Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας": χαρακτηριστικά, εικόνα, περιγραφή, πορτρέτο. Grigory Pechorin από το μυθιστόρημα M

Στη ρωσική κλασική λογοτεχνία του «χρυσού» και του «ασημένιου» αιώνα ξεχωρίζουν χαρακτήρες που αξίζουν τον τιμητικό τίτλο - «ήρωες της εποχής μας». Η εικόνα του Pechorin, που απεικονίζεται επιδέξια από τον M. Yu. Lermontov, είναι αντάξια του αριθμού τους.

Ήρωες του χρόνου, ποιοι είναι;

Έχει γίνει εθνική πολιτιστική παράδοση η δημιουργία, μέσα σε μια ορισμένη ιστορική εποχή, ενός χαρακτήρα που εκφράζει τις πιο προηγμένες σκέψεις και φιλοδοξίες που αιωρούνται στην κοινωνία. Μόνο τα πιο οξυδερκή ταλέντα, που έπιασαν τα βλαστάρια του καινούργιου στη μέση της καθημερινότητας, δεν μπορούσαν παρά να απεικονίσουν έναν τέτοιο σκεπτόμενο άνθρωπο, με στόχο το μέλλον. Ο πρώτος δημιουργός μιας τέτοιας εικόνας ήταν ο A. S. Pushkin. Ο Eugene Onegin του - ένας αριστοκράτης, κουρασμένος από την κοσμική ζωή, μετατρέπεται σταδιακά από "άνθρωπος της κοινωνίας" σε πραγματικό πρόσωπο. Σε αντίθεση με αυτόν, ο ήρωας του Λερμόντοφ, ο σημαιοφόρος Γκριγκόρι Αλεξάντροβιτς Πετσόριν, εμφανίζεται ήδη στην αρχή του μυθιστορήματος ως μια προσωπικότητα που έχει αναπτυχθεί. Και όλο το περιεχόμενο του βιβλίου καταλήγει σε μια επίπονη (σε όλη την ιστορία) αναζήτηση της πορείας της ζωής κάποιου.

Η μοναδικότητα της εικόνας του Pechorin

Οι χαρακτήρες του Πούσκιν και του Λερμόντοφ, στην εσωτερική τους ουσία, αποτελούν έκφραση της αυτοσυνείδησης του πιο προηγμένου τμήματος της ρωσικής κοινωνίας - της μορφωμένης αριστοκρατίας. Είναι αναμφίβολα οι ήρωες της εποχής τους – των αρχών του 19ου αιώνα. Η εικόνα του Pechorin είναι πολύ ευρύτερη από ό, τι έβαλε ο ίδιος ο Lermontov. Έγινε ο πρώτος πρωταγωνιστής ψυχολογικού μυθιστορήματος στη ρωσική λογοτεχνία. Επιπλέον, η δημιουργική μέθοδος, που δοκιμάστηκε για πρώτη φορά από τον Lermontov, βρήκε τη συνέχειά της με τις επόμενες γενιές συγγραφέων. Ο F. M. Dostoevsky αποκάλεσε τον συγγραφέα του «A Hero of Our Time» δάσκαλό του.

Πολλοί λογοτεχνικοί κριτικοί συσχετίζουν την εικόνα του Pechorin με την εικόνα του ίδιου του Lermontov. Από αυτή την άποψη εξετάζεται σε αυτό το άρθρο.

Αυτοβιογραφικά χαρακτηριστικά που επένδυσε ο Lermontov στον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος

Πράγματι, υπάρχουν κοινά βιογραφικά χαρακτηριστικά μεταξύ του συγγραφέα και του χαρακτήρα: στρατιωτική θητεία, συμμετοχή σε εχθροπραξίες. Παρεμπιπτόντως, οι συνάδελφοι μίλησαν για τον Mikhail Yurievich ως έναν αποφασιστικό και γενναίο άνδρα στη μάχη. Στη μάχη στον ποταμό Valerik, ο οποίος βρίσκεται 30 χλμ. από τη σύγχρονη πόλη του Γκρόζνι, εισέβαλε στον σχηματισμό μάχης του Naib Akhberdil Muhammad με τις πρώτες σειρές γενναίων ανδρών. Όπως ο λογοτεχνικός ήρωάς του, ο Λέρμοντοφ συμμετείχε στον Καυκάσιο πόλεμο όχι με τη θέλησή του, αλλά λόγω αίσχους. Όπως και του Pechorin, έτσι και ο θάνατος του μεγάλου Ρώσου ποιητή αποδείχθηκε γελοίος, τυχαίος και πρόωρος.

Γιατί ο Mikhail Yuryevich ισχυρίστηκε ότι ήταν η εικόνα του Pechorin που ήταν ο ήρωας της εποχής μας; Η απάντηση είναι προφανής. Ήταν άβολο για τα πραγματικά σκεπτόμενα άτομα κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάου Α', γνωστού για την καταστολή της εξέγερσης των Δεκεμβριστών, τον περιορισμό όλων των ελευθεριών και την επίτευξη της παντοδυναμίας του μηχανισμού των χωροφυλάκων. Τι άλλο συνέβη εκείνη την ώρα;

Η λογική σειρά των κεφαλαίων του μυθιστορήματος

Ήταν η τραγωδία μιας ολόκληρης γενιάς νέων που επιθυμούσαν «με υπέροχες παρορμήσεις να αφιερώσουν την ψυχή τους στην Πατρίδα». Η Ρωσία επί αυτοκράτορα Νικολάου Α' έχασε τα ιδανικά της. Οδυνηρά και με ένταση, στις σελίδες του μυθιστορήματος, ένας νέος, διψασμένος για ελευθερία, ψάχνει τη συνάφειά του και δεν τη βρίσκει. Έτσι εμφανίζεται η εικόνα του Pechorin ενώπιον του αναγνώστη. Το «A Hero of Our Time» είναι ένα μυθιστόρημα που αποκαλύπτει με συνέπεια την εξέλιξη της ψυχής του κεντρικού ήρωα.

Το έργο αποτελείται από πέντε μέρη, που δεν συνδέονται σε καμία περίπτωση με χρονολογική σειρά. Κάθε κεφάλαιο είναι μια ξεχωριστή ιστορία. Ο Λέρμοντοφ δεν σκύβει σε μια συνηθισμένη δήλωση· το έργο του είναι μια τάξη μεγέθους πιο δύσκολο: λέει για αλλαγές στον εσωτερικό κόσμο του ήρωα.

Χρονολογικά, η σειρά των γεγονότων στα οποία εμπλέκεται η εικόνα του Pechorin, που δημιουργήθηκε από τον κλασικό, θα πρέπει να περιγραφεί εν συντομία, ξεκινώντας από τη στρατιωτική του θητεία στον Καύκασο σε ένα απόσπασμα μάχης.

Στη συνέχεια, ο ήρωας, τραυματισμένος, υποβάλλεται σε θεραπεία στο Kislovodsk και στο Pyatigorsk. Εδώ λαμβάνει χώρα η μονομαχία του με τον Grushnitsky, που καταλήγει στο θάνατο του τελευταίου.

Ως τιμωρία, ο ντροπιασμένος αξιωματικός στέλνεται να υπηρετήσει στο φρούριο, όπου συναντά έναν φίλο από την υπηρεσία στο απόσπασμα μάχης, τον αρχηγό επιτελείου Maxim Maksimovich. Από το φρούριο, ο Pechorin, για δουλειές, βρίσκεται για πρώτη φορά σε ένα χωριό των Κοζάκων. Στη συνέχεια πηγαίνει για λίγο στην Αγία Πετρούπολη και μετά ακολουθεί στην Περσία μέσω του Καυκάσου.

Επιστρέφοντας στη Ρωσία από ένα ταξίδι στο εξωτερικό, ο πρωταγωνιστής του έργου πεθαίνει.

Η σύνθεση του μυθιστορήματος είναι τέτοια που ο αναγνώστης εξοικειώνεται πρώτα με τον Pechorin από την ιστορία του Maxim Maksimovich, που τον σέβεται, και στη συνέχεια από το ημερολόγιο του ίδιου του Grigory Alexandrovich.

Ο Λέρμοντοφ με τη μεγαλύτερη δυνατή δύναμη γέμισε την εικόνα του Πετόριν με τα προβλήματα της εποχής του. Εν συντομία, το «ξέφρενο κυνήγι της ζωής», οι προσπάθειές του να αλλάξει τη μοίρα του μπορούν να εκφραστούν με το «να είσαι ή να μην είσαι» του Σαίξπηρ. Εξάλλου, ο Pechorin είναι εξαιρετικά ειλικρινής στην αναζήτησή του και είναι έτοιμος να θυσιάσει τα πάντα για να πετύχει τον στόχο του.

Η ιστορία του Μπέλα. Ο εγωκεντρισμός του Pechorin

Η λογική της εξέλιξης της ψυχής του Pechorin καθόρισε τη χρονολογική σειρά των μερών που περιλαμβάνονται στο έργο. Το μυθιστόρημα ξεκινά με την ιστορία "Bela". Νεανικά καυτός, πραγματικός μαξιμαλιστής, εμφανίζεται μέσα του η εικόνα του Pechorin. «Ένας ήρωας της εποχής μας» δείχνει στον αναγνώστη έναν αξιωματικό που περιφρονεί τις κοσμικές συμβάσεις και θέλει να βρει την αληθινή ευτυχία ερωτευμένος με την ελεύθερα βουνίσια κοπέλα Μπέλα.

Ωστόσο, δυστυχώς, αυτό που συνέβη είναι απλώς μια βιασύνη πάθους. Η Μπέλα σύντομα βαριέται τον νεαρό. Δεν ξέρει πώς να αναλάβει την ευθύνη για τους άλλους ανθρώπους. Θέλει να πραγματοποιηθεί ως προσωπικότητα μόνο από τον εαυτό του, αλλά αντιμετωπίζει τους ανθρώπους που συναντά στο δρόμο της ζωής ως καταναλωτή, θεωρώντας μόνο το δικό του συμφέρον ως απόλυτο κυρίαρχο.

Ως εκ τούτου, αφήνοντας τη βαριεστημένη γυναίκα του βουνού, δεν σκέφτηκε καν τον θανάσιμο κίνδυνο που απειλούσε το κορίτσι σύμφωνα με τους νόμους εκείνων των τόπων από τον σκληρό Kazbich. Επίσης, ο ήρωας του Lermontov δεν επιβάρυνε τον εαυτό του με σκέψεις για τη μοίρα του αδελφού της ομορφιάς, Azamat, ο οποίος τον είχε βοηθήσει προηγουμένως να κλέψει τον Bela και στη συνέχεια αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την οικογένειά του και να γίνει απόκληρος.

Αδιαφορία για τη φιλία. Η ιστορία "Maxim Maksimovich"

Η εικόνα του Pechorin δεν διαφέρει περαιτέρω στην πνευματική ζεστασιά. Ο "Ένας ήρωας της εποχής μας" λέει στο επόμενο μέρος του μυθιστορήματος - "Maxim Maksimovich", για το πόσο επιπόλαιος και εμμονικός με τα προβλήματά του, ο Pechorin προσβάλλει έναν φιλικό πρώην συνάδελφό του χωρίς να τον προσέχει.

Η συνάντησή τους, παρά την προκαταρκτική συμφωνία, προς βαθύτατη απογοήτευση των τελευταίων, δεν πραγματοποιήθηκε. Η εικόνα του Pechorin σε αυτό το μέρος της ιστορίας διακρίνεται από προαιρετική και επιπολαιότητα σε σχέση με άλλους ανθρώπους.

«Ταμάν». Το ειδύλλιο της έρευνας

Στο τρίτο μέρος του έργου που ονομάζεται «Taman», ο συγγραφέας συστήνει στον αναγνώστη έναν άλλο, ώριμο πρωταγωνιστή.

Η δραστηριότητά του είναι σκόπιμη και εμφανής. Ο Pechorin, στο σύστημα των ανδρικών εικόνων του έργου του Lermontov, ξεχωρίζει αναμφίβολα μεταξύ των αξιωματικών. Παρά τη μέση ανάπτυξη, είναι δυνατός, επιδέξιος, ενεργητικός. Υπάρχει μέσα του χάρισμα και δίψα για δράση. Πλοηγείται γρήγορα και παίρνει τις σωστές αποφάσεις. Ο ήρωας του Λέρμοντοφ, με τη θέληση της μοίρας, εγκαθίσταται στο σπίτι των συνεργών των λαθρεμπόρων και σύντομα αποκαλύπτει το σχέδιο της απλής τέχνης τους. Ωστόσο, η έρευνα δεν του φέρνει εσωτερική ικανοποίηση.

Επιπλέον, συμπάσχει με τους λαθρέμπορους που εμπλέκονται σε αυτό το παράνομο εμπόριο, μόνο και μόνο για να έχει μια πηγή βιοπορισμού. Ο ναύτης Danko είναι χαρισματικός, πηγαίνει για εμπορεύματα στη θάλασσα σε ένα εύθραυστο σκάφος και η αγαπημένη νεαρή φίλη του είναι απελπισμένη. Κι όμως αυτό το ζευγάρι δείχνει γενναιοδωρία, παρέχοντας όλα τα απαραίτητα για τη ζωή ενός τυφλού αγοριού και μιας αβοήθητης ηλικιωμένης γυναίκας. Φοβισμένοι από την προοπτική της ποινικής ευθύνης, οι εγκληματίες απομακρύνονται κολυμπώντας. Ο αναγνώστης δεν καταλαβαίνει πώς θα ζήσουν το αγόρι και η γριά.

Ο Γρηγόρης στη συνέχεια τους αποκαλεί ακόμη και τίμιους λαθρέμπορους και λυπάται που οικειοθελώς ενεπλάκη σε αυτήν την ιδιωτική έρευνα.

«Πριγκίπισσα Μαίρη». Η απόλυτη ειλικρίνεια του Λέρμοντοφ

Ο Pechorin διακρίνεται από την αποκτηθείσα κοσμική εμπειρία και το χάρισμά του στο σύστημα των ανδρικών εικόνων της ιστορίας "Princess Mary". Τελικά δημιουργεί μια φιλική σχέση με τον γιατρό Βέρνερ. Συγκεντρώθηκαν από κοινά χαρακτηριστικά προσωπικότητας: διορατικότητα και σκεπτικισμό, παρόμοιες επικρατούσες απόψεις για τον εγωισμό των άλλων, απασχολημένοι, πρώτα απ 'όλα, με τα δικά τους προσωπικά ενδιαφέροντα.
Στη φιλία, σύμφωνα με τον Γρηγόριο, και οι δύο σύντροφοι πρέπει να είναι ίσοι, να αποφεύγουν την κυριαρχία.

Στην αρχή, ο ήρωας έγινε επίσης κοντά στον δόκιμο Grushnitsky, ο οποίος αργότερα έλαβε τον βαθμό του αξιωματικού. Η επικοινωνία τους όμως δεν εξελίχθηκε σε φιλία. Αντίθετα, κατέληξε σε τραγωδία. Γιατί συνέβη? Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε.

Ψυχολογική αυτοπροσωπογραφία του Lermontov

Το Pechorin κατέχει μια ιδιαίτερη θέση στο σύστημα εικόνων που δημιούργησε ο Lermontov. Εξάλλου, ο συγγραφέας εξομολογείται σε όλο τον κόσμο μέσα από τα χείλη αυτού του ήρωα. Αν απορρίψουμε τον θρύλο (ιστορία ζωής) που επινόησε ο συγγραφέας, θα έχουμε μια λεπτή ψυχολογική αυτοπροσωπογραφία του Μιχαήλ Γιούριεβιτς. Ο ποιητής, σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων του, ήταν πραγματικά ειλικρινής μόνο σε έναν στενό κύκλο ομοϊδεατών. Ως εκ τούτου, ο ήρωάς του, όπως και ο ίδιος ο κλασικός, είναι ειλικρινά απογοητευμένος με την ψευτιά και την απάτη της πλειοψηφίας των γύρω του. Στην αρχή φαίνεται στον αναγνώστη ότι ο Junker Grushnitsky δεν είναι επίσης ικανοποιημένος με την τάξη που επικρατεί στην κοινωνία. Στην πραγματικότητα, με βάση το σκεπτικό για αυτήν την ατυχή περίσταση, ο νεαρός άνδρας συνάντησε τον Pechorin. Ωστόσο, ο διορατικός ήρωας σύντομα συνειδητοποιεί ότι η θέση αυτού του νεαρού άνδρα στη ζωή είναι μια σταθερή πόζα, ότι αυτός ο αξιωματικός είναι πνευματικά άδειος και ψεύτικος. Ο Γρηγόριος προσβάλλεται, δεν δέχεται την υποκρισία και τα ψέματα.

Αποφασίζει να κάνει κλικ στη μύτη του Grushnitsky. Η ιδέα του, ωστόσο, δεν είναι εντελώς ακίνδυνη. Ο ήρωας, εκμεταλλευόμενος την προδιάθεση του μαθητή για την πριγκίπισσα Λιγκόφσκαγια, τη γνωρίζει ο ίδιος και ξυλοκοπεί την κοπέλα από τον πρώην σύντροφό της. Είναι αλήθεια ότι την ίδια στιγμή, ο ίδιος ο Pechorin πηγαίνει σε ηθικό κόστος σε σχέση με την πριγκίπισσα Μαρία, επειδή την κάνει να τον ερωτευτεί, μη θέλοντας να αναπτύξει περαιτέρω σχέσεις.

Θα μπορούσε ο Πετσόριν να προβλέψει ότι ο Γκρουσνίτσκι, ο υπάκουος σκλάβος των μαριονέτας έννοιες της τιμής που βασιλεύουν στην υψηλή κοινωνία, θα τον προκαλούσε σε μονομαχία; Ο Γρηγόριος δεν ήθελε τέτοια έκβαση των γεγονότων. Επιπλέον, μετέφερε το δικαίωμα της πρώτης βολής στον αντίστοιχο του, προσφέροντάς του έτσι μια εναλλακτική για να σταματήσει αυτή την τρέλα. Ωστόσο, ο Grushnitsky πυροβόλησε. Ο Pechorin δεν είχε άλλη επιλογή από το να αυτοπυροβοληθεί σοβαρά. Ως αποτέλεσμα, ο τζούνκερ σκοτώθηκε.

Lermontov - όμηρος της πλοκής του βιβλίου του;

Πώς συνδέεται η εικόνα του ήρωα που εφευρέθηκε από αυτόν με τη μοίρα του συγγραφέα του έργου; Ο Pechorin μπορεί να συγκριθεί με ασφάλεια με τον Lermontov, γιατί σε αυτό το επεισόδιο φαινόταν να προβλέπει τον τραγικό θάνατο του ίδιου του δημιουργού του. Η μοιραία μονομαχία στο Πιατιγκόρσκ ξεκίνησε με τα πειράγματα του ποιητή στον Μαρτίνοφ. Όπως ο πιο αγαπημένος του λογοτεχνικός χαρακτήρας, που δημιουργήθηκε νωρίτερα, ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς δεν άντεξε το ψέμα. Ο ίδιος, δείχνοντας θάρρος στη μάχη, δεν μπορούσε να αντέξει τον Νικολάι Σολομόνοβιτς Μαρτίνοφ, ο οποίος προσποιήθηκε ψευδώς ότι ήταν ήρωας στις διακοπές παρέα με κυρίες. Ο Λέρμοντοφ άρχισε να πειράζει τον συνταξιούχο ταγματάρχη ... Όπως γνωρίζετε, η μονομαχία τους έληξε με το θάνατο του ποιητή.

Ας επιστρέψουμε, όμως, στην ιστορία «Πριγκίπισσα Μαίρη». Χτίζοντας τη σύνθεσή της, ο Lermontov προίκισε γενναιόδωρα την εικόνα του Pechorin με τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητάς του. Ο Φιόντορ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι έγραψε ότι σε αυτό το έργο ήταν που για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία ακούστηκε ένας οδυνηρός, συγκλονιστικός ψυχολογισμός.

Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η ιστορία γράφτηκε από τον συγγραφέα με τη μορφή ημερολογιακών καταχωρήσεων του ήρωα, ο οποίος υποβάλλεται σε θεραπεία «στα νερά».

Γιατί η ιστορία «The Fatalist» τελειώνει το μυθιστόρημα;

Ατιμασμένος μετά από μια θανατηφόρα μονομαχία, ο πρωταγωνιστής ακολουθεί στην Περσία. Στο δρόμο, βρίσκεται σε ένα χωριό των Κοζάκων, όπου περνά τον ελεύθερο χρόνο του σε μια κοινωνία αξιωματικών για κάρτες και κρασί. Οι στρατιωτικοί επικοινωνούν μεταξύ τους, αναπολώντας επεισόδια μάχης. Ο Σημαιοφόρος Pechorin, βαθιά απογοητευμένος από τη ρωσική κοινωνία, αλλά πιστεύοντας στη μοίρα, είναι δύσκολο να εκπλήξει με τίποτα. Ωστόσο, κάτι τέτοιο συμβαίνει.

Ο υπολοχαγός Βούλιχ αποδεικνύεται ότι είναι στην ίδια κοινωνία μαζί του, ο οποίος δεν πιστεύει σε τίποτα απολύτως. Ο Pechorin, έχοντας εμπειρία στη μάχη, καθορίζει με κάποιο εσωτερικό ένστικτο ότι αυτός ο αξιωματικός θα αντιμετωπίσει σύντομα το θάνατο. Ο Vulich δεν πιστεύει σε αυτό και, προσπαθώντας να το αποδείξει, παίζει έναν γύρο "hussar roulette" με τον εαυτό του. Ένα γεμάτο πιστόλι που κρατιέται στον κρόταφο δεν πυροδοτεί. Ωστόσο, όταν όλοι οι αξιωματικοί διασκορπίζονται σε χώρους συνοικίας, ο Βούλιχ που επιστρέφει σκοτώνεται εντελώς παράλογα από έναν μεθυσμένο Κοζάκο με ένα σπαθί.

Είναι τυχαίο που η εικόνα του Pechorin στο μυθιστόρημα παρουσιάζεται ως ραδιοτηλεοπτικός φορέας; Οι σύγχρονοι του συγγραφέα του βιβλίου σημείωσαν τον βαθύ μυστικισμό του τελευταίου. Αναφέρουν τη βαριά εμφάνιση του κλασικού: αν ο Λέρμοντοφ κοίταζε την πλάτη ενός ανθρώπου, σίγουρα θα γύριζε. Απολάμβανε αυτή την ιδιότητά του. Για αυτό τον μισούσαν οι κοσμικές κυρίες. Γνωστό γεγονός: Ο Μιχαήλ Γιούριεβιτς, κατά τη διάρκεια μιας και μόνο συνάντησης με τον Μπελίνσκι, επηρέασε τόσο πολύ τον κριτικό που εκείνος, που μέχρι τότε του φερόταν ειρωνικά, άρχισε να τον υποστηρίζει παντού και άνευ όρων. Οι ψυχολόγοι θα το έλεγαν τρανς.

Ο Μιχαήλ ήταν ο τελευταίος στην οικογένεια Λερμόντοφ. Όλοι οι άμεσοι πρόγονοί του πέθαναν πρόωρα και ο θάνατος του κλασικού έκοψε τελικά το γενεαλογικό δέντρο. Οι σύγχρονοι του ποιητή θυμήθηκαν επίσης την ασυνήθιστη καταιγίδα που ξέσπασε σε έναν ήρεμο ουρανό μετά τον θανατηφόρο πυροβολισμό του Μαρτίνοφ στο Πιατιγκόρσκ. Και 166 χρόνια αργότερα (στην αριθμολογία, αυτός είναι ο αριθμός του σύμπαντος), την άνοιξη του 2007, ο κεραυνός μιας άλλης καταιγίδας σχίστηκε και έκαψε το πεύκο που φύτρωνε στον τόπο της μονομαχίας.

Οι ψυχολόγοι σημειώνουν την αμφιθυμία της προσωπικότητας του Lermontov (η παράδοξη σύνδεση μεταξύ αγγελικών και δαιμονικών αρχών). Ιδανικό του είναι ο πρώην μοναχός Μτσίρη, που απέρριψε την ταπεινοφροσύνη και νίκησε τη λεοπάρδαλη. Ο Πούσκιν του πεθαίνει με δίψα για εκδίκηση και περηφάνια («σκύβοντας το περήφανο κεφάλι του»), ενώ ο πραγματικός Πούσκιν φεύγει με ταπείνωση, έχοντας πάρει χριστιανικούς όρκους.

Ο Γκριγκόρι Πετσόριν, όπως και ο ίδιος ο Λερμόντοφ, έχει εμμονή με υπερηφάνεια. Αν και δεν πέρασε τις δοκιμασίες ούτε της αγάπης ούτε της φιλίας, πέτυχε αυτό που υπερισχύει των ανθρώπινων συναισθημάτων. Δεν μπορούσε να αλλάξει τον κόσμο, αλλά άλλαξε τον εαυτό του. Του άνοιξε μια μοίρα. Η περαιτέρω αναζήτηση ζωής δεν έχει νόημα, αντίστοιχα, και η εξέλιξη της πλοκής του μυθιστορήματος είναι προβλέψιμη: ο κύριος χαρακτήρας πεθαίνει ξαφνικά και παράλογα. Ο ίδιος ο Λέρμοντοφ φιλοδοξούσε μια τέτοια μοίρα; Ποιός ξέρει. Γράφουν ότι πριν τη μοιραία μονομαχία ήταν εκπληκτικά ήρεμος...

συμπέρασμα

Ο Mikhail Yuryevich στο μυθιστόρημα "A Hero of Our Time" δημιούργησε μια αμφιλεγόμενη και ζωντανή ψυχολογική εικόνα του Grigory Aleksandrovich Pechorin. Ο κλασικός προίκισε στον αγαπημένο του ήρωα τη δική του δημιουργική ψυχική διάθεση, ανησυχία, μηδενισμό, απόρριψη ψέματος και υποκρισία. Χάρη σε αυτή την ιδέα του συγγραφέα, ένα νέο είδος εμφανίστηκε στη ρωσική λογοτεχνία - το ψυχολογικό μυθιστόρημα.

Η ιδιαιτερότητα όλων των κλασικών είναι ότι οι συνθέσεις τους συχνά αποδεικνύονται βαθύτερες από τις αρχικές προθέσεις. Ίσως γι 'αυτό όλο και περισσότεροι ήρωες της εποχής μας προσπαθούν να κατανοήσουν και να κατανοήσουν την εικόνα του Pechorin.

Η εικόνα του Pechorin στο μυθιστόρημα του M. Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας"

Το μυθιστόρημα «Ένας ήρωας της εποχής μας» γράφτηκε το 1838-1840 του 19ου αιώνα. Ήταν η εποχή της πιο σκληρής πολιτικής αντίδρασης που ήρθε στη χώρα μετά την ήττα των Δεκεμβριστών. Στο έργο του, ο συγγραφέας αναδημιουργούσε στην εικόνα του Pechorin, του πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος, έναν τυπικό χαρακτήρα της δεκαετίας του '30 του XIX αιώνα.

Ο Pechorin είναι ένας μορφωμένος κοσμικός άνθρωπος με κριτικό μυαλό, δυσαρεστημένος με τη ζωή και δεν βλέπει την ευκαιρία για τον εαυτό του να είναι ευτυχισμένος. Συνεχίζει τη γκαλερί των «περιττών ανθρώπων» που άνοιξε ο Ευγένιος Ονέγκιν του Πούσκιν. Ο Belinsky σημείωσε ότι η ιδέα να απεικονιστεί ο ήρωας της εποχής του στο μυθιστόρημα δεν ανήκει αποκλειστικά στον Lermontov, καθώς εκείνη τη στιγμή υπήρχε ήδη ο "Knight of Our Time" του Karamzin. Ο Μπελίνσκι τόνισε επίσης ότι πολλοί συγγραφείς των αρχών του 19ου αιώνα είχαν μια τέτοια ιδέα.

Ο Pechorin αποκαλείται "παράξενο άτομο" στο μυθιστόρημα, όπως λένε σχεδόν όλοι οι άλλοι χαρακτήρες γι 'αυτόν. Ο ορισμός του «παράξενου» παίρνει την απόχρωση ενός όρου, ακολουθούμενος από έναν συγκεκριμένο τύπο χαρακτήρα και τύπο προσωπικότητας, και είναι ευρύτερος και ευρύτερος από τον ορισμό του «ένα επιπλέον άτομο». Υπήρχαν τέτοιοι «παράξενοι άνθρωποι» πριν από τον Pechorin, για παράδειγμα, στην ιστορία «A Walk in Moscow» και στο «Essay on a Eccentric» του Ryleev.

Ο Λέρμοντοφ, δημιουργώντας τον «Ήρωα της εποχής μας», είπε ότι «διασκέδασε ζωγραφίζοντας ένα πορτρέτο ενός σύγχρονου ανθρώπου με τον τρόπο που καταλαβαίνει και τον γνώρισε». Σε αντίθεση με τον Πούσκιν, εστιάζει στον εσωτερικό κόσμο των χαρακτήρων του και υποστηρίζει στον «Πρόλογο στο περιοδικό του Pechorin» ότι «η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής, ακόμη και η πιο μικρή ψυχή, είναι σχεδόν πιο ενδιαφέρουσα και όχι πιο χρήσιμη από την ιστορία ενός συνόλου. Ανθρωποι." Η επιθυμία να αποκαλυφθεί ο εσωτερικός κόσμος του ήρωα αντικατοπτρίστηκε επίσης στη σύνθεση: το μυθιστόρημα ξεκινά, όπως ήταν, από τη μέση της ιστορίας και καταλήγει σταθερά στο τέλος της ζωής του Pechorin. Έτσι, ο αναγνώστης γνωρίζει εκ των προτέρων ότι η «ξέφρενη κούρσα» για τη ζωή του Pechorin είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Ο Πετσόριν ακολουθεί τον δρόμο που πήραν οι ρομαντικοί προκάτοχοί του, δείχνοντας έτσι την αποτυχία των ρομαντικών τους ιδανικών. Ο Pechorin πηγαίνει από τον «πολιτισμένο» κόσμο στον κόσμο των «παιδιών της φύσης», στον Καύκασο, αλλά ακόμα κι εκεί αποδεικνύεται ξένος, «έξτρα άτομο» και, εκτός από βάσανα και σύγχυση, δεν φέρνει τίποτα. : γίνεται έμμεσος ένοχος του θανάτου της Μπέλα, αναστατώνει ζωές «τίμιων λαθρέμπορων», εξαιτίας του καταρρέει η μοίρα της πριγκίπισσας Μαρίας.

Η δομή του «Ήρωα της εποχής μας» είναι αποσπασματική, επομένως το μυθιστόρημα είναι ένα σύστημα ανόμοιων επεισοδίων-ιστοριών, που ενώνονται από έναν κοινό ήρωα - τον Pechorin. Μια τέτοια σύνθεση έχει βαθύ νόημα: αντανακλά τον κατακερματισμό της ζωής του κύριου ήρωα, την έλλειψη οποιουδήποτε στόχου, οποιασδήποτε ενωτικής αρχής. Η ζωή του ήρωα περνάει σε σταυροδρόμι στην αιώνια αναζήτηση του νοήματος της ανθρώπινης ύπαρξης και της ευτυχίας. Το Pechorin είναι στο δρόμο σχεδόν όλη την ώρα. «Αυτός είναι ένας κόσμος στο δρόμο», είπε ο Γκόγκολ για το «Ένας ήρωας της εποχής μας».

Με τον τρόπο που ο Lermontov υποδύεται τον κεντρικό χαρακτήρα, νιώθει κανείς την επιθυμία να του δώσει ένα κοινωνικό χαρακτηριστικό. Το Pechorin είναι ένα προϊόν και ένα θύμα της εποχής του Nikolaev, "του οποίου η ψυχή διαφθείρεται από το φως και σχίζεται στα δύο, το καλύτερο από τα οποία στέγνωσε και πέθανε", ενώ το άλλο "έζησε στην υπηρεσία όλων". Υπάρχει κάτι σε αυτόν τον χαρακτήρα που τον βγάζει πέρα ​​από τα όρια της κοινωνικότητας, δηλαδή ο Λέρμοντοφ αποκαλύπτει στον ήρωά του καθολικές αρχές που δεν εξαρτώνται από την εποχή και την εποχή. Υπό αυτή την έννοια, το καθήκον που θέτει ο Λέρμοντοφ είναι συγκρίσιμο με το καθήκον του Ντοστογιέφσκι: «Με κάθε ρεαλισμό, βρες ένα πρόσωπο σε έναν άνθρωπο». Ο Λέρμοντοφ στο μυθιστόρημα δίνει μεγάλη προσοχή στην απεικόνιση όχι μόνο της συνείδησης, αλλά και της αυτοσυνείδησης του ήρωα. Η έντονη ψυχολογική ανάλυση είναι η «ασθένεια της εποχής», αλλά και απαραίτητη μορφή αυτογνωσίας μιας ανεπτυγμένης προσωπικότητας. Το γεγονός ότι ο Pechorin συλλογίζεται συνεχώς τις πράξεις του, αναλύει τα συναισθήματά του, είναι απόδειξη ότι έχουμε να κάνουμε με ένα εξαιρετικό άτομο. ο ήρωας του μυθιστορήματος του Λέρμοντοφ είναι μια προσωπικότητα με την ύψιστη έννοια της λέξης. Μπορούμε να κάνουμε μια σύγκριση με το μυθιστόρημα του Πούσκιν «Ευγένιος Ονέγκιν». Ο Pechorin, όντας επίσης "περιττό άτομο", διαφέρει από τον Onegin όχι μόνο στην ιδιοσυγκρασία του, όχι μόνο στο βάθος της σκέψης του, αλλά και στον βαθμό της αυτογνωσίας, στη στάση του απέναντι στον κόσμο. Ο Pechorin, σε μεγαλύτερο βαθμό από τον Onegin, είναι στοχαστής, ιδεολόγος. Υπό αυτή την έννοια, είναι ένας ήρωας της εποχής του. Η αποτελεσματικότητα του Pechorin, στην οποία εστιάζει ο Lermontov, εξηγείται, πρώτα απ 'όλα, από τον βαθμό ανάπτυξης αυτού του ήρωα: είναι καλά μορφωμένος, έμπειρος στους ανθρώπους, γνωρίζει τις αδυναμίες τους, αλλά χρησιμοποιεί αυτή τη γνώση για τους δικούς του σκοπούς. Το πρόβλημα του Pechorin είναι ότι η ανεξάρτητη αυτοσυνείδησή του και θα μετατραπεί σε ατομικισμό. Στην αντίθεσή του με την πραγματικότητα, προχωρά μόνο από το «εγώ» του. Δεν είναι απλώς εγωιστής, είναι εγωκεντρικός. Το Pechorin είναι μια φιγούρα όχι μόνο από τη φύση, αλλά και από την πεποίθηση. Ο ίδιος επισημαίνει ότι «όποιος έχει περισσότερες ιδέες στο κεφάλι του, ενεργεί περισσότερο από τους άλλους».

Ως προσωπικότητα, ο Pechorin είναι ευρύτερος από τους κοινωνικούς ρόλους που του προσφέρονται, απορρίπτει όλο το κοινωνικό πλαίσιο που του έχει προετοιμαστεί, προσπαθεί να μαντέψει το υψηλό του πεπρωμένο, αλλά ταυτόχρονα είναι πολύ δύσπιστος για τις πιθανότητές του στον αγώνα ενάντια στην γύρω κοινωνία . Υποστηρίζει: «Πολλοί άνθρωποι, ξεκινώντας τη ζωή, θέλουν να την τελειώσουν, όπως ο Βύρων ή ο Μέγας Αλέξανδρος, αλλά στο μεταξύ παραμένουν τιτουλάριοι σύμβουλοι».

Ο ήρωας δεν εμφανίζεται πουθενά στη γραμμή του καθήκοντος, αλλά, ωστόσο, είναι πολύ δραστήριος στη ζωή. Στο παράδειγμα του Pechorin, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, συναντάμε έναν ήρωα που θέτει άμεσα επείγοντα ερωτήματα για την ανθρώπινη ύπαρξη. Αυτά είναι ερωτήματα για το σκοπό, για το νόημα της ανθρώπινης ζωής, για τον σκοπό της. Αυτό επιβεβαιώνεται από το σκεπτικό του ήρωα πριν από τη μονομαχία με τον Grushnitsky και στην ιστορία "The Fatalist".

Ένας από τους στόχους που αναμφίβολα αντιλαμβάνεται ο ήρωας είναι η κατανόηση της φύσης και των δυνατοτήτων του ανθρώπου. Αυτό εξηγεί την αλυσίδα των ψυχολογικών και ηθικών πειραμάτων του Pechorin στον εαυτό του και στους άλλους: Πριγκίπισσα Μαρία, Grushnitsky, Vulich. Για την επίτευξη αυτού του στόχου ενεργεί επίμονα και με πείσμα.

Η αποκάλυψη της εικόνας του ήρωά του Lermontov υποτάσσει την παράδοση. Δοκιμάζει τον Pechorin με δύο συναισθήματα: τη φιλία και την αγάπη. Ο ήρωας δεν αντέχει ούτε το ένα ούτε το άλλο, ο Πετσόριν είναι απογοητευμένος από την αγάπη του Κιρκάσιου Μπέλα, λέγοντας με την ευκαιρία ότι «η αγάπη ενός άγριου δεν είναι πολύ καλύτερη από την αγάπη μιας ευγενούς κυρίας. η άγνοια και η απλοϊκότητα του ενός είναι εξίσου ενοχλητική με την φιλαρέσκεια του άλλου». Ο Πετσόριν είναι επίσης ανίκανος για φιλία, για ένα βαθύ ειλικρινές συναίσθημα, πιστεύοντας ότι δύο φίλων ο ένας είναι πάντα σκλάβος του άλλου. Στις σχέσεις με τον Βέρνερ δεν τον ικανοποιεί ούτε ο ρόλος του κυρίου ούτε ο ρόλος του δούλου.

Η τελευταία ιστορία "The Fatalist" αποκτά ιδιαίτερη σημασία στην αντίληψη της ζωής του Pechorin. Σε όλη την ιστορία, ο ήρωας δοκιμάζει συνεχώς τη μοίρα του (κάτω από τις σφαίρες των Τσετσένων, σε μια μονομαχία με τον Grushnitsky, στην ιστορία "Taman" με ένα unine), αλλά αυτό φαίνεται πιο εκφραστικά στο "The Fatalist". Πρόκειται για μια από τις πιο πλούσιες και έντονες ιδεολογικά ιστορίες του μυθιστορήματος. Αποτελείται από τρία επεισόδια, τα οποία είτε αρνούνται είτε επιβεβαιώνουν την ύπαρξη προορισμού στην ανθρώπινη ζωή. Αν μιλάμε για τη μοιρολατρία του ήρωα, τότε θα πρέπει να ονομάζεται ενεργός μοιρολάτρης. Χωρίς να αρνείται την παρουσία δυνάμεων που καθορίζουν σε μεγάλο βαθμό τη ζωή και τη συμπεριφορά ενός ατόμου, ο Pechorin δεν τείνει σε αυτή τη βάση να του στερήσει την ελεύθερη βούληση. Επιβεβαίωση είναι ο τρόπος που ορμάει έξω από το παράθυρο στον δολοφόνο Κοζάκο. Με την πρώτη ματιά, αυτό είναι απερίσκεπτο, αλλά ο Pechorin ενεργεί αρκετά σκόπιμα. Αυτό δεν είναι το τυφλό ρίσκο του Βούλιχ, αλλά το έξυπνο ανθρώπινο θάρρος.

Το κύριο περιεχόμενο των ιστοριών για τον Pechorin είναι η ιστορία της αντίθεσής του στις περιστάσεις και τη μοίρα. Οι περιστάσεις και η μοίρα στο τέλος αποδείχθηκαν ισχυρότερες από τον Pechorin. Η ενέργειά του ξεχύνεται σε κενή δράση. Οι ενέργειες του ήρωα είναι τις περισσότερες φορές εγωιστικές και σκληρές. Ο Πετσόριν εμφανίζεται στο μυθιστόρημα ως ένας καθιερωμένος χαρακτήρας με τραγική μοίρα. Το γεγονός ότι ο Λέρμοντοφ εστιάζει στην ψυχολογική αποκάλυψη της εικόνας του ήρωά του θέτει με νέο τρόπο το ζήτημα της ηθικής ευθύνης ενός ατόμου για την επιλογή μιας πορείας ζωής και για τις πράξεις του.

Με τον τρόπο που έδειξε ο Λερμόντοφ στον Πετόριν, σηματοδότησε ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της ρωσικής κοινωνίας και της ρωσικής λογοτεχνίας. Εάν ο Onegin αποτυπώνει τη διαδικασία μεταμόρφωσης ενός αριστοκράτη σε προσωπικότητα, τότε στο "A Hero of Our Time" εμφανίζεται η τραγωδία μιας ήδη καθιερωμένης προσωπικότητας, καταδικασμένης να ζήσει στις συνθήκες της αντίδρασης Nikolaev. Ο Pechorin αποδεικνύεται ότι είναι ευρύτερος από το περιεχόμενο που είναι ενσωματωμένο στην εικόνα του. Υπό αυτή την έννοια, ο Λερμόντοφ προσδοκά τον Ντοστογιέφσκι. Η καινοτομία του Lermontov έγκειται στο γεγονός ότι έχουμε μπροστά μας μια ισχυρή, εξαιρετική προσωπικότητα που δεν βρίσκει θέση και σκοπό στη ζωή, είναι ξένη προς τη γύρω κοινωνία και είναι εσωτερικά αντιφατική.

Η μοίρα του Pechorin ως ενός από τους χαρακτηριστικούς τύπους της εποχής του, παρά τον πιθανό ηρωισμό του, ήταν τραγικά απελπιστική. Ο Λέρμοντοφ, ως ρεαλιστής συγγραφέας, το έδειξε αυτό στο μυθιστόρημά του Ένας ήρωας της εποχής μας.

). Όπως δείχνει ο ίδιος ο τίτλος του, ο Lermontov απεικόνισε σε αυτό το έργο τυπικόςμια εικόνα που χαρακτηρίζει τη σύγχρονη γενιά του. Ξέρουμε πόσο χαμηλά εκτιμούσε ο ποιητής αυτή τη γενιά («Με λυπημένη ματιά...»), - την ίδια άποψη έχει και στο μυθιστόρημά του. Στον «πρόλογο» ο Λέρμοντοφ λέει ότι ο ήρωάς του είναι «ένα πορτρέτο που αποτελείται από τις κακίες» των ανθρώπων εκείνης της εποχής «στην πλήρη ανάπτυξή τους».

Ωστόσο, ο Λέρμοντοφ βιάζεται να πει ότι, μιλώντας για τις ελλείψεις της εποχής του, δεν αναλαμβάνει να διαβάσει ήθη στους συγχρόνους του - απλώς σχεδιάζει την «ιστορία της ψυχής» του «σύγχρονου ανθρώπου, όπως τον καταλαβαίνει και , για κακή τύχη των άλλων, τον συναντούσε πολύ συχνά. Θα είναι επίσης ότι η ασθένεια ενδείκνυται, αλλά ο Θεός ξέρει πώς να τη θεραπεύσει!

Λέρμοντοφ. Ήρωας της εποχής μας. Μπέλα, Μαξίμ Μαξίμιτς, Ταμάν. Ταινία μεγάλου μήκους

Έτσι, ο συγγραφέας δεν εξιδανικεύει τον ήρωά του: όπως ο Πούσκιν εκτελεί τον Αλέκο του, στους Τσιγγάνους, έτσι και ο Λέρμοντοφ, στο Πετσόριν του, αφαιρεί την εικόνα ενός απογοητευμένου Βυρωνιστή από ένα βάθρο, μια εικόνα που κάποτε ήταν κοντά στην καρδιά του.

Ο Pechorin μιλάει για τον εαυτό του περισσότερες από μία φορές στις σημειώσεις και στις συνομιλίες του. Ο ίδιος λέει πώς τον κυνηγούσαν οι απογοητεύσεις από την παιδική του ηλικία:

«Όλοι διάβασαν στο πρόσωπό μου τα σημάδια των κακών ιδιοτήτων που δεν υπήρχαν. αλλά υποτίθεται - και γεννήθηκαν. Ήμουν σεμνός - κατηγορήθηκα για πονηριά: έγινα μυστικοπαθής. Ένιωσα βαθιά καλό και κακό. κανείς δεν με χάιδευε, όλοι με έβριζαν: έγινα εκδικητικός· Ήμουν σκυθρωπός - τα άλλα παιδιά είναι χαρούμενα και ομιλητικά. Ένιωθα ανώτερος από αυτούς — με έβαλαν κατώτερο. Έγινα ζηλιάρης. Ήμουν έτοιμος να αγαπήσω όλο τον κόσμο - κανείς δεν με καταλάβαινε: και έμαθα να μισώ. Τα άχρωμα νιάτα μου πέρασαν στον αγώνα με τον εαυτό μου και το φως. Τα καλύτερα συναισθήματά μου, φοβούμενος τη γελοιοποίηση, έθαψα στα βάθη της καρδιάς μου. πέθαναν εκεί. Είπα την αλήθεια - δεν με πίστεψαν: άρχισα να εξαπατάω. Γνωρίζοντας καλά το φως και τις πηγές της κοινωνίας, επιδέθηκα στην επιστήμη της ζωής και είδα πώς ήταν ευτυχισμένοι άλλοι χωρίς τέχνη, απολαμβάνοντας το δώρο εκείνων των ευεργετημάτων που τόσο ακούραστα αναζητούσα. Και τότε γεννήθηκε στο στήθος μου η απελπισία - όχι η απελπισία που θεραπεύεται στο στόμιο ενός πιστολιού, αλλά η ψυχρή, ανίσχυρη απόγνωση, κρυμμένη πίσω από την ευγένεια και ένα καλοσυνάτο χαμόγελο. Έγινα ηθικός ανάπηρος».

Έγινε «ηθικός ανάπηρος» γιατί τον «ακρωτηρίασαν» οι άνθρωποι. Αυτοί δεν γίνεται κατανοητότον όταν ήταν παιδί, όταν έγινε νέος και ενήλικας ... Του ανάγκασαν την ψυχή δυαδικότητα,- και άρχισε να ζει δύο μισά της ζωής - το ένα επιδεικτικό, για τους ανθρώπους, το άλλο - για τον εαυτό του.

«Έχω έναν δυστυχισμένο χαρακτήρα», λέει ο Pechorin. «Αν η ανατροφή μου με δημιούργησε έτσι, αν ο Θεός με δημιούργησε έτσι, δεν ξέρω».

Λέρμοντοφ. Ήρωας της εποχής μας. Πριγκίπισσα Μαρία. Ταινία μεγάλου μήκους, 1955

Προσβεβλημένος από τη χυδαιότητα και τη δυσπιστία των ανθρώπων, ο Pechorin αποσύρθηκε στον εαυτό του. περιφρονεί τους ανθρώπους και δεν μπορεί να ζήσει σύμφωνα με τα συμφέροντά τους - βίωσε τα πάντα: όπως ο Onegin, απολάμβανε τόσο τις μάταιες χαρές του κόσμου όσο και την αγάπη πολλών θαυμαστών. Σπούδασε επίσης βιβλία, έψαξε για έντονες εντυπώσεις στον πόλεμο, αλλά παραδέχτηκε ότι όλα αυτά ήταν ανοησίες και ότι το «κάτω από τις σφαίρες της Τσετσενίας» είναι τόσο βαρετό όσο η ανάγνωση βιβλίων. Σκέφτηκε να γεμίσει τη ζωή του με αγάπη για τον Μπέλα, αλλά, όπως ήταν ο Αλέκο έκανε λάθος στη Ζεμφίρα, - έτσι δεν κατάφερε να ζήσει μια ζωή με μια πρωτόγονη γυναίκα, παρθένα από τον πολιτισμό.

«Είμαι ανόητος ή κακός, δεν ξέρω. Αλλά είναι αλήθεια ότι είμαι και πολύ αξιολύπητος», λέει, «ίσως περισσότερο από εκείνη: μέσα μου η ψυχή διαφθείρεται από το φως, η φαντασία είναι ανήσυχη, η καρδιά είναι αχόρταγη. Όλα δεν μου φτάνουν: συνηθίζω τη θλίψη το ίδιο εύκολα με την ευχαρίστηση και η ζωή μου γίνεται πιο άδεια μέρα με τη μέρα. Έχω μόνο ένα φάρμακο: να ταξιδέψω.

Με αυτά τα λόγια, ένας εξαιρετικός άνθρωπος απεικονίζεται σε πλήρες μέγεθος, με δυνατή ψυχή, αλλά χωρίς τη δυνατότητα να εφαρμόσει τις ικανότητές του σε οτιδήποτε. Η ζωή είναι ασήμαντη και ασήμαντη, αλλά υπάρχουν πολλές δυνάμεις στην ψυχή του. Το νόημά τους είναι ασαφές, αφού δεν υπάρχει πού να τα επισυνάψουμε. Ο Πετσόριν είναι ο ίδιος Δαίμονας, που μπερδεύτηκε από τα φαρδιά, ελεύθερα φτερά του και τον έντυσε με στρατιωτική στολή. Αν τα κύρια χαρακτηριστικά της ψυχής του Λέρμοντοφ, ο εσωτερικός του κόσμος, εκφράστηκαν στις διαθέσεις του Δαίμονα, τότε στην εικόνα του Πετόριν απεικόνιζε τον εαυτό του στη σφαίρα αυτής της χυδαία πραγματικότητας που τον συνέτριψε σαν μόλυβδο στη γη, στους ανθρώπους ... Όχι θαύμα ο Lermontov-Pechorin έλκεται από τα αστέρια - περισσότερες από μία φορές θαυμάζει τον νυχτερινό ουρανό - δεν είναι για τίποτα που μόνο η ελεύθερη φύση του είναι αγαπητή εδώ στη γη ...

«Αδυνατός, άσπρος», αλλά δυνατά χτισμένος, ντυμένος σαν «ντάντυ», με όλα τα ήθη αριστοκράτη, με περιποιημένα χέρια, έκανε μια παράξενη εντύπωση: η δύναμη συνδυαζόταν μέσα του με κάποιο είδος νευρικής αδυναμίας. Στο χλωμό ευγενές μέτωπό του υπάρχουν ίχνη από πρόωρες ρυτίδες. Τα όμορφα μάτια του «δεν γελούσαν όταν γελούσε». «Αυτό είναι σημάδι είτε κακής ιδιοσυγκρασίας είτε βαθιάς, συνεχούς θλίψης. Σε αυτά τα μάτια «δεν υπήρχε καμία αντανάκλαση της θερμότητας της ψυχής, ή της παιχνιδιάρικης φαντασίας, ήταν μια λαμπρότητα, σαν τη λάμψη του λείου χάλυβα, εκθαμβωτική, αλλά ψυχρή. το βλέμμα του είναι κοντό, αλλά διεισδυτικό και βαρύ. Σε αυτή την περιγραφή, ο Lermontov δανείστηκε μερικά χαρακτηριστικά από τη δική του εμφάνιση. (Δείτε την εμφάνιση του Pechorin (με εισαγωγικά).)

Με περιφρόνηση για τους ανθρώπους και τις απόψεις τους, ο Pechorin, ωστόσο, πάντα, από συνήθεια, κατέρρεε. Ο Λέρμοντοφ λέει ότι ακόμη και αυτός «κάθισε καθώς η Μπαλζάκοβα κάθεται μια τριαντάχρονη κοκέτα στις πουπουλένιες καρέκλες της μετά από μια κουραστική μπάλα».

Έχοντας μάθει τον εαυτό του να μην σέβεται τους άλλους, να μην υπολογίζει τον κόσμο των άλλων, θυσιάζει όλο τον κόσμο στον δικό του. ιδιοτέλεια.Όταν ο Maxim Maksimych προσπαθεί να προσβάλει τη συνείδηση ​​του Pechorin με προσεκτικούς υπαινιγμούς για την ανηθικότητα της απαγωγής του Bela, ο Pechorin απαντά ήρεμα με την ερώτηση: "Ναι, πότε μου αρέσει;" Χωρίς να μετανιώνει, «εκτελεί» τον Γκρουσνίτσκι όχι τόσο για την κακία του, αλλά επειδή αυτός, ο Γκρουσνίτσκι, τόλμησε να προσπαθήσει να τον κοροϊδέψει, ο Πετόριν! .. Ο Έγκο αγανάκτησε. Για να κοροϊδέψει τον Grushnitsky («χωρίς ανόητους θα ήταν πολύ βαρετό στον κόσμο!»), αιχμαλωτίζει την πριγκίπισσα Mary. ψυχρός εγωιστής, για χάρη της επιθυμίας του να «διασκεδάσει», φέρνει ένα ολόκληρο δράμα στην καρδιά της Μαίρης. Καταστρέφει τη φήμη της Βέρας και την οικογενειακή της ευτυχία, όλα από τον ίδιο αμέτρητο εγωισμό.

«Τι με νοιάζει για τις ανθρώπινες χαρές και κακοτυχίες!» αναφωνεί. Αλλά ούτε μια ψυχρή αδιαφορία δεν του προκαλεί αυτά τα λόγια. Αν και λέει ότι "το λυπημένο είναι αστείο, το αστείο είναι λυπηρό, αλλά, γενικά, στην πραγματικότητα, είμαστε μάλλον αδιάφοροι για τα πάντα εκτός από τον εαυτό μας" - αυτή είναι απλώς μια φράση: ο Pechorin δεν είναι αδιάφορος για τους ανθρώπους - εκδικείται, κακό και ανελέητο.

Αναγνωρίζει τις «μικρές αδυναμίες και τα άσχημα πάθη» του. Είναι έτοιμος να εξηγήσει τη δύναμή του στις γυναίκες με το γεγονός ότι «το κακό είναι ελκυστικό». Ο ίδιος βρίσκει στην ψυχή του «ένα κακό αλλά ανίκητο συναίσθημα» και μας εξηγεί αυτό το συναίσθημα με τα λόγια:

«Υπάρχει μια τεράστια ευχαρίστηση στην κατοχή μιας νεαρής ψυχής που μόλις ανθίζει! Είναι σαν ένα λουλούδι, του οποίου το καλύτερο άρωμα εξατμίζεται προς την πρώτη ακτίνα του ήλιου, πρέπει να το μαζέψετε αυτή τη στιγμή και, αφού το αναπνεύσετε πλήρως, να το πετάξετε στο δρόμο: ίσως το μαζέψει κάποιος!

Ο ίδιος γνωρίζει την παρουσία σχεδόν και των «επτά θανάσιμων αμαρτιών» στον εαυτό του: έχει μια «ακόρεστη απληστία», που απορροφά τα πάντα, που βλέπει τα βάσανα και τις χαρές των άλλων μόνο ως τροφή που υποστηρίζει την πνευματική δύναμη. Έχει μια τρελή φιλοδοξία, μια δίψα για εξουσία. «Ευτυχία» - βλέπει στην «κορεσμένη υπερηφάνεια». «Το κακό γεννά το κακό: το πρώτο βάσανο δίνει μια ιδέα για την ευχαρίστηση να βασανίζεις τον άλλον», λέει η πριγκίπισσα Μαρία και, μισή αστεία, μισή σοβαρά, του λέει ότι είναι «χειρότερος από έναν δολοφόνο». Ο ίδιος παραδέχεται ότι «υπάρχουν στιγμές» που καταλαβαίνει το «Βαμπίρ» Όλα αυτά δείχνουν ότι ο Πετσόριν δεν έχει τέλεια «αδιαφορία» για τους ανθρώπους. Όπως ο «Δαίμονας», έχει μεγάλο απόθεμα κακίας – και μπορεί να κάνει αυτό το κακό είτε «αδιάφορα», είτε με πάθος (τα συναισθήματα του Δαίμονα στη θέα ενός αγγέλου).

«Αγαπώ τους εχθρούς», λέει ο Pechorin, «αν και όχι με χριστιανικό τρόπο. Με διασκεδάζουν, διεγείρουν το αίμα μου. Να είσαι πάντα σε επιφυλακή, να πιάνεις κάθε βλέμμα, το νόημα κάθε λέξης, να μαντεύεις την πρόθεση, να καταστρέφεις συνωμοσίες, να προσποιείσαι τον εξαπατημένο και ξαφνικά, με ένα πάτημα, να ανατρέψεις όλο το τεράστιο και επίπονο οικοδόμημα της πονηριάς και των σχεδίων - έτσι αποκαλώ ΖΩΗ».

Φυσικά, αυτή είναι και πάλι μια "φράση": δεν ξοδεύτηκε όλη η ζωή του Pechorin σε έναν τέτοιο αγώνα με χυδαίους ανθρώπους, υπάρχει ένας καλύτερος κόσμος σε αυτόν, που συχνά τον κάνει να καταδικάζει τον εαυτό του. Μερικές φορές είναι «λυπημένος», συνειδητοποιώντας ότι παίζει «τον άθλιο ρόλο του δήμιου ή του προδότη». Περιφρονεί τον εαυτό του», τον βαραίνει το κενό της ψυχής του.

«Γιατί έζησα; για ποιο σκοπό γεννήθηκα;.. Και, είναι αλήθεια, υπήρχε, και, είναι αλήθεια, ήταν υψηλός σκοπός για μένα, γιατί νιώθω τεράστιες δυνάμεις στην ψυχή μου. Αλλά δεν μάντεψα αυτόν τον προορισμό - παρασύρθηκα από τα θέλγητρα των παθών, άδειο και αχάριστο. από το καμίνι τους βγήκα σκληρός και ψυχρός σαν το σίδερο, αλλά έχασα για πάντα τη φλόγα των ευγενών φιλοδοξιών - το καλύτερο χρώμα της ζωής. Και από τότε πόσες φορές έπαιξα το ρόλο του τσεκούρι στα χέρια της μοίρας. Ως όργανο εκτέλεσης, έπεσα στα κεφάλια καταδικασμένων θυμάτων, συχνά χωρίς κακία, πάντα χωρίς τύψεις. Η αγάπη μου δεν έφερε ευτυχία σε κανέναν, γιατί δεν θυσίασα τίποτα για αυτούς που αγαπούσα. Αγάπησα για τον εαυτό μου, για τη δική μου ευχαρίστηση. Ικανοποίησα την παράξενη ανάγκη της καρδιάς, καταβροχθίζοντας λαίμαργα τα συναισθήματά τους, την τρυφερότητά τους, τις χαρές και τα βάσανά τους - και δεν μπορούσα ποτέ να χορτάσω. Το αποτέλεσμα είναι «διπλή πείνα και απόγνωση».

«Είμαι σαν ναύτης», λέει, γεννημένος και μεγαλωμένος στο κατάστρωμα ενός ληστή: η ψυχή του έχει συνηθίσει τις θύελλες και τις μάχες, και, πεταμένος στη στεριά, βαριέται και μαραζώνει, όσο κι αν γνέφει το σκιερό του άλσος. , ανεξάρτητα από το πόσο λάμπει πάνω του ο γαλήνιος ήλιος . περπατά όλη μέρα στην παραλιακή άμμο, ακούει το μονότονο μουρμουρητό των επερχόμενων κυμάτων και κοιτάζει στην ομιχλώδη απόσταση: δεν θα είναι εκεί, στη χλωμή γραμμή που χωρίζει τη γαλάζια άβυσσο από τα γκρίζα σύννεφα, το επιθυμητό πανί. (Σύγκρινε το ποίημα του Λέρμοντοφ " Πανι ΠΛΟΙΟΥ»).

Είναι κουρασμένος από τη ζωή, έτοιμος να πεθάνει και δεν φοβάται τον θάνατο, και αν δεν συμφωνεί να αυτοκτονήσει, είναι μόνο επειδή εξακολουθεί να «ζει από περιέργεια», αναζητώντας μια ψυχή που θα τον καταλάβαινε: «ίσως θα πεθάνει αύριο! Και δεν θα μείνει ούτε ένα πλάσμα στη γη που θα με καταλάβαινε απόλυτα!».

Και ανάλυση] - μια ιστορία για τον Pechorin, έναν εκπρόσωπο μιας ολόκληρης γενιάς ρωσικού λαού. [Εκ. Δείτε επίσης άρθρα: Χαρακτηρισμός του Pechorin με εισαγωγικά, Εμφάνιση του Pechorin, Περιγραφή του Pechorin στην ιστορία "Maxim Maksimych".]

Σε μια άλλη ιστορία, που είναι μέρος του «Ήρωα της εποχής μας», η «Μπελά» [βλ. πλήρες κείμενο και περίληψη], ο Πετσόριν απαγάγει την κόρη ενός Καυκάσου πρίγκιπα, την όμορφη άγρια ​​Μπέλα, και την πηγαίνει σε ένα φρούριο πέρα ​​από το Τέρεκ. Η Μπέλα είναι αγνή και περήφανη. Ο Πετσόριν δεν την αγαπά, αλλά βαριέται και η αντίστασή του τον διασκεδάζει. Όπως με την πριγκίπισσα Μαίρη, έτσι και με την Μπέλα, κάνει ένα πείραμα: να κατακτήσει αυτό το αυθόρμητο και αγνό πλάσμα. Μόνο που τα μέσα του είναι πλέον πιο απλά: αγενή χάδια, απειλές και δώρα αρκούν για να νικήσουν τον φτωχό αγρίμι. Η Μπέλα κατακτάται: αγαπά με πάθος, ξεχνώντας και την τιμή και το χωριό της, και την ελεύθερη ζωή. Αλλά η εμπειρία τελείωσε και ο Pechorin την εγκαταλείπει. Ευτυχώς, μια αδέσποτη σφαίρα ενός αδίστακτου ορεινού συντομεύει την κατεστραμμένη ζωή της. Καλός λοχαγός Maksim Maksimych [βλ. Η εικόνα του Maxim Maksimych], υπό τις διαταγές του οποίου υπηρετεί ο Pechorin, ήθελε να τον παρηγορήσει. σήκωσε το κεφάλι του και γέλασε. «Είχα παγετό στο δέρμα μου», λέει ο Maksim Maksimych.

Οι ιστορίες «Ταμάν» [βλ. πλήρες κείμενο και περίληψη] και «The Fatalist» [βλ. πλήρες κείμενο και περίληψη] δεν προσθέτουν τίποτα νέο στον χαρακτηρισμό του Pechorin. Το πρώτο περιγράφει την περίεργη περιπέτειά του με μια κοπέλα λαθρέμπορη που τον παρέσυρε σε μια βάρκα και προσπάθησε να τον πνίξει. Το δεύτερο αφηγείται την ιστορία του υπολοχαγού Vulich, ο οποίος ήθελε να ζήσει τη δύναμη της μοίρας: αυτοπυροβολείται με ένα πιστόλι και πυροβολεί, αλλά το ίδιο βράδυ ένας μεθυσμένος Κοζάκος στον δρόμο τον σκοτώνει με μια σάμπα.

Στην εικόνα του Pechorin, η ρωσική "ασθένεια του αιώνα" αποκαλύφθηκε από τον Lermontov σε όλα τα απαίσια βάθη της. Μια ισχυρή προσωπικότητα, διψασμένη για εξουσία και παγωμένη, με ισχυρή θέληση και ανενεργή, έφτασε στο σημείο της αυτοδιάσπασης. Όλος ο δρόμος έχει περάσει. Ο ρομαντικός όμορφος δαίμονας απομυθοποιήθηκε.

Περιγράφει μόνο μερικά επεισόδια από την ενήλικη ζωή του ήρωα, όταν ο χαρακτήρας του είχε ήδη διαμορφωθεί. Η πρώτη εντύπωση είναι ότι ο Γκριγκόρι είναι μια ισχυρή προσωπικότητα. Είναι αξιωματικός, σωματικά υγιής άνδρας με ελκυστική εμφάνιση, δραστήριος, σκόπιμος και έχει αίσθηση του χιούμορ. Γιατί όχι ήρωας; Παρ 'όλα αυτά, ο ίδιος ο Lermontov αποκαλεί τον κύριο χαρακτήρα του μυθιστορήματος τόσο κακό άτομο που είναι ακόμη και δύσκολο να πιστέψει κανείς στην ύπαρξή του.

Ο Pechorin μεγάλωσε σε μια πλούσια αριστοκρατική οικογένεια. Από την παιδική του ηλικία, δεν χρειαζόταν τίποτα. Αλλά η υλική αφθονία έχει επίσης ένα μειονέκτημα - το νόημα της ανθρώπινης ζωής χάνεται. Η επιθυμία να αγωνιστείς για κάτι, να αναπτυχθείς πνευματικά, εξαφανίζεται. Αυτό συνέβη και στον ήρωα του μυθιστορήματος. Ο Pechorin δεν βρίσκει καμία χρήση για τις ικανότητές του.

Γρήγορα βαρέθηκε τη μητροπολιτική ζωή με άδεια διασκέδαση. Η αγάπη των κοσμικών καλλονών, αν και παρηγορούσε την υπερηφάνεια, δεν άγγιξε τις χορδές της καρδιάς. Η δίψα για γνώση επίσης δεν έφερε ικανοποίηση: όλες οι επιστήμες γρήγορα βαρέθηκαν. Ακόμη και σε νεαρή ηλικία, ο Pechorin συνειδητοποίησε ότι ούτε η ευτυχία ούτε η δόξα εξαρτιόνταν από τις επιστήμες. «Οι πιο ευτυχισμένοι άνθρωποι είναι ανίδεοι, και η φήμη είναι τύχη, και για να το πετύχεις, χρειάζεται απλώς να είσαι επιδέξιος».

Ο ήρωάς μας προσπάθησε να συνθέσει και να ταξιδέψει, κάτι που έκαναν πολλοί νέοι αριστοκράτες εκείνης της εποχής. Αλλά αυτές οι μελέτες δεν γέμισαν τη ζωή του Γρηγορίου με νόημα. Επομένως, η πλήξη καταδίωκε συνεχώς τον αξιωματικό και δεν του επέτρεπε να ξεφύγει από τον εαυτό του. Αν και ο Γρηγόρης προσπάθησε να το κάνει. Ο Πετσόριν είναι πάντα σε αναζήτηση περιπέτειας, καθημερινά δοκιμάζει τη μοίρα του: στον πόλεμο, στην καταδίωξη των λαθρεμπόρων, σε μια μονομαχία, εισβολή στο σπίτι του δολοφόνου. Προσπαθεί μάταια να βρει ένα μέρος στον κόσμο όπου το κοφτερό μυαλό, η ενέργεια και η δύναμη του χαρακτήρα του θα μπορούσαν να είναι χρήσιμα. Την ίδια στιγμή, ο Pechorin δεν θεωρεί απαραίτητο να ακούσει την καρδιά του. Ζει από το μυαλό, καθοδηγούμενο από ένα ψυχρό μυαλό. Και πάντα αποτυγχάνει.

Αλλά το πιο λυπηρό είναι ότι οι κοντινοί του άνθρωποι υποφέρουν από τις πράξεις του ήρωα: ο Βούλιτς, η Μπέλα και ο πατέρας της σκοτώνονται τραγικά, ο Γκρούσνιτσκι σκοτώνεται σε μια μονομαχία, ο Αζαμάτ γίνεται εγκληματίας, η Μαίρη και η Βέρα υποφέρουν, ο Μαξίμ Μαξίμιτς προσβάλλεται και προσβεβλημένοι, οι λαθρέμποροι τραπούν σε φυγή τρομαγμένοι, αφήνοντας τη μοίρα ενός τυφλού αγοριού και μιας ηλικιωμένης γυναίκας.

Φαίνεται ότι αναζητώντας νέες περιπέτειες, ο Pechorin δεν μπορεί να σταματήσει σε τίποτα. Ραγίζει καρδιές και καταστρέφει τη μοίρα των ανθρώπων. Γνωρίζει τα βάσανα των γύρω του, αλλά δεν αρνείται την ευχαρίστηση να τους βασανίζει εσκεμμένα. Ο ήρωας καλεί "γλυκό φαγητό για υπερηφάνεια"η ικανότητα να είσαι η αιτία της ευτυχίας ή του πόνου για κάποιον χωρίς να έχει το δικαίωμα να το κάνει.

Ο Pechorin είναι απογοητευμένος στη ζωή, στις κοινωνικές δραστηριότητες, στους ανθρώπους. Ζει μέσα του ένα αίσθημα απόγνωσης και απελπισίας, αχρηστίας και αχρηστίας. Στο ημερολόγιο, ο Γρηγόρης αναλύει συνεχώς τις πράξεις, τις σκέψεις και τις εμπειρίες του. Προσπαθεί να κατανοήσει τον εαυτό του, εκθέτοντας τους αληθινούς λόγους των πράξεών του. Ταυτόχρονα όμως, η κοινωνία κατηγορεί τα πάντα και όχι τον εαυτό της.

Είναι αλήθεια ότι τα επεισόδια μετάνοιας και η επιθυμία να δούμε επαρκώς τα πράγματα δεν είναι ξένα για τον ήρωα. Ο Πετσόριν μπόρεσε να αυτοκριθεί "ηθικός ανάπηρος"και μάλιστα είχε δίκιο. Και ποια είναι η παθιασμένη παρόρμηση να δει και να εξηγήσει στη Βέρα. Όμως αυτά τα λεπτά είναι βραχύβια και ο ήρωας, απορροφημένος πάλι από την πλήξη και την ενδοσκόπηση, δείχνει πνευματική σκληρότητα, αδιαφορία και ατομικισμό.

Στον πρόλογο του μυθιστορήματος, ο Λερμόντοφ αποκάλεσε τον πρωταγωνιστή άρρωστο. Με αυτό εννοούσε την ψυχή του Γρηγορίου. Η τραγωδία έγκειται στο γεγονός ότι ο Pechorin υποφέρει όχι μόνο λόγω των κακών του, αλλά και των θετικών του ιδιοτήτων, νιώθοντας πόση δύναμη και ταλέντο χάνεται σε αυτόν. Μη βρίσκοντας τελικά το νόημα της ζωής, ο Γρηγόρης αποφασίζει ότι ο μόνος του σκοπός είναι να καταστρέψει τις ελπίδες των ανθρώπων.

Ο Pechorin είναι ένας από τους πιο αμφιλεγόμενους χαρακτήρες στη ρωσική λογοτεχνία. Στην εικόνα του, η πρωτοτυπία, το ταλέντο, η ενέργεια, η ειλικρίνεια και το θάρρος συνυπάρχουν περίεργα με τον σκεπτικισμό, την απιστία και την περιφρόνηση για τους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον Maxim Maksimovich, η ψυχή του Pechorin δεν αποτελείται από αντιφάσεις. Έχει δυνατή σωματική διάπλαση, αλλά δείχνει μια ασυνήθιστη αδυναμία. Είναι περίπου τριάντα ετών, αλλά υπάρχει κάτι παιδικό στο πρόσωπο του ήρωα. Όταν ο Γρηγόρης γελάει, τα μάτια του παραμένουν λυπημένα.

Σύμφωνα με τη ρωσική παράδοση, ο συγγραφέας βιώνει τον Pechorin με δύο κύρια συναισθήματα: την αγάπη και τη φιλία. Ωστόσο, ο ήρωας δεν αντέχει σε καμία δοκιμασία. Ψυχολογικά πειράματα με τη Mary και την Bela δείχνουν τον Pechorin ως έναν λεπτό γνώστη των ανθρώπινων ψυχών και έναν σκληρό κυνικό. Η επιθυμία να κερδίσει την αγάπη των γυναικών, ο Γρηγόρης εξηγεί αποκλειστικά από τη φιλοδοξία. Ο Γρηγόρης δεν είναι ικανός ούτε για φιλία.

Ο θάνατος του Pechorin είναι ενδεικτικός. Πεθαίνει στο δρόμο, στο δρόμο για τη μακρινή Περσία. Πιθανώς, ο Lermontov πίστευε ότι ένα άτομο που φέρνει μόνο πόνο στους αγαπημένους του είναι πάντα καταδικασμένος στη μοναξιά.

• «Ένας ήρωας της εποχής μας», περίληψη των κεφαλαίων του μυθιστορήματος του Λέρμοντοφ
• Η εικόνα του Bela στο μυθιστόρημα του Lermontov "A Hero of Our Time"