Παραδείγματα ανιδιοτελούς βοήθειας στους ανθρώπους. Το πρόβλημα της στάσης απέναντι στην ανιδιοτέλεια

Ας θυμηθούμε πρώτα τη λεξιλογική σημασία αυτών των λέξεων.

ατομικό συμφέρον- όφελος, υλικό όφελος.

Ελεος- προθυμία να βοηθήσω κάποιον ή να συγχωρήσω κάποιον από συμπόνια, φιλανθρωπία.

ευεργέτης- Κάποιος που κάνει φιλανθρωπικό έργο.

Φιλανθρωπία- φιλανθρωπία.

Φιλάνθρωπος- 1.Περί δράσεων, πράξεων: χαριστικών και κοινωφελών.2.Κατευθύνεται για την παροχή υλικής βοήθειας στους φτωχούς.

1

Ο Daniil Aleksandrovich Granin (1919…) είναι Ρώσος συγγραφέας και δημόσιο πρόσωπο.

Εργα ΤΕΧΝΗΣ:

• 1954 - μυθιστόρημα "Searchers"

• 1962 - μυθιστόρημα "Πηγαίνω σε μια καταιγίδα"

• 1969 - η ιστορία "Κάποιος πρέπει" (σχετικά με τους επιστήμονες, για την ηθική επιλογή)

• 1977-1981 "Πολιορκητικό βιβλίο" (χρονικά του έπους της πολιορκίας του Λένινγκραντ, συν-συγγραφέας με τον Ales Adamovich)

• 1987 - "Zubr" - ένα ντοκιμαντέρ βιογραφικό μυθιστόρημα για τον N.V. Timofeev-Resovsky)

• 1994 - "Απόδραση στη Ρωσία"

• 1997 - δοκίμιο "Fear"

• 2000 - ιστορικό μυθιστόρημα "Βράδια με τον Μέγα Πέτρο"

Nikolai Vladimirovich Timofeev-Resovsky (1900-1981) - βιολόγος, γενετιστής. Κύριοι τομείς έρευνας: γενετική ακτινοβολίας, πληθυσμιακή γενετική, προβλήματα μικροεξέλιξης.

2

Επιπλέον πληροφορίες

Korney Ivanovich Chukovsky (1882-1969) - Ρώσος σοβιετικός ποιητής, δημοσιογράφος, κριτικός, μεταφραστής και κριτικός λογοτεχνίας, συγγραφέας παιδιών.

• Crocodile (1916)

• Κατσαρίδα (1921)

• Moidodyr (1923)

• Fly-Tsokotuha (1924)

• Barmaley (1925)

• Τηλέφωνο (1926)

• Θλίψη Fedorino (1926)

• Κλεμμένος ήλιος (1927)

• Aibolit (1929)

• The Adventures of Bibigon (1945-1946)

Προσχολική εκπαίδευση:

• δύο έως πέντε

• Η ιστορία του "Aibolit" μου

• Πώς γράφτηκε το «Fly-Tsokotuha».

• Σελίδα Chukokkala

Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko); (1889-1966) - Ρώσος ποιητής, συγγραφέας, κριτικός λογοτεχνίας, κριτικός λογοτεχνίας, μεταφραστής. ένας από τους πιο διάσημους Ρώσους ποιητές του εικοστού αιώνα.

Γνωστό για την τραγική του μοίρα. Αν και η ίδια δεν φυλακίστηκε ούτε εξορίστηκε, τρία άτομα από το περιβάλλον της υπέστησαν καταστολή. Ο σύζυγός της N.S. Gumilyov το 1010-1918, πυροβολήθηκε το 1921. Ο Nikolai Punin, σύντροφος της ζωής της στη δεκαετία του '30, συνελήφθη τρεις φορές, πέθανε στο στρατόπεδο το 1953. Ο μοναχογιός Lev Gumilyov φυλακίστηκε τη δεκαετία 1930-1940 και 19 Δεκαετία του 1950. Η εμπειρία της συζύγου και της μητέρας των «εχθρών του λαού» αντικατοπτρίζεται σε ένα από τα πιο διάσημα έργα της Αχμάτοβα - το ποίημα «Ρέκβιεμ».

Αναγνωρισμένη ως κλασικό της ρωσικής ποίησης στη δεκαετία του 1920, η Αχμάτοβα υποβλήθηκε σε σιωπή, λογοκρισία και παρενόχληση (συμπεριλαμβανομένου του «προσωπικού» ψηφίσματος της Κεντρικής Επιτροπής του Ομοσπονδιακού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων του 1946, το οποίο δεν ακυρώθηκε κατά τη διάρκεια της Διάρκεια Ζωής). Πολλά από τα έργα της δεν δημοσιεύτηκαν όχι μόνο κατά τη διάρκεια της ζωής της συγγραφέα, αλλά και για περισσότερες από δύο δεκαετίες μετά τον θάνατό της. Ταυτόχρονα, το όνομά της, μέχρι το τέλος της ζωής της, περιβαλλόταν από φήμη ανάμεσα σε έναν ευρύ κύκλο θαυμαστών της ποίησης τόσο στην ΕΣΣΔ όσο και στην εξορία.

Εργα ΤΕΧΝΗΣ

• «Βράδυ» 1912

• «Ροζάριο 1914-1923.

• "White Pack" 1917, 1918, 1922

• "Plantain" 1921

• "Running Time" 1965

• «Ρέκβιεμ» 1935-1940

3

Επιπλέον πληροφορίες

Ο Sergei Vasilyevich Rachmaninov (1873-1943) ήταν Ρώσος συνθέτης, πιανίστας και μαέστρος. Στο έργο του συνέθεσε τις αρχές των σχολών συνθέτων της Αγίας Πετρούπολης και της Μόσχας (καθώς και τις παραδόσεις της δυτικοευρωπαϊκής μουσικής) και δημιούργησε το δικό του πρωτότυπο στυλ, το οποίο επηρέασε στη συνέχεια τόσο τη ρωσική όσο και την παγκόσμια μουσική του 20ού αιώνα.

Εργα ΤΕΧΝΗΣ:

• όπερα "The Miserly Knight"

• etudes-εικόνες για πιάνο

• ειδύλλια: «Μην τραγουδάς, ομορφιά, μαζί μου» (στους στίχους του A. Pushkin), «Spring Waters» (στους στίχους του F. Tyutchev) κ.λπ.

• Ρωσικά τραγούδια για χορωδία και ορχήστρα

• συμφωνικούς χορούς

Rimsky-Korsakov - Rachmaninov, Flight of the Bumblebee

Επιπλέον πληροφορίες

Vladimir Alekseevich Gilyarovsky (1855-1935) - συγγραφέας, δημοσιογράφος, καθημερινός συγγραφέας της Μόσχας.

Κύρια έργα:

• "Slum People" (1887)

• «Στην πατρίδα του Γκόγκολ» (1902)

• "Μόσχα και Μοσχοβίτες" (1926)

• "My Wanderings" (1928)

• «Άνθρωποι του Θεάτρου» (έκδοση 1941)

Το «Moscow and Muscovites» είναι το κύριο, πιο διάσημο βιβλίο του V.A. Gilyarovsky. Αποτελείται από διάφορα δοκίμια και έχει απορροφήσει περισσότερο από μισό αιώνα εντυπώσεων για τη Μόσχα και τους κατοίκους της.

5

Επιπλέον πληροφορίες

Στα μέσα της δεκαετίας του '70 του 19ου αιώνα, ο I.S. Turgenev παρασύρθηκε για κάποιο διάστημα από τη βαρόνη Yulia Petrovna Vrevskaya. Όταν συναντήθηκαν, εκείνος ήταν ήδη πενήντα πέντε, εκείνη τριάντα τριών. Έχασε νωρίς τον στρατηγό της, ήταν ελεύθερος, πλούσιος και διάσημος, γοητευτικός. Η βαρόνη είναι μαγεμένη, ερωτευμένη και περιμένει ένα αμοιβαίο συναίσθημα. Αλλά, δυστυχώς, δεν το περίμενε αυτό. Ο Turgenev γνώριζε ήδη τα σχέδια του Yu. Vrevskaya να πάει ως αδερφή του ελέους στον Ρωσοτουρκικό πόλεμο. Όταν έμαθε για τον θάνατο της Vrevskaya, ο Turgenev έγραψε με πόνο στην καρδιά του: «Έλαβε εκείνο το μαρτυρικό στέμμα, στο οποίο η ψυχή της φιλοδοξούσε, άπληστη για θυσία. Ο θάνατός της με λύπησε βαθιά… Η ζωή της είναι από τις πιο θλιβερές που ξέρω». Ο I.S. Turgenev αφιέρωσε σε αυτήν το ποίημα "In Memory of Yu. Vrevskaya", το κύριο κίνητρο του οποίου είναι το κίνητρο του ελέους, η θυσία για τη σωτηρία των άλλων.

Αφήστε τα γεγονότα που διαβάζετε για άξιους ανθρώπους να σας βοηθήσουν να σκεφτείτε τη ζωή γύρω σας.

Για να επεκτείνετε το πεδίο επιχειρημάτων κατά τη διαδικασία προετοιμασίας για την εξέταση, συνιστούμε να επισκεφθείτε τις σελίδες:

Ανυπομονούμε να συνεχίσουμε τις συναντήσεις μας!

Για προετοιμασία για τις εξετάσειςΜπορείτε να χρησιμοποιήσετε το σεμινάριο " ΗΜΙΤΕΛΕΙΕΣ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΣΤΗ ΡΩΣΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ».

Στη σημερινή εργασία, θα παρουσιάσουμε επιχειρήματα για το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Όπως γνωρίζετε, τα δοκίμια για την ενιαία κρατική εξέταση γράφονται σύμφωνα με έναν ειδικό αλγόριθμο. Όσο περισσότερο καλύπτετε το θέμα, τόσο περισσότερους βαθμούς μπορείτε να κερδίσετε.

Ποια είναι τα πιο συνηθισμένα θέματα; Αυτό είναι το πρόβλημα της αγάπης για τη μητέρα και την πατρίδα, την απανθρωπιά, την ευγένεια, την εσωτερική κουλτούρα ενός ανθρώπου και, φυσικά, το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Παραδείγματα στο δοκίμιο πρέπει να αναφέρονται από τη λογοτεχνία, τον κινηματογράφο ή τη ζωή. Τώρα θα απλοποιήσουμε την εργασία για εσάς και θα περιγράψουμε λεπτομερώς μερικά από αυτά.

Σύνθεση της εξέτασης

Στο άρθρο θα εξετάσουμε το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Ένα δοκίμιο για μια ενιαία κρατική εξέταση πρέπει να ξεκινά με αναφορά στα λόγια του συγγραφέα, επειδή γράφουμε δημιουργική εργασία από ένα απόσπασμα όπου ορισμένα προβλήματα είναι σαφώς ορατά.

Στα εισιτήρια για την ενιαία κρατική εξέταση, αυτό το θέμα θίγεται συχνά από τον I. Ilyin. Μπορείτε να ξεκινήσετε το δοκίμιό σας ως εξής: το πρόβλημα θίγει ο γνωστός κριτικός I. Ilyin. Στη συνέχεια, πρέπει να εκφράσετε τις σκέψεις σας για το πρόβλημα. Παράδειγμα: η ευγνωμοσύνη είναι ένα απίστευτο συναίσθημα που είναι εγγενές σε όλα τα ζωντανά όντα του πλανήτη μας...Στη δημιουργική μας δουλειά θίγεται το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης, σίγουρα αξίζει να δώσουμε την πιο αποκαλυπτική της ουσίας της.

Αφού αντικατοπτρίσετε την άποψή σας για αυτό, πρέπει να γράψετε μια σύντομη παράγραφο, όπου θα εξηγήσετε εάν συμφωνείτε με τον συγγραφέα ή όχι και γιατί. Παρακάτω θα δείτε ένα παράδειγμα αυτής της παραγράφου. Συμφωνώ απόλυτα με τον συγγραφέα, το αίσθημα της ευγνωμοσύνης δίνει στους ανθρώπους χαρά και αγάπη. Τα τελευταία είναι τα εισιτήριά μας για ένα λαμπρό μέλλον. Σίγουρα, ο καθένας μας φιλοδοξεί να πάει εκεί. Είναι λυπηρό που δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να βιώσουν αυτό το συναίσθημα.

Μόνο μετά από αυτά τα λόγια είναι απαραίτητο να προχωρήσουμε στα επιχειρήματα του προβλήματος της ευγνωμοσύνης.

"Μαθήματα Γαλλικών"

Ένα καλό και εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το έργο του Valentin Grigorievich Rasputin, το οποίο ονομάζεται "Μαθήματα Γαλλικών". Ο κύριος χαρακτήρας είναι μια ευγενική, συμπαθητική, συμπονετική και ανιδιοτελής άνθρωπος Lidia Mikhailovna, η οποία με κάθε τρόπο βοηθά τη μαθήτριά της να επιβιώσει στις τρομερές στιγμές της πείνας.

Ένας δάσκαλος αγγλικών επινοεί όλο και περισσότερους νέους τρόπους για να βοηθήσει ένα μαθητή της πέμπτης δημοτικού. Μια προσπάθεια αποστολής ενός πακέτου με είδη παντοπωλείου ήταν ανεπιτυχής, επειδή το αγόρι απέρριψε τη βοήθειά της. Τότε η εφευρετική Lydia Mikhailovna προσφέρεται να παίξει ένα επινοημένο παιχνίδι για χρήματα, το οποίο ονομάζεται "zameryashki". Το αγόρι πιστεύει ότι το παιχνίδι είναι ένας έντιμος τρόπος για να κερδίσεις χρήματα και συμφωνεί με την πρόταση του δασκάλου.

Όταν μαθαίνει αυτό το περιστατικό, ο διευθυντής του σχολείου απολύει τη δασκάλα αγγλικών. Μόνο που το όλο πρόβλημα έγκειται στο γεγονός ότι δεν κατάλαβε τον λόγο μιας τέτοιας πράξης από τη Lydia Mikhailovna.

Μετά από αυτό το περιστατικό, η γυναίκα πηγαίνει στην πατρίδα της, αλλά τα συναισθήματά της για το αγόρι είναι τόσο βαθιά που αναζητά να το βοηθήσει, έστω και πολλά χιλιόμετρα μακριά του. Αυτό είναι ένα πολύ ισχυρό επιχείρημα για το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης. Το αγόρι θα θυμάται αυτά τα μαθήματα καλοσύνης και τον δάσκαλό του για το υπόλοιπο της ζωής του. Η Lidia Mikhailovna βιώνει μόνο θετικά συναισθήματα και ποτέ δεν κατηγορεί το αγόρι που έχασε τη δουλειά της. Στο πακέτο που έστειλε σε έναν μαθητή από το Κουμπάν, υπήρχαν μήλα που το αγόρι έβλεπε μόνο σε εικόνες σε βιβλία.

"Η κόρη του καπετάνιου"

Το επιχείρημα για το πρόβλημα της ευγνωμοσύνης μπορεί να αναφερθεί από το μυθιστόρημα του Alexander Sergeevich Pushkin Η κόρη του καπετάνιου. Το έργο αυτό περιγράφει τα γεγονότα που διαδραματίζονται την εποχή της εξέγερσης του Ε. Πουγκάτσεφ. Στην ιστορία, βλέπουμε χειρονομίες ευγνωμοσύνης από δύο χαρακτήρες ταυτόχρονα. Ας τα πάρουμε από την αρχή.

Ο πρωταγωνιστής (Πέτρος) πηγαίνει στον τόπο της υπηρεσίας, συνοδευόμενος από τον Savelich. Στο δρόμο τους υπάρχει μια δυνατή χιονοθύελλα, ως αποτέλεσμα αυτού του περιστατικού, οι ήρωες να παραστρατήσουν. Τότε έρχεται σε βοήθεια ένας άντρας, ο οποίος απλώς τους δείχνει τον δρόμο. Ο Γκρίνεφ ήταν πολύ χαρούμενος με τη βοήθεια και ήθελε να ευχαριστήσει τον χωρικό, τότε ο Πέτρος αποφασίζει να του δώσει το λαγό του προβάτου.

Ο ίδιος άνθρωπος που κάποτε σκηνοθέτησε τον Γκρίνεφ προς την κατεύθυνση που χρειαζόταν είναι ο Πουγκάτσεφ. Περαιτέρω στο μυθιστόρημα υπάρχει μια σκηνή κατάληψης του φρουρίου Belogorodskaya, όπου ο Pugachev αναγνωρίζει τον Πέτρο και του δίνει ζωή, ακυρώνοντας τη θανατική ποινή. Τι τον ώθησε να κάνει αυτή την πράξη; Φυσικά, χάρη στον κεντρικό χαρακτήρα για την υπηρεσία που παρείχε ο Γκρίνεφ στον Ρασπούτιν, ο οποίος εκείνη τη στιγμή βρισκόταν σε φυγή από «τις ασθένειές του».

Παρά το γεγονός ότι ο Πουγκάτσεφ τον έκανε να του σώσει τη ζωή, προσφέρθηκε να μπει στην υπηρεσία του. Ακόμα και μετά την άρνηση, δεν αφήνει τον ήρωα να φύγει με άδεια χέρια, αλλά του δίνει ένα άλογο, μια γκρίνια και ένα γούνινο παλτό. Ο Πουγκάτσεφ είναι ένα διφορούμενο άτομο που είναι ικανό για ευγενικές πράξεις.

"Για το όνομά μου"

Μπορείτε να φέρετε ένα αρκετά εντυπωσιακό επιχείρημα ακόμα και από ταινίες μεγάλου μήκους. Για παράδειγμα, η ταινία «For My Name» φωτίζει πολύ καλά την ουσία του προβλήματος. Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και τα παιδιά είναι ικανά για ένα τόσο απίστευτο συναίσθημα. Ο κύριος χαρακτήρας Anya είναι ευγνώμων στον κληρικό που της έδωσε αυτό το όνομα. Εμπιστεύεται απόλυτα αυτό το άτομο και αποκαλύπτει όλα τα ενδότερα μυστικά της.

Το πρόβλημα της αδιάφορης βοήθειας (σύμφωνα με την ιστορία του Boris Ekimov "How to say")

Ποια είναι η προέλευση της ανιδιοτέλειας; Μπορείτε να εξηγήσετε την ανάγκη σας να βοηθάτε ανιδιοτελώς τους ανθρώπους; Ο Μπόρις Εκίμοφ αναλογίζεται αυτό στο έργο του με τίτλο "Πώς να το πω ...".

Για να μας επιστήσει την προσοχή στα θέματα που τον απασχολούν, περιγράφει τα ετήσια ταξίδια του ήρωα της ιστορίας στον Ντον. Ο Γκριγκόρι λέει στη γυναίκα του και στους φίλους του εργοστασίου ότι θα πάει για ανοιξιάτικο ψάρεμα, αλλά στην πραγματικότητα πρόκειται να βοηθήσει τη θεία του χωριού Βάρυα, από την οποία κρύβει και τον πραγματικό λόγο της άφιξής του. Γιατί το κάνει αυτό; Κάποτε ο Γκριγκόρι είδε πόσο δύσκολο ήταν για μια ηλικιωμένη γυναίκα να σκάψει έναν κήπο και από τότε για πέμπτο χρόνο τη βοηθάει να φυτέψει πατάτες και να κάνει κάποιες άλλες δουλειές του σπιτιού. Και παρόλο που η θεία Varya είναι εντελώς άγνωστη γι 'αυτόν, και μια νηφάλια φωνή σταματά: "Ποτέ δεν ξέρεις ποιος υποφέρει σε αυτόν τον κόσμο", "αλλά η καρδιά θυμήθηκε και δεν ήθελε να ξεχάσει τη θεία Varya, και την πόνεσε".

Για το υπόλοιπο της ζωής του θυμόταν μια επίσκεψη στο τσίρκο με έναν ναύτη και τις πίτες της ελεγκτής θείας Κάτια. Ίσως η ανάμνηση των πράξεων αυτών των ανθρώπων να είχε τόσο ευεργετική επίδραση στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του ήρωα της ιστορίας; Δεν λέει σε κανέναν για τον πραγματικό σκοπό των ταξιδιών του, επαναλαμβάνοντας διανοητικά όλη την ώρα: "Πώς να το πω ...".

Ο Γκριγκόρι, ονειρευόμενος να φέρει τον μεγάλο γιο του στη θεία Βάρυα για να δουλέψει, ελπίζει ότι δεν θα χρειαστεί να εξηγήσει τίποτα: θα δει και θα καταλάβει τα πάντα μόνος του. Άλλωστε «είναι απαραίτητο να λυπηθεί κάποιον. Τότε δεν θα υπάρχει βία».

Ο συγγραφέας της ιστορίας δεν εκφράζει άμεσα τη θέση του, αλλά εμείς οι αναγνώστες την καταλαβαίνουμε αναλύοντας τις πράξεις του πρωταγωνιστή. Πρώτον, ο συγγραφέας, όπως ήταν, καλεί: συμπόνοια με ένα άτομο, βοηθήστε τον με πράξη και μην περιμένετε ευγνωμοσύνη σε αντάλλαγμα. Και δεύτερον, δεν χρειάζεται να εξηγήσεις τις «υπέροχες παρορμήσεις της ψυχής σου», γιατί πόσοι άνθρωποι, τόσες πολλές απόψεις.

Κάποιος ήταν ευγενικός μαζί σου

Μην ξεχνάτε την καλοσύνη του όλη την ώρα!

Ο ίδιος έκανε καλό σε κάποιον -

Μην του το αναφέρετε και ξεχάστε το μόνοι σας!

Προς υποστήριξη των όσων ειπώθηκαν, μπορεί να αναφερθεί το ακόλουθο λογοτεχνικό παράδειγμα. Θυμηθείτε την ιστορία του A. Platonov "Yushka". Πώς κοροϊδεύουν και τα παιδιά και οι πικραμένοι μεγάλοι τη βοηθό του σιδερά! Και πιστεύει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ευγενικοί και απλά δεν ξέρουν πώς να εκφράσουν την αγάπη τους. Ο ίδιος είναι άρρωστος από την κατανάλωση, υποσιτίζεται για να εξοικονομήσει χρήματα και να βοηθήσει ένα ορφανό. Κανείς δεν ξέρει πού πηγαίνει ο Yushka κάθε καλοκαίρι. Και πήγε στην πόλη με τα πόδια για να κουβαλήσει χρήματα για τη ζωή και τη μόρφωση της κοπέλας. Η πράξη του Yushka απέφερε καρπούς: το κορίτσι που βοήθησε μεγάλωσε και έγινε γιατρός. Θεράπευε δωρεάν ασθενείς με φυματίωση.

Εδώ είναι ένα άλλο παράδειγμα από τη ρωσική λογοτεχνία. Η ηρωίδα της ιστορίας του Β. Ρασπούτιν "Μαθήματα Γαλλικών", η δασκάλα Lidia Mikhailovna, γνωρίζοντας ότι μπορεί να χάσει τη δουλειά της, παίζει για χρήματα με τον πεινασμένο μαθητή της, γιατί από σεμνότητα απορρίπτει όλες τις προσπάθειες του δασκάλου να τον βοηθήσει. Και ο διευθυντής του σχολείου, προφανώς, δεν μπορούσε να καταλάβει τα κίνητρα της ευγενούς πράξης της και η Lidia Mikhailovna έπρεπε να εγκαταλείψει το σχολείο.

Έτσι, όλα τα παραπάνω μας επιτρέπουν να βγάλουμε το εξής συμπέρασμα: το κυριότερο είναι να κάνετε το καλό και να μην τρομοκρατείτε σε κάθε σταυροδρόμι για τη φιλανθρωπία σας. Και δεν χρειάζεται να εξηγήσεις τίποτα, γιατί ένας άνθρωπος με καλή καρδιά θα καταλάβει τα πάντα χωρίς λόγια, αλλά δεν θα φτάσεις σε έναν σκληρόκαρδο άνθρωπο με καμία λέξη.

Η ανιδιοτέλεια - απροθυμία να λάβεις ανταμοιβές για καλές πράξεις - είναι ένα από τα υψηλότερα συναισθήματα που διαθέτει ένα άτομο. Μερικές φορές είναι εξαιρετικά δύσκολο να ακολουθήσεις το μονοπάτι της ανιδιοτέλειας, να κάνεις κάτι καλό ακριβώς έτσι, έχοντας χάσει κάποιο όφελος, αλλά τέτοιες ενέργειες είναι απαραίτητες, είναι καλοσύνη χωρίς ανταμοιβή που κάνει έναν άνθρωπο και ολόκληρο τον κόσμο καλύτερο. Αυτό το θέμα είναι αιώνιο, αντικατοπτρίζεται στο έργο πολλών συγγραφέων. Οι σύγχρονοι συγγραφείς επίσης δεν στέκονται στην άκρη, γιατί τώρα, στην εποχή του χρήματος και της επιρροής, είναι ιδιαίτερα σημαντικό να παραμένει κάτι χαριστικό.

Το θέμα της ανιδιοτέλειας στην ιστορία του Shukshin "Master"

Ο V. M. Shukshin δημιούργησε ανεπιτήδευτες, με την πρώτη ματιά, ιστορίες. Όμως όλα του τα έργα έχουν βαθύ νόημα. Η ιστορία "Master" δεν αποτέλεσε εξαίρεση. Η πλοκή είναι απλή: ένας ξυλουργός με χρυσά χέρια ο Syomka Rys ανάβει με την ιδέα της αποκατάστασης της εκκλησίας του χωριού, αλλά σκοντάφτει σε διοικητικά εμπόδια (η περιφερειακή εκτελεστική επιτροπή αναφέρει ότι οι περιφερειακοί ειδικοί έχουν ήδη πάει να δουν τον ναό Talitsky και κατέληξε στο συμπέρασμα ότι «ως αρχιτεκτονικό μνημείο δεν έχει καμία αξία... Τίποτα καινούργιο για την εποχή του, κάποιες απροσδόκητες λύσεις ή η αναζήτηση τέτοιου «κύρη που το έχτισε δεν έδειξε. Ο συγγραφέας της εκκλησίας είναι πραγματικός κύριος της τέχνης του, όπως ο Semka, επειδή ο ήρωας κατάλαβε την πραγματική αξία του ναού, ήθελε να κάνει τον κόσμο γύρω του πιο όμορφο, ώστε οι άνθρωποι που περνούσαν από την Εκκλησία, να θαύμαζαν και να χαιρόντουσαν. Δυστυχώς, ο ήρωας δεν πέτυχε τίποτα, αδιάφορος η πράξη παρέμεινε χωρίς απάντηση, και ο ίδιος ο Σέμκα «δεν τραυλούσε για την εκκλησία του Ταλίτσκι, δεν πήγε ποτέ σε αυτήν, και αν τύχαινε να πάει κατά μήκος του δρόμου Ταλίτσκι, γύρισε την πλάτη του στην εκκλησία της πλαγιάς, κοίταξε το ποτάμι, τα λιβάδια πέρα από το ποτάμι, κάπνιζε και ήταν σιωπηλός. «Ναι, ο ήρωας δεν κατάφερε τίποτα, αλλά η αδιαφορία του βυθίζεται στην ψυχή, δηλαδή Τέτοιοι φροντισμένοι άνθρωποι προσπαθούν οι ίδιοι να κάνουν τον κόσμο πιο όμορφο και δεν περιμένουν καμία ενέργεια από τη διοίκηση.

Ανιδιοτέλεια στην ιστορία του Ρασπούτιν "Μαθήματα Γαλλικών"

Ο V. G. Rasputin έγραψε τόσο για επίκαιρα όσο και για αιώνια θέματα, συμπεριλαμβανομένης της ανιδιοτέλειας. Σε ένα από τα πιο διάσημα διηγήματά του, τα Γαλλικά Μαθήματα, θίγει αυτό το θέμα. Ο κύριος χαρακτήρας που ονομάζεται Volodya αναγκάζεται να φύγει από το σπίτι για να σπουδάσει στην 5η τάξη, καθώς υπάρχει μόνο ένα σχολείο 4ης ​​τάξης στο χωριό του. Το αγόρι ζει από χέρι σε στόμα, είναι υποσιτισμένο, οπότε αρχίζει να παίζει για λεφτά στο «τσίκα». Η δασκάλα του στα γαλλικά Lydia Mikhailovna το μαθαίνει και θέλει να βοηθήσει. Αρκετά αδιάφορα, η νεαρή τραβάει τον Volodya στα γαλλικά και ταυτόχρονα παίζει μαζί του για χρήματα στον «τοίχο». Αλλά ο δάσκαλος δεν παρασύρει τον μαθητή σε ένα παιχνίδι τζόγου, αλλά θέλει μόνο να έχει χρήματα, επειδή το περήφανο αγόρι δεν δέχεται άμεσα βοήθεια. Ωστόσο, όπως η Syomka Rys, η Lidia Mikhailovna δεν ανταμείβεται για την πράξη της: ο σκηνοθέτης που την απέλυσε μαθαίνει για το παιχνίδι. Αλλά αυτή η υποστήριξη στην πιο δύσκολη κατάσταση βυθισμένη στην ψυχή του ήρωα, κουβάλησε τις αναμνήσεις της Lydia Mikhailovna σε όλη του τη ζωή, δεν είναι αυτό μια ανταμοιβή;

Ανιδιοτέλεια στο κόστος του ηρωισμού στο μυθιστόρημα του Bykov "Sotnikov"

Το πιο δύσκολο πράγμα είναι να κάνεις καλές και ανιδιοτελείς πράξεις όταν μπορείς να τις πληρώσεις με θάνατο. Αυτή ακριβώς είναι η κατάσταση που συνέβη στη ζωή του Σοτνίκοφ, ήρωα του ομώνυμου μυθιστορήματος του Β. Μπίκοφ. Αυτός και ο συμπολεμιστής του Rybak ήταν παρτιζάνοι, αλλά σε μια άλλη αναμέτρηση, η τύχη απομακρύνθηκε από αυτούς. Ο Σοτνίκοφ αρρώστησε βαριά και οι Γερμανοί ακολούθησαν τους παρτιζάνους. Οι ήρωες ήρθαν στο σπίτι της πολύτεκνης, Demichikha, μιας θανάσιμα κουρασμένης και βασανισμένης γυναίκας, η οποία, ωστόσο, μοιράστηκε την τελευταία της με τους στρατιώτες και έκρυψε τον Sotnikov και τον Rybak από τους Γερμανούς στη σοφίτα. Ωστόσο, ο άρρωστος ήρωας πρόδωσε τον εαυτό του, βρέθηκαν, μαζί με τον Demichikha στάλθηκαν στην αστυνομία. Ο Σοτνίκοφ βασανίστηκε από τη σκέψη ότι ήταν αυτός που έφταιγε για όλα, πολύ περισσότερο από τα βασανιστήρια (και του έσπασαν τα δάχτυλα και του έβγαλαν τα νύχια επειδή ο ήρωας δεν έδειξε πού βρίσκονταν οι αντάρτες). Ο ψαράς βασανίζεται από τη σκέψη του να υποφέρει, οπότε προδίδει όποιον μπορεί να προδώσει για να μείνει ζωντανός. Η ανιδιοτελής πράξη του Σοτνίκοφ είναι ότι πήρε το φταίξιμο στον εαυτό του, γιατί ήθελε μόνο αυτός να πεθάνει. Ωστόσο, η αστυνομία είχε ήδη ακούσει την καταγγελία του Rybak, οπότε μόνο ο προδότης γλίτωσε. Ο Sotnikov και ο Demichikha κρεμάστηκαν, αλλά ήταν πιο ζωντανοί από τον Rybak, ο οποίος, για χάρη του συμφέροντος και της άνεσης του, πούλησε τον εαυτό του σε εχθρούς, εναντίον των οποίων ο ίδιος πολέμησε ενεργά.

Στην τεκνοποίηση, εάν δεν βασίζεστε στα παιδιά στο μέλλον

Όταν κάποιος κάνει μια τέτοια ερώτηση, υπάρχει ένα μόριο αδιαφορίας μέσα του))) Είναι αξιέπαινο.)) Αλλά μπορεί να εκφραστεί με διαφορετικούς τρόπους.))

Έχεις δίκιο, δεν υπάρχουν ανιδιοτελείς πράξεις. Όλοι έχουν κάποιο όφελος από αυτό. Στην τηλεοπτική σειρά "Friends" μια ολόκληρη σειρά αφιερώθηκε σε αυτό το θέμα.

Έτσι, έδωσα αδιάφορα στη γιαγιά μου 10 ρούβλια στην αγορά. γιατί νόμιζε ότι τα χρειαζόταν περισσότερο. Ποιο είναι το συμφέρον μου, δεν θα την ξαναδώ. Αν μόνο στις ανάγκες της συνείδησής μου να κάνω το καλό

Δεν θα το κάνω γιατί συμφωνώ μαζί σου. Είμαστε όλοι εγωιστές, αναζητώντας προσωπικά συμφέροντα, τόσο υλικά όσο και ηθικά.)

Στην υπηρεσία των φίλων μου - αξιωματικών του στόλου. Δεν ξέρω πόσοι, αλλά αυτοί οι άνθρωποι για τους οποίους μιλώ υπηρετούν την κοινή, δυστυχώς, αχάριστη Πατρίδα μας (ο καθένας τους έχει διαφορετικά ταλέντα και μόρφωση).

ναι όχι συμβαίνει και πολύ συχνά η φιλανθρωπία είναι ανώνυμη. .η αγάπη της μητέρας είναι αδιάφορη (ένα ποτήρι νερό)... .Ταυτόχρονα όμως, είναι γνωστό ότι οι άνθρωποι οδηγούνται από τη ματαιοδοξία και τη δίψα για χρήματα ή τον φόβο μήπως τα χάσουν.

Τι σημαίνει να είσαι ανιδιοτελής άνθρωπος;

Η ανιδιοτέλεια είναι μια από τις καλύτερες ηθικές ιδιότητες. Ένας ανιδιοτελής άνθρωπος κάνει τα πάντα για τους άλλους και δεν απαιτεί ανταμοιβή για αυτή τη δουλειά. Μου φαίνεται ότι στον κόσμο μας σήμερα, όπου τα χρήματα βασιλεύουν, είναι πολύ δύσκολο να βρεις έναν τέτοιο άνθρωπο που είναι έτοιμος να βοηθήσει ανά πάσα στιγμή και να κάνει κάτι καλό και χρήσιμο δωρεάν. Τώρα σχεδόν όλοι ενδιαφέρονται για τον υλικό πλούτο και κανείς δεν θέλει να ξοδέψει ψυχική και σωματική δύναμη σε κάτι που δεν θα τους φέρει κέρδος.

Σας άρεσε το δοκίμιο του σχολείου σας; Και εδώ είναι περισσότερα:

© Sochinyashka.Ru: Τι σημαίνει να είσαι ανιδιοτελής άνθρωπος;

Ένα παράδειγμα ανιδιοτέλειας στη ζωή

Η ανιδιοτέλεια είναι η ικανότητα ενός ατόμου να εκτελεί πράξεις που αποφέρουν οφέλη (υλικά ή ψυχολογικά) στους άλλους, χωρίς να περιμένει αμοιβαία ευγνωμοσύνη, αποζημίωση ή άλλα οφέλη από αυτό που γίνεται. Η ανιδιοτέλεια ως ιδιότητα της προσωπικότητας τοποθετεί την ίδια την προσωπικότητα στα τελευταία σημεία της κλίμακας προτεραιότητας, όντας κατά της προσπάθειας, κατά της κατοχής, κατά της μέτρησης. Στην αδιαφορία, δεν υπάρχουν προσδοκίες για οφέλη και υπολογισμός των πόρων που δαπανήθηκαν (ούτε τα χρήματα που δαπανήθηκαν, ούτε οι αϋπνίες είναι σημαντικά).

Τι είναι ανιδιοτέλεια

Η εκδήλωση της ανιδιοτέλειας συγκρίνεται με την εκδήλωση της εσωτερικής ελευθερίας στη μέγιστη έκδοση, όπου οι ενέργειες εκτελούνται όχι για χάρη της εμπορικής σύνεσης και όχι για χάρη μιας μεγάλης καλής ιδέας, αλλά απλώς εκτελούνται στο παρόν (χωρίς εξουσίες, κοιτάζοντας το μέλλον και τις προϋποθέσεις, αλλά με γνώμονα την επιθυμία βελτίωσης της ζωής των άλλων).

Η ανιδιοτέλεια ως ιδιότητα ενός ατόμου αντανακλά τα υψηλότερα κίνητρα αξίας, μη υπακούοντας σε εξωτερικές ή κοινωνικές αρχές, καθώς κάθε έννοια απαιτεί την προσδοκία ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος και διαιρεί τον κόσμο σύμφωνα με την αξία των πράξεων και στις ανιδιοτελείς εκδηλώσεις δεν υπάρχει κλίμακα για αξιολογώντας τις συνέπειες για τον εαυτό του. Υπάρχει μόνο μια εκτίμηση για το πώς μπορεί να βελτιωθεί ο κόσμος, η ευημερία ή η διάθεση του άλλου αυτή τη στιγμή, ακόμα κι αν η ευγνωμοσύνη προέρχεται από έξω ή ακολουθούν προσωπικές απώλειες για το καλό που φέρνει.

Η ανιδιοτέλεια, ως ενδοπροσωπική ιδιότητα, έχει την εξωτερική της εκδήλωση και πραγμάτωση σε μια αποτελεσματική σφαίρα, όπου, όταν είμαστε ευγενικοί με τους άλλους, δεν υπάρχουν προσδοκίες για προσωπικά μπόνους και οφέλη σε αντάλλαγμα. Η ανιδιοτέλεια είναι ξένη όχι μόνο στην επιθυμία για απτά οφέλη, αλλά και στην επιθυμία για αυτοπροβολή ή την οικοδόμηση μιας συγκεκριμένης εικόνας με τη βοήθεια πράξεων. Οι ενέργειες που εκτελούνται πρέπει να αξιολογούνται σαν κανείς να μην τις μάθει ποτέ και ο ερμηνευτής θα παραμείνει πίσω από το παραπέτασμα της μυστικότητας για πάντα, δηλ. Το μόνο που μπορεί να πάρει ένας άνθρωπος από ανιδιοτελή κίνητρα είναι να απολαμβάνει παρακολουθώντας την ευτυχία που φέρνει, και ακόμη και τότε όχι πάντα, γιατί συχνά η χαρά της ολοκλήρωσης είναι κρυμμένη.

Συχνά οι άνθρωποι εξαπατούν τον εαυτό τους, θεωρώντας τις πράξεις τους ανιδιοτελείς, αλλά αν αναλύσετε το κίνητρο και την κατάσταση πιο βαθιά, μπορεί να αποδειχθεί ότι οι ενέργειες έγιναν για να ευχαριστούν, να λάβουν έπαινο ή να κερδίσουν την υποστήριξη ενός ατόμου. το μέλλον (να είσαι καλός και χρήσιμος τώρα, ώστε αργότερα να απολαμβάνεις τους καρπούς μιας καλής σχέσης στο μέλλον).

Η αγάπη και η φιλία συνεπάγονται την ανιδιοτέλεια ως αναπόσπαστο μέρος της οικοδόμησης τέτοιων σχέσεων. Μπορεί να μοιάζουν με εξανθήματα, αλλά στοχεύουν στο όφελος κάποιου άλλου. Η πώληση ενός αυτοκινήτου για να πληρώσει για την επέμβαση ενός φίλου, η τοποθέτηση ενός αφεντικού που προσβάλλει μια κοπέλα είναι παραδείγματα σοβαρών και αξιοσημείωτων αντιδράσεων, αλλά υπάρχουν πιο ζωτικές και πεζές, γεμάτες αδιαφορία, όταν κάποιος αφήνει να διαβάσει το αγαπημένο του βιβλίο και πηγαίνει στο βοηθήστε να ανοίξει ένα βάζο, όταν πηγαίνει βιαστικά στο σπίτι και μαγειρεύει νόστιμο δείπνο για το δεύτερο κουρασμένο άτομο (αν πίσω από αυτές τις ενέργειες δεν υπάρχουν σκέψεις για το δικό του όφελος και σύγκριση για το πώς να ξοδέψετε καλύτερα, τότε αυτά είναι παραδείγματα για το πώς γεννά η φιλία αφιλοκέρδεια).

Γιατί μιλούν τόσο πολύ για την ανιδιοτέλεια και προσπαθούν να την αναπτύξουν, αν δεν υπάρχει πρακτικό όφελος, παρά μόνο κόστος; Φαίνεται ότι εξελικτικά αυτό το είδος συμπεριφοράς θα έπρεπε να είχε καθοριστεί ως αρνητικό και σταδιακά να εξαλειφθεί από την ανθρώπινη συμπεριφορά, αλλά η όλη δυσκολία έγκειται στο γεγονός ότι η ανιδιοτέλεια επηρεάζει ανώτερες σφαίρες της ανθρώπινης ύπαρξης από το φυσιολογικό επίπεδο στο οποίο λειτουργούν τα εξελικτικά ένστικτα. Όντας στο επίπεδο της υψηλής πνευματικής ανάπτυξης, η ανιδιοτέλεια δεν επηρεάζει τις υλικές σφαίρες (η ανιδιοτέλεια είναι δύσκολα δυνατή σε περιόδους περίπλοκης ιεραρχίας και αγώνα για ένα κομμάτι κρέας), που βρίσκεται στο επίπεδο του πνεύματος. Σε αυτό το πνευματικό επίπεδο, η ευτυχία που βιώνεται από μια τέλεια ανιδιοτελή πράξη επισκιάζει τις σωματικές απολαύσεις στις αισθήσεις της, αφού αντιπροσωπεύει ένα πιο ποιοτικό και λεπτό γέμισμα ολόκληρου του ανθρώπου.

Μόλις βυθιστεί σε αυτό το συναίσθημα, η ιδέα της πνευματικής ζωής αλλάζει, οι αξίες επαναξιολογούνται, οι προτεραιότητες επανακαθορίζονται και το ίδιο το άτομο εκπλήσσεται με το πόσο άχρηστα και ανόητα πράγματα καταλάμβαναν ηγετικές θέσεις στην κοσμοθεωρία του. Αλλάζει την ανιδιοτελή συμπεριφορά και τη στάση του κόσμου απέναντί ​​του. Εφόσον καθοδηγούμαστε από τους νόμους του κέρδους και του προσωπικού συμφέροντος, τείνουμε να απαιτούμε και να πιέζουμε, να χειραγωγούμε και να εκφοβίζουμε, και σε λίγους ανθρώπους γύρω μας αρέσει αυτή η μεταχείριση.

Ένας ανιδιοτελής ζει για χάρη των άλλων, χωρίς να προκαλεί βία και χωρίς να χτυπά έξω αυτό που επιθυμεί από τους ανθρώπους, η ικανότητά του να δίνει τα πάντα προκαλεί αμοιβαίες παρορμήσεις στην περιβάλλουσα πραγματικότητα και οι άνθρωποι βοηθούν με χαρά όσους δεν φροντίζουν τον εαυτό τους , εκπληρώνει τις επιθυμίες όσων κάνουν κάτι για αυτό, αλλά ταυτόχρονα βοηθά στην εκπλήρωση των ονείρων των άλλων.

Οι άνθρωποι γύρω διαβάζουν τα κίνητρα των πράξεών μας και προσπαθούν να αποφύγουν αυτούς που επιδιώκουν το κέρδος, ενώ εκείνοι που ζουν για τους άλλους ελκύονται περισσότερο. Μπορεί να φαίνεται ότι, όντας αδιάφορο, ένα άτομο διατρέχει τον κίνδυνο να περιβάλλεται από εγωιστές που επιδιώκουν να επωφεληθούν από αυτή την ιδιότητα, αλλά οι μηχανισμοί του σύμπαντος και της ανθρώπινης επικοινωνίας είναι διατεταγμένοι με τέτοιο τρόπο ώστε να αποδίδουν περισσότερα καλά. Σε μια προσπάθεια να αποπληρώσουν ειλικρινή βοήθεια, οι άνθρωποι χτίζουν ισχυρές σχέσεις και προσφέρουν τις καλύτερες επιλογές σε όσους βοήθησαν χωρίς να επιβάλλουν χρέη. Η ελαφρότητα και η ελευθερία εκτιμώνται ιδιαίτερα στις σχέσεις, πολλοί προσπαθούν ακόμη και να ξεπεράσουν τα πιο δύσκολα προβλήματα μόνοι τους, απλώς για να μην χρωστούν κάποιον για βοήθεια στην επίλυση, και σε αυτό το σημείο γεννιούνται πραγματικές ειλικρινείς σχέσεις που δεν απαιτούν επιστροφή , αλλά να το χαίρεσαι.

Δεν ενδιαφέρεστε - πώς είναι;

Η ανιδιοτέλεια είναι ένας τρόπος ύπαρξης σε έναν κόσμο όπου η ζωή του ατόμου δεν ανήκει τόσο στο άτομο όσο στο είναι και στον χώρο. Πρόκειται για μια φιλοσοφία εγκατάλειψης των αναγκών του ατόμου με ευαισθησία στις ανάγκες του περιβάλλοντος, ενώ δεν υπάρχει άκαμπτος διαχωρισμός και εφαρμογή ισχυρών προσπαθειών - όλα συμβαίνουν ανεξάρτητα και οργανικά, αφού η προσωπικότητα του ατόμου και ο κόσμος γύρω του γίνονται αντιληπτοί ολιστικά και ισότιμα. πολύτιμος.

Για ανιδιοτέλεια, δεν υπάρχει σύγκριση, τι θα ήταν καλύτερο - να φάτε δείπνο ή να βοηθήσετε έναν φίλο στο γκαράζ, και εάν ένας φίλος σας καλέσει, τότε απλά πρέπει να βγείτε έξω. Το να ακολουθείς τα αιτήματα του έξω κόσμου γίνεται μια συναρπαστική περιπέτεια για να καταλάβεις ότι είμαστε όλοι ένα με αυτόν τον κόσμο και ότι η εργαζόμενη μοτοσυκλέτα ενός φίλου είναι ίση με το δείπνο που καταναλώθηκε (τουλάχιστον όσον αφορά την αναπλήρωση ενέργειας και η πνευματική ή υλική ενέργεια είναι θέμα ανακύκλωσης). Αυτό το επίπεδο ανιδιοτελούς συμπεριφοράς συνήθως επιτυγχάνεται περνώντας από ένα μακρύ πνευματικό μονοπάτι ή μια βαθιά κρίση, αλλά μερικοί γεννιούνται απλώς με παρόμοια στάση, όπου η υπηρεσία προς τους άλλους, χωρίς προσδοκία ανταμοιβής, γίνεται αντιληπτή ως η υψηλότερη ελευθερία εκδήλωσης της δύναμης του δικού του πνεύματος.

Είναι δυνατόν να ενεργούμε αδιάφορα σε πολλά επίπεδα: από την απροθυμία να ενεργήσουμε εις βάρος των άλλων, έως τη συνειδητή δράση προς την κατεύθυνση της βελτίωσης της ζωής του άλλου. Το να διαπράττεις μια πράξη ανιδιοτελώς σημαίνει να τη διαπράττεις στα όρια της αυταπάρνησης, ξεχνώντας τα οφέλη, αλλά ταυτόχρονα νιώθοντας τη χαρά της ελευθερίας της δικής σου προσωπικότητας. Η συνεχής ανάγκη για υλικό πλούτο επιβάλλει πολλούς περιορισμούς, καθώς και τα ψυχολογικά τραύματα που προκύπτουν αναγκάζουν τους ανθρώπους να ενεργούν σύμφωνα με τα ίδια σενάρια για να πάρουν αυτό που δεν έχουν λάβει, και μια ανιδιοτελής πράξη δίνει ένα μεθυστικό αίσθημα ελευθερίας να υπερβούν αυτούς τους περιορισμούς. .

Ανιδιοτέλεια είναι αγάπη, χωρίς ελπίδα για αμοιβαιότητα, φιλία με αυτούς που είναι πιο αδύναμοι και δεν μπορούν να βοηθήσουν, να κάνεις καλό σε αυτούς που συνεχίζουν να απαντούν με το κακό ή απλά δεν επιστρέφουν. Η ανιδιοτέλεια είναι ευγένεια ως απάντηση στην αγένεια, είναι η βοήθεια ανθρώπων σε δύσκολες καταστάσεις (γνωστοί και περαστικοί), είναι η απόρριψη επαίνων και δώρων για τις πράξεις τους.

Και αν υπάρχει ενδιαφέρον και επιθυμία να αναπτύξει κανείς αυτή την ιδιότητα στον εαυτό του, τότε αρκεί να κοιτάζει τους ανθρώπους καθημερινά, αναρωτιούνται τι μπορεί να γίνει για να κάνει αυτό το άτομο ευτυχισμένο. Δοκιμάστε μικρά πράγματα, ίσως να μην σας κάνουν αμέσως ευτυχισμένους, αλλά ξεκινήστε βοηθώντας να χαμογελάσετε τώρα ή να ανακουφίσετε τον πόνο. Μπορεί να αποδειχθεί ότι δεν χρειάζονται πολλά - πρέπει να αγκαλιάσετε κάποιον και να δώσετε σε κάποιον το σακάκι σας, αλλά είναι σημαντικό να μην ακολουθείτε τη λογική άποψη ενός ειδικού που κάνει απογραφή της ζωής κάποιου άλλου (με αυτόν τον τρόπο κινδυνεύετε να δώσετε στους ανθρώπους τις προβολές σας), αλλά για να προσπαθήσετε να νιώσετε τι του λείπει στην πραγματικότητα. Μυστικό - αν μαντέψατε σωστά, τότε τα μάτια του ατόμου θα φωτίσουν με ευτυχία.

Παραδείγματα ανιδιοτελούς βοήθειας στη λογοτεχνία

Για παράδειγμα, το μυθιστόρημα του Λέοντος Τολστόι Πόλεμος και Ειρήνη.

Δείχνονται πρωτόγνωρη καλοσύνη και πνευματική γενναιοδωρία

ήρωες του έργου κατά τον πόλεμο του 1812.

Ο Πιερ Μπεζούχοφ εξοπλίζει τα πάντα με δικά του χρήματα

απαραίτητο ένα ολόκληρο απόσπασμα πολιτοφυλακών, και ο ίδιος μαζί τους

πηγαίνει σε πόλεμο με τον Ναπολέοντα.

Μετά την ήττα των στρατευμάτων μας στο Borodino, Kutuzov

καλεί όλους να φύγουν από τη Μόσχα και την οικογένεια Ροστόφ

πρόκειται να φύγει για το κτήμα του, βυθίζοντας περιουσία

Όταν όμως η Νατάσα Ροστόβα ανακαλύπτει ότι χρειάζονται καρότσια

για την απομάκρυνση των τραυματιών από την καύση της Μόσχας,

διατάζει αμέσως να απελευθερωθούν τα κάρα και

δώστε τα στους τραυματίες.

Αυτό είναι το μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία.

Ο Rodion Raskolnikov, στα όρια της φτώχειας και της παραφροσύνης,

δίνει σχεδόν όλα τα χρήματα που του έστειλε η μητέρα του

και η αδερφή, στην κηδεία του Μαρμελάντοφ, τσακισμένη από ένα άλογο.

Ο Πιοτρ Γκρίνεφ έδωσε στον Πουγκάτσεφ το παλτό του από δέρμα προβάτου από κουνέλι,

δείχνοντας απαράμιλλη γενναιοδωρία.

Καθισμένοι, όρθιοι και ξαπλωμένοι σε ένα στρώμα,

Σε αυτό σώθηκαν μια ντουζίνα λαγοί

«Θα σε έπαιρνα - αλλά βύθισε τη βάρκα! "

Είναι κρίμα για αυτούς, όμως, είναι κρίμα για το εύρημα -

Γάντζωσα σε έναν κόμπο

Και έσυρε ένα κούτσουρο πίσω του.

Ήταν διασκεδαστικό για γυναίκες, παιδιά,

Πώς κύλησα το χωριό των κουνελιών:

«Κοίτα: τι κάνει ο γέρος Mazai! "

χωρίς να πω λέξη, μπαίνει ανάμεσα σε εμένα και το φαγητό μου. Και εδώ στην τραπεζαρία μου τουλάχιστον κυλήστε μια μπάλα! Φάε, τούρνα, φάε, καρχαρία!

Θα ήθελα να μάθω πόσες σειρές δοντιών έχετε στο στόμα σας; Φάε, λύκο! Όχι, παίρνω αυτή τη λέξη πίσω - από σεβασμό

λύκοι. Κατάπιε το φαγητό μου, βόα! Δούλευε και δούλευε, αλλά το στομάχι του ήταν άδειο, ο λαιμός του ήταν στεγνός, υπήρχε πόνος στο πάγκρεας, αυτό είναι όλο.

έντερα στριμωγμένα? Δούλευα μέχρι αργά το βράδυ - και αυτή είναι η ανταμοιβή μου: παρακολουθώ πώς τρώει ο άλλος. Λοιπόν, ας το κάνουμε, ας μοιραστούμε ένα δείπνο

στο μισό. Αυτός - ψωμί, πατάτες και λαρδί, εγώ - γάλα.

Είναι όλα ένα δείγμα, χωρίς αξία! Μόλις παρουσιάσεις αυτό που θέλουν, σιωπούν.

Το μωρό κατάπιε το γάλα τόσο βιαστικά και με τέτοια απληστία έσκαψε στο τεχνητό στήθος, που του απλώθηκε από αυτό

γκρίνια πρόνοια που έβηξε.

Ναι, θα πνιγείς, - μουρμούρισε θυμωμένα ο Ούρσος. - Κοίτα, είσαι και λαίμαργος!

Της πήρε το σφουγγάρι, περίμενε μέχρι να περάσει ο βήχας και μετά έβαλε το μπουκάλι ξανά στο στόμα της, λέγοντάς της:

Ένα παράδειγμα ανιδιοτέλειας στη ζωή

ένα δοκίμιο για έναν ανιδιοτελή άνθρωπο που γνώρισα στη ζωή μου

• Ζητήστε περισσότερες εξηγήσεις
• Πίστα
• Παραβίαση σημαίας

Katea99 24/04/2013

Απαντήσεις και εξηγήσεις

• helenaal
• κύριος εγκέφαλος

Ζωή χωρίς εγωισμό.

Η ανιδιοτέλεια είναι μια πνευματική ιδιότητα που σας ενθαρρύνει να κάνετε καλό χωρίς να σκέφτεστε το κέρδος.

Ακολουθούν κλασικά παραδείγματα από τη λογοτεχνία και τη ζωή. Ο Ντάνκο, που έβγαλε την καρδιά του για να φωτίσει το δρόμο στους ανθρώπους, και τον Αλεξάντερ Ματρόσοφ, που εμπόδισε τη φωτιά ενός εχθρικού πολυβόλου. Η Νατάσα Ροστόβα που πέταξε πράγματα για να βάλει τους τραυματίες σε κάρα και ο Ντανιίλ Ιβάνοβιτς Κιουτίνεν, φούρναρης (!) του πολιορκημένου Λένινγκραντ που πέθανε από την πείνα. Όλοι γνωρίζουν πολλά παραδείγματα.

Πιστεύω ότι η αληθινή ανιδιοτέλεια εκδηλώνεται όχι μόνο στις πράξεις, αλλά και στην ετοιμότητα για αυτές, στην ικανότητα να συμπονάς και να βλέπεις ποιος χρειάζεται βοήθεια.

Και για μένα, το πιο αδιάφορο άτομο στη ζωή μου είναι η μητέρα μου, η Lidia Vasilievna, της οποίας η ζωή ήταν γεμάτη ανησυχίες και προβλήματα για τους άλλους. Χωρίς κανένα προσωπικό συμφέρον, κατ' εντολήν της καρδιάς.

Θυμάμαι ότι ήμουν περίπου 10 χρονών. Οι γονείς πήγαν για ψώνια, αλλά σύντομα επέστρεψαν με ένα δακρυσμένο κορίτσι. Της διέταξαν να την ταΐσει και πήγαν στην αστυνομία για να κανονίσουν την τύχη της. Δεν θυμάμαι ακριβώς τι ήταν. Φαίνεται ότι η μητέρα είναι μεθυσμένη και η κοπέλα είτε χάθηκε είτε ζήτησε ψωμί στο μαγαζί. Αλλά ήταν σταθερά αποτυπωμένο στη μνήμη μου ότι θα μπορούσε να γίνει μια μικρότερη αδερφή για εμένα και την αδερφή μου.

Και λίγα χρόνια αργότερα, όταν είδα μια άγνωστη γυναίκα σε οικογενειακές διακοπές, άκουσα μια τέτοια ιστορία. Η γυναίκα καθόταν σε ένα παγκάκι στο πάρκο, κλείνοντας τα μάτια της. Η μαμά, φυσικά, της έσπευσε: «Είσαι άρρωστη;» Στη συνομιλία που ακολούθησε, έμαθα ότι ο Λιούμποφ Νικολάεβνα, που είχε μετακομίσει πρόσφατα στην πόλη μας, ήταν μόνος, η αδερφή και ο γιος της ήταν πολύ μακριά. Από τότε η Lyubochka έγινε ο συχνός μας καλεσμένος. Και όταν αρρώστησε, η μητέρα μου με έστειλε να τη βοηθήσω στις δουλειές του σπιτιού.

Στις βιβλιοθήκες μας στις συνδρομητικές εκδόσεις, η ποικιλομορφία δεν είναι ασυνήθιστη. Αυτό είναι ένα ανταλλακτικό που έπρεπε να αγοραστεί σε παλαιοβιβλιοπωλεία, όχι να επιστραφούν τόμοι (κάποιος το χρειαζόταν, αλλά το είχαμε - ακριβώς σύμφωνα με το σχολικό πρόγραμμα!).

Η μητέρα μου είχε πολλούς φίλους και καλούς γνωστούς. Και στο πορτοφόλι υπήρχαν πάντα γλυκά για να κεράσω κάποιον περιστασιακά. Μόλις. Ανιδιοτελώς.

Ένα παράδειγμα αδιαφορίας και φιλανθρωπίας: ένας τύπος κουρεύει δωρεάν τους άστεγους

Λάβετε ένα από τα πιο διαβασμένα άρθρα μέσω email μία φορά την ημέρα. Ελάτε μαζί μας στο Facebook και στο VKontakte.

Μετά από μια δύσκολη εβδομάδα δουλειάς, ο 28χρονος κομμωτής δεν πηγαίνει κάπου για το Σαββατοκύριακο, αλλά βγαίνει στους δρόμους της πόλης του αναζητώντας άστεγους. Ο τύπος τα κόβει δωρεάν, προσπαθώντας να κάνει αυτούς τους ανθρώπους λίγο πιο χαρούμενους.

Στη βρετανική πόλη Exeter (Exeter, Devonshire) έχει τον δικό της μικρό ήρωα. Ο Joshua Coombes είναι κομμωτής. Γεγονός είναι ότι αυτός ο τύπος εδώ και 6 μήνες αφιερώνει κάθε Σαββατοκύριακο στους άστεγους, κάνοντας τους κούρεμα.

Εκτός από τη βοήθεια των αστέγων, ο Τζόσουα εμπλέκει το κοινό σε ένα κοινωνικό ζήτημα για το οποίο πολλοί προτιμούν να σιωπούν. Και λειτουργεί. Μερικές φορές οι άνθρωποι έρχονται σε ένα αυτοσχέδιο μίνι κομμωτήριο και κερνούν όλους καφέ ή φέρνουν φαγητό. Λοιπόν, για τους ανθρώπους που έμειναν άστεγοι, αυτή η αδιάφορη χειρονομία επιστρέφει την ελπίδα ότι δεν έχουν χαθεί ακόμα όλα.

Ενώ ο Joshua φροντίζει τους άστεγους, ο φίλος φωτογράφος Matt Spracklen απαθανατίζει αυτό πριν και μετά το κούρεμα και το δημοσιεύει στο Instagram.

Ο Joshua εμπνεύστηκε από το παράδειγμα του Mark Bustos από τη Νέα Υόρκη για μια παρόμοια εκδήλωση. Κι αυτός περπατάει στους δρόμους της πόλης και φτιάχνει μαλλιά για τους άστεγους δωρεάν. Με αυτόν τον τρόπο βοηθάει ανθρώπους που είναι λιγότερο τυχεροί στη ζωή από αυτόν.

Προσθήκη σχολίων που απαγορεύονται από τους κανόνες του ιστολογίου. Επιτρέπονται μόνο: συντονιστές, εγγεγραμμένοι χρήστες, μέλη ιστολογίου

Οι άνθρωποι είναι αλτρουιστές, το νόημα της λέξης και παραδείγματα από τη ζωή

Γεια σας αγαπητοί φίλοι και καλεσμένοι του blog μου! Σήμερα θα θίξω το θέμα - αλτρουισμό, θα μιλήσω για την έννοια αυτής της λέξης και θα δώσω παραδείγματα. Αλτρουιστής είναι ένα άτομο που ενεργεί ανιδιοτελώς χωρίς να περιμένει τίποτα σε αντάλλαγμα. Μου φαίνεται ότι τώρα αυτό είναι πολύ σχετικό και η κοινωνία μας πρέπει να αφυπνίσει αυτές τις υπέροχες ιδιότητες από μόνη της. Ελπίζω το άρθρο μου να σας βοηθήσει με αυτό.

Η έννοια της λέξης αλτρουιστής

Η λέξη αλτρουιστής είναι εντελώς αντίθετη ως προς τη σημασία της λέξης εγωιστής. Δηλαδή, πρόκειται για ένα άτομο που νοιάζεται για τους άλλους, κάνει πράξεις και πράξεις που ωφελούν την κοινωνία, ακόμη και εις βάρος του εαυτού του. Αυτή η έννοια εισήχθη από τον Γάλλο κοινωνιολόγο Auguste Comte. Κατά τη γνώμη του, η κύρια αρχή του αλτρουισμού είναι να ζεις για τους άλλους. Φυσικά, δεν μου αρέσει πολύ η λέξη ζημιά, καθώς αδιαφορία, δεν είναι ακόμα να ενεργείς από κατωτερότητα, αλλά πιθανότατα από αφθονία. Αυτή η αφθονία δεν εκδηλώνεται απαραίτητα σε κάποιο υλικό πλούτο ενός ανθρώπου, μάλλον είναι αφθονία ψυχής και καρδιάς. Σε ένα άρθρο για τη συμπόνια, έχω ήδη θίξει λίγο αυτό το θέμα.

Οι χαρακτηριστικές ιδιότητες μιας αλτρουιστικής προσωπικότητας είναι η ευγένεια, η ανταπόκριση, η ενσυναίσθηση, η δραστηριότητα, η συμπόνια. Οι άνθρωποι που είναι επιρρεπείς στον αλτρουισμό έχουν ένα τσάκρα της καρδιάς που λειτουργεί καλά. Εξωτερικά, αναγνωρίζονται από τα μάτια τους, τα οποία εκπέμπουν μια ζεστή λάμψη. Κατά κανόνα, τα αλτρουιστικά άτομα είναι αισιόδοξα. Αντί να χάνουν χρόνο με κατάθλιψη και παράπονα για τον κόσμο, απλώς τον κάνουν ένα καλύτερο μέρος.

Παραδείγματα Αλτρουιστικών Δραστηριοτήτων

Οι ιδιότητες των αλτρουιστικών πράξεων μπορεί να διαφέρουν σε διαφορετικά φύλα. Κατά κανόνα στις γυναίκες έχουν μεγαλύτερη διάρκεια. Για παράδειγμα, συχνά βάζουν τέλος στην καριέρα τους προς όφελος των οικογενειών τους. Και οι άνδρες, αντίθετα, χαρακτηρίζονται από στιγμιαίες ηρωικές παρορμήσεις: να τραβήξουν έναν άνθρωπο από τη φωτιά, να ρίξουν τον εαυτό τους σε μια αγκαλιά. Όπως και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, ο Alexander Matrosov και πολλοί άλλοι άγνωστοι ήρωες το έκαναν αυτό.

Η επιθυμία να βοηθήσουμε τους άλλους είναι εγγενής σε όλα τα ζωντανά όντα. Αυτό ισχύει ακόμη και για τα ζώα. Για παράδειγμα, τα δελφίνια βοηθούν τους τραυματισμένους αδελφούς τους να παραμείνουν στην επιφάνεια, μπορούν να κολυμπούν για πολλές ώρες κάτω από τον άρρωστο, σπρώχνοντάς τον στην επιφάνεια για να μπορεί να αναπνεύσει. Γάτες, σκύλοι, αλεπούδες, θαλάσσιοι ίπποι φροντίζουν τα ορφανά μικρά σαν να είναι δικά τους.

Επίσης, ο αλτρουισμός μπορεί να περιλαμβάνει εθελοντισμό, δωρεά, καθοδήγηση (μόνο υπό την προϋπόθεση ότι ο δάσκαλος δεν χρεώνει μια πάγια αμοιβή για αυτό).

Διάσημοι αλτρουιστές

Ορισμένες αλτρουιστικές πράξεις είναι τόσο ισχυρές στο βάθος τους που μένουν στην ιστορία για μεγάλο χρονικό διάστημα. Έτσι, κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ο Γερμανός βιομήχανος Όσκαρ Σίντλερ έγινε διάσημος σε όλο τον κόσμο γιατί έσωσε από το θάνατο περίπου 1.000 Εβραίους που δούλευαν στο εργοστάσιό του. Ο Σίντλερ δεν ήταν δίκαιος άνθρωπος, αλλά για να σώσει τους εργάτες του, έκανε πολλές θυσίες: ξόδεψε πολλά χρήματα για να πληρώσει τους αξιωματούχους, κινδύνευσε να πάει φυλακή. Προς τιμήν του γράφτηκε ένα βιβλίο και γυρίστηκε η ταινία «Schindrer's List». Φυσικά, δεν θα μπορούσε να γνωρίζει ότι αυτό θα του έφερνε δόξα, οπότε αυτή η πράξη μπορεί να θεωρηθεί πραγματικά αλτρουιστική.

Στους πραγματικούς αλτρουιστές συγκαταλέγεται ο Ρώσος γιατρός Fyodor Petrovich Gaaz. Αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία της ανθρωπότητας, για την οποία ονομάστηκε «ιερός γιατρός». Ο Φιόντορ Πέτροβιτς βοήθησε τους φτωχούς ανθρώπους με φάρμακα, μετριάζοντας τη μοίρα των κρατουμένων και των εξόριστων. Οι αγαπημένες του λέξεις, που μπορούν να γίνουν μότο για τους αλτρουιστές, είναι: «Για να κάνεις καλό! Να ξέρεις να συγχωρείς, να θέλεις τη συμφιλίωση, να νικάς το κακό με το καλό. Προσπαθήστε να ανασηκώσετε τους πεσόντες, να απαλύνετε τους πικραμένους, να διορθώσετε τους ηθικά κατεστραμμένους.

Οι διάσημοι αλτρουιστές περιλαμβάνουν οποιονδήποτε πνευματικό δάσκαλο και μέντορα (Χριστός, Βούδας, Πραμπουπάντα κ.λπ.) που βοηθούν τους ανθρώπους να γίνουν καλύτεροι. Δίνουν τον χρόνο, την ενέργεια και μερικές φορές τη ζωή τους, χωρίς να απαιτούν τίποτα σε αντάλλαγμα.

Η καλύτερη ανταμοιβή γι' αυτούς μπορεί να είναι ότι οι μαθητές αποδέχτηκαν τη γνώση και ξεκίνησαν τον δρόμο της πνευματικής ανάπτυξης.

Κρυφά κίνητρα

Όπως έχω ήδη πει, στις ψυχές μας υπάρχει μια φυσική επιθυμία να φροντίσουμε τον κόσμο γύρω μας και τους ανθρώπους, γιατί είμαστε όλοι αλληλένδετοι. Αλλά μερικές φορές ο νους υπερισχύει των παρορμήσεων της καρδιάς. Σε τέτοιες περιπτώσεις ξυπνά σε έναν άνθρωπο ο εγωισμός και το ενδιαφέρον μόνο για το δικό του καλό.

Θα σας δώσω ένα παράδειγμα. Μια νεαρή κοπέλα φροντίζει έναν άρρωστο ηλικιωμένο, μόνο και μόνο γιατί μετά θα της γράψει το σπίτι του. Μπορεί αυτό να ονομαστεί αλτρουιστική πράξη; Όχι βέβαια, γιατί ο αρχικός στόχος που επιδιώκει αυτό το κορίτσι δεν είναι η βοήθεια ενός ανθρώπου, αλλά το άμεσο όφελος μετά από αυτό.

Αυτοπροβολή

Όλο και περισσότερο, οι καλές πράξεις (αδιάφορες με την πρώτη ματιά) γίνονται για να αυξηθεί η φήμη κάποιου. Παγκόσμια αστέρια χωρίς εξαίρεση ασχολούνται με φιλανθρωπικές και άλλες φιλανθρωπικές δραστηριότητες. Αυτό το μοτίβο ονομάζεται «φαινόμενο potlatch», προς τιμήν της ινδικής τελετής επιδεικτικής ανταλλαγής δώρων. Όταν προέκυψαν έντονες διαμάχες μεταξύ των φυλών, άρχισε ένας αγώνας για εξουσία, αλλά ήταν μια ασυνήθιστη μάχη. Κάθε αρχηγός της φυλής κανόνισε ένα γλέντι, στο οποίο καλούσε τους εχθρούς του. Τους περιποιήθηκε απλόχερα και τους χάρισε ακριβά δώρα. Έτσι, έδειξαν τη δύναμη και τον πλούτο τους.

Προσωπική συμπάθεια

Το πιο συνηθισμένο κίνητρο για αλτρουιστικές πράξεις είναι η συμπάθεια. Είναι πιο ευχάριστο για τους ανθρώπους να βοηθούν αυτούς που τους αρέσουν, τους φίλους και τους αγαπημένους τους. Κατά κάποιο τρόπο, αυτό το κίνητρο διασταυρώνεται με την αυτοπροβολή, γιατί ένας από τους στόχους του είναι να προκαλέσει τον σεβασμό των αγαπημένων μας ανθρώπων. Αλλά εξακολουθεί να υπάρχει μια σημαντική διαφορά, γιατί υπάρχει αγάπη για τους γείτονες.

Ανία

Μερικοί άνθρωποι αφιερώνουν όλη τους τη ζωή σε αλτρουιστικές πράξεις και υπηρεσία προς την κοινωνία, ενώ δεν βιώνουν εσωτερική ικανοποίηση και αρμονία. Ο λόγος για αυτό είναι το εσωτερικό κενό, επομένως ένα άτομο ρίχνει όλη του τη δύναμη για να σώσει τις ψυχές των άλλων για να μην ακούσει μια κραυγή για βοήθεια από τη δική του.

Αληθινή ανιδιοτέλεια

Ας εξετάσουμε μια τέτοια κατάσταση. Ένας άντρας με πατερίτσες περπατάει δίπλα σου και ρίχνει τα γυαλιά του. Τι θα κάνεις? Είμαι σίγουρος ότι θα τα μαζέψεις και θα του τα δώσεις χωρίς να σκεφτείς ότι θα έπρεπε να κάνει κάτι καλό για σένα σε αντάλλαγμα. Φανταστείτε όμως ότι παίρνει σιωπηλά τα γυαλιά του και, χωρίς να πει λέξη ευγνωμοσύνης, γυρίζει και φεύγει. Τι θα νιώσεις; Ότι δεν σε εκτιμούσαν και όλοι οι άνθρωποι είναι αχάριστοι; Αν είναι έτσι, τότε δεν μυρίζει αληθινό αλτρουισμό. Αλλά αν, ανεξάρτητα από το τι, αυτή η πράξη ζεσταίνει την ψυχή σας, τότε πρόκειται για ειλικρινή αλτρουισμό και όχι για εκδήλωση κοινότοπης ευγένειας.

Ένας πραγματικός αλτρουιστής δεν επιδιώκει υλικό κέρδος (δόξα, τιμή, σεβασμό), ο στόχος του είναι πολύ υψηλότερος. Παρέχοντας ανιδιοτελή βοήθεια στους άλλους, η ψυχή μας γίνεται πιο αγνή και φωτεινότερη και, κατά συνέπεια, όλος ο κόσμος γίνεται λίγο καλύτερος, επειδή όλα σε αυτόν είναι αλληλένδετα.

Προκειμένου οι εγωιστές, εγωιστές άνθρωποι να μην «κάθονται στο κεφάλι» ενός αλτρουιστή, είναι απαραίτητο να αναπτύξουμε επίγνωση στον εαυτό μας. Τότε θα μπορέσετε να διακρίνετε μεταξύ αυτών που χρειάζονται πραγματικά βοήθεια και εκείνων που απλώς προσπαθούν να σας χρησιμοποιήσουν.

βίντεο

Εν κατακλείδι, θέλω να σας πω μια ιστορία από τις αρχαίες Βεδικές γραφές, η οποία απεικονίζει την εκδήλωση του πραγματικού αλτρουισμού και της ανιδιοτέλειας. Δες το βίντεο.

Ο Ruslan Tsvirkun έγραψε για εσάς. Σας εύχομαι πνευματική ανάπτυξη και ανάπτυξη. Βοηθήστε τους φίλους σας σε αυτό και μοιραστείτε χρήσιμες πληροφορίες μαζί τους. Αν έχετε διευκρινιστικές ερωτήσεις, μη διστάσετε να ρωτήσετε, θα χαρώ να τις απαντήσω.

Ευχαριστούμε για το ενδιαφέρον και λεπτομερές άρθρο. Έψαχνα υλικό για αυτό το θέμα για δοκίμιο. Πραγματικά δεν υπάρχουν παραδείγματα στο Διαδίκτυο, παντού μόνο για τη Μητέρα Τερέζα και για μια σύζυγο που ζει με έναν αλκοολικό, αν και αυτό το παράδειγμα δύσκολα μπορεί να ονομαστεί αλτρουισμός.

Χαίρομαι που το άρθρο ήταν χρήσιμο.

Αυτός είμαι. Και όλοι λένε: είτε είσαι ανόητος είτε άγιος :-/ Ευχαριστώ για το άρθρο)

Ruslan, ευχαριστώ για το άρθρο. Το θέμα είναι πραγματικά ενδιαφέρον.

Πολλά έχουν γραφτεί και ειπωθεί για τον αλτρουισμό. Σε γενικές γραμμές, ο αλτρουισμός είναι η επιθυμία και η προθυμία να βοηθήσετε κάποιον που έχει ανάγκη χωρίς να ζητήσετε τίποτα σε αντάλλαγμα.

Τώρα μπορείς να ακούσεις συχνά το ρητό από τους ανθρώπους: «Μην κάνεις καλό, δεν θα λάβεις το κακό». Το έχω σκεφτεί πολύ, διάβασα και άκουσα.

Το πρώτο πράγμα που σκέφτηκα είναι αυτό που περιγράφεις στο άρθρο. Η καλοσύνη πρέπει να είναι αδιάφορη, ειλικρινής, να προέρχεται από την καρδιά. Όταν κάνετε πράξεις, μην κολλάτε με τους καρπούς τους.

Και το δεύτερο - πρέπει να ακολουθήσετε τον κανόνα του αληθινού αλτρουισμού (αποδεικνύεται ότι ο αλτρουισμός μπορεί επίσης να είναι ψευδής).

Ο αληθινός αλτρουισμός έχει τρία θεμελιώδη στοιχεία.

1. Έχοντας ένα αίτημα για βοήθεια.

Μερικές φορές, απλώς μας φαίνεται ότι ένα άτομο χρειάζεται βοήθεια και επιβάλλοντας τον εαυτό μας με τη βοήθειά μας, του παρεμβαίνουμε στην υλοποίηση κάποιων από τα σχέδιά του.

2. Έχοντας επιθυμία να βοηθήσω.

Συμβαίνει ότι ένα άτομο ζήτησε μια φορά βοήθεια, μια δεύτερη, μια τρίτη, και απλά έχει γίνει θρασύς. Βλέπουμε ότι είναι απλώς τεμπέλης. Και δεν θέλουμε πια να τον βοηθήσουμε. Με άλλα λόγια, δεν μας δίνεται ενέργεια από πάνω, αφού η βοήθειά μας θα οδηγήσει αυτόν που ζητά στην υποβάθμιση. Αυτό είναι μια αδικία.

3. Διαθεσιμότητα ευκαιριών για παροχή βοήθειας.

Σημαίνει να βοηθάς από αφθονία, όχι εις βάρος.

Και αυτά τα τρία σημεία πρέπει να ληφθούν υπόψη συνολικά, διαφορετικά η παροιμία «Μην κάνεις καλό, δεν θα λάβεις το κακό» θα συνεχίσει να λειτουργεί.

Και πάντα, αν θέλετε να βοηθήσετε τους άλλους, πρέπει να λαμβάνετε υπόψη τον χρόνο, τον τόπο, τις συνθήκες, δείχνοντας κοινή λογική.

Σας ευχαριστούμε για το σχόλιό σας

Λάβετε νέα άρθρα στα εισερχόμενά σας

Όλες οι πληροφορίες προστατεύονται και δεν αποτελούν ιδιοκτησία τρίτων.

Χαίρομαι πολύ που η ζωή μου σε ενδιέφερε και με χαρά θα απαντήσω στις ερωτήσεις σου.

Βρείτε το δρόμο σας - εγγραφείτε σε νέες δημοσιεύσεις!

2018 © Όλες οι πληροφορίες στον ιστότοπο αποτελούν ιδιοκτησία και προστατεύονται από τους νόμους της Ρωσικής Ομοσπονδίας.