Σπίτι › Φως και γυαλί › Το θέμα της λογικής στην ιστορία είναι η Καθαρά Δευτέρα. Σύνθεση με θέμα «Νους και συναισθήματα στα έργα των Bunin και Kuprin

Το θέμα της λογικής στην ιστορία είναι η Καθαρά Δευτέρα. Σύνθεση με θέμα «Νους και συναισθήματα στα έργα των Bunin και Kuprin

Για τον I. A. Bunin, το συναίσθημα της αγάπης είναι πάντα ένα μυστικό, μεγάλο, άγνωστο και δεν υπόκειται στο θαύμα του ανθρώπινου μυαλού. Στις ιστορίες του, ανεξάρτητα από το τι είναι η αγάπη: δυνατή, αληθινή, αμοιβαία - ποτέ δεν έρχεται στο γάμο. Τη σταματά στο υψηλότερο σημείο της ηδονής και τη διαιωνίζει στην πρόζα.

Από το 1937 έως το 1945 Ο Ivan Bunin γράφει ένα ενδιαφέρον έργο, αργότερα θα συμπεριληφθεί στη συλλογή "Dark Alleys". Κατά τη συγγραφή του βιβλίου, ο συγγραφέας μετανάστευσε στη Γαλλία. Χάρη στη δουλειά πάνω στην ιστορία, ο συγγραφέας αποσπάστηκε σε κάποιο βαθμό από τη μαύρη ράβδο που πέρασε στη ζωή του.

Ο Μπούνιν είπε ότι η «Καθαρή Δευτέρα» είναι το καλύτερο έργο που έγραψε:

Ευχαριστώ τον Θεό που μου έδωσε την ευκαιρία να γράψω την Καθαρά Δευτέρα.

Είδος, σκηνοθεσία

Η «Καθαρή Δευτέρα» είναι γραμμένη στην κατεύθυνση του ρεαλισμού. Αλλά πριν από τον Bunin, δεν έγραφαν για την αγάπη έτσι. Ο συγγραφέας βρίσκει τις μόνες λέξεις που δεν ευτελίζουν τα συναισθήματα, αλλά κάθε φορά ανακαλύπτει ξανά συναισθήματα γνωστά σε όλους.

Το έργο «Καθαρά Δευτέρα» είναι ένα διήγημα, μια μικρή καθημερινή δουλειά, κάπως παρόμοια με ιστορία. Η διαφορά εντοπίζεται μόνο στην πλοκή και τη συνθετική κατασκευή. Το είδος του διηγήματος, σε αντίθεση με την ιστορία, χαρακτηρίζεται από την παρουσία μιας ορισμένης τροπής των γεγονότων. Σε αυτό το βιβλίο, μια τέτοια στροφή είναι μια αλλαγή στις απόψεις για τη ζωή της ηρωίδας και μια απότομη αλλαγή στον τρόπο ζωής της.

Η σημασία του ονόματος

Ο Ivan Bunin κάνει ξεκάθαρα έναν παραλληλισμό με τον τίτλο του έργου, καθιστώντας τον κεντρικό χαρακτήρα ένα κορίτσι που ορμά ανάμεσα στα αντίθετα, και εξακολουθεί να μην ξέρει τι χρειάζεται στη ζωή. Αλλάζει προς το καλύτερο από τη Δευτέρα, και όχι μόνο την πρώτη μέρα της νέας εβδομάδας, αλλά μια θρησκευτική γιορτή, αυτό το σημείο καμπής, που σηματοδοτείται από την ίδια την εκκλησία, όπου η ηρωίδα πηγαίνει να καθαριστεί από την πολυτέλεια, την αδράνεια και τη φασαρία της προηγούμενης ζωής της.

Η Καθαρά Δευτέρα είναι η πρώτη εορτή της Μεγάλης Σαρακοστής στο ημερολόγιο και οδηγεί στην Κυριακή της Συγχώρεσης. Η συγγραφέας απλώνει το νήμα της καμπής της ηρωίδας στη ζωή της: από διάφορες διασκεδάσεις και περιττές διασκεδάσεις, μέχρι την υιοθέτηση της θρησκείας και την αναχώρηση για ένα μοναστήρι.

ουσία

Η ιστορία λέγεται σε πρώτο πρόσωπο. Τα κύρια γεγονότα είναι τα εξής: κάθε απόγευμα η αφηγήτρια επισκέπτεται μια κοπέλα που ζει απέναντι από τον καθεδρικό ναό του Χριστού Σωτήρος, για την οποία τρέφει έντονα συναισθήματα. Είναι εξαιρετικά ομιλητικός, εκείνη είναι πολύ σιωπηλή. Δεν υπήρχε καμία οικειότητα μεταξύ τους, και αυτό τον κρατά σε απώλεια, και κάποιου είδους προσδοκία.

Για κάποιο διάστημα συνεχίζουν να πηγαίνουν στα θέατρα, να περνούν βράδια μαζί. Η Κυριακή της συγχώρεσης πλησιάζει και πάνε στο μοναστήρι Novodevichy. Στην πορεία, η ηρωίδα μιλάει για το πώς ήταν χθες στο σχισματικό νεκροταφείο και περιγράφει με θαυμασμό την ιεροτελεστία της ταφής του αρχιεπισκόπου. Ο αφηγητής δεν παρατήρησε κάποιου είδους θρησκευτικότητα σε αυτήν νωρίτερα, και ως εκ τούτου την άκουσε προσεκτικά, με φλεγόμενα ερωτευμένα μάτια. Η ηρωίδα το παρατηρεί αυτό και μένει έκπληκτη με το πόσο την αγαπά.

Το βράδυ πηγαίνουν στο σκετς, μετά από το οποίο ο αφηγητής τη συνοδεύει στο σπίτι. Η κοπέλα ζητά να φύγουν οι αμαξάδες, κάτι που δεν έχει ξανακάνει, και να ανέβουν κοντά της. Ήταν μόνο το βράδυ τους.

Το πρωί, η ηρωίδα λέει ότι φεύγει για το Tver, στο μοναστήρι - δεν χρειάζεται να περιμένετε ή να την αναζητήσετε.

Οι κύριοι χαρακτήρες και τα χαρακτηριστικά τους

Η εικόνα του κύριου χαρακτήρα μπορεί να προβληθεί από πολλές οπτικές γωνίες του αφηγητή: ένας ερωτευμένος νεαρός αξιολογεί την επιλεγμένη ως συμμετέχοντα στα γεγονότα, τη βλέπει επίσης ως άτομο που θυμάται μόνο το παρελθόν. Οι απόψεις του για τη ζωή μετά την αγάπη, μετά το πάθος, αλλάζουν. Μέχρι το τέλος του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης βλέπει τώρα την ωριμότητα και το βάθος της σκέψης του, αλλά στην αρχή ο ήρωας τυφλώθηκε από το πάθος του και δεν είδε τον χαρακτήρα της αγαπημένης του πίσω της, δεν ένιωσε την ψυχή της. Αυτός είναι ο λόγος για τον χαμό του και την απόγνωση στην οποία βυθίστηκε μετά την εξαφάνιση της κυρίας της καρδιάς.

Το όνομα του κοριτσιού δεν μπορεί να βρεθεί στο έργο. Για τον αφηγητή, αυτό είναι ακριβώς το ίδιο - μοναδικό. Η ηρωίδα είναι ένα διφορούμενο άτομο. Έχει μόρφωση, φινέτσα, εξυπνάδα, αλλά ταυτόχρονα απομακρύνεται από τον κόσμο. Την ελκύει ένα ανέφικτο ιδανικό, για το οποίο μπορεί να αγωνιστεί μόνο μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Ταυτόχρονα όμως, ερωτεύτηκε έναν άντρα και δεν μπορεί απλά να τον αφήσει. Η αντίθεση των συναισθημάτων οδηγεί σε μια εσωτερική σύγκρουση, την οποία μπορούμε να ρίξουμε μια ματιά στην τεταμένη σιωπή της, στην επιθυμία της για ήσυχες και απόμερες γωνιές, για προβληματισμό και μοναξιά. Το κορίτσι ακόμα δεν μπορεί να καταλάβει τι χρειάζεται. Παρασύρεται από τη σικ ζωή, αλλά ταυτόχρονα, της αντιστέκεται, και προσπαθεί να βρει κάτι άλλο που θα φωτίσει το δρόμο της με νόημα. Και σε αυτή την ειλικρινή επιλογή, σε αυτή την πίστη στον εαυτό του βρίσκεται μια μεγάλη δύναμη, υπάρχει μια μεγάλη ευτυχία, την οποία ο Μπούνιν περιέγραψε με τόση ευχαρίστηση.

Θέματα και θέματα

Το κύριο θέμα είναι η αγάπη. Είναι αυτή που δίνει σε ένα άτομο νόημα στη ζωή. Για το κορίτσι, μια θεία αποκάλυψη έγινε αστέρι καθοδήγησης, βρέθηκε, αλλά ο εκλεκτός της, έχοντας χάσει τη γυναίκα των ονείρων του, παρέσυρε.
Το πρόβλημα της παρεξήγησης.Η όλη ουσία της τραγωδίας των ηρώων είναι μια παρεξήγηση μεταξύ τους. Το κορίτσι, νιώθοντας αγάπη για τον αφηγητή, δεν βλέπει τίποτα καλό σε αυτό - γι 'αυτήν αυτό είναι ένα πρόβλημα και όχι μια διέξοδος από μια μπερδεμένη κατάσταση. Αναζητά τον εαυτό της όχι στην οικογένεια, αλλά στην υπηρεσία και την πνευματική κλήση. Ειλικρινά δεν το βλέπει αυτό και προσπαθεί να της επιβάλει το όραμά του για το μέλλον - τη δημιουργία δεσμών γάμου.
Θέμα επιλογήςεμφανίζεται επίσης στο μυθιστόρημα. Κάθε άτομο έχει μια επιλογή και ο καθένας αποφασίζει μόνος του πώς να κάνει το σωστό. Ο κύριος χαρακτήρας διάλεξε το δρόμο της - φεύγοντας για το μοναστήρι. Ο ήρωας συνέχισε να την αγαπά και δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την επιλογή της, εξαιτίας αυτού δεν μπορούσε να βρει εσωτερική αρμονία, να βρει τον εαυτό του.
Επίσης, ίχνη I. A. Bunin το θέμα του ανθρώπινου σκοπού στη ζωή. Ο κύριος χαρακτήρας δεν ξέρει τι θέλει, αλλά αισθάνεται την κλήση της. Της είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει τον εαυτό της και γι' αυτό ο αφηγητής δεν μπορεί επίσης να την καταλάβει πλήρως. Ωστόσο, πηγαίνει στο κάλεσμα της ψυχής της, μαντεύοντας αόριστα τον προορισμό - το πεπρωμένο των ανώτερων δυνάμεων. Και είναι πολύ καλό και για τους δύο. Αν μια γυναίκα έκανε λάθος και παντρευόταν, θα έμενε για πάντα δυστυχισμένη και θα κατηγορούσε αυτόν που την παρέσυρε. Ένας άντρας θα υπέφερε από απλήρωτη ευτυχία.
Το πρόβλημα της ευτυχίας.Ο ήρωας τον βλέπει ερωτευμένο με την κυρία, αλλά η κυρία κινείται σε ένα διαφορετικό σύστημα συντεταγμένων. Θα βρει αρμονία μόνο μόνη με τον Θεό.

η κύρια ιδέα

Ο συγγραφέας γράφει για την αληθινή αγάπη, η οποία τελικά καταλήγει σε ένα διάλειμμα. Οι ήρωες παίρνουν μόνοι τους τέτοιες αποφάσεις, έχουν απόλυτη ελευθερία επιλογής. Και το νόημα των πράξεών τους είναι η ιδέα ολόκληρου του βιβλίου. Καθένας από εμάς πρέπει να επιλέξει ακριβώς το είδος της αγάπης που μπορούμε να λατρεύουμε με πραότητα όλη μας τη ζωή. Ο άνθρωπος πρέπει να είναι πιστός στον εαυτό του και στο πάθος που ζει στην καρδιά του. Η ηρωίδα βρήκε τη δύναμη να πάει μέχρι το τέλος και, παρά τις αμφιβολίες και τους πειρασμούς, να φτάσει στον αγαπημένο της στόχο.

Η κύρια ιδέα του μυθιστορήματος είναι μια διακαή έκκληση για ειλικρινή αυτοδιάθεση. Δεν χρειάζεται να φοβάστε ότι κάποιος δεν θα καταλάβει ή δεν θα καταδικάσει την απόφασή σας εάν είστε βέβαιοι ότι αυτή είναι η κλήση σας. Επιπλέον, ένα άτομο πρέπει να μπορεί να αντισταθεί σε εκείνα τα εμπόδια και τους πειρασμούς που τον εμποδίζουν να ακούσει τη δική του φωνή. Το αν θα μπορέσουμε να το ακούσουμε εξαρτάται από τη μοίρα, τη δική μας μοίρα και τη θέση εκείνων στους οποίους είμαστε αγαπητοί.

Ο άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερός που έχει μυαλό και επιλογή. Ο άνθρωπος επιλέγει όλη του τη ζωή. Έχοντας κάνει ένα βήμα, βρίσκεται μπροστά σε μια επιλογή: δεξιά ή αριστερά, πού να πάει μετά. Κάνει ένα ακόμη βήμα και ξαναδιαλέγει, κι έτσι περπατάει μέχρι το τέλος του μονοπατιού. Άλλοι πάνε πιο γρήγορα, άλλοι πιο αργά και το αποτέλεσμα είναι διαφορετικό: κάνεις ένα βήμα και είτε πέφτεις σε μια απύθμενη άβυσσο, είτε πας στην κυλιόμενη σκάλα για τον ουρανό. Ένα άτομο είναι ελεύθερο να επιλέξει δουλειά, πάθη, χόμπι, σκέψεις, κοσμοθεωρίες, αγάπη. Η αγάπη είναι για τα χρήματα, για την εξουσία, για την τέχνη, μπορεί να είναι συνηθισμένη, γήινη αγάπη ή μπορεί να συμβεί πάνω απ' όλα, πάνω από όλα τα συναισθήματα, ο άνθρωπος να βάζει την αγάπη για την πατρίδα ή για τον Θεό. Στην ιστορία του Μπούνιν «Καθαρή Δευτέρα» η ηρωίδα είναι ανώνυμη.

Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα είναι για τη γη, και ο Θεός γνωρίζει όλους χωρίς όνομα. Ο Μπούνιν αποκαλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή ήταν παράξενη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν ξένος σε όλο τον κόσμο γύρω της, κοιτούσε μέσα της, «συνέχιζε να σκέφτεται κάτι, όλα έμοιαζαν να εμβαθύνουν σε κάτι διανοητικά· ξαπλωμένη στον καναπέ με ένα βιβλίο τα χέρια της, το κατέβαζε συχνά και κοίταζε ερωτηματικά μπροστά της. Έμοιαζε να είναι από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο και, μόνο και μόνο για να μην την αναγνωρίσουν σε αυτόν τον κόσμο, διάβαζε, πήγαινε στο θέατρο, δείπνησε, δείπνησε, έκανε βόλτες, παρακολουθούσε μαθήματα. Αλλά πάντα την τραβούσε κάτι πιο ελαφρύ, πιο άυλο, η πίστη, ο Θεός, και όπως ο ναός του Σωτήρα ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, έτσι και ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Πήγαινε συχνά σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια, παλιά νεκροταφεία. Και τελικά αποφάσισε.

Τις τελευταίες μέρες της εγκόσμιας ζωής της, ήπιε το φλιτζάνι της μέχρι τον πάτο, συγχώρεσε τους πάντες την Κυριακή της Συγχώρεσης και καθαρίστηκε από τις στάχτες αυτής της ζωής την «Καθαρά Δευτέρα»: πήγε στο μοναστήρι. «Όχι, δεν είμαι ικανός να γίνω σύζυγος». Ήξερε από την αρχή ότι δεν μπορούσε να είναι σύζυγος. Είναι προορισμένη να είναι η αιώνια νύφη, η νύφη του Χριστού. Βρήκε την αγάπη της, διάλεξε τον δρόμο της.

Μπορεί να νομίζετε ότι έφυγε από το σπίτι, αλλά στην πραγματικότητα πήγε σπίτι. Και ακόμη και ο επίγειος εραστής της το συγχώρεσε αυτό. Συγχωρέστε με, παρόλο που δεν κατάλαβα. Δεν μπορούσε να καταλάβει ότι τώρα «μπορεί να δει στο σκοτάδι», και «βγήκε από τις πύλες» ενός παράξενου μοναστηριού.

Ίσως αυτό να σας ενδιαφέρει:

Loading... Ποιος δεν ξέρει τι είναι αγάπη; Bunin «Καθαρή Δευτέρα».Ένας άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερό που έχει μυαλό και επιλογή. Ο άνθρωπος επιλέγει όλα του τα...

Loading... Καθαρά Δευτέρα. Ποιος δεν ξέρει τι είναι αγάπη; Ι. Μπούνιν «Καθαρή Δευτέρα». Ο άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερός που έχει μυαλό και επιλογή....

Loading... Η ιστορία «Καθαρά Δευτέρα» είναι εκπληκτικά όμορφη και τραγική ταυτόχρονα. Η συνάντηση δύο ανθρώπων οδηγεί στην ανάδυση ενός υπέροχου συναισθήματος-αγάπης. Αλλά η αγάπη δεν είναι μόνο χαρά...

Loading... Η αγάπη... φέρνει ιδανική στάση και φως στην καθημερινή πρόζα της ζωής, αφυπνίζει τα ευγενή ένστικτα της ψυχής και δεν σε αφήνει να σκληρύνεις σε στενό υλισμό και αγενή-ζωικό εγωισμό....

Loading... Ο άνθρωπος, όπως κανένα άλλο γήινο πλάσμα, είναι τυχερός που έχει μυαλό και επιλογή. Ο άνθρωπος επιλέγει όλη του τη ζωή. Κάνοντας ένα βήμα, βρίσκεται μπροστά σε μια επιλογή: προς τα δεξιά...

Έρχεται όμως η ώρα του χωρισμού και μια μικρή, ανώνυμη γυναίκα, που χαριτολογώντας αποκαλούσε τον εαυτό της όμορφη άγνωστη, φεύγει. Ο υπολοχαγός δεν καταλαβαίνει αμέσως ότι η αγάπη τον εγκαταλείπει. Σε ανάλαφρη, χαρούμενη ψυχική κατάσταση, την οδήγησε στην προβλήτα, τη φίλησε και αμέριμνος επέστρεψε στο ξενοδοχείο.

Η ψυχή του ήταν ακόμα γεμάτη από αυτήν -και άδεια, σαν δωμάτιο ξενοδοχείου. Το άρωμα της καλής αγγλικής κολόνιας της, το μισοτελειωμένο φλιτζάνι της απλώς πρόσθεταν στη μοναξιά. Ο ανθυπολοχαγός έσπευσε να ανάψει ένα τσιγάρο, αλλά ο καπνός του τσιγάρου δεν είναι ικανός να νικήσει τη λαχτάρα και το πνευματικό κενό. Μερικές φορές συμβαίνει να καταλαβαίνουμε τι υπέροχο άτομο η μοίρα μας έφερε κοντά, μόνο τη στιγμή που δεν είναι πια κοντά.

Ο ανθυπολοχαγός σπάνια ερωτευόταν, διαφορετικά δεν θα αποκαλούσε το έμπειρο συναίσθημα «περίεργη περιπέτεια», δεν θα συμφωνούσε με τον ανώνυμο άγνωστο ότι και οι δύο δέχθηκαν κάτι σαν ηλίαση.

Τα πάντα στο δωμάτιο του ξενοδοχείου μου θύμιζαν ακόμα αυτήν. Ωστόσο, αυτές οι αναμνήσεις ήταν βαριές, από μια ματιά στο άστρωτο κρεβάτι, η ήδη αβάσταχτη λαχτάρα εντάθηκε. Κάπου εκεί έξω, πίσω από τα ανοιχτά παράθυρα, ένα βαπόρι με έναν μυστηριώδη άγνωστο έπλεε μακριά του.

Ο υπολοχαγός για μια στιγμή προσπάθησε να φανταστεί τι ένιωθε η μυστηριώδης άγνωστη, να νιώσει τον εαυτό του στη θέση της. Πιθανότατα κάθεται σε ένα γυάλινο λευκό σαλόνι ή στο κατάστρωμα και κοιτάζει το τεράστιο ποτάμι που λάμπει κάτω από τον ήλιο, τις σχεδίες που πλησιάζουν, στα κίτρινα ρηχά, στη λαμπερή απόσταση του νερού και του ουρανού, σε όλη αυτή την απέραντη έκταση. Βόλγας. Και τον βασανίζει η μοναξιά, τον ερεθίζει η παζαρική διάλεκτος και το τρίξιμο των τροχών.

Η ζωή του πιο συνηθισμένου ανθρώπου είναι συχνά βαρετή και μονότονη. Και μόνο χάρη σε τέτοιες φευγαλέες συναντήσεις οι άνθρωποι ξεχνούν τα καθημερινά βαρετά πράγματα, κάθε χωρισμός εμπνέει ελπίδα για μια νέα συνάντηση και τίποτα δεν μπορεί να γίνει γι 'αυτό. Πού όμως μπορεί ο υπολοχαγός να συναντήσει την αγαπημένη του στη μεγαλούπολη; Επιπλέον, έχει μια οικογένεια, μια κόρη τριών ετών. Είναι απαραίτητο να συνεχίσουμε να ζούμε, να μην αφήσουμε την απελπισία να κυριεύσει το μυαλό και την ψυχή, τουλάχιστον για χάρη όλων των μελλοντικών συναντήσεων.

Όλα περνούν, όπως είπε ο Ιούλιος Καίσαρας. Στην αρχή, ένα περίεργο, ακατανόητο συναίσθημα επισκιάζει το μυαλό, αλλά η λαχτάρα και η μοναξιά αναπόφευκτα παραμένουν στο παρελθόν, μόλις ένα άτομο βρεθεί ξανά στην κοινωνία, επικοινωνήσει με ενδιαφέροντες ανθρώπους. Οι νέες συναντήσεις είναι η καλύτερη θεραπεία για τον χωρισμό. Δεν χρειάζεται να αποτραβηχτείς στον εαυτό σου, να σκεφτείς πώς να ζήσεις αυτή την ατελείωτη μέρα με αυτές τις αναμνήσεις, με αυτό το αχώριστο μαρτύριο.

Ο υπολοχαγός ήταν μόνος σε αυτή την εγκαταλειμμένη πόλη. Ήλπιζε να βρει συμπάθεια για τον εαυτό του από τους γύρω του. Αλλά ο δρόμος μόνο ενίσχυε τις οδυνηρές αναμνήσεις. Ο ήρωας δεν μπορούσε να καταλάβει πώς μπορεί κανείς να κάθεται ήρεμα στις κατσίκες, να καπνίζει και γενικά να είναι απρόσεκτος, αδιάφορος. Ήθελε να μάθει αν ήταν ο μόνος τόσο τρομερά δυστυχισμένος σε όλη αυτή την πόλη.

Στο παζάρι όλοι δεν έκαναν παρά να επαινούν τα αγαθά τους. Όλα αυτά ήταν τόσο ανόητα, παράλογα που ο ήρωας έφυγε τρέχοντας από την αγορά. Στον καθεδρικό ναό, ο υπολοχαγός δεν βρήκε επίσης καταφύγιο: τραγούδησαν δυνατά, χαρούμενα και αποφασιστικά. Κανείς δεν νοιαζόταν για τη μοναξιά του και ο ανελέητος ήλιος έκαιγε ανελέητα. Οι ιμάντες ώμου και τα κουμπιά του χιτώνα του ήταν τόσο ζεστά που ήταν αδύνατο να τα αγγίξει. Η σφοδρότητα των εσωτερικών συναισθημάτων του ανθυπολοχαγού επιδεινώθηκε από την αφόρητη ζέστη έξω. Μόλις χθες, όντας κάτω από τη δύναμη της αγάπης, δεν παρατήρησε τον καυτό ήλιο. Τώρα, φαινόταν, τίποτα δεν μπορούσε να ξεπεράσει τη μοναξιά. Ο υπολοχαγός προσπάθησε να βρει παρηγοριά στο αλκοόλ, αλλά τα συναισθήματά του ξεκαθάρισαν ακόμη περισσότερο από τη βότκα. Ο ήρωας ήθελε τόσο πολύ να απαλλαγεί από αυτή την αγάπη και ταυτόχρονα ονειρευόταν να συναντήσει ξανά την αγαπημένη του. Αλλά πως? Δεν ήξερε το ονοματεπώνυμό της.

Η μνήμη της ανθυπολοχαγού διατηρούσε ακόμα τη μυρωδιά του μαυρίσματος και του λινού φορέματός της, την ομορφιά του δυνατού κορμιού της και την κομψότητα των μικρών της χεριών. Για πολλή ώρα κοιτάζοντας το πορτρέτο κάποιου στρατιωτικού στην προθήκη φωτογραφιών, ο ήρωας σκέφτηκε το ερώτημα αν χρειάζεται τέτοια αγάπη, αν τότε όλα τα καθημερινά γίνονται τρομακτικά και άγρια, είναι καλό όταν χτυπιέται και η καρδιά; πολλή αγάπη, πολλή ευτυχία. Λένε ότι όλα είναι καλά με μέτρο. Η άλλοτε δυνατή αγάπη μετά τον χωρισμό αντικαθίσταται από τον φθόνο των άλλων. Το ίδιο συνέβη και στον υπολοχαγό: άρχισε να μαραζώνει από τον βασανιστικό φθόνο όλων των μη ταλαιπωρημένων ανθρώπων. Όλα τριγύρω έμοιαζαν μοναχικά: σπίτια, δρόμοι... Φαινόταν ότι δεν υπήρχε ψυχή τριγύρω. Από την πρώην ευημερία, μόνο παχιά λευκή σκόνη απλώθηκε στο πεζοδρόμιο.

Όταν ο υπολοχαγός επέστρεψε στο ξενοδοχείο, το δωμάτιο είχε ήδη καθαριστεί και φαινόταν άδειο. Τα παράθυρα ήταν κλειστά, οι κουρτίνες τραβηγμένες. Μόνο ένα ελαφρύ αεράκι μπήκε στο δωμάτιο. Ο υπολοχαγός ήταν κουρασμένος, εξάλλου ήταν πολύ μεθυσμένος και ξάπλωσε με τα χέρια πίσω από το κεφάλι. Δάκρυα απελπισίας κύλησαν στα μάγουλά του, τόσο δυνατή ήταν η αίσθηση της αδυναμίας ενός ανθρώπου μπροστά σε μια παντοδύναμη μοίρα.

Όταν ο ανθυπολοχαγός ξύπνησε, ο πόνος της απώλειας αμβλύνθηκε λίγο, σαν να είχε χωρίσει την αγαπημένη του πριν από δέκα χρόνια. Η παραμονή στο δωμάτιο ήταν αφόρητη. Τα χρήματα για τον ήρωα έχασαν κάθε αξία, είναι πολύ πιθανό ότι οι μνήμες από το παζάρι της πόλης και η απληστία των εμπόρων ήταν ακόμα νωπές στη μνήμη του. Έχοντας τακτοποιηθεί γενναιόδωρα με τον ταξί, πήγε στην προβλήτα και ένα λεπτό αργότερα βρέθηκε σε ένα γεμάτο ατμόπλοιο ακολουθώντας τον άγνωστο.

Η δράση κατέληξε στο τέλος, αλλά στο τέλος της ιστορίας, ο I. A. Bunin βάζει την τελευταία πινελιά: σε λίγες μέρες, ο υπολοχαγός έχει γεράσει δέκα χρόνια. Νιώθοντας αιχμαλωσία της αγάπης, δεν σκεφτόμαστε την αναπόφευκτη στιγμή του χωρισμού. Όσο περισσότερο αγαπάμε, τόσο πιο οδυνηρό γίνεται το βάσανό μας. Αυτή η σοβαρότητα του χωρισμού με το πιο κοντινό σου άτομο είναι ασύγκριτη. Τι βιώνει ένας άνθρωπος όταν χάνει τον έρωτά του μετά από απόκοσμη ευτυχία, αν από φευγαλέο πάθος γεράσει δέκα χρόνια;

Η ανθρώπινη ζωή είναι σαν μια ζέβρα: η λευκή λωρίδα της χαράς και της ευτυχίας θα αντικατασταθεί αναπόφευκτα από το μαύρο. Αλλά η επιτυχία ενός ατόμου δεν σημαίνει την αποτυχία ενός άλλου. Χρειάζεται να ζούμε με ανοιχτό μυαλό, δίνοντας χαρά στους ανθρώπους, και μετά η χαρά θα επιστρέψει στη ζωή μας, πιο συχνά θα χάνουμε τα κεφάλια μας από ευτυχία, αντί να μαραζώνουμε εν αναμονή μιας νέας ηλίασης. Δεν υπάρχει τίποτα πιο αφόρητο από την αναμονή.

Σύντομη ανάλυση της ιστορίας του I. Bunin "Clean Monday"

Στην ιστορία του Μπούνιν «Καθαρή Δευτέρα» η ηρωίδα είναι ανώνυμη. Το όνομα δεν είναι σημαντικό, το όνομα είναι για τη γη, και ο Θεός γνωρίζει όλους χωρίς όνομα. Ο Μπούνιν αποκαλεί την ηρωίδα - αυτή. Από την αρχή ήταν παράξενη, σιωπηλή, ασυνήθιστη, σαν ξένος σε όλο τον κόσμο γύρω της, κοιτούσε μέσα της, «συνέχιζε να σκέφτεται κάτι, όλα έμοιαζαν να εμβαθύνουν σε κάτι διανοητικά· ξαπλωμένη στον καναπέ με ένα βιβλίο τα χέρια της, το κατέβαζε συχνά και κοίταζε ερωτηματικά μπροστά της. Έμοιαζε να είναι από έναν εντελώς διαφορετικό κόσμο και, μόνο και μόνο για να μην την αναγνωρίσουν σε αυτόν τον κόσμο, διάβαζε, πήγαινε στο θέατρο, δείπνησε, δείπνησε, έκανε βόλτες, παρακολουθούσε μαθήματα. Αλλά πάντα την τραβούσε κάτι πιο ελαφρύ, πιο άυλο, η πίστη, ο Θεός, και όπως ο ναός του Σωτήρα ήταν κοντά στα παράθυρα του διαμερίσματός της, έτσι και ο Θεός ήταν κοντά στην καρδιά της. Πήγαινε συχνά σε εκκλησίες, επισκεπτόταν μοναστήρια, παλιά νεκροταφεία.

Τελικό δοκίμιο- αυτή είναι μια μορφή εξέτασης που σας επιτρέπει να αξιολογήσετε πολλές πτυχές της γνώσης ενός μαθητή ταυτόχρονα. Μεταξύ αυτών: λεξιλόγιο, γνώση λογοτεχνίας, ικανότητα έκφρασης της άποψής του γραπτώς. Με μια λέξη, αυτή η μορφή καθιστά δυνατή την αξιολόγηση των γενικών γνώσεων του μαθητή τόσο για τη γλώσσα όσο και για τη γνώση του θέματος.

1. Διατίθενται 3 ώρες 55 λεπτά για την τελική έκθεση, η προτεινόμενη έκταση είναι 350 λέξεις.
2. Ημερομηνία τελικής έκθεσης 2016-2017. Το ακαδημαϊκό έτος 2015-2016 πραγματοποιήθηκε στις 2 Δεκεμβρίου 2015, 3 Φεβρουαρίου 2016, 4 Μαΐου 2016. Το 2016-2017 - 7 Δεκεμβρίου, 1 Φεβρουαρίου, 17 Μαΐου.
3. Το τελικό δοκίμιο (δήλωση) πραγματοποιείται την πρώτη Τετάρτη του Δεκεμβρίου, την πρώτη Τετάρτη του Φεβρουαρίου και την πρώτη εργάσιμη Τετάρτη του Μαΐου.

Σκοπός του δοκιμίου είναι ο συλλογισμός, μια σωστά και ξεκάθαρα δομημένη άποψη του μαθητή χρησιμοποιώντας παραδείγματα από τη βιβλιογραφία στο πλαίσιο ενός δεδομένου θέματος. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι τα θέματα δεν υποδεικνύουν μια συγκεκριμένη εργασία για ανάλυση, είναι υπερθεματικού χαρακτήρα.

Θέματα της τελικής έκθεσης για τη λογοτεχνία 2016-2017

Τα θέματα σχηματίζονται από δύο λίστες: ανοιχτή και κλειστή. Το πρώτο είναι γνωστό εκ των προτέρων, αντικατοπτρίζει κατά προσέγγιση γενικά θέματα, διατυπώνονται ως έννοιες που έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.
Μια κλειστή λίστα θεμάτων ανακοινώνεται 15 λεπτά πριν από την έναρξη της σύνθεσης - αυτά είναι πιο συγκεκριμένα θέματα.
Μια ανοιχτή λίστα θεμάτων για το τελικό δοκίμιο 2016-2017:
1. "Μυαλό και συναίσθημα",
2. «Τιμή και ατιμία»,
3. "Νίκη και ήττα",
4. "Εμπειρία και λάθη",
5. «Φιλία και εχθρότητα».
Τα θέματα παρουσιάζονται με προβληματικό τρόπο, τα ονόματα των θεμάτων είναι αντώνυμα.

Μια κατά προσέγγιση λίστα αναφορών για όλους όσους θα γράψουν την τελική έκθεση (2016-2017):
1 ΜΜ. Γκόρκι "Γριά Ιζέργκιλ"
2. Α.Π. Τσέχοφ "Ιόνιχ"
3. Α.Σ. Πούσκιν "Η κόρη του καπετάνιου", "Ευγένιος Ονέγκιν", "Ο σταθμάρχης"
4. Β.Λ. Βασίλιεφ "Δεν ήμουν στις λίστες",
5. V.A. Κάβεριν "Δύο Καπετάνιοι"
6. V.V. Bykov "Sotnikov"
7. V.P. Αστάφιεφ "Τσάρος-ψάρι"
8. Henry Marsh "Do No Harm"
9. Daniel Defoe "Robinson Crusoe",

10. Jack London "White Fang",
11. Jack London "Martin Eden",
12. Ι.Α. Bunin "Καθαρή Δευτέρα"
13. Ι.Σ. Τουργκένεφ "Πατέρες και γιοι"
14. Λ.Ν. Τολστόι "Πόλεμος και Ειρήνη"
15. Μ.Α. Sholokhov "Ήσυχο Don"
16. M.Yu. Lermontov "Ένας ήρωας της εποχής μας"
17. F.M. Ντοστογιέφσκι "Έγκλημα και τιμωρία", "Ο ηλίθιος"
18. Ε. Χέμινγουεϊ «Ο γέρος και η θάλασσα»,
19. Ε.Μ. Remarque "Όλα ήσυχα στο δυτικό μέτωπο",
20. Ε.Μ. Remarque «Τρεις σύντροφοι».

Argumenεσείς στο θέμα "Νου και συναίσθημα"

Η άποψη πρέπει να υποστηριχθεί, για να διατυπωθεί σωστά, να εμπλέκεται λογοτεχνικό υλικό αντίστοιχο του θέματος. Το επιχείρημα είναι το κύριο συστατικό του δοκιμίου, είναι ένα από τα κριτήρια αξιολόγησης. Έχει τις εξής απαιτήσεις:
1. Σχετικό με το θέμα
2. Συμπεριλάβετε λογοτεχνικό υλικό
3. Να εγγράφεται στο κείμενο λογικά, σύμφωνα με τη συνολική σύνθεση
4. Να επικοινωνείτε μέσω ποιοτικής γραφής
5. Να είστε καλοσχεδιασμένοι.
Στο θέμα «Λόγος και Αίσθημα» μπορεί κανείς να πάρει επιχειρήματα από τα έργα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι", A.S. Griboyedov "We from Wit", N.M. Karamzin "Poor Lisa", Jane Austen "Sense and Sensibility".

Παραδείγματα τελικών δοκιμίων

Υπάρχει μια σειρά από πρότυπα δοκιμίων. Αξιολογούνται σύμφωνα με πέντε κριτήρια, εδώ είναι ένα παράδειγμα δοκιμίου που σημείωσε την υψηλότερη βαθμολογία:
Ένα παράδειγμα δοκιμίου με θέμα: "Θα πρέπει η λογική να υπερισχύει των συναισθημάτων;"
Τι να ακούσετε, τη λογική ή τα συναισθήματα - κάθε άτομο κάνει μια τέτοια ερώτηση. Είναι ιδιαίτερα οξύ όταν το μυαλό υπαγορεύει ένα πράγμα, και τα συναισθήματα το αντικρούουν. Ποια είναι η φωνή της λογικής, όταν ένας άνθρωπος πρέπει να ακούσει με μεγαλύτερη ακρίβεια τις συμβουλές του, ο άνθρωπος αποφασίζει μόνος του, το ίδιο και με τα συναισθήματα. Χωρίς αμφιβολία, η επιλογή υπέρ του ενός ή του άλλου εξαρτάται από τη συγκεκριμένη κατάσταση. Για παράδειγμα, ακόμα και ένα παιδί ξέρει ότι σε μια στρεσογόνο κατάσταση δεν πρέπει να πανικοβληθεί, είναι καλύτερα να ακούει τη λογική. Είναι σημαντικό όχι μόνο να ακούμε τόσο τη λογική όσο και τα συναισθήματα, αλλά και να μάθουμε πραγματικά να διακρίνουμε καταστάσεις όταν είναι απαραίτητο να ακούσουμε το πρώτο ή το δεύτερο σε μεγαλύτερο βαθμό.

Δεδομένου ότι το ερώτημα ήταν πάντα σχετικό, βρήκε ευρεία κυκλοφορία τόσο στη ρωσική όσο και στην ξένη λογοτεχνία. Η Jane Austen στο μυθιστόρημα «Sense and Sensibility» με το παράδειγμα δύο αδερφών αντανακλούσε αυτή την αιώνια αντίφαση. Η Έλινορ, η μεγαλύτερη από τις αδερφές, είναι λογική, αλλά δεν στερείται συναισθημάτων, απλά ξέρει πώς να τα διαχειρίζεται. Η Μαριάνα δεν είναι σε καμία περίπτωση κατώτερη από τη μεγαλύτερη αδερφή της, αλλά η σύνεση δεν είναι εγγενής σε τίποτα. Ο συγγραφέας έδειξε πώς επηρέασαν οι χαρακτήρες τους στη δοκιμασία της αγάπης. Στην περίπτωση της μεγαλύτερης αδερφής της, η σύνεσή της παραλίγο να της παίξει ένα σκληρό αστείο, χάρη στη συγκρατημένη φύση της, δεν άφησε αμέσως τον αγαπημένο της να καταλάβει τι ένιωθε. Η Μαριάνα, από την άλλη, έπεσε θύμα συναισθημάτων, κι έτσι εξαπατήθηκε από έναν νεαρό που εκμεταλλεύτηκε την ευπιστία της και παντρεύτηκε μια πλούσια κυρία. Ως αποτέλεσμα, η μεγαλύτερη αδερφή ήταν έτοιμη να ανεχτεί τη μοναξιά, αλλά ο άντρας της καρδιάς της, ο Έντουαρντ Φέρας, κάνει μια επιλογή υπέρ της, αρνούμενος όχι μόνο την κληρονομιά, αλλά και τον λόγο του: αρραβώνας με μια αναγαπημένη γυναίκα. Η Μαριάννα, μετά από μια βαριά ασθένεια και δόλο, μεγαλώνει και συμφωνεί σε αρραβώνα με έναν 37χρονο καπετάνιο, για τον οποίο δεν τρέφει ρομαντικά συναισθήματα, αλλά σέβεται βαθιά.

Ανάλογη επιλογή κάνουν και οι χαρακτήρες στο A.P. Τσέχοφ «Περί αγάπης». Ωστόσο, ο Alekhin και η Anna Luganovich, υποκύπτοντας στο κάλεσμα της λογικής, εγκαταλείπουν την ευτυχία τους, που κάνει την πράξη τους σωστή στα μάτια της κοινωνίας, αλλά βαθιά μέσα στην ψυχή τους, και οι δύο ήρωες είναι δυστυχισμένοι.

Τι είναι λοιπόν το μυαλό: λογική, κοινή λογική ή απλώς βαρετή λογική; Μπορούν τα συναισθήματα να παρεμβαίνουν στη ζωή ενός ατόμου ή, αντίθετα, να προσφέρουν μια ανεκτίμητη υπηρεσία; Δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση σε αυτή τη διαμάχη, ποιον να ακούσω: λόγο ή συναίσθημα. Και τα δύο είναι εξίσου σημαντικά για ένα άτομο, επομένως πρέπει απλώς να μάθετε πώς να τα χρησιμοποιείτε σωστά.

Έχετε ερωτήσεις; Ρωτήστε τους στην ομάδα μας στο VK:

Πολλοί διάσημοι και εξέχοντες συγγραφείς στις ιστορίες και τις νουβέλες, τα μυθιστορήματα και τις τριλογίες τους έθεσαν το θέμα των συναισθημάτων και της λογικής, που είναι κοντά και κατανοητό στον αναγνώστη. Ο κύριος της λέξης, Ivan Alekseevich Bunin, στάθηκε διεξοδικά σε αυτό το θέμα. Τόνισε ότι τα συναισθήματα δεν μπορούν ποτέ να είναι απλά, είναι πολύπλοκα και πολύπλευρα. Και αν κυριαρχούν τα συναισθήματα, τότε το μυαλό δεν κυριαρχεί πλέον στον άνθρωπο, γίνεται κάτι δευτερεύον. Οι ιστορίες του Ivan Bunin δείχνουν ιστορίες που υπόκεινται κυρίως στο πάθος, το οποίο δεν κάνει τους χαρακτήρες του χειρότερους ή πιο ακατανόητους.

Ο λόγος ή τα συναισθήματα κυβερνούν τον κόσμο;

Η απάντηση σε αυτό το περίπλοκο ερώτημα της ρωσικής λογοτεχνίας ενδιέφερε πολλούς συγγραφείς που προσπάθησαν να βρουν την απάντηση στα έργα τους. Τόσο ο λόγος όσο και το συναίσθημα είναι δύο πτυχές της ζωής που πρέπει να ενωθούν για τη σωστή αντίληψη αυτού του κόσμου. Στην κοινωνία, ένα άτομο δεν μπορεί να τηρήσει μόνο μια γνώμη, καθώς αυτό οδηγεί αναπόφευκτα στο θάνατο. Μια ζωντανή επιβεβαίωση αυτού είναι η ιστορία του Ivan Bunin "The Gentleman from San Francisco", όπου ο συγγραφέας αποφασίζει να μην κατονομάσει τον κύριο χαρακτήρα της ιστορίας. Μετά την ανάγνωση αυτού του έργου, γίνεται σαφές γιατί ο συγγραφέας χρησιμοποιεί αυτή την τεχνική. Ο Μπούνιν δείχνει ότι υπάρχουν πολλοί άνθρωποι σαν τον ήρωά του σε κάθε κοινωνία.

Όλη η ζωή του χαρακτήρα από την ιστορία του Bunin καταλήγει στο γεγονός ότι κατάφερε να κερδίσει πολλά χρήματα, τα οποία δεν του φέρνουν καμία ευτυχία στο φινάλε της ιστορίας. Λίγα είναι γνωστά για τον ίδιο τον ήρωα: έχει μια οικογένεια όπου δεν υπάρχει αγάπη, είναι συνετός, άσχημος, δεν σκέφτεται τίποτα άλλο εκτός από τα χρήματα. Μιλώντας για τον ήρωά του, για το ταξίδι του, ο συγγραφέας δεν λέει ούτε μια λέξη για τα συναισθήματα που βιώνει ο χαρακτήρας του. Ο αναγνώστης απλά δεν βλέπει την ψυχή ενός πλούσιου κυρίου, δεν βλέπει κανένα από τα συναισθήματά του. Σε πρώτο πλάνο σε έναν πλούσιο εκατομμυριούχο υπάρχει μόνο ο υπολογισμός και η κοινή λογική, δηλαδή η λογική.

Είναι όμως ευτυχισμένος ο ήρωας; Πλούσιος και πλούσιος, ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του Μπούνιν, ακόμη και πεθαίνοντας, δεν βιώνει το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή του. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο δεν θα μπορούσε να είναι χαρούμενος, δεν γνωρίζει τη χαρά των συναισθημάτων που κατακλύζουν το στήθος του και δεν ξέρει καθόλου τι είναι ευτυχία. Δεν είναι καν ελεύθερος, καθώς γίνεται σκλάβος του πλουτισμού και βρίσκεται πάντα κάτω από την εξουσία του χρήματος. Δεν έχει πραγματικό νόημα ζωής, αντίστοιχα, δεν ζει, αλλά υπάρχει. Υπάρχουν όμως άνθρωποι σε αυτή την ιστορία που ζουν σε έναν συναισθηματικό κόσμο και για τους οποίους τα συναισθήματα είναι το νόημα της ζωής; Ναι, αυτοί είναι ορεινοί που βλέπουν τη φύση και απολαμβάνουν να επικοινωνούν μαζί της. Είναι ελεύθεροι, και αυτή η κατάσταση τους προκαλεί πολλά συναισθήματα. Ανεξάρτητοι και ελεύθεροι, μπορούν απλώς να είναι ο εαυτός τους, και αυτό είναι το πραγματικό νόημα της ζωής για αυτούς τους ανθρώπους.

Σύμφωνα με τον αφηγητή, μόνο το άτομο που δεν εξαρτάται από υλικά αγαθά, δεν είναι υποκριτικό και για το οποίο τα συναισθήματα είναι στην πρώτη θέση μπορεί να είναι ευτυχισμένο. Ο διάσημος συγγραφέας E. Remarque υποστήριξε ότι το μυαλό δίνεται σε ένα άτομο για να καταλάβει ότι:

«Δεν μπορείς να ζήσεις μόνο με το μυαλό σου. Οι άνθρωποι ζουν με τα συναισθήματα.

Τι κυβερνά λοιπόν τον κόσμο μας; Ο άνθρωπος χρειάζεται να ζει με τέτοιο τρόπο ώστε, με γνώμονα τη λογική, να βιώνει όλο το φάσμα των συναισθημάτων. Και μόνο τότε ένα άτομο, έχοντας επιτύχει αρμονία, θα είναι ευτυχισμένο και η ζωή του θα έχει ένα βαθύ περιεχόμενο.

Δύσκολη επιλογή ανάμεσα στο μυαλό και την καρδιά

Το πιο δύσκολο πράγμα μπορεί να θεωρηθεί η επιλογή ενός ανθρώπου μεταξύ λογικής και συναισθημάτων. Η ζωή μας δημιουργεί συχνά καταστάσεις όταν πρέπει να κάνουμε μια συγκεκριμένη επιλογή και αυτό μπορεί να γίνει μόνο μόνοι μας. Αυτή η απόφαση για κάθε συγκεκριμένο άτομο εκείνη τη στιγμή θα είναι η πιο σωστή. Αρκεί να θυμηθούμε την ιστορία του Ivan Bunin "Ο Καύκασος" για αυτό. Σε αυτό, ο συγγραφέας δείχνει ότι, κατά καιρούς, τα συναισθήματα ενός ατόμου μπορούν να επηρεάσουν σε μεγάλο βαθμό τη ζωή ενός άλλου ατόμου και ακόμη και να καταστρέψουν. Ο κεντρικός χαρακτήρας τρέχει μακριά με τον άντρα που αγαπά. Όμως η ευτυχία της οδηγεί στο θάνατο του συζύγου της. Η νεαρή δεν σκέφτεται καν ότι ο άντρας της έχει επίσης συναισθήματα ότι την αγαπά. Εκείνη, υπακούοντας στο πάθος της, καταστρέφει τη ζωή τους μαζί, γεγονός που οδηγεί στο θάνατο ενός ατόμου που απλά δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτήν.

Ο φευγαλέος έρωτας της γυναίκας του, η προδοσία της αγαπημένης του βγάζει έναν άνθρωπο από την κανονική πορεία της ζωής του. Ο Bunin δίνει μια λεπτομερή περιγραφή των σκέψεών του, γεγονός που οδηγεί στο γεγονός ότι αποφασίζει να αυτοκτονήσει. Μια λεπτομερής περιγραφή των τελευταίων ωρών της ζωής του ήρωα στην ψυχή του αναγνώστη προκαλεί θύελλα συναισθημάτων. Έχοντας πάρει μια τρομερή απόφαση, κολύμπησε στη θάλασσα, ξυρίστηκε, άλλαξε καθαρά σεντόνια, χιτώνα, είχε πρωινό, δεν αρνήθηκε στον εαυτό του απολαύσεις: ένα μπουκάλι σαμπάνια και καφέ, ένα πούρο. Και μόνο τότε επέστρεψε στο δωμάτιό του, όπου στον καναπέ αυτοπυροβολήθηκε στο κεφάλι με δύο περίστροφα, χωρίς να δώσει στον εαυτό του την παραμικρή ευκαιρία.

Ο συγγραφέας δείχνει ότι ο κύριος χαρακτήρας δεν είχε άλλο τρόπο, καθώς είναι δύσκολο να επιβιώσει από την προδοσία ενός αγαπημένου προσώπου και είναι αδύνατο να ζήσει μια ζωή στην οποία τώρα δεν υπάρχει νόημα, απλά έγινε άδεια και μοναχική. Έχοντας λάβει την ευτυχία του και έχοντας την χάσει, σύμφωνα με τον συγγραφέα, δεν έχει λόγο να ζήσει. Ο πόνος για τον ήρωα του Μπούνιν είναι τόσο δυνατός που μόνο ο θάνατος μπορεί να τον σώσει από αυτόν. Αλλά για να αυτοκτονήσουν, σύμφωνα με τον αφηγητή, μόνο όσοι έχουν ισχυρή θέληση και ισχυρή αποφασιστικότητα μπορούν να αυτοκτονήσουν. Η συμπόνια προκαλεί στον αναγνώστη τον θάνατο ενός αξιωματικού λόγω της απιστίας της γυναίκας του. Όμως σε μια σύνθετη και δύσκολη επιλογή ανάμεσα στη λογική και τα εγκάρδια συναισθήματα, ο πρωταγωνιστής επιλέγει τα συναισθήματα. Η ζωή χωρίς αυτούς είναι άχρηστη για αυτό το άτομο.

Ο κόσμος των συναισθημάτων στα έργα του Μπούνιν

Ο πρωταγωνιστής της ιστορίας «Dark Alleys» είναι ένας γαιοκτήμονας που μια μέρα σαγηνεύει τη Nadezhda, μια νεαρή αγρότισσα. Αλλά επειδή η γυναίκα δεν του ταιριάζει, την ξεχνά με ανάλαφρη καρδιά. Και όταν έχουν ήδη περάσει πολλά χρόνια, αυτός ο γαιοκτήμονας, που έγινε στρατιωτικός, έρχεται σε αυτά τα μέρη. Στην ερωμένη μιας από τις καλύβες, αναγνωρίζει τη Νάντια. Ο Ivan Bunin δείχνει όλες τις λεπτότητες των εσωτερικών εμπειριών των χαρακτήρων. Ακόμη και η συνομιλία τους δεν περιέχει τόσο πληροφορίες, όσο τα συναισθήματα επενδύονται στις εμπειρίες τους. Ο καθένας τους θυμάται εκείνες τις στιγμές της νιότης που ήταν χαρούμενοι.

Αποδείχθηκε ότι η Νάντια είχε ζήσει όλη της τη ζωή μόνη, θυμούμενη την αγάπη που είχε για τον ιδιοκτήτη της γης. Ούτε όμως μπορεί να τον συγχωρήσει. Και τώρα αυτό το αίσθημα αγανάκτησης την εμποδίζει να είναι ευτυχισμένη. Αλλά και ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι επίσης δυστυχισμένος, αφού η γυναίκα του, με την οποία ήταν τρελά ερωτευμένος ο Νικολάι Αλεξέεβιτς, τον απάτησε και τον άφησε. Και αυτή η ιστορία δύο μοναχικών καρδιών δεν τελειώνει με έναν ευτυχισμένο γάμο. Ο συγγραφέας στερεί από τους χαρακτήρες του την ευτυχία, γιατί δεν υπάρχει πια πάθος. Το θέμα της αγάπης σε αυτό το έργο είναι το κύριο. Ο αφηγητής έδειξε ότι οι εμπειρίες, δηλαδή τα συναισθήματα, είναι πιο δυνατά από τη λογική.

Η ιστορία του Bunin "Sunstroke" μπορεί να χρησιμεύσει ως ένα άλλο παράδειγμα. Σε αυτό, ο συγγραφέας δείχνει πόσο ισχυρή είναι η αγάπη στη ζωή οποιουδήποτε ατόμου. Ένα συγκινητικό και φευγαλέο ειδύλλιο ανάμεσα σε μια παντρεμένη γυναίκα και έναν υπολοχαγό που συναντήθηκαν τυχαία σε ένα πλοίο. Το πάθος και η αγάπη που βίωσαν είναι σαν ηλιαχτίδα. Μια νύχτα που πέρασαν μαζί και το υπόλοιπο της ζωής τους, όπου δεν θα ξανασυναντηθούν ποτέ - αυτή είναι η βάση της πλοκής. Για κάποιο χρονικό διάστημα, ο ήρωας ανησυχεί ότι η ζωή του, η οποία τυφλώθηκε από την αληθινή αγάπη, έχει χάσει ξανά το νόημά της. Προσπαθεί όμως να συμβιβαστεί με αυτή την απώλεια και να συνεχίσει να ζει, ενθυμούμενος το θαύμα που του συνέβη. Δεν χρειάζεται όμως να ξαναζήσει τέτοια συναισθήματα, τέτοια ένταση συναισθημάτων.

Νους στα έργα του Μπούνιν

Ένα άτομο δεν ζει μόνο στον συναισθηματικό και αισθησιακό κόσμο, έχει το δικαίωμα να επιλέξει ανάμεσα στον αισθησιακό κόσμο της καρδιάς και του νου. Και μια τέτοια επιλογή βρίσκεται μπροστά σε ένα άτομο όλη του τη ζωή. Τι να επιλέξετε λοιπόν: το μυαλό ή τις αισθήσεις; Ο καθένας κάνει την επιλογή του και μετά είναι υπεύθυνος γι' αυτήν. Και οι συνέπειες μπορεί να είναι πολύ διαφορετικές.

Στο έργο του Bunin "Clean Monday" ο κύριος χαρακτήρας δεν έχει όνομα. Στο κείμενο, ο συγγραφέας όλη την ώρα, μιλώντας για τον χαρακτήρα, χρησιμοποιεί την αντωνυμία «αυτή». Και δίνει τον ίδιο ενδιαφέροντα χαρακτηρισμό στην ηρωίδα του χωρίς όνομα:

Παράξενος.
Σιωπηλός.
Ασυνήθης.
Ξένο σε όλο τον κόσμο γύρω.
Να μην βλέπει και να μην αντιλαμβάνεται αυτόν τον κόσμο γύρω του, αλλά να κοιτάζει, λες, μέσα από αυτόν.
Κάτι σκεφτόμουν συνέχεια.
Η εμφάνισή της ήταν σαν να προσπαθούσε να μπει σε κάτι στις σκέψεις της.
Συχνά ήταν σκεφτική.
Της άρεσε να επισκέπτεται παλιά νεκροταφεία, μοναστήρια, της άρεσε να πηγαίνει στην εκκλησία.
Το αγαπημένο της χόμπι ήταν να πηγαίνει στο θέατρο και στα εστιατόρια, της άρεσε επίσης να διαβάζει βιβλία.
Λατρεύει την κοσμική κοινωνία.

Ένας τέτοιος αντιφατικός χαρακτηρισμός έδωσε ο συγγραφέας στην ιστορία. Συχνά σκέφτεται πώς η εγγύτητα της με τον πνευματικό κόσμο θα τη βοηθήσει να βρει ακόμα ψυχική ηρεμία. Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του Bunin δεν μπορούσε να βρει αρμονία στην ψυχή της, η οποία ήταν κατά κάποιον τρόπο διαταραγμένη. Αυτό επηρέασε τη συνείδησή της, η οποία έγινε σαν να σχίστηκε. Προσπαθώντας να βρει κάτι στέρεο που μπορεί να τη βοηθήσει να βρει αρμονία, στρέφεται στον Θεό, ελπίζοντας ότι η υπηρεσία του θα τη βοηθήσει.

Ο κόσμος γύρω φαίνεται εξωπραγματικός και αβάσιμος σε μια νεαρή γυναίκα. Ακόμα και η αγάπη για έναν νέο δεν μπορεί να την κρατήσει σε αυτή τη ζωή. Η αγάπη για τον κύριο χαρακτήρα δεν είναι το νόημα της ζωής, αλλά μόνο κάποιο είδος προσθήκης σε αυτήν. Καθαρά Δευτέρα, μια κοπέλα χωρίς όνομα πηγαίνει σε ένα μοναστήρι. Ήξερε ότι αυτός ο κόσμος δεν ήταν κατάλληλος για τη ζωή της, και δεν προοριζόταν επίσης για αυτήν να είναι σύζυγος ή νύφη ενός επίγειου ανθρώπου. Ως εκ τούτου, επιλέγει να γίνει η «αιώνια» νύφη του Θεού. Και έχει τον δικό της τρόπο, όπου το μυαλό κυριαρχεί στον κόσμο των συναισθημάτων.