σοφές συμβουλές των μεγαλύτερων τους και οι «πατέρες», λόγω ηλικίας, δεν μπορούν να δεχτούν τη νέα, συχνά προοδευτική. Κάθε γενιά, κατά τη γνώμη μου, πρέπει να συμβιβαστεί για να αποφύγει τις αντιφάσεις.

2. Η ηρωίδα της ιστορίας του Β. Ρασπούτιν «The Deadline», η ηλικιωμένη Άννα, βασανίζεται όχι από το γεγονός ότι πρόκειται να πεθάνει, αλλά επειδή η οικογένεια πράγματι διαλύθηκε. Ότι υπάρχει μια αίσθηση αποξένωσης ανάμεσα στα παιδιά της. .

11 Το πρόβλημα της σκληρότητας του σύγχρονου κόσμου, άνθρωποι. πρόβλημα της βίας

1. Οι γραμμές του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» μας διδάσκουν μια μεγάλη αλήθεια: η σκληρότητα, ο φόνος, το «Αίμα κατά συνείδηση» που επινόησε ο Ρασκόλνικοφ είναι παράλογο, γιατί μόνο ο Θεός μπορεί να δώσει ζωή ή να την αφαιρέσει. Ο Ντοστογιέφσκι μας λέει ότι το να είσαι σκληρός, να παραβιάζεις τις μεγάλες εντολές της καλοσύνης και του ελέους, σημαίνει να καταστρέψεις την ψυχή σου.

2. Η ηρωίδα της ιστορίας του V.P. Astafyev "Lyudochka" ήρθε στην πόλη για να δουλέψει. Την κακοποίησαν βάναυσα και το κορίτσι υποφέρει, αλλά δεν βρίσκει συμπάθεια ούτε από τη μητέρα της ούτε από τη Γαβρίλοβνα. Ο ανθρώπινος κύκλος δεν έγινε σωτήριος για την ηρωίδα και αυτοκτόνησε.

3. Η σκληρότητα του σύγχρονου κόσμου εισβάλλει στα σπίτια μας από τις οθόνες της τηλεόρασης. Κάθε λεπτό χύνεται αίμα, οι ανταποκριτές απολαμβάνουν τις λεπτομέρειες των καταστροφών, σαν γύπες, που κυκλώνουν πάνω από τα σώματα των νεκρών, συνηθίζοντας τις καρδιές μας στην αδιαφορία και την επιθετικότητα.

12 Το πρόβλημα των αληθινών και ψευδών αξιών.

1. Στο διήγημα του A.P. Chekhov «Rodschild’s Violin» τίθενται σημαντικά ζητήματα ηθικής. Ο Yakov Bronza, ένας νεκροθάφτης, μετράει τις απώλειες, ειδικά αν κάποιος ήταν άρρωστος στο τελικό στάδιο, αλλά δεν πέθαινε. Ακόμα και με τη γυναίκα του, στην οποία δεν είπε ούτε μια καλή λέξη, κάνει μετρήσεις για να φτιάξει ένα φέρετρο. Μόνο πριν από το θάνατό του, ο ήρωας καταλαβαίνει ποιες είναι οι αληθινές απώλειες. Αυτή είναι η απουσία καλών σχέσεων στην οικογένεια, αγάπη, έλεος και συμπόνια. Μόνο αυτές είναι οι αληθινές αξίες για τις οποίες αξίζει να ζεις.

2. Θυμηθείτε τις αθάνατες γραμμές των «Dead Souls» του Γκόγκολ, όταν ο Chichikov στο χορό του κυβερνήτη επιλέγει ποιον θα πλησιάσει - «χοντρό» ή «λεπτό». Ο ήρωας προσπαθεί μόνο για τον πλούτο, και με οποιοδήποτε κόστος, έτσι εντάσσεται στο «χοντρό», όπου βρίσκει όλα τα γνωστά πρόσωπα. Αυτή είναι η ηθική του επιλογή, που καθορίζει τη μελλοντική του μοίρα.

13 Το πρόβλημα της τιμής, της συνείδησης.

Το πρόβλημα της συνείδησης είναι ένα από τα κύρια στην ιστορία του V. G. Rasputin "Live and Remember". Συνάντηση με τον σύζυγό της - ένας λιποτάκτης γίνεται για τον κύριο χαρακτήρα, τη Nastya Guskova, και χαρά και μαρτύριο. Πριν από τον πόλεμο, ονειρευόντουσαν ένα παιδί και τώρα, όταν ο Αντρέι αναγκάζεται να κρυφτεί, η μοίρα τους δίνει μια τέτοια ευκαιρία. Η Ναστένα, από την άλλη, νιώθει εγκληματίας, γιατί οι πόνοι της συνείδησης δεν συγκρίνονται με τίποτα, οπότε η ηρωίδα διαπράττει ένα φοβερό αμάρτημα - ρίχνεται στο ποτάμι, καταστρέφοντας τον εαυτό της και το αγέννητο παιδί.

2. Στη ρωσική λογοτεχνία υπάρχουν πολλά σπουδαία έργα που μπορούν να εκπαιδεύσουν έναν άνθρωπο, να τον κάνουν καλύτερο, πιο καθαρό. Διαβάζοντας τις γραμμές της ιστορίας του Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου", εμείς, μαζί με τον Πιότρ Γκρίνεφ, περνάμε από το μονοπάτι των δοκιμασιών, των λαθών, το μονοπάτι της γνώσης της αλήθειας, της κατανόησης της σοφίας, της αγάπης και του ελέους. Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας προηγείται της ιστορίας με ένα επίγραφο: «Να φροντίζεις την τιμή από μικρός». Διαβάζοντας τις υπέροχες γραμμές, θέλω να ακολουθήσω αυτόν τον κανόνα.

14 Το πρόβλημα της πνευματικής αξίας του βιβλίου στην ανατροφή και την εκπαίδευση ενός ανθρώπου

1. Το βιβλίο υπήρξε και παραμένει σημαντικός παράγοντας για την ανατροφή και την εκπαίδευση ενός ανθρώπου. Μας διδάσκει αγάπη, τιμή, καλοσύνη, έλεος. Έρχονται στο μυαλό οι γραμμές του ποιήματος του Πούσκιν "Ο Προφήτης", στις οποίες ο μεγάλος ποιητής όρισε την αποστολή του ποιητή, συγγραφέα, την αποστολή της τέχνης της λέξης - "να κάψει τις καρδιές των ανθρώπων με το ρήμα". Τα βιβλία μας διδάσκουν το όμορφο, μας βοηθούν να ζούμε σύμφωνα με τους νόμους της καλοσύνης και της συνείδησης.

2. Υπάρχουν αιώνια βιβλία στα οποία ανατράφηκαν περισσότερες από μία γενιές. Η συγκυρία της ιστορίας του Μ. Γκόρκι «Γριά Ιζέργκιλ» μιλάει για τον Ντάνκο, ο οποίος με τη φλεγόμενη καρδιά του άναψε το δρόμο στους ανθρώπους, δείχνοντάς μας ένα παράδειγμα αληθινής αγάπης για έναν άνθρωπο, ένα παράδειγμα αφοβίας και ανιδιοτέλειας.

15 Το πρόβλημα της ηθικής επιλογής μεταξύ καλού και κακού, ψέματος και αλήθειας

1. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στις σελίδες της ρωσικής λογοτεχνίας όταν οι ήρωες των έργων έρχονται αντιμέτωποι με την επιλογή μεταξύ καλού και κακού, αλήθειας και ψέματος. Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι «Έγκλημα και Τιμωρία» Ροντιόν Ρασκόλνικοφ έχει εμμονή με μια διαβολική ιδέα. «Είμαι ένα πλάσμα που τρέμει ή έχω δικαίωμα;» ρωτάει. Υπάρχει ένας αγώνας μεταξύ σκοτεινών και φωτεινών δυνάμεων στην καρδιά του, και μόνο μέσω του αίματος, του φόνου και των τρομερών πνευματικών βασανιστηρίων φτάνει στην αλήθεια ότι όχι η σκληρότητα, αλλά η αγάπη, το έλεος μπορεί να σώσει.

2. Το κακό που φέρεται στους ανθρώπους, σύμφωνα με τον μεγάλο συγγραφέα F.M. Dostoevsky, στρέφεται πάντα εναντίον του ίδιου του ατόμου, σκοτώνοντας ένα μέρος της ψυχής. Ο Pyotr Petrovich Luzhin, ο ήρωας του μυθιστορήματος Έγκλημα και Τιμωρία, είναι αγοραστής, επιχειρηματίας. Αυτό είναι ένα απατεώνα κατά πεποίθηση, που βάζει μόνο τα χρήματα στην πρώτη γραμμή. Αυτός ο ήρωας είναι μια προειδοποίηση για εμάς, που ζούμε στον 21ο αιώνα, ότι η λήθη των αιώνιων αληθειών οδηγεί πάντα σε καταστροφή.

3. Ο ήρωας της ιστορίας του Βίκτορ Αστάφιεφ «Το άλογο με ροζ χαίτη» θυμήθηκε το μάθημα για πάντα. Απατήθηκε η γιαγιά. Η πιο τρομερή τιμωρία για τη συνείδησή του ήταν το μελόψωμο «άλογο», το οποίο ωστόσο αγόρασε η γιαγιά στο αγόρι, παρά την κακή του συμπεριφορά.

4. Ο γνωστός λογοτεχνολόγος Yu.M. Ο Λότμαν, σε ένα από τα δημοσιογραφικά του άρθρα, απευθυνόμενος σε φοιτητές και νέους, υποστήριξε ότι ένας άνθρωπος έχει πολλές καταστάσεις όταν υπάρχει επιλογή. Είναι σημαντικό αυτή η επιλογή να υπαγορεύεται από τη συνείδηση.

16 Το πρόβλημα του φασισμού, του εθνικισμού

1. Το πρόβλημα του εθνικισμού τίθεται στην ιστορία του «Ένα χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα» Anatoly Pristavkin. Ο συγγραφέας, μιλώντας για τις καταστολές κατά των Τσετσένων, καταδικάζει τη διαίρεση των ανθρώπων σε εθνοτικές γραμμές.

17 Το πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά

Το πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά είναι πρωτίστως πρόβλημα ηθικής. Ο Grishan, ο ήρωας του μυθιστορήματος του Chingiz Aitmatov «The Block», ο αρχηγός μιας ομάδας τύπων που συλλέγουν και διανέμουν ναρκωτικά, δεν πιστεύει ότι καταστρέφει τη ζωή κάποιου. Για αυτόν και για τους όμοιους του, το βασικό είναι το κέρδος, τα χρήματα. Τα νεαρά παιδιά έρχονται αντιμέτωποι με μια επιλογή: με ποιον να πάνε - με τον Grishan ή τον Avdiy, που προσπαθεί να τους σώσει. Δυστυχώς επιλέγουν το κακό. Μιλώντας για αυτό, ο συγγραφέας μιλά για τη συνάφεια του προβλήματος του εθισμού στα ναρκωτικά, για την ηθική του προέλευση. 18 Το πρόβλημα της γοητείας με τους υπολογιστές, ο εθισμός στους υπολογιστές

1. Δεν μπορείτε να σταματήσετε τον πολιτισμό, αλλά κανένας υπολογιστής δεν θα αντικαταστήσει ποτέ ούτε τη ζωντανή επικοινωνία ούτε ένα καλό βιβλίο που σας κάνει να σκεφτείτε, και όχι απλώς να κατεβάσετε έτοιμες πληροφορίες. Το μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» μπορεί να ξαναδιαβαστεί πολλές φορές. Δεν μου άρεσε η έκδοση οθόνης του, φαινόταν σαν ένα χονδροειδές ψεύτικο. Πρέπει να διαβάσετε για την αιώνια αγάπη, για τους αρχαίους Yershalaim, τον Yeshua και τον Pontius Pilate, στοχαζόμενοι κάθε λέξη. Μόνο τότε μπορούμε να καταλάβουμε τι ήθελε να μας πει ο συγγραφέας.

19 Το πρόβλημα της μητρότητας

1. Μια μητέρα θα κάνει τα πάντα για το παιδί της. Η ηρωίδα του μυθιστορήματος του Μαξίμ Γκόρκι "Μητέρα" έγινε επαναστάτρια, ανακάλυψε έναν νέο κόσμο για τον εαυτό της, έναν κόσμο τελείως διαφορετικών ανθρώπινων σχέσεων, έμαθε να διαβάζει για να είναι πιο κοντά στον γιο της, τον οποίο εμπιστευόταν σε όλα, την αλήθεια του οποίου μοιραζόταν άνευ όρων.

2. Στο δημοσιογραφικό του άρθρο «Συγχώρεσέ με, μητέρα…», ο συγγραφέας A. Aleksin είναι σίγουρος ότι είναι απαραίτητο να τους πεις όλα τα καλά εγκαίρως, κατά τη διάρκεια της ζωής των μητέρων, να κάνουν ό,τι είναι δυνατό για αυτές, γιατί οι μητέρες δίνουν στα παιδιά τους το τελευταίο και μην απαιτούν ποτέ τίποτα.

20 Το πρόβλημα της επιρροής της μαζικής κουλτούρας σε ένα άτομο

1. Η λεγόμενη λαϊκή κουλτούρα προσπαθεί ακόμη και να κάνει τα βιβλία μιας χρήσης, ευκολοδιάβαστα. Τα ράφια των βιβλιοπωλείων είναι γεμάτα μυθιστορήματα των Ustinova, Dashkova και άλλων παρόμοιων. Ίδια πλοκή, ίδιοι χαρακτήρες. Κρίμα που δεν υπάρχει ζήτηση για ποίηση, για έργα πνευματικού περιεχομένου. Δεν βγάζουν τόσα χρήματα όσο τα χαρτόδετα βιβλία. Παίρνω έναν τόμο Blok και θαυμάζω το βάθος και την πρωτοτυπία του. Δεν είναι μοντέρνο; Αντιγράφουμε τη Δύση αντί να ακολουθούμε τον δικό μας δρόμο. Ο Μπλοκ μιλά για την επιλογή της Ρωσίας: Η Ρωσία είναι η Σφίγγα. Χαίρεται και θρηνεί, Και χύνει μαύρο αίμα, κοιτάζει, κοιτάζει, σε κοιτάζει, Και με μίσος, και με αγάπη.

(Τα επιχειρήματα συντάχθηκαν από τον δάσκαλο του δευτεροβάθμιου σχολείου MOBU No. 19 της πόλης Korenevsk, στην επικράτεια Krasnodar Guzey Svetlana Anatolyevna)

Το να υποστηρίζετε τη γνώμη σας για το επιλεγμένο πρόβλημα είναι ένα από τα πιο σημαντικά καθήκοντα κατά τη σύνταξη ενός δοκιμίου-συλλογισμού. Δεδομένου ότι τα επιχειρήματα από τη βιβλιογραφία κατατάσσονται υψηλότερα, είναι πολύ σημαντικό να τα προετοιμάσετε εκ των προτέρων. Σε αυτή τη σελίδα, παρουσιάζω μια σειρά από επιχειρήματα για πολλά δημοφιλή ζητήματα.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Ανέχεια, προδοσία, ατιμία, φθόνος.

  1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, μυθιστόρημα "Η κόρη του καπετάνιου"

Ο Σβάμπριν είναι ευγενής, αλλά είναι ανέντιμος: εκδικείται τη Μάσα Μιρόνοβα για την άρνησή της, κατά τη διάρκεια μιας μονομαχίας με τον Γκρίνεφ, τον χτυπά στην πλάτη. Η πλήρης απώλεια ιδεών για την τιμή και την αξιοπρέπεια τον προκαλεί στην προδοσία: πηγαίνει στο στρατόπεδο του επαναστάτη Πουγκάτσεφ.

  1. Karamzin "Κακή Λίζα"

Ο Έραστ, ο αγαπημένος της ηρωίδας, πρόδωσε τα συναισθήματά του για το κορίτσι, επιλέγοντας την υλική ευημερία

  1. N.V. Gogol, ιστορία "Taras Bulba"

Ο Andriy, ο γιος του Taras, αιχμαλωτισμένος από συναισθήματα αγάπης, προδίδει τον πατέρα, τον αδερφό, τους συντρόφους, την Πατρίδα. Ο Μπούλμπα σκοτώνει τον γιο του γιατί δεν μπορεί να ζήσει με τέτοια ντροπή

  1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, τραγωδία "Μότσαρτ και Σαλιέρι"

Ο ζηλιάρης Σαλιέρι, ζηλεύοντας την επιτυχία του μεγάλου συνθέτη Μότσαρτ, τον δηλητηρίασε, αν και τον θεωρούσε φίλο του.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Ευλάβεια, δουλοπρέπεια, δουλοπρέπεια, οπορτουνισμός.

1. A.P. Chekhov, ιστορία "Θάνατος ενός αξιωματούχου"

Ο αξιωματούχος Τσερβιάκοφ έχει μολυνθεί από το πνεύμα της δουλοπρέπειας: Έχοντας φτερνιστεί και πιτσίλισε το φαλακρό κεφάλι του στρατηγού, ήταν τόσο φοβισμένος που, μετά από επανειλημμένες ταπεινώσεις και αιτήματα, πέθανε από φόβο.

2. Α.Σ. Griboedov, κωμωδία "We from Wit"

Ο Molchalin, ο αρνητικός χαρακτήρας της κωμωδίας, είναι σίγουρος ότι πρέπει να ευχαριστήσεις όλους ανεξαιρέτως. Αυτό θα σας επιτρέψει να ανεβείτε τη σκάλα της καριέρας σας. Φροντίζοντας τη Σοφία, την κόρη του Φαμουσόφ, επιδιώκει αυτόν ακριβώς τον στόχο.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Δωροδοκία, υπεξαίρεση

  1. N.V. Γκόγκολ, κωμωδία "Ο κυβερνητικός επιθεωρητής"

Ο δήμαρχος, όπως όλοι οι αξιωματούχοι της πόλης της κομητείας, είναι δωροδοκός και καταχραστής. Είναι πεπεισμένος ότι όλα τα ζητήματα μπορούν να λυθούν με τη βοήθεια των χρημάτων και την ικανότητα να ξεφτιλίζεις.

  1. N.V. Gogol, ποίημα "Dead Souls"

Ο Chichikov, συντάσσοντας ένα τιμολόγιο για «νεκρές» ψυχές, δίνει μια δωροδοκία σε έναν υπάλληλο, μετά την οποία τα πράγματα πάνε πιο γρήγορα.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αγένεια, άγνοια, υποκρισία

  1. ΕΝΑ. Ostrovsky, δράμα "Thunderstorm"

Ο Wild είναι ένα τυπικό βαρέλι που προσβάλλει τους πάντες γύρω του. Η ατιμωρησία έχει δημιουργήσει σε αυτόν τον άνθρωπο απόλυτη αχαλίνωση.

  1. DI. Fonvizin, κωμωδία "Undergrowth"

Η κυρία Προστάκοβα θεωρεί φυσιολογική την ανιαρή συμπεριφορά της, άρα οι άνθρωποι γύρω της είναι «βοοειδή» και «βυζιά».

  1. Α.Π. Τσέχοφ, ιστορία "Χαμαιλέοντας"

Ο αστυνομικός φύλακας Ochumelov ταλαντεύεται μπροστά σε αυτούς που βρίσκονται πάνω του στις τάξεις, και νιώθει τον εαυτό του κύριο της κατάστασης, μπροστά σε αυτούς που βρίσκονται από κάτω.Αυτό αντικατοπτρίζεται στη συμπεριφορά του, η οποία αλλάζει ανάλογα με την κατάσταση.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Η καταστροφική επίδραση του χρήματος (υλικός πλούτος) στην ανθρώπινη ψυχή, αποθησαύριση

  1. Α.Π. Τσέχοφ, ιστορία "Ionych"

Ο Dr Startsev, ένας πολλά υποσχόμενος και ταλαντούχος γιατρός στα νιάτα του, μετατρέπεται σε συσσωρευτή του Ionych. Το κύριο πάθος της ζωής του είναι τα χρήματα, που έγιναν αιτία της ηθικής φθοράς του ατόμου.

  1. N.V. Gogol, ποίημα "Dead Souls"

Ο τσιγκούνης γαιοκτήμονας Plyushkin προσωποποιεί την πλήρη πνευματική υποβάθμιση. Το πάθος για τη συσσώρευση έγινε η αιτία της καταστροφής όλων των οικογενειακών και φιλικών δεσμών, ο ίδιος ο Plyushkin έχασε απλώς την ανθρώπινη εμφάνισή του.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Βανδαλισμός, λιποθυμία

  1. Ι.Α. Μπουνίν "Καταραμένες Μέρες"

Ο Μπούνιν δεν μπορούσε καν να φανταστεί ότι η βαρβαρότητα και ο βανδαλισμός που έφερε η επανάσταση θα μετέτρεπε τους ανθρώπους σε ένα τρελό πλήθος, καταστρέφοντας τα πάντα στο πέρασμά του.

  1. Δ.Σ. Likhachev, το βιβλίο "On the Good and the Beautiful"

Ο Ρώσος ακαδημαϊκός εξοργίστηκε όταν έμαθε ότι ένα μνημείο στον τάφο του Bagration ανατινάχθηκε στο πεδίο Borodino. Αυτό είναι ένα τρομερό παράδειγμα βανδαλισμού και απώλειας συνείδησης.

  1. V. Rasputin, ιστορία "Αποχαιρετισμός στη Ματέρα"

Κατά τη διάρκεια της πλημμύρας των χωριών, όχι μόνο οι κατοικίες των ανθρώπων, αλλά και οι εκκλησίες, τα νεκροταφεία πέρασαν κάτω από το νερό, κάτι που είναι ένα τρομερό παράδειγμα βανδαλισμού.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Ο ρόλος της τέχνης

  1. ΣΤΟ. Tvardovsky, ποίημα "Βασίλι Τέρκιν"

Οι στρατιώτες της πρώτης γραμμής μιλούν για το πώς οι στρατιώτες αντάλλαξαν καπνό και ψωμί με αποκόμματα από εφημερίδες πρώτης γραμμής, όπου δημοσιεύτηκαν τα κεφάλαια του ποιήματος. Έτσι, μια ενθαρρυντική λέξη ήταν μερικές φορές πιο σημαντική από το φαγητό.

Η Natasha Rostova τραγουδά όμορφα, αυτές τις στιγμές γίνεται ασυνήθιστα όμορφη και οι άνθρωποι γύρω της ελκύονται από αυτήν.

  1. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Kuprin, ιστορία "Bracelet Garnet"

Ακούγοντας τη Σονάτα του Σεληνόφωτος του Μπετόβεν, η Βέρα βίωσε, χάρη στον απελπιστικά ερωτευμένο Ζέλτκοφ, ένα συναίσθημα παρόμοιο με την κάθαρση. Η μουσική ξύπνησε στη συμπάθεια, τη συμπόνια, την επιθυμία να αγαπήσει.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αγάπη για την πατρίδα, νοσταλγία

  1. M.Yu. Lermontov, ποίημα "Motherland"

Ο λυρικός ήρωας αγαπά την πατρίδα του όπως είναι, και είναι έτοιμος να περάσει όλες τις δοκιμασίες με τους ανθρώπους του.

  1. A. Blok, ποίημα "Ρωσία"

Για τον λυρικό ήρωα Blok, η αγάπη για την πατρίδα είναι σαν την αγάπη για μια γυναίκα. Πιστεύει στο μεγάλο μέλλον της χώρας του.

  1. Ι.Α. Bunin, ιστορίες "Καθαρή Δευτέρα", "Μήλα Αντόνοφ"

Ι.Α. Ο Bunin στο 20ο έτος έφυγε για πάντα από τη Ρωσία. Ένα αίσθημα νοσταλγίας τον στοίχειωνε σε όλη του τη ζωή.Οι ήρωες των ιστοριών του θυμούνται το μεγάλο παρελθόν της Ρωσίας, που έχει χαθεί ανεπανόρθωτα: ιστορία, πολιτισμός, παραδόσεις.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αφοσίωση σε αυτή τη λέξη (καθήκον)

  1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, μυθιστόρημα "Ντουμπρόβσκι"

Η Μάσα, παντρεμένη με έναν ανέραστο άντρα, αρνείται να παραβιάσει τον όρκο πίστης που δόθηκε στην εκκλησία όταν ο Ντουμπρόβσκι προσπαθεί να τη σώσει.

  1. ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Πούσκιν, μυθιστόρημα "Ευγένιος Ονέγκιν"

Η Τατιάνα Λαρίνα, πιστή στο συζυγικό της καθήκον και στα λόγια, αναγκάζεται να αρνηθεί τον Ονέγκιν. Έγινε η προσωποποίηση της ηθικής δύναμης του ανθρώπου.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αυτοθυσία, συμπόνια, έλεος, σκληρότητα, ανθρωπισμός

  1. M.A. Bulgakov, μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα"

Η Μαργαρίτα, που αγαπά τον Δάσκαλο, παρ' όλα αυτά, είναι πιστή στα συναισθήματά της, είναι έτοιμη για κάθε θυσία. Μια γυναίκα πετάει στην μπάλα του Woland για να σώσει τον αγαπημένο της. Στο ίδιο μέρος, ζητά να ελευθερώσει την αμαρτωλή Φρίντα από τα βάσανα.

  1. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solzhenitsyn, ιστορία "Matrenin Dvor"

Η Matryona έζησε όλη της τη ζωή για τους ανθρώπους, τους βοήθησε, χωρίς να ζητήσει τίποτα σε αντάλλαγμα. Ο συγγραφέας την αποκαλεί «δίκαιη γυναίκα», άτομο που ζει σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και της συνείδησης

  1. L. Andreev, η ιστορία "Kusaka"

Έχοντας εξημερώσει ένα σκυλί και το άφησαν για χειμώνα σε ένα παραθεριστικό χωριό, οι άνθρωποι έδειξαν τον εγωισμό τους, έδειξαν πόσο σκληροί μπορούν να γίνουν.

Ο Κοζάκος Γαβρίλα, έχοντας χάσει τον γιο του, ερωτεύτηκε ως γηγενής, ξένος, εχθρός. Το μίσος των «Κόκκινων» εξελίχθηκε σε πατρική αγάπη και φροντίδα.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Αυτομόρφωση, αυτομόρφωση, ενδοσκόπηση, αυτοβελτίωση

  1. ΕΙΝΑΙ. Turgenev, μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι"

Ο μηδενιστής Μπαζάροφ πίστευε ότι «κάθε άτομο πρέπει να εκπαιδεύεται». Και αυτή είναι η παρτίδα των δυνατών ανθρώπων.

  1. L.N. Τολστόι, τριλογία «Παιδική ηλικία. Εφηβική ηλικία. Νεολαία"

Η Νικολένκα είναι ένας αυτοβιογραφικός ήρωας. Όπως και ο ίδιος ο συγγραφέας, προσπαθεί για αυτοβελτίωση, για δημιουργική αυτοπραγμάτωση.

  1. M.Yu. Lermontov, μυθιστόρημα "Ένας ήρωας της εποχής μας"

Ο Pechorin στο ημερολόγιό του μιλάει με τον εαυτό του, αξιολογεί τις πράξεις του, αναλύει τη ζωή, γεγονός που υποδεικνύει το βάθος αυτής της προσωπικότητας.

  1. L.N. Τολστόι, μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη"

Ο συγγραφέας μας έδειξε τη «διαλεκτική της ψυχής» του Bolkonsky και του Bezukhov, μας είπε πόσο δύσκολος είναι ο δρόμος ενός ανθρώπου προς την αλήθεια, την αλήθεια, την αγάπη. Οι ήρωές του έκαναν λάθη, υπέφεραν, υπέφεραν, αλλά αυτή είναι η ιδέα της ανθρώπινης αυτοβελτίωσης.

ΠΡΟΒΛΗΜΑ: Θάρρος, ηρωισμός, ηθικό καθήκον, πατριωτισμός

  1. B. Vasiliev, «The Dawns Here Are Quiet»

Οι αντιαεροπορικοί πυροβολητές, καταστρέφοντας ένα απόσπασμα σαμποτέρ, πέθαναν, παρά την αριθμητική υπεροχή του εχθρού.

  1. B. Polevoy, "The Tale of a Real Man"

Ο πιλότος Alesei Maresyev, χάρη στο σθένος και το θάρρος του, όχι μόνο επέζησε μετά τον ακρωτηριασμό των ποδιών του, αλλά και έγινε πλήρες άτομο, επέστρεψε στη μοίρα του.

  1. Vorobyov, ιστορία "Σκοτωμένος κοντά στη Μόσχα"

Οι δόκιμοι του Κρεμλίνου, έχοντας επιδείξει θάρρος και ηρωισμό, εκπλήρωσαν το πατριωτικό τους καθήκον, υπερασπιζόμενοι τις προσεγγίσεις στη Μόσχα. Ο υπολοχαγός Χοκς είναι ο μόνος που έμεινε ζωντανός.

  1. M. Sholokhov, ιστορία "Η μοίρα του ανθρώπου"

Ο ήρωας της ιστορίας, ο Αντρέι Σοκόλοφ, πέρασε ολόκληρο τον πόλεμο: πολέμησε γενναία, αιχμαλωτίστηκε και τράπηκε σε φυγή. Εκπλήρωσε τιμητικά το αστικό του καθήκον. Ο πόλεμος πήρε την οικογένειά του μακριά του, αλλά, ευτυχώς, η μοίρα του έδωσε μια συνάντηση με τον Vanyushka, ο οποίος έγινε γιος του.

  1. V. Bykov "Crane Cry"

Ο Vasily Glechik, ακόμα αρκετά αγόρι, δεν άφησε τη θέση του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Η σκέψη της σωτηρίας ήταν απαράδεκτη γι' αυτόν. Δεν παραβίασε την εντολή του διοικητή του τάγματος, την εκπλήρωσε με τίμημα τη ζωή του, έμεινε πιστός στον όρκο και στο καθήκον στην πατρίδα.

- Β. Αστάφιεφ(ηθική ως απάντηση στην ερώτηση: γιατί βίαιος θάνατος; Στην ιστορία "Belogrudka«Τα παιδιά σκότωσαν τον γόνο του ασπροστήρου κουνάβι και εκείνη, στενοχωρημένη από τη θλίψη, εκδικείται όλο τον κόσμο γύρω της, καταστρέφοντας τα πουλερικά σε δύο γειτονικά χωριά, μέχρι που η ίδια πεθαίνει από επίθεση όπλου.)

Τα μυθιστορήματα «Τσάρος-ψάρι», «Τελευταίο τόξο» (άγχος για την πατρίδα).

- S.A. Yesenin. Ποιήματα για τη φύση («Σημαύδα», «Πούδρα», «Καταπυρισμένηχρυσά αστέρια. Αίσθημα της ενότητας του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο, τη φυτική ζωική φύση του)

- B. Vasiliev «Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους"(ο κύριος χαρακτήρας Yegor Polushkin αγαπά τη φύση απεριόριστα, εργάζεται πάντα με καλή συνείδηση, ζει ειρηνικά, αλλά πάντα αποδεικνύεται ένοχος. Ο λόγος για αυτό είναι ότι ο Yegor δεν μπορούσε να διαταράξει την αρμονία της φύσης, φοβόταν να εισβάλει στο ζωντανός κόσμος. Αλλά οι άνθρωποι δεν τον καταλάβαιναν, τον θεώρησαν ανίκανο στη ζωή. Είπε ότι ο άνθρωπος δεν είναι ο βασιλιάς της φύσης, αλλά ο μεγαλύτερος γιος της. Στο τέλος, πεθαίνει στα χέρια εκείνων που δεν καταλαβαίνουν την ομορφιά της φύσης, που έχουν συνηθίσει μόνο να την κατακτούν.Μα ο γιος μεγαλώνει.Όποιος μπορεί να αντικαταστήσει τον πατέρα του,θα σεβαστεί και θα φροντίσει την πατρίδα σου.

- Ch. Aitmatov "Scaffold"(ένας άνθρωπος καταστρέφει με τα χέρια του τον πολύχρωμο και πολυπληθή κόσμο της φύσης. Ο συγγραφέας προειδοποιεί ότι η παράλογη εξόντωση των ζώων αποτελεί απειλή για την γήινη ευημερία. Η θέση του «βασιλιά» σε σχέση με τα ζώα είναι γεμάτη τραγωδία.

* Στο μυθιστόρημα του Α.Σ. Ο "Eugene Onegin" του Πούσκιν, ο κύριος χαρακτήρας δεν μπορούσε να βρει πνευματική αρμονία, να αντιμετωπίσει τα "ρωσικά μπλουζ", μεταξύ άλλων επειδή ήταν αδιάφορος για τη φύση. Και το «γλυκό ιδανικό» του συγγραφέα Τατιάνα ένιωσε τον εαυτό της μέρος της φύσης («Της άρεσε να προειδοποιεί την αυγή στο μπαλκόνι...») και ως εκ τούτου εκδηλώθηκε σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής ως πνευματικά δυνατό άτομο.

* Ο επαναστατημένος, συγκρουσιακός και αιώνιος αγώνας λυρικός ήρωας του M.Yu. Ο Λέρμοντοφ βρίσκει αρμονία μόνο με τη συγχώνευση με τη φύση: «Βγαίνω μόνος στο δρόμο. Μέσα από την ομίχλη το πυριτό μονοπάτι λάμπει. Η νύχτα είναι ήσυχη. Η έρημος ακούει τον Θεό, Και το αστέρι μιλάει στο αστέρι.

* F.I. Ο Tyutchev έγραψε:

Όχι αυτό που νομίζεις, φύση:

Ούτε ένα καστ, ούτε ένα άψυχο πρόσωπο -

Έχει ψυχή, έχει ελευθερία,

Έχει αγάπη, έχει γλώσσα...

* Ο γνωστός συγγραφέας και δημοσιογράφος S. Zalygin γράφει ότι «η φύση κάποτε προστάτευε έναν άνθρωπο στο σπίτι του, αλλά εκείνος αποφάσισε ότι ήταν ο μοναδικός ιδιοκτήτης και δημιούργησε το δικό του υπερφυσικό σπίτι στο σπίτι της φύσης. Και τώρα δεν έχει άλλη επιλογή από το να στεγάσει τη φύση σε αυτό το σπίτι του».

* Ο Ρώσος συγγραφέας Yu. Bondarev έγραψε: «Μερικές φορές φαίνεται στην αυτοικανοποιημένη ανθρωπότητα ότι, όπως ένας παγκόσμιος διοικητής, έχει υποτάξει, κατακτήσει, περιορίσει τη φύση... Ένα άτομο ξεχνά ότι σε έναν μακρύ πόλεμο, η νίκη είναι απατηλή και Η σοφή φύση είναι πολύ υπομονετική. Όμως στην ώρα τους όλα τελειώνουν. Η φύση σηκώνει απειλητικά ένα ξίφος που τιμωρεί.

* Ο Ch. Aitmatov στο μυθιστόρημα «The Scaffold» έδειξε ότι η καταστροφή του φυσικού κόσμου οδηγεί σε μια επικίνδυνη παραμόρφωση του ανθρώπου. Και συμβαίνει παντού. Αυτό που συμβαίνει στη σαβάνα Moyunkum είναι παγκόσμιο πρόβλημα, όχι τοπικό.

Το πρόβλημα της στάσης ενός ατόμου στο τοπίο, στην εξωτερική εμφάνιση των πατρίδων του, στη μικρή του πατρίδα με τον φυσικό της κόσμο

* Οι προπάππους μας λάτρευαν τον Ήλιο, τη Βροχή, τον Άνεμο. Κάθε δέντρο, κάθε λεπίδα γρασιδιού, κάθε λουλούδι σήμαινε κάτι ξεχωριστό και μοναδικό. Οι πρόγονοί μας πίστευαν στην αρμονία της Μητέρας Φύσης και ήταν ευτυχισμένοι. Έχουμε χάσει αυτή την πίστη. Η γενιά μας χρωστάει στα παιδιά και τα εγγόνια μας. Ο V. Fedorov έγραψε:

Για να σώσω τον εαυτό μου και τον κόσμο,

Χρειαζόμαστε, χωρίς να χάνουμε χρόνια,

Ξεχάστε όλες τις λατρείες και μπείτε

Μια αλάνθαστη λατρεία της φύσης.

* Μου έκανε εντύπωση η ιστορία που διηγήθηκε ο διάσημος συγγραφέας Y. Bondarev για μια κομμένη σημύδα, η οποία, πεθαίνοντας, βόγκηξε οδυνηρά από τον πόνο του θανάτου, σαν άνθρωπος.

* Ο γνωστός σύγχρονος δημοσιογράφος V. Belov έγραψε ότι μια συνάντηση με μια μικρή πατρίδα, με εκείνα τα μέρη όπου πέρασε η παιδική ηλικία, φέρνει στον άνθρωπο ένα αίσθημα χαράς και ευτυχίας. Ο συγγραφέας θυμήθηκε τα παιδικά του χρόνια, πιστεύοντας ότι είναι το παρελθόν στο χωριό του που δεν τον αφήνει να γεράσει, θεραπεύει την ψυχή με την πράσινη σιωπή της.

* Το μυστικό της κατανόησης της ομορφιάς, σύμφωνα με τον διάσημο δημοσιογράφο V. Soloukhin, βρίσκεται στο να θαυμάζεις τη ζωή και τη φύση. Η ομορφιά που χύνεται στον κόσμο θα μας εμπλουτίσει πνευματικά αν μάθουμε να τη συλλογιζόμαστε. Η συγγραφέας είναι βέβαιη ότι είναι απαραίτητο να σταματήσει μπροστά της, «χωρίς να σκεφτεί χρόνο», μόνο τότε «θα σας προσκαλέσει σε συνομιλητές».

* Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας Κ. Παουστόφσκι έγραψε ότι «πρέπει να βυθιστείς στη φύση, σαν να βούτηξες το πρόσωπό σου σε ένα σωρό φύλλα βρεγμένα από τη βροχή και να νιώσεις την πολυτελή δροσιά τους, τη μυρωδιά τους, την ανάσα τους. Με απλά λόγια, η φύση πρέπει να αγαπηθεί και αυτή η αγάπη θα βρει τους σωστούς τρόπους να εκφραστεί με τη μεγαλύτερη δύναμη.

* Ένας σύγχρονος δημοσιογράφος, ο συγγραφέας Y. Gribov υποστήριξε ότι «η ομορφιά ζει στην καρδιά κάθε ανθρώπου και είναι πολύ σημαντικό να τον ξυπνάς, να μην την αφήνεις να πεθάνει χωρίς να ξυπνήσει».Φιλία

Μην φροντίζετε τα ρούχα - θα σπάσει, μην κρατάτε φιλία - κόψτε την παροιμία του Τουβάν

Ένας δειλός φίλος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό, γιατί φοβάσαι τον εχθρό, αλλά ελπίζεις σε έναν φίλο Ρωσική παροιμία

Ένας φίλος που έχει ανάγκη είναι πράγματι φίλος. Ρωσική παροιμία

Ο άνθρωπος χρειάζεται τον άνθρωπο,

Να ανοίξει η ψυχή στην επικοινωνία

Και πάρτε το φως των θησαυρών σας.

Ο άνθρωπος χρειάζεται τον άνθρωπο. N.KonoplyovaΙστορία

Μαθαίνοντας το παλιό, μαθαίνεις τη νέα ιαπωνική παροιμία

Αν πυροβολήσεις στο παρελθόν με πιστόλι, τότε το μέλλον θα σε πυροβολήσει με ένα κανόνι Ανατολική Παροιμία

2. Το πρόβλημα της διατήρησης της ιστορικής μνήμης . Η επιγραφή σε αυτό το θέμα θα μπορούσε να είναι τα λόγια του ακαδημαϊκούD.S. Likhachev : "Η μνήμη είναι ενεργή. Δεν αφήνει έναν άνθρωπο αδιάφορο, αδρανές. Κατέχει το μυαλό και την καρδιά ενός ανθρώπου. Η μνήμη αντιστέκεται στην καταστροφική δύναμη του χρόνου. Αυτό είναι το μεγαλύτερο νόημα της μνήμης."Το θέμα εκείνων που καταπιέστηκαν και βασανίστηκαν αθώα στα χρόνια του σταλινικού τρόμου ακούγεται ιδιαίτερα εμφανές. Οι άνθρωποι πρέπει να γνωρίζουν την αλήθεια, όσο σκληρή κι αν είναι. Η αναβίωση της ιστορίας μας είναι οδυνηρή. Στην ιστορία «Ένα χρυσό σύννεφο πέρασε τη νύχτα» του A. Pristavkin, ο συγγραφέας επιδιώκει να μεταφέρει με απόλυτη βεβαιότητα την ατμόσφαιρα που επικρατούσε στη χώρα μας τα χρόνια της καταστολής. Ακόμη και ο αέρας δηλητηριάστηκε από τη γενική καχυποψία και τον φόβο, όταν για μια απρόσεκτη λέξη ένας άνθρωπος ρίχτηκε στη φυλακή, ανακηρύχθηκε «εχθρός του λαού», η οικογένειά του καταστράφηκε. Εξετάζει προσεκτικά την επίδραση της κατάστασης στους ανθρώπους, την ψυχολογία τους, προσπαθώντας να βρει μια απάντηση στο ερώτημα τι μας συνέβη τελικά. Σήμερα, η εκπαίδευση της μνήμης δεν είναι λιγότερο σημαντική για εμάς. Όλοι τρέχουμε από τη ζωή, χωρίς να κοιτάμε πίσω, βιαστικά. Και δεν παρατηρούμε πώς η προσωπική μας ιστορία πάει όλο και πιο μακριά. Πόσοι από εμάς γνωρίζουμε την καταγωγή μας; Πολλοί δεν μπορούν καν να ονομάσουν έναν παππού. Και κάνουν αμέσως μια έκπληκτη ερώτηση: «Γιατί είναι απαραίτητο; Τι είμαστε, πρίγκιπες; Είναι πραγματικά μόνο οι πρίγκιπες για τους οποίους η Ρωσία είναι ένδοξη; Άλλωστε, υπήρχαν και ήρωες στρατιώτες, και κύριοι - χρυσά χέρια, και απλώς έντιμοι άνθρωποι! Από εδώ, από αυτή την άγνοια, προέρχονται όλα τα βασικά δεινά της κοινωνίας μας.

* Ο K. Balmont έγραψε:

Μπορείτε να αφήσετε τα πάντα αγαπημένα, μπορείτε να σταματήσετε να αγαπάτε τα πάντα χωρίς ίχνος,

Αλλά δεν μπορείτε να χαλαρώσετε στο παρελθόν, αλλά δεν μπορείτε να ξεχάσετε το παρελθόν.

* Στην ιστορία «Αποχαιρετισμός στη Ματιόρα» ο Β. Ρασπούτιν μιλά για ένα μικρό χωριό που στέκεται στη μέση του πανίσχυρου Σιβηρικού ποταμού Ανγκάρα. Σύμφωνα με το σχέδιο, το νησί θα πρέπει να πλημμυρίσει. Φαίνεται στους ντόπιους ότι «το φως έχει σπάσει στη μέση». Ο συγγραφέας δείχνει οδυνηρά ότι με την απώλεια ριζών, παραδόσεων, μπορεί να συμβεί το ανεπανόρθωτο - η διαρροή της έλλειψης πνευματικότητας, η ρηχή ηθική και η απώλεια της ανθρωπότητας.

Ο αγέρωχος πεζός Γιάσα από το έργο του Α. Τσέχοφ Ο Βυσσινόκηπος δεν θυμάται τη μητέρα του και ονειρεύεται να φύγει για το Παρίσι το συντομότερο δυνατό. Είναι η ζωντανή ενσάρκωση της ασυνειδησίας.

Ο Ch. Aitmatov στο μυθιστόρημα "Stormy Station" αφηγείται τον θρύλο των mankurts. Οι Mankurts είναι άνθρωποι που στερούνται αναγκαστικά τη μνήμη. Ένας από αυτούς σκοτώνει τη μητέρα του, η οποία προσπάθησε να βγάλει τον γιο της από την αιχμαλωσία της λιποθυμίας. Και πάνω από τη στέπα ακούγεται η απελπισμένη κραυγή της: «Θυμήσου το όνομά σου!»

- Ο Μπαζάροφ, ο οποίος είναι περιφρονητικός για τους «γέρους», αρνείται τις ηθικές αρχές τους, πεθαίνει από μια ασήμαντη γρατσουνιά. Και αυτό το δραματικό φινάλε δείχνει την άψυχη ζωή όσων έχουν ξεφύγει από το «χώμα», από τις παραδόσεις των ανθρώπων τους. – Μελλοντολόγοι – απόρριψη του παρελθόντος

6. Το πρόβλημα της ασέβειας στάσης της νεολαίας προς τα γηρατειά και τους ηλικιωμένους. Πρόβλημα μοναξιάς.

Β. Ρασπούτιν «Προθεσμία».Παιδιά που ήρθαν από την πόλη μαζεύτηκαν στο κρεβάτι της ετοιμοθάνατης μητέρας τους. Πριν από το θάνατο, η μητέρα φαίνεται να πηγαίνει στον τόπο της κρίσης. Βλέπει ότι δεν υπάρχει προηγούμενη αμοιβαία κατανόηση μεταξύ αυτής και των παιδιών, τα παιδιά είναι διχασμένα, έχουν ξεχάσει τα μαθήματα ηθικής που έλαβαν στην παιδική ηλικία. Η Άννα φεύγει από τη ζωή, δύσκολη και απλή, με αξιοπρέπεια και τα παιδιά της ζουν και ζουν ακόμα. Η ιστορία τελειώνει τραγικά. Βιαστικά για κάποια δουλειά, τα παιδιά αφήνουν τη μητέρα τους να πεθάνει μόνη. Μη μπορώντας να αντέξει ένα τόσο τρομερό χτύπημα, πεθαίνει το ίδιο βράδυ. Ο Ρασπούτιν κατηγορεί τα παιδιά του συλλογικού αγρότη για ανειλικρίνεια, ηθική ψυχρότητα, λήθη και ματαιοδοξία.

Η ιστορία του K. G. Paustovsky "Telegram" δεν είναι μια συνηθισμένη ιστορία για μια μοναχική ηλικιωμένη γυναίκα και μια απρόσεκτη κόρη. Ο Paustovsky δείχνει ότι η Nastya δεν είναι άψυχη: συμπάσχει με τον Timofeev, ξοδεύει πολύ χρόνο οργανώνοντας την έκθεσή του. Πώς θα μπορούσε η Nastya, που νοιάζεται για τους άλλους, να δείχνει απροσεξία στη μητέρα της; Αποδεικνύεται ότι είναι άλλο πράγμα να παρασύρεσαι από τη δουλειά, να το κάνεις με όλη σου την καρδιά, να της δίνεις όλη σου τη δύναμη, σωματική και ψυχική, και άλλο να θυμάσαι τους αγαπημένους σου, τη μητέρα σου, το πιο άγιο ον. τον κόσμο, που δεν περιορίζεται μόνο σε μεταφορές χρημάτων και σύντομες σημειώσεις. Η Nastya απέτυχε να επιτύχει αρμονία μεταξύ της φροντίδας για το "μακρινό" και της αγάπης για το πιο κοντινό άτομο. Αυτή είναι η τραγωδία της κατάστασής της, αυτός είναι ο λόγος για το αίσθημα ανεπανόρθωτης ενοχής, αφόρητης βαρύτητας που την επισκέπτεται μετά τον θάνατο της μητέρας της και που θα εγκατασταθεί για πάντα στην ψυχή της.

3. Το πρόβλημα της αξιολόγησης του ταλέντου από τους σύγχρονους . Μ. Μπουλγκάκοφ (Η μοίρα του Δασκάλου και το μυθιστόρημά του), παρανόηση της δημιουργικότητας από τους σύγχρονους,Τα τραγούδια του Vysotsky, που δεν αναγνωρίζονται επίσημα, διανεμήθηκαν με τη μορφή ερασιτεχνικών ηχογραφήσεων, που ερμήνευσε ο συγγραφέας σε ημινομικές συναυλίες και μόνο σε πάρτι, "πήγαν στους ανθρώπους", έγιναν γνωστά σε όλη τη χώρα, αποσυναρμολογήθηκαν σε εισαγωγικά, μεμονωμένες φράσεις μετατράπηκαν σε παροιμίες.

4., το πρόβλημα του ρωσικού χαρακτήρα. Στο επίκεντρο των ιστοριών, των διηγημάτων, των μυθιστορημάτων, των ποιημάτων πολλών Ρώσων συγγραφέων και ποιητών βρίσκεται το πρόβλημα του Ρώσου εθνικού χαρακτήρα. Στα έργα των B. Polevoy «The Tale of a Real Man», B. Vasiliev «The Dawns Here are Quiet», M. Sholokhov «The Fate of a Man», V, Rasputin «Fire», A. Solzhenitsyn «Matrenin. Dvor" Αναζητώντας τον Ρωσικό Εθνικό Χαρακτήρα Ο Σολζενίτσιν ψάχνει στην "πιο εσωτερική Ρωσία" και βρίσκει ένα άτομο που διατηρεί τον εαυτό του τέλεια στις απάνθρωπες συνθήκες της πραγματικότητας - τη Matryona Vasilievna Grigorieva. Σύμφωνα με τον Σολζενίτσιν, η ανεξαρτησία, η διαφάνεια, η ειλικρίνεια, η καλή θέληση προς τους ανθρώπους είναι φυσικά για τον εθνικό χαρακτήρα. «Δεν μπορούσε να αρνηθεί» κανέναν. Ταυτόχρονα, δεν ένιωθε καν έναν υπαινιγμό φθόνου αν έβλεπε αφθονία στους άλλους, ήταν ειλικρινά χαρούμενη για τους ανθρώπους, καταλάβαινε την άχρηστη αξία του υλικού πλούτου. Τα θεώρησε όλα αυτά ανοησίες και δεν το ενέκρινε. Οι άνθρωποι ήταν ανόητοι που δεν κατάλαβαν την πραγματική αξία της ζωής και μάλωναν για την καλύβα της νεκρής Ματρύωνας)

Δουλειά

Αν θέλετε να φάτε καλάτσι, μην κάθεστε στο μάτι της κουζίνας. Ρωσική παροιμία

Όποιος έχει φως στο στήθος του καίγονται όλα στα χέρια Ρωσική παροιμία

Το πιο δύσκολο κουράγιο είναι το θάρρος της καθημερινής, πολλών ετών δουλειάς. V.A. Sukhomlinsky

Η εργασία τρέφει έναν άνθρωπο, αλλά η τεμπελιά χαλάει. Ρωσική παροιμία

ΗΘΗ και εθιμα

Σε ποιους ανθρώπους ζείτε, κρατήστε αυτό το έθιμο. Ρωσική παροιμία

Πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά.

Η χρήση ναρκωτικών (όπως κάποτε το αλκοόλ) έχει γίνει ένα σχεδόν πανταχού παρόν πρόβλημα.
Ο Aitmatov ήταν ένας από τους πρώτους που έθεσε αυτό το θέμα στη μυθοπλασία.
Πράγματι, ο Ch. Aitmatov ήταν ο πρώτος που είπε ανοιχτά ότι υπάρχει εθισμός στα ναρκωτικά, παίρνει δύναμη. Και εσύ και εγώ πρέπει να γνωρίζουμε τη φύση αυτού του φαινομένου, τους τρόπους διανομής, τις δυνατότητες αγώνα.

Το πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά στη Ρωσία: στατιστικά δεδομένα

Κάθε χρόνο, 70.000 Ρώσοι πεθαίνουν από ναρκωτικά.β) Δυναμική ανάπτυξης
Οι γονείς των τοξικομανών είναι πολύ δύσκολο να αντέξουν την ασθένεια των παιδιών τους. Για τους γονείς αυτό είναι μεγάλη στεναχώρια, έντονο άγχος, ντροπή, ντροπή, τεράστια έξοδα. Εξαιτίας αυτού, οι γονείς των τοξικομανών επίσης δεν ζουν τη ζωή τους και πεθαίνουν πρόωρα από ασθένειες.
Επιπλέον, πολλοί τοξικομανείς συμβάλλουν στη διάδοση της τοξικομανίας μεταξύ των φίλων τους, οι οποίοι γίνονται και βομβιστές αυτοκτονίας.
Δεύτερον, η καταστροφή του πληθυσμού γίνεται χωρίς δολοφονίες, χωρίς αίμα και βία. Δεν χρειάζεται να χάνουμε χρόνο, χρήμα και εργασία για βόμβα νετρονίων και στρατιωτικές επιχειρήσεις. Όλα θα τα κάνουν οι τοξικομανείς με τα χέρια τους .

Το πρόβλημα της αγάπης για την πατρίδα

ΣΕ . G. Rasputin "Μαθήματα Γαλλικών" (1973), "Live and Remember" (1974), "Farewell to Mother" (1976) ιστορία, με σεβασμό στη διατήρηση στη μνήμη θα δεχτούν τη μικρή τους πατρίδα, με μια αίσθηση ευθύνης για το παρελθόν, παρόν και μέλλον της γης τους. Ο συγγραφέας πιστεύει σωστά ότι ένας Ρώσος βλέπει το υψηλότερο νόημα της ζωής του στην υπηρεσία της Πατρίδας. Είναι πολύ σημαντικό για όλους να αισθάνονται ότι δεν είναι τυχαίο άτομο στη Γη, αλλά διάδοχος και συνέχεια των ανθρώπων τους. Στην ιστορία «Αντίο στη Ματιόρα», μια ζωντανή ενσάρκωση του εθνικού χαρακτήρα είναι η εικόνα της Ντάρια, που ξεπερνά τους συγχωριανούς της με τη δύναμη του μυαλού, τη σταθερότητα του χαρακτήρα, την ανεξαρτησία της, ξεχωρίζει ανάμεσα στις γριές της μητέρας της «μαζί της αυστηρός και δίκαιος χαρακτήρας», πρωτίστως γιατί κατάφερε να κρατήσει μέσα της εκείνες τις ιδιότητες που ήταν χαρακτηριστικές των προγόνων της. Αυτή η έκκληση της ηρωίδας στην εμπειρία του παρελθόντος μαρτυρεί την πολύτιμη αίσθηση του είδους που της δίνεται, την αίσθηση ότι μόνο «σε ένα μικρό κλάσμα ζει τώρα στη γη».

Ο γιος δεν μπορεί να κοιτάξει ήρεμα

Στο βουνό της μάνας,

Δεν θα υπάρξει άξιος πολίτης

Στην πατρίδα ψυχρή ψυχή. N.A. Nekrasov

Ενώ καιγόμαστε από ελευθερία

Όσο οι καρδιές είναι ζωντανές για τιμή,

Φίλε μου, θα το αφιερώσουμε στην Πατρίδα

Οι ψυχές είναι υπέροχες παρορμήσεις. A.S. Πούσκιν

Αν κάθε άνθρωπος σε ένα κομμάτι της γης του έκανε ό,τι μπορούσε, πόσο όμορφη θα ήταν η γη μας.

Α.Π. Τσέχοφ

Ένα άτομο είναι πρώτα απ 'όλα γιος της χώρας του, πολίτης της πατρίδας του V. G. Belinsky

Χωρίς την αίσθηση της πατρίδας - ειδικά, πολύ αγαπητό και γλυκό σε κάθε μικρό πράγμα - δεν υπάρχει πραγματικός ανθρώπινος χαρακτήρας. K.G. Paustovsky

Η Ρωσία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με το μυαλό,

Μην μετράτε με ένα κοινό μέτρο:

Έχει μια ιδιαίτερη εμφάνιση -

Μόνο στη Ρωσία μπορεί να πιστέψει κανείς. F.I. Tyutchev

Ο άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς την πατρίδα του

Ο εξαιρετικός Ρώσος τραγουδιστής Fyodor Chaliapin, ο οποίος αναγκάστηκε να εγκαταλείψει τη Ρωσία, κουβαλούσε πάντα κάποιο κουτί μαζί του. Κανείς δεν ήξερε τι είχε μέσα. Μόνο πολλά χρόνια αργότερα, οι συγγενείς έμαθαν ότι ο Chaliapin κρατούσε μια χούφτα από την πατρίδα του σε αυτό το κουτί. Δεν είναι άδικο που λένε: η πατρίδα είναι γλυκιά στη χούφτα. Προφανώς, ο μεγάλος τραγουδιστής, που αγάπησε με πάθος την πατρίδα του, είχε ανάγκη να νιώσει την εγγύτητα και τη ζεστασιά της πατρίδας του.

Ο Λέων Τολστόι στο μυθιστόρημά του «Πόλεμος και Ειρήνη» αποκαλύπτει το «στρατιωτικό μυστικό» - τον λόγο. που βοήθησε τη Ρωσία στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 να νικήσει τις ορδές των Γάλλων εισβολέων. Αν σε άλλες χώρες ο Ναπολέων πολέμησε ενάντια στους στρατούς, τότε στη Ρωσία αντιμετώπιζε όλος ο λαός. Άνθρωποι διαφορετικών τάξεων, διαφορετικών τάξεων, διαφορετικών εθνικοτήτων συσπειρώθηκαν στον αγώνα ενάντια σε έναν κοινό εχθρό και κανείς δεν μπορεί να αντιμετωπίσει μια τόσο ισχυρή δύναμη.

Ο μεγάλος Ρώσος συγγραφέας I. Turgenev αποκαλούσε τον εαυτό του Antey, γιατί ήταν η αγάπη για την πατρίδα που του έδωσε ηθική δύναμη.

7. Το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος . Η ελευθερία επιλογής και η ουσιαστική επιδίωξη του καλέσματος είναι ένα από τα νεότερα προνόμια της ανθρωπότητας, η επιλογή επηρεάζεται από πολλούς παράγοντες (η γνώμη των γονέων και των φίλων, η κοινωνική θέση, η κατάσταση της αγοράς εργασίας, η Αυτού Μεγαλειότητα η περίσταση), αλλά η τελευταία λέξη συνήθως μένει μαζί μας. Ο Ντμίτρι Χαρατιάν, για παράδειγμα, που δεν σκέφτηκε μια καριέρα ηθοποιού, κλήθηκε σε τεστ οθόνης από μια φίλη. Και από όλους τους υποψήφιους, ήταν ο Kharatyan που ο σκηνοθέτης Vladimir Menshov επέλεξε για τον κύριο ρόλο στην ταινία "Joke". Συμπέρασμα Η επιλογή επαγγέλματος είναι τόσο σημαντική για έναν νέο όσο το φαγητό, η ξεκούραση, ο ύπνος κ.λπ. Κάνοντας ένα βήμα προς ένα επάγγελμα κατάλληλο για τον εαυτό του, ένας νεαρός άνδρας ανεβαίνει σε ένα νέο βήμα στη ζωή του. Όλη του η ζωή εξαρτάται από την επιλογή του. Και δεν υπάρχει τίποτα κακό με το γεγονός ότι ένας νεαρός άνδρας έχει επιλέξει ένα επάγγελμα που δεν είναι κατάλληλο για τον εαυτό του. Μπορείτε να διορθώσετε τα πάντα στη ζωή αν προσπαθήσετε. Αλλά αν ένα άτομο από την πρώτη φορά επιλέξει ένα επάγγελμα που του ταιριάζει και μπει σε ένα πανεπιστήμιο και στη συνέχεια δουλέψει με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο, τότε η ζωή ενός ατόμου μπορεί να θεωρηθεί επιτυχημένη.
Και το πιο σημαντικό, μην χάνεις ποτέ την καρδιά σου. Υπάρχει πάντα διέξοδος από κάθε κατάσταση. Το κυριότερο είναι να πιστεύεις και να ξέρεις ότι δεν εξαρτάται από την επιτυχία στο σχολείο αν θα είσαι επιτυχημένος ή όχι, αλλά από το ίδιο το άτομο. Επομένως, αν δεν σπούδασες καλά στο σχολείο, μη νομίζεις ότι τίποτα καλό δεν θα σου βγει στη ζωή. Αν θέλεις, μπορείς να πετύχεις περισσότερα από τους συμμαθητές σου που σπούδασαν μόνο για πεντάδες.

ρωσική γλώσσα

Φροντίστε τη γλώσσα μας, την όμορφη ρωσική μας γλώσσα, αυτόν τον θησαυρό, αυτήν την περιουσία που μας παρέδωσαν οι προκάτοχοί μας, ανάμεσα στους οποίους λάμπει και πάλι ο Πούσκιν! Αντιμετωπίστε αυτό το πανίσχυρο εργαλείο με σεβασμό: στα χέρια των ειδικευμένων, είναι σε θέση να κάνει θαύματα ... Φροντίστε την καθαρότητα της γλώσσας, σαν ιερό!

I.S. Turgenev

Μπορείτε να κάνετε θαύματα με τη ρωσική γλώσσα. Δεν υπάρχει τίποτα στη ζωή και στο μυαλό μας που δεν θα μπορούσε να μεταφερθεί με τη ρωσική λέξη ... Δεν υπάρχουν τέτοιοι ήχοι, χρώματα, εικόνες και σκέψεις - περίπλοκες και απλές - για τις οποίες δεν θα υπήρχε μια ακριβής έκφραση στη γλώσσα μας. K.G. Paustovsky

8. Το πρόβλημα της ανθρώπινης δράσης . Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο ... "- είπε ο F. M. Dostoevsky, αναφερόμενος στο εσωτερικό περιεχόμενο αυτής της ποιότητας, ένα είδος αρμονίας. Ως εκ τούτου, μια όμορφη πράξη, σύμφωνα με τον συγγραφέα, πρέπει να πληροί τις εντολές του Θεού, πρέπει να είναι ευγενική.
Ποιος από τους χαρακτήρες του μυθιστορήματος του Ντοστογιέφσκι έπαιξε πραγματικά όμορφα;
Ο πρωταγωνιστής του έργου, Ροντιόν Ρασκόλνικοφ, έκανε πολλές καλές πράξεις. Είναι ένα ευγενικό άτομο από τη φύση του που περνάει δύσκολα τον πόνο των άλλων και πάντα βοηθά τους ανθρώπους. Έτσι ο Ρασκόλνικοφ σώζει παιδιά από τη φωτιά, δίνει τα τελευταία του χρήματα στους Μαρμελάντοφ, προσπαθεί να προστατεύσει το μεθυσμένο κορίτσι από τους άντρες που την ενοχλούν, ανησυχεί για την αδερφή της, Ντούνια, προσπαθεί να αποτρέψει το γάμο της με τον Λούζιν για να την προστατεύσει από την ταπείνωση. αγαπά και λυπάται τη μητέρα της, προσπαθεί να μην την ενοχλεί με τα προβλήματά της. Αλλά το πρόβλημα με τον Ρασκόλνικοφ είναι ότι επέλεξε ένα εντελώς ακατάλληλο μέσο για να εκπληρώσει τέτοιους παγκόσμιους στόχους. Σε αντίθεση με τον Ρασκόλνικοφ, η Σόνια κάνει πραγματικά όμορφες πράξεις. Θυσιάζει τον εαυτό της για χάρη των αγαπημένων της, γιατί τους αγαπά. Ναι, η Sonya είναι πόρνη, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κερδίσει γρήγορα χρήματα με έντιμο τρόπο και η οικογένειά της πέθαινε από την πείνα. Αυτή η γυναίκα καταστρέφει τον εαυτό της, αλλά η ψυχή της παραμένει αγνή, γιατί πιστεύει στον Θεό και προσπαθεί να κάνει το καλό σε όλους, αγαπώντας και συμπονετικά με χριστιανικό τρόπο.
Η πιο όμορφη πράξη της Σόνια είναι η σωτηρία του Ρασκόλνικοφ..
Όλη η ζωή της Sonya Marmeladova είναι αυτοθυσία. Με τη δύναμη της αγάπης της, ανυψώνει τον Ρασκόλνικοφ στον εαυτό της, τον βοηθά να ξεπεράσει την αμαρτία του και να ξανασηκωθεί. Οι πράξεις της Sonya Marmeladova εκφράζουν όλη την ομορφιά μιας ανθρώπινης πράξης.

Ήρωες Λ.Ν. Ο Τολστόι χαρακτηρίζεται ιδιαίτερα από το αίσθημα της ανάγκης να προσαρμόσει τη ζωή του σε ορισμένα ηθικά κριτήρια, την απουσία διχόνοιας μεταξύ των πράξεων και της συνείδησής του. Αναμφίβολα, αυτή είναι η θέση του συγγραφέα, ο οποίος συχνά οδηγεί σκόπιμα τους χαρακτήρες του σε δύσκολες δοκιμασίες ζωής, ώστε να συνειδητοποιήσουν τις πράξεις τους και να αναπτύξουν ισχυρές ηθικές αρχές στην ψυχή τους. Αυτές οι πεποιθήσεις, που αποκτήθηκαν από καρδιάς, στο μέλλον δεν θα επιτρέψουν στους ήρωες να πάνε σε αντίθεση με αυτό που συνειδητά έχουν μάθει από τις καθημερινές δυσκολίες. Ο Πιερ Μπεζούχοφ, ένας από τους αγαπημένους ήρωες του συγγραφέα, γίνεται ένα ιδιαίτερα σημαντικό παράδειγμα της ενότητας σκέψης και δράσης. Όντας σε αντίθεση με τη γυναίκα του, νιώθοντας αηδία με τη ζωή στον κόσμο που ζουν, που βιώνουν μετά τη μονομαχία τους με τον Dolokhov. Ο Πιερ θέτει άθελά του αιώνιες, αλλά τόσο σημαντικές ερωτήσεις για αυτόν: «Τι φταίει; Τι καλά; Γιατί να ζω, και τι είμαι; Και όταν ένας από τους πιο έξυπνους μασονικούς ηγέτες τον παροτρύνει να αλλάξει τη ζωή του και να εξαγνιστεί υπηρετώντας το καλό, για να ωφελήσει τον πλησίον του, ο Pierre πίστευε ειλικρινά «στη δυνατότητα μιας αδελφότητας ανθρώπων ενωμένη για να υποστηρίξει ο ένας τον άλλον στον δρόμο της αρετής ." Και για να πετύχει αυτόν τον στόχο, ο Πιερ κάνει τα πάντα. αυτό που θεωρεί απαραίτητο: δωρίζει χρήματα στην αδελφότητα, οργανώνει σχολεία, νοσοκομεία και καταφύγια, προσπαθεί να κάνει τη ζωή πιο εύκολη για τις αγρότισσες με μικρά παιδιά. Οι πράξεις του είναι πάντα σε αρμονία με τη συνείδησή του και η αίσθηση ότι έχει δίκιο του δίνει εμπιστοσύνη στη ζωή.

9. Το πρόβλημα του ηθικού καθήκοντος, της ηθικής επιλογής.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin" (Επιλογή συζύγου από την Τατιάνα, μετά το ηθικό της καθήκον), L.N. Tolstoy "War and Peace" (επιλογή Andrei B., Pierre).

B. Vasiliev «Δεν ήμουν στις λίστες». Τα έργα σας κάνουν να σκεφτείτε τα ερωτήματα που ο καθένας προσπαθεί να απαντήσει μόνος του: τι κρύβεται πίσω από την υψηλή ηθική επιλογή - ποιες είναι οι δυνάμεις του ανθρώπινου μυαλού, της ψυχής, της μοίρας, τι βοηθάει ένα άτομο να αντισταθεί, να δείξει εκπληκτική, εκπληκτική ανθεκτικότητα , βοηθά να ζεις και να πεθαίνεις «σαν άνθρωπος»;

Ας θυμηθούμε τον κεντρικό χαρακτήρα του έργου του M. Sholokhov «Η μοίρα ενός ανθρώπου». Παρά τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες που του έπεσαν, έμεινε πάντα πιστός στον εαυτό του και στην πατρίδα του. Τίποτα δεν έσπασε την πνευματική του δύναμη και δεν εξάλειψε την αίσθηση του καθήκοντός του.

Ο V. Vysotsky έχει πολλά ποιήματα στα οποία ένα άτομο βρίσκεται αντιμέτωπο με μια επιλογή και χρειάζεται θάρρος, θέληση για να κερδίσει:

Ναι, μπορείτε να γυρίσετε τον γκρεμό, αλλά εμείς επιλέγουμε τον δύσκολο τρόπο,

Επικίνδυνο σαν στρατιωτικό μονοπάτι.

ΣΕ Οι πολιτικοί ξεκινούν πολέμους, αλλά ο λαός οδηγεί. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους Πατριωτικούς Πολέμους. Η ιδέα της λαϊκής φύσης του πολέμου βρίσκεται στην καρδιά του επικού μυθιστορήματοςΛ. Τολστόι «Πόλεμος και Ειρήνη».

Θυμηθείτε την περίφημη σύγκριση δύο ξιφομάχων. Η μονομαχία μεταξύ τους διεξήχθη αρχικά σύμφωνα με όλους τους κανόνες ενός αγώνα ξιφασκίας, αλλά ξαφνικά ένας από τους αντιπάλους, νιώθοντας πληγωμένος και συνειδητοποιώντας ότι αυτό είναι ένα σοβαρό θέμα, αλλά αφορά τη ζωή του, ρίχνει το σπαθί του, παίρνει το πρώτο ρόπαλο που συναντά και αρχίζει να το «καρφώνει». Η σκέψη του Τολστόι είναι ξεκάθαρη: η πορεία των εχθροπραξιών δεν εξαρτάται από τους κανόνες που εφευρέθηκαν από πολιτικούς και στρατιωτικούς ηγέτες, αλλά από κάποιο είδος εσωτερικού συναισθήματος που ενώνει τους ανθρώπους. Στον πόλεμο είναι το πνεύμα του στρατού, το πνεύμα του λαού, αυτό αποκαλούσε ο Τολστόι «η κρυμμένη ζεστασιά του πατριωτισμού».

Το σημείο καμπής στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο συνέβη κατά τη Μάχη του Στάλινγκραντ, όταν «ένας Ρώσος στρατιώτης ήταν έτοιμος να σκίσει ένα κόκαλο από έναν σκελετό και να πάει εναντίον ενός φασίστα με αυτό» (Α. Πλατόνοφ). Η ενότητα του λαού, η σταθερότητά του είναι ο αληθινός λόγος της νίκης. Στο μυθιστόρημαY. Bondareva "Καυτό χιόνι" αντικατοπτρίζονται οι πιο τραγικές στιγμές του πολέμου, όταν τα βάναυσα τανκς του Manstein ορμούν στην ομάδα που περικυκλώνεται στο Στάλινγκραντ. Νέοι πυροβολητές, τα χθεσινά αγόρια, συγκρατούν την επίθεση των Ναζί με υπεράνθρωπες προσπάθειες. Ο ουρανός ήταν αιματοβαμμένος, το χιόνι έλιωσε από τις σφαίρες, το έδαφος έκαιγε κάτω από τα πόδια τους, αλλά ο Ρώσος στρατιώτης επέζησε - δεν άφησε τα τανκς να διαρρήξουν. Για αυτό το κατόρθωμα, ο στρατηγός Μπεσόνοφ, αψηφώντας όλες τις συμβάσεις, χωρίς χαρτιά βραβείων, δίνει διαταγές και μετάλλια στους εναπομείναντες στρατιώτες. «Τι να κάνω, τι να κάνω…» λέει με πικρία, πλησιάζοντας έναν άλλο στρατιώτη.Πόλεμος και ειρήνη

Ακούστε, άνθρωποι, και χτυπήστε το ξυπνητήρι! Κλείσε το δρόμο προς τον θανάσιμο πόλεμο.

Ας μην υπάρχει πια θλίψη ή δάκρυα Κάτω από το βρυχηθμό των όπλων και τους στεναγμούς των σημύδων.

Σοφία Σκορόχοντ

Η χώρα μου πλήρωσε ένα τέτοιο τίμημα για την ειρήνη της Γης,

Ότι καμία τρελή δύναμη δεν μπορεί να νικηθεί. Ε. Λαυρέντιεβα

11. Το πρόβλημα της ηθικής δύναμης ενός απλού στρατιώτη

H φορέας της ηθικής των ανθρώπων στον πόλεμο είναι, για παράδειγμα, ο Βαλέγκα, ο τακτικός του υπολοχαγού Kerzhentsev από την ιστορίαΒ. Νεκράσοφ «Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ » . Είναι ελάχιστα εγγράμματος, μπερδεύει τον πίνακα πολλαπλασιασμού, δεν θα εξηγήσει πραγματικά τι είναι σοσιαλισμός, αλλά για την πατρίδα του, για τους συντρόφους του, για μια ξεχαρβαλωμένη καλύβα στο Αλτάι, για τον Στάλιν, τον οποίο δεν έχει δει ποτέ, θα πολεμήσει μέχρι την τελευταία σφαίρα . Και τα φυσίγγια θα τελειώσουν - γροθιές, δόντια. Καθισμένος σε ένα χαράκωμα θα μαλώσει περισσότερο τον επιστάτη παρά τους Γερμανούς. Και όταν έρθει η ώρα, θα δείξει σε αυτούς τους Γερμανούς που πέφτουν σε χειμερία νάρκη οι καραβίδες.Ένας απλός χωρικός που είναι μόλις δεκαοκτώ χρονών. Ο Kerzhentsev είναι σίγουρος ότι ένας τέτοιος στρατιώτης όπως ο Valega δεν θα προδώσει ποτέ, δεν θα αφήσει τους τραυματίες στο πεδίο της μάχης και θα νικήσει ανελέητα τον εχθρό.

12. Το πρόβλημα της ηρωικής καθημερινότητας του πολέμου

σολ η ηρωική καθημερινότητα του πολέμου είναι μια οξύμωρη μεταφορά που ενώνει το ασυμβίβαστο. Ο πόλεμος παύει να φαίνεται σαν κάτι το ασυνήθιστο. Συνηθίστε τον θάνατο. Μόνο που μερικές φορές θα καταπλήξει με το ξαφνικό του. Υπάρχει ένα επεισόδιοV. Nekrasov («Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ») : ο νεκρός στρατιώτης είναι ξαπλωμένος ανάσκελα, με τα χέρια τεντωμένα και ένα αποτσίγαρο που καπνίζει κολλημένο στο χείλος του. Πριν από ένα λεπτό υπήρχε ακόμα ζωή, σκέψεις, επιθυμίες, τώρα - θάνατος. Και είναι απλά ανυπόφορο για τον ήρωα του μυθιστορήματος να το δει αυτό... Όσο για τους ήρωες του Στα χαρακώματα του Στάλινγκραντ, τον Καρναούχοφ διαβάζει ο Τζακ Λόντον, ο διοικητής του τμήματος αγαπά επίσης τον Μάρτιν Ίντεν, κάποιος ζωγραφίζει, κάποιος γράφει ποίηση. Ο Βόλγας αφρίζει από οβίδες και βόμβες, και οι άνθρωποι στην ακτή δεν αλλάζουν τις πνευματικές τους προτιμήσεις. Ίσως γι' αυτό οι Ναζί δεν κατάφεραν να τους συντρίψουν, να τους πετάξουν πίσω στον Βόλγα και να στεγνώσουν την ψυχή και το μυαλό τους.

Λογοτεχνία και ποίηση

… Όχι ο ποιητής που ξέρει να πλέκει ρίμες Και, τρίζοντας με φτερά, δεν φείδεται χαρτιού: Η καλή ποίηση δεν είναι τόσο εύκολο να γραφτεί ... A.S. Pushkin

Η λογοτεχνία μας είναι το καμάρι μας, ό,τι καλύτερο έχουμε δημιουργήσει ως έθνος. Όλη η φιλοσοφία βρίσκεται σε αυτό, μεγάλες παρορμήσεις του πνεύματος είναι αποτυπωμένες σε αυτό. μυαλά μεγάλης ομορφιάς και δύναμης, καρδιές αγίας αγνότητας, τα μυαλά και οι καρδιές αληθινών καλλιτεχνών, εξακολουθούν να καίνε λαμπρά σε αυτόν τον υπέροχο, υπέροχα γρήγορα χτισμένο ναό. Α.Μ. Γκόρκι

Το να είσαι ποιητής σημαίνει το ίδιο, Αν δεν παραβιαστεί η αλήθεια της ζωής, Να σημαδέψεις τον εαυτό σου στο λεπτό δέρμα, Να χαϊδέψεις τις ψυχές των άλλων με το αίμα των συναισθημάτων. S.A. Yesenin

Η χαρά της δουλειάς πάνω σε ένα βιβλίο είναι η χαρά της νίκης στο χρόνο, στον χώρο. Μου φαίνεται ότι οι πραγματικοί συγγραφείς έχουν πάντα κάτι υπέροχο στο αίσθημα χαράς από ένα τελειωμένο έργο. K.G. Paustovsky

Η δύναμη, η σοφία και η ομορφιά της λογοτεχνίας αποκαλύπτεται σε όλο της το εύρος μόνο ενώπιον ενός φωτισμένου και πεπειραμένου ανθρώπου. K.P. Paustovsky - Η λέξη είναι σπουδαίο πράγμα. Υπέροχο γιατί με μια λέξη μπορείς να ενώσεις τους ανθρώπους, με μια λέξη μπορείς να τους χωρίσεις, με μια λέξη μπορείς να υπηρετήσεις την αγάπη, με μια λέξη μπορείς να υπηρετήσεις την εχθρότητα και το μίσος. Λ.Ν. Τολστόι

Νους, γνώση, βιβλίο, επιστήμη

Το μυαλό είναι ένα ρούχο που δεν θα φθαρεί ποτέ. η γνώση είναι ένα ελατήριο που δεν θα εξαντλήσεις ποτέ την κιργιζική παροιμία

Ο ήλιος θα ανατείλει - η φύση ζωντανεύει, διαβάζεις ένα βιβλίο - το μυαλό φωτίζεται. Μογγολική παροιμία

Τα βιβλία είναι η πνευματική διαθήκη της μιας γενιάς στην άλλη, η συμβουλή ενός ετοιμοθάνατου γέρου σε έναν νεαρό άνδρα που αρχίζει να ζει, μια εντολή που μεταδίδεται από φρουρούς που πηγαίνουν διακοπές, σε φρουρούς που παίρνουν τη θέση του A.I. Herzen

Το να διαβάζεις καλά βιβλία είναι μια συζήτηση με τους καλύτερους ανθρώπους του παρελθόντος και, επιπλέον, μια τέτοια συζήτηση όταν μας λένε μόνο τις καλύτερες σκέψεις τους. R. Descartes

Ο ρόλος των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή

*Σύμφωνα με τον διάσημο συγγραφέα Φ. Ισκαντέρ, «το κύριο και αμετάβλητο σημάδι της επιτυχίας ενός έργου τέχνης είναι η επιθυμία να επιστρέψεις σε αυτό, να το ξαναδιαβάσεις και να επαναλάβεις την ευχαρίστηση».

* Ο γνωστός συγγραφέας και δημοσιογράφος Y. Olesha έγραψε: «Διαβάσαμε ένα υπέροχο βιβλίο περισσότερες από μία φορές στη ζωή μας και κάθε φορά, σαν να λέμε, εκ νέου, και αυτή είναι η εκπληκτική μοίρα των συγγραφέων των χρυσών βιβλίων ... Είναι εκτός χρόνου».

*Μ. Ο Γκόρκι έγραψε: «Ό,τι καλό έχω μέσα μου το οφείλω στα βιβλία».

* Στη ρωσική λογοτεχνία, υπάρχουν πολλά παραδείγματα για τη θετική επίδραση της ανάγνωσης στη διαμόρφωση της προσωπικότητας ενός ατόμου. Έτσι, από το πρώτο μέρος της τριλογίας του Μ. Γκόρκι «Παιδική ηλικία» μαθαίνουμε ότι τα βιβλία βοήθησαν τον ήρωα του έργου να ξεπεράσει τις «μολυβδόφωνες αηδίες της ζωής» και να γίνει άντρας.

Καλό και κακό

Το καλό θα το ανταποδώσεις με καλό -μπράβο, στο κακό θα απαντήσεις με καλό- είσαι σοφός. Τουρκμενική παροιμία

Σε ένα σπίτι όπου καπνίζει η σόμπα, μπορείς να ζήσεις, αλλά όπου φουντώνει ο θυμός, δεν θα ζήσεις. Γιαπωνέζικη παροιμία

Στα «Λευκά Ρούχα» ο Β. Ντούντιντσεφ προσπάθησε να απαντήσει στο ερώτημα: πώς να αναγνωρίσεις το καλό και το κακό, πώς να διακρίνεις τα λευκά ρούχα του καλού από το καμουφλάζ που πετάχτηκε πάνω στο κακό.

Καλή Ομιλία

Η καλή ομιλία είναι καλό να ακούγεται. Ρωσική παροιμία

Ο λόγος είναι η εικόνα της ψυχής. Λατινική παροιμία

Η ομιλούμενη γλώσσα ξεθωριάζει

Ομιλία ομορφιά?

Υποχώρηση στο άγνωστο

Ομιλίες ρωσικών θαυμάτων.

Εκατοντάδες λέξεις εγγενείς και εύστοχες,

κλειδωμένος

Σαν πουλιά σε κλουβιά

Κοιμώντας σε χοντρά λεξικά.

Τους άφησες να βγουν από εκεί

Επιστροφή στην καθημερινότητα,

Έτσι αυτή η ομιλία - ένα ανθρώπινο θαύμα -

Δεν λείπει αυτές οι μέρες. V.Shefner

Η ανάπτυξη της γλώσσας ακολουθεί την εξέλιξη της λαϊκής ζωής N.G. Chernyshevsky

Η ασάφεια μιας λέξης είναι ένα αμετάβλητο σημάδι της ασάφειας της σκέψης. Λ.Ν. Τολστόι

Μια πληγή που προκαλείται από σπαθί θα επουλωθεί, αλλά μια πληγή από τη γλώσσα όχι.

Αρμενική παροιμία

Δεν μπορούμε να προβλέψουμε

Πώς θα ανταποκριθεί ο λόγος μας, -

Και μας δίνεται συμπάθεια,

Πώς μας δίνεται η χάρη ... F.I. Tyutchev

συνείδηση, ηθική

Υπάρχει μόνο μια αναμφισβήτητη ευτυχία στη ζωή - να ζεις για μια άλλη. Λ.Ν. Τολστόι

Όλα πρέπει να είναι όμορφα σε έναν άνθρωπο: πρόσωπο, ρούχα, ψυχή και σκέψεις. Α.Π. Τσέχοφ

Η ευγνωμοσύνη είναι η ελάχιστη από τις αρετές, η αχαριστία είναι η χειρότερη από τις κακίες Αγγλική παροιμία

Η ζωή χωρίς στόχο είναι ένας άνθρωπος χωρίς κεφάλι. Ασσυριακή παροιμία

Όπως συμπεριφέρεσαι στους άλλους, έτσι θα φέρονται και αυτοί σε σένα. Ασσυριακή παροιμία

Μην κρίνετε για να μην κριθείτε. Από την επί του Όρους Ομιλία του Ιησού Χριστού

Νεολαία, νεολαία

Η νεολαία είναι η κύρια δύναμη, η θεμελιώδης δύναμη της αυριανής ανθρωπότητας. A.V. Lunacharsky

Η ζωή δίνει σε κάθε άνθρωπο ένα τεράστιο ανεκτίμητο δώρο - νιότη, γεμάτη δύναμη, νιότη, γεμάτη φιλοδοξίες, επιθυμίες και φιλοδοξίες για γνώση, για αγώνα, γεμάτο ελπίδες και ελπίδες N.A. Ostrovsky

Όποιος, στα νιάτα του, δεν δεσμεύτηκε με ισχυρούς δεσμούς με έναν σπουδαίο και υπέροχο σκοπό, ή, τουλάχιστον, με απλή, αλλά τίμια και χρήσιμη δουλειά, μπορεί να θεωρήσει τη νιότη του εντελώς χαμένη, όσο διασκεδαστικό και αν ήταν. όσες ευχάριστες αναμνήσεις κι αν άφησε.. D.I. Pisarev

Θέληση, ελευθερία

Μόνο αυτός είναι άξιος ζωής και ελευθερίας,

Που κάθε μέρα πηγαίνει να πολεμήσει για αυτούς. Γκάιτε

Το νόημα της ζωής, το καθήκον, το επάγγελμα

Γιατί βαθιά γνώση, δίψα για δόξα,

Ταλέντο και παθιασμένη αγάπη για την ελευθερία,

Όταν δεν μπορούμε να τα χρησιμοποιήσουμε. M.Yu.Lermontov

Ένα άτομο που έχει εκπληρώσει το καθήκον του είναι μια αρκετά υψηλή έννοια. Και αυτός για τον οποίο λέγεται αυτό θα πρέπει να το αντιληφθεί ως υψηλή και ταυτόχρονα ακριβή εκτίμηση της δραστηριότητας ή της πράξης του. Κ.Μ.Σιμόνοφ

Όλα τα έργα είναι καλά - Επιλέξτε για γεύση. V.V.Mayakovsky

Μάθετε πώς να ζείτε ακόμα κι όταν η ζωή γίνεται αφόρητη. Κάντε το χρήσιμο. Ν. Οστρόφσκι

Το πολυτιμότερο πράγμα για έναν άνθρωπο είναι η ζωή. Του δίνεται μια φορά, και είναι απαραίτητο να το ζήσει με τέτοιο τρόπο, ώστε να μην είναι βασανιστικά οδυνηρό για τα άσκοπα χρόνια που έζησε, ώστε να μην καεί η ντροπή για το κακό και ασήμαντο παρελθόν... Ν. Οστρόφσκι

Η καλύτερη απόλαυση, η υψηλότερη χαρά της ζωής είναι να νιώθεις ανάγκη και αγάπη από τους ανθρώπους. Α.Μ. Γκόρκι

Κάθε τι όμορφο στη γη είναι από τον ήλιο, και κάθε καλό είναι από τον άνθρωπο. M.M. Prishvin

Η σοφή δύναμη του οικοδόμου είναι κρυμμένη σε κάθε άνθρωπο και πρέπει να του δοθεί η ελευθερία να αναπτυχθεί και να ανθίσει, ώστε να εμπλουτίσει τη γη με ακόμη μεγαλύτερα θαύματα. Α.Μ. Γκόρκι

Μεγάλη θέληση δεν είναι μόνο η ικανότητα να επιθυμείς και να πετύχεις κάτι, αλλά και η ικανότητα να πιέσεις τον εαυτό σου και να εγκαταλείψεις κάτι όταν είναι απαραίτητο. Η θέληση δεν είναι απλώς μια επιθυμία και η ικανοποίησή της, αλλά είναι μια επιθυμία και μια στάση, και μια επιθυμία και μια άρνηση. A.S. Makarenko

Θα χαρώ να υπηρετήσω, είναι αρρωστημένο να υπηρετήσω.

Λόγια του Chatsky από την κωμωδία του A.S. Griboedov "Woe from Wit"

Ο άνθρωπος! Ειναι υπεροχο! Ακούγεται… περήφανο. Α.Μ. Γκόρκι

Σχετικά με τη μητέρα οι ποιητές έχουν ήδη βρει τις λέξεις,

Εξισώνοντάς το με την Πατρίδα…

Ω γυναίκα!.. Ω μάνα!.. Είσαι το αλάτι της γης!

Χωρίς μάνα το πεδίο της ζωής θα είχε σβήσει.

Καλλιτέχνες που φώτισες τον κόσμο,

Αποκαλύπτοντας τις υπέροχες μορφές τους...

Ο Σαίξπηρ χωρίς τη Δεσδαιμόνα δεν είναι Σαίξπηρ,

Και ο παράδεισος θα γινόταν κόλαση χωρίς την Beatrice!T. Zumakulova

Η γυναίκα είναι μεγάλη λέξη. Μέσα της είναι η αγνότητα ενός κοριτσιού, μέσα της είναι η ανιδιοτέλεια μιας φίλης, μέσα της είναι το κατόρθωμα μιας μητέρας.

N.A. Nekrasov

Όλη η υπερηφάνεια του κόσμου προέρχεται από τις μητέρες. Χωρίς ήλιο δεν ανθίζουν τα λουλούδια, χωρίς αγάπη δεν υπάρχει ευτυχία, χωρίς γυναίκα δεν υπάρχει αγάπη, χωρίς μητέρα δεν υπάρχει ούτε ποιητής ούτε ήρωας! Α.Μ. Γκόρκι

Ηρωισμός, πράξεις

Ας πεθάνεις! .. Αλλά στο τραγούδι των γενναίων και δυνατών στο πνεύμα θα είσαι πάντα ένα ζωντανό παράδειγμα, ένα περήφανο κάλεσμα στην ελευθερία, στο φως! ... A.M. Gorky

Στη ζωή υπάρχει πάντα χώρος για κατορθώματα. Α.Μ. Γκόρκι

Ένα κατόρθωμα, όπως ένα ταλέντο, συντομεύει τη διαδρομή προς τον στόχο. A.Leonov

Οι μεγάλοι άνθρωποι και οι ήρωες εκφράζουν πλήρως την εμφάνιση των ανθρώπων τους και τα ονόματά τους ζουν για αιώνες. J. Lafitte

Ήρωας είναι ένα άτομο που σε μια αποφασιστική στιγμή κάνει ό,τι πρέπει να γίνει προς το συμφέρον της ανθρώπινης κοινωνίας. Yu.Fuchik

Ας μην ξεχνάμε αυτούς τους ήρωες

Τι βρίσκεται στη υγρή γη,

Δίνοντας ζωή στο πεδίο της μάχης

Για τους ανθρώπους, για εσάς και εμένα ... S.V. Mikhalkov

Σε σημαντικές εποχές της ζωής, μερικές φορές μια σπίθα ηρωισμού φουντώνει στον πιο συνηθισμένο άνθρωπο, άγνωστο μέχρι τώρα να σιγοκαίει στο στήθος του, και μετά κάνει πράγματα που δεν είχε καν ονειρευτεί ποτέ πριν. M.Yu.Lermontov

Τέχνη

Η τέχνη είναι η υψηλότερη εκδήλωση δύναμης στον άνθρωπο. Λ.Ν. Τολστόι

Απλότητα, αλήθεια, φυσικότητα - αυτές είναι οι τρεις μεγάλες αρχές ομορφιάς σε όλα τα έργα τέχνης K. Gluck

Αθλητισμός, κίνηση

Η κίνηση είναι η αποθήκη της ζωής. Πλούταρχος

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΥΘΥΝΗ

Σήμερα ο άνθρωπος, μόνος του, είναι υπεύθυνος για τα πάντα στη γη. Για χιλιάδες χρόνια πολέμησε τη φύση ως εχθρός. Τώρα είναι υπεύθυνος για αυτήν ως ανώτερος ... Ποιος είναι αυτός ο άνθρωπος; Είμαστε όλοι μαζί και ο καθένας ξεχωριστά.

D.S. Likhachev

Το πρόβλημα της ευθύνης.

* Ο γνωστός δημοσιογράφος Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ σημείωσε ότι «το να είσαι υπεύθυνος για τους άλλους σημαίνει να μπορείς να απαντάς για τον εαυτό σου». Ο συγγραφέας συγκρίνει τη Γη μας με ένα διαστημόπλοιο και εμάς - με την ομάδα του, από την καλά συντονισμένη δουλειά της οποίας εξαρτώνται πολλά. Ένα άτομο δεν μπορεί να μεταβιβάσει την ευθύνη για τον πλανήτη σε κανέναν, αφού μόνο αυτός είναι προικισμένος με τη δύναμη της λογικής.

Ο άνθρωπος πρέπει να ζει στη σφαίρα της καλοσύνης, φτιαγμένη από αυτόν… Η καλοσύνη ενώνει, ενώνει, ενώνει.

D.S. Likhachev

Τι έχεις στην καρδιά σου; Δεν είναι σκοτάδι; Πάρε λίγο από το φως μου. Α. Ρεσέτοφ

Η καρδιά θα σπάσει σε κομμάτια,

Αν μάθουμε να αγαπάμε. Ε. Ογκόνκοβα

Ο εξαιρετικός Ρώσος συγγραφέας B. Vasiliev μίλησε για τον Δρ. Jansen. Πέθανε σώζοντας παιδιά που έπεσαν σε μια τρύπα αποχέτευσης. Ένας άντρας που τον τιμούσαν ως άγιο ακόμη και όσο ζούσε, θάφτηκε από όλη την πόλη.

Στο Μ.Ο Sholokhov έχει μια υπέροχη ιστορία "Η μοίρα ενός ανθρώπου".ΣΕ μιλάει για την τραγική μοίρα ενός στρατιώτη που έχασε όλους τους συγγενείς του κατά τη διάρκεια του πολέμου. Μια μέρα γνώρισε ένα ορφανό αγόρι και αποφάσισε να ονομαστεί πατέρας του. Αυτή η πράξη υποδηλώνει ότι η αγάπη και η επιθυμία να κάνουμε καλό δίνουν σε ένα άτομο τη δύναμη να ζήσει, τη δύναμη να αντισταθεί στη μοίρα.

Στην αρχαία Βαβυλώνα, οι άρρωστοι έβγαιναν στην πλατεία και κάθε περαστικός μπορούσε να του δώσει συμβουλές για το πώς να θεραπευθεί ή απλώς να πει μια συμπαθητική λέξη. Αυτό το γεγονός δείχνει ότι ήδη από την αρχαιότητα οι άνθρωποι καταλάβαιναν ότι δεν υπάρχει η ατυχία του άλλου, δεν υπάρχει κανένας άλλος πόνος.

Το δράμα ζωής του Ευγένιου Ονέγκιν, ενός εξαίρετου ανθρώπου, προκαλείται ακριβώς από το γεγονός ότι «η σκληρή δουλειά ήταν αρρωστημένη γι 'αυτόν». Έχοντας μεγαλώσει στην αδράνεια, δεν έμαθε το πιο σημαντικό πράγμα - να εργάζεται υπομονετικά, επιτυγχάνοντας τον στόχο του, να ζει για χάρη ενός άλλου ατόμου. Η ζωή του μετατράπηκε σε μια άχαρη ύπαρξη «χωρίς δάκρυα, χωρίς ζωή, χωρίς αγάπη».

Είναι πιο σωστό να χωρίσουμε όλους τους ήρωες του Λ. Τολστόι όχι σε καλούς και κακούς, αλλά σε αυτούς που αλλάζουν και σε αυτούς που έχουν χάσει την ικανότητα για πνευματική αυτοανάπτυξη. Η ηθική κίνηση, η ακατάπαυστη αναζήτηση του εαυτού μας, η αιώνια δυσαρέσκεια είναι, σύμφωνα με τον Τολστόι, η πιο ολοκληρωμένη εκδήλωση της ανθρωπότητας.

Ο Ν. Γκόγκολ, ο εκθέτης των ανθρώπινων κακών, αναζητά επίμονα μια ζωντανή ανθρώπινη ΨΥΧΗ. Απεικονίζοντας τον Πλιούσκιν, που έχει γίνει «μια τρύπα στο σώμα της ανθρωπότητας», προτρέπει με πάθος τον αναγνώστη, μπαίνοντας στην ενηλικίωση, να πάρει μαζί του όλες τις «ανθρώπινες κινήσεις», να μην τις χάσει στο δρόμο της ζωής.

Η εικόνα του Oblomov είναι η εικόνα ενός ατόμου που ήθελε μόνο να το κάνει. Ήθελε να αλλάξει τη ζωή του, ήθελε να ξαναφτιάξει τη ζωή του κτήματος, ήθελε να μεγαλώσει παιδιά... Δεν είχε όμως τη δύναμη να πραγματοποιήσει αυτές τις επιθυμίες του, οπότε τα όνειρά του έμειναν όνειρα.

Ο Μ. Γκόρκι στο έργο «Στο βυθό» έδειξε το δράμα των «πρώην ανθρώπων» που έχουν χάσει τη δύναμη να πολεμήσουν για χάρη τους. Ελπίζουν σε κάτι καλό, καταλαβαίνουν ότι πρέπει να ζήσουν καλύτερα, αλλά δεν κάνουν τίποτα για να αλλάξουν τη μοίρα τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η δράση του έργου ξεκινά από το δωμάτιο και τελειώνει εκεί.

Ψεύτικες αξίες

Ο I. Bunin στην ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» έδειξε τη μοίρα ενός ανθρώπου που υπηρετούσε ψεύτικες αξίες. Ο πλούτος ήταν ο θεός του και εκείνος ο θεός που λάτρευε. Αλλά όταν πέθανε ο Αμερικανός εκατομμυριούχος, αποδείχθηκε ότι η αληθινή ευτυχία πέρασε από το άτομο: πέθανε χωρίς να ξέρει τι είναι η ζωή.

* Ο γνωστός συγγραφέας, δημοσιογράφος V. Soloukhin πιστεύει ότι η τεχνολογία έχει κάνει το κράτος και την ανθρωπότητα συνολικά πιο ισχυρά. Αμέσως όμως θέτει το ερώτημα: όταν ένα άτομο μείνει μόνο του χωρίς αυτές τις μεγαλύτερες εφευρέσεις, θα είναι πιο ισχυρός από όλους τους προκατόχους του στον πλανήτη Γη;

Στο όλοι στα χέρια μοίρα ειρήνη

Ο A. Kuprin έγραψε την ιστορία «The Wonderful Doctor», βασισμένη σε πραγματικά γεγονότα. Ένας άντρας, βασανισμένος από τη φτώχεια, είναι έτοιμος να αυτοκτονήσει απεγνωσμένα, αλλά ο γνωστός γιατρός Παϊρόγκοφ, που έτυχε να βρίσκεται κοντά, του μιλάει. Βοηθά τον άτυχο και από εκείνη τη στιγμή αλλάζει η ζωή του και η ζωή της οικογένειάς του με τον πιο ευτυχισμένο τρόπο. Αυτή η ιστορία μιλάει εύγλωττα για το γεγονός ότι η πράξη ενός ατόμου μπορεί να επηρεάσει τη μοίρα άλλων ανθρώπων.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

1) "Οι σημειώσεις του κυνηγού"ΚΑΙ. Ο Τουργκένιεφ έπαιξε τεράστιο ρόλο στη δημόσια ζωή της χώρας μας. Οι άνθρωποι, αφού διάβασαν τις φωτεινές, ζωντανές ιστορίες για τους αγρότες, κατάλαβαν ότι ήταν ανήθικο

δικοί άνθρωποι όπως τα βοοειδή. Ένα ευρύ κίνημα ξεκίνησε στη χώρα για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

2) Μετά τον πόλεμο, πολλοί Σοβιετικοί στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό καταδικάστηκαν ως προδότες της πατρίδας τους. Η ιστορία του M. Sholokhov «The Fate of a Man», που δείχνει την πικρή μοίρα ενός στρατιώτη, έκανε την κοινωνία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην τραγική μοίρα των αιχμαλώτων πολέμου. Ψηφίστηκε νόμος για την αποκατάστασή τους.

Ο ρόλος της τέχνης (επιστήμη, μέσα μαζικής ενημέρωσης) στην πνευματική ζωή της κοινωνίας

) Πολλοί στρατιώτες πρώτης γραμμής μιλούν για το γεγονός ότι οι στρατιώτες αντάλλαξαν καπνό και ψωμί με μοσχεύματα από μια εφημερίδα πρώτης γραμμής, όπου δημοσιεύτηκαν κεφάλαια από το ποίημα του A. Tvardovsky «Βασίλι Τέρκιν». Αυτό σημαίνει ότι μια ενθαρρυντική λέξη ήταν μερικές φορές πιο σημαντική για τους μαχητές από το φαγητό.

Όταν οι Ναζί πολιόρκησαν το Λένινγκραντ, η 7η συμφωνία του Ντμίτρι Σοστακόβιτς είχε τεράστιο αντίκτυπο στους κατοίκους της πόλης. που, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, έδωσεΑνθρωποι νέες δυνάμεις για την καταπολέμηση του εχθρού.

7) Στην ιστορία της λογοτεχνίας έχουν διασωθεί πολλά στοιχεία που σχετίζονται με τη σκηνική ιστορία του Κάτω βλάστησης. Λένε ότι πολλά ευγενή παιδιά, αναγνωρίζοντας τον εαυτό τους στην εικόνα του αργόσχολου Mitrofanushka, βίωσαν μια γνήσια αναγέννηση: άρχισαν να μελετούν επιμελώς, να διαβάζουν πολύ και μεγάλωσαν ως άξιοι γιοι της πατρίδας τους.

Διαπροσωπικές σχέσεις

Ο φόβος στη ζωή ενός ανθρώπου

Ο B. Zhitkov σε μια από τις ιστορίες του απεικονίζει έναν άνθρωπο που φοβόταν πολύ τα νεκροταφεία. Μια μέρα ένα κοριτσάκι χάθηκε και ζήτησε να το πάνε σπίτι. Ο δρόμος περνούσε από το νεκροταφείο. Ο άντρας ρώτησε την κοπέλα: «Δεν φοβάσαι τους νεκρούς;»"ΜΕ Δεν σε φοβάμαι!" - απάντησε η κοπέλα, και αυτά τα λόγια έκαναν τον άντρα να μαζέψει το κουράγιο του και να ξεπεράσει το αίσθημα του φόβου.

Ο γνωστός επαναστάτης Γ. Κοτόφσκι καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό για ληστεία. Η μοίρα αυτού του όχι συνηθισμένου ανθρώπου ενθουσίασε τον συγγραφέα A. Fedorov, ο οποίος άρχισε να ζητά χάρη στον ληστή. Πέτυχε την απελευθέρωση του Κοτόφσκι και υποσχέθηκε επίσημα στον συγγραφέα να του το ανταποδώσει με καλοσύνη. Λίγα χρόνια αργότερα, όταν ο Κοτόφσκι έγινε κόκκινος διοικητής, αυτός ο συγγραφέας ήρθε κοντά του και του ζήτησε να σώσει τον γιο του, ο οποίος συνελήφθη από τους Τσεκιστές. Ο Κοτόφσκι, διακινδυνεύοντας τη ζωή τους, έσωσε τον νεαρό από την αιχμαλωσία.

* Ο γνωστός συγγραφέας και δημοσιογράφος Α. Σολζενίτσιν έγραψε: «Η ανθρώπινη ελευθερία περιλαμβάνει τον εκούσιο αυτοπεριορισμό υπέρ των άλλων. Οι υποχρεώσεις μας πρέπει πάντα να υπερβαίνουν την ελευθερία που μας παρέχεται.

* Η ιστορία της ηθικής παρακμής της προσωπικότητας του Αντρέι Γκούσκοφ αφηγείται ο Β. Ρασπούτιν στην ιστορία «Ζήστε και θυμηθείτε». Αυτός ο άνθρωπος ήταν στον πόλεμο, τραυματίστηκε και σοκαρίστηκε με οβίδες περισσότερες από μία φορές. Όμως, έχοντας πάρει εξιτήριο από το νοσοκομείο, δεν πήγε στη μονάδα του, αλλά κλεφτικά πήρε το δρόμο του προς το χωριό, έγινε λιποτάκτης.

*Κεφ. Ο Aitmatov έγραψε για την ηθική παρακμή των Ομπερκανδαλοβιτών και των ανασιστών στο "The Scaffold".

Η ανεξέλεγκτη ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας ανησυχεί τους ανθρώπους όλο και περισσότερο. Ας φανταστούμε ένα νήπιο ντυμένο με τη στολή του πατέρα του. Φοράει ένα τεράστιο σακάκι, ένα μακρύ παντελόνι, ένα καπέλο που γλιστράει στα μάτια του... Αυτή η εικόνα δεν θυμίζει σύγχρονο άνθρωπο; Αφού απέτυχε να αναπτυχθεί ηθικά, να μεγαλώσει, να ωριμάσει, έγινε ο ιδιοκτήτης μιας ισχυρής τεχνικής που είναι ικανή να καταστρέψει όλη τη ζωή στη Γη.

2) Η ανθρωπότητα σημείωσε μεγάλη επιτυχία στην ανάπτυξή της: ένας υπολογιστής, ένα τηλέφωνο, ένα ρομπότ, ένα κατακτημένο άτομο... Αλλά είναι περίεργο πράγμα: όσο πιο δυνατός γίνεται ένας άνθρωπος, τόσο πιο ανήσυχη είναι η προσδοκία του μέλλοντος. Τι θα γίνει με εμάς; Πού πάμε; Ας φανταστούμε έναν άπειρο οδηγό να οδηγεί με ιλιγγιώδη ταχύτητα με το ολοκαίνουργιο αυτοκίνητό του. Πόσο ευχάριστο είναι να νιώθεις την ταχύτητα, πόσο ευχάριστο είναι να συνειδητοποιείς ότι ένας ισχυρός κινητήρας υπόκειται σε κάθε σου κίνηση! Ξαφνικά όμως ο οδηγός συνειδητοποιεί με τρόμο ότι δεν μπορεί να σταματήσει το αυτοκίνητό του. Η ανθρωπότητα μοιάζει με αυτόν τον νεαρό οδηγό που ορμάει σε μια άγνωστη απόσταση, χωρίς να ξέρει τι κρύβεται εκεί, στη γωνία.

Στην ιστορία του M. Bulgakov, ο γιατρός Preobrazhensky μετατρέπει έναν σκύλο σε άντρα. Οι επιστήμονες οδηγούνται από τη δίψα για γνώση, την επιθυμία να αλλάξουν τη φύση. Αλλά μερικές φορές η πρόοδος μετατρέπεται σε τρομερές συνέπειες: ένα πλάσμα με δύο πόδια με "καρδιά σκύλου" δεν είναι ακόμα άτομο, γιατί δεν υπάρχει ψυχή μέσα του, δεν υπάρχει αγάπη, τιμή, αρχοντιά.

Ο Τύπος ανέφερε ότι πολύ σύντομα θα υπάρξει ένα ελιξίριο αθανασίας. Ο θάνατος θα νικηθεί τελικά. Αλλά για πολλούς ανθρώπους, αυτή η είδηση ​​δεν προκάλεσε κύμα χαράς, αντίθετα, το άγχος εντάθηκε. Τι θα σημαίνει αυτή η αθανασία για έναν άνθρωπο;

9) Μέχρι τώρα, οι διαφωνίες για το πόσο θεμιτά, από ηθική άποψη, τα πειράματα που σχετίζονται με την ανθρώπινη κλωνοποίηση δεν εξαφανίζονται. Ποιος θα γεννηθεί ως αποτέλεσμα αυτής της κλωνοποίησης; Τι θα είναι αυτό το πλάσμα; Ο άνθρωπος? Cyborg; μέσα παραγωγής?

Η ιστορία γνωρίζει πολλές ανεπιτυχείς προσπάθειες να κάνει κάποιος με δύναμη ευτυχισμένο. Αν αφαιρεθεί η ελευθερία από τους ανθρώπους, τότε ο παράδεισος μετατρέπεται σε μπουντρούμι. Ο αγαπημένος του Τσάρου Αλέξανδρος 1, Στρατηγός Arakcheev, δημιουργώντας στρατιωτικούς οικισμούς στις αρχές του 19ου αιώνα, επιδίωκε καλούς στόχους. Απαγορευόταν στους χωρικούς να πίνουν βότκα, έπρεπε να πηγαίνουν στην εκκλησία τις καθορισμένες ώρες, τα παιδιά τους να στέλνονται στα σχολεία, να τους απαγορεύεται να τιμωρούνται. Φαίνεται ότι όλα είναι σωστά! Αλλά οι άνθρωποι αναγκάστηκαν να είναι καλοί. αναγκάστηκαν να αγαπήσουν, να εργαστούν, να σπουδάσουν... Και ένας άνθρωπος που στερήθηκε την ελευθερία του, μετατράπηκε σε σκλάβο, επαναστάτησε: ένα κύμα γενικής διαμαρτυρίας σηκώθηκε και οι μεταρρυθμίσεις του Arakcheev περιορίστηκαν.

Άνθρωπος και γνώση

Ο Αρχιμήδης, γνωρίζοντας ότι ο άνθρωπος υποφέρει από ξηρασία, από πείνα, πρότεινε νέους τρόπους άρδευσης της γης. Χάρη στην ανακάλυψή του, η παραγωγικότητα αυξήθηκε απότομα, οι άνθρωποι έπαψαν να φοβούνται την πείνα.

3) Ο εξαιρετικός επιστήμονας Φλέμινγκ ανακάλυψε την πενικιλίνη. Αυτό το φάρμακο έχει σώσει τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων που πέθαναν στο παρελθόν από δηλητηρίαση αίματος.

Το πρόβλημα της συνείδησης

* Μια από τις ηρωίδες της ιστορίας του Β. Ρασπούτιν «Αποχαιρετισμός στον Ματιόρα» θυμίζει την κύρια από τις εντολές των πατέρων: «Το κύριο πράγμα είναι να έχεις συνείδηση ​​και να μην αντέχεις από συνείδηση».

*Στη «Φωτιά» του Β. Ρασπούτιν, περιγράφεται η φυλή των Arkharovtsy, καταβροχθίζοντας τις πνευματικές αξίες ενός μεγάλου λαού, χάνοντας ήδη την ιδέα του καλού και της δικαιοσύνης, της αλήθειας και του ψέματος.

* Ο γνωστός επιστήμονας, δημοσιογράφος Δ.Σ. Ο Likhachev πίστευε ότι δεν πρέπει ποτέ να επιτρέψει στον εαυτό του να συμβιβαστεί με τη συνείδηση, να προσπαθήσει να βρει μια δικαιολογία για ψέματα, κλοπές κ.λπ.

Πολλοί άνθρωποι τείνουν να κατηγορούν τις αντίξοες συνθήκες για τα πάντα: οικογένεια, φίλους, τρόπο ζωής, κυβερνώντες. Αλλά τελικά ο αγώνας, η υπέρβαση των δυσκολιών, είναι η πιο σημαντική προϋπόθεση για μια ολοκληρωμένη πνευματική διαμόρφωση. Δεν είναι τυχαίο ότι στις λαϊκές ιστορίες η αληθινή βιογραφία του ήρωα ξεκινά μόνο όταν περάσει τη δοκιμασία (πολεμάει ένα τέρας, σώζει μια κλεμμένη νύφη, αποκτά ένα μαγικό αντικείμενο).

Η επιστήμη γνωρίζει πολλές περιπτώσεις όταν ένα παιδί που απήχθη από λύκους, αρκούδες ή μαϊμούδες ανατράφηκε: για αρκετά χρόνια μακριά από τους ανθρώπους. Μετά πιάστηκε και επέστρεψε στην ανθρώπινη κοινωνία. Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ένας άνθρωπος που μεγάλωσε ανάμεσα σε ζώα έγινε θηρίο, έχασε σχεδόν όλα τα ανθρώπινα χαρακτηριστικά. Τα παιδιά δεν μπορούσαν να μάθουν την ανθρώπινη ομιλία, περπατούσαν στα τέσσερα, τα οποία στοέχασαν την ικανότητα να περπατούν όρθια, μετά βίας έμαθαν να στέκονται στα δύο πόδια, τα παιδιά τους έζησαν περίπου τα ίδια χρόνια με τα ζώα που τα μεγάλωσαν κατά μέσο όρο...

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕτι λέει αυτό το παράδειγμα;ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕότι το παιδί πρέπει να ανατρέφεται καθημερινά, κάθε ώρα, να διαχειρίζεται σκόπιμα την ανάπτυξή του. Για το τι είναι έξω από την ανθρώπινη κοινωνίαπαιδίμετατρέπεται σε ζώο.

Οι επιστήμονες εδώ και καιρό μιλούσαν για το λεγόμενο<<пирамиде способностей». ΣΕσε νεαρή ηλικία δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου χωρίς ταλέντο παιδιά, υπάρχουν ήδη σημαντικά λιγότερα από αυτά στο σχολείο, ακόμη λιγότερα στα πανεπιστήμια, αν και πηγαίνουν εκεί με διαγωνισμό. στην ενήλικη ζωή, παραμένει ένα πολύ ασήμαντο ποσοστό αληθινά ταλαντούχων ανθρώπων. Έχει υπολογιστεί, ειδικότερα, ότι μόνο το 3 τοις εκατό όσων ασχολούνται με επιστημονικές εργασίες προωθούν πραγματικά την επιστήμη. Με κοινωνικο-βιολογικούς όρους, η απώλεια ταλέντου με την ηλικία εξηγείται από το γεγονός ότι ένα άτομο χρειάζεται τις μεγαλύτερες ικανότητες κατά την περίοδο απόκτησης των βασικών της ζωής και της αυτοεπιβεβαίωσης σε αυτό, δηλαδή στα πρώτα χρόνια. τότε αρχίζουν να κυριαρχούν στη σκέψη και τη συμπεριφορά οι αποκτηθείσες δεξιότητες, τα στερεότυπα, οι γνώσεις που έχουν κατατεθεί σταθερά στον εγκέφαλο κ.λπ.

Το πρόβλημα της πνευματικότητας

Σύμφωνα με τον γνωστό δημοσιογράφο S. Soloveichik, πολλοί μπερδεύουν αυτή την έννοια με την ευφυΐα, την καλή αναπαραγωγή και την εκπαίδευση. Η πνευματικότητα είναι η δύναμη του πνεύματος, η επιθυμία για καλοσύνη, η αλήθεια. Η επίσκεψη σε θέατρα, η ανάγνωση βιβλίων, δυστυχώς, δεν είναι πάντα καλό για την ψυχή κάποιων ανθρώπων.

Ο Ε. Μπογκάτ πιστεύει ότι «πνευματική ζωή είναι η επικοινωνία με τους ανθρώπους, την τέχνη, το φθινοπωρινό δάσος και με τον εαυτό του».

Το πρόβλημα της διατήρησης της έννοιας της «τιμής» στον σύγχρονο κόσμο

Ο D. Granin έγραψε ότι η έννοια της «τιμής» δίνεται σε ένα άτομο μια φορά μαζί με το όνομα και ότι δεν μπορεί ούτε να αποζημιωθεί ούτε να διορθωθεί, αλλά μπορεί μόνο να διασωθεί. Αυτός είναι ο ηθικός πυρήνας ενός ανθρώπου.

Ο D. Shevarov, σε ένα από τα δοκίμιά του, αντανακλά ότι η έννοια της τιμής, διαρκής και καθολική, περιλαμβάνει την ικανότητα να προστατεύει κανείς τις αξίες της ζωής του, την καθαρή συνείδηση, την ειλικρίνεια, την αξιοπρέπεια και την αδυναμία του ψέματος. Ο συγγραφέας δεν ζητά την επιστροφή της μονομαχίας, χρησιμοποιεί μόνο το παράδειγμα του Α.Σ. Ο Πούσκινα υποστηρίζει ότι η τιμή πρέπει να υπερασπιστεί.

* Στην ιστορία «Αδυναμία» ο Y. Bondarev αφηγείται για δύο νέους που συγκρούστηκαν στο δρόμο. Ο ένας χτύπησε τον ώμο του άλλου, ο δεύτερος δεν ήταν δειλός, αλλά ο φόβος για τη θέληση ενός πιο θαρραλέου αντιπάλου τον εμπόδισε να αντεπιτεθεί. Ο συγγραφέας καταλήγει στο συμπέρασμα ότι και οι δύο, ο νικητής και ο νικημένος, σε μια σύντομη μάχη δρόμου πρωτόγονων εγωισμών, εμφανίστηκαν ως άθλια, ασήμαντα αρσενικά.

* Ο Y. Bondarev στην ιστορία «Beauty» έδωσε μια εκτίμηση για τη συμπεριφορά ενός άσχημου, εκ πρώτης όψεως, κοριτσιού και ενός δανδή που την κάλεσε σε ένα χορό για να την εκθέσει σε γελοιοποίηση. Η ηρωίδα δέχτηκε την πρόκληση του όμορφου. Η συγγραφέας γράφει ότι ένα περήφανο βλέμμα τη μεταμόρφωσε σε καλλονή. Ο συγγραφέας θαυμάζει έναν άνθρωπο που κατάφερε να αντισταθεί στην κακία, την κακία, χωρίς να ρίξει την αξιοπρέπειά του.

Το πρόβλημα της αντίστασης στο κακό, την επιθετικότητα

Ο διάσημος συγγραφέας, δημοσιογράφος V. Soloukhin αφηγήθηκε την ιστορία μιας μακροχρόνιας έχθρας μεταξύ δύο γειτόνων. Σε απάντηση στην επιθετικότητα, ο καθένας τους απάντησε με μια νέα κακή πράξη. Κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου, πέθανε ο κόκορας του ενός και το γατάκι του άλλου. Ο συγγραφέας γράφει ότι ένας κόκκος του κακού γέννησε ένα μπιζέλι του κακού, ένα μπιζέλι γέννησε ένα καρύδι, ένα καρύδι - ένα μήλο. Και τώρα έχει συσσωρευτεί ένας ωκεανός κακού, όπου όλη η ανθρωπότητα μπορεί να πνιγεί. Ένας από αυτούς πήρε τη σωστή απόφαση - να πάει με ειρήνη σε έναν γείτονα. Ειρήνη βασίλευε στο σπίτι. Επομένως, μόνο το καλό μπορεί να αντισταθεί στο κακό.

Η χριστιανική εντολή λέει: «Αν χτυπήσεις το ένα μάγουλο, γύρισε το άλλο». Μόνο τότε μπορείτε να βοηθήσετε να θεραπεύσετε αυτόν που σας χτύπησε.

Στην ιστορία του Α.Σ. Η "Χιονοθύελλα" του Πούσκιν, ο κύριος χαρακτήρας Marya Gavrilovna, έχοντας μάθει να ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, γίνεται ευτυχισμένος. Η αμοιβαία αγάπη της με τον Μπουρμίν είναι δώρο Θεού και για τους δύο.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος του F.M. Το «Έγκλημα και Τιμωρία» του Ντοστογιέφσκι είναι απλό και ξεκάθαρο. Είναι η ενσάρκωση της έκτης εντολής του Θεού - «Μη σκοτώσεις». Ο συγγραφέας αποδεικνύει την αδυναμία διάπραξης εγκλήματος με καλή συνείδηση ​​χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ιστορίας του Rodion Raskolnikov.

Το πρόβλημα της χριστιανικής ηθικής

Ο D. Orekhov στο βιβλίο «Buddha from Benares» μιλά για τις διδασκαλίες, για τη μετεμψύχωση των ψυχών, για τον μαγικό κόσμο της αρχαίας ινδικής πνευματικότητας.

Ένα εντυπωσιακό παράδειγμα μιας αλαζονικής στάσης απέναντι στους ανθρώπους γύρω είναι η ηρωίδα του μυθιστορήματος του L.N. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη" Ελένη Κουράγκιν. Όμορφη εξωτερικά, ήταν πνευματικά άδεια, υποκριτική, ψεύτικη.

Στην ιστορία «Γριά Ιζέργκιλ» ο Μ. Γκόρκι αφηγείται τον μύθο για τη Λάρα, που δεν αρκούσε για να είναι χαρούμενη περηφάνια και εμπιστοσύνη στην ανωτερότητά του. Και η μεγαλύτερη ευλογία -η ζωή- γίνεται γι' αυτόν ένα απελπιστικό μαρτύριο.

* Τα χαρακτηριστικά της μανιακής τσιγκουνιάς παρουσιάζονται στην εικόνα του Plyushkin, του ήρωα του ποιήματος του N.V. Οι νεκρές ψυχές του Γκόγκολ. Φροντίζοντας ένα ασήμαντο μικροπράγμα, δείχνοντας τσιγκουνιά, ο γαιοκτήμονας χάνει εκατοντάδες και χιλιάδες, πνέοντας την περιουσία του στον αέρα, καταστρέφοντας το κτήμα του.

Το ηθικό και ηθικό πρόβλημα της στάσης ενός ανθρώπου σε αυτό που λέγεται «να έχει περισσότερα από τους άλλους», «να ζει για την επίδειξη».

Ο γνωστός δημοσιογράφος I. Vasiliev έγραψε ότι «το ίδιο συμβαίνει με την κατηγορία των αυτοικανοποιημένων, που ζουν για επίδειξη, όπως και με το «κρυφτό» - κλείσιμο, απόσταση, απομόνωση από τους ανθρώπους. Η μοίρα τους είναι η πνευματική μοναξιά, που είναι πιο τρομερή από την ποινική τιμωρία.

Το να έχεις πολλά, σύμφωνα με τον I. Vasiliev, γίνεται μόδα. Η επιθυμία να «έχεις» μετατρέπεται σε οδυνηρό πάθος για αποθησαύριση. Αλλά μια μεταμόρφωση γίνεται με ένα άτομο: αποκτώντας όλο και περισσότερα υλικά πράγματα, φτωχαίνει στην ψυχή. «Η θέση της γενναιοδωρίας, της ανταπόκρισης, της εγκαρδιότητας, της καλοσύνης, της συμπόνιας αντικαθίσταται από τη τσιγκουνιά, τον φθόνο, την απληστία».

Ο γνωστός δημοσιογράφος G. Smirnov έγραψε ότι «τον 21ο αιώνα η ανθρωπότητα θα αντιμετωπίσει μια οδυνηρή απόρριψη των πλασματικών αξιών της υλικής ζωής και τη δύσκολη απόκτηση των αξιών του Πνεύματος».

Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Β. Αστάφιεφ «Ο λυπημένος ντετέκτιβ» αναφέρεται σε ανθρώπους που «ξέρουν να ζουν.» Ο Fedya Lebeda έχει μισθό στην αστυνομία, αλλά αγόρασε μια διώροφη ντάκα. Και όλα αυτά επειδή τηρεί την αρχή: "Μην μας αγγίζετε, δεν θα αγγίξουμε..."

Θυμηθείτε την ιστορία του A.P. Ο «Άλτης» του Τσέχοφ. Το κύριο πράγμα που προσέλκυσε την Όλγα Ιβάνοβνα στον κόσμο της τέχνης ήταν η επιθυμία να κάνει γνωριμίες με διασημότητες και σε καμία περίπτωση μια πνευματική ανάγκη για ομορφιά. Ενώ θαύμαζε μέτριους καλλιτέχνες και συγγραφείς, δεν κατάφερε να δει στον Δρ Ντίμοφ έναν ταλαντούχο επιστήμονα του οποίου το ενδιαφέρον για την τέχνη ήταν πραγματικά γνήσιο.

Στο δράμα ο Α.Ν. Ο έμπορος «Προίκας» του Οστρόφσκι Κνούροφ, μη βρίσκοντας τον εαυτό του άξιους συνομιλητές, ταξιδεύει για να μιλήσει στην Πετρούπολη και στο εξωτερικό. Και ο «εξευρωπαϊσμός» του Βοζεβάτοφ εκφράζεται στο γεγονός ότι το πρωί πίνει σαμπάνια χυμένη σε τσαγιέρες σε ένα καφενείο.

* Στην ιστορία του Λ.Ν. Τολστόι «Λουκέρνη», απεικονίζεται μια σκηνή όπου όλοι οι ευγενείς και απασχολημένοι με παγκόσμια προβλήματα οι κάτοικοι βγήκαν στο μπαλκόνι ενός ξενοδοχείου για πολύ πλούσιους ανθρώπους για να ακούσουν έναν φτωχό πλανόδιο μουσικό να παίζει βιολί. Ακούγοντας όμορφη μουσική, οι άνθρωποι βίωναν τα ίδια συναισθήματα, σκέφτονταν τα ίδια πράγματα και φαινόταν ακόμη και να αναπνέουν από κοινού.

* Ο γνωστός επιστήμονας και στοχαστής D.S. Likhachev σχεδιάζει την εικόνα της Γης μας ως «ανυπεράσπιστα να πετάει στον κολοσσιαίο χώρο ενός μουσείου». Είναι πεπεισμένος ότι ο ανθρώπινος πολιτισμός που δημιουργήθηκε κατά τη διάρκεια των χιλιετιών έχει σχεδιαστεί για να ενώσει όλους τους ανθρώπους που ζουν στον πλανήτη.

Ο συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας A. Belyaev στο μυθιστόρημα "Professor Dowell's Head" λέει ότι οι καρποί της επιστημονικής σκέψης στα χέρια αλαζόνων και ανεύθυνων ανθρώπων γίνονται πραγματική καταστροφή για ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή. Ο συγγραφέας πείθει ταυτόχρονα τον αναγνώστη ότι το κακό δεν θα μείνει ατιμώρητο.

Ο διάσημος Γάλλος συγγραφέας D. Koveler στο βιβλίο ντοκιμαντέρ "Clone Christ?" αφηγείται πώς η χθεσινή επιστημονική φαντασία γίνεται σημερινή πραγματικότητα.

* Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας του V. Shukshin "Cut off", Gleb Kapustin, είναι βέβαιος για την αλήθεια των γνώσεών του, που αποκτήθηκαν ως κουκούλα από διάφορες πηγές. Χαίρεται όταν καταφέρνει να κάνει «κλικ στη μύτη» των επισκεπτών, τους οποίους εξετάζει αυστηρά.

Το πρόβλημα της κληρονομικότητας

* Η γνωστή δημοσιογράφος Λ. Σερόβα μίλησε για το πρόβλημα της κληρονομικότητας σε ένα δοκίμιό της. Πιστεύει ότι η εκδήλωση του γονότυπου θα ποικίλλει ανάλογα με τις συνθήκες στις οποίες αναπτύσσεται ένα άτομο.

* Ο Θεοδόσιος Ντομπζάνσκι, γενετιστής του 20ου αιώνα, σημείωσε ότι «ένα άτομο είναι αυτό που είναι, γιατί ο γονότυπος του συν η βιογραφία του τον έκαναν έτσι».

* Ο V. Kharchenko έγραψε ότι η επιστημονική δραστηριότητα απαιτεί υπομονή, επιμονή και θάρρος. Φέρνει ευχαρίστηση και χαρά στον επιστήμονα και βοηθά να επιβιώσει σε δύσκολες συνθήκες ζωής.

Σημασία των Ανθρωπιστικών Επιστημών

* Ο γνωστός δημοσιογράφος, επιστήμονας Δ.Σ. Ο Likhachev υποστήριξε ότι οι ανθρωπιστικές επιστήμες είναι πολύ σημαντικές, αφού είναι αυτοί που διδάσκουν να κατανοούν την τέχνη, την ιστορία και να εκπαιδεύουν την ηθική * Ο κυβερνήτης των σκέψεων, ο Αϊνστάιν, εμπνεύστηκε από το έργο του F.M. Ντοστογιέφσκι. Και ο διάσημος επιστήμονας R. Yakobson είπε ότι πριν γράψει τα έργα του του άρεσε να εξετάζει τους πίνακες του Larionov ή της Goncharova.

* Οι γνωστοί δημοσιογράφοι στρέφονται συχνά στο πρόβλημα της αλήθειας της τέχνης. Έτσι, ο I. Dolgopolov, θαυμάζοντας τις δημιουργίες του Andrei Rublev, σημειώνει ότι οι δημιουργίες των αληθινών δασκάλων ζουν για περισσότερο από έναν αιώνα, επειδή είναι γραμμένες από την καρδιά. Μπορεί να είναι επιφανειακά απλά, αλλά σοφά «με αυτό το απύθμενο πνευματικό βάθος που σημαδεύει την ποίηση του Πούσκιν, τη μουσική του Γκλίνκα, την πεζογραφία του Ντοστογιέφσκι».
* Τη δύναμη της μαγικής δεξιοτεχνίας των μεγάλων ζωγράφων δείχνει και ο I. Dolgopolov στο δοκίμιό του για τη «Σιξτίνα Μαντόνα» του Ραφαήλ. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η ψυχή μας, «παρά όλες τις επιταγές του μυαλού, που υποδηλώνουν ότι αυτό είναι απλώς ένας αντικατοπτρισμός, οι εφευρέσεις του καλλιτέχνη», παγώνει, συλλογιζόμενος αυτό το θαύμα της ζωγραφικής.

*Γ.Ι. Ο Ouspensky έχει επανειλημμένα σημειώσει ότι ένα αληθινό έργο τέχνης μπορεί να μεταμορφώσει ένα άτομο ηθικά. Ο συγγραφέας στο έργο του «Rightened» θυμάται την εντύπωση που του έκανε το άγαλμα της Αφροδίτης της Μήλου στο Λούβρο, για «το ζωογόνο μυστήριο αυτού του πέτρινου πλάσματος». Η ομορφιά εξευγενίζει την ψυχή ενός ατόμου, οι δημιουργίες λαμπρών δασκάλων «γοητεύουν το μάτι». Τέτοιο είναι το θαύμα της ζωγραφικής!

* Ο Ν.Β. αφηγείται για τον αληθινό σκοπό της τέχνης. Γκόγκολ στην ιστορία "Πορτρέτο". Ο συγγραφέας μιλά για δύο καλλιτέχνες, ο καθένας από τους οποίους διάλεξε το δικό του «τύπο» δημιουργικότητας. Κάποιος άρχισε να δουλεύει χωρίς ιδιαίτερη προσπάθεια. Παρόλα αυτά, του απέφερε ένα αξιοπρεπές εισόδημα. Ένας άλλος αποφάσισε να διεισδύσει στην ουσία της τέχνης και αφιέρωσε όλη του τη ζωή στη μάθηση. Στο φινάλε δημιουργεί ένα αληθινό αριστούργημα, αν και η πορεία του δεν συνοδεύτηκε από παγκόσμια φήμη.

Ο διάσημος επιστήμονας, δημοσιογράφος Α.Φ. Ο Λόσεφ συνέκρινε τα οφέλη της εκπαίδευσης με τη συγκομιδή στη γη από έναν αγρότη που εργάζεται, παρ' όλες τις κακουχίες το καλοκαίρι, αλλά στη συνέχεια απολαμβάνει ανάπαυση και υλική ευημερία όλο το χρόνο.

Ο ψυχολόγος Landreth είπε: «Η εκπαίδευση είναι αυτό που μένει όταν λησμονείται ό,τι μαθαίνεται».

Η μητέρα του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος Ι.Α. Ο Goncharova "Oblomov" πίστευε ότι η εκπαίδευση δεν είναι τόσο σημαντικό πράγμα, για το οποίο πρέπει να χάσετε βάρος, να χάσετε το ρουζ σας και να παραλείψετε τις διακοπές. Χρειάζεται μόνο για προώθηση.

Ο L. Gumilyov έγραψε ότι στο σχολείο διδάσκονται διαφορετικά μαθήματα. Πολλά από αυτά δεν προκαλούν κανένα ενδιαφέρον, αλλά είναι απαραίτητα, γιατί χωρίς ευρεία αντίληψη του κόσμου δεν θα υπάρξει ανάπτυξη του μυαλού και των συναισθημάτων. Αν τα παιδιά δεν έχουν μάθει φυσική, δεν θα καταλάβουν τι είναι ενέργεια και εντροπία. Χωρίς γνώση γλωσσών και λογοτεχνίας, χάνονται οι σχέσεις με τον περιβάλλοντα κόσμο των ανθρώπων και χωρίς ιστορία, με την κληρονομιά του παρελθόντος.

Το πρόβλημα της στάσης στη μάθηση

*Σύμφωνα με τον διάσημο επιστήμονα και δημοσιογράφο Μαξ Πλανκ, «η επιστήμη και η θρησκεία δεν έρχονται σε αντίθεση με την άλλη, αλλά για κάθε σκεπτόμενο άνθρωπο χρειάζεται να αλληλοσυμπληρώνονται».

* Ένας γνωστός δημοσιολόγος, ο επιστήμονας A. Menu πιστεύει ότι «η επιστήμη και η θρησκεία - δύο τρόποι γνώσης της πραγματικότητας - δεν πρέπει να είναι απλώς ανεξάρτητοι τομείς, αλλά σε έναν αρμονικό συνδυασμό να συμβάλλουν στη γενική κίνηση της ανθρωπότητας στο μονοπάτι προς την Αλήθεια».

* Ο λαμπρός επιστήμονας Α. Αϊνστάιν σημείωσε: «Όσο περισσότερη γνώση μας δίνει η επιστήμη για τον κόσμο, τόσο πιο καθαρά βλέπω το χέρι του Παντοδύναμου, που κυβερνά το Σύμπαν».

* Ο Νεύτων, που ανακάλυψε τους νόμους της κίνησης των ουράνιων σωμάτων, σαν να αποκάλυπτε το μεγαλύτερο μυστικό του σύμπαντος, ήταν πιστός και ασχολούνταν με τη θεολογία.

* Ο μεγάλος Πασκάλ, η ιδιοφυΐα των μαθηματικών, ένας από τους δημιουργούς της νέας φυσικής, δεν ήταν απλώς πιστός, αλλά και χριστιανός άγιος (αν και όχι αγιοποιημένος) και ένας από τους μεγαλύτερους θρησκευτικούς στοχαστές στην Ευρώπη.

Στην ιστορία του A.I. Solzhenitsyn "Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς" ο κύριος χαρακτήρας I. Shukhov, παρ' όλες τις δυσκολίες της θέσης του, ζει και απολαμβάνει τη ζωή. Δεν αντάλλαξε τα πνευματικά του ιδανικά με το πιάτο κάποιου άλλου ή τις μπότες από τσόχα.

Στην κωμωδία «Αλίμονο από εξυπνάδα» του A. Griboyedov, ο Molchalin ζει σύμφωνα με την αρχή που του κληροδότησε ο πατέρας του:

Πρώτον, για να ευχαριστήσω όλους ανεξαιρέτως τους ανθρώπους - τον Δάσκαλο, όπου τυχαίνει να ζεις,

Στον αρχηγό με τον οποίο θα υπηρετήσω, στον υπηρέτη του που καθαρίζει τα φορέματα,

Θυρωρός, θυρωρός, για να αποφύγεις το κακό, σκύλος θυρωρός, για να είσαι στοργικός.

Ένα ζωντανό παράδειγμα της εικόνας των ηθών της γραφειοκρατικής Ρωσίας τον 19ο αιώνα είναι η κωμωδία του N.V. Ο «Επιθεωρητής» του Γκόγκολ. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η σκέτη ανομία, η δωροδοκία, η υπεξαίρεση, η διάχυτη αυθαιρεσία των γαιοκτημόνων και η ανενεργή παραμέληση των κρατικών θεσμών έχουν γίνει κανόνας. Χλευάζοντας και επικρίνοντας τη γραφειοκρατία, ο συγγραφέας αποκαλύπτει όλη την ασυνέπεια της διοικητικής δομής του κράτους.

Το πρόβλημα του φιλιστινισμού

Στο έργο του Α.Ν. Η «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι περιγράφει τη ζωή της επαρχιακής πόλης Καλίνοφ. Η ζωή των κατοίκων εδώ είναι βαρετή και μονότονη. Είναι χάλια σαν τέλμα, και δεν υπάρχει τρόπος να βγεις από αυτό, να αλλάξεις κάτι. "Είναι καλύτερα στον τάφο", λέει ο κύριος χαρακτήρας Ekaterina Kabanova, και βρίσκει μια διέξοδο μόνο στο θάνατο.

Στην ιστορία του A.P. Ο Τσέχοφ «Ιόνιχ» λέει για τη μοίρα του γιατρού Στάρτσεφ, ο οποίος σταδιακά γίνεται λαϊκός. Καταστρέφεται από την επιθυμία για κορεσμό και ειρήνη, που καταστέλλει όλες τις προηγούμενες παρορμήσεις, ελπίδες και σχέδια.

Στο έργο «Μικροαστός» ο Μ. Γκόρκι, αφενός, παρουσίασε τον κόσμο των μικροαστών στο πρόσωπο του επιστάτη του χρωματοπωλείου Βασίλι Μπεσσεμένοφ και της οικογένειάς του, αφετέρου, των ανθρώπων που αντιτίθενται σε αυτή τη μουχλιασμένη ζωή, με επικεφαλής τον Νιλ.

* Ο γνωστός δημοσιογράφος V. Levy έγραψε ότι «οι άνθρωποι με το ταλέντο να είναι ευτυχισμένοι είναι άνθρωποι ηλιόλουστοι. Κοντά τους είναι πάντα ελαφρύ, αναπνέετε ελεύθερα.

* Ο I.A. Bunin στο ποίημα "Evening" έγραψε:

Θυμόμαστε πάντα την ευτυχία.

Και η ευτυχία είναι παντού, ίσως είναι

Αυτός ο φθινοπωρινός κήπος πίσω από τον αχυρώνα

Και καθαρός αέρας χύνεται από το παράθυρο ...

Το βουητό του αλωνιστή ακούγεται στο αλώνι...

Βλέπω, ακούω, χαίρομαι. Όλα είναι μέσα μου.

* Ο σύγχρονος γνωστός δημοσιογράφος E. Lebedeva έγραψε ότι πρέπει να προσπαθεί κανείς να εκτιμά τις ανεπιτήδευτες στιγμές της ζωής για να νιώθει ευτυχισμένος χωρίς λόγο.

* Στην ιστορία «The Scream», ο Y. Bondarev αφηγείται ένα περιστατικό που του συνέβη μια από τις φθινοπωρινές μέρες. Ο συγγραφέας απολάμβανε το περπάτημα κατά μήκος του δρόμου, σπαρμένο με θρόισμα χρυσά φύλλα, και συλλογίστηκε τα μυστικά της φύσης. Αλλά ξαφνικά άκουσε μια απελπισμένη κραυγή μιας γυναίκας από το παράθυρο του σπιτιού. Εκείνη τη στιγμή η ευτυχία μετατράπηκε σε πίκρα. Στον συγγραφέα φαινόταν ότι η ίδια η ανθρωπότητα ούρλιαζε από αφόρητο πόνο, έχοντας χάσει την αίσθηση της χαράς της μοναδικής της ύπαρξης.

ΦΑ. Ο Abramov, σε ένα από τα δοκίμιά του, μίλησε για τον δάσκαλό του Alexei Fedorovich Kalintsev, ο οποίος διέθετε ιδιότητες όπως η πολυμάθεια, η ενέργεια, η αυτοεκτίμηση, η αφοσίωση στη δουλειά του κ.λπ. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, «δάσκαλος είναι ένας άνθρωπος που κρατά στα χέρια του την ημέρα της χώρας, το μέλλον του πλανήτη».

Ο Giovanni Odarinni έγραψε: «Ο δάσκαλος είναι ένα κερί που λάμπει στους άλλους ενώ καίγεται».

Στην ιστορία του Β. Ρασπούτιν «Μαθήματα Γαλλικών», η δασκάλα Lidia Mikhailovna δίδαξε στη μαθήτριά της το κύριο μάθημα ... της καλοσύνης και του ελέους.

Ο A. Dementiev έγραψε:

Μην τολμήσεις να ξεχάσεις τους δασκάλους! Είθε η ζωή να είναι αντάξια των προσπαθειών τους!

Η Ρωσία φημίζεται για τους δασκάλους της. Οι μαθητές της φέρνουν δόξα.

*Θυμάμαι στίχους από ένα ποίημα:

Αν δεν υπήρχε δάσκαλος, τότε μάλλον δεν θα υπήρχε

Ούτε ποιητής, ούτε στοχαστής, ούτε Σαίξπηρ, ούτε Κοπέρνικος...

Χωρίς το ηλιόλουστο χαμόγελό του, Χωρίς την καυτή του φωτιά

Στο φως των ματιών μας τα ηλιοτρόπια δεν μπορούσαν να γυρίσουν.

*Επαναλαμβάνουμε με τη Ν.Α. Nekrasov οι γραμμές του:

Δάσκαλε, πριν από το όνομά σου

Αφήστε με να γονατίσω ταπεινά...

* Ο διάσημος ποιητής, συγγραφέας, δημοσιογράφος R. Rozhdestvensky πίστευε ότι η ανευθυνότητα των υπαλλήλων σε διάφορα επίπεδα οδηγεί σε τραγικές συνέπειες στη ζωή μας. Η περιφρόνηση της δουλειάς του ατόμου και των άλλων γεννά κακοδιαχείριση. Για να το αντιμετωπίσετε, πρέπει να ρωτήσετε κάθε άτομο.

* Ο Α. Πλατόνοφ έγραψε για το πρόβλημα της ανευθυνότητας στην ιστορία «Αμφιβάλλοντας τον Μάκαρ», γελοιοποιώντας το αφεντικό του γαλακτοκομείου, που αναφέρθηκε στις αρχές από τη Μόσχα, και ο ίδιος αδιαφορούσε για τη δουλειά του.

* Το πρόβλημα της ανευθυνότητας γελοιοποιήθηκε στο «Directive Bow» από τους I. Ilf και E. Petrov και στις αρχές του 20ού αιώνα ρωτούσαν: «Πότε θα τελειώσει αυτό;». Έχουν περάσει σχεδόν εκατό χρόνια και βρισκόμαστε ακόμα αντιμέτωποι με την κακοδιαχείριση και τη δική μας αμέλεια στη δουλειά μας.

Το πρόβλημα του ρωσικού χωριού

* Ο A. Solzhenitsyn στην ιστορία «Matryonin Dvor» περιέγραψε την άθλια ζωή του χωριού στις αρχές της δεκαετίας του πενήντα. Οι άνθρωποι δούλευαν τις εργάσιμες μέρες. Η κύρια διασκέδαση μετά τη δουλειά ήταν ο χορός, το ποτό, οι οδομαχίες.

Το πρόβλημα του ηρωικού αγώνα του λαού για την ανεξαρτησία του

Στην ιστορία του N.V. Ο Γκόγκολ "Taras Bulba" αφηγείται τον ηρωικό αγώνα του ουκρανικού λαού για την εθνική απελευθέρωση από τους Πολωνούς μεγιστάνες. Για τους ανθρώπους που ζουν στο Zaporozhian Sich, δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από τα συμφέροντα του λαού, την ελευθερία και την ανεξαρτησία της Πατρίδας.

Στο The Tale of Igor's Campaign, ο χρονικογράφος μίλησε για τον αγώνα του ρωσικού λαού ενάντια στους Polovtsians.

Το πρόβλημα της αγάπης για την ελευθερία

Στην εικόνα της Katerina Kabanova, ο κύριος χαρακτήρας της παράστασης "Καταιγίδα" - A.N. Ο Οστρόφσκι αιχμαλώτισε όλη την ομορφιά και την ευρεία φύση της ρωσικής ψυχής που αγαπά την ελευθερία.

«Ένα ασυνήθιστο φαινόμενο της ρωσικής ισχύος» αποκαλείται από τον N.V. Ο Γκόγκολ είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του Taras Bulba. Αυστηρός και ανένδοτος, ο αρχηγός του στρατού των Κοζάκων ζει μια ζωή γεμάτη κακουχίες και κινδύνους. Zaporizhzhya Sich - αυτό είναι το στοιχείο του. Και η ψυχή είναι εμποτισμένη με μια μόνο επιθυμία - για την ελευθερία και την ανεξαρτησία του λαού της.

Mtsyri, ο κύριος χαρακτήρας του ποιήματος του M.Yu. Lermontov, περιφρονημένοι άνθρωποι που είχαν συμβιβαστεί με τη ζωή σε μια φυλακή-μοναστήρι. Έχοντας γευτεί την ελευθερία, πλήρωσε ακριβά εκείνες τις υπέροχες στιγμές που έζησε στην ελευθερία - τη ζωή του.

Ο διάσημος ποιητής V. Vysotsky έγραψε:

Αλλά είναι αυτή η ζωή όταν είναι αλυσοδεμένη,

Αλλά είναι μια επιλογή, αν περιοριστεί.

* Λ.Γ. Ο Πρωτόποβιτς στο βιβλίο "Πού προήλθε το Indigo;" μιλά για παιδιά για τα οποία δεν υπάρχουν γεωγραφικά, γλωσσικά ή πολιτισμικά εμπόδια. Γεννιούνται σε οποιαδήποτε χώρα. Το χαρακτηριστικό τους χαρακτηριστικό είναι το έντονο μπλε χρώμα της αύρας. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα ήταν τα ιδιαίτερα ταλέντα τους και το εξαιρετικά υψηλό επίπεδο νοημοσύνης τους.

Στην τραγωδία «Μπορίς Γκοντούνοφ» ο Α.Σ. Ο Πούσκιν θέτει πολιτικά και ηθικά ερωτήματα. Ο λαός, που στην αρχή έγινε τυφλό όργανο στα χέρια του εγκληματία βασιλιά, παρουσιάζεται από τον συγγραφέα ως ιδανικό της αλήθειας και της συνείδησης.

ΟΠΩΣ ΚΑΙ. Ο Πούσκιν συνέχισε να στοχάζεται τον ρόλο των ανθρώπων στην ιστορία της Ρωσίας στην ιστορία "Η κόρη του καπετάνιου". Αυτό το έργο μιλά για την εξέγερση των αγροτών του 1773-1775 με επικεφαλής τον Ε. Πουγκάτσεφ. Ο συγγραφέας προσπαθεί να βρει τρόπους να φέρει πιο κοντά τους ευγενείς και τους αγρότες, αλλά καταλήγει στο συμπέρασμα ότι αυτό δεν είναι ακόμη δυνατό.

ΕΝΑ. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα «Μέγας Πέτρος» έθιξε το αιώνιο πρόβλημα της σχέσης μεταξύ της κρατικής εξουσίας και του λαού. Ο συγγραφέας αρνείται κατηγορηματικά οποιαδήποτε βία του κράτους εναντίον του λαού του, ανεξάρτητα από το πώς δικαιολογείται.

Στο μυθιστόρημα κριτικής «Η ιστορία μιας πόλης» ο Μ.Ε. Ο Saltykov-Shchedrin δείχνει ότι η πόλη Foolov υπάρχει μόνο λόγω της υπακοής και της άγνοιας των ανθρώπων. Οι δήμαρχοι ληστεύουν, η τυραννία και οι απλοί άνθρωποι πεθαίνουν από την πείνα, υπομένουν βασανιστήρια και παρηγορούνται με ψεύτικες υποσχέσεις εξουσίας. Μόνο μερικές φορές επαναστατούν, αλλά η εξέγερση καταλήγει σε μαστίγωμα. Και πάλι όλοι ζουν με τον φόβο.

V.F. Ο Myasnikov, μέλος της αποστολής της Ανταρκτικής για τον γύρο του κόσμου που έπλευσε κατά μήκος της πορείας του Bellingshausen και του Lazarev, λέει στο βιβλίο του Ταξίδι στη χώρα της Λευκής Σφίγγας για το θαρραλέο έργο των υδρογράφων πέρα ​​από τον Νότιο Αρκτικό Κύκλο.

Ο Γιούρι Μοντίν είναι ένας από τους πιο επιτυχημένους σοβιετικούς κατασκόπους. Τα απομνημονεύματά του για το ηρωικό έργο της διάσημης ομάδας κατασκόπων "Cambridge Fives" στο βιβλίο "The Fates of Scouts. Οι φίλοι μου στο Κέμπριτζ.

Στο μυθιστόρημα του B. Vasiliev «Μην πυροβολείτε λευκούς κύκνους», ο Yegor Polushkin δεν φοβόταν να πάει κόντρα στους λαθροκυνηγούς, σώζοντας τα πουλιά, επειδή ένιωθε την ευθύνη του για αυτά. Ο Osip Dymov, ο ήρωας της ιστορίας του A.P. Ο «Ο άλτης» του Τσέχοφ, έχοντας πλήρη επίγνωση του κινδύνου, του κινδύνου που παίρνει, αποφασίζει να σώσει το αγόρι που πάσχει από διφθερίτιδα. Ο ασθενής αναρρώνει, αλλά ο γιατρός πεθαίνει.

Το πρόβλημα της ανιδιοτελούς εργασίας

* Osip Dymov, ήρωας της ιστορίας του A.P. Ο «Ο άλτης» του Τσέχοφ, έχοντας πλήρη επίγνωση του κινδύνου, του κινδύνου που παίρνει, αποφασίζει να σώσει το αγόρι που πάσχει από διφθερίτιδα. Ο ασθενής αναρρώνει, αλλά ο γιατρός πεθαίνει. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η ικανότητα να ακολουθεί κανείς το επαγγελματικό του καθήκον ακόμη και κάτω από επικίνδυνες συνθήκες είναι ένα δώρο χωρίς το οποίο η κοινωνία δεν μπορεί να επιβιώσει.

* Στο διήγημα «Μια φωτογραφία όπου δεν είμαι», ο Β. Αστάφιεφ μιλάει για νέους δασκάλους που ανακαίνισαν το σχολείο, βρήκαν σχολικά βιβλία κ.λπ. Μια μέρα ένας από αυτούς έσπευσε να σώσει τα παιδιά από ένα φίδι. Πιθανώς, ακριβώς ένα τέτοιο άτομο θα γίνει άξιο παράδειγμα για τους μαθητές του.

* Ο δάσκαλος Ales Moroz, ο ήρωας της ιστορίας του V. Bykov «Οβελίσκος», στην κατεχόμενη Λευκορωσία, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, εξέθρεψε στους μαθητές του το μίσος για τους εισβολείς. Όταν τα παιδιά συλλαμβάνονται, παραδίδεται στους Ναζί για να τους στηρίξει σε μια τραγική στιγμή.

* Για τον ηρωισμό των στρατιωτών μαθαίνουμε από το βιβλίο του A. Fedorov «Nightingales».

*Η σκληρή αλήθεια του πολέμου φαίνεται στην ιστορία του B. Vasiliev «The Dawns Here Are Quiet».

*Κοιτάζοντας πίσω, δεν έχουμε δικαίωμα να ξεχάσουμε τα αμέτρητα θύματα. Ο E. Yevtushenko έχει δίκιο όταν έγραψε στην ιστορία «Fuku»:

Αυτός που ξεχνά τα χθεσινά θύματα,

Ίσως το αυριανό θύμα να είναι.

Το πρόβλημα του ηρωισμού ανθρώπων ειρηνικών επαγγελμάτων στα χρόνια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου

Οι κτηνοτρόφοι του πολιορκημένου Λένινγκραντ, σε συνθήκες άγριας πείνας, κατάφεραν να διατηρήσουν ανεκτίμητες ποικιλίες σιταριού αναπαραγωγής για μια μελλοντική ειρηνική ζωή.

Ο Ε. Κρίγκερ, γνωστός σύγχρονος πεζογράφος, στο διήγημα «Φως» αφηγείται πώς, κατά τη διάρκεια των εχθροπραξιών, οι εργάτες του σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας αποφάσισαν να μην εκκενωθούν μαζί με τους κατοίκους του χωριού, αλλά να εργαστούν. Ο «σταθμός ηλεκτροπαραγωγής που εκπέμπει φως», όπως το ονόμασε ο συγγραφέας του, όχι μόνο παρήγαγε ηλεκτρισμό, αλλά ενέπνευσε και τους στρατιώτες, τους βοήθησε να θυμηθούν για τι πολεμούσαν.

Ο κύκλος ιστοριών του A. Krutetsky «Στις στέπες της Μπασκίριας» δείχνει τη σκληρή δουλειά των συλλογικών αγροτών που ζουν με το σύνθημα «Όλα για το μέτωπο, τα πάντα για τη νίκη!»

Το μυθιστόρημα του F. Abramov "Brothers and Sisters" μιλά για το κατόρθωμα των Ρωσίδων που πέρασαν τα καλύτερα χρόνια της ζωής τους στο εργατικό μέτωπο κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Ο δάσκαλος Ales Moroz, ο ήρωας της ιστορίας του V. Bykov "Obelisk", στην κατεχόμενη Λευκορωσία, διακινδυνεύοντας τη ζωή του, εξέθρεψε στους μαθητές του το μίσος για τους εισβολείς. Όταν τα παιδιά συλλαμβάνονται, παραδίδεται στους Ναζί για να τους στηρίξει σε μια τραγική στιγμή.

Στο ποίημα «Ουκρανία», ο Μ. Ρίλσκι έγραψε: Βλέπεις: ο Ρώσος είναι μαζί σου, οι Μπασκίρ και ο Τατζίκ, Όλοι οι αδερφοί και οι φίλοι είναι μια χιονοστιβάδα τρομερών ράτων. Αγία είναι η ένωσή μας, ο λαός είναι απείρως μεγάλος, απείρως δυνατός στη λιονταρίσια μανία του.

Πρόβλημα POW

Η ιστορία του V. Bykov «Alpine Ballad» δείχνει την τραγωδία των ανθρώπων που αιχμαλωτίστηκαν.

Η ιστορία του M. Sholokhov "The Fate of a Man" δείχνει την τραγική μοίρα του Andrei Sokolov. Ο πρωταγωνιστής πέρασε τις δοκιμασίες της φασιστικής αιχμαλωσίας, έχασε την οικογένειά του, αλλά κατάφερε να υπερασπιστεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του, δεν έχασε τη θέληση για ζωή, το αίσθημα συμπόνιας για τους ανθρώπους.

Το πρόβλημα του πατριωτισμού

Μιλώντας για τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812 στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη», ο Λ.Ν. Ο Τολστόι με αγάπη και σεβασμό προσελκύει ανθρώπους διαφορετικής κοινωνικής τάξης, που τους ένωνε η ​​κοινή αγάπη για τη Ρωσία.

Στο μυθιστόρημα «Πόλεμος και Ειρήνη» ο Λ.Ν. Ο Τολστόι ζωγραφίζει εικόνες στρατιωτικών επιχειρήσεων και διάφορους τύπους συμμετεχόντων. Βλέπουμε και πιστούς γιους της Πατρίδας (Ντένις Νταβίντοφ, πρεσβυτέρα Βασιλίσα κ.λπ.), και ψεύτικους πατριώτες που σκέφτονται μόνο τα δικά τους εγωιστικά συμφέροντα.

* Στο άρθρο του I. Dolgopolov «Genius» σημειώνεται ότι ιδιοφυΐα δεν είναι ένας ελαφρόπτερος άγγελος που εμφανίζεται στους ανθρώπους μια φορά τον αιώνα. Το μόνο πάθος μιας ιδιοφυΐας - η επιθυμία να δημιουργήσει - απορρίπτει εντελώς τις άλλες φιλοδοξίες του, και ως εκ τούτου ο αληθινός δημιουργός είναι καταδικασμένος σε αιώνια βάσανα. Και, παρ' όλα αυτά, παρ' όλες τις κακουχίες που έπεσαν πάνω στις ιδιοφυΐες, "το φως από αυτές συνεχίζει να έρχεται σε μας ακόμη και σε μια σειρά αιώνων μετά τον θάνατό τους".

*Ο διάσημος συγγραφέας και δημοσιογράφος Β.Γ. Ο Belinsky έγραψε σε ένα άρθρο για τον Lomonosov: «Η δύναμη της θέλησης είναι ένα από τα κύρια σημάδια μιας ιδιοφυΐας

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας του Α. Σολζενίτσιν «Μια μέρα στη ζωή του Ιβάν Ντενίσοβιτς» είναι ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Ο Σούχοφ επιβιώνει στην άθλια ζωή του στρατοπέδου χάρη στην εξαιρετική του επιμέλεια και τη μακροθυμία του. Στον κόσμο του κακού και της βίας, της έλλειψης δικαιωμάτων και της υποδούλωσης, των «έξι» και «μπλάταρ» που ομολογούν τον νόμο του στρατοπέδου «εσύ πεθαίνεις σήμερα, κι εγώ - αύριο», δεν είναι εύκολο να σώσεις την ψυχή και την ανθρώπινη ζεστασιά. Αλλά ο Ιβάν Ντενίσοβιτς είχε τα δικά του σίγουρα μέσα για να αποκαταστήσει την καλή διάθεση - δουλειά.

Για την απανθρωπιά, τη φρίκη της κατάστασης που επικρατούσε στη χώρα την εποχή της διακυβέρνησης του Στάλιν, είπε ο Y. Bondarev στο έργο του «Μπουκέτο». Η μοίρα της ηρωίδας ήταν χαρακτηριστική για εκείνη την εποχή. Το σφάλμα της ηρωίδας συνίστατο μόνο στο γεγονός ότι ήταν νέα, εμφανίσιμη, αφελώς πίστευε στην ευπρέπεια όσων είχαν την εξουσία.

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

Ο αληθινός εκφραστής του εθνικού πνεύματος ήταν ο Μ.Ι. Κουτούζοφ. L.N. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα "Πόλεμος και Ειρήνη" ζωγράφισε ιστορικά με ακρίβεια την εικόνα του μεγάλου διοικητή.

ΕΝΑ. Ο Τολστόι στο μυθιστόρημα "Μέγας Πέτρος" μιλά για τη ζωή του μεταρρυθμιστή τσάρου. Από τη μια πλευρά, ο Μέγας Πέτρος φαίνεται να αγαπά τον λαό του και πιστεύει στις δημιουργικές του δυνάμεις, από την άλλη, καταστρέφει βάναυσα τους συμμετέχοντες στην εξέγερση της τοξοβολίας και αργότερα χτίζει μια όμορφη πόλη στα κόκκαλα καταδίκων και δουλοπάροικων . Η κύρια τραγωδία, σύμφωνα με τον συγγραφέα, είναι ότι για τον Πέτρο οι άνθρωποι είναι μόνο ένα μέσο, ​​ένα όργανο για την υλοποίηση των σχεδίων του.

Ο Y. Ovsyannikov στο βιβλίο «Μέγας Πέτρος. Ο Πρώτος Ρώσος Αυτοκράτορας» λέει πώς ο Πέτρος καθόρισε τον χαρακτήρα της νέας Ρωσίας με τις δραστηριότητές του. Κάτω από τη σύγκρουση των τσεκουριών και τις βροντές των κανονιών, το μεσαιωνικό κράτος εισήλθε στην ένωση των ευρωπαϊκών χωρών ως ισότιμος εταίρος. που πρέπει να ληφθούν υπόψη.

Στο μυθιστόρημα του Μ. Μπουλγκάκοφ «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα» ανασταίνεται η ιστορία της Παλαιστίνης και της Ιερουσαλήμ. Ο συγγραφέας έδειξε προφητικά την αναπόφευκτη τραγωδία των εβραϊκών θρησκευτικών αρχών, διεκδικώντας το μονοπώλιο στον πνευματικό και νομικό τομέα.

D. Lyskov στο βιβλίο «Οι καταστολές του Στάλιν. Το μεγάλο ψέμα του 20ου αιώνα» προσπαθεί να κατανοήσει το πρόβλημα του τρόμου αντικειμενικά και αμερόληπτα, αποφεύγοντας ιδεολογικά κλισέ, βασιζόμενος όχι σε συναισθήματα, αλλά σε γεγονότα.

Η ιστορία του A. Pristavkin "A Golden Cloud Spent the Night" αφηγείται την τραγική μοίρα των αδελφών Kuzmyonysh, που έγιναν άθελά τους συμμετέχοντες σε μια διεθνική σύγκρουση. Τα μικρά παιδιά, των οποίων το ορφανοτροφείο καταστράφηκε από τους Τσετσένους, έγιναν θύματα της πάλης της κρατικής μηχανής με τα μικρά έθνη.

Ένας από τους ιδρυτές του ιστορικού ρομαντισμού A. Chapygin στο μυθιστόρημα "Stepan Razin" περιγράφει την εποχή του μεγάλου αγροτικού πολέμου, με επικεφαλής τον S. Razin.

Η ιστορία του V. Rasputin "Live and Remember" παρουσιάζει την ιστορία του λιποτάκτη Andrey Guskov.

Ο V. Bykov στην ιστορία "Sotnikov" Rybak γίνεται προδότης, και αργότερα ο δήμιος του πρώην συντρόφου του.

Το πρόβλημα της μητρότητας

Το θέμα της μητρότητας θίγει η Ν.Α. Nekrasov στο ποίημα "Nightingales". Μια μητέρα διδάσκει στα παιδιά της να εκτιμούν την ομορφιά, να αγαπούν τη φύση. Θέλει πολύ τα παιδιά της να είναι ευτυχισμένα. Εκφράζοντας το όνειρο όλων των μητέρων, λέει ότι αν υπήρχαν εδάφη για τους ανθρώπους όπου θα ζούσαν ελεύθερα, τότε «οι αγρότισσες θα τους έπαιρναν όλους στην αγκαλιά των παιδιών τους».

Η Matryona Timofeevna, μια από τις ηρωίδες του ποιήματος του N.A., μεγαλώνει τα παιδιά της με το προσωπικό της παράδειγμα. Nekrasov "Ποιος είναι καλός να ζεις στη Ρωσία;" Παίρνει πάνω της την ταπεινωτική τιμωρία που προορίζεται για τον γιο της, προστατεύει την αγνή ψυχή του από κραδασμούς.

Ο γνωστός συγγραφέας A. Fadeev στο «Λόγος για τη μητέρα» προέτρεψε τους αναγνώστες να ανατρέξουν στη ζωή τους και να απαντήσουν στην ερώτηση: «Δεν είναι λόγω των αποτυχιών μας και λόγω της θλίψης μας που οι μητέρες μας γκριζάρουν;» Σημείωσε με απογοήτευση ότι «θα έρθει η ώρα που όλα αυτά θα μετατραπούν σε οδυνηρή μομφή στην καρδιά στον τάφο της μητέρας».

Η ιστορία του V. Astafiev λέει για τη γάτα Belogrudka, της οποίας τα γατάκια πήραν τα παιδιά από το χωριό. Ο συγγραφέας γράφει με πόνο για τον πόνο μιας μητέρας που αναζητά τα παιδιά της.

Ο γνωστός συγγραφέας A. Fadeev έγραψε στον «Λόγο για τη μητέρα» του: «Δεν είναι λόγω των αποτυχιών, των λαθών μας και δεν είναι λόγω της θλίψης μας που οι μητέρες μας γκριζάρουν; Αλλά θα έρθει η ώρα που όλα αυτά στον τάφο της μητέρας θα μετατραπούν σε οδυνηρή μομφή για την καρδιά.

Στο διήγημα "Happiness", ο διάσημος συγγραφέας Y. Bondarev αφηγείται μια ιστορία που συνέβη σε μια συνηθισμένη οικογένεια. Ο κεντρικός χαρακτήρας σκεφτόταν την απελπισία, τις κακοτυχίες που στοιχειώνουν τους ανθρώπους σε όλη τους τη ζωή. Την εντυπωσίασε το γεγονός ότι ο πατέρας της θεωρούσε τον εαυτό του ευτυχισμένο άνθρωπο, γιατί όλοι είναι ζωντανοί, δεν υπάρχει πόλεμος, όλη η οικογένεια είναι μαζί. Η καρδιά της γυναίκας ζεστάθηκε, συνειδητοποίησε ότι ευτυχία είναι να νιώθεις ότι αγαπάς τα αγαπημένα της πρόσωπα και να τους δίνεις την αγάπη της.

Στην ιστορία "White Goose", ο διάσημος συγγραφέας παιδιών E. Nosov αφηγείται μια όμορφη χήνα που, κατά τη διάρκεια ενός ισχυρού χαλαζιού, σκέπασε τα μωρά της με τον εαυτό του. Και οι δώδεκα αφράτες «πικραλίδες» επέζησαν. Ο ίδιος πέθανε.

* Ο διάσημος ταλαντούχος συγγραφέας I. Bunin στην ιστορία "Beauty" μιλά για τη σκληρή μεταχείριση μιας θετής μητέρας στον μικρό θετό της γιο. Είναι επίσης τρομερό που ο πατέρας επέλεξε να προδώσει το ίδιο του το παιδί, ανταλλάσσοντάς το με τη δική του ευημερία, την ψυχική του ηρεμία.

Η ζωή και η μοίρα των γυναικών

* Η ουσία της ζωής του κύριου ήρωα του μυθιστορήματος του L.N. Ο «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι της Ναταλίας Ροστόβα είναι αγάπη.

* Για το γυναικείο μερίδιο στα έργα του έγραψε ο Α.Ν. Νεκράσοφ.

Το πρόβλημα της εύρεσης του νοήματος της ζωής

Το πιο κοντινό και αγαπημένο για τον L.N. Τολστόι, οι ήρωες είναι εκείνοι που βρίσκονται σε διαρκή ηθική αναζήτηση, των οποίων η ψυχή εργάζεται πάνω στο πρόβλημα της επιλογής, στην επίλυση του αιώνιου ερωτήματος για το νόημα της ζωής. Αυτοί, φυσικά, είναι ο Αντρέι Μπολκόνσκι και ο Πιερ Μπεζούχοφ. Αυτοί είναι άνθρωποι με ανήσυχη ψυχή και περήφανη καρδιά. Βρίσκονται σε συνεχή εσωτερική ανάπτυξη. Θέλοντας να απεικονίσει τη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους, ήταν γι 'αυτούς που ο καλλιτέχνης ετοίμασε μια δύσκολη μοίρα.

Ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του V. Hugo «Les Misérables», έχοντας περάσει από πολλές δοκιμασίες, έχοντας υποστεί σκληρή δουλειά, δεν έγινε σκληρός στην ψυχή, αλλά μπόρεσε να συνεχίσει το ταξίδι της ζωής του, βοηθώντας άλλους και ακόμη και συμπονετικούς εχθρούς.

*Ο διάσημος συγγραφέας και δημοσιογράφος V.P. Ο Αστάφιεφ έγραψε σε ένα από τα δοκίμιά του ότι η ηθική υγεία του έθνους εξαρτάται από τον καθένα μας. Οι άνθρωποι πρέπει να καταλάβουν ότι δεν χρειάζεται να αναζητούν τα αίτια των κακών στο πλάι.Η καταπολέμηση της μέθης, του ψέματος κ.λπ. στην κοινωνία πρέπει να ξεκινήσει με την εξάλειψη τέτοιων πραγμάτων στον εαυτό του.

Μ.Α. Bulgakov στο μυθιστόρημα "The White Guard".

Ήρωες-διανοούμενοι απεικονίστηκαν από συγγραφείς του 19ου και του 20ού αιώνα. Για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα του M. Bulgakov «Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα», ήταν ο συγγραφέας, αδύναμος και μη προσαρμοσμένος στη ζωή, που κατάφερε να δει και να αντικατοπτρίσει στο μυθιστόρημά του εκείνες τις αιώνιες ηθικές αξίες που ανέπτυξε η ανθρωπότητα και η δεκαετία του '30 του 20ου αιώνα μπορούσε να αντισταθεί στο κοινωνικό κακό.

Ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας, μεταφραστής, κριτικός λογοτεχνίας Β. Ναμπόκοφ έγραψε για το ρόλο της διανόησης στον σύγχρονο κόσμο. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι η παρουσία τέτοιων ανθρώπων αποτελεί εγγύηση για ένα «καλύτερο μέλλον για όλο τον κόσμο», γιατί αποτελούν παράδειγμα αυταπάρνησης και ηθικής καθαρότητας.

Ο V. Dudintsev έγραψε για τη δεινή θέση της διανόησης με Λευκά Ρούχα.

Το πρόβλημα των μοναχικών γηρατειών

*ΕΙΝΑΙ. Ο Τουργκένιεφ στο πεζό ποίημά του «Τι καλά, πόσο φρέσκα ήταν τα τριαντάφυλλα...» αντιπαραβάλλει τη μοναξιά και το κρύο του γήρατος με το παθιασμένο συναίσθημα της νιότης. Μετανιώνει πικρά για τα χαμένα νεανικά χρόνια, για όλα όσα ζέσταινε την ψυχή, με τα οποία κάποτε γέμισε η ζωή. Όπως «ένα κερί σβήνει και σβήνει», έτσι και η ανθρώπινη ζωή τελειώνει.

* Ο γνωστός δημοσιογράφος Μ. Μολίνα έγραψε: «Για τους ρωσόφωνους που ζουν στη Ρωσία ή είναι διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο, η γλώσσα είναι η μόνη κοινή κληρονομιά... Το πρώτο μέλημα είναι να μην την αφήσουν να πεθάνει».

*ΜΕ. Ο Erichev σημείωσε ότι «με τη βοήθεια λεκτικών νοητικών εικόνων, μπορούμε να δημιουργήσουμε ή να καταστρέψουμε τη γενετική μας δομή... Μερικές λέξεις θεραπεύουν το σώμα... άλλες το καταστρέφουν».

* «Πόλεμος και Ειρήνη» Λ.Ν. Ο Τολστόι ξεκινά με έναν μακροσκελή διάλογο στα γαλλικά, και η βαβούρα του Ανατόλ Κουραγίν, που προσπάθησε ανεπιτυχώς να πει ένα αστείο στα ρωσικά, φαινόταν πολύ αξιολύπητη.

* Ο γνωστός δημοσιογράφος A. Prosvirnov στο άρθρο «Γιατί χρειαζόμαστε εισαγόμενα ζιζάνια;» αγανακτεί για την αδικαιολόγητη κακή χρήση ξένων λέξεων και ορολογίας στη γλώσσα μας.

* Ο S. Kaznacheev σε ένα από τα δοκίμιά του έγραψε ότι η «τυφλή» χρήση του δανεισμού σήμερα οδηγεί σε παραμόρφωση του αλφαβήτου, καταστροφή λέξεων, διαταραχή της λειτουργίας της γλώσσας και απώλεια πολιτιστικών παραδόσεων.

* Ο Ν. Γκαλ πιστεύει ότι μια από τις πιο επικίνδυνες ασθένειες του λόγου μας είναι η κληρική. Τα γραμματόσημα καταπιέζουν τον «ζωντανό πυρήνα» της γλώσσας, είναι επικίνδυνα τόσο στον ζωντανό λόγο των ανθρώπων όσο και στον λόγο των χαρακτήρων των λογοτεχνικών έργων.

* Ο δημοσιογράφος Β. Κοστομάροφ είναι βέβαιος ότι «η γλώσσα υπόκειται στους ανθρώπους που τη χρησιμοποιούν». Αντανακλά την κατάσταση της κοινωνίας. Άρα «δεν είναι η γλώσσα που πρέπει να διορθωθεί τώρα…»

Το πρόβλημα της έμπνευσης

* Ο διάσημος συγγραφέας Κ. Παουστόφσκι σημείωσε: «Η έμπνευση μπαίνει μέσα μας σαν ένα λαμπερό καλοκαιρινό πρωινό που μόλις έχει πετάξει από την ομίχλη μιας ήσυχης νύχτας, πιτσιλισμένη με δροσιά, με πυκνά βρεγμένα χόρτα. Αναπνέει απαλά τη θεραπευτική του δροσιά στα πρόσωπά μας.

* Ο Τσαϊκόφσκι υποστήριξε ότι η έμπνευση είναι μια κατάσταση όταν ένας άνθρωπος δουλεύει με όλη του τη δύναμη, όπως το βόδι, και δεν κουνάει φιλάρεσκα το χέρι του.

* Ο γνωστός συγγραφέας, δημοσιογράφος S. Dovlatov, στο δοκίμιό του, αναλογίστηκε τι είναι σύμπλεγμα κατωτερότητας: αέναο φρένο ή μηχανή αέναης κίνησης. Είναι σίγουρος ότι όλα εξαρτώνται από εμάς.

*Σύμφωνα με τον δημοφιλή επιστήμονα και δημοσιογράφο M. Moltz, «η κατωτερότητα και η ανωτερότητα είναι οι δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Το να απαλλαγούμε από αυτούς είναι να συνειδητοποιήσουμε ότι το ίδιο το μετάλλιο είναι ψεύτικο».

Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών

*Ο σύγχρονος δημοσιογράφος Α.Κ. Η Perevozchikova πιστεύει ότι η συνεχής επανάληψη της σύγκρουσης των γενεών είναι αναπόφευκτη. Ο λόγος συχνά έγκειται στο γεγονός ότι οι νέοι προσπαθούν να αρνηθούν την εμπειρία που έχουν συσσωρεύσει οι πατέρες τους. Η παλαιότερη γενιά θα πρέπει να λάβει θέση μεγαλύτερου συμβιβασμού λόγω του γεγονότος ότι είναι σε θέση να αναλύσει καλύτερα την κατάσταση, επειδή έχει περισσότερη εμπειρία ζωής και περισσότερες πληροφορίες για παρόμοιες καταστάσεις στην ιστορία της ανθρωπότητας.

* Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών είναι ένα από τα σημαντικότερα στο μυθιστόρημα του Ι.Σ. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Η αλλαγή γενεών είναι πάντα μια πολύπλοκη και ανώδυνη διαδικασία. Τα «παιδιά» λαμβάνουν από τους «πατέρες» ως κληρονομιά ολόκληρη την πνευματική εμπειρία της ανθρωπότητας. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχει μια ορισμένη ανατίμηση των αξιών. Η εμπειρία επανεξετάζεται. Στο μυθιστόρημα, η απόρριψη της εμπειρίας των «πατέρων» ενσαρκώνεται στον μηδενισμό του Μπαζάροφ.

Ο ήρωας της ιστορίας V.G. Ο Korolenko "The Blind Musician", γεννημένος με τυφλό Peter, χρειάστηκε να περάσει από πολλά εμπόδια στο δρόμο προς την ευτυχία. Η αδυναμία να δει το φως, η ομορφιά του κόσμου γύρω του τον αναστάτωσε, αλλά το φανταζόταν χάρη στην ευαίσθητη αντίληψή του για τους ήχους.

Σε διαφορετικά στάδια της ιστορίας, οι άνθρωποι αντιμετώπιζαν τα άτομα με αναπηρίες με διαφορετικούς τρόπους. Για παράδειγμα, στη Σπάρτη σκοτώθηκαν νεογέννητα παιδιά με σωματικές αναπηρίες.

Στο εσωτερικό θρίλερ «The Way of the Fool» ο S. Sekorisky γράφει ότι «οι φυσικά ισχυροί άνθρωποι σπάνια είναι έξυπνοι, αφού το μυαλό τους αντικαθίσταται από γροθιές».

Ο γνωστός Ρώσος συγγραφέας, δημοσιογράφος V. Soloukhin γράφει σε ένα από τα δοκίμιά του ότι ο περιορισμός είναι μια σχετική έννοια. Ο χώρος που δεν γνωρίζει ο άνθρωπος είναι τόσο μεγάλος που ολόκληρη η ανθρωπότητα στο σύνολό της μπορεί να θεωρηθεί περιορισμένη.

Το μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι". Ο Pavel Petrovich Kirsanov ήταν ένας πολύ έξυπνος άνθρωπος με τεράστια εμπειρία ζωής. Ωστόσο, οι γνώσεις του ήταν περιορισμένες και προκάλεσαν πολλές αντιφάσεις.

* Ο λαμπρός ψυχίατρος A. Adler πίστευε ότι αυτό το σύμπλεγμα «είναι ακόμη και χρήσιμο, γιατί ένα άτομο, λύνοντας τα προβλήματά του, αναγκάζεται να βελτιώνεται».

* Ο Φ. Ισκαντέρ στο δοκίμιό του «Ψυχή και Νους» γράφει ότι η ανθρωπότητα μπορεί να χωριστεί σε «άθλιους» και «θηρία». Η μοίρα των πρώτων σε αυτή την περίπτωση είναι να κάνουν το καλό σε μια σύντομη ζωή, αφού «είναι καταδικασμένοι να χαθούν». Ο δεύτερος δεν έχει να κάνει τίποτα άλλο παρά να αναγνωρίσει την πιστότητα της θέσης ζωής του «άθλιου» και να επιστρέψει ξανά στο καβούκι της αυτοάμυνας.

* Ο N. Gumilev στο ποίημα "Απόσπασμα" έγραψε:

Ο Χριστός είπε: μακάριοι οι φτωχοί,

Η μοίρα των τυφλών, των ανάπηρων και των φτωχών είναι αξιοζήλευτη,

Θα τους πάω στα υπεραστρικά χωριά,

Θα τους κάνω ιππότες του ουρανού

Και θα καλέσω τον πιο ένδοξο από τους ένδοξους ...

* Ο A. Pristavkin μιλάει για μια από τις παιδικές αποικίες στο έργο του «Kukushata, ή ένα θρηνητικό τραγούδι για να ηρεμήσει την καρδιά». Εκ μέρους των ανηλίκων παραβατών, ένας από τους ήρωες λέει: «Μας έχει μείνει μόνο οργή. Ναι, ακόμη και βάναυσα εναντίον όλων των ψυχών: ενάντια στους μπάτσους, ενάντια στο χωριό ... Ναι, και ενάντια στον κόσμο γενικά.

* Ο L. Gabyshev έγραψε για τη δύσκολη μοίρα των ανήλικων παραβατών στο έργο του «Orlyan, ή ο αέρας της ελευθερίας».

*Ο σύγχρονος δημοσιογράφος Α.Κ. Η Perevozchikova, σε ένα από τα δοκίμιά της, έγραψε ότι ο κίνδυνος μιας μη τυπικής πνευματικής αναζήτησης για νέους είναι ότι μπορεί να οδηγήσει σε πνευματική και σωματική καταστροφή του ατόμου.

*Ποιος από εμάς δεν θυμάται τον Mowgli, τον ήρωα του ομώνυμου παραμυθιού του R. Kipling; Απίστευτες δοκιμασίες έπεσαν στον κλήρο του, και η μόνη φράση: "Εσύ κι εγώ είμαστε από το ίδιο αίμα - εσύ κι εγώ!" - μετέτρεψε τα άγρια ​​ζώα σε φίλους και βοηθούς. Ένα υπέροχο παραμύθι, μάλλον περισσότερο για ενήλικες, γιατί διδάσκει αγάπη για τα πάντα γύρω σου, σε μαθαίνει να ζεις σε πλήρη αρμονία με τον κόσμο.

*Στο Λ.Ν. Ο Τολστόι στο ημερολόγιό του υπάρχει ένα ενδιαφέρον λήμμα ότι «ένα ισχυρό μέσο για την αληθινή ευτυχία στη ζωή είναι, χωρίς νόμους, να αφήνεις έξω τον εαυτό του προς όλες τις κατευθύνσεις, σαν μια αράχνη, έναν ολόκληρο ιστό αγάπης και να πιάνεις ό,τι έφτασε εκεί. .. Παρόμοια θεμέλια κοσμοθεωρίας κηρύττει και ο ήρωας της ιστορίας Σ. Ντοβλάτοφ. Ο Kenneth Bowers πίστευε ότι οι άνθρωποι του κόσμου είναι συγγενείς.

* Ο διάσημος συγγραφέας A. Kondratiev έγραψε ότι η ανάμειξη γλωσσών, φυλών, πολιτισμών συνεχίζεται εδώ και αιώνες. Δεν υπάρχουν ανώτερες και κατώτερες φυλές, δεν υπάρχουν «πολιτιστικές» και «βάρβαρες» γλώσσες, δεν υπάρχουν «εντελώς ανεξάρτητοι» και «εντελώς δανεικοί» πολιτισμοί. Για εμάς, τους ανθρώπους του 21ου αιώνα που γνωρίζουμε το παρελθόν τους, κάθε άνθρωπος στον κόσμο ανήκει σε μια οικογένεια - την ΑΝΘΡΩΠΙΑ.

* Ο γνωστός δημοσιογράφος I. Rudenko έγραψε ότι «σε μια χώρα που κέρδισε τον φασισμό, υπέφερε από φασισμό, όπου η ίδια η λέξη «φασίστας» εξακολουθεί να είναι κατάρα, οι λάτρεις της σβάστικα θα μπορούν να οδηγούν τους ανθρώπους… ανωτερότητα κάποιων έναντι άλλων, η πτώση της αξίας της ανθρώπινης ζωής είναι ένα γόνιμο έδαφος από το οποίο μπορεί να αναπτυχθεί ο φασισμός».

* Επιστήμονας, Δημοσιογράφος Δ.Σ. Ο Λιχάτσεφ πίστευε ότι «ο εθνικισμός είναι μια εκδήλωση της αδυναμίας του έθνους και όχι της δύναμής του». Κατά τη γνώμη του, οι αδύναμοι λαοί μολύνονται από τον εθνικισμό. Ένας μεγάλος λαός με τη μεγάλη του κουλτούρα και τις εθνικές του παραδόσεις πρέπει να είναι ευγενικός, ειδικά αν η μοίρα ενός μικρού λαού συνδέεται με αυτόν.

* Ο L. Zhukhovitsky στο δοκίμιό του μίλησε για το πώς στη Μόσχα ξυλοκοπήθηκε άγρια ​​από τους λοχίες της αστυνομίας Ήρωας της Ρωσίας, δοκιμαστή αεροσκαφών και διαστημικών σκαφών Magomet Tolboev μόνο και μόνο επειδή ήθελαν να ελέγξουν πιο διεξοδικά το πρόσωπο της καυκάσιας εθνικότητας. Χάρη στους δημοσιογράφους, αυτή η ιστορία έγινε γνωστή στο κοινό. Ζήτησαν συγγνώμη από τα θύματα. Αλλά ο συγγραφέας ρωτά: «Τι θα γινόταν αν ένας απλός άνθρωπος ήταν στη θέση του Τολμπόεφ;»

* Ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας M. Prishvin στην ιστορία "Treacherous Sausage" μιλάει για τον εκπληκτικό, ενδιαφέροντα κόσμο των ζώων. Ο συγγραφέας πιστεύει ότι τα τετράποδα κατοικίδια μας είναι μερικές φορές ασυνήθιστα έξυπνα και μπορούν να μας εκπλήξουν με τη συμπεριφορά τους όχι λιγότερο από τους ανθρώπους.

* Ο διάσημος Ρώσος συγγραφέας M. Prishvin στην ιστορία "Treacherous Sausage" υποστήριξε ότι αν υπάρχει ένας τετράποδος φίλος στο σπίτι, ο ιδιοκτήτης πρέπει να είναι υπεύθυνος γι 'αυτόν, να τον εκπαιδεύσει για να αποφευχθούν δυσάρεστες παρεξηγήσεις και τραγωδίες.

*ΜΕ. Ο Εξυπερί έγραψε: «Είμαστε υπεύθυνοι για αυτούς που εξημερώσαμε».

* Ο D. Granin, σε ένα δοκίμιο για το βιβλίο του Άγγλου κτηνιάτρου D. Harriot «On all creatures - large and small» θαυμάζει το έργο αυτού του ανθρώπου, που θεραπεύει μέρα με τη μέρα, και μερικές φορές σώζει τα μικρότερα αδέρφια μας.

* Στην ιστορία της M. Moskvina «Μην πατάς στο σκαθάρι», η έβδομη τάξη, η Zhenya μαθαίνει ότι οι συμμαθητές της σκοτώνουν σκυλιά και τα δίνουν σε επιχειρηματίες για να φτιάξουν καπέλα. Το κορίτσι ρωτά: «Τι σκέφτονται οι άνθρωποι; Πώς θα ζήσουν;

* Στην ιστορία του N. Leonov «The Vultures», ένας εξωτερικά αξιοσέβαστος νεαρός άνδρας καταστρέφει ζώα, και στη συνέχεια ένα άτομο, για χάρη της αυτοεπιβεβαίωσης…

* Στο έργο του Β. Μαγιακόφσκι υπάρχει ένα θαυμάσιο ποίημα για ένα άλογο που «έπεσε πάνω στο κρουπ του». Ο ποιητής καταδικάζει τους ανθρώπους που δεν παρατηρούν ένα πεσμένο ζώο στη φασαρία της πόλης, που κοιτάζει τα πάντα ανάποδα και καταλαβαίνει ότι κανείς δεν το χρειάζεται. Ο συγγραφέας λυπάται πολύ για το άλογο, πείθει τον αναγνώστη ότι όχι μόνο οι άνθρωποι μπορούν να υποφέρουν, να ανησυχούν. Για κάποιο λόγο απλά το ξεχνούν.

* Στην ιστορία "Ors", ο Y. Bondarev λέει πώς οι ιδιοκτήτες σκότωσαν ένα σκυλί με ένα φτυάρι μόνο και μόνο επειδή δεν προστάτευε τα μήλα στον κήπο από τους κλέφτες.

Το πρόβλημα της στάσης στη μάθηση

* Ο γνωστός δημοσιογράφος S. Soloveichik πιστεύει ότι «υπάρχουν δύο είδη επαγγελμάτων στον κόσμο: η διδασκαλία με μαρτύριο και η διδασκαλία με πάθος». Και είναι διδασκαλία με πάθος - «μια ευτυχισμένη ζωή».

* Μια ανεύθυνη στάση απέναντι στη μάθηση φαίνεται στο «Υπό ανάπτυξη» του D. Fonvizin.

* Ο γνωστός δημοσιογράφος Α.Α. Ο Ζινόβιεφ γράφει ότι οι υπολογιστές «έχουν γίνει οι παντοδύναμες θεότητες της παγκόσμιας ανθρώπινης ζωής μας». Σύμφωνα με τον συγγραφέα, θεωρούνται η υλοποίηση της πνευματικής μας ζωής, η ψυχή μας, ένα είδος «εξομολογητές» των σκέψεών μας.

Το πρόβλημα του μέλλοντος του βιβλίου

* Ο δημοφιλής δημοσιογράφος S. Kuriyu υποστήριξε στο δοκίμιο «The Book and the Computer Age» για το αν το βιβλίο θα πεθάνει υπό την προϋπόθεση της ανάπτυξης των σύγχρονων τεχνολογιών της πληροφορίας. Ο συγγραφέας υποστήριξε ότι ένα βιβλίο είναι πρωτίστως κείμενο, αλλά σε ποια μορφή παρουσιάζεται δεν έχει σημασία για την ουσία του έργου.

* Ο Β. Σολοούχιν γράφει για το τεράστιο πλεονέκτημα του βιβλίου έναντι του κινηματογράφου. Ο αναγνώστης, κατά τη γνώμη του, «σκηνοθετεί» ο ίδιος την ταινία του, ο σκηνοθέτης δεν του επιβάλλει την εμφάνιση των χαρακτήρων. Έτσι, η ανάγνωση βιβλίων είναι μια πιο δημιουργική διαδικασία από το να κάθεσαι μπροστά σε ένα «κουτί», όταν ένα άτομο είναι περισσότερο καταναλωτής παρά δημιουργός.

I. Bukin - Τιμημένος καλλιτέχνης της Ρωσίας, διάσημος διασκεδαστής, συγγραφέας του βιβλίου "Λοιπόν, κάψε με στην πυρά! ..." Στο έργο του, λέει για το πώς περπάτησε τη σκάλα της επιτυχίας, καθώς και για τέτοιους ερμηνευτές ως A. Pugacheva, I. Kobzon και άλλοι, με τους οποίους συνεργάστηκε.

Στο βιβλίο του N Nadezhdin "Freddie Mercury:" Θέλω να γίνω θρύλος ", παρουσίασε τη βιογραφία ενός υπέροχου τραγουδιστή, αρχηγού του γκρουπ Queen, μια μοναδική φωνή, ο εκφραστικός τρόπος τραγουδιού της οποίας οι θαυμαστές του έργου του θα θυμηθείτε πολύ.

Ο V. Kholodkovsky στο βιβλίο «House in Klin» μίλησε για τη ζωή και το έργο του μεγάλου Ρώσου συνθέτη P.I. Τσαϊκόφσκι.

* Ένας σύγχρονος δημοσιογράφος A. Varlamov πιστεύει ότι «υπάρχει ολοκληρωτική επίθεση κιτρινισμού». Σε αντίθεση με αυτό, είναι απαραίτητο να δημοσιεύουμε λογοτεχνικά περιοδικά που θα κληθούν να διατηρήσουν τον κύριο πλούτο μας - τη γλώσσα, να κάνουν τα γεγονότα της ζωής λογοτεχνικά γεγονότα και να παρουσιάζουν τη ρωσική ζωή σε όλο της τον πλούτο από τα δυτικά σύνορα μέχρι τα ανατολικά.

* Ο γνωστός δημοσιογράφος V. Kutyrev πιστεύει ότι η τηλεόραση παρομοιάζεται με τα «δώρα των Danaans». Αυτό είναι ένα απατηλό αγαθό, γεμάτο με απειλή, που στερεί από ένα άτομο τη χαρά και την άμεση επικοινωνία.

* Ο V. Soloukhin έγραψε ότι ο γενικός ενθουσιασμός για τα τηλεοπτικά προγράμματα διαμορφώνει μια καταναλωτική στάση απέναντι στην τέχνη και μειώνει τη γνωστική και δημιουργική δραστηριότητα ενός ατόμου. Τα ψυχαγωγικά προγράμματα έχουν το μεγαλύτερο ενδιαφέρον και τα ειδικά προγράμματα είναι πιο πιθανό να ενδιαφέρουν έναν μη ειδικό.

* Ο Ι. Πετρόφσκι στο δοκίμιο «Μένουμε. Πού να πάμε;». γράφει με λύπη ότι υπάρχουν λίγα πραγματικά ταλαντούχα, χρήσιμα, ενδιαφέροντα προγράμματα στην τηλεόραση. Από χρόνο σε χρόνο, η αυξανόμενη δυσαναλογία μεταξύ του τι χρειάζεται ο θεατής και του ωφέλιμου για την ίδια την τηλεόραση δεν μπορεί παρά να ενοχλήσει τους ανθρώπους που σκέφτονται στο ελάχιστο.

*Αγάπη...Τι είναι αυτό το συναίσθημα; Γιατί τον αποθεώνουν οι άνθρωποι; Ελαφρύ, απαλή ευδαιμονία ή πάθος που καταναλώνει τα πάντα; Αυτό είναι ένα ερώτημα στο οποίο θα αναζητούμε απάντηση, ίσως για το υπόλοιπο της ζωής μας. Ας θυμηθούμε τις ποιητικές γραμμές του W. Shakespeare:

Τι είναι η αγάπη?

Τρέλα από αναθυμιάσεις

Παίζοντας με τη φωτιά που οδηγεί στη φωτιά

άναψε μια θάλασσα από δάκρυα,

Σκέψη - αστοχία για χάρη,

Ένα μείγμα από δηλητήριο και αντίδοτο...

* Ο γνωστός δημοσιογράφος O. Kozhukhova έγραψε: «Η αγάπη εξυψώνει και ελεεί, αλλά τιμωρεί και με την αντικειμενικότητα ενός αμερόληπτου, αλλά αυστηρού κριτή, που απορρίπτει το ασήμαντο, ποταπό, μικρό. Η δύναμη έλξης για ένα αγαπημένο ον είναι σε θέση να ξεπεράσει όλα τα εμπόδια και τις δυσκολίες.

Στον κύκλο ποιημάτων «The Ballad of Love», ο V. Vysotsky υποστήριξε ότι ένα μεγάλο συναίσθημα ενώνει όλους τους εραστές σε μια ενιαία Χώρα Αγάπης. Οι ακόλουθες γραμμές ακούγονται ασυνήθιστα ευλαβικές:

Θα βάλω τα χωράφια για τους ερωτευμένους -

Αφήστε τους να τραγουδήσουν στο όνειρο και στην πραγματικότητα!...

Αναπνέω, που σημαίνει - αγαπώ! Αγαπώ, και ως εκ τούτου - ζω!

Αγάπη

Η αγάπη είναι το μεγαλύτερο συναίσθημα που κάνει θαύματα γενικά, που δημιουργεί νέους ανθρώπους, δημιουργεί τις μεγαλύτερες ανθρώπινες αξίες. A.S. Makarenko

Πιπέρι:

Το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης.

Ο ρόλος της φύσης στη ζωή του ανθρώπου

Το πρόβλημα της οικολογικής καταστροφής

Βλέποντας την ομορφιά στα συνηθισμένα

Φιλία

Ιστορία

Το πρόβλημα της διατήρησης της ιστορικής μνήμης.

Στάση στην πολιτιστική κληρονομιά Ο ρόλος των πολιτιστικών παραδόσεων στην ηθική ανάπτυξη ενός ανθρώπου Πατέρες και παιδιά

Το πρόβλημα της ασέβειας στάσης της νεολαίας προς τα γηρατειά και τους ηλικιωμένους. Πρόβλημα μοναξιάς.

Το πρόβλημα της αξιολόγησης του ταλέντου από τους σύγχρονους.

Δουλειά

Το πρόβλημα του εθισμού στα ναρκωτικά.

Το πρόβλημα της αγάπης για την πατρίδα

Το πρόβλημα της επιλογής επαγγέλματος.

ρωσική γλώσσα

Το πρόβλημα του ηθικού καθήκοντος, της ηθικής επιλογής.

Το πρόβλημα του εθνικού πνεύματος στις τραγικές στιγμές της ιστορίας

Πόλεμος και ειρήνη

Το πρόβλημα της ηθικής δύναμης ενός απλού στρατιώτη

Το πρόβλημα της ηρωικής καθημερινότητας του πολέμου

Λογοτεχνία και ποίηση

Νους, γνώση, βιβλίο, επιστήμη

Ο ρόλος των βιβλίων στην ανθρώπινη ζωή

Καλό και κακό

Καλή Ομιλία

συνείδηση, ηθική

Νεολαία, νεολαία

Θέληση, ελευθερία

Ηρωισμός, πράξεις

Τέχνη

Αθλητισμός, κίνηση

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΕΥΘΥΝΗ

Το πρόβλημα της ευθύνης.

Αυτοθυσία. Αγάπη για τον πλησίον σου.

Ανθρώπινη αυτοπραγμάτωση. Η ζωή είναι ένας αγώνας για την ευτυχία

Ψεύτικες αξίες

Το πρόβλημα της ανάπτυξης της επιστήμης και της τεχνολογίας

Ο καθένας έχει στα χέρια του μοίραειρήνη

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

Η επίδραση της τέχνης στην πνευματική ανάπτυξη του ανθρώπου

Η εκπαιδευτική λειτουργία της τέχνης

Διαπροσωπικές σχέσεις

Ο φόβος στη ζωή ενός ανθρώπου

Το πρόβλημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και υποχρεώσεων

Το πρόβλημα της ηθικής υποβάθμισης του ατόμου

Ο άνθρωπος και η επιστημονική πρόοδος Ο ρόλος της επιστήμης στη σύγχρονη ζωή Πνευματικές συνέπειες των επιστημονικών ανακαλύψεων Επιστημονική πρόοδος και ηθικές ιδιότητες του ανθρώπου

Νόμοι της κοινωνικής ανάπτυξης. Άνθρωπος και εξουσία

Άνθρωπος και γνώση.

Το πρόβλημα της συνείδησης

ρόλο παραδείγματος. Ανθρώπινη εκπαίδευση

Το πρόβλημα της πνευματικότητας

Το πρόβλημα της ανιαρής στάσης απέναντι στους άλλους (ή (σε) άξια συμπεριφοράς στην κοινωνία)

Το πρόβλημα της επίδρασης της θρησκείας στην ανθρώπινη ζωή

Το πρόβλημα της ηθικής φαυλότητας

Το πρόβλημα της ανθρώπινης τσιγκουνιάς

Το πρόβλημα του αληθινού και του ψευδούς ανθρώπινου ενδιαφέροντος για τον πολιτισμό

Η επίδραση της τέχνης, του πολιτισμού σε έναν άνθρωπο

Το πρόβλημα των ηθικών πτυχών της ανθρώπινης κλωνοποίησης

Το πρόβλημα της αληθινής και της ψευδούς εκπαίδευσης

Το πρόβλημα της κληρονομικότητας

Το πρόβλημα της επίδρασης της επιστημονικής δραστηριότητας στη ζωή και τις συνήθειες του ανθρώπου

Το πρόβλημα της αλήθειας της τέχνης

Το πρόβλημα της έγκαιρης εκπαίδευσης

Το πρόβλημα της στάσης στη μάθηση

Το πρόβλημα της σχέσης επιστήμης και θρησκείας

Το πρόβλημα της ανθρώπινης αντίληψης για τον περιβάλλοντα κόσμο

Το πρόβλημα της υποκρισίας

Το πρόβλημα της δωροδοκίας, η ανομία των υπαλλήλων

Το πρόβλημα του φιλιστινισμού

Το πρόβλημα της παροδικότητας της ανθρώπινης ευτυχίας

Το πρόβλημα της επιρροής της προσωπικότητας του δασκάλου στη διαμόρφωση του χαρακτήρα των μαθητών

Το πρόβλημα της ανευθυνότητας των υπαλλήλων

Το πρόβλημα του ρωσικού χωριού

Το πρόβλημα της αγάπης για την ελευθερία

Το πρόβλημα της ανθρώπινης συνειδητοποίησης των υπερδυνάμεων

Το πρόβλημα της σχέσης λαού και εξουσίας

Το πρόβλημα του θάρρους και του ηρωισμού σε καιρό ειρήνης

Το πρόβλημα του ηρωισμού κατά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο

Το πρόβλημα του ηρωισμού ανθρώπων ειρηνικών επαγγελμάτων κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο

Το πρόβλημα της εθνικής ενότητας στον πόλεμο

Πρόβλημα POW

Το πρόβλημα του πατριωτισμού

Το πρόβλημα του αληθινού και του ψεύτικου πατριωτισμού

Το πρόβλημα της αντίθεσης των μεγαλοφυιών με τον έξω κόσμο

Το πρόβλημα της τραγικής κατάστασης του ανθρώπου σε ένα ολοκληρωτικό κράτος

Ο ρόλος της προσωπικότητας στην ιστορία

Το Πρόβλημα των Ηθικών Μαθημάτων της Ιστορίας

Το πρόβλημα της προδοσίας κατά τη διάρκεια του πολέμου

Το πρόβλημα της μητρότητας

Το πρόβλημα της Μεταμορφωτικής Δύναμης της Γονικής Αγάπης

Το πρόβλημα της γονεϊκότητας

Το πρόβλημα της ανελέητης στάσης των ενηλίκων προς το παιδί

Η ζωή και η μοίρα των γυναικών

Το πρόβλημα της εύρεσης του νοήματος της ζωής

Το πρόβλημα της ηθικής υγείας του έθνους

Το πρόβλημα του ρόλου της διανόησης στην κοινωνία

Το πρόβλημα των μοναχικών γηρατειών

Το πρόβλημα της στάσης στη μητρική γλώσσα

Το πρόβλημα της έμπνευσης.

Ψυχολογικό πρόβλημα συμπλέγματος κατωτερότητας

Το πρόβλημα των πατεράδων και των παιδιών

Το πρόβλημα του ανθρώπινου περιορισμού

Το πρόβλημα της νεανικής παραβατικότητας

Το πρόβλημα της μη τυπικής πνευματικής αναζήτησης των σύγχρονων νέων

Το πρόβλημα της ενότητας των λαών και των πολιτισμών

Το πρόβλημα του εγκλήματος με κίνητρο τη διεθνική εχθρότητα (ή τον εθνικισμό)

Το πρόβλημα της ανθρώπινης αντίληψης του ζωικού κόσμου

Το πρόβλημα των ανθρώπινων σχέσεων με τα ζώα

Το πρόβλημα της στάσης στη μάθηση

Πρόβλημα κατάχρησης υπολογιστή

Το πρόβλημα του μέλλοντος του βιβλίου

Το πρόβλημα της εκπαίδευσης πραγματικών δασκάλων των τεχνών του θεάματος

Ο ρόλος των έντυπων εκδόσεων στη σύγχρονη Ρωσία

Ο ρόλος της τηλεόρασης στην ανθρώπινη ζωή

Το πρόβλημα της σχέσης μεταξύ γυναίκας και άνδρα

Αγάπη

Δημοφιλή στην κατηγορία:
Αιτίες μώλωπες κάτω από τα μάτια Αιώνια μώλωπες κάτω από τα μάτια
Αιτίες μώλωπες κάτω από τα μάτια Αιώνια μώλωπες κάτω από τα μάτια
ανάγνωση
Αιτίες των εξεγέρσεων: Οι μεταρρυθμίσεις και οι μεταμορφώσεις του Πέτρου Α πραγματοποιήθηκαν με τη βία, (αλλαγές στον τρόπο και τον ρυθμό ζωής) Νέο
Αιτίες των εξεγέρσεων: Οι μεταρρυθμίσεις και οι μεταμορφώσεις του Πέτρου Α πραγματοποιήθηκαν ...
ανάγνωση
Σχολή Ανώτερης Στρατιωτικής Διοίκησης Καζάν Σχολή Αρμάτων Ανώτερης Στρατιωτικής Διοίκησης Καζάν
Ανώτερη Στρατιωτική Σχολή Διοίκησης Καζάν Ανώτατη Στρατιωτική Σχολή Καζάν...
ανάγνωση
Τα κύρια στάδια στην ιστορία των χωρών της Βαλτικής: ο σχηματισμός πολιτικών παραδόσεων Τι ισχύει για τις Βαλτικές
Τα κύρια στάδια στην ιστορία των χωρών της Βαλτικής: ο σχηματισμός πολιτικών...
ανάγνωση

πρόσφατα άρθρα
Βιβλιοθήκη. Τι είναι το exlibris; Τι παίζει...
ανάγνωση
Έννοια, διαχείριση, μεταρρύθμιση νομικών και...
ανάγνωση
Η διαδρομή από τους Βάραγγους στους Έλληνες και «από τους Έλληνες στους Βάραγγους
ανάγνωση
Η μυστική επιτροπή του Αλέξανδρου Α'
ανάγνωση
Ρωσο-βυζαντινές συνθήκες Συνθήκη με τους Έλληνες...
ανάγνωση
Έννοιες και προέλευση της λέξης
ανάγνωση
Χρόνος πήξης τσιμεντοκονίας
ανάγνωση
Ο Στόλος του Ειρηνικού και ο Στόλος Amur στο...
ανάγνωση
Μπλουζα