Μυθολογία της Αρκτικής. Δαίμονες και γίγαντες του Βορρά

Το Nenets Autonomous Okrug έχει τους δικούς του θρύλους και μύθους. Ένα από τα πιο διάσημα λέει για έναν μικρό λαό - Sikhirtya ή Siirtya. Σύμφωνα με το μύθο, έζησε στην πολική τούνδρα πριν εμφανιστούν εκεί οι Nenets («πραγματικοί άνθρωποι»). Οι εκπρόσωποι των Sihirt περιγράφονται ως σωματώδεις και δυνατοί άνθρωποι. Υποτίθεται ότι ήταν πολύ κοντοί στο ανάστημα, με λευκά μάτια. Η Σικίρτα ήρθε στην πολική τούνδρα από την άλλη πλευρά της θάλασσας.

Ο τρόπος ζωής που έκαναν ήταν διαφορετικός από τον τρόπο ζωής των Nenets. Δεν εκτρέφουν ελάφια, προτιμούν να κυνηγούν άγρια ​​ζώα και να ψαρεύουν. Μερικές φορές οι Sihirta περιγράφονται ως οι φύλακες του ασημιού και του χρυσού. σε ορισμένους θρύλους ονομάζονται σιδηρουργοί, μετά από τους οποίους «κομμάτια σιδήρου» παραμένουν στο έδαφος και υπόγεια.

Κατά την ανάπτυξη του Βορρά, οι Ρώσοι ονόμασαν τον τοπικό πληθυσμό το συλλογικό όνομα Τσουντ, ενώ τόνισαν τον ασπρομάτη Τσουντ, που ασχολούνταν με την εξόρυξη χρυσού και αργύρου στα βουνά. Τα αρχαία ορυχεία στη Σιβηρία, όπου εξορύσσονταν χρυσός, ασήμι και χαλκός, ονομάζονταν ευρέως ορυχεία Chud. Πιστεύεται ότι οι Sihirty κατοικούσαν τεράστιες περιοχές από τη χερσόνησο Kola έως τη χερσόνησο Gydan. Όσο για το χαμηλό ανάστημα (επιστημονικά «νανισμός»), σύμφωνα με τις σύγχρονες ιδέες των επιστημόνων, ο νανισμός είναι μια προσαρμογή σε διάφορους περιβαλλοντικούς παράγοντες, συμπεριλαμβανομένων των χαμηλών θερμοκρασιών. Η Sikhirta ζούσε σε μεγάλα σπίτια με τύρφη, σε σχήμα λόφου. Υποτίθεται ότι έκαναν καθιστικό τρόπο ζωής. Η είσοδος στα σπίτια βρισκόταν στην κορυφή. Μάλλον γι' αυτόν τον λόγο, οι Νένετς, που είδαν πρώτοι το σιχίρ, είχαν την εντύπωση ότι κρύβονταν, πηγαίνοντας στην υπόγεια.

Μύθοι για τους νάνους που ζούσαν σε σπηλιές ή υπόγεια υπήρχαν σε όλους τους φινλανδικούς λαούς, από τους οποίους οι Λαπωνείς είναι οι παλαιότεροι κάτοικοι του Βορρά. Οι τελευταίοι ήταν νομάδες. Απλώνοντας την κατοικία σε ένα βολικό μέρος, άκουγαν μερικές φορές σκοτεινές φωνές και το τσούξιμο του σιδήρου να τους φτάνει κάτω από το έδαφος. Στη συνέχεια, το yurt μεταφέρθηκε σε άλλο μέρος, καθώς απέκλεισε την είσοδο στην υπόγεια κατοικία του Uldra.

Μύθοι για υπόγειους κατοίκους που ήξεραν πώς να επεξεργάζονται σίδηρο και είχαν υπερφυσικές ικανότητες έχουν διατηρηθεί σε όλους τους λαούς της Βόρειας Ρωσίας. Σύμφωνα με το μύθο, τα θαύματα ήταν μάγοι και μπορούσαν να δουν το μέλλον. Ο σοφός και καλοσυνάτος γέρος στα παραμύθια, ο οποίος βοήθησε τον Ιβάν Τσαρέβιτς με τη βοήθεια μιας μαγικής μπάλας να βρει τον δρόμο για την ομορφιά που απήγαγε ο Kashchei, λειτουργεί ως ηχώ των θρύλων για το sihirt μεταξύ των Ρώσων.

Ο λόγος για την αναχώρηση του sihirt κάτω από το έδαφος είναι η εισβολή των κτηνοτρόφων ταράνδων Nenets. Πιστεύεται ότι ξέσπασαν μεταξύ τους διαεθνοτικές συγκρούσεις. Ταυτόχρονα, ανταλλάσσονταν αγαθά μεταξύ των λαών, συνάπτονταν γάμοι. Οι γλώσσες των Nenets και των Sikhirta ήταν συγγενείς. Σύμφωνα με μια εκδοχή, οι Σιχίρτα ζούσαν ανάμεσα σε ανθρώπους μέχρι τον 20ο αιώνα.

Έτσι, στο άρθρο "Blonds of Sikhirt: οι αγνοούμενοι της Αρκτικής", που δημοσιεύεται από τον πόρο "Krasnoyarsk time", περιγράφονται οι αναμνήσεις ενός από τους κατοίκους του Βορρά. «Οι ίδιοι μερικοί από τους συμμαθητές μου προέρχονταν από σιχίρτ - αλλά για κάποιο λόγο είχαν όλοι ρίζες κατά μήκος της γυναικείας γραμμής (το σιχίρ ήταν γιαγιά ή προγιαγιά, αλλά ποτέ δεν είδα καμία αναφορά για σιχίρ-παππού). Κατά κανόνα, αυτοί οι τύποι και τα κορίτσια διέφεραν από τους υπόλοιπους στο κοντό ανάστημά τους και τη στρογγυλότητα των χαρακτηριστικών του προσώπου, τα οποία είναι ιδιαίτερα ευχάριστα στα κορίτσια - όπως, ξέρετε, ένα καρδιοειδές - δηλ. το πρόσωπο έχει σχήμα καρδιάς. Τα θεωρούσα όλα δεδομένα».

Σε αντίθεση με τους σύγχρονους ντόπιους κατοίκους της τούνδρας, οι οποίοι περιφέρονται πίσω από κοπάδια ταράνδων και ζουν σε σκηνές, οι αρχαίοι άνθρωποι ζούσαν σε ημι-σκάφες, η έκταση των οποίων μερικές φορές έφτανε τα 150 τετραγωνικά μέτρα. Αυτό υποδηλώνει ότι έκαναν καθιστικό τρόπο ζωής. Οι σύντροφοι του Sikhirt ήταν ένας σκύλος. Η Sikhirta εγκαταστάθηκε σε οικογένειες και είχε αυστηρά περιορισμένη γη· ένα τέτοιο σύστημα διαχείρισης δεν συνέβαλε στην επικοινωνία μεταξύ των κατοίκων.

Υπήρχαν πολλοί θρύλοι για το Sihirt. Σύμφωνα με έναν από αυτούς, μια φορά οι Nenets πέρασαν με το αυτοκίνητο από το λόφο, οι οποίοι αποφάσισαν να σταματήσουν και να ξεκουραστούν στα ελάφια. Πήγαν στο λόφο, βρίσκοντας εκεί ένα μικρό κορίτσι κοιμισμένο. Ήταν πολύ όμορφη και ντυμένη με ένα φόρεμα διακοσμημένο με ζωγραφισμένα κουμπιά. Κοντά στο κορίτσι βρισκόταν ένα σύννεφο - μια τσάντα για ράψιμο, διακοσμημένη με λαμπερές χάντρες που αστράφτουν στον ήλιο. Τα μπρούτζινα μενταγιόν εξέπεμπαν ένα διακριτικό μελωδικό κουδούνισμα. Όταν το κορίτσι ξύπνησε και είδε αγνώστους, πήδηξε όρθιος και αμέσως εξαφανίστηκε στους διπλανούς θάμνους. Η έρευνα για τον εντοπισμό του αγνώστου ήταν ανεπιτυχής. Οι άνθρωποι αποφάσισαν να πάρουν μαζί τους μια τσάντα σύννεφο. Συνέχισαν το δρόμο τους και μετά από λίγο έβαλαν τις πληγές σε νέο μέρος. Και πιο κοντά στη νύχτα, άρχισε να ακούγεται μια γυναικεία κραυγή: «Πού είναι το σύννεφο μου;» «Πού είναι το σύννεφο μου;» Λένε ότι η κραυγή ακούστηκε μέχρι το πρωί, αλλά κανείς δεν τόλμησε να πάει το ράψιμο στην τούντρα. Η οικογένεια που πήρε το πουγκί πέθανε αμέσως μετά. Και οι συγγενείς κρατούσαν ακόμα αυτό το πολύτιμο εύρημα. Η τσάντα έχει γίνει ιερό χαρακτηριστικό. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας ενός ατόμου, οι συγγενείς κρέμασαν αυτό το σύννεφο σε μια τροχιά μέχρι να αναρρώσει ο ασθενής.

Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα εάν οι Sihirty ζούσαν στην περιοχή μας, αλλά μικροί θρύλοι για τους μυστηριώδεις ανθρώπους μεταφέρονται από γενιά σε γενιά.

Η Σύρτη παρέμεινε στη μνήμη μόνο με τη μορφή ειδωλίων από ελεφαντόδοντο θαλάσσιου ίππου

Έργα προφορικής δημιουργικότητας: παραμύθια, τραγούδια, θρύλοι, χαρίσματα, μύθοι - κάθε έθνος έχει. Αναδύονται στην αυγή της ζωής των ανθρώπων και ζουν, περνώντας από γενιά σε γενιά.

Στους μύθους, οι άνθρωποι Nenets αντανακλούσαν τις ιδέες τους για την προέλευση της γης και τα φαινόμενα της γύρω φύσης, για την προέλευση των πνευμάτων με τα οποία οι άνθρωποι προίκισαν τη γύρω φύση. Αλλά, δυστυχώς, σήμερα, πολύ λίγα είναι γνωστά στους Nenets με μύθους και μυθολογικές ιστορίες.

Ένας από τους πιο διάσημους μύθους είναι ένας θρύλος για έναν μικρό λαό - τους Sikhirt ή Sirtya, που ζούσαν στην πολική τούνδρα πριν από την άφιξη των Nenets - "πραγματικοί άνθρωποι".

Οι Sikhirta περιγράφονται ως σωματώδεις και δυνατοί άνθρωποι πολύ κοντού αναστήματος, με λευκά μάτια. Σύμφωνα με το μύθο, στην αρχαιότητα, οι Sikhirta ήρθαν στην πολική τούνδρα από την άλλη πλευρά της θάλασσας.

Ο τρόπος ζωής τους διέφερε σημαντικά από τους Νένετς. Οι Συρταίοι δεν εκτρέφανε ελάφια, αλλά κυνηγούσαν άγρια. Αυτό το ανθρωπάκι ντυμένο με όμορφα ρούχα με μεταλλικά μενταγιόν. Σε ορισμένους θρύλους, οι sihirta περιγράφονται ως φύλακες αργύρου και χρυσού ή ως σιδηρουργοί, μετά από τους οποίους «κομμάτια σιδήρου» παραμένουν στο έδαφος και κάτω από το έδαφος, τα σπίτια τους στους λόφους παριστάνονται ως σιδερένια σχοινιά που συνδέονται με τον μόνιμο παγετό.

Μόλις οι sirts μετακινήθηκαν στους λόφους και έγιναν υπόγειοι κάτοικοι, αφήνοντας την επιφάνεια της τούνδρας τη νύχτα ή στην ομίχλη. Στον υπόγειο κόσμο τους, κατέχουν κοπάδια μαμούθ ("I-hora" - "αλεσμένα ελάφια").

Οι συναντήσεις με τη Sirtya έφεραν θλίψη σε έναν, ευτυχία σε άλλους. Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις γάμου Nenets με γυναίκες Sirtian. Ταυτόχρονα, ο Sirtya μπορούσε να κλέψει παιδιά (αν συνέχιζαν να παίζουν έξω από την πανούκλα μέχρι αργά), να στείλει ζημιά σε ένα άτομο ή να τον τρομάξει.

Υπάρχουν επίσης αναφορές στις στρατιωτικές συγκρούσεις μεταξύ των Nenets και των Sikhir, ενώ οι τελευταίοι διακρίνονταν όχι τόσο από τη στρατιωτική τους ικανότητα όσο από την ικανότητα να κρύβονται απροσδόκητα και να επανεμφανίζονται ξαφνικά.

Ο ΘΡΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΦΥΛΗ ΣΙΧΗΡΤΙΑ

Λένε ότι πριν από πολύ καιρό, οι μικροί Σικίρτα ζούσαν στις βόρειες περιοχές μας. Ζούσαν, σύμφωνα με το μύθο, υπόγεια, σε σπηλιές, κάτω από ψηλούς λόφους. Αρκετά σπάνιες πληροφορίες για αυτό το μικρό έθνος έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα. Οι θρύλοι λένε ότι οι Sihirt είχαν ανεπτυγμένο πολιτισμό. Εξωτερικά, ήταν παρόμοιοι με τους Ρώσους: ξανθοί, ανοιχτόχρωμοι, μόνο πολύ μικροί στο ανάστημα. Οι Σιχίρτ ψάρευαν, κυνηγούσαν και έτσι ζούσαν. Αυτό που είναι περίεργο, οι άνθρωποι αυτής της φυλής κοιμόντουσαν τη μέρα. Η ζωή τους έβραζε τη νύχτα. Λένε επίσης ότι η σιχίρτα είχε υπερφυσικές δυνάμεις. Σύμφωνα με το μύθο, οι απλοί άνθρωποι που είδαν το sihirt πέθαναν σύντομα.

Στην αρχαιότητα, οι συνάνθρωποί μου της φυλής έβρισκαν θραύσματα από όμορφα αγγεία, χάλκινα γυναικεία κοσμήματα και άλλα ζωγραφισμένα οικιακά αντικείμενα κοντά σε γκρεμούς ή γκρεμισμένα βαρέλια.

Σύμφωνα με έναν μύθο, ένας άργις πέρασε από έναν ψηλό λόφο. Και ήταν καλοκαίρι. Περνώντας από το λόφο, οι άνθρωποι αποφάσισαν να σταματήσουν, για να ξεκουραστούν τα ελάφια. Αποφασίσαμε να εξερευνήσουμε το λόφο. Ξαφνικά, κοντά σε ένα χορταριασμένο μαντήλι, βρήκαν ένα μικρό κορίτσι κοιμισμένο. Το κορίτσι ήταν πολύ όμορφο. Φορούσε ρούχα διακοσμημένα με ζωγραφισμένα κουμπιά και ασημένιες πλάκες. Κοντά στο κορίτσι βρισκόταν ένα σύννεφο - μια τσάντα για ράψιμο. Τέτοια πρωτόγνωρη ομορφιά εξωγήινοι άνθρωποι δεν έχουν ξαναδεί. Η τσάντα ήταν διακοσμημένη με λαμπερές χάντρες που αστράφτουν στον ήλιο. Τα μπρούτζινα μενταγιόν εξέπεμπαν ένα διακριτικό μελωδικό κουδούνισμα. Τότε το κορίτσι ξύπνησε, πήδηξε απότομα όρθιο και αμέσως εξαφανίστηκε στους κοντινούς θάμνους. Μόνο την είδαν. Η αναζήτηση ενός υπέροχου ξένου δεν έδωσε κανένα αποτέλεσμα. Σαν να έπεσε στο έδαφος. Οι άνθρωποι γύριζαν πέρα ​​δώθε. Δεν υπάρχει και τέλος.

Αποφασίσαμε να πάρουμε μαζί μας μια τσάντα σύννεφο. Ξεκίνησαν, κύλησαν. Μέχρι το τέλος της ημέρας έφτασαν στο μέρος, έβαλαν την πανούκλα. Και πιο κοντά στη νύχτα, άρχισε να ακούγεται η παραπονεμένη κραυγή μιας γυναίκας: «Πού είναι το σύννεφο μου;» «Πού είναι το σύννεφο μου;» Λένε ότι μέχρι το πρωί ακουγόταν το κλάμα. Κανείς δεν τόλμησε να φύγει από τη σκηνή και να πάρει μια τσάντα ραπτικής κάπου στην τούνδρα, όπως το μαντέψατε, κορίτσια Sikhirtya. Η οικογένεια που είχε αυτή την όμορφη τσάντα πέθανε αμέσως μετά. Και οι συγγενείς κρατούσαν ακόμα αυτό το πολύτιμο εύρημα. (Λένε ότι αυτό το σύννεφο βρίσκεται ακόμα στο ιερό έλκηθρο ενός κατοίκου της τούνδρας Nakhodka).

Όπως είπα, το sihirta είχε υπερφυσικές δυνάμεις. Έτσι, αυτή η τσάντα έχει γίνει ιερή ιδιότητα. Κατά τη διάρκεια της ασθένειας ενός ατόμου, οι συγγενείς κρέμασαν αυτό το σύννεφο σε μια τροχιά μέχρι να αναρρώσει ο ασθενής.

Δεν ξέρουμε αν όντως ζούσαν τόσο μικροί άνθρωποι στην περιοχή μας. Αλλά από γενιά σε γενιά, μικροί θρύλοι για τους μυστηριώδεις ανθρώπους, τους Σικίρτα, μεταφέρονται. Ίσως να έμεναν εδώ, αφού το τραγούδι που ονομάζεται "The Cry of the Sikhirt Girl" έχει επιβιώσει μέχρι τις μέρες μας. Άλλωστε, οι θρύλοι συχνά έχουν πραγματική βάση.

Σε πολλούς πολιτισμούς, το λευκό θεωρείται το χρώμα του θανάτου και του κακού. Έχοντας βρεθεί στο μακρινό βορρά, είναι εύκολο να καταλάβει κανείς γιατί. Η πολική νύχτα κλέβει τον ήλιο. Η παγωμένη έρημος απλώνεται προς όλες τις κατευθύνσεις στο φως του φεγγαριού και του σέλας που τρεμοπαίζει. Η παγωνιά καίει, η χιονοθύελλα ουρλιάζει σαν ορδή από φαντάσματα. Και δεν υπάρχουν λουλούδια, παρά μόνο λευκά, στην παγωμένη, χιονισμένη γη. Το χιόνι είναι λευκό ακόμα και στο σκοτάδι.

Δαίμονες της τάιγκα της Σιβηρίας

Ο βορράς είναι εκπληκτικός όχι με ομορφιά ή μεγαλείο, αλλά με μεγαλείο. Η Τάιγκα και η Τούντρα είναι σαν τον ωκεανό. Το Θιβέτ και τα νορβηγικά φιόρδ μπορούν να κρυφτούν εδώ και κανείς δεν θα τα βρει. Αλλά ακόμα και στην πολυσύχναστη Αγγλία, όπου ακόμη και τον Μεσαίωνα υπήρχαν είκοσι κάτοικοι ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο, υπήρχε χώρος για τους ανθρώπους των λόφων και τα περίεργα πλάσματα του δάσους. Τι να πούμε λοιπόν για τη Γιακουτία, όπου η πυκνότητα του πληθυσμού ακόμη και σήμερα είναι εκατό φορές μικρότερη;

Οι άνθρωποι ποτέ δεν κατείχαν πραγματικά αυτή τη γη. Μια χούφτα κυνηγοί και κτηνοτρόφοι πάλεψαν να επιβιώσουν σε έναν τεράστιο κόσμο που ανήκει σε φαντάσματα. Σε μια χώρα όπου το χιόνι βρίσκεται για επτά μήνες το χρόνο και η θερμοκρασία το χειμώνα πέφτει κάτω από τους μείον 60 βαθμούς, οι αόρατοι κυβερνήτες της τάιγκα δεν συγχωρούσαν τις προσβολές και μπορούσαν να υπαγορεύσουν συνθήκες.

Master of the taiga Baai Bayanay

Το μεγαλύτερο μέρος του απόκοσμου πληθυσμού της Yakutia είναι ichchi, τα πνεύματα της φύσης. Όπως τα ιαπωνικά κάμι, μπορούν να είναι προσωποποιήσεις βουνών, δέντρων και λιμνών, καθώς και θαμώνες της περιοχής, ενσαρκώσεις ιδεών και φαινομένων. Αλλά αν στην Ιαπωνία ένα παλιό πεύκο γίνεται η ενσάρκωση της ιδέας ενός δέντρου, στη Yakutia τα πνεύματα δεν ταυτίζονται με αντικείμενα. Ο Ichchi απλά ζει σε ένα δέντρο και αν το σπίτι του κοπεί, δεν θα πεθάνει. Αλλά θυμώνει πολύ.

Ευτυχώς για τους ξυλοκόπους, μόνο μερικά κουφάρια είναι «κατειλημμένα» με αποστάγματα. Αλλά η τάιγκα, τα λιβάδια, οι βάλτοι, τα βουνά, οι υπερχειλίσεις ποταμών και οι εκτάσεις των λιμνών ελέγχονται από τους Ichchi τόσο σφιχτά, σαν η Yakutia να είναι ένα μεγάλο ιερό άλσος για αυτούς. Μέχρι τώρα, δέντρα στολισμένα με κορδέλες διακρίνονται κατά μήκος των δρόμων της δημοκρατίας. Τα οινοπνευματώδη ποτά συλλέγουν ένα μικρό φόρο τιμής από τους ανθρώπους - μπορεί να είναι ένα αναμνηστικό, ένα νόμισμα ή μια γουλιά κουμίς. Ο φόρος τιμής δεν γίνεται για τη χρήση της γης, αλλά απλώς για την είσοδο στην επικράτεια.

Ασώματοι, αόρατοι και χωρίς εμφάνιση ιχτσι, κατάφεραν να επιβιώσουν ακόμη και τον εκχριστιανισμό της Γιακουτίας χωρίς απώλειες. Τα παραδοσιακά μέσα των εξορκιστών δεν λειτουργούν σε αυτά - τα πνεύματα της τάιγκα έχουν αναπτύξει πλήρη ανοσία στο αγιασμό, τον σταυρό και τις προσευχές. Αλλά ευτυχώς, οι ιχτσι δεν είναι κακοί. Ο πιο ισχυρός από αυτούς, ο κυβερνήτης των δασών και ο φαρσέρ Baai Bayanay, πατρονάρει ακόμη και τους κυνηγούς. Έστω και όχι για όλους, αλλά μόνο για όσους έχουν περάσει τα απαραίτητα τεστ και τηρούν έθιμα. Είναι αλήθεια ότι αυτός ο θεός έχει μια συγκεκριμένη αίσθηση του χιούμορ και ακόμη και οι άξιοι δεν προστατεύονται πάντα από τα αστεία του.

Τα πραγματικά κακά πνεύματα των εκτάσεων Yakut είναι τα φαντάσματα των abas. Είναι επίσης ασώματα, αλλά σε αντίθεση με το ichchi, μπορούν να εμφανιστούν στους ανθρώπους με μια διαφορετική, πάντα τρομακτική εμφάνιση. Οι κλασικοί Abas προτιμούν την εμφάνιση στο πνεύμα των Ιρλανδών fomorians - γίγαντες με ένα πόδι, ένα χέρι και ένα μάτι. Τους τελευταίους δύο αιώνες, λέγεται ότι ήρθαν στη μόδα με τη μορφή μιας τρίμετρης, αδιαπέραστα σκοτεινής, συχνά ακέφαλης σιλουέτας. Εάν οι abas εμφανίζονται κατά τη διάρκεια της ημέρας (και δεν φοβούνται το φως), τότε μπορείτε να δείτε τεράστια μαύρα μάτια σε ένα θανατηφόρο λευκό πρόσωπο. Οι Abasa, κατά κανόνα, δεν έχουν πόδια - τα φαντάσματα απλά γλιστρούν πάνω από το έδαφος ή καλπάζουν κατά μήκος των δρόμων πάνω σε τερατώδη άλογα. Και σε οποιαδήποτε μορφή, ο άβας εκπέμπει μια αφόρητη μυρωδιά αποσύνθεσης.

Μπορείς να σωθείς από τον αμπάσα. Το κύριο όπλο του είναι ο φόβος και αν το φάντασμα δεν καταφέρει να τρομάξει το θύμα και να το πετάξει σε φυγή, τότε ο ίδιος μπερδεύεται.

Abasy εικονογράφηση Elley Sivtsev

Τα φαντάσματα αυτού του τύπου είναι σε θέση να χειριστούν τη βαρύτητα - να κάνουν ένα όπλο ή να φορτώσουν απίστευτα βαρύ, ή ακόμα και να πιέσουν ένα άτομο στο έδαφος. Το πιο επικίνδυνο είναι ότι οι Abas μπορούν να πιουν την ψυχή. Οι άνθρωποι που συναντούν κακά πνεύματα στο δάσος ή σε ένα εγκαταλελειμμένο σπίτι πεθαίνουν χωρίς να υποστούν καμία εξωτερική ζημιά. Αλλά οι συνέπειες για το θύμα μπορεί να είναι χειρότερες από τον θάνατο. Μερικές φορές ένα κακό πνεύμα μπαίνει στο κατεστραμμένο σώμα και εμφανίζεται ένας παλαιστής ζόμπι.

Οι νεκροί της Σιβηρίας είναι τόσο σοβαροί που τα αφρικανικά ζόμπι δεν τους ταιριάζουν. Ο παλαιστής δεν είναι μόνο αιμοδιψής και απίστευτα δυνατός - είναι επίσης γρήγορος σαν κεραυνός. Είναι πολύ δύσκολο να τον σταματήσεις: ο παλαιστής δεν έχει ακούσει ποτέ για ασήμι, σκόρδο και αγιασμό και, όπως αρμόζει σε ένα ζόμπι, είναι φιλοσοφημένος για τις σφαίρες και τα χτυπήματα τσεκούρι. Για να καταστήσει ανίκανο έναν πολεμιστή, πρέπει τουλάχιστον να αποκεφαλιστεί. Και για να μην γίνει ο νεκρός παλαιστής, είναι απαραίτητο να τον αποκεφαλίσουν και να τον θάψουν με το στομάχι κάτω, κρατώντας το κομμένο κεφάλι ανάμεσα στα πόδια του. Ευτυχώς, η ουρά είναι βραχύβια. Η παρουσία του αμπάσα επιταχύνει τόσο πολύ την αποσύνθεση του πτώματος που το ζόμπι κυριολεκτικά σαπίζει μπροστά στα μάτια μας.

Ρύζι. Eve Wilderman

Ακόμα πιο επικίνδυνοι είναι οι γκάναλες Γιακούτ - οι Γιούγιερ. Θαμμένοι χωρίς τα απαραίτητα τελετουργικά, οι αυτοκτονίες και οι εγκληματίες επιστρέφουν με τη μορφή μιας παράξενης διασταύρωσης μεταξύ ενός βρικόλακα και ενός λυκάνθρωπου. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, ο yuer ζει κάτω από το νερό, όπου δεν μπορεί να επιτευχθεί με κανέναν τρόπο (ο Δράκουλας δεν θα το σκεφτόταν αυτό!). Βγαίνοντας σε ένα νυχτερινό κυνήγι, ο καλικάντζαρος παίρνει ανθρώπινη μορφή και πείθει εύκολα τα θύματα να τον αφήσουν να περάσει τη νύχτα. Λοιπόν, τη στιγμή της επίθεσης, το yuer μετατρέπεται σε ένα τέρας καλυμμένο με μαλλιά, το οποίο είναι σχεδόν αδύνατο να σκοτωθεί. Οι πληγές αναγκάζουν τον γιουγιόρ να υποχωρήσει.

Δεν είναι όλα τα παράσιτα της Σιβηρίας αδιάφορα για τα χριστιανικά ιερά. Οι Syulyukyn, ένα ανάλογο των Deep Ones του Lovecraft, που ζούσαν στις κρύες λίμνες της Yakutia, προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία. Και τώρα την περίοδο των Χριστουγέννων, όταν όλο το νερό γίνεται αγιασμένο, πρέπει να εκκενωθούν στη στεριά. Και επειδή, μαζί με τη θρησκεία, οι Σιουλιούκουν δανείστηκαν κακίες και τρόπο ζωής από Ρώσους υδάτινους, οι ψαράδες περνούν το χρόνο τους στην ακτή παίζοντας χαρτιά. Σε υποβρύχιες επαύλεις, αφήνουν σακούλες με χρυσό, που ένας έξυπνος δύτης μπορεί να προσπαθήσει να αρπάξει.

Αυτό το πανδαιμόνιο κυβερνάται από τον Ulu Toyon, τον θεό του θανάτου και του κακού, που ζει ψηλά στα παγωμένα βουνά. Με τη μορφή μιας αδιαπέραστης ομίχλης, μερικές φορές κατεβαίνει στις κοιλάδες για να καταστρέψει τα δάση με σφοδρές καταιγίδες και να στείλει λοιμό στα κοπάδια. Ο Ulu Toyon καταβροχθίζει τις καρδιές των αιχμαλώτων και μετατρέπει τις ψυχές των ανθρώπων σε εργαλεία του, ενσταλάσσοντάς τους σε σώματα αρπακτικών. Έτσι εμφανίζονται οι δαιμονισμένες αρκούδες, έτοιμες να επιτεθούν σε έναν άνθρωπο. Ή Bigfoot.

Τσουτσούνα

Οι θρύλοι για τον «χιονάνθρωπο» συνήθως περιγράφουν δύο τύπους αυτού του πλάσματος: τον μεγαλοπόδαρο και τον ιέτι. Αλλά στα βουνά της Yakutia και νότια στο Sikhote-Alin, υπάρχουν θρύλοι για ένα τρίτο, μοναδικό είδος - chuchuna. Το Chuchunu διακρίνεται από άλλα «ανθρώπινα λείψανα» από τα μακριά μαλλιά που φτερουγίζουν στο τρέξιμο. Λεπτός, με μέσο ύψος και αθλητική διάπλαση, μεταξύ άλλων «μεγαλοπόδαρων» ξεχωρίζει για την ευγένειά του. Το Chuchuna είναι καλυμμένο με μαλλί και φοβάται τη φωτιά, αλλά φοράει χοντρά ρούχα από δέρμα και κυνηγά χρησιμοποιώντας όπλα - πέτρες, κοκάλινα μαχαίρια και μερικές φορές τόξα. Και αν ο Bigfoot και ο Yeti είναι πάντα σιωπηλοί μοναχικοί, τότε ο Chuchun συνήθως εμφανίζεται σε δύο ή τρεις, μιλώντας με ένα διαπεραστικό σφύριγμα.

Φρίκη της Τσουκότκα

Στο παιχνίδι "Berserk" το rakken για κάποιο λόγο αποδείχθηκε ότι ήταν ένα πλάσμα βάλτου

Τα σκανδιναβικά έπος αναφέρουν τα utburds - τους νεκρούς, στους οποίους στρέφονται τα μωρά, εγκαταλελειμμένα στο δάσος στα χρόνια της πείνας. Στην Chukotka, τέτοιοι δαίμονες ονομάζονται angjaks. Αλλά σε σύγκριση με την Αρκτική, η Νορβηγία μπορεί να θεωρηθεί θέρετρο. Ακόμα και ένας ενήλικος εξόριστος δεν μπορεί να επιβιώσει στην παγωμένη έρημο. Ως εκ τούτου, στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού, υπάρχουν επίσης ρακέν που δεν έχουν ανάλογα στη ζεστή Σκανδιναβία.

Οι άνθρωποι που εκδιώκονται από τα στρατόπεδα για απληστία, θυμό ή δειλία γίνονται ρακένδυτοι. Μετά το θάνατο, ο εγκληματίας μετατρέπεται σε καλικάντζαρο με ένα επιπλέον στόμα στο στομάχι του. Οι λεπτομέρειες της περιγραφής εξαρτώνται από την περιοχή: οι μαυροκέφαλοι νάνοι κρύβονται κάτω από τους λόφους, οι γκριζοκέφαλοι νάνοι κρύβονται στα βράχια και οι γαλαζοκέφαλοι νάνοι κρύβονται στη θάλασσα. Τα νύχια των καβουριών αναφέρονται μερικές φορές ανάμεσα στα σημάδια ενός ρακέν.

Φυσικά, οι ρακέν μισούν τους ανθρώπους. Και εφευρίσκουν πολύ πιο εξελιγμένες μορφές εκδίκησης από αυτές των Angyaks και των Utburds. Σε μικροσκοπικά έλκηθρα που σύρουν αόρατα σκυλιά στο μέγεθος της ερμίνας, μεταφέρουν ασθένειες και άλλες κακοτυχίες στους καταυλισμούς. Και δεν υπάρχει τίποτα πιο τρομερό από την ασθένεια για τον μαχητικό Chukchi. Εξάλλου, μόνο όσοι πέθαναν στη μάχη μπορούν να μπουν στην Αρκτική Βαλχάλα - τη "Χώρα των σύννεφων". Οι άνδρες που πεθαίνουν στο κρεβάτι στέλνονται στην παγωμένη ερημιά του Ολλανδού.

Το άλογο στη Γιακουτία είναι ένα ιερό ζώο. Οι καλοί θεοί με τη μεγαλύτερη προθυμία παίρνουν τη μορφή μικρού μεγέθους και δασύτριχων αλόγων

Καναδός Εσκιμώος Μπεστιάρι

Inupasukugyuk από τον καλλιτέχνη Larry MacDougall

Οι Εσκιμώοι Inuit, των οποίων οι οικισμοί είναι διάσπαρτοι από τη χερσόνησο Chukchi έως τη Γροιλανδία, είναι οι πιο πολυάριθμοι άνθρωποι στην Αρκτική. Έφτασαν πιο κοντά στον πόλο, επιβιώνοντας σε συνθήκες που οι Nenets, ο Evenki και ο Chukchi θα έβρισκαν υπερβολικά σκληρούς. Αλλά οι Τυνήτες ήταν ακόμη πιο γενναίοι. Αυτή η θρυλική φυλή, σύμφωνα με τους θρύλους των Εσκιμώων, ζούσε στην αρχαιότητα στις ακτές του Αρκτικού Ωκεανού και με την έλευση των «πραγματικών ανθρώπων» (Inuit), υποχώρησαν σε εντελώς άψυχες παγωμένες ερήμους. Ήταν πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Ακόμη και σήμερα, ωστόσο, οι βόρειοι κυνηγοί συναντούν περιστασιακά ψηλούς, απίστευτα μυώδεις ξένους που κρατούν ακατέργαστα παλαιολιθικά εργαλεία και ντυμένοι με άραφτα δέρματα. Η πρωτόγονη γλώσσα των Τυνητικών θυμίζει παιδική φλυαρία. Οι Τυνήτες εξοργίζονται εύκολα, αλλά γενικά είναι ειρηνικοί.

Πολύ πιο επικίνδυνη είναι η συνάντηση με τις γιγάντιες Inupa-Sukugyuk. Είναι τόσο δυνατοί που σκοτώνουν μια αρκούδα με μια ρίψη πέτρας και ταυτόχρονα είναι τόσο απλοϊκοί που παίρνουν τους ανθρώπους για να ζήσουν κούκλες που μιλάνε και προσπαθούν να παίξουν μαζί τους. Οι γιγάντιες εκτιμούν τα παιχνίδια τους και έτσι ο άτυχος κυνηγός δεν καταφέρνει να ξεφύγει από την αιχμαλωσία για πολλές μέρες. Είναι δύσκολο να πούμε πόσο επικίνδυνη είναι μια συνάντηση με έναν άνδρα inupasukugyuk, γιατί μέχρι στιγμής κανείς δεν έχει επιβιώσει μετά από αυτό και δεν έχει μιλήσει για τις περιπέτειές του.

Υπάρχουν όμως οφέλη για τους γίγαντες. Καλή τύχη αν καταφέρετε να δαμάσετε τον σκύλο τους - τότε δεν θα χρειαστεί καγιάκ. Ένας τεράστιος σκύλος μπορεί να κολυμπήσει στη θάλασσα με έναν κυνηγό στο πίσω μέρος του λαιμού του και να φέρει νεκρούς ναρβάλους στην ακτή, όπως ένα σπάνιελ σέρνει πάπιες από μια λίμνη. Είναι αλήθεια ότι ο ευτυχισμένος ιδιοκτήτης του ισχυρού θηρίου θα πρέπει να ακολουθήσει έναν απομονωμένο τρόπο ζωής, ο γιγαντιαίος σκύλος σίγουρα θα φάει τους γείτονες.

Σε αντίθεση με τους γίγαντες, υπάρχουν μικροσκοπικά ishigak - καλικάντζαροι που δεν φτάνουν σε ένα άτομο μέχρι το γόνατο. Αλλά είναι δύσκολο να βρεθούν, γιατί οι νάνοι δεν αφήνουν ίχνη στο χιόνι. Παρά το μικρό τους ανάστημα, οι ishigak είναι μεγάλοι κυνηγοί αρκούδων. Νικούν το θηρίο με πονηριά: πρώτα μετατρέπουν το ραιβόποδα σε λέμινγκ, μετά το σκοτώνουν και μόνο μετά το γυρίζουν πίσω.

Ishigak, αρκτικοί καλικάντζαροι (εικ. Larry MacDougall)

Τα τέρατα των Εσκιμώων έχουν ένα κοινό χαρακτηριστικό: είναι όλα επικίνδυνα, αλλά όχι κακά. Τα τέρατα του παγκοσμίου κόσμου δεν κάνουν πόλεμο εναντίον των ανθρώπων - αφήνουν αυτή τη φροντίδα στη σκληρή φύση. Επιδιώκουν μόνο τους στόχους τους, όχι πάντα ξεκάθαρους. Έτσι, το kwallupilluk (ή aglulik) - κοκαλιάρικοι, φολιδωτές γοργόνες που ζουν σε polynyas - συχνά κλέβουν παιδιά που παίζουν κοντά στην κρύα θάλασσα. Αλλά δεν τα τρώνε, όπως μπορεί να νομίζετε, αλλά, αντίθετα, τα προστατεύουν από το κρύο με μαγεία και τα ταΐζουν. Ως εκ τούτου, στα χρόνια της πείνας, οι Εσκιμώοι δίνουν οικειοθελώς μωρά στους κατοίκους των νερών και μετά βλέπουν περιστασιακά τα παιδιά τους όταν βγαίνουν στη στεριά για να παίξουν. Οι Kwallupilluk δεν είναι αδιάφοροι για τα μικρά των ζώων, προστατεύουν σκληρά τα μικρά από τους κυνηγούς. Αλλά οι υδραυλικοί τείνουν να βοηθούν τους ανθρώπους που κυνηγούν το θηρίο τη σωστή εποχή.

Τα Takrikasiout δεν είναι κακοί - σκιώδεις άνθρωποι που ζουν σε έναν παράλληλο κόσμο, παρόμοιο με την υπέροχη χώρα των βρετανικών νεράιδων. Αλλά το να ακούς τις φωνές τους, και ακόμη περισσότερο να βλέπεις takrikasiut, δεν είναι καλό. Αυτό σημαίνει ότι τα σύνορα μεταξύ των κόσμων έχουν γίνει πιο λεπτά. Ένα ακόμη βήμα - και μπορείτε να φύγετε για πάντα από τη γνώριμη πραγματικότητα, δεν θα υπάρχει γυρισμός.

Οι Kwallupilluks μπορούν να εμπιστευτούν τα δικά τους παιδιά. Σοβαρά!

Οι λυκάνθρωποι Iyrat δεν είναι επίσης κακοί, μπορούν να πάρουν τη μορφή ενός κορακιού, μιας πολικής αλεπούς, μιας αρκούδας, ενός ελαφιού καριμπού, ενός ανθρώπου, αλλά πάντα βγαίνουν έξω με τη λάμψη των ματιών κόκκινων ματιών. Συχνά βλάπτουν τους ανθρώπους, αλλά όχι με τη θέλησή τους: οι Ιράτ εκπληρώνουν τη θέληση των πνευμάτων των προγόνων των Ινουίτ. Ο Ιστιτόκ - ένα γιγάντιο μάτι που βλέπει τα πάντα - κάνει κύκλους πάνω από την τούνδρα, αναζητώντας παραβάτες των ταμπού. Σε αυτούς που παραπονιέται, οι πρόγονοι στέλνουν ijrat. Πρώτα με μια προειδοποίηση. Στη συνέχεια, με στοιχεία ότι η προειδοποίηση άξιζε να προσέξουμε.

Ακόμα και ο τρελός δαίμονας μαχάχα θυμώνει κατά κάποιον τρόπο με έναν ιδιαίτερο τρόπο, άτυπα. Ασπρομάλλης, γαλαζοπράσινος, νευρικός και σχεδόν γυμνός, οπλισμένος με εντυπωσιακά νύχια, κυνηγάει τα θύματα στον πάγο με τα γέλια. Και αφού προλάβει, τους γαργαλάει με κρύα δάχτυλα μέχρι να πεθάνουν οι άτυχοι με το χαμόγελο στα χείλη.

Ο Μαχάχα είναι ο μόνος γαργαλητός δαίμονας στον κόσμο. Ακόμα και το όνομά του υπονοεί κάτι

Το μόνο τυπικό τέρας φαίνεται να είναι ο amarok, ένας γιγάντιος λύκος που καταβροχθίζει κυνηγούς αρκετά ανόητους για να πάνε μόνοι τους για κυνήγι. Αλλά οι περιγραφές αυτού του θηρίου είναι τόσο λεπτομερείς που πολλοί θεωρούν το Amarok όχι ένα μυθικό πλάσμα, αλλά ένα cryptid - άγνωστο στην επιστήμη, αλλά ένα πραγματικό ή πρόσφατα εξαφανισμένο θηρίο. Θα μπορούσε να είναι canis dirus - "τρομερός λύκος" - ή ακόμα πιο αρχαίο αρπακτικό, ο κοινός πρόγονος των κυνοδόντων και των αρκούδων.

Σκύλος γίγαντας στην υπηρεσία των Εσκιμώων

Tuunbak

Η δαιμονική αρκούδα από το The Terror είναι μια φαντασίωση του Dan Simmons, αλλά βασίζεται στην πραγματική λαογραφία των Inuit. Το όνομα του τέρατος, Tuunbak, σημαίνει "κακό πνεύμα", και μυθικές γιγάντιες αρκούδες - nanurluk και δέκα πόδια kukuveak μπορούν να θεωρηθούν τα πρωτότυπά του. Ναι, και μια συνηθισμένη πολική αρκούδα κάνει εντύπωση στους Inuit - το όνομά του δεν είναι άλλο από το "nanuk", που σημαίνει "σεβαστός".

Δάπεδα του κόσμου

Η μυθολογία των φυλών, των οποίων τα στρατόπεδα χωρίζονται από εκατοντάδες χιλιόμετρα τούνδρας, σχετίζεται μόνο με τα πιο κοινά μοτίβα. Οι Σαμάνοι συναντιούνται πολύ σπάνια για να αναπτύξουν μια ενιαία εκδοχή των περιπετειών των προγόνων τους. Κατά κανόνα, οι θρύλοι διαφορετικών φυλών ενώνονται με την κοσμογονία - θεμελιώδεις ιδέες για τη δομή του κόσμου, καθώς και τους βασικούς χαρακτήρες των θρύλων - ήρωες και θεότητες. Παραμένουν αναγνωρίσιμοι, παρά την ασυνέπεια στις περιγραφές της εμφάνισης, στις λεπτομέρειες της βιογραφίας και στην αξιολόγηση των ενεργειών.

Η κοσμογονία των αρχαιότερων λαών συνήθως λέει ότι οι ψυχές περνούν τον κύκλο της αναγέννησης χωρίς να εγκαταλείπουν τον υλικό κόσμο. Οι μεταγενέστερες έννοιες συμπληρώθηκαν από παράλληλες διαστάσεις: ο «πάνω κόσμος», που κατοικείται από τα πνεύματα των προγόνων, και ο «κάτω» - μια ζοφερή άβυσσος που γεννά τέρατα. Οι απόψεις των λαών της Αρκτικής ανήκουν στη δεύτερη κατηγορία και ξεχωρίζουν μόνο σε μία. Εδώ στη μετά θάνατον ζωή δεν υπάρχει αλλαγή εποχών.

Σύμφωνα με την πεποίθηση του Chukchi, το βόρειο σέλας φουντώνει στον ουρανό όταν νεκρά παιδιά παίζουν μπάλα. Ρύζι. Emily Feigenshuch

Στον πάνω κόσμο είναι πάντα καλοκαίρι, άλογα και ελάφια καλπάζουν για πάντα στα ανθισμένα λιβάδια. Μόνο τα αστρικά δίδυμα των σαμάνων έχουν δρόμο για μια ευτυχισμένη χώρα. Στο ιερό αιχμηρό βουνό στο δέλτα της Λένα, όπου τα νερά του μεγάλου ποταμού χύνονται στον παγωμένο ωκεανό, υπάρχουν φρουροί του πάνω κόσμου - γίγαντες με κεφάλια αρκούδας, πουλιά με ανθρώπινα πρόσωπα και χάλκινοι άνθρωποι. Συναντούν εκείνους που είναι άξιοι να εισέλθουν στο πρώτο από τα εννέα στρώματα του ουράνιου βασιλείου, που βρίσκεται πέρα ​​από τον συνηθισμένο, ορατό ουρανό. Οι Chukchi περιγράφουν επίσης τη μετά θάνατον ζωή με παρόμοιο τρόπο, τοποθετώντας άξιους νεκρούς στη «Χώρα των Σύννεφων».

Ο υπόκοσμος των Γιακούτ βρίσκεται υπόγεια και, λόγω του σκότους που επικρατεί εκεί, έχει μελετηθεί εξαιρετικά ανεπαρκώς. Πολύ πιο ενδιαφέρον είναι ο κάτω κόσμος των Inuit - Adlivun. Ο χειμώνας κυριαρχεί εδώ, αλλά το σκοτάδι της πολικής νύχτας απαλύνεται από τη λάμψη των άστρων και το άσβεστο βόρειο σέλας. Όχι πύρινες κάμινες, όχι θειούχος καπνός, αλλά αιώνιο κρύο και χιονοθύελλα γεμίζουν την κόλαση των βόρειων φυλών. Η παγωμένη έρημος είναι ένα καθαρτήριο από το οποίο πρέπει να περάσουν οι Tupilac -οι ψυχές των νεκρών- προτού βρουν την ανάπαυσή τους στο ασημένιο φως του φεγγαριού.

Ο ανώτερος, μεσαίος και κάτω κόσμος των Γιακούτ. Εικονογράφηση από τον Elley Sivtsev για το έπος "Olonkho"

Ο κάτω κόσμος κυβερνάται από τη Σέντνα, την «Κάτω Γυναίκα», η οποία εξυπηρετείται από λυκάνθρωπους με ανθρώπινο πρόσωπο και σώμα, αλλά με πόδια και αυτιά λύκου. Από το Adlivun στέλνει δαίμονες στη γη - tuurngait. Αυτά που λέγονται κολοκύθα είναι οι προσωποποιήσεις του παγετού. Άλλοι, όπως το Chukchi rakken, φέρνουν ασθένειες και κακή τύχη στο κυνήγι μέχρι να τους εκδιώξουν οι σαμάνοι.

Κατά την άποψη των λαών της Αρκτικής, κάθε ζωντανό ον και κάθε αντικείμενο είναι προικισμένο με τη δική του ψυχή, την οποία οι Εσκιμώοι ονομάζουν anirniit. Στο υψηλότερο επίπεδο, οι ιδέες των όντων, των αντικειμένων και των φαινομένων συνδυάζονται στη Silla - την παγκόσμια ψυχή, που δίνει μορφή και νόημα στην ύλη.

Η Σέντνα είναι μια διασταύρωση της Σκανδιναβικής Χελ και της βασίλισσας της θάλασσας

Ποχγιόλα

Η χερσόνησος Kola δεν είναι μόνο κοιτάσματα απατίτη, αλλά και Pohjola από τη φινλανδική μυθολογία, μια χώρα που κυβερνάται από ισχυρούς σαμάνους, από όπου το κρύο και οι ασθένειες έρχονται στον κόσμο. Ταυτόχρονα, όμως, η Pohjola και το «τριακοστό βασίλειο» - ένας κόσμος όπου η μαγεία είναι τόσο κοινή όσο το σέλας. Κάπου εκεί έξω, στα μεταμεσονύχτια βουνά, το Παγκόσμιο Δέντρο που συνδέει την άνω και την κάτω διάσταση τρυπάει τη Γη. Σκαρφαλώνοντας τα κλαδιά του δέντρου, μπορείτε να φτάσετε στο Saivo, μια άφθονη «χώρα αιώνιου κυνηγιού», που κατοικείται από πνεύματα ενάρετων προγόνων. Μερικές φορές μπορεί να δει αντανακλάται στην κρυστάλλινη επιφάνεια των ιερών λιμνών. Από κάτω, μάγοι και σιδηρουργοί, παρόμοιοι με τα σιχίρτα των Νενέτς, κάνουν το δρόμο τους στον κόσμο των ζωντανών. Υπάρχουν και άλλοι καλεσμένοι, πολύ πιο δυσάρεστοι: ραβκάς, Σάμι καλκάνικα, πνεύματα κακών σαμάνων. Όπως αρμόζει στους νεκρούς, ο Ravq είναι απίστευτα δυνατός, φοβάται το φως και βασανίζεται για πάντα από την πείνα. Σε αντίθεση με τους Ευρωπαίους βρικόλακες, ο Ravk δεν περιορίζεται στο αίμα και καταβροχθίζει το θύμα του με κόκαλα.

Ακόμη και το κακό tuurngait είναι μέρος του Sill. Ο κόσμος είναι ένας και επομένως δεν απαιτεί διαχείριση. Οι έννοιες της δικαιοσύνης και της καλοσύνης είναι ανεφάρμοστες για αυτόν. Η Sedna, η ισχυρότερη των κακών πνευμάτων, η ερωμένη των θαλάσσιων ζώων, και ο Tekkeitsertok, ο προστάτης άγιος του καριμπού, είναι εχθρικοί με τους ανθρώπους, αφού τα ελάφια και οι θαλάσσιοι ίπποι δεν έχουν λόγο να αγαπούν τους κυνηγούς. Ταυτόχρονα όμως τιμούνται ως θεοί - τροφοδότες. Η ζωή και ο θάνατος είναι μέρη της κοσμικής αρμονίας. Έτσι προορίζεται.

"Ο θρύλος του Ναράιν"

Πριν από πολύ καιρό, πολύ, πολύ μακριά, στη χιονισμένη τούνδρα, στη μέση μιας πλατιάς λάιντας, στεκόταν μόνος ο τσαμπουκάς του γέρου Ιρίμπο. Και είχε μια όμορφη κόρη Νάρα (Άνοιξη).

Τα χρόνια περνούσαν σαν πουλιά με γοργά φτερά. Οι μέρες περνούσαν σαν έλκηθρο πίσω από μια γρήγορη ομάδα ταράνδων.

Σε έναν σκοτεινό χειμώνα, όταν οι λύκοι ούρλιαζαν πίσω από τους λόφους, όταν η νύχτα, σαν φτερά δύο κοράκων, αγκάλιαζε τον κόσμο, ακόμα και τη μέρα ήταν σκοτάδι, σκοτάδι, όταν μια κακιά χιονοθύελλα ούρλιαζε και τραγουδούσε με όλες τις φωνές, χαιρόταν στην εξουσία του πάνω στους ανθρώπους, τότε έγινε τρομερό και τρομακτικό στην πανούκλα του γέρου Ιρίμπο.

Ωστόσο, ο γέρος Ιρίμπο δεν ήταν ντροπαλός. Έζησε ανοιχτά στον κόσμο, περπάτησε με αυτοπεποίθηση και τόλμη, ποτέ δεν έβρισε τη μοίρα του, όσο δύσκολο κι αν του ήταν.

Τα βέλη του Irimbo ήταν πάντα αιχμηρά και αιχμηρά. Τα κορδόνια του τόξου είναι δυνατά. Είναι απίθανο να υπάρχει ένα άτομο στην τούντρα που θα ήξερε πώς να πυροβολεί από ένα τόξο με τον ίδιο τρόπο όπως ο γέρος Irimbo, ένας γενναίος και επιτυχημένος κυνηγός.

Γνώριζαν στην τούνδρα ότι ο Ιρίμπο ήταν επιδέξιος τεχνίτης. Είτε να φτιάξω έλκηθρα, είτε να σχεδιάσω ένα τροχόσπιτο, είτε να φτιάξω κοντάρια για μια πανούκλα, είτε να φτιάξω λουρί, να κουφώσω μια βάρκα, να φτιάξω σκι - ο Ιρίμπο, ένας τεχνίτης της γης της τούνδρας, μπορεί να κάνει τα πάντα.

Και ο Irimbo ήξερε επίσης πώς να πιάνει ένα ελάφι που τρέχει με ένα λάσο εν κινήσει. Πάνω από μία φορά μόνος του χτύπησε μια αρκούδα, χήνες εν πτήσει, πάπιες πυροβόλησε με ακρίβεια. Το χειμώνα, έβαζε δίχτυα κάτω από τον πάγο, έπιασε οξύρρυγχο σε μέγεθος ανθρώπου, χοντρά, βαριά τσιράκια, πλατύφυλλα, ασημένια λευκά ψάρια, κατακόκκινα τάιμεν.

Ο Ιρίμπο ήξερε επίσης να τραγουδάει τραγούδια στον ήχο του ντέφι. Και όταν οι μελωδίες του σάρωσαν τις ατέλειωτες τούνδρας, πάνω από τα πυκνά ιτιές και τις σκλήθρες, τα δάση της τούνδρας, τους λόφους, όταν τα τραγούδια πέταξαν σε ποτάμια και λίμνες - τα προβλήματα που ο Ιρίμπο και η κόρη του φύλαγαν σε κάθε βήμα, μακριά από η πανούκλα παρασύρθηκε, χάθηκε στο χιόνι, πνίγηκε σε ποτάμια και λίμνες.

Μέρα με τη μέρα, το καλοκαίρι μετατράπηκε σε χειμώνα. Πάνω από μία φορά έπεσε χιόνι στο έδαφος, περισσότερο από ένα χρόνο η ροή του πάγου μεταφέρθηκε στην παγωμένη θάλασσα-ωκεανό.

Στα γειτονικά στρατόπεδα, νεαρά παιδιά άκουγαν για την κόρη του γέρου, για την όμορφη Νάρα, για τη Ναράιν. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το κορίτσι είχε ψηλώσει και από τον πεύκο. Τα φρύδια της Νάρα είναι σαν τα ημικύκλια ενός τόξου, οι βλεφαρίδες είναι πιο μακριές από τα βέλη, το σώμα της Νάρα ήταν πιο λεπτό από τη χορεία και το πρόσωπό της πιο λαμπερό από την αυγή. Στο στήθος της κουνιόταν σαν δύο ποτάμια, δύο σφιχτές μαύρες πλεξούδες. Η πιο γρήγορη Oleshka έτρεξε τη Nareine, και αν τραγουδήσει, μπορεί να το ακούσει στο γειτονικό στρατόπεδο. Ωραία, προς απορία όλων, προς χαρά του πατέρα της, ήταν το κορίτσι Άνοιξη, η κόρη του γέρου Ιρίμπο.

Εδώ γαμπροί άρχισαν να επισκέπτονται τον γέρο στη σκηνή.

Κάποτε, το χιόνι σε ένα μονοπάτι της τούνδρας ανέβηκε σαν λευκή χιονοθύελλα - ένας όμορφος άντρας με κατακόκκινα μάγουλα έφτασε σε μια ομάδα τόσο γρήγορα όσο ο άνεμος. «Λόγω των ώμων του, η ομάδα δεν φαίνεται». «Ο τύπος σηκώνει τη χιονοθύελλα με τα πόδια του». Εντάξει, ταχυδακτυλουργός, κοφτερός, τι πετρίτη για σένα.

Είπε αυτό για τον εαυτό του: «Στην τούνδρα μας, δεν υπάρχει ούτε πολύ ούτε πολύ πιο τολμηρός, πιο θαρραλέος, πιο δυνατός από μένα. Πρόσφατα νίκησα μια αρκούδα.

Μπορείτε να συγκρίνετε με τον ήλιο; - ρώτησε το κορίτσι του-Άνοιξη. Και πρόσθεσε: - Ο ήλιος είναι καλύτερος από σένα!

Ο φαρδύς νεαρός ντράπηκε με μια τέτοια απάντηση-γεια, σώπασε και έφυγε σιωπηλά, χωρίς τίποτα.

Την επόμενη άνοιξη, ένας άλλος μνηστήρας ήρθε στην οικογένεια του Ιρίμπο για να γοητεύσει. Ήταν ακόμα πιο δυνατός από τον πρώτο. Ψηλός, λεπτός, μάτια που καίνε από φωτιά. Το βήμα είναι σταθερό, σαν να μπορούσε να περπατήσει σε ολόκληρη την τούνδρα με τα πόδια, πιο γρήγορα από ό,τι με τάρανδους. Όχι μόνο γρήγορο στα πόδια του, αλλά και έξυπνο.

Δεν υπάρχει πιο γρήγορος από εμένα και το ελάφι μου στον κόσμο! - καμάρωνε ο τύπος στον γέρο Ιρίμπο και την κόρη του. - Αν θέλεις, θα οδηγήσω στα αστέρια, θα πάρω ένα αστέρι και θα επιστρέψω!

Αλλά ο ήλιος είναι ακόμα καλύτερος από εσάς! απάντησε η Νάρα. Ο γενναίος καβαλάρης σώπασε μ' αυτά τα λόγια και έφυγε προς το μέρος

το στρατόπεδό του με τίποτα.

Ήρθε μια φορά και ο τρίτος γαμπρός. Είπε έτσι? «Όμορφη Νάρα! Ψάξτε για τουλάχιστον εκατό χρόνια, ψάξτε για τουλάχιστον διακόσια, αλλά έναν τύπο με φωνή πιο δυνατή από τη δική μου, πιο όμορφο από τη φωνή μου, δεν θα βρείτε πουθενά.

Στην οποία η όμορφη Νάρα απάντησε: «Μπορείς να συγκρίνεις με τον ίδιο τον ήλιο;»

Χαμηλώνοντας τα μάτια στο έδαφος, έφυγε κι αυτός ο γαμπρός

Οι μέρες και οι νύχτες πετούν, ο χειμώνας αντικαθίσταται από το καλοκαίρι. Πάνω από μία φορά έπεσε χιόνι στο έδαφος, πάνω από ένα χρόνο ο πάγος του ποταμού μεταφέρθηκε στη θάλασσα-ωκεανό.

Και κάποτε ένας πατέρας είπε στην όμορφη κόρη του: «Βλέπω ότι η καρδιά σου δεν ξέρει αγάπη, η καρδιά σου δεν θέλει να αγαπήσει κανέναν. Αυτό είναι κακό, κόρη. Είμαι ήδη μεγάλος. Δεν είναι μακριά η ώρα που θα πάω για πάντα στην τούνδρα, «για μούρα». Οπότε το μυαλό μου πάει: «Ποιος από τους ήρωες θα με αντικαταστήσει; Θα υπάρχει άντρας στην πληγή σου;»

Στην οποία η Νόρα απάντησε στον πατέρα της: «Εσύ, πατέρα, είσαι δυνατός σαν τον άνεμο. Εσύ, όπως το φεγγάρι, μπορείς με τον εαυτό σου, με τη λάμψη σου

χτυπήστε τα αστέρια στον ουρανό. Θέλω να βρω έναν γαμπρό που να μοιάζει με εσένα, ο οποίος, όπως εσύ, θα μπορούσε να κάνει τα πάντα στον κόσμο. Οι άνθρωποι θα έδιναν φως και χαρά. Αγαπώ μόνο τον ίδιο τον Ήλιο. Μέρα και νύχτα, χειμώνας και καλοκαίρι, φθινόπωρο και άνοιξη, σκέφτομαι μόνο αυτόν, τον Ήλιο!».

Όταν η Nareine πήγε στην τούνδρα, όταν ο καθαρός ήλιος ζέσταινε τη γη μέρα και νύχτα, το κορίτσι ψιθύρισε ακούραστα: «Σ 'αγαπώ, Ήλιε! Σε αγαπώ, ω Ήλιε! Κατέβα κοντά μου και δώσε την αγάπη σου!»

Για πολλή ώρα η κοπέλα στεκόταν δίπλα στη γέρικη πεύκη, ζητώντας δύναμη, προσευχόμενη για ευτυχία με τον Ήλιο. Κάθισε για πολλή ώρα στην όχθη του ποταμού, θαυμάζοντας την αντανάκλαση του Ήλιου στο νερό. Για πολλή ώρα περπάτησε κατά μήκος της τούνδρας, πήδηξε πάνω από χτυπήματα, περιπλανήθηκε στους λόφους και δεν κουράστηκε να φωνάζει, σηκώνοντας τα χέρια της στον Ήλιο: «Ω Ήλιε! Ελα σε μένα! Δώσε μου αγάπη! Ω Ήλιε! Αγαπώ μόνο εσένα!"

Αλλά την άνοιξη, μερικές φορές η ηλιακή σφαίρα αναδεύτηκε, πήγαινε δεξιά και αριστερά, σαν να προσπαθούσε να ξεφύγει από τη γνωστή της θέση. Εδώ ο ήλιος κύλησε, άρχισε να πλησιάζει. Όλο και πιο κοντά, όλο και πιο χαμηλά ο ήλιος άρχισε να κατεβαίνει.

Βλέποντας αυτό, η σκοτεινή νύχτα θύμωσε πολύ και έφυγε. Και ρυάκια, ποτάμια και ποτάμια, αντίθετα, τραγούδησαν, θρόιζαν, έλαμπαν, μουρμούρισαν, έτρεχαν πιο εύθυμα προς τη θάλασσα. Στους λόφους της τούνδρας, στα στρώματα, στις όχθες των ποταμών και των λιμνών, άνθισαν λουλούδια, χόρτα, θάμνοι, νάνοι σημύδες, πεύκες τούνδρας ζωντάνεψαν. Σαν να ήταν όλοι ξυπνημένοι από όνειρο, το φως και η ζεστασιά τους ξύπνησαν. Μακριά, πολύ μακριά, οι χειμώνες και οι παγετοί, οι χιονοθύελλες και τα κρύα έχουν ξεπεράσει τις παγωμένες θάλασσες. Η γη ήρθε στη ζωή!

Σε όλη την τούνδρα άρχισε να παίζει, η διασκέδαση άρχισε να μιλάει: «Η Νάρα το έκανε - ένα κορίτσι που το λένε Άνοιξη! Η Νάρα έφερε χαρά στη γη! Ευχαριστώ Άνοιξη κορίτσι!

Και η Νάρα, σαν ένα ελαφρόφτερό, γρήγορο πουλί, έλαμπε παντού, ξεχειλίζοντας από ευτυχία, νιότη, ζωή, στα φτερά της Αγάπης πέταξε μέχρι τον γαμπρό-Ήλιο.

Μάταια φώναζε η γερο-Ιρίμπο την κόρη του, μάταια την φώναζε μέρες και νύχτες - δεν απάντησε το ανοιξιάτικο κορίτσι. Και τότε, από λαχτάρα και θλίψη, η παλιά καρδιά του Ιρίμπο δεν άντεξε - έγινε πέτρα, έγινε πέτρινη κάπα. Και με το «πρόσωπό» του αυτή η πέτρινη κάπα είναι στραμμένη προς τον Ήλιο – φως. Κάθε μέρα, κάθε χρόνο, οι ακτίνες του ήλιου ζεσταίνουν και χαϊδεύουν.

Κάθε χρόνο τον μήνα του τοκετού των ελαφιών, τον Μάιο, η όμορφη Νάρα χορεύει τον χορό της ευτυχίας στο Φεστιβάλ Άνοιξης και Ήλιου. Ο ήλιος ζεσταίνει απαλά, υπάρχει πολύ φως τριγύρω. Ο ήλιος ζεσταίνει τη γη Την άνοιξη, το πράσινο, το γρασίδι, τα λουλούδια, όλη η ζωή στη γη θα γεννηθεί στη γη. Ο ήλιος κινεί την ίδια τη ζωή. Η πέτρινη κάπα -ο γέρος Ιρίμπο- χαμογελά κάτω από τη ζεστασιά του ήλιου, χαρούμενος που βλέπει την κόρη του, και φαίνεται ότι ξαναζωντανεύει.

Κάθε χρόνο η Νάρα γιορτάζει το Φεστιβάλ της Άνοιξης. Όλοι χαίρονται, όλοι τραγουδούν, χορεύουν σε αυτή τη γιορτή. Οι άνθρωποι έχουν ένα ευρύτερο και πιο γρήγορο βήμα. Στα μάτια - ευτυχία. Παντού υπάρχει νέος ενθουσιασμός. Με την άνοιξη, οι άνθρωποι γίνονται καλύτεροι και πιο επιτυχημένοι στο κυνήγι, στην απόκτηση θηραμάτων, στα ψάρια, στη βοσκή ελαφιών. Όλη η δουλειά στα χέρια τους είναι αμφισβητήσιμη. Προστίθεται η δύναμη σε έναν άνθρωπο. Με την άνοιξη, ένα άτομο «περπατάει λίγο ψηλότερα από το έδαφος». Στην ψυχή - ένα τραγούδι, χαρά, νέες σκέψεις, νέες πράξεις. Πρόστιμο!

Μόνο η όμορφη Nareine ξέχασε να καλέσει τη Γριά-Νύχτα στις διακοπές. Επομένως, την άνοιξη και το καλοκαίρι δεν υπάρχει νύχτα στο Βορρά.

Και η Νάρα - Η άνοιξη έχει γίνει σύμβολο ζωής, αγάπης, ευτυχίας, φωτός και χαράς στη γη...

ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΣΕΛΚΟΥΠ

ερωμένη της φωτιάς

Λένε ότι έγινε πριν από πολύ καιρό. Συνέβη σε εκείνο το στρατόπεδο, όπου επτά

έζησαν γεννήσεις, εκεί που στέκονταν επτά πληγές!

Μια μέρα μαζεύτηκαν όλοι οι άντρες για να κυνηγήσουν. Πάμε. Εμεινα μόνος

γυναίκες και παιδιά στον καταυλισμό.

Τρεις μέρες έζησε, όλα ήταν καλά. Την τρίτη μέρα, το βράδυ, αυτό έγινε. ΣΕ

Σε μια πανούκλα, μια γυναίκα μαγείρεψε μόνη της το φαγητό της. Έριξα κι άλλα καυσόξυλα στην εστία, ένα καζάνι με

κρέμασε κρέας ελαφιού στη φωτιά. Η ίδια κάθισε με το μικρό της παιδί να

εστία πιο κοντά. Το παιδί γελάει στην αγκαλιά του, η γυναίκα του χαμογελά.

Ξαφνικά ένα κούτσουρο έσπασε, σπίθες πέταξαν από την εστία, ένας χτύπησε το παιδί

χέρι. Το παιδί έκλαψε. Μια γυναίκα κατηγορεί τη φωτιά:

Τι κάνεις?! Σε ταΐζω καυσόξυλα, σε προσέχω και

πλήγωσες το παιδί μου!

Το παιδί τρόμαξε από το κλάμα της μητέρας, έκλαψε ακόμα περισσότερο. το φοράει

η γυναίκα είναι στην πανούκλα, την κουνάει στην αγκαλιά της, αλλά εκείνος δεν το βάζει κάτω. Από οίκτο, από ενόχληση

η γυναίκα χτύπησε το μωρό. Το παιδί έχει φύγει τελείως. Μια γυναίκα θα κατηγορούσε τον εαυτό της, αλλά

είναι θυμωμένη με τη φωτιά.

Δείτε τι έχετε κάνει! - ουρλιάζει. - Δεν θα υπάρχουν καυσόξυλα για σένα, θα σε κόψω,

γεμίστε με νερό!

Έβαλε το παιδί στην κούνια, άρπαξε το τσεκούρι. Κόβει φωτιά με τσεκούρι.

Μετά πήρε νερό σε μια κουτάλα, το πιτσίλισε στην εστία - η φωτιά σφύριξε, έσβησε.

Η γυναίκα λέει:

Τώρα θα ξέρετε πώς να προσβάλλετε τον γιο μου! Ούτε ένα φως

δεν σου έμεινε ούτε μια σπίθα!

Η φωτιά δεν καίει. Σκοτεινό, κρύο στην πανούκλα. Το παιδί έκλαψε παραπονεμένα: κρύο

Η γυναίκα θυμήθηκε. Έσκυψε πάνω από την εστία, τσουγκρίζοντας τη στάχτη. Έτσι τελικά

Η ίδια είπε ότι δεν θα άφηνε ούτε μια σπίθα. Και δεν το έκανε.

Και ο γιος κλαίει. Η μητέρα σκέφτηκε: Τρέχω στη γειτονική σκηνή, θα πάρω τη φωτιά,

ανάψει την εστία.

έτρεξα. Μόλις μπήκε στους γείτονες - στην εστία τους η φλόγα κυματίστηκε,

άρχισε να κάθεται. Τότε το τελευταίο μπλε φως έβγαλε μια ρουφηξιά καπνό και έσβησε.

Η γυναίκα έτρεξε σε άλλους γείτονες. Εκείνη άνοιξε λίγο την πόρτα - και δεν το έκαναν

έγινε φωτιά. Δεν μπήκε καν κοντά τους, έκλεισε αμέσως την πόρτα. Παράκαμψε τα πάντα

στρατόπεδο, και παντού έσβησε η φωτιά. Ακόμα μόνο σε ένα, τελευταίο έγκαυμα πανούκλας.

Εκεί έζησε η γριά, έζησε έναν αιώνα. Ήξερα πολλά, είδα πολλά. σηκώθηκε όρθιος

γυναίκα μπροστά στην πανούκλα, φοβάται να μπει. Ναι, τι να κάνουμε; Ο μικρός της γιος είναι εντελώς

μπορεί να παγώσει. Ήρθε σε.

Η φωτιά φούσκωσε, κάπνισε και έσβησε. Η γυναίκα άρχισε να κλαίει. Και η γριά στάχτη

ρακές, αναζητώντας μια σπίθα κάρβουνου στις στάχτες. δεν έχω κάρβουνο ή

σπινθήρες. Ψυχρή, σκοτεινή εστία.

Αυτό δεν έχει ξαναγίνει», είπε η ηλικιωμένη γυναίκα. - Είμαι η φωτιά μου

ακτή, τον ταΐζω με την καρδιά του. Πάω για ύπνο, σκεπάζω τα κάρβουνα με στάχτη. Γιατί φωτιά

βγήκα έξω? Έκανες κάτι, κρύο βάτραχο; Δεν προσέβαλες

φωτιά στην εστία σου;

Η γυναίκα έσκυψε το κεφάλι της, σιωπηλή.

Έτσι είναι, - είπε η γριά. - Τι να κάνουμε τώρα; Λοιπόν πάμε στο

ο φίλος σου, για να δούμε.

Βγήκαν μαζί από την πανούκλα. Πηγαίνουν για κάμπινγκ. Ησυχία παντού, σκοτάδι. Σαν να έφυγαν

άνθρωποι του στρατοπέδου, σαν να είχε σβήσει.

Στην πανούκλα μιας γυναίκας, το παιδί ούρλιαζε παντού, και δεν μπορεί πια να κλάψει.

Η γριά πήρε ένα θειάφι και άρχισε να βάζει φωτιά. Δούλεψε για πολύ καιρό -

ανάβει μια φωτιά.

Η γριά κατέβασε τα κουρασμένα χέρια της, πάλι λέει στη γυναίκα:

Αγία φωτιά στην εστία, η ζωή μας τα δίνει όλα. Λάμπει, ζεσταίνει και τρέφεται.

Η φωτιά έσβησε - είναι σαν να έσβησε ο ήλιος. Πάγωσε, χαθεί, κακός θάνατος

θα μας πάρει.

Η γριά γονάτισε και τότε είδε την Κυρία της φωτιάς. Κάθεται μέσα

γωνία της εστίας. Τα ρούχα της είναι γκρίζα σαν στάχτη και το δέρμα της λάμπει σαν κάρβουνο,

που έγινε στάχτη.

Η Κυρία της Φωτιάς ταλαντεύτηκε πέρα ​​δώθε και είπε στη γριά:

Γιατί προσπαθείς; Δεν θα υπάρχει φωτιά για εσάς. Η γυναίκα με πλήγωσε πολύ.

Έκοψε το πρόσωπό μου με τσεκούρι, πλημμύρισε τα μάτια μου με νερό, φώναξε κακά λόγια!

Η γριά άρχισε να ρωτάει:

Μην θυμώνεις, Κυρία της Φωτιάς! Λυπήσου μας! Αυτή η ηλίθια γυναίκα

ένοχοι, δεν φταίνε οι άλλοι.

Η Κυρία της Φωτιάς κουνάει το κεφάλι της, τα μαλλιά της φτερουγίζουν σαν μπλε καπνός.

Και η γριά πάλι προσεύχεται:

Πες μου τι να κάνω για να ξαναφουντώσει η φωτιά στις εστίες; Θα εκπληρώσουμε τα πάντα

τι λες. Η ερωμένη της φωτιάς απάντησε:

Δεν υπάρχουν τέτοια λόγια, ούτε εγώ ούτε εσύ έχουμε τέτοια δύναμη να πυροβολήσουμε

φλογισμένη όπως πριν. Τώρα μπορεί να αναφλεγεί μόνο από την ανθρώπινη καρδιά.

Μια νεαρή γυναίκα κάθεται, κρατά το μωρό της στο στήθος της και κλαίει.

Η ηλικιωμένη κυρία της λέει:

Βλέπεις τι έκανες; Και οι επτά ανθρώπινες φυλές εξαιτίας σου,

παράλογο, η άβυσσος πρέπει! Οι κυνηγοί είναι γενναίοι, σαν θυμωμένες αρκούδες,

ισχυρή σαν άλκες θα χαθεί. Οι σκληρά εργαζόμενες γυναίκες θα μαραθούν στο κρύο

εστίες. Και μικρά παιδιά θα πεθάνουν, και γέροι, και γριές. Γιατί δεν υπάρχει ζωή χωρίς

Τα δάκρυα της γυναίκας στέγνωσαν. Σηκώθηκε, έδωσε το παιδί στη γριά,

Κράτα τον ασφαλή!

Και ρίχτηκε στις πέτρες της εστίας. Η κυρία της φωτιάς με το δάχτυλο στο στήθος

το άγγιξε, η φλόγα σηκώθηκε αμέσως, βρυχήθηκε, ξέσπασε η φωτιά στην εστία.

Το μόνο που φαινόταν ήταν πώς η Κυρία της Φωτιάς έσφιξε τη γυναίκα με πύρινα μπράτσα και

παρασύρθηκε με σπινθήρες στην τρύπα του καπνού.

Και η ηλικιωμένη κυρία είπε:

Από αυτή την πανούκλα θα βγει ένα παραμύθι-παράδοση για το πώς φωτιά από μια ζωντανή καρδιά

άναψε. Οι Selkups θα θυμούνται για πάντα τι συνέβη στο στρατόπεδό μας. Θα

κρατήστε τη φωτιά στην εστία!

TUVA TALE

Επτά Αδέρφια Ποντίκι

Πριν από πολύ καιρό, υπήρχαν επτά αδέρφια ποντίκια στη γη. Είχαν τη δική τους γιούρτα
το μέγεθος μιας παλάμης.
Ένα πρωί ξύπνησαν και είδαν ότι το χιόνι είχε συσσωρευτεί κατά τη διάρκεια της νύχτας -
οι τοίχοι είναι κρυμμένοι! Τα αδέρφια έφτιαξαν ξύλινα φτυάρια και άρχισαν να φτυαρίζουν το χιόνι.
Δουλεύαμε όλη μέρα, πεινούσαμε πολύ.
Και ξαφνικά, στο μέρος που μόλις είχε φύγει το χιόνι, είδαν όλοι ένα κομμάτι
ελαιογραφίες. Ξάπλωσε ακριβώς μπροστά στη μύτη του Μικρότερου Αδελφού. Δεν είχα χρόνο για όλα
αποκαλύψτε πώς έφαγε αυτό το λάδι.
Ο Πρεσβύτερος Αδελφός φώναξε:
- Τι έχεις κάνει?! Τα έφαγα όλα μόνος μου! Εδώ είμαι τώρα!
Και μπροστά στα φοβισμένα αδέρφια του ποντικιού, πήδηξε και κατάπιε τον εαυτό του
Αδερφάκι δεξιά με αλογοουρά. Τότε πέντε αδέρφια του επιτέθηκαν,
έδεσαν και έσυραν στο δικαστήριο στον χάν. Περπατήσαμε αρκετή ώρα, ήμασταν πολύ κουρασμένοι μέχρι να φτάσουμε εκεί.
στον Χαν. Ο δεμένος αδερφός έμεινε στην πόρτα, ενώ οι ίδιοι μπήκαν στο γιουρτ.
Ο Χαν κάθισε μεγαλοπρεπώς στο θρόνο. Τον κοίταξε με ένα χαμόγελο
ιδρωμένα, λαχανιασμένα ποντίκια.
«Από πού ήρθες;» ρώτησε ο Χαν.
- Ήρθαμε από επτά ποτάμια, επτά περάσματα, - απάντησαν τα ποντίκια.
- Αυτό είναι προφανές, μοιάζετε σαν ξωμένες γλώσσες!- παρατήρησε ο Χαν.
«Ήμασταν επτά», είπαν τα ποντίκια.
- Ουάου, πόσα!- γέλασε ο Χαν.
- Είχαμε τη δική μας γιούρτη στο μέγεθος της παλάμης σου, - είπαν τα ποντίκια.
- Μια μεγάλη γιουρτ! - Ο Χαν γέλασε.
- Όταν φτυαρίζαμε το χιόνι, ο μικρότερος αδελφός μας βρήκε ένα κομμάτι βούτυρο
και εφαγα. Και τότε ο Μεγαλύτερος Αδελφός τον κατάπιε κατευθείαν!
- Ω, πόσο τρομακτικός είναι! Πού είναι;» ρώτησε ο Χαν.
- Τον δέσαμε και τον σύραμε στο δικαστήριο σας. Ξαπλώνει πίσω από τις πόρτες. Αυτός
πολύ μεγάλο. Όταν τον βρήκαμε, ήταν αρκετά μικρός, τον πήγαμε
τον εαυτό τους και άρχισαν να καλούν τον Μικρότερο Αδελφό μας, αλλά μεγάλωσε γρηγορότερα από τον καθένα και σύντομα
αρχίσαμε να τον αποκαλούμε τον Μεγάλο μας Αδερφό. Άρχισε να κοιμάται όχι πια στο γιουρτ, αλλά
εξω απο.
«Σύρετε τον εδώ», διέταξε ο Χαν. Τα αδέρφια του ποντικιού έσυραν το δεμένο
Ο Μεγαλύτερος Αδελφός.
- Χα-χα-χα! - Ο Χαν γέλασε. - Γιατί, είναι γάτα! - Και άρχισε να λύνει
λεπίδες χόρτου με τις οποίες μπλέκονταν τα πόδια της γάτας.
- Χαν, πώς θα τον τιμωρήσεις; - ρώτησαν τα ποντίκια.
- Και να πώς: λύστε και αφήστε το. Καλά έκανε που έφαγε το ποντίκι! Αστο να πάει
θα σας καταβροχθίσει όλους!- φώναξε ο Χαν.
Τα αδέρφια ποντίκια φοβήθηκαν και τράπηκαν σε φυγή προς όλες τις κατευθύνσεις.
Και ο Χαν έκανε τη γάτα του τον Πρεσβύτερο αδερφό τους.
Από τότε, η γάτα δεν ήταν φίλος με ποντίκια. Θυμάται πώς τον έσυραν
δεσμευμένος, μέσω επτά ποταμών, μέσω επτά περασμάτων στην αυλή προς το χάν.
Και τα ποντίκια προσβλήθηκαν από τον χάνο που δικαίωσε τον γάτο-εγκληματία, και άρχισαν
κουβαλήστε δημητριακά, κέικ, λαρδί, βούτυρο από τον Χαν.
Από τότε, τα ποντίκια έχουν γίνει εχθροί των ανθρώπων και οι γάτες έχουν γίνει εχθροί των ποντικών.

ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΧΑΚΑΣ

Αλεπού και ηχεία

Οι ομιλητές ζούσαν πάνω σε μια ψηλή πεύκη. Είχαν μικρά παιδιά.
Είχα τη συνήθεια να περπατάω κάτω από την αλεπού από πεύκη. Έρχεται και λέει:
- Ηχεία, ηχεία, έρχομαι. Πέτα μου ένα μικρό.
- Εφυγε. Δεν θα σας δώσουμε τα παιδιά μας, απάντησαν οι ομιλητές.
- Δεν θα το κάνεις; Αλλά και πάλι θα το πάρω.
- Πού να μας βγάλεις σε ένα δέντρο!
«Θα το πάρω», είπε η πονηρή αλεπού, «θα τρέξω, θα πηδήξω στα σύννεφα και
από εκεί θα πέσω πάνω σου. Και τότε όχι μόνο τα μικρά σου, αλλά και τον εαυτό σου
τρώω.
Οι κολώνες τρόμαξαν, πίστεψαν την αλεπού και της πέταξαν ένα μικρό. Αλεπού
τον σήκωσε και έτρεξε στο δάσος. Οι στήλες κάθονται σε ένα δέντρο και κλαίνε.
Την επόμενη μέρα η αλεπού ήρθε ξανά. Και πάλι απαιτεί:
- Πέτα γρήγορα, αλλιώς θα πηδήξω στο φεγγάρι, θα κατέβω σε σένα από το φεγγάρι και σε όλους.
τρώω εσένα.
Έπρεπε να δώσω στις ηλίθιες στήλες ένα ακόμα μικρό στην αλεπού.
Οι ομιλητές είναι λυπημένοι, κλαίνε. Γερανοί πέταξαν μέσα, κάθισαν σε μια πεύκη,
παρακαλώ:
- Γιατί κλαις?
- Η Λίζα άρχισε να μας πηγαίνει με τα πόδια. Τρομάζει, μας παίρνει τα μικρά.
- Πώς σε τρομάζει η αλεπού;
- Απειλεί να πηδήξει σε ένα δέντρο και να μας φάει όλους. Οι γερανοί γέλασαν:
- Μια αλεπού δεν θα σκαρφαλώσει ποτέ σε ένα δέντρο. Ναι, είναι πιο ψηλή από κούτσουρο σημύδας και όχι
άλμα. Κι αν πάλι σε τρομάζει, της λες: «Έλα, πήδα» – και
δείτε τι γίνεται.
Οι γερανοί σηκώθηκαν από το δέντρο και πέταξαν χαμηλά κατά μήκος της πλαγιάς. Ηχεία
κάθεται και περιμένει την αλεπού. Την άλλη μέρα η αλεπού ήρθε τρέχοντας, λαχανιασμένη, κούκλα
απαιτεί.
- Πέτα το όσο πιο γρήγορα γίνεται, αλλιώς δεν έχω χρόνο σήμερα, - είπε η αλεπού και
έγλειψε τα χείλη της.
Οι ομιλητές κάθονται και είναι σιωπηλοί, φοβισμένοι κοιτάζουν στραβά την αλεπού.
- Λοιπόν, τι κάνεις; - η αλεπού βιάζεται ... - Διαφορετικά θα πηδήξω σε ένα δέντρο - είναι κακό
θα.
Τότε ο ομιλητής-πατέρας πήρε θάρρος και είπε:
- Πήδα και δοκίμασε...
Η αλεπού κούνησε την ουρά της θυμωμένη, έφυγε τρέχοντας, τέντωσε όλη της τη δύναμη, αλλά
Δεν πήδηξα ψηλότερα από ένα κούτσουρο σημύδας ... Έπεσα και λέω ψέματα.
Οι ομιλητές την κοιτούν και γελούν. Η αλεπού ντράπηκε, άρχισε να τριγυρίζει
δέντρα να τρέχουν. Πόσο καιρό, πόσο λίγο έτρεχε, ρωτάει τους ομιλητές:
- Ποιος σου είπε ότι δεν μπορώ να σκαρφαλώσω στα δέντρα;
- είπε ο Γερανός.
- Πού είναι?
- Πέταξαν κάτω από την πλαγιά.
"Λοιπόν, εντάξει. Θα τους ξεπληρώσω", σκέφτηκε η αλεπού και έτρεξε τους γερανούς
Αναζήτηση. Πόσο καιρό, πόσο λίγο έτρεξε, βλέπει: οι γερανοί πετάνε χαμηλά. Πισω τους
το ηλιοβασίλεμα κατέλαβε τον μισό ουρανό. Η αλεπού φώναξε:
- Κοίτα τριγύρω, γερανοί, φωτιά! Τρέχουμε στην τρύπα μου για να σωθούμε.
Η αλεπού έτρεξε. Οι γερανοί πέταξαν πίσω της. Πέταξαν στην τρύπα. Γίνομαι
λογομαχώντας για το ποιος πρέπει να σκαρφαλώσει πρώτος στην τρύπα.
- Ανέβα, - είπε η αλεπού, - και θα σταθώ στην είσοδο. αν μεγάλο
η φωτιά θα φτάσει εδώ, θα σου φωνάξω.
Οι γερανοί συμβουλεύτηκαν και σκαρφάλωσαν στην τρύπα. Η αλεπού κάθισε αμέσως στην είσοδο.
- Λοιπόν ... τι είπες στους ηχεία; - ρώτησε η αλεπού σαρκαστικά.
τώρα πες;
Οι γερανοί λένε:
-Τι να πω τώρα. Ενοχος. Τουλάχιστον μας δίνετε πριν από το θάνατο
κοιτάξτε το φως, τουλάχιστον κάτω από τα πόδια σας.
Η αλεπού δεν άντεξε, σήκωσε το ένα πόδι. Γερανοί μαζεύτηκαν σαν στο φως
Κοίτα, ενώ οι ίδιοι έπεσαν πάνω στην αλεπού, την έσπρωξαν και πέταξαν μακριά. Δύο
οι νεαροί γερανοί δεν πρόλαβαν να πετάξουν μακριά: η αλεπού τους εμπόδισε την έξοδο.
- Εδώ θα σου δείξω το φως, είπε η αλεπού.
-Μη θυμώνεις μαζί μας. Αν θέλεις, θα σε κουβαλήσουμε με φτερά πέρα ​​από τη θάλασσα
και θα προλάβεις όλο το κοπάδι; - είπαν οι νεαροί γερανοί.
- Εντάξει, φέρε το, - συμφώνησε η αλεπού.
Και οι δύο γερανοί κάθισαν, ένωσαν τα φτερά τους, τους έβαλαν μια αλεπού
και πέταξε. Πέταξαν, πέταξαν, πέταξαν στη θάλασσα. Ουρανός πάνω, νερό κάτω.
Γερανοί πέταξαν στη μέση της θάλασσας. Πάνω από το βαθύτερο μέρος διάσπαρτο
πλευρές. Η αλεπού έπεσε στη θάλασσα και πνίγηκε.

Στις θρησκευτικές πεποιθήσεις των Nenets κυριαρχούσαν οι ανιμιστικές ιδέες (Anima - ψυχή, εξ ου και - "animism"). Όλος ο κόσμος γύρω τους φαινόταν να κατοικείται από πνεύματα - χε χε. Ποτάμια, λίμνες, φυσικά φαινόμενα είχαν τους ιδιοκτήτες-πνεύματά τους. Από αυτούς εξαρτιόταν η ζωή των ανθρώπων, η τύχη στις χειροτεχνίες. Τα πνεύματα ήταν καλά, βοηθούσαν τους ανθρώπους σε όλα τα θέματα, και κακά, στέλνοντας ασθένειες και διάφορες κακοτυχίες σε έναν άνθρωπο. Η εξιλέωση των πνευμάτων και των θεοτήτων γινόταν με τη βοήθεια θυσιών.

Στη μυθολογία των Nenets, το Σύμπαν αντιπροσωπεύεται με τη μορφή τριών κόσμων που βρίσκονται κάθετα ο ένας πάνω από τον άλλο - ο Άνω Κόσμος, ο Μέσος Κόσμος, ο Κάτω Κόσμος. Ο πάνω κόσμος βρίσκεται πάνω από τη γη και αποτελείται από επτά ουρανούς που κατοικούνται από θεϊκά πλάσματα. Ο μεσαίος κόσμος είναι η Γη, εκτός από τους ανθρώπους, κατοικείται από πολυάριθμα πνεύματα - τους ιδιοκτήτες όλων όσων περιβάλλουν ένα άτομο στην επίγεια ζωή του. Η γη είναι επίπεδη, περιβάλλεται από τη θάλασσα. Ο κάτω κόσμος βρίσκεται υπόγεια και αποτελείται επίσης από επτά επίπεδα, τα οποία κατοικούνται από κακά πνεύματα που φέρνουν αρρώστια και θάνατο. Στο πρώτο live Sikhirta, ο ουρανός τους είναι η γη μας. Η Sikhirta βόσκει πήλινα ελάφια ( εγώ χώρα).

Ο δημιουργός όλης της ζωής στη γη, σύμφωνα με τους Νένετς, ήταν Αριθμός,που κατοικεί στον ουρανό. Αριθμκυβερνά το Σύμπαν: οι αλλαγές χειμώνα-καλοκαίρι, ζέστη και κρύο, άνεμος, καταιγίδες.

Πιστευόταν ότι Numaέχουν γυναίκα Είμαι η Munyaκαι γιους. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, μεταξύ των γιων του Nga είναι το πνεύμα του θανάτου και της ασθένειας. Κάθε χρόνο ένα λευκό ελάφι θυσιαζόταν στο πνεύμα του ουρανού Numa. Η θυσία τελέστηκε σε ανοιχτό υπερυψωμένο μέρος. Το κρέας φαγώθηκε. Το κεφάλι με τα κέρατα τοποθετούνταν σε πάσσαλο και τοποθετούνταν με το ρύγχος προς τα ανατολικά.

Η κακή κλίση ταυτίστηκε με το όνομα του πνεύματος Nga- οι άρχοντες του κάτω κόσμου, όπου πήγαιναν οι ψυχές των νεκρών μετά τον θάνατο. Οι ψυχές των αμαρτωλών είναι καταδικασμένες σε μια αιώνια και χωρίς χαρά ύπαρξη στο βασίλειο Nga.Κυνηγούσε τις ψυχές των ανθρώπων όπως ο κυνηγός ενός ζώου. Ngaκαταβρόχθισε την ψυχή και το σώμα πέθανε.

Στον Κάτω Κόσμο, εκτός Nga, κατοικούν τα κακά πνεύματα της ασθένειας. Khabcha minrena- ένα κακό πνεύμα που φέρνει αρρώστια. Μάντνα- ένα πνεύμα που φέρνει ασχήμια σε ανθρώπους και ζώα. Ilutsyada- ένα πνεύμα που στερεί από έναν άνθρωπο τη λογική. Khansosyada- ένα κακό πνεύμα που αφαιρεί το μυαλό. Τέρι Ναμγκάε- πνεύματα με τη μορφή διαφόρων υπόγειων πλασμάτων. Σουστάνα- το πνεύμα της νόσου της δυστροφίας. Mal′ teŋga- ένα μυθικό πλάσμα, χωρίς στόμα και πρωκτό, που έχει μόνο όσφρηση.

Κατά τη θυσία σε κακά πνεύματα, το περιεχόμενο του στομάχου του ελαφιού αφήνεται σε μορφή επτά κομματιών.

Η ζωή των κατοίκων του Μεσαίου Κόσμου διοικείται από δύο προστάτες Είμαι ο Παράδεισος- φωτεινή μητέρα γη και Παιδιά όχι- ένας αμαρτωλός. Ο πρώτος κατευθύνει το ανθρώπινο γένος στις καλές πράξεις, ο δεύτερος ζει στην αμαρτία και κατευθύνει τις κακές πράξεις του ανθρώπου.

Στον Μέσο Κόσμο, σύμφωνα με τους Nenets, ζουν και πνεύματα - οι κύριοι των στοιχειωδών δυνάμεων και των φυσικών φαινομένων. Υπήρχαν οι ακόλουθες βασικές ιδέες για αυτούς. Ανεμος ( τρεμοπαίζει) προκαλείται από το μυθικό πουλί Minley, το οποίο έχει επτά ζεύγη φτερών. Βροντή ( χε) είναι ο θόρυβος από τα έλκηθρα πάνω στα οποία πηγαίνουν οι γιοι του Βορρά να πολεμήσουν τον Νότο για να του πάρουν την κόρη του. κεραυνός ( χεχε τού) - ιερή φωτιά. Αυτές είναι οι σπίθες που πετάνε κάτω από τους δρομείς των έλκηθρων των κατοίκων του πάνω κόσμου. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι καταιγίδες είναι ένα είδος πουλιών που ζουν στη θάλασσα. Καβαλούν στα σύννεφα. Όταν ανοίγουν το στόμα τους, οι αστραπές βγαίνουν σε σχήμα ζιγκ-ζαγκ και η βροντή είναι ο λόγος τους. ΟΥΡΑΝΙΟ ΤΟΞΟ ( νουβ τηγάνι) - αντιπροσωπεύτηκε με ρίγες στα ρούχα του Ουρανού ( Numa). Καταιγίδα - χεχε Σάρα. χιονοθύελλα ( είχε)– συνήθως υποδύεται μια ηλικιωμένη γυναίκα με μακριά γκρίζα μαλλιά.

Τα πνεύματα φύλακες του φυσικού περιβάλλοντος:

Ilebyam pertya- ο ιδιοκτήτης και δωρητής γουναρικών, θηραμάτων, ζώων, φύλακας κοπαδιών ελαφιών.

Id erv" - ο ιδιοκτήτης όλου του νερού στη γη (κυριολεκτικά "το κεφάλι του νερού").

Γιαχάερβείναι ο ιδιοκτήτης αυτού του ποταμού.

Siiv min erv- κύριος των ανέμων.

Tu'hada- η γιαγιά της φωτιάς.

Η λαογραφία του Nenets χαρακτηρίζεται από προσωποποίηση (προσωποποίηση): μαζί με τους ήρωες πρωταγωνιστεί και το ίδιο το παραμύθι. myneco. Αυτή η τεχνική είναι ευρέως διαδεδομένη στα παραμύθια, όπου ονομάζεται ένα κινούμενο πλάσμα λαχανάκο- μια λέξη.

The Legend of the Suitors

Ο θρύλος των Nenets
(Λογοτεχνική επεξεργασία Προκόπιου Γιαβτύσι)

Ήταν πολύ καιρό πριν, όταν ο Άνεμος με το φεγγάρι στους λόφους Savdeysky έπινε τσάι και οι κύκνοι τους έφερναν νερό σε τσαγιέρες. Εκεί ζούσαν εκείνη την εποχή δύο νεαροί Nenets. Ένας λαός που ονομάζεται Merchahad - Θυελλώδης Άνεμος. Το δεύτερο είχε το όνομα Nermindya - Going Forward. Ερωτεύτηκαν ένα κορίτσι, την όμορφη Arcata - Big Hearth. Ήρθαν σε αυτήν. Εδώ, λένε, διάλεξε έναν από εμάς για άντρα σου. Σκέφτηκε: και τα δύο είναι όμορφα, και τα δύο όμορφα. Ποιον να επιλέξω για σύζυγο; Και το αποφάσισα - αφήστε τον ανταγωνισμό μεταξύ τους να δείξει ποιος είναι πιο δυνατός και επιδέξιος. Ο νικητής θα μπει στην παρέα του με τη νεαρή σύζυγό του.

Οι μνηστήρες άρχισαν να συναγωνίζονται. Tynzei να πιάσει ελάφια. Αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα για έναν κάτοικο της τούνδρας - να πιάσει ένα ελάφι από ένα κοπάδι. Ο Merchyakhad φαίνεται να είναι πιο δυνατός, θα ρίξει ένα tynzey στο ελάφι, αυτός, σαν ριζωμένος στο σημείο, στέκεται. Κι αν συσπαστεί, τον ρίχνει στο έδαφος με ένα τράνταγμα: Μα η Νερμίντια αποδείχθηκε πιο ευκίνητη. Όταν ο Arcatu πυροβόλησε το όπλο της στον αέρα, τερματίζοντας τον αγώνα τους, είχε πιάσει περισσότερα ελάφια.

Ο Merchahad θύμωσε. Έριξε τυνζέυ - τον πέταξε πάνω από το λόφο. Και είπε στον αντίπαλο:
- Δοκιμάστε το με τον ίδιο τρόπο!

Τρεις φορές πέταξε το tynzey του Nermindya - δεν μπορούσε να το πετάξει στον tynzey Merchyakhad. Η νύφη ξαναπρογραμμάτισε τον διαγωνισμό για το επόμενο φθινόπωρο.

Και τώρα πέρασε ένας χρόνος. Οι μνηστήρες μαλώνουν ξανά. Τα ελάφια που πιάστηκαν μετρήθηκαν εξίσου. Ο Merchyakhad πέταξε το tynzey του σε έναν μακρινό βάλτο. Και ο Τυνζέι Νερμίντι έπεσε δίπλα του. Τότε ο Merchahad λέει:
- Δέσε τα πόδια μου:

Με δεμένα πόδια, πήδηξε πάνω από το βάλτο σε τρία άλματα. Ο Merchyakhad έχει γερά πόδια! Ο αντίπαλος φωνάζει:
- Τώρα πηδάς!

Και ο Nermindya ξέρει ότι δεν θα τα καταφέρει τόσο έξυπνα. Τι να κάνω? Βλέπει ότι τέσσερα έλκηθρα στέκονται κοντά στη σκηνή. Άρχισε να πηδάει πέρα ​​δώθε μέσα τους. Πήδηξε εκατό φορές! Και όταν ο Merchyakhad άρχισε να πηδά, αστόχησε στο τεσσαρακοστό άλμα. Έσπασε το έλκηθρο και κούτσαινε μόνος του! .. και πάλι κανείς δεν κέρδισε. Η νύφη έπρεπε να ορίσει νέα ημερομηνία.

Το νέο φθινόπωρο ήρθε, κάλεσε τους μνηστήρες στον διαγωνισμό. Και πάλι είναι ίσοι σε όλα. Τα ελάφια είναι καλά στο να πιάνουν. Το Tynzei πετιέται μακριά. Με δύο πόδια σε τρία άλματα πηδούν πάνω από τα έλκηθρα. Σε καμία περίπτωση δεν είναι κατώτερα μεταξύ τους. Και τότε ένα κοπάδι χήνες πετάει από πάνω τους, πετά μακριά από το χειμώνα.
- Γεια σου, Merchahad! φωνάζει η Νερμίντα. - Χτύπα το τσεκούρι στο φτερό της χήνας!
Ο Merchyakhad πέταξε ένα τσεκούρι - και αστόχησε. Έριξε ένα κακό μάτι και είπε:
- Γεια σου, Νερμίντα! Αν πάρετε ένα πουλί από τον ουρανό με τσεκούρι, η νύφη σας θα είναι:
Το είπε - και έχασε. Δεν ήξερα ότι ο αντίπαλός του μάθαινε να πετάει το τσεκούρι όλο το καλοκαίρι. Ο Merchyakhad μετατράπηκε σε θυελλώδη άνεμο από θυμό. Όλα πετούν στην τούνδρα, θέλει να εκδικηθεί για την παράβαση. Όποιος περπατά μπροστά, προσπαθεί να γκρεμίσει. Αν σπάσει στο τσουμ, θα αφήσει την εστία χωρίς φωτιά. Αλλά ο άνεμος είναι ανίσχυρος μπροστά σε έναν άνθρωπο για τον οποίο η τούνδρα είναι η γη του πατέρα του.

Εδώ είναι ο θρύλος που είπε ο γέρος άνδρας της Τούνδρας. Βαθιές πηγές αποκαλύφθηκαν σε αυτό, τροφοδοτώντας τα μέτρια λουλούδια του μούρου της τούνδρας με ανοιξιάτικη δύναμη. Πέντε είδη αγώνων των Nenets θεωρούνται από μένα ως πέντε πέταλα αυτού του λουλουδιού.