Σπίτι › Σύστημα καυσίμων › Η καταιγίδα είναι το θέμα του έργου. Ποια θέματα θίγει ο Οστρόφσκι στο έργο «Καταιγίδα»; Χαρακτηριστικά σύνθεσης κατασκευής

Η καταιγίδα είναι το θέμα του έργου. Ποια θέματα θίγει ο Οστρόφσκι στο έργο «Καταιγίδα»; Χαρακτηριστικά σύνθεσης κατασκευής

Το έργο «Καταιγίδα» γράφτηκε από τον Οστρόφσκι το καλοκαίρι και το φθινόπωρο 1859 ., την ίδια χρονιά ανέβηκε στη σκηνή, τυπώθηκε το 1860. Αυτόπερίοδος κοινωνικής έξαρσης, όταν τα θεμέλια της δουλοπαροικίας ράγιζαν. ΝαζΗ «Καταιγίδα» δεν είναι απλώς ένα μεγαλειώδες φυσικό φαινόμενο, αλλά μια κοινωνική αναταραχή. Το δράμα αντανακλούσε την άνοδο του κοινωνικού κινήματος, αυτάκτίρια που ζούσαν προηγμένοι άνθρωποι της εποχής 50-60 ετών.

Το έργο «Καταιγίδα» μπόρεσε να περάσει από σφεντόνες λογοκρισίας όχι τυχαία.Κατόπιν αιτήματος των φίλων του Οστρόφσκι, λογοκρίθηκε ο I. Nordstrom, ο οποίος ευνόησε τον δρΟ maurgu, παρουσίασε την «Καταιγίδα» ως έργο όχι κοινωνικά κατηγορούμενο, ως σάτιραchesky, αλλά αγάπη-εγχώρια, χωρίς να αναφέρει λέξη στην έκθεσή του γιαΔίκοι, ούτε περί Κουλιγίν, ούτε περί Φεκλούσα. Το "Thunderstorm" επιτρεπόταν μια δραματικήλογοκρίθηκε για υποβολή το 1859 και τυπώθηκε τον Ιανουάριο του 1860.

Στην πιο γενική διατύπωση μπορεί να εντοπιστεί το κύριο θέμα των «Καταιγίδων». διαίρεση ως σύγκρουση μεταξύ νέων τάσεων και παλιών παραδόσεων. μεταξύ των καταπιεσμένων και των καταπιεστών, ανάμεσα στην επιθυμία του καταπιεσμένου λαού στην ελεύθερη εκδήλωση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, των πνευματικών αναγκών και των κοινωνικών και οικογενειακών τάξεων που κυριαρχούσαν στη Ρωσία μετά τη μεταρρύθμιση, οικιακές ρυθμίσεις.

Το θέμα του «Thunderstorm» συνδέεται οργανικά με τις συγκρούσεις του. Η σύγκρουση που αποτελεί τη βάση της πλοκής του δράματος είναι η σύγκρουση μεταξύ των παλιών, από ζουν οι ίδιοι, βασισμένες σε αυταρχικές κοινωνικές αρχές επιτίθενται σε ολόκληρο το σύστημα του φεουδαρχικού δουλοπαροικιακού δεσποτισμού προοδευτικές φιλοδοξίες για ισότητα, για ελευθερία του ανθρώπου ness.Η σύγκρουση του "Thunderstorm", που αντικατοπτρίζει την πλοκή της εικονιζόμενης ζωής,είναι ένας κόμβος συγκρούσεων που ενώνεται με την κύρια σύγκρουση -Η Κατερίνα και ο Μπόρις με το περιβάλλον τους, τον πλαισιώνουν οι συσυγκρούσεις μεταξύ Kuligin και Wild και Kabanikha, Curly με Wild, Boris με Wild,Βάρβαροι με την Καμπανίκχα, ο Τιχόν με την Καμπανίκχα. Το έργο είναι αληθινόκοινωνικές σχέσεις, ενδιαφέροντα και αγώνες της εποχής τους.

Το γενικό θέμα του "Thunderstorms" περιλαμβάνει μια σειρά από ιδιωτικά θέματα:

α) μια ιστορία mi Kuligin, αντίγραφα του Kudryash και του Boris, οι ενέργειες των Dikoy και KabanikhaΟ Ostrovsky δίνει μια λεπτομερή περιγραφή της υλικής και νομικής κατάστασηςτόσο τα προνομιούχα κοινωνικά στρώματα όσο και οι εργαζόμενοι εκείνης της εποχής Hee?

β) περιγράφοντας τις απόψεις και τα όνειρα του Kuligin, ο συγγραφέας μας εισάγει στις απόψεις,τότε κυριαρχούν στις ζωές των ανθρώπων, με το επίπεδο των πολιτισμικών ερευνών καικατάσταση των δημοσίων ηθών. Από την αρχή μέχρι το τέλος, το θέμα του αγώνα τρέχειανάμεσα σε αντιδραστικές και δημοκρατικές δυνάμεις. Αυτός ο αγώνας εκφράζεται στις εικόνες των Wild, Kabanikh και Feklusha, από τη μια, και Kuligin και Katerina, από την άλλη.

γ) σχεδίαση ζωής, ενδιαφερόντων, έλξης και εμπειριών δράσηςτα κορυφαία πρόσωπα της «Καταιγίδας», ο συγγραφέας από διαφορετικές πλευρές αναπαράγει τον τότε στρατηγόέντρομος και οικογενειακός-οικιακός τρόπος ζωής των εμπόρων και των μικροαστών. Έτσι, σεΤο έργο αναδεικνύει το πρόβλημα των κοινωνικών και οικογενειακών σχέσεων. ΟστΟ Rovsky, περιγράφοντας λεπτομερώς αυτό το πρόβλημα, σκιαγράφησε ξεκάθαρα τη θέση μιας γυναίκαςπεριβάλλον μεικτού εμπορίου·

δ) απαντώντας σε επίκαιρα ερωτήματα της εποχήςούτε, ο Οστρόφσκι ζωγράφισε ένα ευρύ υπόβαθρο ζωής στο έργο. Οι ήρωες μιλούν για κοινωνικά φαινόμενα σημαντικά για την εποχή τους: για την εμφάνιση των πρώτων σιδηροδρόμων, για επιδημίες χολέρας, για την ανάπτυξη εμπορικών και βιομηχανικών δραστηριοτήτων στη Μόσχα κ.λπ.

ε) μαζί με την κοινωνικοοικονομική και την καθημερινή ζωήσυνθήκες, ο συγγραφέας ζωγράφισε με μαεστρία τη γύρω φύση, διάφορεςτη στάση των ηθοποιών απέναντί του.

Έτσι, σύμφωνα με τα λόγια του Γκοντσάροφ, στο The Thunderstorm «μια ευρεία εικόνα της εθνικής ζωής και των εθίμων υποχώρησε». Προ-αναμόρφωση Η μεταβαλλόμενη Ρωσία αντιπροσωπεύεται σε αυτήν τόσο από κοινωνικοοικονομικά όσο και πολιτιστικά στοιχεία τουρνο-ηθική, και οικογενειακή-καθημερινή εμφάνιση.

Ποια είναι η ιδέα; Ο συγγραφέας ενήργησε ως τολμηρός εκθέτης των κοινωνικών τάξεων. η αλύπητη αλήθεια με την οποία στο The Thunderstorm τα ήθη των μεγάλωντων ανώτερων τάξεων και της θέσης των εργαζομένων, μετέτρεψε το έργο σε καθρέφτη της εποχής του. Η φύση στην οποία ζουν οι άνθρωποι είναι υπέροχη, τα πλούτη της απεριόριστα, η ομορφιά της καταπληκτική. Αλλά η κοινωνική τάξη που διέπει τη ζωήόχι, άσχημο. Με αυτές τις εντολές, ο Οστρόφσκι λέει στο έργο του, πόνοςη πλειοψηφία του πληθυσμού βρίσκεται σε υλική δουλεία σε μια πλούσια μειοψηφίαva. «Και ποιος έχει τα λεφτά», λέει ο Kuligin στον Boris για τα έθιμα της πόλης του.προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς, ώστε για τους ελεύθερους κόπους του ακόμη περισσότεροχρήματα - για να κερδίσετε χρήματα ”(D 1, yavl. 3). Η πλούσια μειοψηφία δεν είναι ικανοποιημένη με το γαύροο πολτός των σκλαβωμένων από αυτούς ανθρώπων, μάχονται λυσσαλέα για το ρούβλι και μεταξύ τους. «Και μεταξύ τους», λέει ο Kuligin, «πώς ζουν! φίλος του εμπορίουυπονομεύουν ο ένας τον άλλον, είναι εχθρικοί μεταξύ τους» (Δ.Εγώ , yavl. 3). Στις προηγούμενες συνθήκεςμεταρρυθμισμένο στρώμα, η πλειοψηφία του πληθυσμού καταπιέζονταν όχι μόνο οικονομικάσκι, αλλά και πνευματικά. Έμποροι, με αυτοπεποίθηση, όπως και οι ευγενείς, στο έπακροατιμωρησία, έκανε κρίση και αντίποινα εναντίον των σκλαβωμένων, με γνώμονα μόνο τα δικά τους συμφέροντα και επιθυμίες. «Αν θέλω», καυχιέται ο Ντίκα ενώπιον του Kuligin, «Θα λυπάμαι, αν θέλω, θα συντρίψω» (Δ. IV , yavl. 2). Σε μια τρομερή κραυγή και συνεχή εκφοβισμό των υποκειμένων της, ο βασικός νόμος της ζωήςΟ Ρόιστβο βλέπει και ο Καμπάνιχ.

Ένα από τα αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά αυτής της παράστασης είναι το οργανικόένας συνδυασμός ανελέητης κριτικής του παλιού και της επιβεβαίωσης του νέου. αποκαλυπτικόςθέμα και ιδέα του "Thunderstorm", ο Ostrovsky χωρίζει όλους τους χαρακτήρες σε δύο θεμελιώδεις αρχέςομάδες: οι καταπιεστές και οι καταπιεσμένοι, οι δεσπότες και οι προτεστάντες. Συντριβή-αν, το «σκοτεινό βασίλειο», σύμφωνα με τον Dobrolyubov, είναι κατά κύριο λόγο το Wild καιKabanikh, εκπρόσωποι της αστικής τάξης, που δυνάμωνε ραγδαία στην προ-μεταρρυθμιστική Ρωσία. (Kabanikha - Marfa Ignatievna Kabanova). Στον γκρεμόΟι στρατολογημένοι περιλαμβάνουν όλους τους άλλους ήρωες.

Σύνθεση του έργου

ΕΝΑ) Έκθεση - πίνακες της έκτασης του Βόλγα και η βουλιμία των εθίμων του Καλίνοφ
(ΡΕ. I, yavl. 1-4).

σι) Η πλοκή - στο τσίμπημα της πεθεράς Κατερίνας με αξιοπρέπεια και ειρήνη
απαντά: «Μιλάς για μένα, μάνα, είναι μάταιο. Τι γίνεται με τους ανθρώπους
ότι χωρίς κόσμο, είμαι ολομόναχος, δεν αποδεικνύω τίποτα από τον εαυτό μου. Πρώτη συνάντησημηδέ (Δ. I, yavl. 5).

V) Ακολουθεί η ανάπτυξη της σύγκρουσης μεταξύ των ηρώων, στη φύση δύο φορές συλλέγονταςυπάρχει καταιγίδα (D.I , yavl. 9). Η Κατερίνα εξομολογείται στη Βαρβάρα ότι ερωτεύτηκε τον Μπόριςκαι η προφητεία της γριάς, ένας μακρινός κεραυνός. τέλος Δ. IV. Καταιγίδα το σύννεφο σέρνεται, σαν μια ζωντανή, μισοτρελή ηλικιωμένη γυναίκα που απειλεί την Κατερίνα με θάνατοπισίνα και κόλαση, και η Κατερίνα εξομολογείται την αμαρτία της (η πρώτη κορύφωση), πέφτει αναίσθητη. Αλλά η καταιγίδα δεν έπληξε την πόλη, μόνο η ένταση πριν από την καταιγίδαόχι.

μι) Η δεύτερη κορύφωση - Η Κατερίνα παραδίδει τον τελευταίο μονόλογο όταν
αποχαιρετά όχι τη ζωή, που είναι ήδη ανυπόφορη, αλλά με αγάπη: «Φίλε μου!
Χαρα μου! Αντιο σας!" (ΡΕ. V, yavl. 4).

μι) Το απόσπασμα είναι η αυτοκτονία της Κατερίνας, το σοκ των κατοίκων της πόλης, ο Τύχων,
που όντας ζωντανός ζηλεύει τη νεκρή γυναίκα του: «Καλό σου είναι. Καίτη! Και εγώ
γιατί έμεινε να ζήσει και να υποφέρει! .. ”(Δ. \, yavl.7).

Είδος πρωτοτυπία της παράστασης "Καταιγίδα".

Με όλα τα χαρακτηριστικά του είδους, το έργο «Καταιγίδα» είναι μια τραγωδία, αφούΗ σύγκρουση μεταξύ των χαρακτήρων οδηγεί σε τραγικές συνέπειες. είναι στο έργο καιστοιχεία κωμωδίας (ο τύραννος Dikaya με τον γελοίο, εξευτελιστικό άνθρωπο τουαξιοπρέπεια από απαιτήσεις, ιστορίες του Φεκλούσα, συλλογισμός Καλίνοφtsev), που βοηθούν να δεις την άβυσσο, έτοιμη να καταπιεί την Κατερίνα και την οποία ο Cooley προσπαθεί ανεπιτυχώς να φωτίσει με το φως της λογικής, της καλοσύνης και του ελέουςτζιν.

Ο ίδιος ο Οστρόφσκι αποκάλεσε το έργο δράμα, τονίζοντας έτσι την εκτεταμένη σύγκρουση του έργου, την καθημερινότητα που απεικονίζεται σε αυτό.εκδηλώσεις.

Τα έργα του Οστρόφσκι είναι πάντα γεμάτα ειλικρίνεια. Ο συγγραφέας μεταφέρει τις πραγματικότητες εκείνης της εποχής μέσα από τη ζωή των χαρακτήρων, δείχνοντας όλες τις ελλείψεις αυτής της κοινωνίας. Πολλά προβλήματα και θέματα είναι επίσης σχετικά στη σύγχρονη κοινωνία, επειδή η κλασική λογοτεχνία διακρίνεται από το γεγονός ότι θα είναι σε ζήτηση ανά πάσα στιγμή. Η ιδιοφυΐα των συγγραφέων είναι ότι μπόρεσαν να δημιουργήσουν αριστουργήματα που θαυμάζονται από περισσότερες από μία γενιές και ελπίζω ότι θα τους θαυμάσουν στο μέλλον.

Η προβληματική της παράστασης «Καταιγίδα» του Οστρόφσκι είναι ποικίλη.

1. Πατέρες και γιοι (το πρόβλημα των πατέρων και των γιων ή η σύγκρουση γενεών - μια σύγκρουση, η έννοια της οποίας είναι η μη αποδοχή του άλλου και η απόρριψη των θεμελίων και των δύο γενεών)

2. Ηθική επιλογή (αυτό το πρόβλημα παρουσιάζεται μέσα από τον κεντρικό χαρακτήρα - Κατερίνα)

3. Η θέση της γυναίκας στην κοινωνία εκείνης της εποχής και στην οικογένεια (το πρόβλημα αυτό παρουσιάζεται στο έργο μέσα από την Κατερίνα, τη Βαρβάρα)

4. Πνευματική ελευθερία του ατόμου

5. Ανηθικότητα και δεσποτισμός στις ψυχές των ανθρώπων και στην εξουσία (Καμπανίκχα και Γουάιλντ είναι οι κύριοι της ζωής)

Το θέμα του έργου είναι πολύπλευρο. Υπάρχουν τρεις τομείς θεμάτων στο έργο - αυτά είναι ηθικά θέματα, κοινωνικά και φιλοσοφικά.Η πρώτη κατεύθυνση είναι η αγάπη, η αληθινή ευτυχία για έναν άνθρωπο, η οικογένεια. Το δεύτερο είναι η καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και η υποδούλωση του ανθρώπου. Το τρίτο είναι η μοίρα του ανθρώπου, η ζωή και ο θάνατος, η αλήθεια και η πίστη, η ελπίδα. Ο συγγραφέας εξετάζει παρόμοια θέματα σε άλλα έργα του, τα οποία μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν ως επιχείρημα για την εξέταση.

Ενημερώθηκε: 02-12-2017

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και πατήστε Ctrl+Enter.
Έτσι, θα προσφέρετε ανεκτίμητο όφελος στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Χρήσιμο υλικό για το θέμα

Η κωμωδία «Καταιγίδα» είναι ένα από τα πιο γνωστά έργα του Ρώσου θεατρικού συγγραφέα A. N. Ostrovsky. Η ιδέα, οι χαρακτήρες του έργου μπορούν να εξερευνηθούν για πάντα. Οι εικόνες των χαρακτήρων στο «Thunderstorm» είναι αρκετά αξιοσημείωτες.

Προβλήματα της παράστασης "Καταιγίδα"

Όλοι οι χαρακτήρες μπορούν να χωριστούν σε 2 ομάδες: εκπρόσωποι της παλαιότερης και της νεότερης γενιάς. Ο γέροντας αντιπροσωπεύει τον Κάπρο και τον Άγριο. Είναι εκπρόσωποι του πατριαρχικού κόσμου, όπου κυριαρχεί ο εγωισμός και η φτώχεια. Άλλοι χαρακτήρες υποφέρουν από την τυραννία του Κάπρου και του Άγριου. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι η Βαρβάρα, η Κατερίνα, ο Μπόρις και ο Τίχων. Τα συγκριτικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων δείχνουν ότι όλοι οι ήρωες παραιτήθηκαν στη μοίρα τους και μόνο η Κατερίνα δεν μπορεί να πάει κόντρα στη συνείδησή της και στις επιθυμίες της.

Ολόκληρο το έργο «Thunderstorm» είναι αφιερωμένο στην ιστορία της πρωταγωνίστριας Κατερίνας. Η Κατερίνα πρέπει να διαλέξει ανάμεσα σε δύο άντρες και είναι ο Μπόρις και ο Τίχον. Αυτοί οι χαρακτήρες θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε λεπτομερώς τη συμπεριφορά των χαρακτήρων του έργου.

Η μοίρα του Μπόρις

Πριν αναλύσετε τον χαρακτήρα του Μπόρις, πρέπει να εξοικειωθείτε με την ιστορία του.

Ο Μπόρις δεν είναι ο Καλίνοφ. Φτάνει εκεί με εντολή των γονιών του. Ο Μπόρις υποτίθεται ότι θα έπαιρνε την κληρονομιά που για την ώρα έχει την ευθύνη του Ντίκοϊ. Για καλή συμπεριφορά και υπακοή, ο Dikoy είναι υποχρεωμένος να δώσει την κληρονομιά στον Boris, αλλά οι αναγνώστες καταλαβαίνουν ότι λόγω της απληστίας του Dikoy, αυτό δεν θα συμβεί ποτέ. Επομένως, ο Μπόρις πρέπει να μείνει στο Καλίνοβο και να ζήσει εκεί σύμφωνα με τους κανόνες που έχουν θεσπίσει ο Ντίκι και η Καμπανίκα.

Η μοίρα του Tikhon

Μεταξύ όλων των χαρακτήρων, ξεχωρίζει δύο ήρωες, δύο άνδρες - αυτοί είναι ο Boris και ο Tikhon. Τα συγκριτικά χαρακτηριστικά αυτών των ηρώων μπορούν να πουν πολλά.

Ο Tikhon εξαρτάται από την Kabanikhi - τη μητέρα του. Πρέπει να την υπακούει σε όλα. Ο κάπρος δεν διστάζει να μπει στην προσωπική ζωή του γιου του, υπαγορεύοντας πώς πρέπει να συμπεριφέρεται στη γυναίκα του. Η νύφη του, Κατερίνα Καμπανίκα, σφάζεται κυριολεκτικά από τον κόσμο. Η Κατερίνα Καμπανίκα βρίσκει συνεχώς λάθη.

Κάποτε ο Tikhon αναγκάζεται να φύγει για μια άλλη πόλη για λίγες μέρες. Ο αναγνώστης βλέπει ξεκάθαρα πόσο χαρούμενος είναι για την ευκαιρία να είναι μόνος και να δείξει την ανεξαρτησία του.

Κοινό μεταξύ Μπόρις και Τίχον

Έτσι, έχουμε δύο χαρακτήρες - αυτός είναι ο Boris και ο Tikhon. Μια συγκριτική περιγραφή αυτών των ηρώων είναι αδύνατη χωρίς ανάλυση του τρόπου ζωής τους. Έτσι, και οι δύο χαρακτήρες ζουν με τυράννους, και οι δύο ήρωες αναγκάζονται να υπακούσουν στη θέληση κάποιου άλλου. Και οι δύο χαρακτήρες στερούνται ανεξαρτησίας. Και οι δύο ήρωες αγαπούν την Κατερίνα.

Στο τέλος του έργου, και οι δύο υποφέρουν πολύ μετά τον θάνατο της Κατερίνας. Ο Tikhon μένει μόνος με τη μητέρα του και διατάζει τον Boris Dika να φύγει από τον Kalinov. Φυσικά, μετά το περιστατικό με την Κατερίνα, σίγουρα δεν θα δει την κληρονομιά.

Boris και Tikhon: διαφορές

Υπάρχουν περισσότερες διαφορές μεταξύ του Boris και του Tikhon από ό, τι έχουν κοινά. Έτσι, ο Boris και ο Tikhon είναι ένα συγκριτικό χαρακτηριστικό. Ο παρακάτω πίνακας θα σας βοηθήσει να οργανώσετε τη γνώση για αυτούς τους ήρωες.

	Μπόρις	Tikhon
Σχέση με την Κατερίνα	Ο Μπόρις είναι έτοιμος για όλα. Ρισκάρει τη φήμη του, τη φήμη της Κατερίνας – παντρεμένης. Η αγάπη του είναι παθιασμένη, ανοιχτή και συναισθηματική.	Ο Tikhon αγαπά την Κατερίνα, αλλά ο αναγνώστης μερικές φορές αμφισβητεί αυτό: αν την αγαπά, γιατί δεν προστατεύει την Kabanikha από επιθέσεις; Γιατί δεν νιώθει τα βάσανά της;
Σχέσεις με άλλους χαρακτήρες του έργου	Ο Μπόρις λειτουργεί υπό την κάλυψη της Βαρβάρας. Το Night Kalinov είναι η εποχή που όλοι οι νέοι βγαίνουν στους δρόμους με τραγούδια και ρομαντικές διαθέσεις.	Ο Tikhon αντιμετωπίζεται καλά, αλλά λίγα λέγονται για τη σχέση του με άλλους χαρακτήρες. Το μόνο αξιοσημείωτο είναι η σχέση του με τη μητέρα του. Την αγαπά ως ένα βαθμό και προσπαθεί να τη σέβεται, αλλά από την άλλη τη νιώθει λάθος.

Τέτοιοι είναι ο Boris και ο Tikhon. Τα συγκριτικά χαρακτηριστικά των χαρακτήρων που δίνονται στον παραπάνω πίνακα είναι αρκετά σύντομα και μεγάλα. Αξίζει να σημειωθεί ότι οι αναγνώστες συμπονούν κυρίως τον Boris παρά τον Tikhon.

Η κύρια ιδέα του έργου "Καταιγίδα"

Ο χαρακτηρισμός του Μπόρις και του Τίχον υποδηλώνει ότι οι δύο άντρες αγαπούσαν την Κατερίνα. Ωστόσο, ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπόρεσαν να τη σώσουν. Η Κατερίνα πετάχτηκε από έναν γκρεμό στο ποτάμι, δεν την εμπόδισε κανείς. Ήταν ο Boris και ο Tikhon, των οποίων τα συγκριτικά χαρακτηριστικά δόθηκαν παραπάνω, που υποτίθεται ότι θα τη σώσουν, που υποτίθεται ότι θα επαναστατούσαν ενάντια στη δύναμη των μικρών τυράννων του Καλίνοφ. Δεν τα κατάφεραν όμως και το άψυχο σώμα της Κατερίνας μεταφέρθηκε από το ποτάμι.

Το Καλίνοφ είναι μια πόλη που ζει με τους δικούς της κανόνες. Ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα "μια ακτίνα φωτός σε ένα σκοτεινό βασίλειο", και αυτό είναι αλήθεια. Η Κατερίνα δεν μπορούσε να αλλάξει τη μοίρα της, αλλά ίσως είναι όλη η πόλη. Ο θάνατός της είναι η πρώτη καταστροφή που παραβίασε τον πατριαρχικό τρόπο της οικογένειας. Ο Kabanikha και ο Dikoy αισθάνονται ότι η νεολαία βγαίνει από τη δύναμή τους, πράγμα που σημαίνει ότι έρχονται αλλαγές.

Έτσι, ο Α. Οστρόφσκι μπόρεσε να δείξει όχι μόνο μια οικογενειακή τραγωδία. Μπροστά μας είναι η τραγωδία μιας ολόκληρης πόλης που χάνεται στον δεσποτισμό του Άγριου και του Κάπρου. Ο Καλίνοφ δεν είναι μια φανταστική πόλη, αλλά υπάρχουν πολλοί τέτοιοι "Καλίνοφ" σε όλη τη Ρωσία.

Ο κύριος χαρακτήρας του δράματος του Ostrovsky "Thunderstorm". Η κύρια ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών. Μπορείτε να μάθετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό κοιτάζοντας την ψυχή της Κατερίνας, κατανοώντας τις ιδέες της για τη ζωή. Και αυτό μπορεί να γίνει χάρη στην ικανότητα του θεατρικού συγγραφέα Ostrovsky. Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Το κορίτσι δεν έλαβε καλή εκπαίδευση. Έμενε με τη μητέρα της στην επαρχία. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα, χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της «δεν είχε ψυχή» μέσα της, δεν την ανάγκασε να ασχοληθεί με τις δουλειές του σπιτιού.

Η Κάτια ζούσε ελεύθερα: σηκώθηκε νωρίς, πλύθηκε με νερό πηγής, σύρθηκε με λουλούδια, πήγε στην εκκλησία με τη μητέρα της, μετά κάθισε να κάνει δουλειά και άκουγε περιπλανώμενες και προσευχόμενες γυναίκες, που ήταν πολλές στο σπίτι τους. Η Κατερίνα είδε μαγικά όνειρα στα οποία πετούσε κάτω από τα σύννεφα. Και πόσο έντονα η πράξη ενός εξάχρονου κοριτσιού έρχεται σε αντίθεση με μια τόσο ήσυχη, ευτυχισμένη ζωή όταν η Κάτια, προσβεβλημένη από κάτι, έφυγε από το σπίτι στο Βόλγα το βράδυ, μπήκε σε μια βάρκα και έσπρωξε από την ακτή! ... Βλέπουμε ότι η Κατερίνα μεγάλωσε ως ένα χαρούμενο, ρομαντικό, αλλά περιορισμένο κορίτσι. Ήταν πολύ ευσεβής και με πάθος αγάπη. Αγαπούσε τα πάντα και τους πάντες γύρω της: τη φύση, τον ήλιο, την εκκλησία, το σπίτι της με τους περιπλανώμενους, τους φτωχούς που βοηθούσε. Το πιο σημαντικό όμως για την Κάτια είναι ότι έζησε στα όνειρά της, εκτός από τον υπόλοιπο κόσμο. Από όλα όσα υπήρχαν, διάλεξε μόνο ό,τι δεν έρχεται σε αντίθεση με τη φύση της, τα υπόλοιπα δεν ήθελε να προσέξει και δεν πρόσεξε. Ως εκ τούτου, το κορίτσι είδε αγγέλους στον ουρανό και για αυτήν η εκκλησία δεν ήταν μια καταπιεστική και καταπιεστική δύναμη, αλλά ένα μέρος όπου όλα είναι φωτεινά, όπου μπορείτε να ονειρευτείτε. Μπορούμε να πούμε ότι η Κατερίνα ήταν αφελής και ευγενική, μεγαλωμένη με απόλυτα θρησκευτικό πνεύμα. Αν όμως συνάντησε στο δρόμο της κάτι που έρχεται σε αντίθεση με τα ιδανικά της, τότε μετατράπηκε σε μια επαναστατική και πεισματάρα φύση και υπερασπίστηκε τον εαυτό της από αυτόν τον ξένο, έναν ξένο που αναστάτωσε με τόλμη την ψυχή της. Το ίδιο έγινε και με το σκάφος. Μετά το γάμο, η ζωή της Κάτια άλλαξε πολύ. Από έναν ελεύθερο, χαρούμενο, υπέροχο κόσμο, στον οποίο την ένιωθε να συγχωνεύεται με τη φύση, το κορίτσι έπεσε σε μια ζωή γεμάτη δόλο, σκληρότητα και παράλειψη.

Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις. Κατά τη γνώμη μου, κάνοντας αυτό το βήμα, η Κάτια ένιωσε ήδη το τέλος που πλησίαζε και πιθανότατα σκέφτηκε: «Τώρα ή ποτέ». Ήθελε να γεμίσει με αγάπη, γνωρίζοντας ότι δεν θα υπήρχε άλλη ευκαιρία. Στο πρώτο ραντεβού η Κατερίνα είπε στον Μπόρις: «Με κατέστρεψες». Ο Μπόρις είναι ο λόγος για την απαξίωση της ψυχής της και για την Κάτια αυτό ισοδυναμεί με θάνατο. Η αμαρτία κρέμεται στην καρδιά της σαν βαριά πέτρα. Η Κατερίνα φοβάται τρομερά την καταιγίδα που πλησιάζει, θεωρώντας την τιμωρία για όσα έχει κάνει. Η Κατερίνα φοβόταν τις καταιγίδες από τότε που άρχισε να σκέφτεται τον Μπόρις. Για την αγνή ψυχή της, ακόμη και η σκέψη να αγαπήσει έναν ξένο είναι αμαρτία. Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει με την αμαρτία της και θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από αυτήν.Εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της και στον Καμπανίκ. Μια τέτοια πράξη στην εποχή μας φαίνεται πολύ περίεργη, αφελής. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα», είναι η Κατερίνα. Ο Tikhon συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά συγχώρεσε τον εαυτό της, επειδή ήταν πολύ θρησκευόμενος. Η Κάτια φοβάται τον Θεό και ο Θεός της ζει μέσα της, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Το κορίτσι βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει στο σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα της, τον οποίο απάτησε, και πώς θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή της.

Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο ως τη μόνη διέξοδο από αυτή την κατάσταση: «Όχι, δεν έχει σημασία για μένα αν είναι σπίτι ή στον τάφο ... Είναι καλύτερα στον τάφο ... Να ζήσεις ξανά Όχι, όχι, μην ... δεν είναι καλό.» Κυνηγημένη από την αμαρτία της, η Κατερίνα φεύγει από τη ζωή για να σώσει την ψυχή σου. Ο Ντομπρολιούμποφ όρισε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ως «αποφασιστικό, ολόκληρο, Ρώσο». Αποφασιστική, γιατί αποφάσισε να κάνει το τελευταίο βήμα, να πεθάνει για να σωθεί από την ντροπή και τις τύψεις. Ολόκληρο, γιατί στον χαρακτήρα της Κάτιας όλα είναι αρμονικά, ένα, τίποτα δεν έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, γιατί η Κάτια είναι ένα με τη φύση, με τον Θεό. Ρώσος, γιατί όσο Ρώσος κι αν είναι ένας άνθρωπος, είναι ικανός να αγαπήσει έτσι, ικανός να θυσιάσει έτσι, τόσο φαινομενικά ταπεινά να υπομείνει όλες τις κακουχίες, ενώ παραμένει ο εαυτός του, ελεύθερος, όχι σκλάβος.

Το έργο "Καταιγίδα" Ο Οστρόφσκι έγραψε το 1859 σε μια εποχή που μια αλλαγή στα κοινωνικά θεμέλια ήταν ώριμη στη Ρωσία, την παραμονή της αγροτικής μεταρρύθμισης. Ως εκ τούτου, το έργο έγινε αντιληπτό ως έκφραση των αυθόρμητων επαναστατικών διαθέσεων των μαζών. Δεν ήταν για τίποτα που ο Οστρόφσκι έδωσε στο έργο του το όνομα "Καταιγίδα". εμφανίζεται όχι μόνο ως φυσικό φαινόμενο, η δράση ξετυλίγεται υπό τον ήχο της βροντής, αλλά και ως εσωτερικό φαινόμενο - οι χαρακτήρες χαρακτηρίζονται από τη στάση τους σε μια καταιγίδα. Για κάθε ήρωα, μια καταιγίδα είναι ένα ιδιαίτερο σύμβολο, για κάποιους είναι προάγγελος μιας καταιγίδας, για άλλους είναι εξαγνισμός, η αρχή μιας νέας ζωής, για άλλους είναι μια «φωνή από ψηλά» που προβλέπει κάποια σημαντικά γεγονότα ή προειδοποιεί για οποιαδήποτε ενέργεια.

Στην ψυχή της Κατερίνας, μια αόρατη καταιγίδα δεν συμβαίνει σε κανέναν, μια καταιγίδα για εκείνη είναι μια τιμωρία από τον ουρανό, «το χέρι του Κυρίου», που πρέπει να την τιμωρήσει που πρόδωσε τον άντρα της: «Δεν είναι τρομακτικό να σε σκοτώσει. αλλά αυτός ο θάνατος θα σε κυριεύσει ξαφνικά. Ναι, όλες οι κακές σκέψεις». Η Κατερίνα φοβάται και περιμένει καταιγίδα. Λατρεύει τον Μπόρις, αλλά αυτό την καταθλίβει. Πιστεύει ότι θα καεί στην «κόλαση της φωτιάς» για τα αμαρτωλά της αισθήματα.

Για τον μηχανικό Kuligin, μια καταιγίδα είναι μια ωμή εκδήλωση φυσικών δυνάμεων, σύμφωνη με την ανθρώπινη άγνοια, η οποία πρέπει να καταπολεμηθεί. Ο Kuligin πιστεύει ότι εισάγοντας τη μηχανοποίηση και τη φώτιση στη ζωή, μπορεί κανείς να επιτύχει τη δύναμη πάνω από τη «βροντή», η οποία φέρει την έννοια της αγένειας, της σκληρότητας και της ανηθικότητας: «Αποσυνθέτω στη σκόνη με το σώμα μου, διατάζω τις βροντές με το μυαλό μου». Ο Kuligin ονειρεύεται να φτιάξει ένα αλεξικέραυνο για να σώσει τους ανθρώπους από τον φόβο μιας καταιγίδας.

Για τον Tikhon, μια καταιγίδα είναι θυμός, καταπίεση από την πλευρά της μητέρας. Τη φοβάται, αλλά ως γιος πρέπει να την υπακούει. Φεύγοντας από το σπίτι για δουλειά, ο Tikhon λέει: «Ναι, από όσο ξέρω, δεν θα έχει καταιγίδα πάνω μου για δύο εβδομάδες, δεν υπάρχουν δεσμά στα πόδια μου».

Ο Dikoy πιστεύει ότι είναι αδύνατο και αμαρτωλό να αντισταθείς στον κεραυνό. Για αυτόν, η καταιγίδα είναι ταπείνωση. Παρά την άγρια και μοχθηρή διάθεσή του, υπακούει ευσυνείδητα στο Kabanikhe.

Ο Μπόρις φοβάται τις ανθρώπινες καταιγίδες περισσότερο από τις φυσικές. Επομένως, φεύγει, πετάει την Κατερίνα μόνη με τις φήμες του κόσμου. «Εδώ είναι πιο τρομακτικό! - λέει ο Μπόρις τρέχοντας από τον τόπο προσευχής όλης της πόλης.

Η καταιγίδα στο έργο του Οστρόφσκι συμβολίζει τόσο την άγνοια και την κακία, την ουράνια τιμωρία και την τιμωρία, όσο και την κάθαρση, τη διορατικότητα, την αρχή μιας νέας ζωής. Αυτό αποδεικνύεται από τη συνομιλία δύο κατοίκων του Καλίνοφ, άρχισαν να συμβαίνουν αλλαγές στις προοπτικές των κατοίκων, η εκτίμηση για όλα όσα συνέβαιναν άρχισε να αλλάζει. Ίσως οι άνθρωποι θα έχουν την επιθυμία να ξεπεράσουν τον φόβο τους για μια καταιγίδα, να απαλλαγούν από την καταπίεση του θυμού και της άγνοιας που βασιλεύει στην πόλη. Μετά τις τρομερές βροντές και κεραυνούς, ο ήλιος θα λάμψει ξανά από πάνω.

Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο "A Ray of Light in the Dark Kingdom" ερμήνευσε την εικόνα της Κατερίνας ως "μια αυθόρμητη διαμαρτυρία που μεταφέρθηκε μέχρι το τέλος" και την αυτοκτονία ως μια δύναμη ενός φιλελεύθερου χαρακτήρα: "μια τέτοια απελευθέρωση είναι πικρή. Τι να κάνεις όμως όταν δεν υπάρχει άλλος;

Πιστεύω ότι το έργο του Οστρόφσκι «Καταιγίδα» ήταν επίκαιρο και συνέβαλε στον αγώνα κατά των καταπιεστών.

Θέλετε να κατεβάσετε ένα δοκίμιο;Κάντε κλικ και αποθηκεύστε - "Η κύρια ιδέα του έργου" Καταιγίδα ". Και το τελειωμένο δοκίμιο εμφανίστηκε στους σελιδοδείκτες.

Το έργο του Alexander Nikolayevich Ostrovsky "Thunderstorm" θεωρείται δικαίως όχι μόνο η κορυφή του έργου του συγγραφέα, αλλά και ένα από τα εξαιρετικά έργα του ρωσικού δράματος. Αντιπροσωπεύει μια μεγάλης κλίμακας κοινωνικοϊστορική σύγκρουση, μια αντιπαράθεση δύο εποχών, μια κρίση στην κοινωνικοπολιτική ζωή ενός ολόκληρου κράτους. Σας προτείνουμε να εξοικειωθείτε με τη λογοτεχνική ανάλυση της εργασίας σύμφωνα με το σχέδιο, η οποία θα είναι χρήσιμη για έναν μαθητή της 10ης τάξης στην προετοιμασία για ένα μάθημα στη λογοτεχνία.

Σύντομη ανάλυση

Έτος συγγραφής- 1859.

Ιστορία της δημιουργίας– Το έργο γράφτηκε υπό την επίδραση ενός ταξιδιού κατά μήκος του Βόλγα, κατά το οποίο ο συγγραφέας κατέγραψε ενδιαφέρουσες καθημερινές σκηνές, συζητήσεις και περιστατικά από τη ζωή των επαρχιωτών του Βόλγα.

Θέμα– Το έργο αναδεικνύει τα προβλήματα της σχέσης δύο γενεών, δύο θεμελιωδώς διαφορετικών κόσμων. Θίγονται επίσης τα θέματα της οικογένειας και του γάμου, της αμαρτίας και της μετάνοιας.

Σύνθεση- Η σύνθεση του έργου βασίζεται σε αντίθεση. Η έκθεση είναι μια περιγραφή των χαρακτήρων των κύριων χαρακτήρων και του τρόπου ζωής τους, η πλοκή είναι η σύγκρουση της Κατερίνας με την Kabanikha, η εξέλιξη των ενεργειών είναι η αγάπη της Κατερίνας για τον Μπόρις, το αποκορύφωμα είναι το εσωτερικό μαρτύριο της Κατερίνας, ο θάνατός της, η κατάργηση είναι η Βαρβάρα και η διαμαρτυρία του Tikhon ενάντια στην τυραννία της μητέρας τους.

Είδος- Παίξτε, δράμα.

Κατεύθυνση- Ρεαλισμός.

Ιστορία της δημιουργίας

Ο Οστρόφσκι άρχισε να γράφει το έργο τον Ιούλιο του 1859 και λίγους μήνες αργότερα ήταν έτοιμο και στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη για να κριθεί από κριτικούς λογοτεχνίας.

Έμπνευση για τον συγγραφέα ήταν μια εθνογραφική αποστολή κατά μήκος του Βόλγα, που οργανώθηκε από το Υπουργείο Ναυτιλίας για να μελετήσει τα ήθη και τα έθιμα του γηγενούς πληθυσμού της Ρωσίας. Ένας από τους συμμετέχοντες σε αυτή την αποστολή ήταν ο Ostrovsky.

Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, ο Alexander Nikolaevich είδε πολλές καθημερινές σκηνές, διαλόγους του επαρχιακού κοινού, τους οποίους απορρόφησε σαν σφουγγάρι. Στη συνέχεια, αποτέλεσαν τη βάση του έργου «Καταιγίδα», δίνοντας στο δράμα λαϊκό χαρακτήρα και αληθινό ρεαλισμό.

Η φανταστική πόλη Καλίνοφ, που περιγράφεται στο έργο, έχει απορροφήσει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των πόλεων του Βόλγα. Η πρωτοτυπία και το απερίγραπτο χρώμα τους ενθουσίασαν τον Οστρόφσκι, ο οποίος κατέγραψε προσεκτικά όλες τις παρατηρήσεις του για τη ζωή των επαρχιακών πόλεων στο ημερολόγιό του.

Για πολύ καιρό υπήρχε μια εκδοχή ότι ο συγγραφέας πήρε την πλοκή για το έργο του από την πραγματική ζωή. Την παραμονή της συγγραφής του έργου, μια τραγική ιστορία έλαβε χώρα στο Kostroma - μια νεαρή κοπέλα με το όνομα Alexandra Klykova πνίγηκε στον Βόλγα, ανίκανη να αντέξει την καταπιεστική ατμόσφαιρα στο σπίτι του συζύγου της. Η αυταρχική πεθερά καταπίεζε τη νύφη της με κάθε δυνατό τρόπο, ενώ ο άσπονδος σύζυγος δεν μπορούσε να προστατεύσει τη γυναίκα του από τις επιθέσεις της μητέρας της. Η κατάσταση επιδεινώθηκε από έναν έρωτα της Αλεξάνδρας με τον ταχυδρομικό υπάλληλο.

Έχοντας περάσει με επιτυχία τη λογοκρισία, το έργο ανέβηκε στο Ακαδημαϊκό Θέατρο Μάλι στη Μόσχα και στο Δραματικό Θέατρο Αλεξανδρίνσκι στην Αγία Πετρούπολη.

Θέμα

Στο έργο του, ο Alexander Nikolayevich έθεσε πολλά σημαντικά θέματα, αλλά το κύριο από αυτά ήταν το θέμα της σύγκρουσης δύο εποχών- ένας πατριαρχικός τρόπος ζωής και μια νέα, δυνατή και θαρραλέα γενιά, γεμάτη φωτεινές ελπίδες για το μέλλον.

Η Κατερίνα έγινε η προσωποποίηση μιας νέας, προοδευτικής εποχής, που χρειαζόταν απεγνωσμένα να ελευθερωθεί από τα επίμονα δεσμά του σκοτεινού φιλισταίου. Δεν μπορούσε να τα βάλει με την υποκρισία, τη δουλοπρέπεια και την ταπείνωση για χάρη των θεμελίων που επικρατούσαν. Η ψυχή της πάσχιζε για φως και ομορφιά, αλλά στις συνθήκες της μούχλας άγνοιας, όλες οι παρορμήσεις της ήταν καταδικασμένες σε αποτυχία.

Μέσα από το πρίσμα των σχέσεων της Κατερίνας με τη νέα της οικογένεια, η συγγραφέας προσπάθησε να μεταφέρει στον αναγνώστη την τρέχουσα κατάσταση σε μια κοινωνία που βρισκόταν στα πρόθυρα μιας παγκόσμιας κοινωνικής και ηθικής καμπής. Αυτή η ιδέα ταιριάζει απόλυτα με το νόημα του τίτλου του έργου - "Καταιγίδα". Αυτό το ισχυρό φυσικό στοιχείο έχει γίνει η προσωποποίηση της κατάρρευσης της στάσιμης ατμόσφαιρας μιας επαρχιακής πόλης, βυθισμένης στη δεισιδαιμονία, τις προκαταλήψεις και το ψέμα. Ο θάνατος της Κατερίνας κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας ήταν η εσωτερική ώθηση που ώθησε πολλούς κατοίκους του Καλίνοφ να λάβουν την πιο αποφασιστική δράση.

Η κύρια ιδέα του έργουέγκειται στη σταθερή υπεράσπιση των συμφερόντων κάποιου - την επιθυμία για ανεξαρτησία, ομορφιά, νέα γνώση, πνευματικότητα. Διαφορετικά, όλες οι όμορφες πνευματικές παρορμήσεις θα καταστραφούν ανελέητα από την ιερατική παλιά τάξη, για την οποία οποιαδήποτε απόκλιση από τους καθιερωμένους κανόνες επιφέρει βέβαιο θάνατο.

Σύνθεση

Στο The Thunderstorm, η ανάλυση περιλαμβάνει μια ανάλυση της συνθετικής δομής του έργου. Η ιδιαιτερότητα της σύνθεσης του έργου έγκειται στην καλλιτεχνική αντίθεση πάνω στην οποία οικοδομείται ολόκληρη η δομή του έργου, που αποτελείται από πέντε πράξεις.

Στην οθόνηΤα έργα του Οστρόφσκι απεικονίζουν τον τρόπο ζωής των κατοίκων της πόλης Καλίνιν. Περιγράφει τα ιστορικά θεμέλια του κόσμου, που προορίζεται να γίνει διακόσμηση για τα γεγονότα που περιγράφονται.

Ακολουθούμενη από οικόπεδο, στο οποίο κλιμακώνεται ανεξέλεγκτη η σύγκρουση της Κατερίνας με τη νέα της οικογένεια. Η αντιπαράθεση της Κατερίνας με την Καμπανίκα, η απροθυμία τους να προσπαθήσουν καν να καταλάβουν την άλλη πλευρά, η έλλειψη θέλησης του Τίχον κλιμακώνουν την κατάσταση στο σπίτι.

Ανάπτυξη Δράσηςτου έργου έγκειται στον εσωτερικό αγώνα της Κατερίνας, η οποία από απελπισία ορμάει στην αγκαλιά ενός άλλου άντρα. Όντας ένα βαθιά ηθικό κορίτσι, βιώνει πόνους συνείδησης, συνειδητοποιώντας ότι διέπραξε μια προδοσία σε σχέση με τον νόμιμο σύζυγό της.

κορύφωσηαντιπροσωπεύεται από την ομολογία της Κατερίνας, που έγινε υπό την επίδραση της εσωτερικής ταλαιπωρίας και τις κατάρες της κυρίας που έχει χάσει τα μυαλά της, και την οικειοθελή αποχώρησή της από τη ζωή. Σε ακραία απόγνωση, η ηρωίδα βλέπει τη λύση σε όλα της τα προβλήματα μόνο στον θάνατό της.

λύσηΤο έργο συνίσταται στην εκδήλωση της διαμαρτυρίας του Tikhon και της Barbara ενάντια στον δεσποτισμό του Kabanikh.

Κύριοι χαρακτήρες

Είδος

Σύμφωνα με τον ίδιο τον Οστρόφσκι, το «Thunderstorm» είναι ρεαλιστικό δράμα. Ένα τέτοιο λογοτεχνικό είδος ορίζει μια σοβαρή, ηθικά δύσκολη πλοκή, όσο το δυνατόν πιο κοντά στην πραγματικότητα. Βασίζεται πάντα στη σύγκρουση του πρωταγωνιστή με το περιβάλλον.

Αν μιλάμε για τη σκηνοθεσία, τότε αυτό το έργο συνάδει πλήρως με τη σκηνοθεσία του ρεαλισμού. Απόδειξη αυτού είναι οι λεπτομερείς περιγραφές των εθίμων και των συνθηκών διαβίωσης των κατοίκων των μικρών πόλεων του Βόλγα. Ο συγγραφέας δίνει μεγάλη σημασία σε αυτή την πτυχή, αφού ο ρεαλισμός του έργου την τονίζει με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. κύρια ιδέα.

Η πρεμιέρα του The Thunderstorm έγινε στις 2 Δεκεμβρίου 1859 στο θέατρο Alexandrinsky της Αγίας Πετρούπολης. Ο A.A. Grigoriev, ο οποίος ήταν παρών στην παράσταση, θυμήθηκε: "Αυτό θα πει ο κόσμος! .. Σκέφτηκα, αφήνοντας το κουτί στο διάδρομο μετά την τρίτη πράξη του "Thunderstorm", η οποία κατέληξε σε έκρηξη ...

Για έργα ρεαλιστικής κατεύθυνσης είναι χαρακτηριστικό το να δίνουμε σε αντικείμενα ή φαινόμενα συμβολικό νόημα. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά από τον A. S. Griboedov στην κωμωδία Woe from Wit, και αυτό έγινε μια άλλη αρχή του ρεαλισμού. Ο A. N. Ostrovsky συνεχίζει ...

Η έχθρα μεταξύ αγαπημένων μπορεί να είναι ιδιαίτερα ασυμβίβαστη P. Tacitus Δεν υπάρχει χειρότερη ανταπόδοση για την τρέλα και την αυταπάτη από το να βλέπεις τα δικά σου παιδιά να υποφέρουν εξαιτίας τους W. Sumner Ένα έργο του A.N. Το "Thunderstorm" του Ostrovsky αφηγείται τη ζωή ενός επαρχιακού ...

Στο έργο του A. N. Ostrovsky, το θέμα της «καυτής καρδιάς» κατέχει πολύ σημαντική θέση. Εκθέτοντας συνεχώς το «σκοτεινό βασίλειο», ο συγγραφέας προσπάθησε να καθιερώσει υψηλές ηθικές αρχές, αναζητούσε ακούραστα δυνάμεις που θα μπορούσαν να αντισταθούν στον δεσποτισμό, τη λεηλασία, ...

Ο A. N. Ostrovsky θεωρείται δικαίως ο τραγουδιστής του εμπορικού περιβάλλοντος, ο πατέρας του ρωσικού καθημερινού δράματος, του ρωσικού θεάτρου. Περίπου 60 έργα ανήκουν στην πένα του, από τα οποία τα πιο γνωστά είναι όπως «Προίκα», «Αργή αγάπη», «Δάσος», «Φτάνει για κάθε σοφό...

Το 1845, ο Οστρόφσκι εργάστηκε στο Εμπορικό Δικαστήριο της Μόσχας ως υπάλληλος του γραφείου "για περιπτώσεις λεκτικής βίας". Ένας ολόκληρος κόσμος δραματικών συγκρούσεων άνοιξε μπροστά του, όλος ο ασυμβίβαστος πλούτος της ζωντανής Μεγάλης Ρωσικής γλώσσας ακούστηκε ....

ΕΝΑ. Οστρόφσκι. Καταιγίδα.

Θέμα, πρόβλημα, ιδέα και πάθος του «Thunderstorm».

στο "Thunderstorm" θέμα- μια εικόνα της ζωής και των εθίμων των Ρώσων εμπόρων της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα.

Θέματα - κοινωνικοπολιτισμικό και αιώνιο.Έκθεση της τυραννίας ως κοινωνικού και ψυχολογικού φαινομένου στους χαρακτήρες των Dikoy και Kabanova. Καταδίκη της ηθικής αδυναμίας, του εγωισμού, του οπορτουνισμού μέσα από τις εικόνες του Τίχον, του Μπόρις και της Μπάρμπαρα. Το πρόβλημα του ρωσικού εθνικού ηρωικού χαρακτήρα, που ενσωματώνεται στην εικόνα της Κατερίνας. Το πρόβλημα της αγάπης, της αμαρτίας και της μετάνοιας .

Ιδέα: Ο Ostrovsky υποστηρίζει ότι η επιθυμία για ελευθερία και ευτυχία είναι φυσική και ακαταμάχητη, παρά τις τραγικές συνθήκες της ζωής, και η τυραννία κάθε είδους είναι καταδικασμένη σε θάνατο. Το κυνήγι της ελευθερίας, της δικαιοσύνης, της αλήθειας ανά πάσα στιγμή έχει υψηλό τίμημα. .

Το πάθος του έργου- τραγικό.Η βάση του είναι ο αγώνας της Κατερίνας για την υλοποίηση και προστασία υψηλών ιδανικών, η αδυναμία επίτευξης του ιδανικού σε μια δεδομένη ιστορική στιγμή σε ένα δεδομένο κοινωνικό περιβάλλον.

Σύγκρουση.

Στο The Thunderstorm συναντάμε δύο είδη σύγκρουσης. Από τη μια, αυτή η αντίφαση μεταξύ των ηγεμόνων (Dikaya, Kabanikha) και των υφισταμένων (Κατερίνα, Tikhon, Boris κ.λπ.) είναι μια εξωτερική σύγκρουση. Από την άλλη, η δράση κινείται λόγω της ψυχολογικής σύγκρουσης, εσωτερικής – στην ψυχή της Κατερίνας.

Σύνθεση.

Το "Thunderstorm" ξεκινά με μια έκθεση. έκθεση- αυτό είναι, κατά κανόνα, το αρχικό μέρος του έργου, το οποίο προηγείται της πλοκής, εισάγει τους χαρακτήρες, τον τόπο και τον χρόνο της δράσης. Δεν υπάρχει ακόμα καμία σύγκρουση εδώ (1 δράση, 1 -4 φαινόμενα). Εδώ ο συγγραφέας δημιουργεί μια εικόνα του κόσμου στον οποίο ζουν οι χαρακτήρες και εκτυλίσσονται τα γεγονότα.

Μετά έρχεται ανάπτυξη δράσης,δηλαδή μια σειρά επεισοδίων στα οποία οι ηθοποιοί προσπαθούν να επιλύσουν ενεργά τη σύγκρουση. Τέλος, η σύγκρουση φτάνει στη στιγμή που οι αντιφάσεις απαιτούν άμεση επίλυση, η σύγκρουση φτάνει στη μέγιστη ανάπτυξή της - αυτό είναι κορύφωση(4 ημέρες, 6 εμφανίσεις). Δεδομένου ότι υπάρχουν δύο συγκρούσεις στο έργο, η καθεμία έχει τη δική της κορύφωση. Το αποκορύφωμα της εσωτερικής σύγκρουσης είναι ο τελευταίος μονόλογος της Κατερίνας στην πράξη 5.

Ακολουθώντας την - ανταλλαγή,που καταδεικνύει το αδιάλυτο της σύγκρουσης (θάνατος της Κατερίνας).

Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του δράματος.

Ιδιαίτερη καλλιτεχνική πινελιά χρήση συμβολισμού.

Ένα σύμβολο είναι μια ιδιαίτερη καλλιτεχνική εικόνα, ένα είδος αλληγορίας. Είναι σημαντικός.

Η ίδια η λέξη «καταιγίδα» στον τίτλο είναι διφορούμενη. Η εικόνα της «φλογερής ύαινας» στον τοίχο είναι επίσης συμβολική, η εικόνα μιας τρελής κυρίας είναι επίσης συμβολική. Η προσπάθεια της Κατερίνας για ελευθερία συμβολίζεται με το ελεύθερο πέταγμα του πουλιού.

Χρησιμοποιείται στο έργο και υποδοχή «ομιλούντων επωνύμων» και ειδικών πινακίδων ηρώων.Η αχαλίνωτη αυθαιρεσία του Wild αντιστοιχεί πλήρως στο επώνυμό του και στην πόλη τον αποκαλούν "πολεμιστή" - αυτό είναι ένα σημάδι.

Η πόλη του Καλίνοφ είναι ένας χώρος τυραννίας και φόβου.

Η πόλη ως σκηνή δράσης έχει τις ίδιες λειτουργίες με το τοπίο: επηρεάζει τον χαρακτήρα και τον ψυχισμό Τόπος δράσης στο "Thunderstorm" -η φανταστική πόλη Καλίνοφ στην ψηλή όχθη του Βόλγα. (Τότε αυτή η πόλη θα γίνει το σκηνικό για τα άλλα του δράματα - "Forest", "Hot Heart ».)

Χρόνος δράσης- «οι μέρες μας», δηλαδή το τέλος της δεκαετίας του 1850. Η δράση διαδραματίζεται στις όχθες του Βόλγα, συμβολίζει τη θέληση, την ελευθερία.Εδώ, σύμφωνα με τον Kuligin, "ομορφιά".Αυτή η «ομορφιά» είναι αντίθετη εικόνα της πόλης Kalinov

Η πόλη Καλίνοφ, κάτω από την πένα του Οστρόφσκι, μετατρέπεται σε εικόνα του εαυτού,γίνεται ένα από ισότιμοι ήρωες του έργου.Ζει τη δική του ζωή, έχει τον δικό του χαρακτήρα, τη δική του ιδιοσυγκρασία. Όπως λέει και ο σοφός της πόλης Kuligin, "σκληρή ηθική, κύριε, στην πόλη μας, σκληρή!" Αόρατα, αόρατα δάκρυα ρέουν μέσα του, και στην επιφάνεια - σιωπή και χάρη. Αν όχι η Κατερίνα μαζί της δημόσιοεξέγερση ενάντια στην παράδοση, έτσι όλα θα ήταν ήσυχα και ομαλά, η καταιγίδα θα περνούσε.

Αγριος.

Ο Wild, προικισμένος με ένα "ομιλούν επώνυμο", έχει ένα ιδιαίτερο πρόσημο: στην πόλη τον λένε "πολεμιστή". Είναι ένας μικροτύραννος, γνωρίζει μια δύναμη - τη δύναμη του χρήματος. Ψάχνοντας τους απλήρωτους για να βγάλει το θυμό του πάνω τους. Η ζωή του αποτελείται από καυγάδες με άλλους και αποθησαύριση. Νιώθει αυτό το κενό, τον καταπιέζει και τον πικραίνει ακόμα περισσότερο.

Το επίθετο "cool in heart", που χαρακτηρίζει τον Diky, είναι λέιτ μοτίβο, η λέξη "καρδιά" επαναλαμβάνεται πέντε φορές σε σχέση με την εικόνα του. Στην αντίληψή του, αυτή η λέξη συνδέεται με θυμό, αγανάκτηση, θυμό, κακία. Εδώ ρωτάει τον Kabanikha: «Μίλα μου να περάσει η καρδιά μου» (= θυμός). Αλλά θαυμάζει τον εαυτό του: «Μα τι με διατάζεις να κάνω με τον εαυτό μου όταν η καρδιά μου είναι έτσι;» Εδώ καρδιά σημαίνει «χαρακτήρας». Είναι όντως ο θυμός το αρχικό χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του; Οχι. Η Καμπάνοβα του δηλώνει ευθέως: «Γιατί σκόπιμα βάζεις τον εαυτό σου στην καρδιά σου;» Αυτό το απόσπασμα περιέχει μια υπόδειξη. Ο τύραννος κοροϊδεύει τον εαυτό του, «οδηγεί στην καρδιά». Για τι? Για να είσαι σίγουρος για τη δύναμή σου. Γιατί εξουσία; Για χάρη της εξουσίας. Αυτό σημαίνει ότι συνδέεται με τον φόβο για τη δύναμή κάποιου, και απαιτεί τη συνεχή επιβεβαίωσή του. "Μια λέξη: πολεμιστής!" _ Λέει για αυτόν ο Shapkin. Στην πράξη 3, ο ίδιος παραδέχεται: «... Έχω πόλεμο εκεί». Και όλοι εξαρτώνται από το έλεος του «πολεμιστή»: αν θέλει, θα πληρώσει τους εργάτες, θα δώσει στον Μπόρις το μερίδιό του από την κληρονομιά, αν δεν θέλει, είναι θέλησή του. Αλλά δεν μπορεί να καταστείλει ένα άτομο - διατηρείται, όπως ο Curly, κοντά, στη θέα, στην επικράτειά του . Ομιλίαείναι απόλυτα συνεπής με τον χαρακτήρα - αγενής, προσβλητικός, υπερκορεσμένος μειωμένο λεξιλόγιοκαι κατάρες: «παράσιτο», «πήγαινε στο διάολο», «ουφ, καταραμένο», «αποτυχία», «επιβλήθηκε».

Δοκιμή.

Δημόσιος κήπος στην ψηλή όχθη ________. για __________ αγροτική ματιά.

Στη σκηνή υπάρχουν δύο πάγκοι και αρκετοί θάμνοι.

Το πρώτο φαινόμενο

Ο Kuligin κάθεται σε ένα παγκάκι και κοιτάζει πέρα από το ποτάμι. Kudryash και Shapkin

περπατούν.

Kuligin (τραγουδάει).«Στο μέσο μιας επίπεδης κοιλάδας, σε ομαλό ύψος...» (Σταματά

τραγουδώ.)Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί, θαύματα! Κατσαρός! Εδώ είσαι αδερφέ

μου, εδώ και πενήντα χρόνια ψάχνω κάθε μέρα για ________ και δεν τα χορταίνω όλα.

Κατσαρός. Και τι?

Kuligin. Η θέα είναι απίστευτη! Ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται.

Κατσαρός. Κάτι!

Kuligin. Απόλαυση! Και εσύ: "κάτι!" Κοίταξες ή δεν κατάλαβες

τι ομορφιά είναι στη φύση.

Κατσαρός. Λοιπόν, τι δουλειά έχεις! Είσαι αντίκα, χημικός!

Kuligin. Μηχανικός, αυτοδίδακτος μηχανικός.

Κατσαρός. Ολα τα ίδια.

Σιωπή

Kuligin (δείχνοντας στο πλάι).Κοίτα, αδερφέ Curly, που είναι εκεί

κουνώντας τα χέρια του έτσι;

Κατσαρός. Αυτό? Αυτός ο άγριος ανιψιός μαλώνει.

Kuligin. Βρήκα ένα μέρος!

Κατσαρός. Έχει θέση παντού. Φοβάται τι, ποιος! Τον έκανε να θυσιαστεί

Ο Μπόρις Γκριγκόριεβιτς, οπότε το καβαλάει.

Shapkin. Αναζητήστε ανάμεσά μας τον τάδε κατσαδιαστή όπως τον Σαβέλ Προκόφιτς!

Θα κόψει έναν άνθρωπο για το τίποτα.

Κατσαρός. Ένας συγκλονιστικός άνθρωπος!

Shapkin. Καλά, επίσης, και η Kabanikha.

Κατσαρός. Λοιπόν, ναι, αυτός, τουλάχιστον στα άκρα, είναι όλος υπό το πρόσχημα της ευσέβειας, αλλά αυτός είναι σαν

από την αλυσίδα!

Shapkin. Δεν υπάρχει κανείς να την κατευνάσει, άρα τσακώνεται!

Κατσαρός. Δεν έχουμε πολλούς τύπους σαν εμένα, αλλιώς θα ήμασταν άτακτοι

Shapkin. Τι θα έκανες?

Κατσαρός. Καλά θα έκαναν.

Shapkin. Σαν αυτό?

Κατσαρός. Τέσσερις από εμάς, πέντε από εμάς στο δρομάκι κάπου θα μιλούσαμε

τον πρόσωπο με πρόσωπο, άρα θα είχε γίνει μετάξι. Αλλά για την επιστήμη μας, και όχι

Θα είχα κρυφοκοιτάξει οποιονδήποτε, μόνο αν περπατούσα και κοίταζα τριγύρω.

Shapkin. Δεν είναι περίεργο που ήθελε να σε δώσει στους στρατιώτες.

Κατσαρός. Ήθελα, αλλά δεν το έδωσα, οπότε όλα είναι ένα πράγμα. Δεν θα με παραχωρήσει

μυρίζει με τη μύτη του ότι δεν θα πουλήσω φτηνά το κεφάλι μου. Αυτό είναι για σένα

τρομακτικό, αλλά μπορώ να του μιλήσω.

Shapkin. Ωχ!

Κατσαρός. Τι είναι εδώ: ω! Με θεωρούν βάναυσο. γιατί με κρατάει;

Λοιπόν, με χρειάζεται. Λοιπόν, αυτό σημαίνει ότι δεν τον φοβάμαι, αλλά αφήστε τον να φύγει

Shapkin. Σαν να μην σε μαλώνει;

Κατσαρός. Πώς να μην επιπλήξεις! Δεν μπορεί να αναπνεύσει χωρίς αυτό. Ναι, ούτε εγώ κατεβαίνω:

αυτός είναι ο λόγος, και εγώ είμαι δέκα. φτύσε και φύγε. Όχι, είμαι μπροστά του

Δεν θα είμαι σκλάβος.

Kuligin. Μαζί του, αυτό ε, παράδειγμα προς μίμηση! Καλύτερα να έχεις υπομονή.

Το δεύτερο φαινόμενο

Το ίδιο, ο Ντίκοϊ και ο Μπόρις.

Αγριος. Φαγόπυρο, ήρθες για να νικήσεις! Παράσιτο! Γαμήστε σας

αντε μου στο διαολο!

Μπόρις. Αργία; τι να κάνεις στο σπίτι!

Αγριος. Βρείτε τη δουλειά που θέλετε. Μια φορά σου είπα, δύο σου είπα: «Μη

τολμήστε να με γνωρίσετε» τα καταλαβαινεις ολα! Υπάρχει αρκετός χώρος για εσάς; Οπου

σε καμία περίπτωση, εδώ είσαι! μπα, καταραμένος! Γιατί στέκεσαι σαν στύλος! Σου λένε οχι;

Μπόρις. Ακούω, τι άλλο να κάνω!

άγριος (κοιτάζοντας τον Μπόρις). Απέτυχες! Είμαι μαζί σου και μη μιλάς

Θέλω με έναν Ιησουίτη. (Φεύγοντας.)Εδώ επιβάλλεται! (Φτύνει και φεύγει.)

Alexander Ostrovsky "Καταιγίδα".

Β1.Σε ποιο από τα τρία είδη λογοτεχνίας ανήκει το έργο «Καταιγίδα» (απάντηση

να το γράψω στην ονομαστική πτώση);

Β2.Εισαγάγετε το όνομα του εν λόγω ποταμού στη θέση του κενού στο κείμενο

(στην ονομαστική περίπτωση).

Β3.Για τον Wild, τον Boar (και άλλους ήρωες του τύπου τους) η λέξη διορθώθηκε,

έφερε στη σκηνή ο Οστρόφσκι και έγινε μετά τα έργα του

κοινά χρησιμοποιημένο. Συνήθως χρησιμοποιούνται για να σημαίνουν «ένα ισχυρό άτομο,

η οποία καθοδηγείται στις σχέσεις με τους ανθρώπους από προσωπική

αυθαιρεσία." Ένας από τους ήρωες του Ostrovsky ερμήνευσε αυτή τη λέξη ως εξής:

«Αυτό λέγεται, αν κάποιος δεν ακούει κανέναν, τουλάχιστον εσάς

ένα πάσσαλο στο κεφάλι σου, και είναι όλος δικός του. Χτυπάει το πόδι του, λέει: ποιος είμαι;

Σε αυτό το σημείο, όλα τα νοικοκυριά πρέπει να τον χτυπήσουν στα πόδια, και ξαπλώνουν εκεί, διαφορετικά

ταλαιπωρία..."Γράψε αυτή τη λέξη.

Β4.Πώς λέγεται μια οξεία σύγκρουση, μια αντιπαράθεση χαρακτήρων και

οι συνθήκες που διέπουν τη σκηνική δράση (η αρχή

βλέπουμε μια τέτοια αντιπαράθεση στο παραπάνω απόσπασμα);

Β5.Πώς λέγεται η λεκτική επικοινωνία δύο ή περισσότερων προσώπων, που βασίζεται

εναλλάσσοντας τις δηλώσεις τους σε μια συνομιλία;

Β6.Πώς ονομάζεται μια σύντομη δήλωση ενός χαρακτήρα, μια φράση που

μιλάει ως απάντηση στα λόγια ενός άλλου χαρακτήρα;

προφορές των χαρακτήρων, πληκτρολογημένες με πλάγιους χαρακτήρες. Ποιος όρος

σημαίνω?

Καθαρό και ευανάγνωστο.

Για ερώτηση ύψους 5-10 προτάσεων. Καταγράψτε τις απαντήσεις

Καθαρό και ευανάγνωστο.

Γ1Αν ήσουν σκηνοθέτης μιας παράστασης, τι

σχόλια θα δίνατε στους ηθοποιούς που συμμετέχουν στο παραπάνω επεισόδιο

(στο παράδειγμα ενός ή δύο ρόλων);

Το παραπάνω απόσπασμα είναι παρμένο από την πρώτη πράξη του "Thunderstorm". Σε αυτό ο Οστρόφσκι

απελευθερώνει όλους τους χαρακτήρες στη σκηνή για να τους συστήσει τον θεατή. Πριν

η πρώτη εμφάνιση της οικογένειας Kabanov (η πρώτη έξοδος, οι πρώτες λέξεις

ο ήρωας σε ένα δράμα είναι πάντα πολύ σημαντικός για την κατανόησή του). Μόλις τώρα εμείς

άκουσε από τον Kuligin ότι η Kabanikha είναι υποκριτής, ότι «ντύνει τους φτωχούς και

έφαγε εντελώς στο σπίτι. Τώρα το βλέπουμε με τα μάτια μας.

Η ηθοποιός που παίζει τον Κάπρο πρέπει να κυριαρχήσει διαφορετικούς τόνους. Ηρωίδα

τα χρησιμοποιεί απλόχερα στις πολεμικές του επιχειρήσεις εναντίον των εγχώριων. Αυτή τότε

παραπονιέται και προσποιείται ότι είναι ταπεινός, τώρα απειλεί και κατηγορεί, τώρα μιλάει

«καυτό», μετά «εντελώς ψυχρόαιμα». Ο κάπρος είναι μάστορας στο να μπερδεύει, να παίζει τους ανθρώπους για έναν εξωτερικά καλό σκοπό. Στο επίκεντρο του χαρακτήρα της βρίσκεται η ίδια τυραννία που η Wild, μόνο που την κάλυψε με ευσέβεια. Η βασική στιγμή του αποσπάσματος είναι η εκτεταμένη παρατήρηση του Kabanikh για το νόμο και τον φόβο. Προδίδει την αγωνία που νιώθει η ηρωίδα (νέοι, «τελευταίοι» καιροί ήρθαν, τα ακλόνητα θεμέλια τρέμουν).

Η Κατερίνα, αντίθετα, δεν ξέρει να προσποιείται, κάτι που δηλώνει ευθέως ο Kabanikhe.

Η ηθοποιός που υποδύεται την Κατερίνα πρέπει να δείξει αυτή την αμεσότητα και την ανοιχτότητά της

χαρακτήρας, μη προσαρμοσμένος στη ζωή στο «σκοτεινό βασίλειο» του Καλίνοφ. Εδώ

Η Βαρβάρα ξέρει πώς να ζει (δεν είναι τυχαίο ότι όλες οι παρατηρήσεις της είναι στην άκρη, ξέρει πώς να

τηρήστε τους κανόνες προς τα έξω και βρείτε μια διέξοδο από την εσωτερική σας ενέργεια - "αν ήταν όλα καλυμμένα").

Ο Tikhon είναι ένας καταπιεσμένος και υπάκουος γιος της μητέρας του, ο οποίος στην υποτίμηση του εαυτού του είναι γελοίος. Ας προσέξουμε τις λέξεις-λέξεις στην ομιλία του: οι υπηρέτες μιλούν με αφεντικά, οι χαμηλότεροι με τους υψηλότερους βαθμούς. Ο Tikhon ανήκει σε μια τέτοια ομάδα ηρώων του έργου που παραιτούνται στη ζωή τους κάτω από τη φτέρνα των τυράννων (Boris, Kuligin).

Το πιο ενδιαφέρον θα είναι η δημόσια διαμαρτυρία, την οποία αποφασίζει ο Tikhon

Είναι επίσης σημαντικό να σημειωθεί ότι η όλη σκηνή μοιάζει με περίπατο

οικογένειες στην πόλη. Κανένας από τους γύρω δεν θα υποψιαστεί ότι μέσα σε αυτή την ευγενική οικογένεια υπάρχει πόλεμος. Αυτό μοιάζει πολύ με τις ιστορίες του Kuligin για τη δομή της ζωής του Kalinov - κλειδωμένες πύλες, ψηλοί φράχτες, πίσω από τους οποίους οι άνθρωποι τρώνε στο σπίτι και κυλούν δάκρυα.

Μετά από αυτή τη σκηνή, οι λόγοι της σύγκρουσης της Κατερίνας με

"σκοτεινό βασίλειο"

Γ2Ποια άλλα έργα της ρωσικής λογοτεχνίας εγείρουν το θέμα

τη σχέση μεταξύ γονέων και παιδιών και τι προκύπτουν ονομαστικές κλήσεις

ανάμεσά τους και το έργο «Καταιγίδα»;

Το θέμα της σχέσης γονέων και παιδιών τίθεται σε πολλούς

έργα της ρωσικής λογοτεχνίας. Οι μαθητές μπορούν να υποβάλουν αίτηση, για παράδειγμα,

στο «Undergrowth» του Fonvizin, στο «I'm Burning with Wit» του Griboyedov, στην «Κόρη του Καπετάνιου» του Πούσκιν, στις «Dead Souls» του Gogol (παιδικά χρόνια του Chichikov), «Oblomov»

Γκοντσάροφ, «Πατέρες και γιοι» του Τουργκένιεφ, «Πόλεμος και Ειρήνη» του Τολστόι κ.λπ.

Δοκιμή.

Μέρος 1

ΜΠΟΡΣ (δεν βλέπει την Κατερίνα). Θεέ μου! Είναι η φωνή της άλλωστε! Που είναι αυτή? (Κοιτάζει τριγύρω.)ΚΑΤΕΡΙΝΑ (Τον πλησιάζει τρέχοντας και του πέφτει στο λαιμό). Σε είδα! (Κλαίοντας στο στήθος του.) Σιωπή. B o r και s. Λοιπόν, εδώ κλάψαμε μαζί, ο Θεός έφερε. Κατερίνα. Με έχεις ξεχάσει? B o r και s. Πώς να το ξεχάσεις εσύ! Κατερίνα. Ω, όχι, όχι αυτό, όχι αυτό! Είσαι θυμωμένος μαζί μου? B o r και s. Γιατί να είμαι θυμωμένος; Κατερίνα, Λοιπόν, με συγχωρείς! Δεν ήθελα να σε βλάψω. Ναι, δεν ήταν ελεύθερη. Τι είπε, τι έκανε, δεν θυμόταν τον εαυτό της. B o r και s. Εντελώς εσύ! τι εσύ! Κατερίνα. Λοιπόν πώς είσαι? Τώρα πώς είσαι; B o r και s. Πάω. Κατερίνα. Πού πηγαίνεις? B o r και s. Μακριά, Κάτια, στη Σιβηρία. Κατερίνα. Πάρε με μακριά από εδώ! B o r και s. Δεν μπορώ, Κάτια. Δεν πηγαίνω με τη θέλησή μου: ο θείος μου στέλνει, και τα άλογα είναι ήδη έτοιμα. Απλώς ζήτησα από τον θείο μου για ένα λεπτό, ήθελα τουλάχιστον να αποχαιρετήσω το μέρος που συναντηθήκαμε. Κατερίνα. Βόλτα με τον Θεό! Μην ανησυχείς για μένα. Στην αρχή, μόνο αν θα είναι βαρετό για εσάς, τους φτωχούς, και μετά θα ξεχάσετε. B o r και s. Τι να πει κανείς για μένα! Είμαι ελεύθερο πουλί. Πώς είσαι; Τι είναι η πεθερά; Κατερίνα. Με βασανίζει, με κλειδώνει. Το λέει σε όλους και λέει στον άντρα της: «Μην την εμπιστεύεσαι, είναι πονηρή». Όλοι με ακολουθούν όλη μέρα και γελούν στα μάτια μου. Σε κάθε λέξη σε κατηγορούν όλοι. B o r και s. Τι γίνεται με τον σύζυγο; Κατερίνα. Τώρα στοργικός, μετά θυμωμένος, αλλά πίνοντας τα πάντα. Ναι, με μισεί, με μισεί, το χάδι του είναι χειρότερο για μένα από τους ξυλοδαρμούς. B o r και s. Είναι δύσκολο για σένα, Κάτια; Κατερίνα. Είναι τόσο δύσκολο, τόσο δύσκολο, που είναι πιο εύκολο να πεθάνεις! B o r και s. Ποιος ήξερε τι ήταν για την αγάπη μας να υποφέρει τόσο πολύ μαζί σου! Καλύτερα να τρέξω τότε! Κατερίνα. Δυστυχώς σε είδα. Είδα λίγη χαρά, αλλά θλίψη, στεναχώρια, τι! Ναι, μένουν τόσα πολλά ακόμα! Λοιπόν, τι να σκεφτείς τι θα γίνει! Τώρα σε είδα, δεν θα μου το πάρουν αυτό. και δεν χρειάζομαι τίποτα άλλο. Απλώς έπρεπε να σε δω. Τώρα έχει γίνει πολύ πιο εύκολο για μένα. σαν βουνό είχε σηκωθεί από τους ώμους μου. Και συνέχισα να σκεφτόμουν ότι θύμωνες μαζί μου, με βρίζεις... Μπο ρ και σ. Τι είσαι, τι είσαι! Κατερίνα. Όχι, δεν είναι όλα αυτά που λέω. Δεν ήταν αυτό που ήθελα να πω! Σε βαρέθηκα, αυτό, καλά, σε είδα… Μπο ρ και σ. Δεν θα μας έβρισκαν εδώ! Κατερίνα. Σταμάτα σταμάτα! Ήθελα να σου πω κάτι... ξέχασα! Κάτι έπρεπε να ειπωθεί! Όλα είναι μπερδεμένα στο κεφάλι μου, δεν θυμάμαι τίποτα. B o r και s. Ώρα για μένα, Κάτια! Κατερίνα. Περίμενε περίμενε! Μπόρις. Λοιπόν, τι ήθελες να πεις; Κατερίνα. Θα σου πω τώρα. (σκέφτομαι) Ναι! Θα συνεχίσεις τον δρόμο σου, μην αφήσεις ούτε έναν ζητιάνο να περάσει έτσι, δώσε το σε όλους και πρόσταξέ τους να προσευχηθούν για την αμαρτωλή ψυχή μου. B o r και s. Αχ, να ήξεραν μόνο αυτοί οι άνθρωποι πώς είναι να σε αποχαιρετούν! Θεέ μου! Ο Θεός να δώσει κάποια μέρα θα είναι τόσο γλυκό για αυτούς όσο είναι για μένα τώρα. Αντίο, Κάτια! (Αγκαλιάζεται και θέλει να φύγει.) Κακοί! Φίλες! Ω, τι δύναμη! ΕΝΑ. Οστρόφσκι, «Καταιγίδα».

Β1	Προσδιορίστε το λογοτεχνικό γένος στο οποίο ανήκει το έργο.
	Απάντηση:

Β2	Ποια πράξη της Κατερίνας θα ακολουθήσει αμέσως μετά τα γεγονότα που απεικονίζονται;
	Απάντηση:

VZ
	Απάντηση:

Β4
	Απάντηση:

Β5	Στο φύλλο απαντήσεων, γράψτε τη φράση ότι σε όλο το έργο ήταν το ποιητικό μοτίβο της εικόνας της Κατερίνας και αυτό που είπε ο Μπόρις σε αυτή τη σκηνή αποκαλύπτει την ανειλικρίνειά του (ένα απόσπασμα από τις λέξεις «Ride with God!»).
	Απάντηση:

Β6	Η απάντηση της Κατερίνας στην παρατήρηση του Τίχωνα («Ποιος ήξερε ότι έπρεπε να υποφέρουμε τόσο πολύ μαζί σου για την αγάπη μας! ..») είναι μια πλήρης αναλυτική δήλωση. Πώς ονομάζεται αυτό το είδος εκφοράς σε ένα έργο;
	Απάντηση:

Β7	Τα τελευταία λόγια του Μπόρις περιέχουν επιφωνήματα με στόχο να προσελκύσουν την προσοχή των ακροατών. Πώς λέγονται αυτά τα επιφωνήματα;
	Απάντηση:
Β1		Δράμα
Β2		αυτοκτονία
Β3
Β4
Β5		ελεύθερο πουλί
Β6		μονόλογος
Β7		ρητορικός

Γ1. Πώς μοιάζουν ο Boris και ο Tikhon; Επεκτείνετε τη θέση σας.

Tikhon και Boris. Συγκριτικά χαρακτηριστικά (βασισμένο στο δράμα του A. N. Ostrovsky "Thunderstorm")

Το έργο «Καταιγίδα» επετράπη από τη δραματική λογοκρισία να παρουσιαστεί το 1859. Ο λογοκριτής I. Nordstrem, που είχε καλές σχέσεις με τον A. N. Ostrovsky, μετά από παράκληση των φίλων του θεατρικού συγγραφέα, παρουσίασε την Καταιγίδα ως έρωτα και όχι κοινωνικά καταγγελτικό, σατιρικό και στην έκθεσή του δεν ανέφερε ούτε τον Kabanikh ούτε τον Diky. Όμως η ερωτική σύγκρουση μετατρέπεται σε δημόσια και ενώνει όλες τις άλλες: οικογενειακές, κοινωνικές. Η σύγκρουση μεταξύ της Κατερίνας και του Μπόρις με τους γύρω τους συνοδεύεται από συγκρούσεις μεταξύ των Kuligin και Wild και Kabanikha, Kudryash με Wild, Boris με Wild, Varvara με Kabanikha, Tikhon με Kabanikha.

Δύο αντρικές εικόνες μας βοηθούν να κατανοήσουμε τον χαρακτήρα της Κατερίνας. Ο πράος, απλήρωτος Τίχον, ο σύζυγος της Κατερίνας, που την αγαπά, αλλά δεν μπορεί να την προστατεύσει, και ο Μπόρις, ανιψιός του Ντίκι, που ήρθε στο Καλίνοφ από τη Μόσχα.

Ο Μπόρις ήρθε ακούσια στον Καλίνοφ: Οι γονείς μας μας μεγάλωσαν καλά στη Μόσχα, δεν φύλαξαν τίποτα για εμάς. Με έστειλαν στην Εμπορική Ακαδημία και την αδερφή μου σε οικοτροφείο, αλλά και οι δύο πέθαναν ξαφνικά από χολέρα. η αδερφή μου και εγώ μείναμε ορφανοί. Μετά ακούμε ότι εδώ πέθανε και η γιαγιά μου και άφησε διαθήκη να μας πληρώσει ο θείος μας το μέρος που θα έπρεπε όταν ενηλικιωθούμε, μόνο με τον όρο". Ο Μπόρις νιώθει άβολα στην πόλη, δεν μπορεί να συνηθίσει την τοπική παραγγελία: Ε, Kuligin, μου είναι οδυνηρά δύσκολο εδώ χωρίς συνήθεια! Όλοι με κοιτάζουν κάπως άγρια, σαν να είμαι περιττός εδώ, σαν να τους ενοχλούσα. Δεν ξέρω τα έθιμα. Καταλαβαίνω ότι όλα αυτά είναι τα Ρωσικά, ιθαγενή μας, αλλά και πάλι δεν μπορώ να τα συνηθίσω με κανέναν τρόπο..»

Και οι δύο ήρωες τους ενώνει η δουλεία, η εξάρτηση: ο Tikhon - από τη μητέρα του, ο Boris - από το Wild. Ο Tikhon από την παιδική του ηλικία είναι στην εξουσία μιας δεσποτικής μητέρας, συμφωνεί μαζί της σε όλα, δεν τολμά να αντικρούσει. Κατέστειλε τη θέλησή του τόσο πολύ που, ακόμη και μετά τον γάμο της Κατερίνας, ο Τίχων συνεχίζει να ζει σύμφωνα με τις εντολές της μητέρας του:

Καμπανόβα: Αν θέλεις να ακούσεις τη μητέρα σου, τότε όταν φτάσεις εκεί, κάνε όπως σε διέταξα.

Καμπάνοφ: Ναι, πώς μπορώ, μάνα, να σε παρακούω!

Ο N. A. Dobrolyubov, λαμβάνοντας υπόψη την εικόνα του Tikhon, σημειώνει ότι "από μόνος του αγαπούσε τη γυναίκα του και θα ήταν έτοιμος να κάνει τα πάντα για αυτήν. αλλά η καταπίεση κάτω από την οποία μεγάλωσε τον παραμόρφωσε τόσο που δεν υπάρχει έντονο συναίσθημα μέσα του...».

Ο Tikhon δεν ξέρει πώς να ευχαριστήσει τη μητέρα του ("... μόνο που δεν ξέρω τι άτυχος άνθρωπος γεννήθηκα στον κόσμο που δεν μπορώ να σε ευχαριστήσω με τίποτα”), και τα χαλάει ακόμα και στην αθώα Κατερίνα (“ Βλέπεις, σου το παίρνω πάντα από τη μητέρα μου! Εδώ είναι η ζωή μου!"). Και ο Kuligin είχε δίκιο όταν έλεγε ότι πίσω από τις κλειδωμένες πύλες στις οικογένειες «αποβρασμός του σκοταδιού και μέθη!». Ο Tikhon πίνει από την απελπισία, προσπαθώντας να φωτίσει τη ζωή του με αυτό. Περιμένει ένα ταξίδι για να ξεφύγει από τη μητρική τυραννία έστω για λίγο. Η Βαρβάρα καταλαβαίνει καλά τις αληθινές επιθυμίες του αδερφού της:

Βαρβάρα: Κάθονται με τη μάνα τους, κλείνονται στον εαυτό τους. Το ακονίζει τώρα, σαν σκουριασμένο σίδερο.

Κατερίνα: Για ποιο πράγμα;

Μπάρμπαρα: Σε καμία περίπτωση, έτσι, διδάσκει το μυαλό. Θα είναι δύο εβδομάδες στο δρόμο, ένα μυστικό θέμα! Κρίνετε μόνοι σας! Η καρδιά της πονάει που περπατάει με τη θέλησή του. Τώρα του δίνει εντολές, το ένα πιο απειλητικό από το άλλο, και μετά θα τον οδηγήσει στην εικόνα, θα τον κάνει να ορκιστεί ότι θα τα κάνει όλα ακριβώς όπως τα έχει διατάξει.

Κατερίνα: Και στην άγρια φύση φαίνεται να είναι δεμένος.

Barbara: Ναι, φυσικά, συνδεδεμένο! Μόλις φύγει θα πιει. Τώρα ακούει, και ο ίδιος σκέφτεται πώς να ξεσπάσει το συντομότερο δυνατό.

Ο Τίχον δεν μπορεί, και απλά δεν του περνάει από το μυαλό, να αντικρούσει τη μητέρα του, δεν μπορεί να προστατεύσει την Κατερίνα από επιθέσεις, αν και τη λυπάται. Στη σκηνή του χωρισμού, βλέπουμε πώς ο Tikhon βασανίζεται, συνειδητοποιώντας ότι προσβάλλει τη γυναίκα του, δίνοντας εντολές υπό την πίεση της μητέρας του:

Kabanova: Γιατί στέκεσαι εκεί, δεν ξέρεις τη σειρά; Πες στη γυναίκα σου πώς να ζήσει χωρίς εσένα.

Kabanov: Ναι, τσάι, ξέρει τον εαυτό της.

Kabanova: Μίλα περισσότερο! Λοιπόν, καλά, παράγγειλε! Θέλω να ακούσω τι της παραγγέλνεις! Και μετά έρχεσαι και ρωτάς αν όλα γίνονται σωστά.

Kabanov: Άκου τη μητέρα σου, Katya!

Kabanova: Πες της να μην είναι αγενής με την πεθερά της.

Kabanov: Μην είσαι αγενής!

Καμπάνοβα: Να τιμήσει την πεθερά ως δική της μητέρα!

Καμπάνοφ: Τιμή, Κάτια, μάνα, σαν τη δική σου μητέρα!

Kabanova: Για να μην κάθεται στα χέρια σαν κυρία!

Kabanov: Κάνε κάτι χωρίς εμένα!Και τα λοιπά.

Ο Τιχόν προτιμά τη «μη αντίσταση», προσαρμοζόμενος με τον τρόπο του στην εγχώρια τυραννία. Παρηγορεί την Κατερίνα προσπαθώντας να επανορθώσει: Πάρτε τα πάντα στην καρδιά σας, έτσι σύντομα θα πέσετε στην κατανάλωση. Γιατί να την ακούσεις! Κάτι πρέπει να πει! Λοιπόν, άσε την να μιλήσει και εσύ περνάς από τα αυτιά σου…»

Ο Μπόρις βρίσκεται επίσης σε εξαρτημένη θέση, γιατί η βασική προϋπόθεση για να λάβει κληρονομιά είναι να δείξει σεβασμό στον θείο του, τον Ντίκι. Ομολογεί ότι θα παραιτηθεί όλοι έφυγαν. Και συγγνώμη αδερφή».

Ο Μπόρις είναι ένα νέο πρόσωπο στην πόλη, αλλά και υποκύπτει στα «σκληρά ήθη» του Καλίνοφ. Πώς του άξιζε την αγάπη της Κατερίνας; Ίσως η Κατερίνα προσέχει τον Μπόρις επειδή είναι επισκέπτης, όχι από τους ντόπιους. ή, όπως έγραψε ο N. Dobrolyubov, «την ελκύει ο Μπόρις όχι μόνο από το γεγονός ότι της αρέσει, ότι δεν μοιάζει με τους άλλους στην εμφάνιση και στην ομιλία .... τον ελκύει η ανάγκη για αγάπη, που δεν έχει βρει ανταπόκριση στον άντρα της, και το προσβεβλημένο συναίσθημα της γυναίκας και της γυναίκας, και η θανάσιμη αγωνία της μονότονης ζωής της και η επιθυμία για ελευθερία, χώρο, καυτή, απεριόριστη ελευθερία.

Η Κατερίνα ισχυρίζεται ότι αγαπά τον άντρα της, αντικαθιστώντας την έννοια «αγάπη» με οίκτο. Σύμφωνα με τη Βαρβάρα, «αν είναι κρίμα, δεν το αγαπάς. Ναι, και για τίποτα, πρέπει να πούμε την αλήθεια!

Νομίζω ότι δεν υπάρχει τίποτα να αγαπάς τον Μπόρις. Ήξερε ότι αυτή η απαγορευμένη, αμαρτωλή σχέση θα μπορούσε να έχει πολύ σοβαρές συνέπειες για τον ίδιο και ειδικά για την Κατερίνα. Και ο Curly προειδοποιεί: Μόνο εσύ κοιτάς, μην κάνεις μπελάδες στον εαυτό σου και μην την βάλεις σε μπελάδες! Ας υποθέσουμε ότι, παρόλο που ο άντρας της είναι ανόητος, αλλά η πεθερά της είναι οδυνηρά άγρια". Αλλά ο Μπόρις δεν προσπαθεί καν να αντισταθεί στα συναισθήματά του ή να λογικευτεί με την Κατερίνα. Αλλά αυτό δεν είναι το χειρότερο. Η συμπεριφορά του Μπόρις είναι εντυπωσιακή αφού η Κατερίνα ομολόγησε ότι απάτησε την πεθερά και τον σύζυγό της. Ο Μπόρις δεν μπορεί επίσης να προστατεύσει την Κατερίνα. Αλλά προσφέρει μια διέξοδο από αυτή την κατάσταση - ζητά να την πάει στη Σιβηρία, είναι έτοιμη να πάει με τον αγαπημένο της ακόμα και στα πέρατα του κόσμου. Αλλά ο Μπόρις δειλά απαντά: Δεν μπορώ, Κάτια. Δεν πάω με τη θέλησή μου: ο θείος μου στέλνει και τα άλογα είναι έτοιμα...». Ο Μπόρις δεν είναι έτοιμος για μια ανοιχτή εξέγερση, και έτσι ακριβώς θα θεωρούσαν οι Καλινοβίτες μια πράξη που ο ήρωας δεν τόλμησε να κάνει. Αποδεικνύεται ότι η κληρονομιά είναι ακόμα πιο πολύτιμη γι 'αυτόν. Είναι έτοιμος μόνο να κλάψει με την Κατερίνα για τις δικές του και τις άτυχες μετοχές της. Και τελικά καταλαβαίνει ότι αφήνει τη γυναίκα που αγαπά να πεθάνει (" Μόνο ένα πράγμα πρέπει να ζητήσουμε από τον Θεό, για να πεθάνει όσο πιο γρήγορα γίνεται, για να μην υποφέρει για πολύ καιρό!"). Δεν μπορεί κανείς παρά να συμφωνήσει με την άποψη του N. A. Dobrolyubov ότι «Ο Μπόρις δεν είναι ήρωας, απέχει πολύ από το να αξίζει την Κατερίνα, τον ερωτεύτηκε περισσότερο ερήμην του κόσμου... Αντιπροσωπεύει μια από τις περιστάσεις που κάνει ένα μοιραίο τέλος απαραίτητο ... » παίζει.

Αλλά ο Tikhon, αντίθετα, αποδείχθηκε πιο ανθρώπινος, υψηλότερος και δυνατότερος από τον Boris! Παρά το γεγονός ότι η Κατερίνα τον πρόδωσε και τον ατίμασε, μπόρεσε να συμπονέσει αυτήν και τον αντίπαλό του: Βιάζεται επίσης. κλαίει. Μόλις τώρα του πηδήξαμε με τον θείο του, τον μάλωσαν ήδη, τον μάλωσαν - ήταν σιωπηλός. Τι άγριο έχει γίνει. Μαζί μου λέει ό,τι θέλεις να κάνεις, απλά μην τη βασανίσεις! Και τη λυπάται κι εκείνος.».

Η αγάπη του Tikhon για την Κατερίνα εκδηλώνεται πλήρως μετά τον θάνατό της:

« Μαμά, άσε με, θάνατό μου! Θα το βγάλω, αλλιώς θα το κάνω μόνος μου ... Τι να κάνω χωρίς αυτό!«Και εκείνη τη στιγμή, ο Tikhon μπόρεσε να πει τη μητέρα του την αλήθεια, κατηγορώντας την για το θάνατο της γυναίκας του:» Μάνα, την κατέστρεψες! εσύ, εσύ, εσύ...»

Αυτά τα λόγια μιλούν για το γεγονός ότι έχουν έρθει νέοι καιροί, όπου δεν υπάρχει χώρος για δεσποτισμό, τυραννία και καταπίεση.

Γ2. Τι προκάλεσε τη διαμαρτυρία της Κατερίνας στο δράμα «Καταιγίδα» και σε ποια έργα της ρωσικής λογοτεχνίας του 19ου αιώνα απεικονίζονται ήρωες ανταρτών;

Δοκιμή.

Μέρος 1

Διαβάστε το παρακάτω κείμενο και κάντε τις εργασίες Β1-Β7. C1-C2.

D i k o y. Κοίτα, τα έχεις μουλιάσει όλα. (Κούλιγιν.) Φύγε μακριά μου! Ασε με ήσυχο! (Με καρδιά.) Ηλίθιος άνθρωπος! K u l i g και n. Σαβέλ Προκόφιτς, άλλωστε, αυτό, το πτυχίο σου, ωφελεί όλους τους κατοίκους της πόλης γενικά. D i k o y. Φύγε! Τι χρησιμότητα! Ποιος χρειάζεται αυτό το όφελος; K u l i g και n. Ναι, τουλάχιστον για σένα, το πτυχίο σου, Σαβέλ Προκόφιτς. Αυτό θα ήταν, κύριε, στη λεωφόρο, σε ένα καθαρό μέρος, και βάλτε το. Και ποιο είναι το κόστος; Η δαπάνη είναι άδεια: μια πέτρινη στήλη (δείχνει με χειρονομίες το μέγεθος του κάθε πράγματος), μια χάλκινη πλάκα, τόσο στρογγυλή, και μια φουρκέτα, εδώ είναι μια ίσια φουρκέτα (δείχνει με μια κίνηση), η πιο απλή. Θα τα συνδυάσω όλα μαζί και θα κόψω μόνος μου τους αριθμούς. Τώρα εσύ, το πτυχίο σου, όταν τιμάς να περπατάς ή άλλοι που περπατάνε, έλα τώρα να δεις τι ώρα είναι. Και αυτό το μέρος είναι όμορφο, και η θέα, και τα πάντα, αλλά φαίνεται να είναι άδειο. Μαζί μας και το πτυχίο σου και υπάρχουν περαστικοί, πάνε εκεί να κοιτάξουν τις απόψεις μας, τέλος πάντων, στολίδι - είναι πιο ευχάριστο για τα μάτια. D i k o y. Τι μου κάνεις με κάθε λογής βλακεία! Ίσως δεν θέλω να σου μιλήσω. Έπρεπε να ξέρεις πρώτα αν είχα τη διάθεση να σε ακούσω, ανόητη, ή όχι. Τι είμαι για σένα - ακόμη, ή κάτι τέτοιο! Κοιτάξτε, τι σημαντική υπόθεση βρήκατε! Δεξιά λοιπόν με τη μύξα κάτι και σκαρφαλώνει να μιλήσει. K u l i g και n. Αν ανέβαινα με την επιχείρησή μου, λοιπόν, τότε θα έφταιγα εγώ. Και μετά είμαι για το κοινό καλό, το πτυχίο σου. Λοιπόν, τι σημαίνουν δέκα ρούβλια για την κοινωνία! Περισσότερα, κύριε, δεν χρειάζονται. D i k o y. Ή ίσως θέλετε να κλέψετε. ποιος σε ξέρει. K u l i g και n. Αν θέλω να δώσω τον κόπο μου για τίποτα, τι να κλέψω, το πτυχίο σου; Ναι, όλοι εδώ με ξέρουν, κανείς δεν θα πει άσχημα λόγια για μένα. D i k o y. Λοιπόν, ενημερώστε τους, αλλά δεν θέλω να σας γνωρίσω. K u l i g και n. Γιατί, κύριε Σαβέλ Προκόφιτς, θέλετε να προσβάλετε έναν έντιμο άνθρωπο; D i k o y. Αναφορά, ή κάτι τέτοιο, θα σας δώσω! Δεν αναφέρομαι σε κανέναν πιο σημαντικό από σένα. Θέλω να σε σκέφτομαι έτσι και έτσι νομίζω. Για άλλους είσαι έντιμος άνθρωπος, αλλά νομίζω ότι είσαι ληστής, αυτό είναι όλο. Θα θέλατε να το ακούσετε από εμένα; Ακούστε λοιπόν! Λέω ότι ο ληστής, και το τέλος! Τι θα κάνεις μήνυση, ή τι, θα είσαι μαζί μου; Άρα ξέρεις ότι είσαι σκουλήκι. Αν θέλω - θα έχω έλεος, αν θέλω - θα συντρίψω. K u l i g και n. Ο Θεός μαζί σου, Σάβελ Προκόφιτς! Εγώ, κύριε, είμαι μικρόσωμος, δεν θα αργήσω να με προσβάλεις. Και θα σου πω αυτό, το πτυχίο σου: «Η αρετή τιμάται στα κουρέλια!» D i k o y. Μην τολμήσεις να είσαι αγενής μαζί μου! Ακούς! K u l i g και n. Δεν σας κάνω καμία αγένεια, κύριε. αλλά σας το λέω γιατί, ίσως, θα το πάρετε στο μυαλό σας να κάνετε κάτι για την πόλη κάποια στιγμή. Έχεις πολλή δύναμη, το πτυχίο σου. θα υπήρχε μόνο θέληση για μια καλή πράξη. Ας το πάρουμε τώρα: έχουμε συχνές καταιγίδες και δεν θα ξεκινήσουμε αλεξικέραυνα. D&C (περήφανα). Όλα είναι ματαιοδοξία! K u l i g και n. Αλλά ποια είναι η φασαρία όταν έγιναν τα πειράματα; D i k o y. Τι είδους αλεξικέραυνα έχετε εκεί; K u l i g και n. Ατσάλι. Δ και σε περίπου υ (με θυμό). Λοιπόν, τι άλλο; K u l i g και n. Χαλύβδινοι στύλοι. DIKOY (ολοένα και πιο θυμωμένος). Άκουσα ότι οι πόλοι, είσαι κάπως ασπ? ναι, τι άλλο; Προσαρμογή: κοντάρια! Λοιπόν, τι άλλο; K u l i g και n. Τίποτα περισσότερο. D i k o y. Ναι, καταιγίδα, τι νομίζεις, ε; Λοιπόν, μίλα. K u l i g και n. Ηλεκτρική ενέργεια. DIKOY (πατώντας το πόδι του). Τι άλλο υπάρχει elestrichestvo! Λοιπόν, πώς δεν είσαι ληστής! Μια καταιγίδα μας στέλνεται ως τιμωρία για να νιώθουμε, και θέλετε να υπερασπιστείτε τον εαυτό σας με κοντάρια και κάποιου είδους καλούπια, ο Θεός συγχώρεσέ με. Τι είσαι, Τατάρ, ή τι; Είσαι Τατάρ; Α, μίλα! Τάρταρο? K u l i g και n. Savel Prokofich, το πτυχίο σου, είπε ο Derzhavin: Με το σώμα μου αποσυνθέτω στη σκόνη, με το μυαλό μου διατάζω τις βροντές. D i k o y. Και για αυτά τα λόγια στείλε στον δήμαρχο να σε ρωτήσει! Γεια σας, σεβαστοί, ακούστε τι λέει! K u l i g και n. Καμία σχέση, πρέπει να υποβάλετε! Αλλά όταν έχω ένα εκατομμύριο, τότε θα μιλήσω. (Κουνώντας το χέρι του φεύγει.) ΔΗΚΟΥ. Τι είσαι, κλέβεις, ή κάτι τέτοιο, από κάποιον! Κράτα το! Τόσο ψεύτικος άνθρωπος! Τι είδους άνθρωπος πρέπει να είναι με αυτόν τον λαό; Δεν γνωρίζω. (Στρέφοντας στους ανθρώπους). Ναι, καταραμένοι, θα οδηγήσετε κανέναν στην αμαρτία! Δεν ήθελα να θυμώσω σήμερα, αλλά εκείνος, σαν επίτηδες, με θύμωσε. Για να αποτύχει! (Θυμωμένα). Σταμάτησε να βρέχει; 1ος. Φαίνεται να έχει σταματήσει. D i k o y. Φαίνεται! Κι εσύ, βλάκα, πήγαινε να ρίξεις μια ματιά. Και τότε - φαίνεται! 1η (βγαίνοντας από κάτω από τα θησαυροφυλάκια). Σταμάτησε! Το τρίτο φαινόμενο Η Μπάρμπαρα και μετά ο Μπόρις. V a r v a r a. Φαίνεται ότι είναι! BORS (περνάει στο βάθος της σκηνής). Σσσσσς! ΜΠΟΡΣ (κοιτάζει τριγύρω). Ελα εδώ. (Κουνώντας με το χέρι του.) Μπόρις (μπαίνει). Τι να κάνουμε με την Κατερίνα; Πες έλεος! B o r και s. Και τι? V a r v a r a. Το πρόβλημα είναι και μόνο. Ήρθε ο άντρας μου, το ξέρεις; Και δεν τον περίμεναν, αλλά έφτασε. B o r και s. Όχι, δεν ήξερα. V a r v a r a. Απλώς δεν έφτιαξε τον εαυτό της! B o r και s. Φαίνεται ότι μόνο εγώ έζησα καμιά δεκαριά μέρες, γεια! Ήταν απών. Δεν θα τη δεις τώρα! ΕΝΑ. Οστρόφσκι, «Καταιγίδα».
Όταν ολοκληρώνετε τις εργασίες Β1-Β7, σημειώστε την απάντησή σας στο φύλλο απαντήσεων Νο. 1 στα δεξιά του αριθμού της αντίστοιχης εργασίας, ξεκινώντας από το πρώτο κελί. Η απάντηση πρέπει να δοθεί με τη μορφή λέξης ή συνδυασμού λέξεων. Γράψτε κάθε γράμμα σε ξεχωριστό κελί ευανάγνωστα. Γράψτε λέξεις χωρίς κενά, σημεία στίξης και εισαγωγικά.
Β1	Ποιο είναι το είδος του έργου από το οποίο προέρχεται το απόσπασμα;
	Απάντηση:

Β2	Ποια τάξη, που απεικονίζεται από τον Ostrovsky, είναι εκπρόσωπος του Dikaya;
	Απάντηση:

VZ	Καθιερώστε μια αντιστοιχία μεταξύ των τριών χαρακτήρων που εμφανίζονται (αναφέρονται) σε αυτό το τμήμα και των εγγενών χαρακτηριστικών της προσωπικότητάς τους. Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση από τη δεύτερη στήλη.
	Απάντηση:

Β4	Δημιουργήστε μια αλληλογραφία μεταξύ των τριών βασικών χαρακτήρων που εμφανίζονται σε αυτό το κομμάτι και της μελλοντικής τους μοίρας. Για κάθε θέση στην πρώτη στήλη, επιλέξτε την αντίστοιχη θέση από τη δεύτερη στήλη.
	Απάντηση:
	&

". Η κύρια ιδέα του έργου είναι η σύγκρουση αυτού του κοριτσιού με το «σκοτεινό βασίλειο», το βασίλειο των τυράννων, των δεσποτών και των αδαών. Μπορείτε να μάθετε γιατί προέκυψε αυτή η σύγκρουση και γιατί το τέλος του δράματος είναι τόσο τραγικό κοιτάζοντας την ψυχή της Κατερίνας, κατανοώντας τις ιδέες της για τη ζωή. Και αυτό μπορεί να γίνει χάρη στην ικανότητα του θεατρικού συγγραφέα Ostrovsky. Από τα λόγια της Κατερίνας μαθαίνουμε για την παιδική και εφηβική της ηλικία. Το κορίτσι δεν έλαβε καλή εκπαίδευση. Έμενε με τη μητέρα της στην επαρχία. Τα παιδικά χρόνια της Κατερίνας ήταν χαρούμενα, χωρίς σύννεφα. Η μητέρα της «δεν είχε ψυχή» μέσα της, δεν την ανάγκασε να ασχοληθεί με τις δουλειές του σπιτιού.

Δεν είναι καν ότι η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Τίχον παρά τη θέλησή της: δεν αγαπούσε κανέναν καθόλου και δεν την ένοιαζε ποιον παντρεύτηκε. Το γεγονός είναι ότι το κορίτσι έκλεψαν την προηγούμενη ζωή της, την οποία δημιούργησε για τον εαυτό της. Η Κατερίνα δεν νιώθει πια τόση ευχαρίστηση από το να πηγαίνει στην εκκλησία, δεν μπορεί να κάνει τη συνηθισμένη της δουλειά. Οι θλιβερές, ενοχλητικές σκέψεις δεν της επιτρέπουν να θαυμάσει ήρεμα τη φύση. Η Κάτια μπορεί να αντέξει, όσο είναι υπομονετική, και να ονειρεύεται, αλλά δεν μπορεί πια να ζήσει με τις σκέψεις της, γιατί η σκληρή πραγματικότητα την επαναφέρει στη γη, όπου υπάρχει ταπείνωση και βάσανα. Η Κατερίνα προσπαθεί να βρει την ευτυχία της στον έρωτα για τον Τίχων: «Θα αγαπήσω τον άντρα μου. Tisha, αγαπητέ μου, δεν θα σε ανταλλάξω με κανέναν. Αλλά οι ειλικρινείς εκδηλώσεις αυτής της αγάπης καταστέλλονται από την Kabanikha: «Τι κρέμεσαι στο λαιμό σου, ξεδιάντροπη γυναίκα, δεν λες αντίο στον εραστή σου». Η Κατερίνα έχει έντονο το αίσθημα της εξωτερικής ταπεινοφροσύνης και καθήκοντος, γι' αυτό αναγκάζει τον εαυτό της να αγαπήσει τον ανέραστο σύζυγό της. Ο ίδιος ο Tikhon, λόγω της τυραννίας της μητέρας του, δεν μπορεί να αγαπήσει πραγματικά τη γυναίκα του, αν και μάλλον το θέλει. Και όταν εκείνος, φεύγοντας για λίγο, αφήνει την Κάτια να δουλέψει αρκετά, η κοπέλα (ήδη γυναίκα) μένει εντελώς μόνη. Γιατί η Κατερίνα ερωτεύτηκε τον Μπορίς Άλλωστε εκείνος δεν έδειξε τα αντρικά του προσόντα, όπως ο Παράτοφ, δεν της μιλούσε καν. Ίσως ο λόγος να ήταν ότι της έλειπε κάτι αγνό στην αποπνικτική ατμόσφαιρα του σπιτιού των Kabanikh. Και η αγάπη για τον Μπόρις ήταν τόσο αγνή, δεν επέτρεψε στην Κατερίνα να μαραζώσει εντελώς, με κάποιο τρόπο την υποστήριξε. Πήγε ραντεβού με τον Μπόρις γιατί ένιωθε άνθρωπος με περηφάνια, στοιχειώδη δικαιώματα. Ήταν μια εξέγερση ενάντια στην παραίτηση στη μοίρα, ενάντια στην ανομία. Η Κατερίνα ήξερε ότι έκανε αμαρτία, αλλά ήξερε επίσης ότι ήταν ακόμα αδύνατο να ζήσει.

Θυσίασε την αγνότητα της συνείδησής της στην ελευθερία και στον Μπόρις. Κατά τη γνώμη μου, κάνοντας αυτό το βήμα, η Κάτια ένιωσε ήδη το τέλος που πλησίαζε και πιθανότατα σκέφτηκε: «Τώρα ή ποτέ». Ήθελε να γεμίσει με αγάπη, γνωρίζοντας ότι δεν θα υπήρχε άλλη ευκαιρία. Στο πρώτο ραντεβού η Κατερίνα είπε στον Μπόρις: «Με κατέστρεψες». Ο Μπόρις είναι ο λόγος για την απαξίωση της ψυχής της και για την Κάτια αυτό ισοδυναμεί με θάνατο. Η αμαρτία κρέμεται στην καρδιά της σαν βαριά πέτρα. Η Κατερίνα φοβάται τρομερά την καταιγίδα που πλησιάζει, θεωρώντας την τιμωρία για όσα έχει κάνει. Η Κατερίνα φοβόταν τις καταιγίδες από τότε που άρχισε να σκέφτεται τον Μπόρις. Για την αγνή ψυχή της, ακόμη και η σκέψη να αγαπήσει έναν ξένο είναι αμαρτία. Η Κάτια δεν μπορεί να ζήσει με την αμαρτία της και θεωρεί ότι η μετάνοια είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγεί τουλάχιστον εν μέρει από αυτήν.Εξομολογείται τα πάντα στον άντρα της και στον Καμπανίκ. Μια τέτοια πράξη στην εποχή μας φαίνεται πολύ περίεργη, αφελής. «Δεν ξέρω πώς να εξαπατήσω. Δεν μπορώ να κρύψω τίποτα» – τέτοια είναι η Κατερίνα. Ο Tikhon συγχώρεσε τη γυναίκα του, αλλά συγχώρεσε τον εαυτό της, επειδή ήταν πολύ θρησκευόμενος. Η Κάτια φοβάται τον Θεό και ο Θεός της ζει μέσα της, ο Θεός είναι η συνείδησή της. Το κορίτσι βασανίζεται από δύο ερωτήματα: πώς θα επιστρέψει στο σπίτι και θα κοιτάξει στα μάτια τον άντρα της, τον οποίο απάτησε, και πώς θα ζήσει με μια κηλίδα στη συνείδησή της.

Η Κατερίνα βλέπει τον θάνατο ως τη μόνη διέξοδο από αυτήν την κατάσταση: «Όχι, δεν έχει σημασία για μένα αν είναι σπίτι ή στον τάφο... Είναι καλύτερα στον τάφο... Ζώντας ξανά Όχι, όχι, μην . .. δεν είναι καλό» Καταδιωκόμενη από την αμαρτία της, η Κατερίνα πεθαίνει για να σώσει την ψυχή της. όρισε τον χαρακτήρα της Κατερίνας ως «αποφασιστική, αναπόσπαστη, Ρωσίδα». Αποφασιστική, γιατί αποφάσισε να κάνει το τελευταίο βήμα, να πεθάνει για να σωθεί από την ντροπή και τις τύψεις. Ολόκληρο, γιατί στον χαρακτήρα της Κάτιας όλα είναι αρμονικά, ένα, τίποτα δεν έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους, γιατί η Κάτια είναι ένα με τη φύση, με τον Θεό. Ρώσος, γιατί όσο Ρώσος κι αν είναι ένας άνθρωπος, είναι ικανός να αγαπήσει έτσι, ικανός να θυσιάσει έτσι, τόσο φαινομενικά ταπεινά να υπομείνει όλες τις κακουχίες, ενώ παραμένει ο εαυτός του, ελεύθερος, όχι σκλάβος.

Το 1859, και ταυτόχρονα, ανέβηκε με επιτυχία στις σκηνές της πρωτεύουσας. Το έργο του θεατρικού συγγραφέα, χωρίς να χάσει την επικαιρότητά του, ανεβαίνει σε πολλά σύγχρονα θέατρα σε όλο τον κόσμο. Αυτό σημαίνει ότι αυτά τα έργα εξακολουθούν να είναι ικανά να προκαλέσουν ενδιαφέρον σε θεατές και αναγνώστες. Αυτό σημαίνει ότι τα θέματα που έθιξε ο Οστρόφσκι συνεχίζουν να συγκινούν την κοινωνία σήμερα.

Η δράση του έργου διαδραματίζεται την παραμονή σημείων καμπής, κυριολεκτικά ενάμιση χρόνο απομένει πριν από την περίφημη αγροτική μεταρρύθμιση του 1861, που οδήγησε στην κατάργηση της δουλοπαροικίας. Μέσα στην κοινωνία, μια μελλοντική καμπή είναι ήδη αισθητή, μια σιωπηλή διαμαρτυρία του σκλαβωμένου τμήματος του πληθυσμού ενάντια στον συνήθη πατριαρχικό τρόπο ζωής, τη δύναμη των εμπόρων και των γαιοκτημόνων. Αυτή η αυξανόμενη κρίση μπορεί να συγκριθεί με μια ατμόσφαιρα πριν από την καταιγίδα.

Μαζεύεται καταιγίδα. Άνθρωποι του παλιού τρόπου, αδαείς και αγενείς εκπρόσωποι, όπως το έθεσε ο κριτικός Dobrolyubov, του «σκοτεινού βασιλείου» αντιλαμβάνονται την επικείμενη καταστροφή ως τιμωρία για όσους αποφάσισαν να παρακούσουν τους «δουλοκτητικούς» νόμους, σύμφωνα με τους οποίους οι περισσότεροι η κοινωνία της χώρας ζει ακόμα. Οι προοδευτικοί άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων τόσο του Ostrovsky όσο και του Dobrolyubov, βλέπουν την καταιγίδα ως θετικό σημάδι, πιστεύοντας ότι αυτό το φαινόμενο πρέπει να φωτίσει τις πιο κρυφές γωνιές του παλιού κόσμου. Μια καταιγίδα θα πρέπει να ανανεώσει την αποπνικτική ατμόσφαιρα στη χώρα.

Έτσι, ένα από τα κεντρικά θέματα του έργου είναι η αντιπαράθεση ανάμεσα στο «σκοτεινό βασίλειο» και τους ανθρώπους που είναι σκλαβωμένοι και δυσαρεστημένοι με αυτή την κατάσταση πραγμάτων. Οι κύριοι χαρακτήρες που αντιπροσωπεύουν τον παλιό κόσμο είναι ο έμπορος Kabanikha και ο έμπορος Dikoy. Τα καθοριστικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Kabanikh είναι η σκληρότητα, η απάτη, η υποκρισία, η υποκρισία. Για να επιβεβαιώσει τη δύναμή του, μπορεί να χρησιμοποιήσει μια ποικιλία τεχνικών. Για αυτήν, το κύριο πράγμα είναι να νιώθει την ταπεινοφροσύνη των άλλων. Επιπλέον, για τους ξένους, μπορεί να φαίνεται σαν παράδειγμα ευσέβειας και καλοσύνης. Στο Diky, αντίθετα, φαίνεται πλήρως η ωμή δύναμη της τυραννίας. Το χρήμα και η εξουσία τον έκαναν ουσιαστικά βασιλιά της πόλης. Κάνει τα πάντα με ανθρώπους που θεωρεί κατάλληλους και συχνά συνηθισμένες ιδιοτροπίες καθοδηγούν τις πράξεις του.Οι νέοι επαναστατούν ενάντια στην παλιά τάξη: Κατερίνα, Τίχον, Κούντριας, Μπόρις, Κουλίγκιν, Βαρβάρα. Αλλά το κάνουν ένας-ένας, οπότε για τον καθένα από αυτούς μια τέτοια διαμαρτυρία τελειώνει δυστυχώς.

Εκτός από τον αγώνα ενάντια στο «σκοτεινό βασίλειο», στο έργο ακούγεται ένα άλλο θέμα - το θέμα της αγάπης.

Το κίνητρο της αγάπης της Κατερίνας για τον Μπόρις διατρέχει όλο το έργο. Αυτή η αγάπη αποδεικνύεται ότι είναι το πρώτο πραγματικό συναίσθημα του κύριου χαρακτήρα. Η Κατερίνα δεν είχε ποτέ έλλειψη από θαυμαστές, αλλά δεν την ενδιέφερε. Όπως δήλωσε η ίδια η ηρωίδα σε συνομιλία της με τη Βαρβάρα, μόνο γέλασε μαζί τους. Η Κατερίνα παντρεύτηκε τον Tikhon με συμφωνία των γονιών της και με τη δική της ελεύθερη βούληση - ο γιος του Kabanikh δεν προκάλεσε την απόρριψή της. Όλα ανατράπηκαν από τη συνάντησή της με έναν επισκέπτη νεαρό άνδρα - τον Μπόρις, του οποίου η εμφάνιση, στην οποία έγινε αισθητή η εκπαίδευση και η περιποίηση της πρωτεύουσας, διέφερε ευνοϊκά από το υπόβαθρο της τοπικής κοινωνίας. Αλλά το αντικείμενο των στεναγμών της αποδείχθηκε ότι ήταν ένα αδύναμο και συνεσταλμένο άτομο που φοβόταν συνεχώς από τη σκέψη ότι κάποιος θα μάθαινε για το ειδύλλιό τους. Τελικά, πρόδωσε την Κατερίνα αρνούμενος να την πάει στη Σιβηρία, όπου τον έστειλε ο θείος του ο Ντίκοϊ. Και αυτή η πράξη προκαθόρισε τον θάνατο του κύριου χαρακτήρα. Παρά την προδοσία, η Κατερίνα συνέχισε να τον αγαπά μέχρι το τέλος.

Αν μιλάμε για αγάπη, τότε μπορούμε να πούμε για τη σχέση μεταξύ Varvara και Kudryash. Τα συναισθήματα που τρέφουν ο ένας για τον άλλο δύσκολα μπορούν να ονομαστούν παθιασμένα. Μάλλον τους ένωνε μια κρυφή διαμαρτυρία ενάντια στον πατριαρχικό αστικό τρόπο ζωής, μια επιθυμία να ξεφύγουν από το «σκοτεινό βασίλειο». Ως αποτέλεσμα, εκπληρώνουν το όνειρό τους και τρέχουν μακριά από την πόλη.

Εκτός από την πάλη με τον παλιό κόσμο και το θέμα της αγάπης, στα έργα αποκαλύπτονται και άλλα προβλήματα: το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ των γενεών, το πρόβλημα του ψέματος και της αλήθειας, της αμαρτίας και της μετάνοιας κ.λπ.

Δημοφιλή στην κατηγορία: